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00:00:00,000 --> 00:00:07,700
Buenas tardes, voy a terminar en esta pequeña grabación el tema 3 con lo que quedaba de literatura del siglo XVIII,

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00:00:07,700 --> 00:00:14,500
que he explicado un poco precipitadamente en la clase de hoy, y hoy mismo voy a terminarlo esta noche.

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00:00:14,500 --> 00:00:21,000
Bueno, habíamos dicho que la literatura del siglo XVIII se divide en tres estilos,

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00:00:21,000 --> 00:00:28,500
que hay tres períodos o estilos, que son el rococó, el neoclasicismo y el prerromanticismo.

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00:00:29,000 --> 00:00:36,000
El rococó es un punto intermedio, un punto de transición entre el barroco y el neoclasicismo.

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00:00:36,000 --> 00:00:40,500
Se adoptan moldes nuevos, pero pesa mucho todavía la tradición barroca.

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00:00:40,500 --> 00:00:50,000
En rococó, en arte rococó, en el visual, artes plásticas, como arquitectura, escultura, pintura,

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00:00:50,000 --> 00:01:00,000
el rococó se distingue un poco por estos adornos muy, ¿cómo decirlo?, muy cursis.

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00:01:00,000 --> 00:01:09,500
Es un adorno, un tipo de adorno cursi, sobre todo de interior, sobre todo de salones, de habitaciones.

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00:01:09,500 --> 00:01:16,000
El rococó es este tipo de adornos que se distingue sobre todo mucho por los angelitos mofletudos,

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00:01:16,000 --> 00:01:25,000
por los cupiditos, los cupidos más que angelitos, más cupiditos, niños así con arcos y flechas,

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00:01:25,000 --> 00:01:31,000
como dioses del amor, que claro, eso es una cursinería, poner esos adornos.

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00:01:31,000 --> 00:01:33,000
O sea, ese es el rococó.

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00:01:33,000 --> 00:01:43,000
Entonces va a cultivar temas frívolos y sensuales, temas ligeros, temas que no son profundos y sensuales,

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00:01:43,000 --> 00:01:50,000
que va a tocar un poquito, no el erotismo, pero sí casi, un poquito de cositas así de amor,

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00:01:50,000 --> 00:01:57,000
de cosas así un poco de figuras medio desnudas o lo que sea, pero en la poesía pues un poco también,

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00:01:57,000 --> 00:02:04,000
que sí cosas de amor, pero visto de una manera sencilla, poco profunda.

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00:02:04,000 --> 00:02:12,000
En el teatro, en cambio, en este mismo periodo de rococó se va a cultivar la tragedia en el rococó,

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00:02:12,000 --> 00:02:19,000
en la que destacan Nicolás Fernández de Moratín, que va a ser el padre de Leandro, que vamos a ver más adelante,

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00:02:19,000 --> 00:02:22,000
y Vicente García de la Huerta.

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00:02:22,000 --> 00:02:28,000
El periodo central y más importante, aunque en España no fue muy largo, es el neoclasicismo.

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00:02:28,000 --> 00:02:35,000
El neoclasicismo es un movimiento propio de finales del XVIII que se basa en el didactismo, el utilitarismo

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00:02:35,000 --> 00:02:39,000
y la búsqueda de un arte reflexivo, un arte que tenga que ver con la razón.

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00:02:39,000 --> 00:02:48,000
Destaca el dramaturgo Leandro Fernández de Moratín, autor de El sí de las niñas, que es su obra más importante y más conocida.

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00:02:48,000 --> 00:02:56,000
El prerromanticismo va a ser la parte final que va a estar en contacto con el romanticismo, que va a ser el periodo siguiente.

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00:02:57,000 --> 00:03:04,000
El prerromanticismo se fundamenta sobre todo en el sentimentalismo, es decir, en la expresión arrebatada del sentimiento,

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00:03:04,000 --> 00:03:11,000
aunque siempre dentro de unos límites razonables. Todavía está la razón como punto de referencia.

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00:03:11,000 --> 00:03:16,000
La razón va a estar todavía presente en el prerromanticismo.

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00:03:16,000 --> 00:03:23,000
En esto se diferencia el romanticismo pleno, que se desarrollará en el siglo XIX y que va a ser irracionado.

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00:03:23,000 --> 00:03:30,000
Por otra parte, en la literatura prerromántica aparecen tintes de crítica social y política.

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00:03:30,000 --> 00:03:42,000
Podemos considerar prerromántico al galitano José de Cadalso. José de Cadalso, también llamado, se dice que es un autor prerromántico.

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00:03:42,000 --> 00:03:45,000
Vamos a ver la prosa.

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00:03:45,000 --> 00:03:50,000
Entonces, prosa, como dije en la clase anterior, no es lo mismo que narrativa.

34
00:03:50,000 --> 00:03:52,000
Prosa es simplemente que no está en verso.

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00:03:52,000 --> 00:04:00,000
Vamos a tener una producción que en gran medida no va a ser literaria.

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00:04:00,000 --> 00:04:04,000
Va a estar en prosa, pero en gran medida no va a ser literatura.

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00:04:04,000 --> 00:04:18,000
Ya que estas obras, a veces, son simplemente reflexiones o ideas del autor, pero no tienen ficción, no hay personajes, no es una obra literaria.

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00:04:18,000 --> 00:04:24,000
Pero tiene mucho valor porque son las cosas que se escribieron en el siglo XVIII.

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00:04:24,000 --> 00:04:35,000
Entonces, dice aquí, el afán didáctico que tuvo la literatura neoclásica convirtió a la prosa en el siglo XVIII en el vehículo más apropiado de transmisión del pensamiento ilustrado.

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00:04:35,000 --> 00:04:44,000
Así, pues, se escribieron informes, libros de viaje, cartas y ensayos con este carácter crítico y divulgativo.

41
00:04:44,000 --> 00:04:51,000
Y aquí nos dice una cosa muy importante que tiene que ver con esto de la prosa, y es que empiezan los periódicos.

42
00:04:51,000 --> 00:05:04,000
Entonces, va a haber gacetas o periódicos, publicaciones periódicas, que van a ser difundidas entre los lectores de la época, que también van a ser ilustrados.

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00:05:04,000 --> 00:05:07,000
Gente que lee y que compra periódicos son gente ilustrada.

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00:05:07,000 --> 00:05:11,000
Y, por lo tanto, ese formato va a ser bueno.

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00:05:11,000 --> 00:05:15,000
También va a haber libros, cartas, etc.

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00:05:16,000 --> 00:05:22,000
Un autor muy importante es el fray Benito Jerónimo Feijó.

47
00:05:22,000 --> 00:05:36,000
Benito Jerónimo Feijó era un hombre de iglesia, un eclesiástico, un clérigo, un frayle, que escribió obras ilustradas, obras de la ilustración.

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00:05:36,000 --> 00:05:42,000
Como estas, el teatro crítico universal y las cartas eruditas y curiosas.

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00:05:42,000 --> 00:05:44,000
Teatro no es una obra de teatro.

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00:05:44,000 --> 00:05:53,000
Se llama teatro crítico universal usando la palabra teatro en el sentido griego de lo que se puede ver.

51
00:05:53,000 --> 00:06:00,000
Es como panorama crítico universal o una visualización crítica universal.

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00:06:00,000 --> 00:06:09,000
Entonces, es una serie de consideraciones, de pensamientos, de reflexiones sobre distintos temas.

53
00:06:10,000 --> 00:06:21,000
Y las cartas eruditas y curiosas, como dice el título, son unas cartas, una colección de ensayos que también van a tratar de conocimiento.

54
00:06:21,000 --> 00:06:26,000
La primera, el teatro crítico universal, es una colección de ensayos.

55
00:06:26,000 --> 00:06:34,000
El ensayo es este género medio literario, porque no es literario del todo ya que no tiene ficción.

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00:06:34,000 --> 00:06:39,000
Es que expresa, vehicula las ideas del autor.

57
00:06:39,000 --> 00:06:47,000
Es una colección de ensayos que pretenden difundir la ciencia, la cultura y sobre todo luchar contra la superstición en la práctica de la religión.

58
00:06:48,000 --> 00:06:54,000
Aquí tenemos un fragmento, que no voy a leer, que es del teatro crítico universal.

59
00:06:54,000 --> 00:07:02,000
Y critica las supersticiones de pueblos indígenas de distintos lugares del mundo.

60
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
Que va a casi parodiar.

61
00:07:06,000 --> 00:07:16,000
Son creencias que, visto desde su punto de vista, son ridículas, o ilógicas, o irracionales.

62
00:07:16,000 --> 00:07:26,000
Va a hablar de gente de Honduras que sacrificaban a un esclavo y luego lo adoraban.

63
00:07:27,000 --> 00:07:34,000
Va a hacer una crítica de las creencias que él considera supersticiosas.

64
00:07:34,000 --> 00:07:41,000
Este es un ejemplo del tipo de contenido que tiene este libro.

65
00:07:43,000 --> 00:07:47,000
José Cadalso, que es gaditano.

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00:07:47,000 --> 00:07:51,000
Esto lo saqué de un libro andaluz y siempre que sale un andaluz lo dicen.

67
00:07:52,000 --> 00:07:54,000
Fue un militar, un coronel.

68
00:07:54,000 --> 00:07:56,000
El coronel José Cadalso.

69
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
Coronel del ejército español.

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00:07:58,000 --> 00:08:02,000
Que fue militar de carrera y amigo de importantes intelectuales de la época.

71
00:08:02,000 --> 00:08:11,000
Se hizo amigo de gente culta, de ilustrados como Nicolás Fernández de Moratín o Meléndez Valdés.

72
00:08:11,000 --> 00:08:13,000
Que era un poeta.

73
00:08:13,000 --> 00:08:16,000
Se trata de una de las figuras fundamentales del siglo XVIII.

74
00:08:16,000 --> 00:08:20,000
Si bien cultivó la poesía, destaca por sus obras en prosa.

75
00:08:20,000 --> 00:08:26,000
José Cadalso escribió también poesía, pero es más famoso por sus obras en prosa.

76
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
Entonces tiene estas tres.

77
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
Cartas marruecas.

78
00:08:30,000 --> 00:08:34,000
Que es una colección de 91 textos epistolares.

79
00:08:34,000 --> 00:08:42,000
91 cartas en las que se manifiesta su pensamiento sobre la sociedad y la cultura españolas.

80
00:08:42,000 --> 00:08:48,000
La obra se constituye como una crítica seria pero bien intencionada de su época.

81
00:08:48,000 --> 00:08:51,000
Es una crítica social de España.

82
00:08:51,000 --> 00:08:56,000
En esta obra epistolar, que está hecha a base de cartas.

83
00:08:56,000 --> 00:09:00,000
Dos personajes marroquíes, Gacel y Bembeley.

84
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
Y un español, Nuño.

85
00:09:02,000 --> 00:09:08,000
Critican diferentes aspectos de la vida en España y de sus gentes.

86
00:09:10,000 --> 00:09:14,000
Gacel es un embajador marroquí en España.

87
00:09:14,000 --> 00:09:16,000
Está de viaje en España viendo España.

88
00:09:16,000 --> 00:09:19,000
Bembeley es su maestro.

89
00:09:19,000 --> 00:09:24,000
Otro hombre mayor que vive en Marruecos.

90
00:09:24,000 --> 00:09:27,000
Al que le envía cartas diciéndole lo que ve en España.

91
00:09:27,000 --> 00:09:29,000
Y él le va a contestar a él.

92
00:09:29,000 --> 00:09:32,000
Y Gacel también va a escribir a Nuño.

93
00:09:32,000 --> 00:09:38,000
Que es un español, otro erudito, otro hombre culto.

94
00:09:38,000 --> 00:09:43,000
Que va a ver también las cosas desde el punto de vista español.

95
00:09:43,000 --> 00:09:48,000
Va a usar un poco el perspectivismo de cómo lo ve alguien que está en España.

96
00:09:48,000 --> 00:09:52,000
Cómo lo ve alguien que no está en España pero tiene una idea de ella.

97
00:09:52,000 --> 00:09:54,000
Y un español.

98
00:09:54,000 --> 00:09:58,000
Va a criticar estos aspectos de España y de sus gentes.

99
00:09:58,000 --> 00:10:02,000
Los personajes analizan la progresiva decadencia española desde la época de los Austrias.

100
00:10:02,000 --> 00:10:10,000
Y atribuyen el atraso científico y social a cierta actitud soberbia y perezosa propia del español.

101
00:10:10,000 --> 00:10:16,000
Entonces al español le echan la culpa de los males de España por ser perezoso.

102
00:10:16,000 --> 00:10:18,000
Por tener un alto concepto de sí mismo.

103
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
Por todavía quedar restos del imperio español en América.

104
00:10:22,000 --> 00:10:26,000
Entonces se va a criticar un poco al español.

105
00:10:26,000 --> 00:10:29,000
Heredero de las viejas costumbres de la nobleza.

106
00:10:29,000 --> 00:10:32,000
Los eruditos a la violeta es una sátira.

107
00:10:32,000 --> 00:10:37,000
Una burla contra la erudición vacía de contenido y superficial.

108
00:10:37,000 --> 00:10:44,000
Los típicos cultos que se creen que saben y realmente no saben.

109
00:10:44,000 --> 00:10:48,000
Noches lúgubres es una historia dialogada.

110
00:10:48,000 --> 00:10:52,000
En la que se cuenta la historia de un joven llamado Tediato.

111
00:10:52,000 --> 00:10:58,000
Que dialoga con Lorenzo que es el sepulturero del cementerio donde está enterrada su amada.

112
00:10:58,000 --> 00:11:01,000
Es decir, Tediato es un joven que se ha quedado viudo.

113
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
Ha perdido a su amada. Se le ha muerto.

114
00:11:04,000 --> 00:11:11,000
Está enterrada y él va al cementerio con el objetivo de desenterrar el cuerpo de su amada.

115
00:11:11,000 --> 00:11:13,000
Para verla otra vez o lo que sea.

116
00:11:13,000 --> 00:11:18,000
Y claro, quiere hacerlo pero el sepulturero va a hablar con él.

117
00:11:18,000 --> 00:11:22,000
Y va a decir que razone un poco porque lo que va a encontrar es un cadáver putrefacto.

118
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
Y hay que superar esa muerte.

119
00:11:24,000 --> 00:11:28,000
Entonces van a estar hablando durante toda la obra.

120
00:11:28,000 --> 00:11:32,000
Y al final se impone la razón y no desentierra a su amada.

121
00:11:32,000 --> 00:11:35,000
Y además se van a hacer amigos.

122
00:11:35,000 --> 00:11:39,000
Entonces, pues es una manera de...

123
00:11:39,000 --> 00:11:50,000
Esto es el ejemplo que hay más famoso y conocido y reconocido en el resto de Europa y del mundo como obra pre-romántica.

124
00:11:50,000 --> 00:11:54,000
El romanticismo que tanto tendrá que ver, que veremos en el tema siguiente,

125
00:11:54,000 --> 00:11:58,000
de cementerios, de oscuridad, de la noche, de las tormentas,

126
00:11:58,000 --> 00:12:05,000
de los escenarios lúgubres y tétricos para representar la oscuridad de las emociones humanas.

127
00:12:05,000 --> 00:12:09,000
Todo aquello que tiene el romanticismo y del terror y todo aquello.

128
00:12:09,000 --> 00:12:14,000
Pues empieza aquí con esta obra de Noches Lúgubres de José Cadalso.

129
00:12:14,000 --> 00:12:20,000
Que es todavía del siglo XVIII y va a ser este autor del pre-romanticismo.

130
00:12:20,000 --> 00:12:28,000
Que decía aquí cuando estábamos viendo pre-romanticismo que se va a dar importancia a lo sentimental.

131
00:12:28,000 --> 00:12:37,000
Pues este ejemplo de esta obra de Noches Lúgubres es la obra pre-romántica por excelencia.

132
00:12:37,000 --> 00:12:41,000
Una obra del pre-romanticismo.

133
00:12:41,000 --> 00:12:46,000
Bueno, aquí tenéis otro enlace que podéis ver en casa.

134
00:12:46,000 --> 00:12:55,000
La carta de Gacel a Benvelé.

135
00:12:55,000 --> 00:12:57,000
Es una carta de cartas marruecas.

136
00:12:57,000 --> 00:13:01,000
Es la obra de cartas marruecas donde está escribiendo Gacel,

137
00:13:01,000 --> 00:13:07,000
el embajador marroquí en España, a su maestro en Marruecos, Benvelé.

138
00:13:07,000 --> 00:13:13,000
Aquí tenemos que poder resumir el contenido.

139
00:13:13,000 --> 00:13:17,000
Os pregunté que si encontráis algunas figuras retóricas.

140
00:13:17,000 --> 00:13:21,000
Simplemente hay paralelismo, enumeraciones.

141
00:13:21,000 --> 00:13:25,000
Porque está diciendo siempre con si no sé qué, si no sé cuál, si no sé cuál.

142
00:13:25,000 --> 00:13:31,000
Entonces tenemos unas... está adornado con figuras retóricas.

143
00:13:31,000 --> 00:13:36,000
Y luego tenemos aquí un fragmento de Noches Lúgubres.

144
00:13:36,000 --> 00:13:42,000
De la obra pre-romántica de José Cadalso, de Tediato y Lorenzo que están hablando.

145
00:13:42,000 --> 00:13:46,000
Como veis es una obra dialogada. Lorenzo, Tediato, están hablando.

146
00:13:46,000 --> 00:13:52,000
Y seguimos con autores de prosa.

147
00:13:52,000 --> 00:13:56,000
Otro autor conocido es Gaspal Merchor de Jovellanos.

148
00:13:56,000 --> 00:14:01,000
Jovellanos es muy querido en Oviedo porque era asturiano.

149
00:14:01,000 --> 00:14:04,000
Era ovetense, era de Oviedo.

150
00:14:04,000 --> 00:14:08,000
El libro es andaluz y habla del gaditano José Cadalso,

151
00:14:08,000 --> 00:14:11,000
pero no dice el ovetense Jovellanos.

152
00:14:11,000 --> 00:14:16,000
Es un personaje que tiene nombres de calles y estatuas en Oviedo.

153
00:14:16,000 --> 00:14:22,000
Cultivó todos los géneros literarios. Escribió poesía, escribió teatro.

154
00:14:22,000 --> 00:14:26,000
Es autor de piezas teatrales como Pelayo o El delincuente honrado.

155
00:14:26,000 --> 00:14:28,000
Obras de teatro.

156
00:14:28,000 --> 00:14:31,000
Pero donde destaca especialmente es en el género ensayístico.

157
00:14:31,000 --> 00:14:37,000
Escribe ensayos, escribe prosa intelectual, prosa reflexiva.

158
00:14:38,000 --> 00:14:42,000
No es literatura, pero escribe ensayos.

159
00:14:42,000 --> 00:14:47,000
Entre estas obras puede destacarse el informe sobre la ley agraria.

160
00:14:47,000 --> 00:14:52,000
En esta obra analiza los atrasos de la agricultura española

161
00:14:52,000 --> 00:14:54,000
y propone reformas para modernizarla.

162
00:14:54,000 --> 00:14:58,000
Regadíos, capacitación de los campesinos, desamortización de las tierras de la iglesia.

163
00:14:58,000 --> 00:15:02,000
Esto es una obra que realmente no tiene nada de literatura.

164
00:15:02,000 --> 00:15:04,000
Es un informe sobre la ley agraria.

165
00:15:04,000 --> 00:15:09,000
Y luego otra que es la memoria para el arreglo de los espectáculos públicos.

166
00:15:09,000 --> 00:15:10,000
El título es muy largo.

167
00:15:10,000 --> 00:15:14,000
Memoria para el arreglo de la policía de espectáculos y diversiones públicas.

168
00:15:14,000 --> 00:15:16,000
Policía quiere decir política.

169
00:15:16,000 --> 00:15:19,000
De la gestión.

170
00:15:19,000 --> 00:15:22,000
El arreglo de la gestión de espectáculos.

171
00:15:22,000 --> 00:15:26,000
Memoria para el arreglo de la policía de espectáculos y diversiones públicas.

172
00:15:26,000 --> 00:15:31,000
Esta obra critica espectáculos sangrientos como las corridas de toros.

173
00:15:31,000 --> 00:15:35,000
Aquí ya empieza a ser antitaurino.

174
00:15:35,000 --> 00:15:41,000
Mientras hay gente a la que le encantan los toros,

175
00:15:41,000 --> 00:15:44,000
va a haber gente que ya va a empezar a criticar este espectáculo

176
00:15:44,000 --> 00:15:50,000
que es sangriento y que no ayuda en nada al desarrollo de la sociedad.

177
00:15:50,000 --> 00:15:55,000
Cree que las diversiones públicas pueden ajustarse a las ideas ilustradas

178
00:15:55,000 --> 00:15:57,000
del buen gusto y la educación.

179
00:15:57,000 --> 00:16:01,000
Defiende un tipo de teatro que se ajuste a las normas neoclásicas.

180
00:16:01,000 --> 00:16:05,000
También quiere que el teatro sea educativo, que sea de buen gusto.

181
00:16:05,000 --> 00:16:12,000
Aquí tenemos un fragmento de la memoria para el arreglo de los espectáculos

182
00:16:12,000 --> 00:16:19,000
que va a decir que el teatro tiene que ser instructivo y también divertido.

183
00:16:19,000 --> 00:16:26,000
Pero que tiene que enseñar, que tiene que instruir a los espectadores.

184
00:16:27,000 --> 00:16:29,000
Lo tenéis ahí.

185
00:16:29,000 --> 00:16:33,000
La poesía en el siglo XVIII. Y ya llegamos a la poesía.

186
00:16:35,000 --> 00:16:39,000
Dice aquí que hayamos escasas muestras líricas,

187
00:16:39,000 --> 00:16:42,000
que no tenemos demasiadas muestras de poesía.

188
00:16:42,000 --> 00:16:47,000
Vamos a tener una poesía que no va a ser excesivamente sentimental.

189
00:16:47,000 --> 00:16:50,000
Va a ser una poesía más bien moral y educativa,

190
00:16:50,000 --> 00:16:53,000
de carácter práctico y utilitario.

191
00:16:53,000 --> 00:16:57,000
Van a pretender que la poesía sirva para educar al pueblo.

192
00:16:57,000 --> 00:17:01,000
Dice aquí, en los poemas se censuran costumbres inadecuadas

193
00:17:01,000 --> 00:17:04,000
o se aplauden los avances científicos.

194
00:17:04,000 --> 00:17:08,000
Destacan en este caso diversas odas.

195
00:17:08,000 --> 00:17:15,000
Odas son poesías de alabanza, de exaltación, de admiración hacia algo.

196
00:17:15,000 --> 00:17:19,000
Una oda es una poesía, es un género literario

197
00:17:19,000 --> 00:17:22,000
que viene de la antigua Grecia y Roma.

198
00:17:22,000 --> 00:17:26,000
Este género es para alabar o ensalzar algo,

199
00:17:26,000 --> 00:17:30,000
para decir, oh, qué grande es esto, qué bonito es.

200
00:17:30,000 --> 00:17:34,000
Van a destacar odas que cantan los progresos

201
00:17:34,000 --> 00:17:38,000
en el campo de la educación, de las artes y de la técnica.

202
00:17:38,000 --> 00:17:41,000
Oda a la vacuna, oda a la imprenta.

203
00:17:41,000 --> 00:17:44,000
En este sentido, la poesía también sirvió de cauce

204
00:17:44,000 --> 00:17:46,000
para difundir las ideas ilustradas.

205
00:17:46,000 --> 00:17:50,000
Aquí veis una oda a la tolerancia, de Alberto Lista.

206
00:17:50,000 --> 00:17:55,000
Lista, que es una parada de metro de la línea 4 en Madrid.

207
00:17:55,000 --> 00:18:01,000
Pues Alberto Lista tiene poesías de este tipo.

208
00:18:01,000 --> 00:18:04,000
Como veis, son poesías ilustradas,

209
00:18:04,000 --> 00:18:07,000
para hablar bien de la tolerancia.

210
00:18:07,000 --> 00:18:14,000
Eso es algo educativo, algo que es lo que quería la razón de la época.

211
00:18:15,000 --> 00:18:17,000
Hay que hablar de la poética de Luzán.

212
00:18:17,000 --> 00:18:22,000
La poética es el título de un libro de Ignacio de Luzán.

213
00:18:22,000 --> 00:18:28,000
Ignacio de Luzán era este autor que escribió una obra

214
00:18:28,000 --> 00:18:31,000
en la que criticaba los excesos de la poesía barroca

215
00:18:31,000 --> 00:18:36,000
y defendía un arte basado en la claridad, la armonía y el orden.

216
00:18:36,000 --> 00:18:39,000
Es un libro para decir cómo se debían escribir

217
00:18:39,000 --> 00:18:42,000
las obras literarias en la ilustración.

218
00:18:43,000 --> 00:18:46,000
Es el estilo neoclásico.

219
00:18:46,000 --> 00:18:49,000
Se promueve el principio de enseñar deleitando.

220
00:18:49,000 --> 00:18:52,000
Este principio es muy antiguo, viene de la Edad Media,

221
00:18:52,000 --> 00:18:56,000
pero lo retoman, que quieren agradar a la vez que enseñan.

222
00:18:56,000 --> 00:19:00,000
Hacer algo agradable, que suene bien, que sea bonito como esto,

223
00:19:00,000 --> 00:19:03,000
pero enseñando, que la tolerancia es muy buena.

224
00:19:03,000 --> 00:19:07,000
Esto es lo que promueven.

225
00:19:07,000 --> 00:19:12,000
Y ya lo dicen en este libro, que es la poética de Ignacio de Luzán.

226
00:19:12,000 --> 00:19:16,000
Aquí pone Ignacio Luzán, también podemos decir Ignacio de Luzán.

227
00:19:18,000 --> 00:19:22,000
El género más característico de poesía, por curioso,

228
00:19:22,000 --> 00:19:25,000
no es porque hubiera más, pero es el más llamativo,

229
00:19:25,000 --> 00:19:28,000
es la fábula, porque van a hacer fábulas,

230
00:19:28,000 --> 00:19:32,000
que son cuentos de animales que enseñan algo,

231
00:19:32,000 --> 00:19:35,000
pero en verso, en poesía.

232
00:19:36,000 --> 00:19:40,000
En este caso, las fábulas neoclásicas van a ser una pieza en verso,

233
00:19:40,000 --> 00:19:43,000
un poema que narra, con propósito moral,

234
00:19:43,000 --> 00:19:46,000
una historia protagonizada por animales.

235
00:19:46,000 --> 00:19:49,000
Sus más afamados cultivadores fueron Tomás de Iriarte

236
00:19:49,000 --> 00:19:52,000
y Félix María de Samaniego.

237
00:19:52,000 --> 00:19:58,000
Estos dos autores son autores de fábulas en verso,

238
00:19:58,000 --> 00:20:03,000
de la poesía neoclásica, que en este caso van a ser fábulas.

239
00:20:03,000 --> 00:20:06,000
A ver si podéis acordaros de esto para el examen.

240
00:20:06,000 --> 00:20:09,000
Aquí tenemos el ejemplo de un burro flautista,

241
00:20:09,000 --> 00:20:12,000
que sin querer tocó la flauta, le salió una nota

242
00:20:12,000 --> 00:20:15,000
y se creía que hacía música.

243
00:20:15,000 --> 00:20:19,000
De esta manera, Tomás de Iriarte está criticando a gente

244
00:20:19,000 --> 00:20:27,000
que creía que sabía hacer arte y realmente eran unos torpes,

245
00:20:27,000 --> 00:20:34,000
que está comparando a los que hacen arte mal hecho con burros,

246
00:20:34,000 --> 00:20:37,000
el burro flautista.

247
00:20:37,000 --> 00:20:42,000
También se cultivó en este siglo una poesía rococó,

248
00:20:42,000 --> 00:20:45,000
de imitación clásica, poesía rococó,

249
00:20:45,000 --> 00:20:48,000
que está entre barroco y neoclasicismo,

250
00:20:48,000 --> 00:20:52,000
que vuelve a recuperar los temas bucólicos y mitológicos.

251
00:20:53,000 --> 00:20:58,000
Temas bucólicos, la poesía bucólica es la que tiene que ver

252
00:20:58,000 --> 00:21:05,000
con pastores que están en una naturaleza idealizada,

253
00:21:05,000 --> 00:21:09,000
en un lugar bello, con prados verdes, con ríos,

254
00:21:09,000 --> 00:21:12,000
con fuentes, con árboles y flores,

255
00:21:12,000 --> 00:21:18,000
y estos pastores hablan y se comportan como poetas.

256
00:21:19,000 --> 00:21:26,000
Es un escenario fingido donde, caracterizados como pastores,

257
00:21:26,000 --> 00:21:30,000
están hablando poetas y dialogan uno con otro.

258
00:21:30,000 --> 00:21:33,000
Todo eso es esto de los temas bucólicos.

259
00:21:33,000 --> 00:21:37,000
La poesía bucólica viene de un poeta romano, de Virgilio,

260
00:21:37,000 --> 00:21:39,000
que escribió las bucólicas.

261
00:21:39,000 --> 00:21:44,000
Entonces se retoma en esta época que se imita todo lo clásico.

262
00:21:44,000 --> 00:21:47,000
Y luego en los mitológicos va a aparecer Apolo,

263
00:21:47,000 --> 00:21:50,000
va a aparecer Afrodita o Venus,

264
00:21:50,000 --> 00:21:57,000
se van a retomar figuras mitológicas y héroes griegos,

265
00:21:57,000 --> 00:22:02,000
romanos, legendarios, para imitar lo clásico.

266
00:22:02,000 --> 00:22:05,000
Esto va a ser una poesía refinada,

267
00:22:05,000 --> 00:22:08,000
donde predomina el amor desde el punto de vista

268
00:22:08,000 --> 00:22:10,000
de la coquetería y la galantería.

269
00:22:10,000 --> 00:22:11,000
Por eso Rococó,

270
00:22:11,000 --> 00:22:16,000
eso de los temas frívolos y sensuales que decía anteriormente,

271
00:22:16,000 --> 00:22:18,000
es una poesía coqueta y galante.

272
00:22:18,000 --> 00:22:23,000
La coquetería y la galantería son los rasgos de este amor,

273
00:22:23,000 --> 00:22:27,000
este amor Rococó.

274
00:22:27,000 --> 00:22:31,000
Todo ello en un paisaje idealizado y artificioso.

275
00:22:31,000 --> 00:22:34,000
Se suele escribir en estrofas breves y de metro corto.

276
00:22:34,000 --> 00:22:39,000
Metro corto es que son versos de 8 o menos sílabas,

277
00:22:39,000 --> 00:22:40,000
de arte menor.

278
00:22:40,000 --> 00:22:44,000
Destaca en esta poesía el escritor Juan Meléndez Valdés.

279
00:22:44,000 --> 00:22:48,000
Juan Meléndez Valdés va a ser el que va a hacer

280
00:22:48,000 --> 00:22:51,000
poesía Rococó de imitación clásica.

281
00:22:51,000 --> 00:22:55,000
Aquí tenemos una oda que es un canto de alabanza a la primavera.

282
00:22:55,000 --> 00:22:58,000
Aquí veis cómo suena esto.

283
00:22:58,000 --> 00:23:00,000
La blanda primavera derramando aparece

284
00:23:00,000 --> 00:23:03,000
sus tesoros y galas por prados y vergenes.

285
00:23:03,000 --> 00:23:06,000
Despejado ya el cielo de nubes implementes

286
00:23:06,000 --> 00:23:10,000
con luz cándida y pura ríe a la tierra alegre.

287
00:23:10,000 --> 00:23:13,000
El alba de azucenas y de rosa las sienes

288
00:23:13,000 --> 00:23:17,000
se presenta ceñidas sin que el cierzo las hiele.

289
00:23:17,000 --> 00:23:20,000
De esplendores más rico descuella por oriente

290
00:23:20,000 --> 00:23:25,000
en triunfo el sol y a darle la vida al mundo vuelve.

291
00:23:25,000 --> 00:23:30,000
Como veis todo esto son versos de 8 sílabos.

292
00:23:31,000 --> 00:23:37,000
Y todo va a estar con su métrica, con su rima.

293
00:23:41,000 --> 00:23:47,000
La rima la verdad es que no es tan llamativa.

294
00:23:47,000 --> 00:23:51,000
Aquí tenemos aparece y rima con vergeles,

295
00:23:51,000 --> 00:23:54,000
implementes y con alegre. Rima en asonante.

296
00:23:54,000 --> 00:23:59,000
No está rimando en rima consonante, cosa que me sorprende.

297
00:24:00,000 --> 00:24:04,000
Así que tenemos rima asonante en los versos pares,

298
00:24:04,000 --> 00:24:08,000
pero con versos 8 sílabos y eso sí,

299
00:24:08,000 --> 00:24:11,000
con un lenguaje artificioso.

300
00:24:11,000 --> 00:24:16,000
Tenemos muchísimos hipérbatos que son desórdenes de la oración

301
00:24:16,000 --> 00:24:20,000
y contrastes de colores, el alba, la rosa,

302
00:24:20,000 --> 00:24:24,000
el cierzo que es un viento frío del norte,

303
00:24:25,000 --> 00:24:29,000
una alusión aquí a la naturaleza.

304
00:24:29,000 --> 00:24:33,000
Prados y vergeles, descripción un poquito

305
00:24:33,000 --> 00:24:37,000
de un escenario agradable con flores, con prados.

306
00:24:37,000 --> 00:24:43,000
Eso es la primavera para el autor Juan Menéndez Valdés.

307
00:24:43,000 --> 00:24:47,000
Aquí tenemos un ejercicio con otra fábula de un animal,

308
00:24:47,000 --> 00:24:49,000
el ciervo en la fuente.

309
00:24:49,000 --> 00:24:53,000
Y el ciervo en síntesis se va a quejar

310
00:24:53,000 --> 00:24:56,000
de que no le gustaban sus piernas,

311
00:24:56,000 --> 00:24:59,000
porque son muy delgadas y muy largas.

312
00:24:59,000 --> 00:25:01,000
No le gustaban las piernas al ciervo.

313
00:25:01,000 --> 00:25:04,000
Dice, no me gustan las piernas, me gustan mis cuernos,

314
00:25:04,000 --> 00:25:05,000
que son muy bonitos.

315
00:25:05,000 --> 00:25:07,000
Y claro, luego le van a perseguir,

316
00:25:07,000 --> 00:25:09,000
va a tener que salvarse del peligro

317
00:25:09,000 --> 00:25:11,000
y va a darse cuenta de que el bien útil

318
00:25:11,000 --> 00:25:14,000
es la mejor belleza, que las piernas al final

319
00:25:14,000 --> 00:25:16,000
son más útiles que los cuernos,

320
00:25:16,000 --> 00:25:18,000
porque puede correr y salvarse con ellas.

321
00:25:18,000 --> 00:25:21,000
Entonces lo útil está diciendo que es más bello,

322
00:25:21,000 --> 00:25:24,000
porque lo útil es mejor.

323
00:25:24,000 --> 00:25:27,000
Esto es de Félix María de Samaniego.

324
00:25:27,000 --> 00:25:30,000
Y ya por último llegamos al teatro,

325
00:25:30,000 --> 00:25:35,000
donde dice aquí que en el siglo XVIII,

326
00:25:35,000 --> 00:25:36,000
casi todo el siglo XVIII,

327
00:25:36,000 --> 00:25:39,000
pervive en el teatro barroco todavía,

328
00:25:39,000 --> 00:25:42,000
pero ya sin la fuerza que tuvo en el siglo anterior,

329
00:25:42,000 --> 00:25:45,000
aunque sigue siendo un espectáculo público

330
00:25:45,000 --> 00:25:47,000
de gran influencia.

331
00:25:47,000 --> 00:25:50,000
En este siglo se vio envuelto el teatro en polémicas,

332
00:25:51,000 --> 00:25:55,000
en primer lugar se discutió sobre su propia conveniencia.

333
00:25:55,000 --> 00:25:59,000
Decía que había disparates y malos ejemplos

334
00:25:59,000 --> 00:26:03,000
que hacía que muchos pidieran su desaparición.

335
00:26:03,000 --> 00:26:06,000
No les gustaba algo del argumento

336
00:26:06,000 --> 00:26:09,000
o de escenas del teatro que no veían útiles.

337
00:26:09,000 --> 00:26:11,000
Otros, menos radicales,

338
00:26:11,000 --> 00:26:13,000
abogaron por una reforma del teatro.

339
00:26:13,000 --> 00:26:16,000
No es que quitaran el teatro, sino que lo reformasen.

340
00:26:16,000 --> 00:26:19,000
Y querían acabar con estas derivaciones

341
00:26:19,000 --> 00:26:21,000
desmesuradas del barroco

342
00:26:21,000 --> 00:26:23,000
y conseguir un drama más racional,

343
00:26:23,000 --> 00:26:26,000
todo dentro de la razón, del equilibrio y del buen gusto.

344
00:26:26,000 --> 00:26:29,000
En definitiva, los esfuerzos de los ilustrados

345
00:26:29,000 --> 00:26:31,000
estaban destinados a conseguir un nuevo teatro

346
00:26:31,000 --> 00:26:33,000
que en la línea francesa

347
00:26:33,000 --> 00:26:35,000
siguiera la regla de las tres unidades

348
00:26:35,000 --> 00:26:39,000
y que fuera útil, educativo y de buenas costumbres.

349
00:26:39,000 --> 00:26:42,000
Esto de la regla de las tres unidades

350
00:26:42,000 --> 00:26:47,000
es que el teatro tenía que tener unidad de espacio,

351
00:26:47,000 --> 00:26:49,000
que se diera siempre en el mismo sitio,

352
00:26:49,000 --> 00:26:51,000
que todas las escenas fueran, por ejemplo,

353
00:26:51,000 --> 00:26:55,000
en un salón, en una casa, en un jardín o en lo que sea,

354
00:26:55,000 --> 00:26:57,000
pero en el mismo sitio.

355
00:26:57,000 --> 00:27:00,000
No se pueden desplazar, correr el telón,

356
00:27:00,000 --> 00:27:03,000
poner otro decorado y decir que ahora están en otro sitio.

357
00:27:03,000 --> 00:27:06,000
No. En el teatro neoclásico va a haber unidad de espacio,

358
00:27:06,000 --> 00:27:08,000
que siempre van a estar en el mismo sitio.

359
00:27:08,000 --> 00:27:10,000
Va a haber unidad de tiempo,

360
00:27:10,000 --> 00:27:13,000
que es que todo lo que ocurra en la historia,

361
00:27:13,000 --> 00:27:18,000
en el transcurso de hechos de la obra,

362
00:27:18,000 --> 00:27:22,000
tiene que darse en 24 horas, en un día,

363
00:27:22,000 --> 00:27:25,000
en un día que puede ser de una tarde a la tarde siguiente

364
00:27:25,000 --> 00:27:27,000
o de la mañana a la noche o lo que sea,

365
00:27:27,000 --> 00:27:30,000
pero en 24 horas, a lo largo de un día.

366
00:27:30,000 --> 00:27:33,000
Esa es la unidad de tiempo.

367
00:27:33,000 --> 00:27:38,000
No es que los espectadores no van a estar 24 horas sentados.

368
00:27:38,000 --> 00:27:40,000
Quiero decir que la obra de teatro,

369
00:27:40,000 --> 00:27:42,000
la historia que cuenta se ha pasado en un día,

370
00:27:42,000 --> 00:27:44,000
que duré dos horas.

371
00:27:44,000 --> 00:27:46,000
Y luego está la unidad de acción,

372
00:27:46,000 --> 00:27:48,000
que es que no se van a mezclar historias,

373
00:27:48,000 --> 00:27:50,000
que va a ser una sola trama,

374
00:27:50,000 --> 00:27:53,000
que no se van a mezclar tramas de dos historias entretejidas

375
00:27:53,000 --> 00:27:55,000
con distintos personajes,

376
00:27:55,000 --> 00:27:58,000
que es algo que sí se hacía en el teatro barroco,

377
00:27:58,000 --> 00:28:01,000
que, por ejemplo, mezclaban las historias de los señores

378
00:28:01,000 --> 00:28:03,000
con las historias de los criados,

379
00:28:03,000 --> 00:28:06,000
pero no, aquí todo va a ser una sola historia,

380
00:28:06,000 --> 00:28:08,000
la unidad de acción.

381
00:28:08,000 --> 00:28:11,000
Se defendía también la separación entre lo trágico y lo cómico.

382
00:28:11,000 --> 00:28:13,000
Si es una obra trágica, va a ser trágica.

383
00:28:13,000 --> 00:28:14,000
Si es cómica, es cómica.

384
00:28:14,000 --> 00:28:16,000
No van a mezclar las cosas,

385
00:28:16,000 --> 00:28:19,000
que es algo que se hacía en el barroco,

386
00:28:19,000 --> 00:28:22,000
que se podía mezclar humor con tragedia.

387
00:28:22,000 --> 00:28:25,000
Entonces va a haber aquí unas tendencias

388
00:28:25,000 --> 00:28:27,000
que van a ser las siguientes.

389
00:28:27,000 --> 00:28:29,000
Esto no lo voy a preguntar en el examen.

390
00:28:29,000 --> 00:28:32,000
Tenemos por un lado la comedia neoclásica,

391
00:28:32,000 --> 00:28:34,000
que es la más famosa,

392
00:28:34,000 --> 00:28:38,000
cuyo autor de más éxito es Leandro Fernández de Moratín.

393
00:28:38,000 --> 00:28:42,000
Con estas obras se pretendían difundir las ideas ilustradas.

394
00:28:42,000 --> 00:28:45,000
Con la comedia neoclásica, que es así como se llama.

395
00:28:45,000 --> 00:28:48,000
También vamos a tener drama sentimental,

396
00:28:48,000 --> 00:28:51,000
que escribió, por ejemplo, Jovellanos.

397
00:28:53,000 --> 00:28:56,000
Una obra como puede ser El delincuente honrado.

398
00:28:56,000 --> 00:28:58,000
Y trata de apelar a los sentimientos del público

399
00:28:58,000 --> 00:29:00,000
enseñando comportamientos humanos

400
00:29:00,000 --> 00:29:02,000
con un valor ejemplarizante.

401
00:29:02,000 --> 00:29:05,000
Lo que se debe hacer, lo que no, etc.

402
00:29:05,000 --> 00:29:09,000
Y Los Sainetes, que son obras breves, humorísticas,

403
00:29:09,000 --> 00:29:11,000
en los que se retratan personajes de la época

404
00:29:11,000 --> 00:29:13,000
como el Petimetre,

405
00:29:13,000 --> 00:29:15,000
que es uno que se preocupa mucho por las modas,

406
00:29:15,000 --> 00:29:17,000
de cómo vestir.

407
00:29:17,000 --> 00:29:19,000
Los Majos, los Pícaros, etc.

408
00:29:19,000 --> 00:29:21,000
Los Majos, las Majas.

409
00:29:21,000 --> 00:29:23,000
O los Señoritos.

410
00:29:23,000 --> 00:29:26,000
Dentro de este teatro está Ramón de la Cruz.

411
00:29:26,000 --> 00:29:28,000
Los Sainetes.

412
00:29:28,000 --> 00:29:30,000
Y ya llegamos a Leandro Fernández de Moratín,

413
00:29:30,000 --> 00:29:35,000
que es el escritor más importante de la literatura del siglo XVIII.

414
00:29:35,000 --> 00:29:37,000
Y realmente esto es falso,

415
00:29:37,000 --> 00:29:40,000
porque la obra, aunque fuera neoclásica

416
00:29:40,000 --> 00:29:43,000
y de temas ilustrados,

417
00:29:43,000 --> 00:29:45,000
se estrenó ya en 1800.

418
00:29:45,000 --> 00:29:47,000
O en 1802, o algo así.

419
00:29:47,000 --> 00:29:50,000
O sea, que ya se había acabado el siglo XVIII.

420
00:29:50,000 --> 00:29:53,000
Hereda todas las ideas del siglo XVIII,

421
00:29:53,000 --> 00:29:55,000
pero se estrena ya en 1800.

422
00:29:55,000 --> 00:29:58,000
Bueno, Leandro Fernández de Moratín

423
00:29:58,000 --> 00:30:00,000
fue hijo de otro escritor,

424
00:30:00,000 --> 00:30:02,000
que era Nicolás Fernández de Moratín.

425
00:30:02,000 --> 00:30:04,000
Se formó solo,

426
00:30:04,000 --> 00:30:06,000
fue autodidacta,

427
00:30:06,000 --> 00:30:08,000
se educó con las directrices marcadas por su padre

428
00:30:08,000 --> 00:30:10,000
y el entorno ilustrado,

429
00:30:10,000 --> 00:30:12,000
y realizó constantes viajes por toda Europa,

430
00:30:12,000 --> 00:30:14,000
lo que le hizo completar su educación

431
00:30:14,000 --> 00:30:17,000
y conocer el teatro de la época.

432
00:30:17,000 --> 00:30:20,000
Conoció el teatro de otros lugares de Europa, etc.

433
00:30:20,000 --> 00:30:24,000
Sus comedias suponen el triunfo del teatro neoclásico.

434
00:30:24,000 --> 00:30:27,000
Después de un siglo de polémicas.

435
00:30:27,000 --> 00:30:29,000
Discutían cómo debía ser el teatro,

436
00:30:29,000 --> 00:30:31,000
esto sí, esto no,

437
00:30:31,000 --> 00:30:33,000
y al final él hace una obra que le gustó

438
00:30:33,000 --> 00:30:36,000
a todos los que criticaban el teatro barroco.

439
00:30:36,000 --> 00:30:38,000
En sus obras se ajusta estrictamente

440
00:30:38,000 --> 00:30:40,000
a la regla de las tres unidades,

441
00:30:40,000 --> 00:30:42,000
defiende un fin moral

442
00:30:42,000 --> 00:30:44,000
y plantea situaciones verosímiles.

443
00:30:44,000 --> 00:30:46,000
No hay milagros,

444
00:30:46,000 --> 00:30:48,000
no hay fantasmas,

445
00:30:48,000 --> 00:30:52,000
no hay santos ni nada.

446
00:30:52,000 --> 00:30:55,000
O sea que son situaciones verosímiles,

447
00:30:55,000 --> 00:30:57,000
con un fin moral,

448
00:30:57,000 --> 00:30:59,000
que tratan de enseñar lo que se debe de hacer

449
00:30:59,000 --> 00:31:01,000
y lo que está bien hecho.

450
00:31:01,000 --> 00:31:03,000
Sus temas favoritos son la educación

451
00:31:03,000 --> 00:31:05,000
y los matrimonios desiguales,

452
00:31:05,000 --> 00:31:07,000
los matrimonios de conveniencia

453
00:31:07,000 --> 00:31:09,000
que se hacían sin amor.

454
00:31:09,000 --> 00:31:11,000
Entonces esto le va a dar a él

455
00:31:11,000 --> 00:31:15,000
pues ganas de cambiarlo, ¿no?

456
00:31:15,000 --> 00:31:17,000
Tenemos dos obras fundamentales.

457
00:31:17,000 --> 00:31:19,000
La Comedia Nueva,

458
00:31:19,000 --> 00:31:21,000
que también se titula El Café.

459
00:31:21,000 --> 00:31:23,000
La Comedia Nueva o El Café.

460
00:31:23,000 --> 00:31:25,000
Es una obra que critica el teatro.

461
00:31:25,000 --> 00:31:27,000
Es una obra de teatro para criticar

462
00:31:27,000 --> 00:31:29,000
el teatro de la época,

463
00:31:29,000 --> 00:31:31,000
el teatro malo,

464
00:31:31,000 --> 00:31:33,000
el teatro que considera de mala calidad.

465
00:31:33,000 --> 00:31:35,000
El Tiempo Real coincide con El Dramático,

466
00:31:35,000 --> 00:31:37,000
que son dos horas.

467
00:31:37,000 --> 00:31:39,000
Entonces esto es un ejemplo de unidad de tiempo,

468
00:31:39,000 --> 00:31:41,000
que es menos de 24 horas,

469
00:31:41,000 --> 00:31:43,000
que son dos horas.

470
00:31:43,000 --> 00:31:45,000
El Sí de las niñas es la obra más reconocida

471
00:31:45,000 --> 00:31:47,000
en la que critica la educación irresponsable

472
00:31:47,000 --> 00:31:49,000
y los matrimonios concertados

473
00:31:49,000 --> 00:31:51,000
por interés sin amor.

474
00:31:51,000 --> 00:31:53,000
En esta obra se va a casar

475
00:31:53,000 --> 00:31:55,000
un señor mayor

476
00:31:55,000 --> 00:31:57,000
con una chica muy joven,

477
00:31:57,000 --> 00:31:59,000
una chica de 16 o 18 años

478
00:31:59,000 --> 00:32:01,000
con un señor de 60 o algo así.

479
00:32:01,000 --> 00:32:03,000
Y él está contento

480
00:32:03,000 --> 00:32:05,000
porque la chica es muy guapa

481
00:32:05,000 --> 00:32:07,000
y muy buena chica, ¿no?

482
00:32:07,000 --> 00:32:09,000
Y se va a casar.

483
00:32:09,000 --> 00:32:11,000
Pero claro, se va a dar cuenta

484
00:32:11,000 --> 00:32:13,000
este protagonista de la obra.

485
00:32:13,000 --> 00:32:15,000
Esto es el texto que tenemos aquí al principio.

486
00:32:15,000 --> 00:32:17,000
Está sacado el Sí de las niñas.

487
00:32:17,000 --> 00:32:19,000
Aquí al principio del tema

488
00:32:19,000 --> 00:32:21,000
tenemos este texto

489
00:32:21,000 --> 00:32:23,000
que al titulado quisiera

490
00:32:23,000 --> 00:32:25,000
que se explicase libremente

491
00:32:25,000 --> 00:32:27,000
porque Don Diego,

492
00:32:27,000 --> 00:32:29,000
que es el que se va a casar,

493
00:32:29,000 --> 00:32:31,000
se va a casar con Doña Paquita,

494
00:32:31,000 --> 00:32:33,000
que no sé si aparece por aquí en el texto.

495
00:32:33,000 --> 00:32:35,000
No aparece.

496
00:32:35,000 --> 00:32:37,000
Y Doña Irene

497
00:32:37,000 --> 00:32:39,000
es la madre de Paquita,

498
00:32:39,000 --> 00:32:41,000
de la niña, Doña Irene.

499
00:32:41,000 --> 00:32:43,000
Entonces Doña Irene

500
00:32:43,000 --> 00:32:45,000
es una señora mayor

501
00:32:45,000 --> 00:32:47,000
que quiere colocar a su hija,

502
00:32:47,000 --> 00:32:49,000
o sea, que la quiere casar con un señor con dinero

503
00:32:49,000 --> 00:32:51,000
porque lo que más le importa

504
00:32:51,000 --> 00:32:53,000
a la madre es que su hija

505
00:32:53,000 --> 00:32:55,000
tenga sustento

506
00:32:55,000 --> 00:32:57,000
y no tenga que trabajar tanto

507
00:32:57,000 --> 00:32:59,000
y pueda estar

508
00:32:59,000 --> 00:33:01,000
bien situada, bien colocada.

509
00:33:01,000 --> 00:33:03,000
Entonces

510
00:33:03,000 --> 00:33:05,000
un buen candidato es Don Diego.

511
00:33:05,000 --> 00:33:07,000
Entonces Don Diego también está contento

512
00:33:07,000 --> 00:33:09,000
porque se va a casar con una chica joven.

513
00:33:09,000 --> 00:33:11,000
¿Qué va a pasar?

514
00:33:11,000 --> 00:33:13,000
Pues que Don Diego va a ser un hombre ilustrado.

515
00:33:13,000 --> 00:33:15,000
Aunque sea mayor

516
00:33:15,000 --> 00:33:17,000
y que se vaya a casar con una chica joven

517
00:33:17,000 --> 00:33:19,000
va a pensar bien qué pasa

518
00:33:19,000 --> 00:33:21,000
y va a notar que la chica

519
00:33:21,000 --> 00:33:23,000
no está enamorada de él,

520
00:33:23,000 --> 00:33:25,000
que obedece por educación

521
00:33:25,000 --> 00:33:27,000
y obedece porque

522
00:33:27,000 --> 00:33:29,000
obedece a su madre, que le está diciendo

523
00:33:29,000 --> 00:33:31,000
que se tiene que casar.

524
00:33:31,000 --> 00:33:33,000
Y este, que es un hombre mayor, pues también

525
00:33:33,000 --> 00:33:35,000
si tiene interés, pues ella

526
00:33:35,000 --> 00:33:37,000
se deja. Pero luego en el fondo

527
00:33:37,000 --> 00:33:39,000
la chica, Doña Paquita,

528
00:33:39,000 --> 00:33:41,000
se quiere

529
00:33:41,000 --> 00:33:43,000
casar con

530
00:33:43,000 --> 00:33:45,000
un joven como ella.

531
00:33:45,000 --> 00:33:47,000
Entonces, da la casualidad

532
00:33:47,000 --> 00:33:49,000
de que este joven va a ser

533
00:33:49,000 --> 00:33:51,000
el sobrino de Don Diego.

534
00:33:51,000 --> 00:33:53,000
O sea, que la propia

535
00:33:53,000 --> 00:33:55,000
novia que se va a casar

536
00:33:55,000 --> 00:33:57,000
con Don Diego está enamorada de su sobrino,

537
00:33:57,000 --> 00:33:59,000
que es un chico de su edad.

538
00:33:59,000 --> 00:34:01,000
Entonces Don Diego, cuando se da

539
00:34:01,000 --> 00:34:03,000
cuenta por fin, porque al final lo averigua,

540
00:34:03,000 --> 00:34:05,000
va a renunciar

541
00:34:05,000 --> 00:34:07,000
a su matrimonio, va a ser un hombre

542
00:34:07,000 --> 00:34:09,000
ilustrado, va a ser buena persona,

543
00:34:09,000 --> 00:34:11,000
va a actuar moralmente

544
00:34:11,000 --> 00:34:13,000
y va a decir

545
00:34:13,000 --> 00:34:15,000
bueno, pues

546
00:34:15,000 --> 00:34:17,000
venga, lo mejor es que

547
00:34:17,000 --> 00:34:19,000
os caséis

548
00:34:19,000 --> 00:34:21,000
los jóvenes

549
00:34:21,000 --> 00:34:23,000
que estáis enamorados y yo

550
00:34:23,000 --> 00:34:25,000
además pues os pago

551
00:34:25,000 --> 00:34:27,000
la boda, porque soy su tío.

552
00:34:27,000 --> 00:34:29,000
O sea, que encima como es de la familia

553
00:34:29,000 --> 00:34:31,000
pues no le importa ayudar con los gastos

554
00:34:31,000 --> 00:34:33,000
y esas cosas. Entonces todo va

555
00:34:33,000 --> 00:34:35,000
a quedar muy bien, todos contentos

556
00:34:35,000 --> 00:34:37,000
y se ha hecho un matrimonio bien hecho.

557
00:34:37,000 --> 00:34:39,000
No de conveniencia

558
00:34:39,000 --> 00:34:41,000
con un viejo y una niña.

559
00:34:41,000 --> 00:34:43,000
Entonces eso es la obra

560
00:34:43,000 --> 00:34:45,000
de el sí de las niñas.

561
00:34:45,000 --> 00:34:47,000
Se titula así porque critica

562
00:34:47,000 --> 00:34:49,000
ese sí vacío,

563
00:34:49,000 --> 00:34:51,000
falso, arrepentido,

564
00:34:51,000 --> 00:34:53,000
esto

565
00:34:53,000 --> 00:34:55,000
condescendiente, un sí,

566
00:34:55,000 --> 00:34:57,000
ese sí de las niñas,

567
00:34:57,000 --> 00:34:59,000
que es un sí que no es

568
00:34:59,000 --> 00:35:01,000
verdadero.

569
00:35:01,000 --> 00:35:03,000
El sí de las niñas pues es eso, como las niñas

570
00:35:03,000 --> 00:35:05,000
dicen sí en un matrimonio

571
00:35:05,000 --> 00:35:07,000
que no quieren.

572
00:35:07,000 --> 00:35:09,000
Es lo que va a criticar.

573
00:35:09,000 --> 00:35:11,000
Y este mismo tema

574
00:35:11,000 --> 00:35:13,000
lo va a tratar en estas

575
00:35:13,000 --> 00:35:15,000
otras obras. El viejo y la niña

576
00:35:15,000 --> 00:35:17,000
trata un poco

577
00:35:17,000 --> 00:35:19,000
de lo mismo. Y luego el varón

578
00:35:19,000 --> 00:35:21,000
con b, noble,

579
00:35:21,000 --> 00:35:23,000
el varón pues

580
00:35:23,000 --> 00:35:25,000
es también otra obra que trata

581
00:35:25,000 --> 00:35:27,000
de matrimonios

582
00:35:27,000 --> 00:35:29,000
desiguales.

583
00:35:29,000 --> 00:35:31,000
Pues nada, esto es todo. Aquí tenéis

584
00:35:31,000 --> 00:35:33,000
un esquema de géneros,

585
00:35:33,000 --> 00:35:35,000
obras y autores.

586
00:35:35,000 --> 00:35:37,000
De poesía pues tenemos de neoclásica,

587
00:35:37,000 --> 00:35:39,000
de poesía neoclásica, Juan Daniel Valdés,

588
00:35:39,000 --> 00:35:41,000
José Cadalso,

589
00:35:41,000 --> 00:35:43,000
de poesía también.

590
00:35:43,000 --> 00:35:45,000
Fábulas, Tomás de Iriarte,

591
00:35:45,000 --> 00:35:47,000
Felipe María Samaniego. Son los que estudian

592
00:35:47,000 --> 00:35:49,000
fábulas en verso.

593
00:35:49,000 --> 00:35:51,000
Luego había autores de poesía

594
00:35:51,000 --> 00:35:53,000
prerrománticos, que no los hemos visto.

595
00:35:53,000 --> 00:35:55,000
De prosa

596
00:35:55,000 --> 00:35:57,000
pues tenemos algo de novela

597
00:35:57,000 --> 00:35:59,000
que hay, consideran

598
00:35:59,000 --> 00:36:01,000
cartas marruecas novela, pero realmente

599
00:36:01,000 --> 00:36:03,000
no es novela. Y aquí el

600
00:36:03,000 --> 00:36:05,000
informe sobre la ley agravia novela. Esto no está

601
00:36:05,000 --> 00:36:07,000
bien porque son ensayos.

602
00:36:07,000 --> 00:36:09,000
El teatro crítico universal

603
00:36:09,000 --> 00:36:11,000
efectivamente es didáctico.

604
00:36:11,000 --> 00:36:13,000
Y luego de teatro pues tenemos tragedia,

605
00:36:13,000 --> 00:36:15,000
comedia y sainete. Como veis pues

606
00:36:15,000 --> 00:36:17,000
de tragedia, Vicente García de la

607
00:36:17,000 --> 00:36:19,000
Huerta, Raquel,

608
00:36:19,000 --> 00:36:21,000
es una obra de tragedia.

609
00:36:21,000 --> 00:36:23,000
En comedia, comedia

610
00:36:23,000 --> 00:36:25,000
neoclásica, pues tenemos el sí de las

611
00:36:25,000 --> 00:36:27,000
niñas o la comedia nueva.

612
00:36:27,000 --> 00:36:29,000
Y sainete,

613
00:36:29,000 --> 00:36:31,000
el autor más conocido es

614
00:36:31,000 --> 00:36:33,000
Ramón de la Cruz, con por ejemplo

615
00:36:33,000 --> 00:36:35,000
estas obras.

616
00:36:35,000 --> 00:36:37,000
Y aquí tenemos este esquema de géneros

617
00:36:37,000 --> 00:36:39,000
que también dice un poco lo mismo.

618
00:36:39,000 --> 00:36:41,000
Y nada más. Con esto ya sí que terminamos.

619
00:36:41,000 --> 00:36:43,000
Esta es la última clase

620
00:36:43,000 --> 00:36:45,000
de la primera evaluación,

621
00:36:45,000 --> 00:36:47,000
del tema 3, y espero

622
00:36:47,000 --> 00:36:49,000
que os salga muy bien el examen.