1
00:00:02,160 --> 00:00:42,159
Entonces, a ver, el texto, a ver si se está quieto, es de Miguel de Libes, aquí, la pregunta tres es la de sintaxis, a ver qué les ponía de valor, dos puntos y medio, pero bueno, se ha cambiado, no vale tanto la sintaxis ahora.

2
00:00:42,159 --> 00:00:44,560
Bueno, a ver, no lo miremos

3
00:00:44,560 --> 00:00:45,579
Vamos a ver el texto

4
00:00:45,579 --> 00:00:50,840
A esto que se va y se viene

5
00:00:50,840 --> 00:00:54,759
Porque es de Murcia

6
00:00:54,759 --> 00:00:58,420
Se va y se viene porque es de Murcia

7
00:00:58,420 --> 00:00:59,439
Sí

8
00:00:59,439 --> 00:01:02,420
Bueno, del IBEX

9
00:01:02,420 --> 00:01:03,320
De Murcia

10
00:01:03,320 --> 00:01:06,840
Carácter de del IBEX era más castellano

11
00:01:06,840 --> 00:01:08,719
No, el examen

12
00:01:08,719 --> 00:01:09,980
Ah, es verdad

13
00:01:09,980 --> 00:01:11,700
Vale, no me había dado cuenta, ¿es de Murcia?

14
00:01:11,700 --> 00:01:15,659
el de Murcia era el de antes

15
00:01:15,659 --> 00:01:18,859
yo ya no sé ni lo que hago

16
00:01:18,859 --> 00:01:21,780
bueno, a ver, esto es un fragmentito

17
00:01:21,780 --> 00:01:24,540
de 5 horas con Mario, el otro día

18
00:01:24,540 --> 00:01:28,019
os comenté un poco la historia de esta novela

19
00:01:28,019 --> 00:01:30,780
esta novela es de los años 60, es una novela

20
00:01:30,780 --> 00:01:33,620
experimental, experimental en el sentido que hace

21
00:01:33,620 --> 00:01:37,060
trata de hacer innovaciones con la manera de escribir

22
00:01:37,060 --> 00:01:39,819
el otro día

23
00:01:39,819 --> 00:01:42,060
me hizo mucha gracia porque quedamos

24
00:01:42,060 --> 00:01:44,019
con unos familiares que no habíamos visto

25
00:01:44,019 --> 00:01:45,780
hace mucho tiempo y justamente

26
00:01:45,780 --> 00:01:47,939
me hablaban, claro, cuando me ven me pillan

27
00:01:47,939 --> 00:01:49,859
por banda a mí, hay alguien que le gusta leer

28
00:01:49,859 --> 00:01:51,840
pues me empiezan a preguntar cosas que yo a veces

29
00:01:51,840 --> 00:01:53,200
no las sé, pero bueno

30
00:01:53,200 --> 00:01:55,719
entonces salió el tema de la novela

31
00:01:55,719 --> 00:01:57,500
esta de 5 horas con Mario y todo el mundo decía

32
00:01:57,500 --> 00:01:59,599
qué cosa más rara, a ver

33
00:01:59,599 --> 00:02:01,840
cosa más rara no, lo que pasa es que

34
00:02:01,840 --> 00:02:03,540
hay que ver el contexto de la

35
00:02:03,540 --> 00:02:05,180
novela

36
00:02:05,180 --> 00:02:06,760
yo os conté que

37
00:02:06,760 --> 00:02:09,860
hay una primera parte en esta novela

38
00:02:09,860 --> 00:02:11,639
es un capítulo en el que se cuentan

39
00:02:11,639 --> 00:02:13,800
los antecedentes y por qué aparece

40
00:02:13,800 --> 00:02:15,500
toda la historia así reflejada

41
00:02:15,500 --> 00:02:17,919
la que habla

42
00:02:17,919 --> 00:02:19,740
es Carmen, Carmen es la mujer

43
00:02:19,740 --> 00:02:21,819
de Mario, Mario se acaba de

44
00:02:21,819 --> 00:02:23,860
morir, está allí de cuerpo presente

45
00:02:23,860 --> 00:02:25,680
entonces la mujer lo que hace es

46
00:02:25,680 --> 00:02:27,599
un largo monólogo

47
00:02:27,599 --> 00:02:28,780
pues

48
00:02:28,780 --> 00:02:31,599
no echándole en cara

49
00:02:31,599 --> 00:02:33,039
sino en parte sí

50
00:02:33,039 --> 00:02:35,620
sino recordándole cosas de su vida

51
00:02:35,620 --> 00:02:37,639
en común, buscando un poco

52
00:02:37,639 --> 00:02:39,840
justificación, recriminándole

53
00:02:39,840 --> 00:02:41,639
otras, pues la típica señora

54
00:02:41,639 --> 00:02:43,319
porque, pues tal

55
00:02:43,319 --> 00:02:45,759
cuando tú, es que el hijo

56
00:02:45,759 --> 00:02:47,560
cómo no iba a hacer esto, si es que se parece

57
00:02:47,560 --> 00:02:49,379
a ti, que eras un

58
00:02:49,379 --> 00:02:51,060
liberal ahí tal, entonces

59
00:02:51,060 --> 00:02:53,379
Miguel de Libes lo que trata de hacer

60
00:02:53,379 --> 00:02:55,419
con esta novela es lo que

61
00:02:55,419 --> 00:02:57,740
os conté el otro día, trata de reflejar

62
00:02:57,740 --> 00:02:58,979
esas dos España

63
00:02:58,979 --> 00:03:01,259
en las que se ha

64
00:03:01,259 --> 00:03:03,400
convertido nuestro país, pues ya

65
00:03:03,400 --> 00:03:05,180
de antes de la guerra, pero después de la guerra

66
00:03:05,180 --> 00:03:07,159
sobre todo, la parte liberal, la parte

67
00:03:07,159 --> 00:03:08,860
conservadora, entonces esta Carmen

68
00:03:08,860 --> 00:03:11,520
tiene unas ideas muy muy conservadoras

69
00:03:11,520 --> 00:03:13,120
tiene una manera de pensar que a veces

70
00:03:13,120 --> 00:03:14,199
nos choca mucho

71
00:03:14,199 --> 00:03:16,719
y Mario es un profesor de universidad

72
00:03:16,719 --> 00:03:18,759
es totalmente liberal

73
00:03:18,759 --> 00:03:20,599
su manera de concebir la vida

74
00:03:20,599 --> 00:03:22,860
de concebir las cuestiones

75
00:03:22,860 --> 00:03:24,460
políticas, religiosas y tal

76
00:03:24,460 --> 00:03:26,520
no tiene nada que ver a las de su mujer

77
00:03:26,520 --> 00:03:28,639
entonces pues ahí todo

78
00:03:28,639 --> 00:03:30,759
se ve reflejado a lo largo de la novela

79
00:03:31,400 --> 00:03:32,979
pues dice el fragmento

80
00:03:32,979 --> 00:03:35,139
a ver, os pide el tipo de texto

81
00:03:35,139 --> 00:03:40,800
y que lo justifiquéis

82
00:03:40,800 --> 00:03:41,939
como siempre

83
00:03:41,939 --> 00:03:43,659
y el resumen, claro

84
00:03:43,659 --> 00:03:46,500
y dice, a ver si no Mario

85
00:03:46,500 --> 00:03:48,620
que tú siempre has sido como un niño

86
00:03:48,620 --> 00:03:50,620
chico, aunque luego estudiaras tanto

87
00:03:50,620 --> 00:03:52,580
y escribieras esas cosas que no sé

88
00:03:52,580 --> 00:03:54,979
a lo mejor estarían bien, no lo discuto

89
00:03:54,979 --> 00:03:56,620
pero desde luego que eran una tabarra

90
00:03:57,319 --> 00:03:58,599
francamente, a ver

91
00:03:58,599 --> 00:04:00,819
por qué te voy a engañar y decirte

92
00:04:00,819 --> 00:04:01,960
una cosa que no siento

93
00:04:01,960 --> 00:04:04,319
de ordinario las personas que piensan mucho

94
00:04:04,319 --> 00:04:26,319
Mario, son infantiles. No te has fijado. Ya ves, don Lucas Sarmiento, gustos sencillos y unas teorías absurdas sobre la vida, como filosóficas o qué sé yo. Y esto te ocurría a ti, cariño, y le ocurrirá a Mario si Dios no lo remedia, que ese chico con tanto librote y esa seriedad que se gasta no puede ir a buena parte.

95
00:04:26,319 --> 00:04:31,420
Yo ya se lo advierto, pero como tú no me apoyas, déjale, tiene que formarse

96
00:04:31,420 --> 00:04:35,560
Lo mismo que si hablase con las paredes, ni enterarse

97
00:04:35,560 --> 00:04:41,560
Ya ves la otra tarde, sin ir más lejos, le pongo un batido árbol con huevo y todo

98
00:04:41,560 --> 00:04:45,360
Y va el otro, alarga la mano y se lo bebe, pero sin dejar de mirar el libro

99
00:04:45,360 --> 00:04:49,199
Que me puso de mal humor, la verdad, que la vida está por las nubes

100
00:04:49,199 --> 00:04:51,399
Y Mario ya está suficientemente alimentado

101
00:04:51,399 --> 00:04:55,319
Anda, que por gusto todos tomaríamos batido a cualquier hora, imagina

102
00:04:55,319 --> 00:05:19,089
Pues aquí, imaginaos, toda la novela es así, es el monólogo constante de esta mujer que le relata a su marido, entonces aquí es una de las partes en las que se ve más clara esa crítica que lanza de Libes a ciertas maneras de pensar.

103
00:05:19,610 --> 00:05:24,550
Aquí, ¿qué pone en tela de juicio? O sea, a ver, en el resumen, ¿qué diríamos?

104
00:05:28,629 --> 00:05:29,689
¿Que Carmen está loca?

105
00:05:30,370 --> 00:05:48,790
Bueno, a ver, que no le gustan los batidos con huevo, pero Carmen, podemos decir que Carmen en este fragmento está echando en cara a su marido

106
00:05:48,790 --> 00:05:54,089
la inutilidad del saber o del querer saber cosas.

107
00:05:55,569 --> 00:05:59,490
Ella nunca ha entendido por qué a su marido le gusta tanto escribir,

108
00:05:59,649 --> 00:06:05,449
que para qué sirve eso, y dice ahí que cuanto más piensas, más infantil eres.

109
00:06:08,439 --> 00:06:14,040
Pues hombre, la relación no es que esté muy clara en ese razonamiento.

110
00:06:14,040 --> 00:06:26,319
Claro, si tú te mueves por las convenciones de la época, por lo que está bien, lo que está mal, lo que van a decir y lo que no van a decir, claro, tú no tienes que pensar

111
00:06:26,319 --> 00:06:36,240
Porque actúas según la norma y según los demás te dicen que tienes que comportarte, entonces Carmen es mucho de apariencias

112
00:06:36,240 --> 00:06:38,339
claro, entonces Mario

113
00:06:38,339 --> 00:06:40,139
que es todo lo contrario, ¿qué ocurre?

114
00:06:40,300 --> 00:06:42,540
pues que a Mario, como piensa

115
00:06:42,540 --> 00:06:44,319
según ella, pues todo lo de las

116
00:06:44,319 --> 00:06:46,379
convenciones sociales y el

117
00:06:46,379 --> 00:06:48,540
ir a determinadas citas sociales

118
00:06:48,540 --> 00:06:50,620
y tal, le importaba tres narices

119
00:06:50,620 --> 00:06:52,240
entonces para Carmen

120
00:06:52,240 --> 00:06:54,459
decir, pues es que a mí no me

121
00:06:54,459 --> 00:06:56,360
apetece ir a figurar a esa

122
00:06:56,360 --> 00:06:57,959
reunión donde no pinto nada

123
00:06:57,959 --> 00:07:00,779
no ir ahí, para ella es un comportamiento

124
00:07:00,779 --> 00:07:02,439
infantil, porque la sociedad

125
00:07:02,439 --> 00:07:04,399
del momento requiere que tú vayas

126
00:07:04,399 --> 00:07:06,920
a esos eventos, no sé si me explico

127
00:07:06,920 --> 00:07:09,879
sí

128
00:07:09,879 --> 00:07:12,560
le parecía

129
00:07:12,560 --> 00:07:13,420
que él no estaba

130
00:07:13,420 --> 00:07:16,060
como digamos

131
00:07:16,060 --> 00:07:18,279
que no era maduro, como seguía estudiando

132
00:07:18,279 --> 00:07:19,360
y demás, era como

133
00:07:19,360 --> 00:07:20,959
formándose

134
00:07:20,959 --> 00:07:23,699
y sobre todo para ella

135
00:07:23,699 --> 00:07:26,220
no seguir las normas sociales

136
00:07:26,220 --> 00:07:28,180
¿quién lo hace? pues los niños

137
00:07:28,180 --> 00:07:30,120
que no tienen necesidad ninguna de hacerlo

138
00:07:30,120 --> 00:07:32,220
entonces este Mario

139
00:07:32,220 --> 00:07:34,120
pues le daba todos los

140
00:07:34,120 --> 00:07:35,800
eventos a los que va su mujer

141
00:07:35,800 --> 00:07:37,980
y tal, porque es que

142
00:07:37,980 --> 00:07:39,959
la vecina

143
00:07:39,959 --> 00:07:41,680
de no sé qué ha convocado

144
00:07:41,680 --> 00:07:43,860
un café para que vayamos

145
00:07:43,860 --> 00:07:45,139
y tal, a él le importa

146
00:07:45,139 --> 00:07:47,899
narices, todo eso, o sea, le da igual

147
00:07:47,899 --> 00:07:48,959
lo que diga la gente

148
00:07:48,959 --> 00:07:52,420
para Carmen eso es un comportamiento

149
00:07:52,420 --> 00:07:53,980
infantil, porque tú como

150
00:07:53,980 --> 00:07:55,779
persona adulta que eres, según ella

151
00:07:55,779 --> 00:07:58,000
tienes que meterte

152
00:07:58,000 --> 00:07:59,379
en todos esos cinglados

153
00:07:59,379 --> 00:08:02,000
y que ella también

154
00:08:02,000 --> 00:08:03,220
es un poquito egoísta

155
00:08:03,220 --> 00:08:06,360
hombre, a ver, porque ella

156
00:08:06,360 --> 00:08:08,120
es una mujer que no

157
00:08:08,120 --> 00:08:10,259
piensa más allá de sus narices

158
00:08:10,259 --> 00:08:11,560
entonces

159
00:08:11,560 --> 00:08:13,860
importa más lo social que

160
00:08:13,860 --> 00:08:15,680
claro, el que dirá

161
00:08:15,680 --> 00:08:18,180
se mueve por las apariencias

162
00:08:18,180 --> 00:08:20,120
empezando por ahí

163
00:08:20,120 --> 00:08:22,300
y se mueve por la moral que le han

164
00:08:22,300 --> 00:08:23,980
transmitido de

165
00:08:23,980 --> 00:08:25,839
años hasta ella

166
00:08:25,839 --> 00:08:27,959
y no se plantea nada

167
00:08:27,959 --> 00:08:29,800
o sea, no se plantea lo que

168
00:08:29,800 --> 00:08:31,660
está bien y lo que está mal

169
00:08:31,660 --> 00:08:40,039
y para ella pues todo es fantástico, maravilloso, como ella vive bien, pues no se plantea que, pues estamos hablando de los años 60,

170
00:08:41,139 --> 00:08:47,679
entonces no se plantea que haya gente, por ejemplo, que sea intelectual como su marido y que no pueda escribir lo que piensa,

171
00:08:47,820 --> 00:08:52,519
pues porque sea malo, porque te vayan a meter en la cárcel o algo peor.

172
00:08:52,519 --> 00:08:55,139
entonces pues

173
00:08:55,139 --> 00:08:57,440
es lo que plantea Delibes

174
00:08:57,440 --> 00:08:59,799
esa mente cerrada de Carmen

175
00:08:59,799 --> 00:09:01,679
en contraste con

176
00:09:01,679 --> 00:09:04,019
el otro personaje, con Mario

177
00:09:04,019 --> 00:09:05,840
que es

178
00:09:05,840 --> 00:09:07,399
todo lo contrario, es el

179
00:09:07,399 --> 00:09:08,759
pues el

180
00:09:08,759 --> 00:09:11,679
ver lo que es la libertad de

181
00:09:11,679 --> 00:09:13,860
pensamiento, la libertad de actuación

182
00:09:13,860 --> 00:09:15,720
siempre en conciencia de uno mismo

183
00:09:15,720 --> 00:09:17,200
etcétera

184
00:09:17,200 --> 00:09:19,759
etcétera, es que aparentemente

185
00:09:19,759 --> 00:09:21,759
es una novela muy tostón por la

186
00:09:21,759 --> 00:09:23,799
manera que está escrita, pero si te metes

187
00:09:23,799 --> 00:09:25,200
en ella y vas viendo como

188
00:09:25,200 --> 00:09:26,779
realmente lo que

189
00:09:26,779 --> 00:09:29,980
es que es muy curioso, es que Delibes

190
00:09:29,980 --> 00:09:31,799
tiene ahí una mano

191
00:09:31,799 --> 00:09:33,320
para escribir como la que tenía

192
00:09:33,320 --> 00:09:35,679
era un genio de la escritura, entonces

193
00:09:35,679 --> 00:09:37,799
el lector según va

194
00:09:37,799 --> 00:09:40,019
leyendo la novela va reconstruyendo

195
00:09:40,019 --> 00:09:41,779
las biografías de ambos

196
00:09:41,779 --> 00:09:43,799
personajes, entonces

197
00:09:43,799 --> 00:09:46,039
tú te vas dando cuenta de lo que significa

198
00:09:46,039 --> 00:09:47,740
uno, de lo que significa otro

199
00:09:47,740 --> 00:09:49,779
y de la

200
00:09:49,779 --> 00:09:51,460
función que tienen en la sociedad

201
00:09:51,460 --> 00:09:52,460
uno y otro

202
00:09:52,460 --> 00:09:55,759
o sea que si la sociedad

203
00:09:55,759 --> 00:09:57,740
sigue moviéndose por personajes

204
00:09:57,740 --> 00:09:59,580
como Carmen pues no va a avanzar

205
00:09:59,580 --> 00:10:01,460
nunca, es que nos vamos a quedar ahí

206
00:10:01,460 --> 00:10:02,320
tal como estamos

207
00:10:02,320 --> 00:10:05,759
y Mario se encuentra pues con el obstáculo

208
00:10:05,759 --> 00:10:07,580
de gente que como es un mujer

209
00:10:07,580 --> 00:10:09,340
pues no entiende lo que está haciendo

210
00:10:09,340 --> 00:10:10,899
pero no lo entiende

211
00:10:10,899 --> 00:10:13,419
porque es un poco ignorante, Carmen

212
00:10:13,419 --> 00:10:15,639
no ha estudiado, no sabe lo que es saber

213
00:10:15,639 --> 00:10:17,120
no le gusta leer

214
00:10:17,120 --> 00:10:19,539
y pues eso, porque vive

215
00:10:19,539 --> 00:10:21,620
en la ignorancia vive feliz, en la ignorancia

216
00:10:21,620 --> 00:10:22,200
además

217
00:10:22,200 --> 00:10:26,720
dice

218
00:10:26,720 --> 00:10:29,919
describa las características de la persona

219
00:10:29,919 --> 00:10:30,559
que habla

220
00:10:30,559 --> 00:10:34,879
¿qué pasa?

221
00:10:35,440 --> 00:10:37,419
que ahí yo hubiera puesto eso, está todo loca

222
00:10:37,419 --> 00:10:39,919
bueno ya, pero lo puedes poner de otra

223
00:10:39,919 --> 00:10:40,340
manera

224
00:10:40,340 --> 00:10:43,879
y aparte que es

225
00:10:43,879 --> 00:10:45,360
una dictadora

226
00:10:45,360 --> 00:10:47,679
hombre, porque a ti no te gusta

227
00:10:47,679 --> 00:10:48,539
dejar muchacho

228
00:10:48,539 --> 00:10:51,299
ya claro, pero ella tiene su manera

229
00:10:51,299 --> 00:10:53,080
Y si no, no haberte casado con él.

230
00:10:54,139 --> 00:10:59,360
Eso es lo que nos planteamos también muchas veces, lo de por qué Mike Carmen se casó con Mario en su momento.

231
00:10:59,360 --> 00:11:10,320
Pero todo este tipo de personajes que el que encarna Carmen tiene como unos antecedentes en la literatura y tienen una historia.

232
00:11:10,759 --> 00:11:18,279
Porque yo el otro día os hablaba de la... Bueno, empezando, si nos remontamos por los personajes que aparecen en Galdós,

233
00:11:18,279 --> 00:11:26,299
los que aparecen en la regenta de Clarín, siglo XIX, y ya en el siglo XX nos aparecerán en novelas como la que os comenté el otro día,

234
00:11:26,379 --> 00:11:30,460
de Gabriel Mirones, del novecentismo, la de las cerezas del cementerio.

235
00:11:30,899 --> 00:11:37,419
Ahí hay un tipo de señora, que es un tipo de señora que no tiene nada que ver con la religión, pero se asocia,

236
00:11:37,419 --> 00:11:59,200
Porque son los que son beatas y ellas tienen conciencia de que su moral, su manera de pensar y concebir las cosas está por encima de aquel que no profesa la religión o de aquel que no sigue ciertas normas sociales.

237
00:11:59,200 --> 00:12:20,559
Son como el dedo acusador de que si tú te sales de lo que es normal, pues tú eres el que está endemoniado, el que está maldito, el que está al margen de la sociedad y los problemas de la sociedad recaen en ese, que se sale de lo normal.

238
00:12:20,559 --> 00:12:23,240
entonces este tipo de

239
00:12:23,240 --> 00:12:25,259
personajes sigue a lo largo

240
00:12:25,259 --> 00:12:27,279
de la literatura y siempre se le ha criticado

241
00:12:27,279 --> 00:12:29,460
siempre se le ha criticado

242
00:12:29,460 --> 00:12:30,679
pero sigue existiendo

243
00:12:30,679 --> 00:12:33,179
entonces en contra

244
00:12:33,179 --> 00:12:34,860
de estos personajes pues está

245
00:12:34,860 --> 00:12:37,340
normalmente son antihéroes

246
00:12:37,340 --> 00:12:39,179
y el héroe

247
00:12:39,179 --> 00:12:41,019
el que hace realmente

248
00:12:41,019 --> 00:12:42,740
lo que espera el lector es el que

249
00:12:42,740 --> 00:12:45,179
no es normal, el que se sale de la norma

250
00:12:45,879 --> 00:12:47,139
o el que pone en tela

251
00:12:47,139 --> 00:12:48,840
de juicio todo lo establecido

252
00:12:48,840 --> 00:12:50,480
que hace que avance la sociedad

253
00:12:50,480 --> 00:12:53,519
Ay, perdón

254
00:12:53,519 --> 00:12:56,940
Vale, es muy curioso todo esto

255
00:12:56,940 --> 00:12:58,419
Voy a hacer un estudio

256
00:12:58,419 --> 00:13:01,799
Sociológico al respecto

257
00:13:01,799 --> 00:13:02,360
Pero bueno

258
00:13:02,360 --> 00:13:04,759
A ver, el análisis sintáctico

259
00:13:04,759 --> 00:13:05,779
Fijaos

260
00:13:05,779 --> 00:13:09,519
Esto te ocurría a ti, cariño

261
00:13:09,519 --> 00:13:11,240
Y le ocurrirá a Mario

262
00:13:11,240 --> 00:13:13,059
Si Dios no lo remedia

263
00:13:13,059 --> 00:13:15,220
Entonces, esta es muy fácil

264
00:13:15,220 --> 00:13:17,600
Fijaos que dice

265
00:13:17,600 --> 00:13:19,039
Te ocurrirá a ti

266
00:13:19,039 --> 00:13:20,899
Te ocurría a ti

267
00:13:20,899 --> 00:13:22,080
Y le ocurrirá a Mario

268
00:13:22,080 --> 00:13:24,340
Cuando es ahí hay una coordinada

269
00:13:24,340 --> 00:13:24,860
¿La veis?

270
00:13:28,940 --> 00:13:30,179
Tenéis dos verbos

271
00:13:30,179 --> 00:13:31,820
Ocurría y ocurrirá

272
00:13:31,820 --> 00:13:35,220
Estos dos verbos están unidos

273
00:13:35,220 --> 00:13:36,460
Por una conjunción

274
00:13:36,460 --> 00:13:37,500
¿Qué es?

275
00:13:39,759 --> 00:13:42,740
Ya la vamos a hacer

276
00:13:42,740 --> 00:13:44,320
Porque

277
00:13:44,320 --> 00:13:46,899
Claro, aquí es que ha cambiado

278
00:13:46,899 --> 00:13:48,080
Un montón el examen

279
00:13:48,080 --> 00:13:48,960
Porque fijaos

280
00:13:48,960 --> 00:13:51,120
La segunda parte de esta pregunta

281
00:13:51,120 --> 00:13:52,440
Del análisis sintáctico

282
00:13:52,440 --> 00:13:54,580
Explique por qué lleva tilde

283
00:13:54,580 --> 00:13:55,279
el sé

284
00:13:55,279 --> 00:13:58,299
de la segunda línea y no lo lleva el sé

285
00:13:58,299 --> 00:14:00,700
vale, el sé, esto es muy fácil, el sé de saber

286
00:14:00,700 --> 00:14:02,700
por cierto, no hemos dicho el tipo de texto que es

287
00:14:02,700 --> 00:14:06,700
¿qué tipo de texto sería

288
00:14:06,700 --> 00:14:09,820
este? crítico

289
00:14:09,820 --> 00:14:11,740
¿y para

290
00:14:11,740 --> 00:14:13,720
criticar qué tipo de texto utiliza?

291
00:14:13,840 --> 00:14:15,659
¿utiliza una narración, una descripción

292
00:14:15,659 --> 00:14:16,720
una argumentación?

293
00:14:19,059 --> 00:14:19,539
argumento

294
00:14:19,539 --> 00:14:21,620
está argumentando

295
00:14:21,620 --> 00:14:22,399
¿no lo veis?

296
00:14:23,740 --> 00:14:25,960
le está diciendo a su marido

297
00:14:25,960 --> 00:14:27,720
que es, que se comporta

298
00:14:27,720 --> 00:14:30,759
como un niño pequeño, que no tiene fundamento ninguno.

299
00:14:31,679 --> 00:14:35,259
¿Y qué utiliza ella para decir que no tiene fundamento?

300
00:14:35,379 --> 00:14:40,179
Pues primero, que se dedica a cosas que no tienen utilidad,

301
00:14:40,279 --> 00:14:42,039
como hacen los niños, que es escribir.

302
00:14:42,759 --> 00:14:46,700
Se pasa la vida escribiendo y dice, yo no sé eso para qué sirve.

303
00:14:47,360 --> 00:14:53,019
Dice que escribía mucho y luego lo que escribía era una tabarra.

304
00:14:53,019 --> 00:14:56,320
Era una tabarra porque ella no entendía nada de lo que estaba escribiendo.

305
00:14:56,320 --> 00:15:08,200
Claro, si no, ¿vale? Y luego utiliza el argumento de la mayoría, o sea, de generalización del caso del que está hablando.

306
00:15:09,039 --> 00:15:19,200
Dice, las personas que piensan mucho son infantiles en general. Fijaos que ella está culpando de infantil a su marido

307
00:15:19,200 --> 00:15:27,039
y realmente la que actúa como una niña pequeña es ella, porque ella extrapola todo lo que piensa todo el mundo,

308
00:15:27,120 --> 00:15:34,320
o sea, todo el mundo es así, todo el que piensa mucho es infantil, porque yo pienso que tú eres infantil, ¿vale?

309
00:15:35,019 --> 00:15:42,580
Le pone un ejemplo, le pone el ejemplo de su hijo, que es lo mismo que el padre, ¿vale?

310
00:15:42,580 --> 00:15:48,919
Entonces está argumentando que además eso de ser un infantil debe ser hereditario, según esta mujer,

311
00:15:49,200 --> 00:16:06,799
Vale, es como hay un determinismo raro, ¿vale? Entonces, el tipo de texto será un texto argumentativo, ¿vale? ¿Podríamos hablar de la coherencia en este texto? ¿Es un texto coherente?

312
00:16:07,399 --> 00:16:07,679
No.

313
00:16:10,259 --> 00:16:15,679
¿Por qué? ¿Por qué no sería un texto coherente? ¿No es coherente a propósito?

314
00:16:15,679 --> 00:16:20,740
A ver, si es coherente, lo único que, claro, está en mi contra de lo que habla ella.

315
00:16:21,080 --> 00:16:32,480
Claro, el sistema que sigue de Libes a la hora de escribir este texto, ya no este fragmento nada más, sino la obra en general, es cómo funciona nuestra cabeza.

316
00:16:32,480 --> 00:16:50,019
Nuestra cabeza empieza a lucubrar de temas distintos, va saltando de uno a otro. Entonces, es un texto que, lo que has dicho tú, aparentemente no es coherente, pero si nos detenemos, vemos que hay ahí un hilo conductor, que es el razonamiento de esta mujer.

317
00:16:50,019 --> 00:17:11,480
Entonces, recopilando, es un texto, evidentemente, porque pertenece a la novela Cinco horas con Mario, entonces, desde el punto de vista de la coherencia, tiene una coherencia que aparentemente no existe, explicáis por qué, ¿vale?

318
00:17:11,480 --> 00:17:33,940
Es un fragmento muy breve, pero si conocemos la novela completa, que sí podéis hablar de ella porque siempre se estudia, pues son todos razonamientos de esta Carmen en frente del cadáver de su marido y el hilo conductor es esa contraposición entre las dos maneras de pensar, la conservadora y la liberal, ¿vale?

319
00:17:33,940 --> 00:17:59,359
Desde el punto de vista de la cohesión, pues evidentemente es un texto cohesionado, utiliza anexos, por supuesto, entre una oración y otra. Y desde el punto de vista lingüístico, lo que unifica el texto es esa primera persona desde la que habla Carmen, echándole en cara a su marido todo lo que se ha callado o todo lo que...

320
00:17:59,359 --> 00:18:02,839
Vale, llega un momento en el cual, aquí no aparece, pero llega un momento...

321
00:18:02,839 --> 00:18:08,000
No, que se desahoga, se desahoga delante de su marido muerto.

322
00:18:08,140 --> 00:18:19,799
Eso es, es como una manera de desahogarse, ahí llega un momento en el que le llega a decir a su marido que perfectamente podría haberle engañado con otro,

323
00:18:19,799 --> 00:18:25,799
que pretendiente no le habían faltado, porque como él era un tostón de hombre, que estaba todo el rato jubilando a tu hombre, a ver...

324
00:18:26,519 --> 00:18:26,799
Ya...

325
00:18:26,799 --> 00:18:39,140
Vale, pues eso, es poner de manifiesto los errores de esta manera de pensar, que es como todos los extremos son malos, pues ahí está la cosa

326
00:18:39,140 --> 00:18:53,380
Y desde el punto de vista de la adecuación, pues hombre, aquí podríais comentar que Delibes recrea muy bien esa manera de expresarse típico, caracteriza a esta señora de los años 60

327
00:18:53,380 --> 00:18:55,279
con esa manera de pensar

328
00:18:55,279 --> 00:18:56,779
que a través del lenguaje

329
00:18:56,779 --> 00:18:59,079
pues es una manera

330
00:18:59,079 --> 00:19:00,420
de retratarla también

331
00:19:00,420 --> 00:19:02,900
y cumple efectivamente

332
00:19:02,900 --> 00:19:04,940
la finalidad que se propone el autor

333
00:19:04,940 --> 00:19:06,339
que es hacer una crítica

334
00:19:06,339 --> 00:19:09,039
una crítica a la sociedad de la época

335
00:19:09,039 --> 00:19:13,259
vale, así que el comentario

336
00:19:13,259 --> 00:19:14,740
de texto lo podéis hacer

337
00:19:14,740 --> 00:19:17,140
sin problema y estamos en la

338
00:19:17,140 --> 00:19:18,759
en la frase pues

339
00:19:18,759 --> 00:19:21,140
hacemos la frase y ya

340
00:19:21,140 --> 00:19:23,079
os dejo que descanséis porque estaréis

341
00:19:23,079 --> 00:19:24,380
ya en las últimas

342
00:19:24,380 --> 00:19:28,079
porque es que ya son

343
00:19:28,079 --> 00:19:30,480
se hace largo, una clase tras de otra

344
00:19:30,480 --> 00:19:32,559
es

345
00:19:32,559 --> 00:19:36,339
a ver, lo primero que estéis

346
00:19:36,339 --> 00:19:38,720
en pantalla, empezando por ahí

347
00:19:38,720 --> 00:19:41,680
vale

348
00:19:41,680 --> 00:19:46,720
si Dios no lo remedia, sé si Dios

349
00:19:46,720 --> 00:19:48,500
no lo remedia cuántas veces lo hemos oído

350
00:19:48,500 --> 00:19:50,240
ah, porque se ha cerrado

351
00:19:50,240 --> 00:19:52,900
ya sé, está cansado

352
00:19:52,900 --> 00:19:53,960
hasta el ordenador

353
00:19:53,960 --> 00:20:00,250
un momentín

354
00:20:00,250 --> 00:20:06,319
esta es la frase

355
00:20:06,319 --> 00:20:18,049
vale, es un trozo de frase

356
00:20:18,049 --> 00:20:19,950
porque claro, como son frases tan largas

357
00:20:19,950 --> 00:20:22,029
lo que hace esta mujer que está ahí

358
00:20:22,029 --> 00:20:22,650
todo el rato

359
00:20:22,650 --> 00:20:27,819
vale, entonces aquí, lo que os decía antes

360
00:20:27,819 --> 00:20:28,200
hay

361
00:20:28,200 --> 00:20:31,980
un verbo

362
00:20:31,980 --> 00:20:34,990
otro verbo

363
00:20:34,990 --> 00:20:37,009
y luego aquí hay

364
00:20:37,009 --> 00:20:37,549
un sí

365
00:20:37,549 --> 00:20:41,309
este es un sí condicional, no sé si os acordáis

366
00:20:41,309 --> 00:20:42,990
cuando vimos las adverbiales

367
00:20:42,990 --> 00:20:44,910
pero las condicionales además también

368
00:20:44,910 --> 00:20:45,990
se estudian en inglés

369
00:20:45,990 --> 00:20:50,450
entonces bueno

370
00:20:50,450 --> 00:20:52,730
aquí hay una

371
00:20:52,730 --> 00:20:54,309
condicional, entonces

372
00:20:54,309 --> 00:20:56,630
esto es una condición

373
00:20:56,630 --> 00:21:01,069
¿para qué?

374
00:21:01,549 --> 00:21:03,150
¿a quién condiciona esto?

375
00:21:04,269 --> 00:21:07,109
le ocurrirá a Mario

376
00:21:07,109 --> 00:21:08,930
si Dios no lo remedia

377
00:21:08,930 --> 00:21:10,410
con lo cual

378
00:21:10,410 --> 00:21:12,549
lo que tenemos aquí es

379
00:21:12,549 --> 00:21:15,089
una oración, esto te ocurría

380
00:21:15,089 --> 00:21:16,970
a ti, este cariño es un vocativo

381
00:21:16,970 --> 00:21:18,630
que lo dejamos por ahí fuera porque no

382
00:21:18,630 --> 00:21:20,769
pertenece a nada

383
00:21:20,769 --> 00:21:22,710
y la segunda oración sería

384
00:21:22,710 --> 00:21:24,130
le ocurrirá a Mario

385
00:21:24,130 --> 00:21:26,130
si Dios nos lo remedia

386
00:21:26,130 --> 00:21:27,569
entonces

387
00:21:27,569 --> 00:21:30,490
tendríamos como son

388
00:21:30,490 --> 00:21:32,930
oraciones coordinadas, copulativas

389
00:21:32,930 --> 00:21:34,750
unidos por el que este de aquí

390
00:21:34,750 --> 00:21:36,670
por el que por el i

391
00:21:36,670 --> 00:21:39,470
vale, entonces

392
00:21:39,470 --> 00:21:45,269
primera oración

393
00:21:45,269 --> 00:21:49,049
coordinada

394
00:21:49,049 --> 00:21:51,190
copulativa

395
00:21:51,190 --> 00:21:58,480
y la otra sería la segunda

396
00:21:58,480 --> 00:22:04,599
oración, vale

397
00:22:04,599 --> 00:22:06,680
son las dos oraciones, analizamos primero

398
00:22:06,680 --> 00:22:08,460
una y luego otra sin ningún problema

399
00:22:08,460 --> 00:22:10,420
esto es lo bueno que tienen las coordinadas

400
00:22:10,420 --> 00:22:12,920
que son pues fáciles

401
00:22:12,920 --> 00:22:14,740
a ver, sujeto de ocurría

402
00:22:14,740 --> 00:22:19,009
esto, no

403
00:22:19,009 --> 00:22:23,079
esto te ocurría a ti, estas

404
00:22:23,079 --> 00:22:25,099
cosas te ocurrían a ti

405
00:22:25,099 --> 00:22:26,960
ya no tenéis ni voz

406
00:22:26,960 --> 00:22:28,299
miau

407
00:22:28,299 --> 00:22:31,240
y hacéis sonidos

408
00:22:31,240 --> 00:22:32,599
miau

409
00:22:32,599 --> 00:22:35,160
no, es que a ver

410
00:22:35,160 --> 00:22:37,240
es perfectamente comprensible

411
00:22:37,240 --> 00:22:43,140
Vale, entonces esto será el sujeto, el predicado te ocurría a ti

412
00:22:43,140 --> 00:22:50,339
En el te ocurría a ti hay un complemento que se repite, no sé si os habéis dado cuenta

413
00:22:50,339 --> 00:22:52,099
Este te y a ti es lo mismo

414
00:22:52,099 --> 00:23:01,000
Vale, sintagma verbal, predicado verbal

415
00:23:01,000 --> 00:23:07,539
Vale, entonces aquí hay un sintagma nominal, que es el te, y a ti un sintagma preposicional

416
00:23:07,539 --> 00:23:11,740
Vale, ¿qué complemento será este?

417
00:23:11,740 --> 00:23:16,250
es el mismo en los dos casos

418
00:23:16,250 --> 00:23:17,609
lo que pasa es que lo repite

419
00:23:17,609 --> 00:23:20,410
directo

420
00:23:20,410 --> 00:23:22,890
el verbo ocurrir

421
00:23:22,890 --> 00:23:24,210
lo ocurría

422
00:23:24,210 --> 00:23:28,940
te o le o lo

423
00:23:28,940 --> 00:23:30,660
no es indirecto

424
00:23:30,660 --> 00:23:32,180
indirecto, perdón

425
00:23:32,180 --> 00:23:34,680
vale, lo ocurría, ¿no?

426
00:23:35,680 --> 00:23:36,519
por lo

427
00:23:36,519 --> 00:23:37,900
no lo podemos

428
00:23:37,900 --> 00:23:40,380
sustituir por le, ¿no?

429
00:23:41,240 --> 00:23:42,119
por le, sí

430
00:23:42,119 --> 00:23:44,619
le ocurría

431
00:23:44,619 --> 00:23:46,180
En vez del te puedo poner un le

432
00:23:46,180 --> 00:23:48,440
Esto es un síntoma nominal

433
00:23:48,440 --> 00:23:50,180
Complemento indirecto

434
00:23:50,180 --> 00:23:50,640
Vale

435
00:23:50,640 --> 00:23:57,259
Y la segunda oración

436
00:23:57,259 --> 00:23:58,839
Tiene la misma estructura

437
00:23:58,839 --> 00:24:01,559
Este le ocurrirá a Mario

438
00:24:01,559 --> 00:24:03,599
Es exactamente lo mismo

439
00:24:03,599 --> 00:24:06,329
Vale

440
00:24:06,329 --> 00:24:07,490
Y donde se ha ido

441
00:24:07,490 --> 00:24:13,009
A

442
00:24:13,009 --> 00:24:16,210
Vale, o se ha ido la esta

443
00:24:16,210 --> 00:24:19,990
Vale, entonces

444
00:24:19,990 --> 00:24:21,450
Esto es igual

445
00:24:21,450 --> 00:24:23,710
Para no detenerme mucho

446
00:24:23,710 --> 00:24:43,630
Y nos quedaría la parte esta, la subordinada adverbial, que es una oración subordinada adverbial condicional y se pone así y ya está, no hay que poner nada más porque son impropias y está expresa la condición.

447
00:24:43,630 --> 00:25:09,819
Entonces, si Dios no lo remedia, este sí es el nexo, es una conjunción, no hace falta poner nada más. Y luego Dios no lo remedia, eso está claro. Remedia es el verbo, el sujeto de remedia es Dios, sintagma nominal sujeto, y dentro del predicado no lo remedia.

448
00:25:09,819 --> 00:25:12,759
aquí el no

449
00:25:12,759 --> 00:25:18,190
es un sintagma

450
00:25:18,190 --> 00:25:19,569
adverbial

451
00:25:19,569 --> 00:25:22,269
circunstancial de negación

452
00:25:22,269 --> 00:25:24,029
no sé cómo lo analizáis vosotros

453
00:25:24,029 --> 00:25:26,509
yo siempre pongo

454
00:25:26,509 --> 00:25:28,529
circunstancial de negación

455
00:25:28,529 --> 00:25:31,089
y este lo

456
00:25:31,089 --> 00:25:33,869
pues ya lo tenéis sustituido

457
00:25:33,869 --> 00:25:36,089
es un directo

458
00:25:37,650 --> 00:25:39,430
sintagma nominal

459
00:25:39,430 --> 00:25:46,200
cumplimiento directo

460
00:25:46,200 --> 00:25:47,200
y ya está

461
00:25:47,200 --> 00:25:51,359
y entonces