1
00:00:00,500 --> 00:00:05,879
Hola, esto es una clase de Lengua 1 Distancia, de Lengua Nivel 1 para Adultos,

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00:00:06,559 --> 00:00:10,240
en la que voy a hablar de la lírica del Renacimiento,

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00:00:10,640 --> 00:00:15,279
de la poesía lírica del Renacimiento Español

4
00:00:15,279 --> 00:00:20,379
y algo del italiano en el siglo XVI.

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00:00:21,780 --> 00:00:27,359
En este momento estamos en lo que se llama el Renacimiento.

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00:00:27,359 --> 00:00:48,780
El Renacimiento es una corriente artística, ¿de acuerdo? El Renacimiento es lo que se llama una corriente artística que coincide en España con el siglo XVI y en Italia, que es de donde empieza, fue antes.

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00:00:48,780 --> 00:01:04,000
El Renacimiento italiano fue casi, podríamos hablar de los siglos XIV y XV, por así decir. Es una nueva forma de estar en el mundo que vuelve sus ojos a la antigüedad clásica, por eso se llama Renacimiento.

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00:01:04,840 --> 00:01:12,219
Vuelve los ojos, vuelve el interés, digamos, a Grecia y Roma, a la época clásica.

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00:01:12,359 --> 00:01:13,500
De ahí el nombre de Renacimiento.

10
00:01:13,659 --> 00:01:17,519
A esta forma de ver el mundo, de revalorización del hombre, interés por el arte,

11
00:01:17,599 --> 00:01:20,319
se conoce también con el nombre de humanismo.

12
00:01:20,859 --> 00:01:22,659
Pero son cosas distintas, ¿de acuerdo?

13
00:01:22,719 --> 00:01:29,140
No confundamos el humanismo, que es una corriente ideológica

14
00:01:29,140 --> 00:01:34,750
donde se centra todo en el ser humano,

15
00:01:34,750 --> 00:01:48,950
que sería el cambio del teocentrismo al antropocentrismo y digamos que un cambio en la forma de enfocar los saberes, los estudios, las ciencias,

16
00:01:48,950 --> 00:01:59,090
que ya no está centrada en los monasterios donde se daba una forma de enseñanza llamada escolástica

17
00:01:59,090 --> 00:02:08,449
y sino que ahora va a haber gente culta, gente muy formada que van a llamarse humanistas

18
00:02:08,449 --> 00:02:18,889
y estos humanistas van a divulgar la cultura de otra manera mediante un ejercicio más de diálogo

19
00:02:18,889 --> 00:02:29,949
de divulgación más personal que no es la que se realizaba en centros más religiosos.

20
00:02:30,330 --> 00:02:38,569
El humanismo también va a tener que ver con la religión, pero no bajo la fuerza de los dogmas

21
00:02:38,569 --> 00:02:44,889
o de las reglas de los clérigos.

22
00:02:44,889 --> 00:03:12,789
Bueno, entonces, el humanismo es la corriente ideológica del siglo XVI, ¿vale? Para entendernos. Mientras que el renacimiento es la corriente artística y literaria, ¿no? Y literaria, aunque la literatura es un arte también, igual, pero para que veamos que estamos hablando de literatura, y literaria del siglo XVI.

23
00:03:12,789 --> 00:03:18,009
de acuerdo, aquí lo dejo anotado para que lo veáis

24
00:03:18,009 --> 00:03:24,729
en esto también entra el campo de, o sea, la novedad, digamos

25
00:03:24,729 --> 00:03:30,169
la nueva visión del mundo que tiene que ver con los nuevos descubrimientos

26
00:03:30,169 --> 00:03:34,169
los descubrimientos científicos, de acuerdo

27
00:03:34,169 --> 00:03:38,189
va a haber unos ciertos avances, va a haber también un avance

28
00:03:38,189 --> 00:03:40,729
en todas las ciencias

29
00:03:40,729 --> 00:03:43,669
en la filología por ejemplo

30
00:03:43,669 --> 00:03:44,449
cuando se van

31
00:03:44,449 --> 00:03:47,770
investigando libros

32
00:03:47,770 --> 00:03:48,610
en las bibliotecas

33
00:03:48,610 --> 00:03:51,689
a los que no se les había dado atención

34
00:03:51,689 --> 00:03:53,830
va a haber también

35
00:03:53,830 --> 00:03:54,689
arqueología

36
00:03:54,689 --> 00:03:57,110
por eso también

37
00:03:57,110 --> 00:03:58,849
ese interés en Grecia y Roma

38
00:03:58,849 --> 00:04:01,729
porque van a excavar

39
00:04:01,729 --> 00:04:02,370
y a ver

40
00:04:02,370 --> 00:04:03,930
antigüedades

41
00:04:03,930 --> 00:04:06,889
arquitectónicas

42
00:04:06,889 --> 00:04:33,470
de Roma sobre todo y también de Grecia, iban a fijarse en que los seres humanos de antes de Cristo, de antes de lo que sería el nacimiento de la religión cristiana, ya eran muy inteligentes y habían hecho cosas sin la llegada de, sin la encarnación de Dios en la tierra con Jesucristo, digamos, por así decir,

43
00:04:33,470 --> 00:04:40,689
Porque estos romanos y estos griegos, que estaban de mucho antes, habían hecho cosas grandiosas y perfectas.

44
00:04:40,949 --> 00:04:50,490
Entonces, por eso, el Renacimiento va a centrarse en el ser humano como creador, como ser dotado de razón, siendo la razón un don de Dios.

45
00:04:51,470 --> 00:04:59,170
Van a ver que el ser humano es la medida de todas las cosas, el famoso hombre de Vitruvio, de Leonardo da Vinci.

46
00:04:59,170 --> 00:05:08,029
y van a ver que el hombre, el ser humano es capaz de hacer muchísimas cosas

47
00:05:08,029 --> 00:05:14,810
y detrás de todo sigue estando Dios, no van a negar a Dios

48
00:05:14,810 --> 00:05:17,810
pero van a ver que el ser humano es un gran creador

49
00:05:17,810 --> 00:05:22,009
y está dotado de razón, gracias a Dios quizá

50
00:05:22,009 --> 00:05:26,529
pero que al final es el hombre y no Dios el que hace las cosas

51
00:05:26,529 --> 00:05:30,949
entonces en esto pues también va a verse

52
00:05:30,949 --> 00:05:33,589
que la tierra es mucho más grande de lo que se pensaba

53
00:05:33,589 --> 00:05:35,430
porque van a llegar también a América

54
00:05:35,430 --> 00:05:38,949
van a encontrar el nuevo mundo

55
00:05:38,949 --> 00:05:42,290
con los viajes de Colón y otros exploradores

56
00:05:42,290 --> 00:05:44,769
y van a ver lo grande que es el mundo

57
00:05:44,769 --> 00:05:46,470
y lo desconocido que era hasta ahora

58
00:05:46,470 --> 00:05:47,829
y todo lo que queda por conocer

59
00:05:47,829 --> 00:05:52,269
va a cambiar también la economía con el desarrollo del comercio

60
00:05:52,269 --> 00:05:56,189
va a haber ahí unas grandes compañías comerciales

61
00:05:56,189 --> 00:05:59,569
que van a viajar lejísimos y van a traer mercancías valiosísimas.

62
00:06:01,649 --> 00:06:06,089
Va a haber el crecimiento de las ciudades, la cultura urbana

63
00:06:06,089 --> 00:06:13,670
y la confianza en el ser humano con este antropocentrismo que acabo de mencionar.

64
00:06:13,670 --> 00:06:18,910
Que son todo conceptos clave para entender esta nueva época

65
00:06:18,910 --> 00:06:22,850
que se va a diferenciar ya radicalmente de la Edad Media.

66
00:06:22,850 --> 00:06:25,230
bueno pues

67
00:06:25,230 --> 00:06:30,490
entre las características y temas propios del renacimiento

68
00:06:30,490 --> 00:06:32,230
vamos a destacar las siguientes

69
00:06:32,230 --> 00:06:34,790
tenemos métrica italiana

70
00:06:34,790 --> 00:06:37,529
esto es muy importante

71
00:06:37,529 --> 00:06:39,810
por medio del contacto que había

72
00:06:39,810 --> 00:06:43,689
con Italia a través de la corona de Aragón

73
00:06:43,689 --> 00:06:48,149
con el rey de Aragón

74
00:06:48,149 --> 00:06:49,769
Alfonso V el magnánimo

75
00:06:49,769 --> 00:07:06,189
el famoso rey de Aragón del siglo XV, entraban en la misma corona, la de Aragón, los territorios de Aragón, Cataluña, Valencia, Baleares,

76
00:07:06,189 --> 00:07:21,610
pero también las islas de Sicilia, o sea, sí, Sicilia, Cerdeña y la mitad de Italia, que era Nápoles, media Italia, y con todo el contacto que tenía con toda Italia, claro,

77
00:07:21,610 --> 00:07:41,009
O sea, esos territorios que estaban, digamos, muy cercanos a España debido a este contacto que había entre Aragón y Nápoles, pues con eso van a entrar modas e influencias italianas.

78
00:07:41,009 --> 00:07:44,850
entonces esto ya empieza en el siglo XV en España

79
00:07:44,850 --> 00:07:47,850
pero en el siglo XVI ya se ha asentado

80
00:07:47,850 --> 00:07:51,170
y esto se va a manifestar en la poesía

81
00:07:51,170 --> 00:07:54,990
con los versos heptasílabos y endecasílabos

82
00:07:54,990 --> 00:07:59,110
los versos heptasílabos y endecasílabos

83
00:07:59,110 --> 00:08:02,250
que van a combinarse de distintas maneras

84
00:08:02,250 --> 00:08:07,110
con estrofas como por ejemplo la lira y la silba

85
00:08:07,110 --> 00:08:17,790
¿Vale? Estrofas como la lira o la sirva, que hay más, hay también madrigales, hay esto, estancias, ¿no?

86
00:08:17,870 --> 00:08:25,009
Hay otro tipo de estrofas que combinan en casílabos y en decasílabos, pero estas, digamos, que son de las más famosas.

87
00:08:25,009 --> 00:08:38,389
La lira, acordaos, que se forma con cinco versos, que tienen esta estructura, 7a, 11b, 7a, 7b, 11b.

88
00:08:38,929 --> 00:08:46,250
Parece difícil, pero cuando lo veamos repetido muchas veces en los poemas que veremos más adelante, no va a ser difícil.

89
00:08:47,070 --> 00:08:52,190
La silba es muy fácil porque es una combinación libre de etasílabos y entesasílabos.

90
00:08:52,190 --> 00:09:08,509
La silba significa selva, como un bosque. Entonces no hay orden ninguno y se pueden combinar libremente versos heptasílabos y endecasílabos. Por supuesto con su manejando la rima, claro, una disposición de la rima que tenga sentido.

91
00:09:08,509 --> 00:09:34,350
Y por supuesto, el poema estrófico estrella, la estrofa, que no es una estrofa, sino un poema estrófico, ¿vale? El soneto no es una estrofa, ¿vale? No es una estrofa, es un poema estrófico.

92
00:09:34,350 --> 00:09:41,600
El poema estrófico es un poema que está formado por varias estrofas.

93
00:09:41,600 --> 00:09:51,419
Entonces, el soneto, como todos sabéis, está hecho de dos cuartetos y dos tercetos.

94
00:09:52,480 --> 00:09:56,559
Ya lo veremos cuando veamos los poetas de esta época.

95
00:09:58,480 --> 00:10:02,100
Bueno, muy importante es el tema amoroso. Estamos hablando de lírica.

96
00:10:02,500 --> 00:10:09,919
Y el tema más conocido de la lírica, el tema, digamos, más característico de la lírica, es el amor.

97
00:10:10,080 --> 00:10:33,740
Entonces, la lírica petrarquista, en breve veremos quién era Petrarca, habla de una mujer de belleza suma, ¿vale? Van a ser poemas de amor dedicados a mujeres muy bellas que suelen tener los mismos rasgos, cabellos rubios, piel blanca, labios rosados, ¿no?

98
00:10:33,740 --> 00:10:41,299
Son tópicos de la literatura, en realidad seguramente no sería así, o tal vez también,

99
00:10:41,299 --> 00:10:45,940
pero digamos que es la poesía que se pone de moda con este canon de belleza,

100
00:10:46,100 --> 00:10:54,039
con este conjunto de rasgos que eran los más, digamos, arquetípicos de la poesía,

101
00:10:54,220 --> 00:10:56,639
los favoritos de los poetas.

102
00:10:57,139 --> 00:11:03,539
Había otras mujeres bellísimas, pero digamos que la poesía que se hacía más famosa

103
00:11:03,539 --> 00:11:05,620
era con estos rasgos.

104
00:11:06,519 --> 00:11:10,860
Y esta mujer tan bella no suele corresponder al amor del poeta.

105
00:11:11,960 --> 00:11:16,220
No suele corresponder esta mujer al amor del poeta.

106
00:11:18,419 --> 00:11:20,860
También aparece con frecuencia la naturaleza.

107
00:11:22,120 --> 00:11:26,779
Naturaleza idealizada, que es testigo silencioso de las quejas del poeta.

108
00:11:27,600 --> 00:11:32,580
Aunque el poeta esté sufriendo o se muera o cualquier cosa,

109
00:11:32,580 --> 00:11:52,000
la naturaleza no le va a acompañar poniéndose triste también con nubes grises o lloviendo o algo de eso, no, la naturaleza va a estar pletórica y rebosante de belleza, aunque los protagonistas de estos amores sufran mucho, ¿de acuerdo?

110
00:11:52,000 --> 00:12:13,720
La naturaleza va por su lado y eso sí, está idealizada, es una naturaleza en una perpetua primavera bellísima de hierba verde, de flores, de cantos de pájaros, ¿de acuerdo? Esa es la naturaleza que siempre aparece en los poemas, al igual que la mujer, siempre va a ser rubia, blanca y muy bella.

111
00:12:13,720 --> 00:12:35,460
Va a haber unos cuantos tópicos latinos, que ya conocemos también de otros vídeos, de otras clases, que van a aparecer frecuentemente, como el carpe diem, que es disfruta el día, disfruta el momento, aprovecha el día, locus amenus, locus amoenus, se dice amenus, que es lugar agradable.

112
00:12:35,460 --> 00:12:42,179
el locus amenus es precisamente esto de la naturaleza idealizada que acabo de deciros

113
00:12:42,179 --> 00:12:49,759
un lugar agradable que es un prado verde con un río, con árboles, con pájaros, con flores

114
00:12:49,759 --> 00:12:55,799
va a haber también una gran influencia, presencia digamos en los poemas

115
00:12:55,799 --> 00:13:02,240
en toda la lírica del renacimiento de la mitología grecolatina

116
00:13:02,240 --> 00:13:09,940
de los dioses, héroes y mitos que vienen de Grecia y Roma.

117
00:13:10,700 --> 00:13:20,320
Entonces, esto, digamos, estas cuatro cosas son las características y temas propios del Renacimiento en general.

118
00:13:21,240 --> 00:13:24,360
Por lo menos que podáis decir estos cuatro.

119
00:13:25,460 --> 00:13:26,519
Vamos con lo siguiente.

120
00:13:26,519 --> 00:13:39,720
Y el siglo XVI, la literatura del siglo XVI en España se divide en dos periodos. El siglo XVI tiene dos periodos de literatura.

121
00:13:39,720 --> 00:14:04,679
La primera mitad del siglo XVI, de 1500 a 1550 aproximadamente, tiene influencia italiana muy importante, donde la poesía española, nuestra poesía, la poesía española del ámbito hispánico, de Castilla, Aragón, etc.

122
00:14:04,679 --> 00:14:14,120
Se adaptan las formas y temas de poetas como Dante y Petrarca, que son unos famosos poetas italianos.

123
00:14:14,120 --> 00:14:38,169
Dante escribió La Divina Comedia, ¿vale? Lo voy a poner aquí. Dante escribió La Divina Comedia, ¿vale? Es la obra más conocida de Dante, donde el poeta baja a los infiernos en busca de su amada Beatriz, ¿vale?

124
00:14:38,169 --> 00:15:03,000
La amada de Dante se llamaba Beatriz. Vamos a ponerlo por aquí. La amada. Voy a poner para que lo tengamos Beatriz. ¿De acuerdo? Porque las mujeres a las que dedican todas sus obras estos poetas son también muy importantes.

125
00:15:03,000 --> 00:15:24,720
Y Petrarca es un poeta que escribió el Cancionero. Cancionero o Cancionere en italiano. El Cancionero era un libro de poemas de amor dedicados todos a su amada que se llamaba Laura.

126
00:15:24,720 --> 00:15:47,120
¿De acuerdo? Entonces, luego había otro escritor más del Renacimiento que no escribía lírica, sino que escribía prosa, que era Boccaccio, ¿vale? Dante, Petrarca y Boccaccio siempre se ha dicho que eran los escritores más famosos del Renacimiento italiano.

127
00:15:47,120 --> 00:15:50,960
Boccaccio escribió el de Camerón

128
00:15:50,960 --> 00:15:56,480
y bueno, y luego en otros escritos suyos

129
00:15:56,480 --> 00:16:01,299
dedicaba sus amores a una mujer llamada Fiametta

130
00:16:01,299 --> 00:16:05,379
llamita, que significa eso, de fiametta, de flama, de llama

131
00:16:05,379 --> 00:16:09,639
pues, pero bueno, eso como es narrativa

132
00:16:09,639 --> 00:16:11,139
no lo vamos a ver en este tema

133
00:16:11,139 --> 00:16:15,740
entonces, nuestra poesía se adapta

134
00:16:15,740 --> 00:16:19,240
las formas y los temas de poetas como Dante y Petrasca.

135
00:16:20,379 --> 00:16:21,759
Vamos a la segunda mitad.

136
00:16:22,659 --> 00:16:25,740
En la segunda mitad del siglo XVI se produce,

137
00:16:26,480 --> 00:16:30,740
como reacción a los movimientos protestantes que se producen en el norte de Europa,

138
00:16:30,960 --> 00:16:32,080
la contrarreforma.

139
00:16:32,980 --> 00:16:33,299
¿De acuerdo?

140
00:16:35,039 --> 00:16:40,519
En este momento se están dando en Europa unas guerras terribles de religión,

141
00:16:40,519 --> 00:17:08,400
Porque después de la reforma de Lutero, Martín Lutero, digamos que lideró, que promovió un enorme movimiento en contra de la Iglesia Católica, en contra del Papa de Roma, y quiso que el cristianismo fuese distinto.

142
00:17:08,400 --> 00:17:25,819
Entonces eso provocó una división de los cristianos de Europa. Unos se mantuvieron fieles al catolicismo y al papa y otros se hicieron protestantes, donde también había distintas ramas que eran diversas e incluso a veces enfrentadas entre sí.

143
00:17:25,819 --> 00:17:45,359
Había luteranos, había calvinistas, en el sur de Francia había hugonotes, ¿no? Entonces, en Francia también hubo unas guerras terribles de religión, pero sobre todo en Alemania, en Austria-Hungría, digamos, en el norte de Europa, ¿no?

144
00:17:45,359 --> 00:17:53,220
e incluso en Inglaterra también hubo movimientos que fueron aplastados, digamos, por unos y por otros.

145
00:17:54,180 --> 00:18:08,319
Entonces, en España, que estaba, digamos, liderada, conducida por Carlos V, que era el emperador de Europa, nombrado por el Papa,

146
00:18:09,160 --> 00:18:14,460
Carlos V se puso de lado de los católicos, como es normal.

147
00:18:15,359 --> 00:18:24,059
Entonces España e Italia fueron los principales países que lucharon contra los protestantes.

148
00:18:24,059 --> 00:18:59,039
Y en España lo que se promovió fue un movimiento ideológico que esto de contrarreforma, movimiento ideológico para digamos contrarrestar o enfrentarse a la reforma, la reforma luterana.

149
00:19:00,039 --> 00:19:10,380
entonces esto de la contrarreforma es lo que todas estas normas que dictan para hacer esculturas en el arte

150
00:19:10,380 --> 00:19:16,640
para escribir sobre religión, todo que fuera muy religioso, muy intenso

151
00:19:16,640 --> 00:19:22,900
y que fuera algo que a la gente le acercase al catolicismo

152
00:19:22,900 --> 00:19:41,890
¿De acuerdo? Este movimiento ideológico era para acercar, digamos, a los fieles al catolicismo, a los fieles al catolicismo.

153
00:19:45,440 --> 00:19:53,319
Entonces, esto de la contrarreforma es muy importante que sepáis lo que es para que luego entendamos de qué va esta poesía.

154
00:19:53,319 --> 00:20:11,000
Bueno, entonces esto, claro, en nuestra literatura, esto se traduce en una importancia creciente de la literatura religiosa. Va a ser una literatura muy bella, pero de tema religioso.

155
00:20:11,000 --> 00:20:14,680
bueno, vamos a seguir

156
00:20:14,680 --> 00:20:20,660
la cultura cortesana, vamos a ver ya unos extractos que he puesto aquí

157
00:20:20,660 --> 00:20:22,599
de un libro de texto de una editorial famosa

158
00:20:22,599 --> 00:20:25,619
que estoy usando para fines didácticos sin ánimo de lucro

159
00:20:25,619 --> 00:20:30,700
y que además es un fragmento del libro muy pequeño

160
00:20:30,700 --> 00:20:35,720
bueno, en los palacios se desarrolló una cultura cortesana

161
00:20:35,720 --> 00:20:38,799
alrededor de reyes, nobles y burgueses enriquecidos

162
00:20:38,799 --> 00:20:44,220
que cultivaban las artes y se entregaban con el mismo entusiasmo a la práctica de las armas y de las letras,

163
00:20:44,579 --> 00:20:48,559
porque el perfecto cortesano debía ser hábil en ambas.

164
00:20:48,740 --> 00:20:54,799
¿De acuerdo? Entonces, la cultura cortesana tiene que ver con la corte, ¿verdad?

165
00:20:56,519 --> 00:20:58,660
Vamos a ponerlo esto mejor.

166
00:20:58,660 --> 00:21:28,839
Bueno, la cultura cortesana va a ser algo propio de reyes, nobles y burgueses enriquecidos, ¿de acuerdo? Esto en España pues la burguesía siempre va a ir con gran retraso, pero por ejemplo en Italia había familias burguesas que estaban tan adineradas que llegaban a gobernar ciudades, como los famosos Medici, ¿no?

167
00:21:30,039 --> 00:21:39,980
Entonces, estas clases enriquecidas cultivaban las artes y se entregaban a la práctica de armas y letras, ¿vale?

168
00:21:39,980 --> 00:21:49,180
Muy importante esto de la práctica de las armas y de las letras, porque el perfecto cortesano debía ser hábil en ambas.

169
00:21:49,180 --> 00:22:09,099
Aquí tenemos un fragmento de Baltasar de Castiglione, donde habla de cómo debía comportarse un caballero renacentista, con una obra literaria muy famosa que se llama El Cortesano.

170
00:22:09,099 --> 00:22:26,859
El cortesano, bueno, no es realmente muy literaria porque es un libro, es un manual, digamos, de comportamiento. Entonces, ¿cómo es esto del cortesano? Pues dice, pienso que el principal oficio del cortesano sea el de las armas.

171
00:22:26,859 --> 00:22:39,079
O sea, primero, lo más importante es que sea un buen soldado, un buen guerrero, alguien que sepa manejar las armas, que sea valiente, que sea fiel y esforzado y que lo sea siempre.

172
00:22:39,700 --> 00:22:51,380
Que sea fiel, claro, a su señor, porque si este caballero, por ejemplo, Garcilaso de la Vega, no fuera fiel a Carlos V, el emperador, pues no sería buen caballero.

173
00:22:51,380 --> 00:22:56,579
un buen cortesano es un caballero o un soldado

174
00:22:56,579 --> 00:22:59,380
que tiene que ser fiel a su señor

175
00:22:59,380 --> 00:23:04,359
y esforzado, esto quiere decir que haga las cosas con esfuerzo

176
00:23:04,359 --> 00:23:07,059
que sea valiente y que lo sea siempre, no a ratos

177
00:23:07,059 --> 00:23:12,759
no daña saber nadar, es decir, que alguien que sea competente

178
00:23:12,759 --> 00:23:16,079
también en distintos ejercicios

179
00:23:16,079 --> 00:23:19,039
así como tener habilidad en saltar y correr

180
00:23:19,039 --> 00:23:23,140
que no sea alguien parado, digamos que no se mueva

181
00:23:23,140 --> 00:23:25,599
nuestro cortesano tendrá gracia

182
00:23:25,599 --> 00:23:27,599
especialmente al hablar

183
00:23:27,599 --> 00:23:29,900
deberá huir de la afectación

184
00:23:29,900 --> 00:23:32,960
esto de la afectación es alterarse

185
00:23:32,960 --> 00:23:37,859
enfadarse o decir cosas con demasiado ímpetu

186
00:23:37,859 --> 00:23:42,579
porque la naturalidad siempre anda pareja a la elegancia

187
00:23:42,579 --> 00:23:45,539
tiene que ser alguien que parezca natural

188
00:23:45,539 --> 00:24:05,420
Que empiece, que diga las cosas sin forzarlas y sin exagerar y sin escandalizarse, ¿no? Y todo esto se debe hacer de modo tan natural que parezca que no cuesta ningún trabajo hacerlo y que está en la mano de cualquiera poderlo conseguir.

189
00:24:05,420 --> 00:24:08,180
claro, pero esto lo hace con

190
00:24:08,180 --> 00:24:10,539
digamos con mucho entrenamiento

191
00:24:10,539 --> 00:24:12,680
lo que sea, que sea una manera

192
00:24:12,680 --> 00:24:13,440
de hablar natural

193
00:24:13,440 --> 00:24:16,140
igualmente ha de ser diestro

194
00:24:16,140 --> 00:24:18,680
en tañer diversos instrumentos

195
00:24:18,680 --> 00:24:20,619
porque ningún descanso

196
00:24:20,619 --> 00:24:22,599
al mayor para las fatigas del cuerpo

197
00:24:22,599 --> 00:24:24,119
y del alma como la música

198
00:24:24,119 --> 00:24:26,440
es decir, que además

199
00:24:26,440 --> 00:24:28,079
de ser un buen soldado

200
00:24:28,079 --> 00:24:30,700
de hablar con una elegancia

201
00:24:30,700 --> 00:24:32,000
estupenda, que

202
00:24:32,000 --> 00:24:34,660
hable elegantamente, pero también

203
00:24:34,660 --> 00:24:36,799
que parezca natural al hablar

204
00:24:36,799 --> 00:24:38,759
y todo eso

205
00:24:38,759 --> 00:24:40,660
pues también tiene que saber tocar

206
00:24:40,660 --> 00:24:42,500
instrumentos musicales

207
00:24:42,500 --> 00:24:44,720
tañer significa

208
00:24:44,720 --> 00:24:46,220
tocar, ¿de acuerdo?

209
00:24:46,460 --> 00:24:48,000
ser diestro en tañer

210
00:24:48,000 --> 00:24:50,500
diversos instrumentos, tocar

211
00:24:50,500 --> 00:24:52,579
digo, tocar instrumentos de cuerda

212
00:24:52,579 --> 00:24:54,559
tañer es tañer

213
00:24:54,559 --> 00:24:56,839
una guitarra o una guitarra de esta época

214
00:24:56,839 --> 00:24:58,240
una cítara o algo así

215
00:24:58,240 --> 00:25:00,440
instrumentos de cuerda del siglo XVI

216
00:25:00,440 --> 00:25:02,279
porque la

217
00:25:02,279 --> 00:25:04,220
música es algo muy bueno

218
00:25:05,220 --> 00:25:18,160
Bueno, otro punto sería el amor platónico. Esto es muy importante porque va a definir un nuevo tipo de amor, ¿vale? Dicen el cortesano, también se habla de la dama.

219
00:25:18,160 --> 00:25:22,759
estamos viendo el cortesano de Baltasar de Castiglione

220
00:25:22,759 --> 00:25:24,079
de este italiano

221
00:25:24,079 --> 00:25:26,619
que es el que

222
00:25:26,619 --> 00:25:28,779
digamos que establece

223
00:25:28,779 --> 00:25:31,059
una serie

224
00:25:31,059 --> 00:25:31,880
de normas

225
00:25:31,880 --> 00:25:33,640
para todo caballero

226
00:25:33,640 --> 00:25:35,859
para todo cortesano

227
00:25:35,859 --> 00:25:37,519
no se trata de un caballero

228
00:25:37,519 --> 00:25:40,240
de alta alcurnia

229
00:25:40,240 --> 00:25:42,579
sino alguien que se mueva en la corte

230
00:25:42,579 --> 00:25:42,900
¿de acuerdo?

231
00:25:43,660 --> 00:25:46,500
pues claro, tiene que saber de amor

232
00:25:46,500 --> 00:25:48,119
también. ¿Y cómo

233
00:25:48,119 --> 00:25:50,380
puede ser una dama? Claro, que aquí

234
00:25:50,380 --> 00:25:52,519
dice el cortesano, pero también lo puede leer una mujer

235
00:25:52,519 --> 00:25:54,380
esta. También se habla de la dama.

236
00:25:54,819 --> 00:25:56,380
Esta mujer, culta y

237
00:25:56,380 --> 00:25:58,420
refinada, inspira al caballero

238
00:25:58,420 --> 00:26:00,339
que se esfuerza en mejorar

239
00:26:00,339 --> 00:26:02,359
sus cualidades y virtudes para ser

240
00:26:02,359 --> 00:26:03,700
digno de ella y conquistarla.

241
00:26:03,700 --> 00:26:05,299
¿Vale? O sea, la dama

242
00:26:05,299 --> 00:26:07,900
tiene que ser una mujer culta

243
00:26:07,900 --> 00:26:09,279
y refinada, no vulgar,

244
00:26:09,539 --> 00:26:11,440
ni nada malo,

245
00:26:11,440 --> 00:26:13,680
que inspire al caballero

246
00:26:13,680 --> 00:26:14,940
que se esfuerza

247
00:26:14,940 --> 00:26:19,279
en mejorar sus cualidades y virtudes para ser digno de ella.

248
00:26:21,470 --> 00:26:28,410
Claro, si este caballero no es perfecto, no es alguien que sea un buen soldado,

249
00:26:28,410 --> 00:26:32,630
que sepa tocar un instrumento musical, que sepa hablar muy bien,

250
00:26:33,089 --> 00:26:37,970
pues no va a ser merecedor de una dama como ella.

251
00:26:40,549 --> 00:26:44,890
Es más, esta manera de estar enamorado de una dama como ella

252
00:26:44,890 --> 00:26:48,390
este lo que se llamaba estado de amante

253
00:26:48,390 --> 00:26:51,430
este estado le hace mejor al hombre

254
00:26:51,430 --> 00:26:54,710
el amor se convierte así en un camino

255
00:26:54,710 --> 00:26:57,630
espiritual que también acerca

256
00:26:57,630 --> 00:26:58,950
al hombre a Dios

257
00:26:58,950 --> 00:27:06,690
y esto es muy interesante porque el amor platónico

258
00:27:06,690 --> 00:27:09,670
vamos a poner aquí que es

259
00:27:09,670 --> 00:27:11,869
opuesto o que quiere diferenciarse

260
00:27:11,869 --> 00:27:13,430
del amor cortés

261
00:27:13,430 --> 00:27:17,509
el amor cortés

262
00:27:17,509 --> 00:27:35,250
es un amor que espera algo de la dama, espera algo de la dama, espera lo que se llamaba el galardón, ¿vale?

263
00:27:35,369 --> 00:27:42,769
Un galardón es una palabra que significa como regalo, ¿no? Algo así, pero muchas veces los poetas de amor cortés

264
00:27:42,769 --> 00:27:52,009
de la Edad Media o caballeros, digamos, nobles, aristócratas que todavía siguen con la moda

265
00:27:52,009 --> 00:28:00,809
del amor cortés medieval, realizan, componen unos poemas y se expresan amorosamente

266
00:28:00,809 --> 00:28:08,569
de manera que esperan al final el galardón, que es que la dama, bueno, pues que tenga amores con ellos,

267
00:28:08,569 --> 00:28:19,569
que tengan un amor físico, ¿vale? Amor físico, amor, pues bueno, no hace falta que lo expliquemos, ¿no?

268
00:28:19,569 --> 00:28:50,390
Vale, el amor platónico en cambio es un amor que no necesariamente espera contacto físico, espera amor físico, amor físico, vale, es un amor espiritual, amor espiritual.

269
00:28:51,390 --> 00:29:09,970
El amor platónico ya sabemos lo que es, que es algo que tiene que ver más con los sentimientos que con una experiencia amorosa carnal, ¿verdad? No es nada carnal el amor platónico.

270
00:29:09,970 --> 00:29:27,069
Bueno, y esto es muy importante, que es un amor que acerca al hombre a Dios. Y esto va a ser una manera muy interesante de conciliarse, digamos, el amor con la iglesia.

271
00:29:27,069 --> 00:29:48,549
Porque el amor cortés no estaba bien visto por la iglesia, que lo veía pecaminoso, porque la corona y la iglesia siempre han estado bastante unidos, porque ambos se reparten el poder, la iglesia y la corona, el rey y los nobles.

272
00:29:48,549 --> 00:29:52,029
Sin embargo, esto los separaba un poco

273
00:29:52,029 --> 00:29:57,609
Digamos que a la iglesia no le gustaba que los nobles practicasen el amor cortés

274
00:29:57,609 --> 00:29:59,990
Que además era adúltero

275
00:29:59,990 --> 00:30:05,049
Era un amor que, bueno, como todo el mundo estaba casado desde muy joven

276
00:30:05,049 --> 00:30:11,250
Porque se establecían matrimonios concertados entre familias

277
00:30:11,250 --> 00:30:16,910
Y todos los niños ya estaban casados de edades de 7, 8 o 15 años

278
00:30:16,910 --> 00:30:19,430
entonces todos estaban casados

279
00:30:19,430 --> 00:30:22,009
pero claro, eso no tenía nada que ver con el amor

280
00:30:22,009 --> 00:30:25,009
el amor cortés era algo muy intenso

281
00:30:25,009 --> 00:30:32,569
en los jóvenes cortesanos nobles

282
00:30:32,569 --> 00:30:34,769
porque era de su elección

283
00:30:34,769 --> 00:30:37,509
uno sí que se enamoraba de alguien

284
00:30:37,509 --> 00:30:39,329
de una mujer o de un hombre

285
00:30:39,329 --> 00:30:41,410
por iniciativa propia

286
00:30:41,410 --> 00:30:44,130
y eso iba al margen

287
00:30:44,130 --> 00:30:47,789
de las normas establecidas

288
00:30:47,789 --> 00:30:49,509
y de lo que dictaban las familias

289
00:30:49,509 --> 00:30:53,089
que habían establecido pactos con otras familias

290
00:30:53,089 --> 00:30:54,130
por medio de matrimonios

291
00:30:54,130 --> 00:30:58,730
este amor era libre y por tanto era puro

292
00:30:58,730 --> 00:31:01,269
era muy intenso, pero claro, era adúltero

293
00:31:01,269 --> 00:31:03,829
estaba proscrito, había que hacerlo en secreto

294
00:31:03,829 --> 00:31:07,289
y claro, este amor

295
00:31:07,289 --> 00:31:10,049
que tenía este rasgo físico

296
00:31:10,049 --> 00:31:13,609
de esperar un galardón, de haber algo físico

297
00:31:13,609 --> 00:31:16,869
pues estaba mal visto

298
00:31:16,869 --> 00:31:19,410
y claro, solía traer tragedias

299
00:31:19,410 --> 00:31:21,549
aunque fuera una parodia

300
00:31:21,549 --> 00:31:24,210
podemos recordar la Celestina

301
00:31:24,210 --> 00:31:27,089
donde Calisto y Meridea

302
00:31:27,089 --> 00:31:29,829
pues son protagonistas de un amor cortés

303
00:31:29,829 --> 00:31:34,670
y fijaos que lo que pasaba con Calisto

304
00:31:34,670 --> 00:31:37,710
cuando por fin conquistaba Meridea

305
00:31:37,710 --> 00:31:39,609
después de todo aquello del cordón

306
00:31:39,609 --> 00:31:42,490
y de Celestina que había hablado con ella

307
00:31:42,490 --> 00:31:47,369
y todo, pues no sé si os acordáis

308
00:31:47,369 --> 00:31:50,529
si habéis leído la obra, pero hay un momento en que

309
00:31:50,529 --> 00:31:55,049
Calisto, cuando ya por fin está hablando con ella

310
00:31:55,049 --> 00:31:58,490
y ella ya está receptiva, pues

311
00:31:58,490 --> 00:32:02,650
hay un momento muy famoso en la obra en que Calisto le rompe la ropa

312
00:32:02,650 --> 00:32:06,809
a Meribea, le rompe la vestimenta

313
00:32:06,809 --> 00:32:10,230
la rasga con las manos y dice

314
00:32:10,230 --> 00:32:12,450
Melidea, pero qué haces, se sorprende

315
00:32:12,450 --> 00:32:16,089
y él pues después de todo ese coqueteo

316
00:32:16,089 --> 00:32:18,430
que le había dicho de tantas palabras bonitas

317
00:32:18,430 --> 00:32:20,710
de tanto amor, de todo aquello, le dice

318
00:32:20,710 --> 00:32:23,970
para comer el ave primero hay que quitarle las plumas

319
00:32:23,970 --> 00:32:28,250
le dice esta frase de para comer el ave primero hay que quitarle las plumas

320
00:32:28,250 --> 00:32:31,069
entonces fijaos cómo pasa

321
00:32:31,069 --> 00:32:34,230
de lo más alto, del amor cortés

322
00:32:34,230 --> 00:32:37,150
de divinizar a la dama, porque la primera

323
00:32:37,150 --> 00:32:39,150
frase de la Celestina era

324
00:32:39,150 --> 00:32:41,630
en esto veo la grandeza de Dios

325
00:32:41,630 --> 00:32:45,349
con ese choque brutal de esa frase

326
00:32:45,349 --> 00:32:47,730
que es casi una herejía porque en una mujer

327
00:32:47,730 --> 00:32:51,430
está diciendo que está viendo lo divino

328
00:32:51,430 --> 00:32:54,230
lo sagrado, en esto veo la grandeza de Dios

329
00:32:54,230 --> 00:32:56,990
empieza diciendo calisto y acaba diciendo

330
00:32:56,990 --> 00:32:59,650
para comer el ave primero hay que quitarle las plumas

331
00:32:59,650 --> 00:33:03,009
pues eso, ahí está esa crítica

332
00:33:03,009 --> 00:33:05,069
al amor cortés que hay en la celestina

333
00:33:05,069 --> 00:33:08,529
que es un amor pecaminoso

334
00:33:08,529 --> 00:33:30,710
Y que hace caer en lo más bajo a los hombres. Bueno, pues el amor platónico va a pretender superar al amor cortés con lo espiritual y lo puro. Amor espiritual más puro, más puro, más digno de la gente que se quiere acercar a Dios.

335
00:33:30,710 --> 00:33:48,109
¿De acuerdo? Bueno, aquí nos hablan, aquí tenemos en esta imagen de aquí, ¿no? Un detalle, un fragmento del famoso, famosísimo cuadro de Sandro Botticelli,

336
00:33:48,109 --> 00:33:52,529
del nacimiento de Venus, esta es la famosa Venus de Botticelli

337
00:33:52,529 --> 00:33:57,410
que viene del mar, subida en una concha e impulsada por unos céfiros

338
00:33:57,410 --> 00:34:02,230
unos vientos del amor, con unos árboles en primavera

339
00:34:02,230 --> 00:34:06,250
porque es todo bello alrededor de ella y una ninfa que está a punto de arroparla

340
00:34:06,250 --> 00:34:09,269
para tapar su desnudez con un manto

341
00:34:09,269 --> 00:34:17,090
porque viene desnuda y eso es muy impúdico

342
00:34:17,090 --> 00:34:40,289
y ella quiere ser pudorosa también, entonces enseguida la tapan con una capa, bueno, pues claro, esta mujer con estos cabellos de oro, este rostro tan perfecto, ovalado, con su nariz fina, barbilla, sus labios rosados, los ojos de mirada dulce,

343
00:34:40,289 --> 00:35:01,309
Este cuello también suave y delicado, pues este era el canon de belleza propio del Renacimiento. Este era el famoso tópico de la descripción de la mujer, todo esto de los cabellos, los ojos, la boca.

344
00:35:01,309 --> 00:35:24,010
Bueno, entonces, esto era el propio Botticelli, podríamos decir que fue protagonista de un amor platónico al fijarse en esta mujer que se llama Simonetta Vespucci, que estaba casada con un vecino de Botticelli.

345
00:35:24,010 --> 00:35:30,369
Él la vio y le sirvió de inspiración para pintar una mujer como la diosa Venus.

346
00:35:31,070 --> 00:35:33,610
Bueno, vamos a ver qué es un madrigal.

347
00:35:34,730 --> 00:35:42,230
Aquí tenemos que este madrigal de Gutiérrez de Cetina reproduce muchos de los rasgos de la belleza ideal del Renacimiento.

348
00:35:43,130 --> 00:35:50,769
Entonces vamos a ver cómo va a hablar de una mujer como esta que inspiró a Botticelli para que Botticelli pintase a la diosa Venus.

349
00:35:50,769 --> 00:36:12,110
Pues dice Gutiérrez de Cetina, dice, ojos claros, serenos, si de un dulce mirar sois alabados, ¿por qué si me miráis, miráis airados? Si cuanto más piadosos, más bellos parecéis aquel que os mira, no me miréis con ira, porque no parezcáis menos hermosos.

350
00:36:12,110 --> 00:36:19,070
Hay tormentos rabiosos, ojos claros serenos, ya que así me miráis, miradme al menos.

351
00:36:42,110 --> 00:36:45,590
de amor

352
00:36:45,590 --> 00:36:50,250
que combina

353
00:36:50,250 --> 00:36:54,550
versos

354
00:36:54,550 --> 00:36:56,969
heptasílabos

355
00:36:56,969 --> 00:36:58,210
y endecasílabos

356
00:36:58,210 --> 00:37:09,909
realmente es un

357
00:37:09,909 --> 00:37:11,730
género lírico

358
00:37:11,730 --> 00:37:13,730
lo que pasa es que integra

359
00:37:13,730 --> 00:37:14,769
la forma también

360
00:37:14,769 --> 00:37:16,690
los géneros líricos

361
00:37:16,690 --> 00:37:18,829
si os acordáis, los subgéneros

362
00:37:18,829 --> 00:37:21,130
eran oda, elegía

363
00:37:21,130 --> 00:37:22,929
canción

364
00:37:22,929 --> 00:37:26,130
bueno pues

365
00:37:26,130 --> 00:37:28,869
madrigal podríamos meterlo

366
00:37:28,869 --> 00:37:30,530
también ahí como una

367
00:37:30,530 --> 00:37:32,809
un género

368
00:37:32,809 --> 00:37:34,750
que está ya metido

369
00:37:34,750 --> 00:37:36,530
de una forma que es estos versos

370
00:37:36,530 --> 00:37:37,889
de casílabos y de casílabos

371
00:37:37,889 --> 00:37:38,809
entonces aquí

372
00:37:38,809 --> 00:37:44,570
no los voy a contar para no perder

373
00:37:44,570 --> 00:37:46,550
tiempo pero los versos largos

374
00:37:46,550 --> 00:37:48,349
van a ser los de 11 mientras que

375
00:37:48,349 --> 00:37:50,849
los cortos son los de 7

376
00:37:50,849 --> 00:37:55,849
¿De acuerdo? Entonces, ya lo podemos poner aquí

377
00:37:55,849 --> 00:37:59,869
Y si vamos a ver la rima, ya que estamos serenos

378
00:37:59,869 --> 00:38:04,630
Bueno, para rimar aquí al final

379
00:38:04,630 --> 00:38:11,849
¿No? Tenemos aquí otra cosa que serenos y menos

380
00:38:11,849 --> 00:38:17,909
Que será la mayúscula que se pone con los versos de arte mayor

381
00:38:17,909 --> 00:38:19,070
Que son los elicasílabos

382
00:38:19,070 --> 00:38:23,829
alabados va a rimar con airados, ados, ados

383
00:38:23,829 --> 00:38:26,010
entonces esta va a ser la B, la B

384
00:38:26,010 --> 00:38:30,110
y piadosos es una nueva rima, entonces ponemos C

385
00:38:30,110 --> 00:38:37,289
mira va a ser una D, D mayúscula

386
00:38:37,289 --> 00:38:41,630
que va a rimar con ira, que va a ser una D minúscula

387
00:38:41,630 --> 00:38:46,150
hermosos va a rimar con piadosos

388
00:38:46,150 --> 00:38:49,010
entonces esta es la C, C mayúscula

389
00:38:49,070 --> 00:39:06,530
Y rabiosos, también rima, entonces C minúscula, y estas, serenos y menos, ya lo teníamos. Este sería el esquema métrico del poema, ¿vale? Esquema métrico que también incluye la rima, que es rima consonante, por supuesto. Rima consonante.

390
00:39:06,530 --> 00:39:18,539
Bueno, vamos a ver el contenido. Ojos claros, serenos. Vemos aquí el tópico de la mujer del renacimiento.

391
00:39:18,539 --> 00:39:39,139
Si de un dulce mirar sois alabados, alabados, elogiados, alabados es alabar, es elogiar, decir que bonitos son. Si de un dulce mirar sois alabados, sois alabados de un dulce mirar, el suyo, de un dulce mirar, el mirar de la mirada del poeta.

392
00:39:39,139 --> 00:40:01,400
¿Vale? Alabados, esto vamos a irlo poniendo aquí para explicarlo. Voy a ver si me puedo mover aquí un poco. No, no me queda sitio. Esto es la mirada del poeta. Mirada del poeta. El dulce mirar es el del poeta.

393
00:40:01,400 --> 00:40:12,000
Porque si me miráis, miráis airados, ¿no? Y airados quiere decir muy enfadados. Airado es cuando está, bueno, pues cabreado, enfadado.

394
00:40:12,980 --> 00:40:26,619
Si cuanto más piadosos, ¿no? Compasivos, ¿vale? Si cuanto más piadosos viene de piedad, si cuanto más piadosos, más bellos parecéis aquel que os mira, no me miréis con ira, ¿no?

395
00:40:26,619 --> 00:40:47,670
Si cuanto más piadosos, cuanto más compasivos seáis, está hablando con los ojos, realmente ojos claros, serenos, esto sería una figura retórica que se llama sinéctoque, sinéctoque porque es una parte de ella para referirse a ella, ¿de acuerdo?

396
00:40:47,670 --> 00:41:10,550
Es como cuando en Góngora, en el romancillo de Dejadme llorar, orillas del mar, dice la chica, viendo que sus ojos a la guerra van, y esa chica se está refiriendo con eso de sus ojos, de los ojos de su amado.

397
00:41:10,550 --> 00:41:13,989
cuando ella dice que se queda viuda y tal

398
00:41:13,989 --> 00:41:15,969
que realmente lo que pasa es que se queda sin novio

399
00:41:15,969 --> 00:41:19,329
pues dice, viendo que sus ojos a la guerra van

400
00:41:19,329 --> 00:41:22,190
eso es otra sinédoque, la parte por el todo

401
00:41:22,190 --> 00:41:27,130
sinédoque es una metáfora que significa

402
00:41:27,130 --> 00:41:29,230
que con una parte nos referimos a un todo

403
00:41:29,230 --> 00:41:34,170
y al revés también, que con el todo nos referimos a las partes

404
00:41:34,170 --> 00:41:38,349
pero bueno, aquí ojos claros se está refiriendo a ella

405
00:41:38,349 --> 00:41:43,429
bueno, entonces

406
00:41:43,429 --> 00:41:45,389
cuanto más bellos parecéis aquel que os mira

407
00:41:45,389 --> 00:41:47,889
estos ojos, dice, no me miréis con ira

408
00:41:47,889 --> 00:41:50,090
porque no parezcáis menos hermosos

409
00:41:50,090 --> 00:41:51,650
claro, dice que si

410
00:41:51,650 --> 00:41:53,190
esos ojos

411
00:41:53,190 --> 00:41:55,030
le miran

412
00:41:55,030 --> 00:41:56,929
enfadados

413
00:41:56,929 --> 00:41:58,889
van a estar menos bonitos

414
00:41:58,889 --> 00:42:00,969
aquí se queja, ¿no?

415
00:42:01,190 --> 00:42:03,769
con esta expresión

416
00:42:03,769 --> 00:42:06,050
de hay tormentos rabiosos

417
00:42:06,050 --> 00:42:06,650
esto

418
00:42:06,650 --> 00:42:10,710
esta expresión

419
00:42:10,710 --> 00:42:14,989
de este sentimiento

420
00:42:14,989 --> 00:42:18,989
ojos claros, serenos, ya que si me miráis, miradme al menos

421
00:42:18,989 --> 00:42:22,590
aquí acaba diciendo, retomando este verso

422
00:42:22,590 --> 00:42:26,469
que ya había dicho aquí, esto sería una

423
00:42:26,469 --> 00:42:29,329
como una epímone, una epímone es

424
00:42:29,329 --> 00:42:34,070
bueno, esto no hace falta que lo sepáis, esto no es de nivel 1, pero

425
00:42:34,070 --> 00:42:41,989
pero la repetición de un verso que se ha dicho antes, completo, es una figura que se llama Epímano.

426
00:42:41,989 --> 00:42:44,869
Ya que así me miráis, miradme al menos.

427
00:42:45,969 --> 00:42:58,989
Acaba diciendo, ya que me miráis enfadada, miradme al menos, al menos miradme.

428
00:42:59,250 --> 00:43:03,429
O sea, él prefiere que ella le mire enfadada a que no le mire.

429
00:43:04,070 --> 00:43:19,130
Pues esto es una manera de amar, digamos, muy sumisa. Es un amor, ¿cómo decir? Resignado, sumiso, ¿vale? Porque solamente espera que ella le mire.

430
00:43:20,789 --> 00:43:32,090
Bueno, es interesante buscar sobre el Gutiérrez de Cetina este poeta porque también fue soldado, entonces esto recoge, digamos, este tópico del poeta soldado.

431
00:43:32,090 --> 00:43:36,269
¿Qué rasgos físicos posee la mujer ideal del Renacimiento?

432
00:43:36,269 --> 00:43:41,369
Dice que busquemos el canon de belleza de la Donna Angelicata

433
00:43:41,369 --> 00:43:49,449
Y esto es muy importante, la Donna Angelicata significa mujer angelical en italiano

434
00:43:49,449 --> 00:44:03,719
Y esto es muy importante porque los poetas van a dirigir su amor a una mujer que parezca un ángel

435
00:44:03,719 --> 00:44:33,230
Que tenga una mirada tierna, dulce, que tenga una belleza suma y eso se va a llamar la dona angelicata, ¿vale? Realmente es un tópico, un tópico literario más, como todos los que hemos visto, donde si hay rasgos que se refieran a una mujer como si fuera un ángel, esto sería la mujer angelical, la dona angelicata, ¿vale?

436
00:44:33,230 --> 00:44:35,750
este de la mujer angelical

437
00:44:35,750 --> 00:44:37,409
y aquí pues claro tenemos

438
00:44:37,409 --> 00:44:39,449
que

439
00:44:39,449 --> 00:44:42,150
bueno, aquí la mujer está enfadada

440
00:44:42,150 --> 00:44:44,369
pero vamos, que ya más adelante

441
00:44:44,369 --> 00:44:46,429
vamos a ver otras descripciones

442
00:44:46,429 --> 00:44:48,369
de mujeres donde va a tener

443
00:44:48,369 --> 00:44:50,349
estos rasgos angelicales

444
00:44:50,349 --> 00:44:52,250
vamos a seguir otro poco

445
00:44:52,250 --> 00:44:56,230
bueno, en la cultura popular

446
00:44:56,230 --> 00:44:58,389
continúa, nos estamos fijando

447
00:44:58,389 --> 00:45:00,710
mucho en la poesía cortesana

448
00:45:00,710 --> 00:45:01,389
pero

449
00:45:01,389 --> 00:45:06,769
en las calles había gente de todo tipo, hidalgos, pícaros, vendedores

450
00:45:06,769 --> 00:45:10,289
mendigos, criados, clérigos, comerciantes, soldados, es decir

451
00:45:10,289 --> 00:45:14,289
todos los personajes que describe el lazarello de Tormes

452
00:45:14,289 --> 00:45:18,650
cuando habla de un ciego, del clérigo

453
00:45:18,650 --> 00:45:22,309
del hidalgo, del escudero, que era un pobre que no tenía nada

454
00:45:22,309 --> 00:45:26,429
y aparentaba que tenía algo, pues eso

455
00:45:26,429 --> 00:45:30,710
gente corrupta, frailes, gente de todo tipo

456
00:45:30,710 --> 00:45:34,329
que no eran gente que se movía en la corte, sino en las calles.

457
00:45:35,090 --> 00:45:40,929
Entonces van a continuar los cuentos, los romances y canciones populares

458
00:45:40,929 --> 00:45:43,250
que recogen la cultura popular.

459
00:45:44,449 --> 00:45:46,309
Esto va a ser entretenimiento y diversión.

460
00:45:46,989 --> 00:45:51,909
Y además también va a haber novelas de caballerías que se leerían en voz alta.

461
00:45:52,670 --> 00:45:54,250
Porque la gente no sabía leer.

462
00:45:56,730 --> 00:45:59,510
¿Cómo va a ser la lengua literaria en el Renacimiento?

463
00:45:59,510 --> 00:46:08,469
Pues va a ser una lengua literaria que se va a caracterizar por la sencillez, la elegancia y la naturalidad, ¿vale?

464
00:46:08,610 --> 00:46:13,929
La lengua literaria en el Renacimiento va a caracterizarse por esas tres cosas.

465
00:46:14,789 --> 00:46:19,210
Pretendían evitar el exceso formal, no querían algo demasiado retorcido.

466
00:46:20,070 --> 00:46:22,929
No hemos visto cómo era la poesía medieval culta.

467
00:46:22,929 --> 00:46:46,829
No hemos visto, por ejemplo, el Vías contra Fortuna del Marqués de Santillana o el Laberinto de Fortuna del Juan de Mena. Esos poemas que eran dirigidos a la más alta nobleza o el propio rey, como Juan II, esos poemas eran muy difíciles de leer.

468
00:46:46,829 --> 00:46:50,150
los poetas querían distinguirse por su alarde

469
00:46:50,150 --> 00:46:53,590
o sea, querían distinguirse por su capacidad de hacer versos

470
00:46:53,590 --> 00:46:56,090
difíciles y de encerrar ideas complejas

471
00:46:56,090 --> 00:46:58,710
pero en este momento ya no, quieren

472
00:46:58,710 --> 00:47:01,989
ser elegantes pero tampoco ser

473
00:47:01,989 --> 00:47:04,050
crípticos o tan

474
00:47:04,050 --> 00:47:07,449
laberínticos o enrevesados como

475
00:47:07,449 --> 00:47:11,389
los poetas que se movían

476
00:47:11,389 --> 00:47:13,530
en las altas esferas

477
00:47:13,530 --> 00:47:18,429
entonces no se trataba de sorprender por la dificultad del lenguaje literario

478
00:47:18,429 --> 00:47:21,630
sino de emocionar por la belleza de sus obras

479
00:47:21,630 --> 00:47:26,820
¿de acuerdo? esto es muy importante

480
00:47:26,820 --> 00:47:36,510
y bueno, los temas pues son estos cuatro

481
00:47:36,510 --> 00:47:42,389
el amor, la naturaleza, la mitología y el carpe diem

482
00:47:42,389 --> 00:47:45,909
por así decir, esto va a ser, esto realmente es un tópico, no un tema

483
00:47:45,909 --> 00:48:00,090
¿Vale? Tópico más famoso del Renacimiento, que es el Carpe Diem, pero vamos a hablar como si fuera un tema más, ¿vale? Estos son los temas más frecuentes de la literatura renacentista.

484
00:48:03,059 --> 00:48:10,340
Pues el amor, el amor a la amada es un amor idealizado, un amor idealizado en la línea del amor platónico, ¿vale?

485
00:48:10,340 --> 00:48:19,360
Es un amor que tampoco es, bueno, no sabemos si era real o no, pero desde luego es un amor sublime, un amor muy elevado.

486
00:48:19,619 --> 00:48:23,619
Lo mismo sucedió con el amor a Dios, que era intimista y sincero como el amor a la amada.

487
00:48:23,619 --> 00:48:33,219
Ya veremos que en los poemas religiosos el amor a Dios es igual que el amor a una mujer.

488
00:48:33,739 --> 00:48:39,320
Lo que pasa es que es a Dios pero se expresa con las mismas palabras y los mismos recursos.

489
00:48:41,000 --> 00:48:43,659
La naturaleza va a estar también idealizada.

490
00:48:43,920 --> 00:48:51,840
La naturaleza aparece siempre idealizada en una primavera permanente como modelo de perfección y de armonía.

491
00:48:51,840 --> 00:48:53,739
Me gusta mucho cómo está dicho esto.

492
00:48:54,500 --> 00:48:58,159
La mitología, bueno, pues va a ser otro tema muy frecuente.

493
00:48:58,300 --> 00:49:05,219
La mitología y los dioses de la antigüedad grecolatina vuelven a la literatura

494
00:49:05,219 --> 00:49:12,760
como protagonistas o como símbolo de los sentimientos del poeta.

495
00:49:12,760 --> 00:49:19,320
Más bien como símbolo o como símil, digamos, para comparar cómo siente el poeta las cosas

496
00:49:19,320 --> 00:49:27,239
mediante la expresión de esos mismos sentimientos en historias de la antigüedad, en los mitos.

497
00:49:27,239 --> 00:49:36,179
Por ejemplo, Apolo cuando persigue a Dafne porque está enamorado de ella, pero ella lo rehúye y finalmente se convierte en Laurel

498
00:49:36,179 --> 00:49:48,659
y Apolo llora desesperadamente porque ella se ha convertido en un árbol y no puede tocarla porque se ha vuelto de corteza y de hojas.

499
00:49:49,320 --> 00:50:01,900
Bueno, y claro, Carpe Diem, pues ese tópico es muy famoso porque el Renacimiento es una época de optimismo, de vitalismo, de confianza y de disfrute de la vida.

500
00:50:02,219 --> 00:50:12,500
Entonces, nos dicen aquí que la vida terrenal ya no es un lugar de tránsito para llegar al cielo, que es lo que decía la Edad Media.

501
00:50:12,500 --> 00:50:17,380
que la vida es una etapa nada más

502
00:50:17,380 --> 00:50:19,639
porque la otra vida, la vida más allá

503
00:50:19,639 --> 00:50:22,039
es la verdadera y esta solamente

504
00:50:22,039 --> 00:50:26,320
es un camino de paso

505
00:50:26,320 --> 00:50:27,280
por así decir

506
00:50:27,280 --> 00:50:29,820
pues no, ahora dicen que

507
00:50:29,820 --> 00:50:32,219
sino que es buena por sí misma

508
00:50:32,219 --> 00:50:33,539
la vida que tenemos

509
00:50:33,539 --> 00:50:36,639
y el mundo un lugar hermoso

510
00:50:36,639 --> 00:50:37,800
para disfrutar del amor

511
00:50:37,800 --> 00:50:43,000
un amor que tampoco se ha alocado

512
00:50:43,000 --> 00:50:44,519
pero hay que disfrutar del amor

513
00:50:44,519 --> 00:50:49,420
así que los poetas incitan al carpe diem

514
00:50:49,420 --> 00:50:51,920
aconsejan aprovechar la juventud

515
00:50:51,920 --> 00:50:55,019
para disfrutar del amor antes de que la vejez

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00:50:55,019 --> 00:50:56,539
acabe con los placeres de la vida

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00:50:56,539 --> 00:51:00,300
¿de acuerdo? aprovechar la juventud

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00:51:00,300 --> 00:51:03,980
para disfrutar del amor

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00:51:03,980 --> 00:51:09,349
disfrutar del amor

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00:51:09,349 --> 00:51:14,409
no solamente aprovechar la juventud para dormir la siesta

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00:51:14,409 --> 00:51:18,429
hay que aprovechar la juventud para lo que hace más feliz

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00:51:18,429 --> 00:51:20,289
que es saber disfrutar del amor

523
00:51:20,289 --> 00:51:25,969
bueno, pues con esto voy a parar ya esta grabación

524
00:51:25,969 --> 00:51:27,489
que ha quedado bastante larga

525
00:51:27,489 --> 00:51:31,730
y seguiré en otro momento hablando ya de poesías propias del Renacimiento

526
00:51:31,730 --> 00:51:35,550
como los cancioneros y los sonetos de Petrarca y de Barclaso

527
00:51:35,550 --> 00:51:38,369
muchas gracias por vuestra atención y nos vemos en otra clase