1
00:00:01,330 --> 00:00:19,210
Entonces, este grupo se quedó, o la última clase aquí fue la generación de 1520 hasta 1550, que es la música católica que todos estos compositores, a ver, ¿alguno recuerda a los compositores que, los recuerda?

2
00:00:19,210 --> 00:00:20,929
Ludwig

3
00:00:20,929 --> 00:00:24,010
Senn

4
00:00:24,010 --> 00:00:28,170
Clemens

5
00:00:28,170 --> 00:00:30,690
Adriel

6
00:00:30,690 --> 00:00:33,149
Vilaer

7
00:00:33,149 --> 00:00:35,409
Gomber

8
00:00:35,409 --> 00:00:36,229
que fue el primero

9
00:00:36,229 --> 00:00:37,950
y ahí nos quedamos

10
00:00:37,950 --> 00:00:39,810
en Gomber

11
00:00:39,810 --> 00:00:46,490
ah bueno pues

12
00:00:46,490 --> 00:00:47,250
entonces

13
00:00:47,250 --> 00:00:51,670
al final no escuchamos nada

14
00:00:51,670 --> 00:00:51,869
¿no?

15
00:00:51,869 --> 00:00:56,299
Sí, el Quaimdicum

16
00:00:56,299 --> 00:00:57,100
Inverse

17
00:00:57,100 --> 00:00:58,039
Ah, Quaimdicum

18
00:00:58,039 --> 00:01:01,640
Entonces vimos los compositores

19
00:01:01,640 --> 00:01:04,079
Los rasgos característicos de la época

20
00:01:04,079 --> 00:01:11,680
Sí, eso sí

21
00:01:11,680 --> 00:01:13,420
O sea que esta gente

22
00:01:13,420 --> 00:01:15,620
Mantiene las mismas características

23
00:01:15,620 --> 00:01:17,439
O sea, casi

24
00:01:17,439 --> 00:01:19,099
Lo que

25
00:01:19,099 --> 00:01:22,040
Los diferencias

26
00:01:22,040 --> 00:01:24,280
La mayor diferencia creo yo que es

27
00:01:24,280 --> 00:01:26,980
En

28
00:01:26,980 --> 00:01:28,959
Hay unas carencias conclusivas

29
00:01:28,959 --> 00:01:31,560
Exactamente

30
00:01:31,560 --> 00:01:33,760
Aquí ya las cadencias son más conclusivas

31
00:01:33,760 --> 00:01:35,000
Y también

32
00:01:35,000 --> 00:01:36,819
Que por ejemplo el aumento

33
00:01:36,819 --> 00:01:38,599
Del número de voces

34
00:01:38,599 --> 00:01:40,719
Que antes eran a cuatro

35
00:01:40,719 --> 00:01:43,439
Ahora es a cuatro, a cinco y hasta seis voces

36
00:01:43,439 --> 00:01:44,700
¿Me entienden?

37
00:01:45,180 --> 00:01:47,299
Entonces yo les dije a ustedes

38
00:01:47,299 --> 00:01:48,680
Que estas características

39
00:01:48,680 --> 00:01:51,219
Iban al examen

40
00:01:51,219 --> 00:01:53,799
Pónganle

41
00:01:53,799 --> 00:01:57,200
Un ojo como ustedes crean

42
00:01:57,200 --> 00:02:01,689
ojo que vale el sal, no sé

43
00:02:01,689 --> 00:02:03,689
yo cuando le pongo ojo es que

44
00:02:03,689 --> 00:02:04,870
es importante

45
00:02:04,870 --> 00:02:09,780
y entonces escuchamos

46
00:02:09,780 --> 00:02:11,199
Wendicus Homines

47
00:02:11,199 --> 00:02:14,120
lo escuchamos otra vez

48
00:02:14,120 --> 00:02:15,219
para volver a

49
00:02:15,219 --> 00:02:18,159
eh, no sé porque es que

50
00:02:18,159 --> 00:02:19,879
les he dicho al grupo de ayer

51
00:02:19,879 --> 00:02:20,639
que por favor

52
00:02:20,639 --> 00:02:24,120
estos temas son

53
00:02:24,120 --> 00:02:25,400
más difíciles de controlar

54
00:02:25,400 --> 00:02:27,939
que son más

55
00:02:27,939 --> 00:02:29,620
más sacro, más

56
00:02:29,620 --> 00:02:32,439
música más religiosa

57
00:02:32,439 --> 00:02:33,419
que no

58
00:02:33,419 --> 00:02:35,500
en la profana es más fácil

59
00:02:35,500 --> 00:02:36,819
aprenderse para mí

60
00:02:36,819 --> 00:02:40,099
recuerden

61
00:02:40,099 --> 00:02:42,960
eso es más fácil

62
00:02:42,960 --> 00:02:43,979
que

63
00:02:43,979 --> 00:02:46,740
ubicarse en esto

64
00:02:46,740 --> 00:02:47,860
que son seis voces

65
00:02:47,860 --> 00:02:50,539
que casi toda la música se parece

66
00:02:50,539 --> 00:02:52,259
porque el estilo es muy

67
00:02:52,259 --> 00:02:54,080
es muy parecido

68
00:02:54,080 --> 00:02:56,639
suelen, yo me suelo equivocar

69
00:02:56,639 --> 00:02:57,919
o sea

70
00:02:57,919 --> 00:03:00,300
No he equivocado, pero suelo confundirlo

71
00:03:00,300 --> 00:03:01,319
Porque

72
00:03:01,319 --> 00:03:02,919
Entonces

73
00:03:02,919 --> 00:03:06,000
Eso quiere decir, vamos a volver a escuchar

74
00:03:06,000 --> 00:03:06,599
El homine

75
00:03:06,599 --> 00:03:08,539
El cuendicus homine

76
00:03:08,539 --> 00:03:09,699
Homine

77
00:03:09,699 --> 00:03:12,300
De Gombe

78
00:03:12,300 --> 00:03:15,580
Vamos allá

79
00:03:15,580 --> 00:03:18,439
Así que por fin

80
00:03:18,439 --> 00:03:21,060
¿Piensas hacer el examen?

81
00:03:21,219 --> 00:03:21,680
Pienso

82
00:03:21,680 --> 00:03:24,280
¿La primera o segunda semana?

83
00:03:27,199 --> 00:03:27,680
¿Qué pasó?

84
00:03:27,680 --> 00:04:15,699
Miren la que le voy a poner

85
00:04:15,699 --> 00:04:19,660
Hasta donde lleguemos

86
00:04:19,660 --> 00:04:21,680
A mi me encantaría llegar de verdad

87
00:04:21,680 --> 00:04:23,980
A

88
00:04:23,980 --> 00:04:25,639
A

89
00:04:25,639 --> 00:04:27,480
Romanticismo

90
00:04:27,480 --> 00:04:34,620
Las voces van entrando

91
00:04:34,620 --> 00:04:35,480
Las voces

92
00:04:35,480 --> 00:04:39,300
Ya hay cuatro voces

93
00:04:39,300 --> 00:04:44,029
Que bonito es

94
00:04:44,029 --> 00:04:58,540
Este es un motete

95
00:04:58,540 --> 00:05:04,680
En estilo imitativo

96
00:05:04,680 --> 00:05:11,220
Lo que las voces cuando imitan

97
00:05:11,220 --> 00:05:13,819
Hacen una variación del motivo

98
00:05:13,819 --> 00:05:15,519
No lo hacen textual

99
00:05:15,519 --> 00:05:28,829
Cada frase se va superponiendo

100
00:05:28,829 --> 00:07:56,180
al anterior. Fíjense en las cadencias. Muy imitativo. Las voces van entrando en diferentes

101
00:07:56,180 --> 00:09:06,340
órdenes y en diferentes intervalos. Van entrando al gusto del compositor. Y tienen que escuchar

102
00:09:06,340 --> 00:09:08,500
Como el tratamiento y la disonancia

103
00:09:08,500 --> 00:09:10,980
Todos los retardos que hay

104
00:09:10,980 --> 00:10:21,009
Entonces, a ver

105
00:10:21,009 --> 00:10:23,169
Recordemos

106
00:10:23,169 --> 00:10:24,809
Cuando

107
00:10:24,809 --> 00:10:26,710
Cuando comentamos una

108
00:10:26,710 --> 00:10:28,509
Una audición

109
00:10:28,509 --> 00:10:31,129
Que eran los patrones

110
00:10:31,129 --> 00:10:32,470
Que debíamos de seguir

111
00:10:32,470 --> 00:10:34,070
Contextualizar

112
00:10:34,070 --> 00:10:36,049
Contextualizar época

113
00:10:36,049 --> 00:10:49,850
Si quieren, nada más que no me tienen que tampoco poner que es una obra del siglo XV, ya de la última generación, o sea, la generación que es posterior a Yoskán de Frey.

114
00:10:49,850 --> 00:10:55,049
Ay, sí, perdona

115
00:10:55,049 --> 00:10:57,110
Perdona, sí, tienes razón

116
00:10:57,110 --> 00:10:58,889
Que es una

117
00:10:58,889 --> 00:11:01,649
Es una generación

118
00:11:01,649 --> 00:11:03,370
Posterior a la de

119
00:11:03,370 --> 00:11:05,669
Yoskan Desprez

120
00:11:05,669 --> 00:11:07,870
Decir que tienen características

121
00:11:07,870 --> 00:11:09,690
Si quieren

122
00:11:09,690 --> 00:11:11,870
No todas

123
00:11:11,870 --> 00:11:12,509
Pero por lo menos

124
00:11:12,509 --> 00:11:15,450
Una pequeña introducción

125
00:11:15,450 --> 00:11:16,850
Después hablar

126
00:11:16,850 --> 00:11:19,669
Del compositor que es Gombel

127
00:11:19,669 --> 00:11:21,889
Decir lo poquito

128
00:11:21,889 --> 00:11:28,210
que hay ahí, no mucho, pero decir por lo menos mencionarlo, ¿no? Y ya después ponerse

129
00:11:28,210 --> 00:11:36,470
que es un motete, si quieren hablar un poquito de eso, si recuerdan algo del motete, recuerdan

130
00:11:36,470 --> 00:11:41,190
que el motete es desde el siglo XIII, que recuerden que el motete surge de las cláusulas

131
00:11:41,190 --> 00:11:42,750
de discanto

132
00:11:42,750 --> 00:11:43,590
no sé si

133
00:11:43,590 --> 00:11:46,250
pero el año pasado lo dimos

134
00:11:46,250 --> 00:11:49,250
que era

135
00:11:49,250 --> 00:11:50,409
politextual

136
00:11:50,409 --> 00:11:53,389
si quiere, si no, no se complique

137
00:11:53,389 --> 00:11:54,350
pero por lo menos

138
00:11:54,350 --> 00:11:57,190
y después hablar lo que es la obra

139
00:11:57,190 --> 00:11:59,009
que es un motete

140
00:11:59,009 --> 00:12:02,070
construido

141
00:12:02,070 --> 00:12:03,789
a seis voces

142
00:12:03,789 --> 00:12:05,669
¿no?

143
00:12:06,149 --> 00:12:09,370
y además un motete en estilo imitativo

144
00:12:09,370 --> 00:12:11,370
que cada voz

145
00:12:11,370 --> 00:12:14,250
se expone

146
00:12:14,250 --> 00:12:15,610
de forma variada

147
00:12:15,610 --> 00:12:17,350
y a la hora de imitar

148
00:12:17,350 --> 00:12:20,450
la imitación no es la misma

149
00:12:20,450 --> 00:12:22,090
es variada

150
00:12:22,090 --> 00:12:24,690
que

151
00:12:24,690 --> 00:12:29,929
exactamente iba a hablar de eso también

152
00:12:29,929 --> 00:12:31,409
que tiene

153
00:12:31,409 --> 00:12:32,909
hacen

154
00:12:32,909 --> 00:12:35,629
tiene un cuidadoso

155
00:12:35,629 --> 00:12:36,529
tratamiento

156
00:12:36,529 --> 00:12:39,190
sobre todo hay muchos retalos

157
00:12:39,190 --> 00:12:41,149
notas de paso

158
00:12:41,149 --> 00:12:43,490
pero sobre todo

159
00:12:43,490 --> 00:12:44,750
retardo

160
00:12:44,750 --> 00:12:50,750
no, retardo es una cosa

161
00:12:50,750 --> 00:12:52,330
y apoyatura es otra

162
00:12:52,330 --> 00:12:53,909
¿me entiendes?

163
00:12:54,990 --> 00:12:56,049
retardo es que se

164
00:12:56,049 --> 00:12:59,389
apoyatura es

165
00:12:59,389 --> 00:13:01,350
otro tipo de

166
00:13:01,350 --> 00:13:03,549
¿cómo se llama? de ornamentación

167
00:13:03,549 --> 00:13:05,909
pero bueno

168
00:13:05,909 --> 00:13:09,549
pero aquí no hay apoyatura

169
00:13:09,549 --> 00:13:12,570
Aquí lo que hay es muchos retardos, notas de paso.

170
00:13:14,789 --> 00:13:22,549
También se les olvidaba que es una música que tiene mucha continuidad a la hora de nunca...

171
00:13:23,470 --> 00:13:31,710
Si lo puedes ver, ahora mismo estábamos escuchando y yo no sentí en ningún momento cansancio ni hastío

172
00:13:31,710 --> 00:13:35,190
porque estaba escuchando la obra, sino es una obra que se escucha muy bien.

173
00:13:35,370 --> 00:13:35,850
Muy fluida.

174
00:13:35,850 --> 00:13:36,929
Muy fluida.

175
00:13:36,929 --> 00:13:40,169
en cuanto a la armonía

176
00:13:40,169 --> 00:13:41,730
está en

177
00:13:41,730 --> 00:13:45,789
en el quinto modo

178
00:13:45,789 --> 00:13:47,809
o sea lidio

179
00:13:47,809 --> 00:13:51,070
y que las cadencias se hacen entre fa y el do

180
00:13:51,070 --> 00:13:57,570
por lo que la melodía está dentro de ese ámbito

181
00:13:57,570 --> 00:14:03,490
bueno, aquí más o menos lo que puedan poner

182
00:14:03,490 --> 00:14:04,669
ya con, yo creo que con

183
00:14:04,669 --> 00:14:06,149
que con eso

184
00:14:06,149 --> 00:14:09,230
están bien, porque me hablan un poquito de todo

185
00:14:09,230 --> 00:14:10,730
es que hay gente

186
00:14:10,730 --> 00:14:12,029
que no habla

187
00:14:12,029 --> 00:14:15,009
cada vez se habla de una cosa

188
00:14:15,009 --> 00:14:16,789
y ya, hay que hablar por lo menos

189
00:14:16,789 --> 00:14:19,370
y para eso

190
00:14:19,370 --> 00:14:21,250
hay que escuchar las obras

191
00:14:21,250 --> 00:14:22,909
entonces

192
00:14:22,909 --> 00:14:24,289
ahora vamos a

193
00:14:24,289 --> 00:14:27,029
a ir a, bueno esta hora

194
00:14:27,029 --> 00:14:28,350
la siguen escuchando

195
00:14:28,350 --> 00:14:30,549
porque es un poco

196
00:14:30,549 --> 00:14:32,389
estas obras son así en ese plan

197
00:14:32,389 --> 00:14:34,190
y entonces imagínense

198
00:14:34,190 --> 00:14:36,190
hay que escuchar las obras

199
00:14:36,190 --> 00:14:39,070
la contrarreforma, el concilio

200
00:14:39,070 --> 00:14:47,009
de Trento, directrices sobre la música. Aquí en la contrarreforma vamos a estudiar dos

201
00:14:47,009 --> 00:14:54,250
figuras importantes. Palestrina y Tomás. Bueno, Tomás Ruiz de Victoria lo vamos a

202
00:14:54,250 --> 00:15:01,990
mencionar, pero vamos a hacer más hincapié en Palestrina. Entonces, la contrarreforma.

203
00:15:03,049 --> 00:15:08,909
Ustedes recuerden que cuando la reforma apareció, ¿por qué se hacían las reformas?

204
00:15:08,909 --> 00:15:09,570
¿Lo recuerdan?

205
00:15:11,090 --> 00:15:13,590
La reforma católica, ¿por qué se hacía?

206
00:15:14,909 --> 00:15:17,210
Recuerda que muchos de los líderes...

207
00:15:17,210 --> 00:15:19,570
Para que la música llegase a todo el mundo, ¿no?

208
00:15:19,690 --> 00:15:21,909
Sí, eso es una de las cosas, pero...

209
00:15:21,909 --> 00:15:28,700
Mal uso.

210
00:15:28,980 --> 00:15:38,360
Sí, estaba aprovechándose y que estaba llevando la religión por donde ellos querían.

211
00:15:38,519 --> 00:15:39,039
Exactamente.

212
00:15:39,059 --> 00:15:39,940
Por donde querían.

213
00:15:39,940 --> 00:15:42,419
Claro, o sea, un mal uso, diríamos.

214
00:15:42,419 --> 00:15:50,860
Ellos no estaban, ninguno de los dirigentes, ni Lutero, ni Calviño, tampoco tenía más o menos las ideas de Lutero.

215
00:15:51,559 --> 00:15:59,419
Lo que la reforma de Calviño fue más fuerte a la hora de dar caña, como decimos nosotros, fueron más fuertes.

216
00:16:00,559 --> 00:16:04,539
Y entonces ellos estaban en contra de algunos desórdenes de la iglesia.

217
00:16:05,659 --> 00:16:09,779
Y entonces, por eso es que se hace la reforma.

218
00:16:09,779 --> 00:16:18,059
Entonces, la contrarreforma se hace por la reacción de la Iglesia Católica a los movimientos reformistas.

219
00:16:20,340 --> 00:16:26,740
Y eso llegó en forma, en un programa que se llamó, que a ese programa le llamaron la contrarreforma.

220
00:16:27,200 --> 00:16:30,519
¿Y estamos hablando de qué año?

221
00:16:31,100 --> 00:16:33,240
Estamos hablando del mismo año, siglo XVI.

222
00:16:33,620 --> 00:16:34,940
Vale, que ya lo llegamos, ¿no?

223
00:16:34,940 --> 00:17:08,450
Y entonces, ahora, entre 1545 y 1563, con muchas interrupciones se celebra en Trento, Trento es una ciudad italiana, un concilio que buscaba limpiar y depurar a la iglesia de abusos y relajamientos, es por eso, por lo que se hace la contrarreforma, para evitar abusos y relajamientos de la iglesia.

224
00:17:08,750 --> 00:17:14,789
Lo que te explicó tu compañera, ¿cómo se llama? Celia.

225
00:17:15,009 --> 00:17:19,210
Pero eso no era...

226
00:17:19,210 --> 00:17:30,250
Lutero, sí, a ver, Lutero y Calviño y todos estos líderes estaban en desacuerdo con todas esas ideas de la iglesia.

227
00:17:30,650 --> 00:17:32,130
Esa forma, el mal uso.

228
00:17:32,130 --> 00:17:58,109
Y entonces, claro, en esta época, todas esas reacciones de estos líderes, entonces ahora en esta época, la reacción que tuvieron ellos, ahora viene en forma de un programa, porque hacen como una reunión entre todos los papas, un concilio, donde en ese concilio se van a referir sobre todo a la música profana.

229
00:17:58,109 --> 00:18:03,430
al uso que se le da a la música en la iglesia

230
00:18:03,430 --> 00:18:06,150
entonces, yo creo que aquí lo tengo escrito

231
00:18:06,150 --> 00:18:08,970
con respecto a la música religiosa

232
00:18:08,970 --> 00:18:11,970
las principales quedas plasmadas en Trento

233
00:18:11,970 --> 00:18:14,829
se referían a la presencia de música profana

234
00:18:14,829 --> 00:18:16,369
dentro de la liturgia

235
00:18:16,369 --> 00:18:18,609
y a la complejidad de la polifonía

236
00:18:18,609 --> 00:18:20,950
que posibilitaba la compresión de los textos

237
00:18:20,950 --> 00:18:25,029
o sea, que ellos querían que fuese una música más sobria

238
00:18:25,029 --> 00:18:27,109
Que el pueblo

239
00:18:27,109 --> 00:18:28,990
Como tú mismo dijiste

240
00:18:28,990 --> 00:18:30,529
Que pudiera llegar al pueblo

241
00:18:30,529 --> 00:18:31,609
Que el pueblo la pudiera entender

242
00:18:31,609 --> 00:18:34,490
Porque si ya empezaban las contrapuntos y las cosas

243
00:18:34,490 --> 00:18:35,990
A dónde íbamos a llegar

244
00:18:35,990 --> 00:18:37,950
No se entendía nada

245
00:18:37,950 --> 00:18:40,410
Entonces ellos querían que fuese una música

246
00:18:40,410 --> 00:18:43,049
Que la gente la entendiera

247
00:18:43,049 --> 00:18:45,009
Que llegara al público

248
00:18:45,009 --> 00:18:45,789
Entonces

249
00:18:45,789 --> 00:18:46,849
¿Eh?

250
00:18:47,589 --> 00:18:50,269
Sí, pero

251
00:18:50,269 --> 00:18:51,690
Pero más

252
00:18:51,690 --> 00:18:54,349
Más enfocada

253
00:18:54,349 --> 00:18:55,630
A los gustos de ellos

254
00:18:55,630 --> 00:18:57,950
A las normas que ellos tenían en la iglesia

255
00:18:57,950 --> 00:19:00,410
Más limpia y clara

256
00:19:00,410 --> 00:19:02,630
O sea, más limpia, más clara

257
00:19:02,630 --> 00:19:04,750
Más, ¿entiendes?

258
00:19:05,869 --> 00:19:06,529
Y entonces

259
00:19:06,529 --> 00:19:08,710
Por eso es que, claro

260
00:19:08,710 --> 00:19:09,690
No querían

261
00:19:09,690 --> 00:19:12,690
Porque para ellos la música profana

262
00:19:12,690 --> 00:19:14,150
Era música pagana

263
00:19:14,150 --> 00:19:16,089
Entonces ellos estaban

264
00:19:16,089 --> 00:19:18,730
Querían limpiar la música de todo eso

265
00:19:18,730 --> 00:19:19,730
Entonces

266
00:19:19,730 --> 00:19:21,789
Dice

267
00:19:21,789 --> 00:19:27,329
Crítica al uso excesivo de instrumentos ruidosos en la iglesia

268
00:19:27,329 --> 00:19:31,309
Descuido y la actitud irreverente de los músicos

269
00:19:31,309 --> 00:19:34,990
O sea, que si los músicos tenían una mala actitud

270
00:19:34,990 --> 00:19:37,670
También ellos denunciaban eso

271
00:19:37,670 --> 00:19:41,170
Porque si estás en la casa de Dios

272
00:19:41,170 --> 00:19:42,609
En la casa de Dios

273
00:19:42,609 --> 00:19:48,009
Tú no puedes estar ni vestida de forma indecorosa

274
00:19:48,009 --> 00:19:49,190
Ni nada de eso

275
00:19:49,190 --> 00:19:51,269
Cuando yo fui en las vacaciones

276
00:19:51,269 --> 00:19:53,769
A la iglesia de San Marco

277
00:19:53,769 --> 00:19:54,369
A Venecia

278
00:19:54,369 --> 00:19:56,529
Yo me tuve que poner mil cosas

279
00:19:56,529 --> 00:19:58,549
Porque andaba con un vestido

280
00:19:58,549 --> 00:20:00,569
Que no era tan escotado

281
00:20:00,569 --> 00:20:03,230
Pero se me veían los hombros

282
00:20:03,230 --> 00:20:05,609
Y tuve que ponerme como 500 cosas

283
00:20:05,609 --> 00:20:07,230
Porque claro

284
00:20:07,230 --> 00:20:08,130
Uno a veces sale

285
00:20:08,130 --> 00:20:10,750
Y como uno está acostumbrado

286
00:20:10,750 --> 00:20:12,069
Entonces claro

287
00:20:12,069 --> 00:20:15,170
Si los músicos empiezan a hacer

288
00:20:15,170 --> 00:20:17,170
Sus ruidos y sus cosas

289
00:20:17,170 --> 00:20:18,069
Pues entonces la iglesia

290
00:20:18,069 --> 00:20:20,250
Eso lo condena también

291
00:20:20,250 --> 00:20:26,349
en consecuencia el arte musical de la contrarreforma se volvió más sobrio

292
00:20:26,349 --> 00:20:28,990
y menos diverso en su fuente

293
00:20:28,990 --> 00:20:35,009
el representante más relevante de la escuela romana fue Giovanni de Palestrina

294
00:20:35,009 --> 00:20:40,089
1525-1526 porque no se sabe, 1594

295
00:20:40,089 --> 00:20:45,589
bueno Palestrina nació en un pueblo de Palestrina

296
00:20:45,589 --> 00:20:47,430
que por eso es que se le llama Palestrina

297
00:20:47,430 --> 00:20:52,769
Y sirvió como niño cantor y recibió su educación musical en Roma

298
00:20:52,769 --> 00:20:59,930
Fue nombrado maestro de coro de la capilla Giulia en San Pedro de Roma

299
00:20:59,930 --> 00:21:07,460
En 1555 fue cantor de la capilla Sistina

300
00:21:07,460 --> 00:21:09,940
¡Ay qué bonito! La capilla Sistina

301
00:21:09,940 --> 00:21:12,799
Capilla oficial del Papa

302
00:21:12,799 --> 00:21:16,660
Se hizo cargo del puesto de maestro de coro de San Juan de Letrán

303
00:21:16,660 --> 00:21:25,579
Y entre 1565 y 1571 enseñó en el seminario jesuístico recién fundado en Roma

304
00:21:25,579 --> 00:21:31,539
O sea que este tuvo mucha vida musical, mucha actividad

305
00:21:31,539 --> 00:21:37,819
Durante la última parte de su vida supervisó la revisión de la música de los libros litúrgicos oficiales

306
00:21:37,819 --> 00:21:43,700
Para que la música estuviera acorde con los cambios ya afectuados en los textos ordenados por el concilio de Trento

307
00:21:43,700 --> 00:21:51,039
Y para depurar, o sea, para limpiar los cantos llanos de barbaridades, oscuridades y otro tipo de paganismo.

308
00:21:51,039 --> 00:22:08,500
Fíjense, ya entienden ya entonces que este fue, por eso es que a Palestina es el mayor exponente del momento. ¿Por qué? Porque él coincide con las normas que se establecen en la iglesia.

309
00:22:08,500 --> 00:22:16,880
Su música coincide con esa concepción musical que ellos quieren.

310
00:22:17,259 --> 00:22:22,940
Que es una música más sobria, que hay una relación música-texto muy clara.

311
00:22:24,160 --> 00:22:24,500
¿Me entienden?

312
00:22:24,579 --> 00:22:27,500
Entonces, claro, por eso es que él es el mayor exponente.

313
00:22:28,200 --> 00:22:31,400
Por eso, porque él mismo se dedicó a eso.

314
00:22:32,500 --> 00:22:35,559
Hice una música polifónica, pero sobria.

315
00:22:35,559 --> 00:22:45,660
No es una polifonía, ¿cómo se llama?, a la Bartola, sino que lo hizo con mucha inteligencia.

316
00:22:47,019 --> 00:22:56,809
Y entonces, durante la última parte de su vida, supervisó la revisión de la música de los libros litúrgicos oficiales,

317
00:22:57,190 --> 00:23:01,589
para que la música estuviera acorde con los cambios ya efectuados en los textos ordenados por el Concilio de Trento

318
00:23:01,589 --> 00:23:06,109
y para depurar los cantos llanos de barbaridades, oscuridades y otro tipo de paganismo.

319
00:23:06,109 --> 00:23:12,730
Esta tarea no se completó en vida de Palestina, aunque fue continuada por otros compositores desde 1614.

320
00:23:13,710 --> 00:23:23,450
Ahora, dentro de sus principales obras, tenemos misas, más de 300 motetes, magníficas, cerca de 70 himnos,

321
00:23:24,369 --> 00:23:33,470
muchas otras composiciones litúrgicas, alrededor de 50 madrigales espirituales sobre textos italianos y 94 madrigales profanos.

322
00:23:33,470 --> 00:23:39,470
O sea que este se dio gusto componiendo y haciendo, y de mucha actividad.

323
00:23:41,210 --> 00:23:43,970
Ahora, el estilo de Palestina, ¿qué es lo que nos importa?

324
00:23:44,910 --> 00:23:45,609
Su estilo.

325
00:23:46,269 --> 00:23:48,799
¿Y cómo se hace?

326
00:23:49,240 --> 00:23:50,119
¿Cómo lo madrigal?

327
00:23:50,660 --> 00:23:55,079
Ah, no, el madrigal lo vas a, ya cuando demos esto, empezamos la música profana.

328
00:23:55,480 --> 00:23:56,539
Y vas a dar el, claro.

329
00:23:57,839 --> 00:24:03,220
El madrigal es un género que estuvo mucho, fue muy popular en toda Europa.

330
00:24:03,220 --> 00:24:04,519
Por lo menos en Italia.

331
00:24:05,359 --> 00:24:17,740
Sí, o sea que incluso hasta los poetas se pusieron, porque escribían para que se hicieran canciones de madrigales.

332
00:24:18,460 --> 00:24:22,240
Y entonces eso, había mucha influencia también del humanismo.

333
00:24:23,519 --> 00:24:25,099
Bueno, cuando lleguemos ahí lo verán.

334
00:24:25,099 --> 00:24:29,380
salvó la polifonía por el concilio de Trento

335
00:24:29,380 --> 00:24:32,660
y para ello compone una misa a seis voces

336
00:24:32,660 --> 00:24:35,720
en la que utiliza un lenguaje más sobrio

337
00:24:35,720 --> 00:24:40,420
en la que el significado de las palabras era muy evidente

338
00:24:40,420 --> 00:24:42,839
se llama la misa del Papa Marcello

339
00:24:42,839 --> 00:24:46,519
publicada en el segundo libro de misa en 1576

340
00:24:46,519 --> 00:24:48,519
por ejemplo, si yo a ustedes les pongo

341
00:24:48,519 --> 00:24:51,700
una audición de la misa del Papa Marcello

342
00:24:51,700 --> 00:24:55,099
Ustedes pueden decir que esta obra

343
00:24:55,099 --> 00:24:56,740
Es la

344
00:24:56,740 --> 00:24:57,380
¿Cómo se llama?

345
00:24:57,799 --> 00:24:58,619
El ejemplo

346
00:24:58,619 --> 00:25:00,619
¿De cómo se llama?

347
00:25:06,250 --> 00:25:07,210
Exactamente, porque

348
00:25:07,210 --> 00:25:09,549
En esta obra él plasma todo

349
00:25:09,549 --> 00:25:10,789
Todo aquello

350
00:25:10,789 --> 00:25:14,349
Todas las normas que había impuesto

351
00:25:14,349 --> 00:25:16,150
Que había impuesto la iglesia

352
00:25:16,150 --> 00:25:18,390
Un lenguaje más sobrio

353
00:25:18,390 --> 00:25:20,750
La relación música-texto

354
00:25:20,750 --> 00:25:23,309
Entonces él

355
00:25:23,309 --> 00:25:24,670
Para todo ello

356
00:25:24,670 --> 00:25:28,549
él compone esta misa que es a seis voces

357
00:25:28,549 --> 00:25:36,059
y entonces esta misa fue publicada

358
00:25:36,059 --> 00:25:40,119
en el segundo libro de misa, en 1576, o sea que esto

359
00:25:40,119 --> 00:25:44,059
ustedes lo pueden decir también, todo esto lo pueden decir

360
00:25:44,059 --> 00:25:48,039
que esta obra es un ejemplo

361
00:25:48,039 --> 00:25:51,900
de cómo él ve

362
00:25:51,900 --> 00:25:54,500
en la composición de esta misa

363
00:25:54,500 --> 00:26:00,059
todas las normas que había impuesto la iglesia.

364
00:26:04,759 --> 00:26:12,880
Y entonces imagínate, sus obras se las han clasificado como la perfección absoluta del estilo eclesiástico.

365
00:26:13,859 --> 00:26:17,200
Porque claro, él fue, bueno, el mejor de la época.

366
00:26:17,839 --> 00:26:25,299
En cuanto a este estilo, este estilo sobrio, él fue una figura muy importante.

367
00:26:25,299 --> 00:26:28,180
Además conservador

368
00:26:28,180 --> 00:26:29,000
En su estilo

369
00:26:29,000 --> 00:26:31,660
Fue el compositor que mejor captó

370
00:26:31,660 --> 00:26:33,180
La esencia del aspecto sobrio

371
00:26:33,180 --> 00:26:35,559
Y conservador de la contrarreforma

372
00:26:35,559 --> 00:26:37,039
¿Vale?

373
00:26:37,380 --> 00:26:38,099
Y ahora

374
00:26:38,099 --> 00:26:41,640
Que fue el compositor que mejor captó

375
00:26:41,640 --> 00:26:43,200
La esencia del aspecto sobrio

376
00:26:43,200 --> 00:26:44,859
Y conservador de la contrarreforma

377
00:26:44,859 --> 00:26:46,980
¿Y dónde plasmó?

378
00:26:47,539 --> 00:26:48,700
Todo esto

379
00:26:48,700 --> 00:26:51,099
En la misa del papá Marcello

380
00:26:51,099 --> 00:26:54,730
Toda esa sobriedad

381
00:26:54,730 --> 00:26:55,690
Toda esa

382
00:26:55,690 --> 00:27:11,930
Ahora, todo lo conservador lo plasmó en la misa del Papa Marcelo, que era una misa a seis voces, ¿vale? Su estilo se le considera como el patrón de la música religiosa polifónica. O sea que se convierte ya su estilo en un patrón.

383
00:27:11,930 --> 00:27:19,809
O sea que los compositores posteriores, pues van más o menos, se van a poner en esta línea de composición.

384
00:27:28,750 --> 00:27:34,589
Estudió profundamente las obras de los compositores franco-flamencos y que adquirió la maestría de sus logros técnicos.

385
00:27:34,730 --> 00:27:40,529
O sea, que él tiene su estilo, claro, lo tiene, pero ¿qué fue lo que pasó?

386
00:27:40,769 --> 00:27:47,049
Que en él influyeron los compositores franco-flamencos también.

387
00:27:49,450 --> 00:27:54,549
Y entonces, a partir de ahí, él adquiere su maestría y, bueno, y experiencia.

388
00:27:56,349 --> 00:28:02,269
Su música es muy notable por la variedad de sus melodías, ritmos, texturas y sonoridades sensibles al texto.

389
00:28:03,890 --> 00:28:08,970
Él también luchó mucho por esa relación que había entre la música y el texto.

390
00:28:09,710 --> 00:28:12,630
Que eso ya aparece desde la segunda generación, ¿lo recuerda?

391
00:28:13,509 --> 00:28:17,759
Ya empiezan a trabajar en ella.

392
00:28:17,759 --> 00:28:19,680
bueno, desde antes, pero ya empezó a hacerse más

393
00:28:19,680 --> 00:28:21,880
hincapié en la segunda

394
00:28:21,880 --> 00:28:23,680
generación de compositores

395
00:28:23,680 --> 00:28:25,920
y Josquin de Pret

396
00:28:25,920 --> 00:28:28,740
fue el más...

397
00:28:28,740 --> 00:28:31,460
Josquin de Pret, también fue

398
00:28:31,460 --> 00:28:33,140
importante, pero después mira

399
00:28:33,140 --> 00:28:34,720
después Vilaer también

400
00:28:34,720 --> 00:28:37,460
lo que esta gente son posteriores

401
00:28:37,460 --> 00:28:39,500
claro, esta gente se apoyaron en ellos

402
00:28:39,500 --> 00:28:41,539
que eran anteriores

403
00:28:41,539 --> 00:28:43,579
y claro, si ahora mismo

404
00:28:43,579 --> 00:28:45,420
tú eres

405
00:28:45,420 --> 00:28:47,220
un guitarrista excepcional

406
00:28:47,220 --> 00:28:48,559
y compone

407
00:28:48,559 --> 00:28:51,420
yo me guío, y yo vengo detrás

408
00:28:51,420 --> 00:28:52,920
pues yo, algo se

409
00:28:52,920 --> 00:28:55,180
eso es lo que hacemos todos, ¿no?

410
00:28:56,759 --> 00:28:57,740
porque yo muchas veces

411
00:28:57,740 --> 00:28:58,900
cuando he compuesto algo

412
00:28:58,900 --> 00:29:01,059
pues yo me digo, ay, me gusta este estilo

413
00:29:01,059 --> 00:29:03,180
entonces que yo hago, influir

414
00:29:03,180 --> 00:29:04,880
en, influirme en

415
00:29:04,880 --> 00:29:07,299
apoyarme en otros compositores

416
00:29:07,299 --> 00:29:08,859
y eso es lo que hacen estos

417
00:29:08,859 --> 00:29:10,759
que tienen su propio estilo, pero

418
00:29:10,759 --> 00:29:13,400
antes de adquirirlo, pues ellos se apoyaron

419
00:29:13,400 --> 00:29:15,420
en los anteriores, que eran los franco-flamencos

420
00:29:15,420 --> 00:29:34,339
Su estilo queda ilustrado en sus misas, que eran misas varias, con distintos procedimientos de imitación, polifónica, de paráfrasis, etc.

421
00:29:34,339 --> 00:29:37,619
Otro de los rasgos conservadores

422
00:29:37,619 --> 00:29:38,460
Que fue

423
00:29:38,460 --> 00:29:41,960
Que utiliza escritura a cuatro voces

424
00:29:41,960 --> 00:29:43,960
Mientras que otros compositores

425
00:29:43,960 --> 00:29:45,460
Escribían normalmente a cinco

426
00:29:45,460 --> 00:29:46,420
O más voces

427
00:29:46,420 --> 00:29:49,339
Pero ahora, esta misa del Papa Marcello

428
00:29:49,339 --> 00:29:50,579
No está a cuatro voces

429
00:29:50,579 --> 00:29:52,380
Está a seis voces

430
00:29:52,380 --> 00:29:55,680
Porque está a seis voces

431
00:29:55,680 --> 00:29:57,720
Pero bueno, a lo mejor

432
00:29:57,720 --> 00:29:59,799
Escribe a cuatro voces

433
00:29:59,799 --> 00:30:01,339
Lo que esa misa pues la hizo

434
00:30:01,339 --> 00:30:03,119
A seis voces

435
00:30:03,119 --> 00:30:04,319
Vamos a escuchar ahora

436
00:30:04,319 --> 00:30:06,380
la misa, el Agnus Dei

437
00:30:06,380 --> 00:30:07,960
de la misa del Papa Marcello

438
00:30:07,960 --> 00:30:12,740
me gusta mucho

439
00:30:12,740 --> 00:30:15,099
mira, vamos a poner

440
00:30:15,099 --> 00:30:16,160
la

441
00:30:16,160 --> 00:30:19,200
parte que, mira, que tiene

442
00:30:19,200 --> 00:30:20,059
espera

443
00:30:20,059 --> 00:30:22,960
mira, voy a poner la parte de la partitura

444
00:30:22,960 --> 00:30:25,099
para que puedan escucharlo en su casa

445
00:30:25,099 --> 00:30:26,859
y más o menos puedan ver cuando

446
00:30:26,859 --> 00:30:27,819
entran las voces

447
00:30:27,819 --> 00:30:31,180
a mi me parece bien

448
00:30:31,180 --> 00:30:37,359
así, para que

449
00:30:37,359 --> 00:30:38,119
escuchen, si

450
00:30:38,119 --> 00:30:41,700
No, pero

451
00:30:41,700 --> 00:30:43,900
Pero si tú lo buscas

452
00:30:43,900 --> 00:30:46,380
Yo aquí tengo, cuando yo les de esto

453
00:30:46,380 --> 00:30:48,599
Yo les puse el enlace

454
00:30:48,599 --> 00:30:52,279
A veces, nada más que

455
00:30:52,279 --> 00:30:53,640
Se los mando

456
00:30:53,640 --> 00:30:55,920
Alejandro, tengo tu dirección

457
00:30:55,920 --> 00:30:57,299
Sí, tienes mi

458
00:30:57,299 --> 00:31:00,720
Tienes mi contacto, mi whatsapp y todo

459
00:31:00,720 --> 00:31:01,980
Te escribo y me lo mandas

460
00:31:01,980 --> 00:31:06,480
Siempre se me olvida

461
00:31:06,480 --> 00:31:08,579
Que siempre se me olvida

462
00:31:08,579 --> 00:31:10,099
¿Quién se olvida?

463
00:31:10,700 --> 00:31:12,900
Tu contacto

464
00:31:12,900 --> 00:31:14,119
Bueno, pues escribo ahora mismo

465
00:31:14,119 --> 00:31:15,680
No, pero es para

466
00:31:15,680 --> 00:31:18,380
Para mandarlo por

467
00:31:18,380 --> 00:31:18,900
¿Cómo se llama?

468
00:31:19,119 --> 00:31:19,700
Por gobierno

469
00:31:19,700 --> 00:31:25,039
Y entonces

470
00:31:25,039 --> 00:31:27,839
Se los pongo, mira

471
00:31:27,839 --> 00:31:29,660
Es

472
00:31:29,660 --> 00:31:32,799
Espera, déjame poner

473
00:31:32,799 --> 00:31:34,160
Porque después se me olvida

474
00:31:34,160 --> 00:31:35,660
Aunque tenga el enlace

475
00:31:35,660 --> 00:31:37,759
Después el enlace a veces se me

476
00:31:37,759 --> 00:32:15,579
palestrina, misa papa marxelli, anus dei, entonces la escuchamos, mira se las pongo,

477
00:32:15,579 --> 00:32:54,529
se los mando con el enlace para que la vean así, empieza anus dei, así que lo escuchan,

478
00:32:54,529 --> 00:33:34,660
Es una misa. Es lo primero que tiene. Misa. Y lo anterior era un motete.

479
00:33:48,779 --> 00:33:53,180
Arnold Day de la misa Papá Machelo. Elaborado a seis voces.

480
00:33:56,420 --> 00:34:06,299
Una composición libre, o sea, que está libre de canos, no hay material ajeno a la obra.

481
00:34:06,299 --> 00:34:15,119
Tiene un ámbito de una novena

482
00:34:15,119 --> 00:34:17,900
El ámbito melódico

483
00:34:17,900 --> 00:34:26,889
Escuchen el tratamiento y la disonancia de los retratos que hace

484
00:34:26,889 --> 00:35:34,559
Terminen esa parte por lo menos en una cadencia plagada

485
00:35:34,559 --> 00:35:46,260
En una cadencia plagada

486
00:35:46,260 --> 00:35:51,659
Entonces, ¿qué ustedes escuchan ahí?

487
00:35:55,659 --> 00:35:58,239
Muchachos, qué bonito, es precioso.

488
00:35:59,699 --> 00:36:05,039
Además, yo por ejemplo cuando lo escucho siento mucha paz.

489
00:36:07,679 --> 00:36:12,300
Porque además el tratamiento que él le da a esas voces, ay qué bonito.

490
00:36:14,880 --> 00:36:18,380
A mí me deja muy tranquila cuando lo escucho.

491
00:36:20,219 --> 00:36:22,599
Entonces, ¿y ustedes qué me quieren decir? A ver.

492
00:36:25,500 --> 00:36:27,219
A mí también me deja tranquilo, sí.

493
00:36:28,739 --> 00:36:40,280
Ya saben ya, bueno, ya saben, para comentar, ya saben que tienen que, que bueno, que, y se pueden poner lo que hablamos antes.

494
00:36:43,280 --> 00:36:57,380
Y que esta, que es una obra que, ay, perdón, perdón, de siglo XVI, pero tardío, es un renacimiento tardío.

495
00:36:58,739 --> 00:37:05,599
que, bueno, que esta obra fue elaborada para, ¿cómo se llama?, para...

496
00:37:05,599 --> 00:37:08,800
Para reflejar las normativas de la Corte de Reforma.

497
00:37:09,320 --> 00:37:10,579
¡Ja, ja, ja!

498
00:37:12,280 --> 00:37:14,960
No, lo plasmó, lo plasmó ahí.

499
00:37:16,480 --> 00:37:20,840
Entonces, que esta obra le sirve en un contexto, ustedes pueden hablar de esto,

500
00:37:21,420 --> 00:37:27,369
que para salvar a la polifonía del Concilio de Trento,

501
00:37:27,369 --> 00:37:43,349
Y además, él, como ejemplo, compuso esta obra donde deja plasmado todas las normas que dictaminó la iglesia, que se habló en el concilio de Trejo.

502
00:37:45,050 --> 00:37:53,869
Más o menos pueden hablar de eso, que bueno, que la misa de Papá Marchelo fue publicada en el segundo libro de misa en 1576.

503
00:37:53,869 --> 00:37:56,329
lo pueden poner también

504
00:37:56,329 --> 00:38:01,510
eso es para

505
00:38:01,510 --> 00:38:03,130
en un contexto

506
00:38:03,130 --> 00:38:04,570
pueden empezar así