1
00:00:00,000 --> 00:00:18,560
On doit gérer l'immigration. Cela veut dire que c'est une nécessité, non seulement

2
00:00:18,560 --> 00:00:24,440
une nécessité, mais un devoir moral. Beaucoup de nos concitoyens des pays européens ont

3
00:00:24,440 --> 00:00:33,360
connu eux-mêmes, leurs parents, leurs grands-parents, ce que cela veut dire être immigrant. Combien

4
00:00:33,360 --> 00:00:39,360
de mes compatriotes italiens allaient au Canada ou aux Etats-Unis avec une valise en carton

5
00:00:39,360 --> 00:00:45,160
pour chercher la fortune ? Beaucoup l'ont trouvée là-bas. Mais cela ne s'est pas passé

6
00:00:45,160 --> 00:00:52,240
il y a deux siècles. C'était il y a soixante ans, soixante-dix ans. Nous ne pouvons pas

7
00:00:52,240 --> 00:00:57,360
oublier que nous, Européens, au début de l'année 1900, nous étions des émigrés.

8
00:00:57,360 --> 00:01:07,600
Comment alors peut-on aujourd'hui fermer les portes ? La demande principale formulée

9
00:01:07,600 --> 00:01:13,840
par les personnes qui s'adressent à nous, en tant qu'Europe, est « Aidez-nous à participer

10
00:01:13,840 --> 00:01:19,240
à la vie culturelle, économique et sociale des villes et des régions où nous vivons.

11
00:01:19,240 --> 00:01:28,840
Aidez-nous à apprendre la langue, la langue locale. Aidez-nous à nous sentir comme une

12
00:01:28,840 --> 00:01:34,800
part intègre de la communauté, à ne pas être exclu de la communauté. Donnez-nous

13
00:01:34,800 --> 00:01:40,000
l'accès aux services sociaux, la possibilité d'aller à l'hôpital comme à tout autre

14
00:01:40,000 --> 00:01:45,920
citoyen du même pays. Et puis, donnez-nous la possibilité de protéger nos traditions,

15
00:01:45,920 --> 00:01:51,880
notre histoire, notre religion, notre héritage. Parce que, c'est évident, ces personnes

16
00:01:51,880 --> 00:01:58,240
viennent en Europe, mais elles sont profondément liées à leur patrie. Et ça, on doit s'en

17
00:01:58,240 --> 00:02:10,400
souvenir toujours. Je crois qu'on peut convaincre les gens en disant d'une manière très simple

18
00:02:10,400 --> 00:02:16,680
que chaque État membre de l'Union européenne a le pouvoir, mais aussi le droit, de décider

19
00:02:16,680 --> 00:02:22,960
combien d'immigrants peuvent y entrer chaque année. Ça, on ne le décide pas à Bruxelles.

20
00:02:22,960 --> 00:02:28,840
Si en Pologne ou en Italie ou en Belgique, il y a le besoin de 100 000 personnes chaque

21
00:02:28,840 --> 00:02:34,600
année dans des catégories de métiers déterminées, c'est l'État qui le décide. Nous, on ne

22
00:02:34,600 --> 00:02:41,360
le décide pas. Mais si ces personnes sont demandées, alors cela veut dire qu'on a

23
00:02:41,360 --> 00:02:47,080
besoin d'elles. Et si ces personnes ne sont pas là, probablement une entreprise, une

24
00:02:47,080 --> 00:02:53,040
petite entreprise, une entreprise moyenne, en Pologne, en Italie, en Belgique, sera fermée

25
00:02:53,040 --> 00:02:58,440
parce qu'elle n'a pas de travailleurs. Elle n'a pas de production suffisante pour pouvoir

26
00:02:58,440 --> 00:02:59,760
continuer à fonctionner.

27
00:02:59,760 --> 00:03:27,440
L'Europe ne peut pas remplacer les politiques nationales de l'intégration. Elle peut les

28
00:03:27,440 --> 00:03:36,960
encourager, les aider. Évidemment, nous devons en même temps augmenter le budget

29
00:03:36,960 --> 00:03:44,760
disponible. Et moi, j'ai proposé qu'à partir du prochain bilan communautaire, il

30
00:03:44,760 --> 00:03:53,400
y ait un Fonds européen pour l'intégration. Ce sera le premier Fonds européen pour l'intégration.

31
00:03:53,400 --> 00:04:00,480
Et évidemment, cela dépend de l'approbation des perspectives financières. Je crois aussi

32
00:04:00,480 --> 00:04:17,080
à ce propos que les États membres sont devant une grande responsabilité. Nous avons aussi

33
00:04:17,080 --> 00:04:22,840
retenu dans le cadre de la communication sur l'intégration qu'il est nécessaire d'avoir

34
00:04:22,840 --> 00:04:29,360
un lieu de rencontre permanent, un forum au niveau européen, où tous les acteurs

35
00:04:29,360 --> 00:04:35,520
principaux pour la stratégie d'intégration puissent, de la manière continue, être présents

36
00:04:35,520 --> 00:04:48,080
et travailler ensemble. Je crois que notre politique, la politique que je veux proposer,

37
00:04:48,080 --> 00:04:53,560
doit être une politique qui est basée sur l'écoute. Cela ne peut pas être une politique

38
00:04:53,560 --> 00:05:01,000
top-down. Elle doit être une politique bottom-up. Alors, ce forum sera un lieu permanent de

39
00:05:01,000 --> 00:05:03,920
la consultation où les idées pourront naître.

40
00:05:03,920 --> 00:05:19,760
Capitale de l'Allemagne et plaque tournante entre l'Est et l'Ouest, Berlin est la ville

41
00:05:19,760 --> 00:05:24,440
la plus peuplée du pays avec plus de 3 millions d'habitants. Du fait de la mobilité internationale

42
00:05:24,440 --> 00:05:28,560
et d'immigration, la diversité est une réalité au sein de la société allemande et au sein

43
00:05:28,560 --> 00:05:34,000
de ses écoles depuis longtemps maintenant. Marina Kadner a supervisé un concours européen

44
00:05:34,000 --> 00:05:38,680
inter-école baptisé Integration at School. Objectif, identifier les meilleurs projets

45
00:05:38,680 --> 00:05:43,080
d'intégration des enfants de migrants, favoriser leur mise en application, ayant diffusé les

46
00:05:43,080 --> 00:05:47,360
résultats à travers l'Europe. Très commun à tous ces projets, une véritable intégration

47
00:05:47,360 --> 00:05:54,880
doit d'abord être multilingue. On constate que le défi est identique dans tous les pays.

48
00:05:54,880 --> 00:05:58,280
Les enfants de deuxième génération nés en Allemagne par exemple ont toujours des

49
00:05:58,280 --> 00:06:02,360
problèmes pour s'exprimer en allemand. Or, l'apprentissage de la langue demeure la base

50
00:06:02,360 --> 00:06:03,680
de l'intégration scolaire.

51
00:06:03,680 --> 00:06:11,120
Voici l'une des lauréates du concours, la Heinrich-Siegel-Grundschule. Nous sommes à

52
00:06:11,120 --> 00:06:16,440
Kreuzberg, l'un des quartiers à forte proportion d'immigrés de Berlin. Les professeurs comptent

53
00:06:16,440 --> 00:06:20,720
jusqu'à 50% d'enfants issus de l'immigration dans leur classe et tentent d'adapter les

54
00:06:20,720 --> 00:06:25,120
élèves au passage entre les deux cultures, la culture maternelle et la culture d'accueil.

55
00:06:25,120 --> 00:06:31,040
Un objectif renforcé par la création originale d'un bulletin de notes, une sorte de livret

56
00:06:31,040 --> 00:06:34,600
où sont consignés les progrès de l'enfant aux compétences scolaires, mais aussi son

57
00:06:34,600 --> 00:06:39,760
comportement social. On y apprécie son adaptation à la vie à l'école, la prise de responsabilité,

58
00:06:39,760 --> 00:06:43,760
le respect des règles, ses réactions affectives à l'égard des autres, ou encore sa faculté

59
00:06:43,760 --> 00:06:49,200
à collaborer. Ce bulletin est valable pour tous les écoliers et conditionne en partie

60
00:06:49,200 --> 00:06:53,720
la réussite de l'année scolaire. Mais quelle que soit la culture d'origine, le travail

61
00:06:53,720 --> 00:06:58,400
avec l'enfant, seul, sans ses parents, a peu de chances de porter ses fruits. C'est de

62
00:06:58,400 --> 00:07:03,560
ce constat qu'est né l'atelier Parents Café. Le principe est simple, mais novateur. Demander

63
00:07:03,560 --> 00:07:07,680
aux parents d'élèves de participer au fonctionnement de l'école, les intégrer, en les installant

64
00:07:07,680 --> 00:07:13,200
dans un rôle d'interlocuteur à part entière. Ce qui réduit la distance avec l'institution.

65
00:07:13,200 --> 00:07:21,600
Mousloum Boustansi est éducateur, médiateur d'origine turque. Il fait partie d'une agence

66
00:07:21,600 --> 00:07:25,480
spécialisée dans le développement scolaire. Selon lui, ce forum de discussion permet aux

67
00:07:25,480 --> 00:07:28,160
individus de résorber les tensions et les conflits qui les traversent.

68
00:07:28,160 --> 00:07:36,640
Grâce à nos discussions, cette peur d'aliénation finit par disparaître. Plus personne dès

69
00:07:36,640 --> 00:07:42,400
lors ne parle de retirer ses enfants de l'établissement. Nous sommes ici pour construire leur personnalité.

70
00:07:43,400 --> 00:07:48,760
Une sirène retentit dans la salle de théâtre de l'école Erika Mann à Berlin. Le groupe

71
00:07:48,760 --> 00:07:53,000
a précord. Le travail d'acteur commence avec un but précis. Un spectacle où chacun doit

72
00:07:53,000 --> 00:07:57,880
tenir le rôle qui lui a été assigné. La comédienne qui anime l'atelier rappelle le

73
00:07:57,880 --> 00:08:03,280
thème de travail. L'immigration, l'exil, l'histoire romancée de la créatrice de l'institut Erika

74
00:08:03,280 --> 00:08:08,480
Mann, contrainte à l'exil aux Etats-Unis à la fin des années 30 par les nazis. Cet atelier

75
00:08:08,480 --> 00:08:14,040
de théâtre réunit chaque semaine des élèves de 12 à 15 ans dont 80% sont d'origine non-allemande

76
00:08:14,040 --> 00:08:18,640
et souvent issus de milieux défavorisés. Le théâtre comme outil d'intégration et

77
00:08:18,640 --> 00:08:22,280
d'apprentissage linguistique fait ici depuis plusieurs années partie du projet pédagogique.

78
00:08:39,200 --> 00:08:42,240
Cet après-midi la directrice de l'école a rassemblé ses troupes autour d'une autre

79
00:08:42,240 --> 00:08:46,760
valeur forte, la solidarité à l'occasion d'une course à pied parrainée. Pour les élèves les

80
00:08:46,760 --> 00:08:50,320
motivations ne manquent pas. C'est une occasion unique de se confronter à d'autres coureurs,

81
00:08:50,320 --> 00:08:54,200
de participer à une manifestation conviviale, de se déplacer physiquement et moralement et

82
00:08:54,200 --> 00:09:02,320
pourquoi pas de trouver sa place au sein de l'école. Il nous faut trouver un langage

83
00:09:02,320 --> 00:09:07,640
universel que ce soit le sport, la musique ou les arts de telle manière que si un étudiant n'est

84
00:09:07,720 --> 00:09:12,480
pas au niveau des autres en mathématiques, en anglais ou en histoire et bien cette activité

85
00:09:12,480 --> 00:09:19,360
physique lui permet de sentir qu'il fait partie de la grande famille de l'école. Là où l'intégration

86
00:09:19,360 --> 00:09:23,360
est entrée dans les écoles comme outil d'éducation à part entière on arrive à des résultats

87
00:09:23,360 --> 00:09:26,560
spectaculaires même s'ils ne sont pas toujours immédiatement quantifiables.

88
00:09:37,640 --> 00:09:50,040
Comment développer le dialogue entre des individus de confessions différentes ? Comment

89
00:09:50,040 --> 00:09:54,880
favoriser la coexistence de différents systèmes laïcs et religieux ? Andrea Marchessini a une

90
00:09:54,880 --> 00:10:02,600
réponse, la BD. Ici à Bologne on dit que la bande dessinée a le pouvoir de faire lire ceux

91
00:10:02,600 --> 00:10:08,120
qui ne lisent jamais et de les faire réagir. C'est en partant de ce constat que la coopérative

92
00:10:08,120 --> 00:10:13,240
Laïmomo a monté le projet Valeurs communes, une série d'histoires abordant les thèmes

93
00:10:13,240 --> 00:10:24,120
comme la non-violence, la tolérance et la discrimination. Tout est parti des travaux de

94
00:10:24,120 --> 00:10:29,000
recherche d'un comité scientifique. Nous avons ensuite recruté un groupe d'auteurs et de

95
00:10:29,000 --> 00:10:34,240
dessinateurs qui a débouché sur la production de cinq bandes dessinées traduites dans les trois

96
00:10:34,240 --> 00:10:41,000
langues de nos partenaires en français en italien et en espagnol. Il nous semble indispensable que

97
00:10:41,000 --> 00:10:46,200
les jeunes soient confrontés aux valeurs communes qui existent au sein des différents systèmes de

98
00:10:46,200 --> 00:10:56,760
pensée religieuse ou laïque. Autre partenaire de cette réussite l'atelier l'Afrique des ciné à

99
00:10:56,880 --> 00:11:02,600
Paris. Christophe Ndimo a adapté des nouvelles sous forme de scénarios de bandes dessinées et

100
00:11:02,600 --> 00:11:07,720
supervisé le travail des dessinateurs africains. L'un des défis du projet était de trouver un

101
00:11:07,720 --> 00:11:15,840
discours approprié à la réalité des nouvelles générations. Il faut partir je pense de ceux

102
00:11:15,840 --> 00:11:21,960
qui ne connaissent et des fois ils connaissent extrêmement peu. Les jeunes de 12-16 ans ne

103
00:11:21,960 --> 00:11:30,720
sont pas vraiment au fait des questions catholicisme, islam etc. C'est pas vraiment

104
00:11:30,720 --> 00:11:36,880
leur truc. Un message qui passe parfois mieux à travers les aventures de Ranji un petit bonhomme

105
00:11:36,880 --> 00:11:47,200
dessiné par Fifi Mukoula qui prône l'amour le courage et la tolérance. Dans le nord ici les

106
00:11:47,200 --> 00:11:51,920
gens sont renfermés ils cherchent pas à connaître l'autre ils ne vont pas facilement vers l'autre

107
00:11:52,880 --> 00:11:58,560
mais c'est une des choses qui sont soulignées dans cette bande dessinée. Apprendre à connaître

108
00:11:58,560 --> 00:12:04,320
l'autre, à respecter sa religion et peut-être en apprenant ça on arrivera à mieux se comprendre

109
00:12:04,320 --> 00:12:09,600
aussi. Autre choc des cultures voici la contribution de l'ivoirien Titi Faustine.

110
00:12:09,600 --> 00:12:17,240
L'esprit est ludique mais jamais mièvre. Le titre c'est la réserve qui a été l'histoire

111
00:12:17,240 --> 00:12:24,120
était conçue avec Dimo Christophe. L'héroïne de la BD s'appelle Yasmina elle est musulmane. Le

112
00:12:24,120 --> 00:12:28,800
second personnage s'appelle Christophe qui est plus ou moins chrétien on va dire. Les deux jouent

113
00:12:28,800 --> 00:12:34,240
le rôle d'apaiser un peu les tensions en réalité dans les différentes religions. Dernière étape du

114
00:12:34,240 --> 00:12:38,840
projet Valeurs communes, le prolongement de l'initiative en milieu scolaire. Nous sommes à

115
00:12:38,840 --> 00:12:44,440
Bologne au lycée scientifique Augusto Régui. La démarche n'a a priori rien de scientifique

116
00:12:44,440 --> 00:12:48,960
mais elle permet de favoriser les échanges, d'encourager la prise de conscience et la

117
00:12:48,960 --> 00:13:01,440
réflexion. Au menu distribution des BD et débat avec les élèves. Ce qui se passe aujourd'hui en

118
00:13:01,440 --> 00:13:07,440
Irak et au Moyen-Orient semble indiquer que les religions peuvent être à l'origine de

119
00:13:07,440 --> 00:13:18,920
nombreux problèmes. Parfois même elles empêchent tout type de communication. Puis vient le test

120
00:13:18,920 --> 00:13:22,440
grandeur nature de la pertinence du guide pédagogique conçu pour les enseignants.

121
00:13:22,440 --> 00:13:31,680
C'est en quelque sorte le coeur du projet qu'a piloté Sandra Federici. Chaque histoire est

122
00:13:31,680 --> 00:13:35,840
accompagnée d'un commentaire qui reprend les valeurs communes abordées dans la bande dessinée.

123
00:13:36,560 --> 00:13:43,520
Si celle-ci fait allusion à un passage de la Bible ou du Coran, le guide reprend cette

124
00:13:43,520 --> 00:13:47,480
citation et explique aux professeurs comment l'utiliser pour alimenter un débat.

125
00:13:47,480 --> 00:13:56,760
Dans quelques mois les cinq bandes dessinées feront partie de l'horizon de milliers de lecteurs

126
00:13:56,760 --> 00:14:01,600
d'étudiants. Restera alors à vérifier les effets de ces activités pour savoir si les valeurs

127
00:14:01,640 --> 00:14:06,360
communes peuvent avoir non seulement une valeur d'exemple mais aussi un effet d'entraînement.

128
00:14:06,360 --> 00:14:22,320
Rien n'aura été ordinaire dans son parcours. Pichibanda a dû fuir l'épuration ethnique au

129
00:14:22,320 --> 00:14:29,280
Congo en 1995. Depuis lors il s'est réinventé une existence en Europe. Pi est désormais artiste,

130
00:14:29,320 --> 00:14:32,720
mais si le comédien et le psychologue ont pris le pas sur le réfugié, l'homme est toujours là,

131
00:14:32,720 --> 00:14:34,800
seul sur scène, sans décors ni artifices.

132
00:14:34,800 --> 00:14:41,600
Lorsqu'on donne un spectacle, il y a deux choses. C'est comme un cadeau. Vous avez l'emballage et

133
00:14:41,600 --> 00:14:46,840
vous avez les contenus. Les spectacles c'est les contenus. Les effets spéciaux et tout ce qui doit

134
00:14:46,840 --> 00:14:51,960
s'en suivre c'est comme l'emballage. Dix ans déjà que cet écrivain a trouvé en Belgique une terre

135
00:14:51,960 --> 00:14:56,720
d'asile politique et artistique. Dizainées d'expériences, de joie et de frustration qu'il

136
00:14:56,720 --> 00:15:01,040
met au service d'une émission de radio hebdomadaire diffusée sur l'Afrique francophone. C'est

137
00:15:01,040 --> 00:15:05,600
l'occasion de parler à ceux qui sont restés au pays de l'amour, de la vie, de l'éducation et de

138
00:15:05,600 --> 00:15:09,560
s'adapter à la société occidentale sans pourtant renoncer totalement à la culture d'origine.

139
00:15:09,560 --> 00:15:17,840
Un tronc d'arbre a beau rester dans l'eau, il ne changera jamais un crocodile. Il y a des choses

140
00:15:17,840 --> 00:15:21,200
sur lesquelles je vais m'adapter à l'Europe, mais il y a quand même des valeurs de l'Afrique

141
00:15:21,200 --> 00:15:25,160
auxquelles moi je pense que je vais continuer à tenir, notamment le sens de la famille,

142
00:15:25,160 --> 00:15:31,480
notamment le couple, la valeur, la place de l'enfant, etc. Ça c'est quand même des valeurs

143
00:15:31,480 --> 00:15:36,040
que j'ai envie de garder parce que je ne pense pas que toute évolution soit forcément une

144
00:15:36,040 --> 00:15:41,720
évolution qui va dans le bon sens. Entre les lignes de son spectacle, Piechebandam est l'Afrique,

145
00:15:41,720 --> 00:15:47,320
l'Europe et leurs différences culturelles côte à côte. Le récit des difficultés qu'il a vécues

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en tant que candidat réfugié aide les jeunes à comprendre qu'un biais d'avion est la bonne

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volonté ne suffit pas. Les droits internationaux vous permettent d'aller où vous voulez, mais les

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droits internationaux n'obligent pas les autres pays de vous accueillir. Dans mon pays il y a un

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proverbe qui dit lorsque tu vas à l'étranger ne danse pas le premier, regarde d'abord tes

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autres danser et danse à ton tour. Voilà dix ans que je suis chez vous, je vous ai regardé danser,

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maintenant j'ai envie de danser avec vous. On va chanter ensemble, peut-être que l'eau va jaillir,

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je vous apprends il n'est pas difficile.

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A la fin du spectacle chacun ressort avec quelques petites questions dans la tête, un peu comme si le

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regard bienveillant que la société occidentale pose sur l'Afrique avait changé. Puis il voit un

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signe d'ouverture, de modernité, d'émancipation, mais la différence de culture c'est un combat de

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tous les jours. Mon combat ça a été de dire aux européens, moi aussi je vous apporte des choses donc

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je ne pense pas qu'il faut se laisser aller, s'effacer devant les gens, non non non, moi je suis

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quelqu'un qui vient et qui fait une confrontation, c'est ce que j'ai fait au risque de me faire

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prendre pour un fou. Fou peut-être mais qu'importe, le phénomène est là, indiscutable et peut-être

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mieux intégré que certains européens. Pichibanda est devenu un concept médiatique unique au service

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de l'intégration. Si pour Béat Diallo le sport n'a pas de couleur, il impose des devoirs à ceux qui

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ont choisi d'en faire leur métier. C'est sur un ring que le Bruxellois d'Adoption a choisi de

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relever le gant. Personnalités sportives, artistiques, mais aussi des jeunes et des fans se succèdent sur

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le ring pour apporter leur contribution à l'action de solidarité en défiant Béat Diallo contre un

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don symbolique. Je crois que souvent, vous savez quand il y a des catastrophes qui arrivent, tout le monde se mobilise

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effectivement, au moment où il y a la catastrophe et après on oublie, on oublie et le plus symbolique

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d'ailleurs c'était les deux jeunes guinéens qui sont morts dans un train d'atterrissage d'Aslavena qui

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étaient à Guinée-Faudé à l'époque qui ont voulu, qui ont laissé un testament pour moi et qui ont laissé

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un message. Les politiques ne se sont pas dérobés puisqu'une poignée de mandataires ont tenu à

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jouer le jeu entre les cordes. C'est vrai que l'occasion était belle de venir défier l'ancien

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champion de boxe et député sur son terrain. Plusieurs femmes politiques de premier plan ont

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également voulu s'associer à l'événement, à l'instar de la vice-premier ministre Loretta

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Dunkelings qui nous donne sa version de l'intégration politique. Tous les partis maintenant veulent et c'est

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bien à montrer l'image de partis qui s'ouvrent complètement aux femmes, aux minorités, aux majorités,

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à toutes les origines et je crois que cette image là n'est plus une image exceptionnelle.

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Bon maintenant il y a encore du chemin à faire. Institut de la Providence, 500 jeunes environ

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reçoivent ici un enseignement technique et professionnel. Une trentaine de nationalités sont

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représentées avec une large majorité de maghrébins. La plupart des parents sont

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socialement exclus ou sans travail. Bref l'horizon des élèves est bouché. Une fois par mois Béa Diallo

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prend le temps de s'asseoir et de discuter avec les jeunes. Ses origines africaines et sa religion

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musulmane lui permettent d'être écoutée par toutes les communautés. Tout dépend un peu de l'accueil dans le pays où tu es.

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Mais ces gens qui partent, je sais pas moi, ils ne partent pas pour rien, ils partent pour chercher quelque chose d'un côté.

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Oui, je suis d'accord avec toi, mais pour trouver quoi ? Pour trouver ce que nous on a trouvé ici.

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Qu'est-ce qu'on a trouvé ? On a trouvé ici, on a nos enfants, moi mes parents quand ils sont arrivés ils n'avaient rien.

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Maintenant moi je vais à l'école. On a des ordinateurs à la maison, on a des télés à la maison.

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Non mais il faut le dire, il faut le dire.

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Depuis plus d'un an Béa Diallo tente aussi de faire passer des messages par le canal politique.

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Membre du parlement de la communauté française et de la région bruxelloise, il tente de sensibiliser ses collègues à sa vision de la société occidentale.

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Naturalisé belge en 98, cet homme de terrain milite notamment pour le droit de vote et l'éligibilité des étrangers.

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Une manière astucieuse à l'entendre de revitaliser la vie politique.

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L'apprentissage se passe, je dirais, d'une façon positive, mais en même temps je prends mon temps quoi.

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Je prends mon temps de bien être dedans parce que c'est assez compliqué quand même.

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Mais t'as plusieurs profits aussi de, j'irais, d'homme politique.

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Je suis un novice pour l'instant et le novice est en train de devenir petit à petit un bon amateur.

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Et j'espère devenir un grand professionnel comme j'ai été à la boxe.

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Béa Diallo incarne aujourd'hui une génération de militants pour qui il est important que les gens qui vivent dans un pays aient leur mot à dire sur les enjeux de la vie de tous les jours.