1 00:00:03,640 --> 00:00:13,679 Continuamos con otro vídeo, otra entrega sobre otro autor de la otra obra también de la literatura medieval castellana. 2 00:00:14,460 --> 00:00:22,820 En este caso vamos a ver las dos obras fundamentales, los dos autores más importantes también, del Mester de Clerecía, 3 00:00:23,000 --> 00:00:29,839 después de ver en el vídeo anterior las características generales de este movimiento literario medieval. 4 00:00:29,839 --> 00:00:35,759 Estamos en la página 216 del libro 5 00:00:35,759 --> 00:00:41,409 El Mester de Clerecía es un movimiento literario 6 00:00:41,409 --> 00:00:47,310 que se extiende durante los siglos XIII y XIV de la Edad Media 7 00:00:47,310 --> 00:00:50,969 Cada siglo tiene sus características propias 8 00:00:50,969 --> 00:00:54,289 Es más puro el del siglo XIII 9 00:00:54,289 --> 00:01:00,189 e introduce novedades como distintas estrofas y otras temáticas 10 00:01:00,189 --> 00:01:09,150 el del siglo XIV. En el siglo XIII el autor fundamental es Gonzalo de Berceo, además 11 00:01:09,150 --> 00:01:17,430 es el primer autor conocido de la literatura castellana, cuyo nombre conocemos e incluso 12 00:01:17,430 --> 00:01:29,810 algunos datos de su biografía. Marcamos como título del aparato Gonzalo de Berceo, la 13 00:01:29,810 --> 00:01:38,390 perecía del siglo XIII. Gonzalo de Berceo está relacionado con la localidad de La Rioja 14 00:01:38,390 --> 00:01:44,209 llamada Berceo. Vivió principalmente durante el siglo XIII, aunque nace a finales del XII. 15 00:01:45,629 --> 00:01:51,489 Y esta localidad, además, está muy próxima al monasterio de San Millán de la Cogolla, 16 00:01:51,489 --> 00:02:12,250 Tenemos en la foto, aquí, esta foto. Ese es el monasterio, una parte del monasterio de San Millán, el de abajo, y luego hay otro que está en la montaña más arriba, que es más antiguo, y que está relacionado con la vida y la obra de Gonzalo de Berceo. 17 00:02:12,250 --> 00:02:28,689 ¿Por qué? Berceo en la localidad estaba cerca de San Millán y él desde joven estuvo adscrito al monasterio de San Millán, es decir, vivió como clérigo dentro de este monasterio. 18 00:02:30,310 --> 00:02:37,490 Realizaba funciones más bien administrativas, pero también fue un hombre culto que escribió las obras que vamos a comentar ahora. 19 00:02:37,490 --> 00:02:49,469 Bien, la finalidad de este tipo de obras, las de la clerecía y en concreto estas de Berceo, están muy relacionadas con el propio monasterio. 20 00:02:50,469 --> 00:02:57,110 Tenemos aquí como títulos de otras obras suyas o otras obras principales como geografías que él compuso, 21 00:02:57,789 --> 00:03:04,689 La vida de San Millán de la Coboya, Vida de Santo Domingo de Silos y Vida de Santa Oria. 22 00:03:04,689 --> 00:03:13,310 Bien, pues esos tres santos están relacionados con la biografía de Gonzalo de Berceo. 23 00:03:14,389 --> 00:03:21,360 Él vivió y trabajó, fue parte del monasterio de San Domingo de la Cogolla. 24 00:03:21,560 --> 00:03:25,860 También estuvo una parte de su vida en el monasterio de Santo Domingo de Silos. 25 00:03:26,719 --> 00:03:33,639 De ahí que compusiese la vida de Santo Domingo de Silos, como tenemos aquí marcado. 26 00:03:33,639 --> 00:03:51,710 Y por último, cerca de San Millán de la Cogolla vivió una santa. ¿Por qué cuenta las vidas de estos santos relacionadas con los lugares en los que estuvo? 27 00:03:52,310 --> 00:04:09,189 La explicación es que hay en las obras una finalidad propagandística. Se trataba de dar a conocer al público las vidas de estos santos para atraer peregrinos a estos monasterios, al de San Millán y al de Santo Domingo. 28 00:04:09,189 --> 00:04:19,629 Lo cual suponía un beneficio económico para el monasterio. El peregrino que iba al monasterio dejaba dinero en limosnas y eso ayudaba a la economía del monasterio. 29 00:04:20,689 --> 00:04:33,029 Entonces, hay una interpretación que dice que la motivación para escribir estas biografías era publicitaria o propagandística y, en último término, económica. 30 00:04:33,029 --> 00:04:48,589 Entonces, a pesar de estas obras que tienen su importancia, realmente Berceo es conocido y valorado sobre todo por la obra Milagros de Nuestra Señora, que es la que vamos a comentar. 31 00:04:48,589 --> 00:04:58,129 Marcamos milagros de Nuestra Señora, de la clerecía del siglo XIX. 32 00:05:00,410 --> 00:05:14,339 Marcamos aquí una obra importante, la ficción de 25 relatos en verso, en los que se cuentan 25 milagros de la Virgen María. 33 00:05:15,600 --> 00:05:21,519 Esta es la obra que le ha dado fama a la Iglesia, por la que lo estudiamos como el autor principal. 34 00:05:21,519 --> 00:05:32,959 Como tenemos aquí, es una composición, una colección de 25 relatos, tomados por intervenciones orales o escritas. 35 00:05:33,240 --> 00:05:41,620 Está afirmado que 24 de esos 25 relatos existían, circulaban por Europa en forma escrita. 36 00:05:42,300 --> 00:05:50,879 Es decir, Berceo no inventa nada. La clerecía copia y al copiarlo hace su versión, pone su personalidad en el relato. 37 00:05:50,879 --> 00:06:01,449 El propósito, la intención de esta obra en concreto es la de despertar, la devoción a la Virgen María. 38 00:06:02,449 --> 00:06:19,790 Durante la Edad Media, en toda Europa, en los siglos XII y XIII especialmente, promovido por un santo francés, San Bernardo de Claraval, se da un movimiento espiritual de culto mariano, es decir, de culto a la Virgen María. 39 00:06:20,790 --> 00:06:34,410 Esta obra, por tanto, pertenece a ese movimiento espiritual y pretende impulsar ese culto mariano en España, en concreto en esa época en el Reino de Castilla. 40 00:06:36,959 --> 00:06:45,680 Estos 25 relatos tienen también un prólogo, aunque aquí no lo pone, nosotros lo vamos a apuntar en el cuaderno. 41 00:06:45,680 --> 00:07:00,829 Vamos a apuntar aquí, le dimos un comentario, le ponemos aquí la estructura, es con mayúsculas todo, vale. 42 00:07:00,829 --> 00:07:34,079 También está formado el libro por un esterólogo que es alegórico, es decir, una cadena de metáforas en donde se presenta el propio Gonzalo de Berceo como un peregrino que yendo en romería llega a un prado. 43 00:07:34,079 --> 00:07:39,379 y ese prado es una metáfora de la Virgen María 44 00:07:39,379 --> 00:07:43,740 en donde hay cuatro fuentes que emanan agua 45 00:07:43,740 --> 00:07:47,500 caliente en invierno y fresca en verano 46 00:07:47,500 --> 00:07:51,860 y que representan a los cuatro evangelios 47 00:07:51,860 --> 00:07:54,079 en los que se habla de la Virgen María 48 00:07:54,079 --> 00:07:56,360 y a los cuatro evangelistas. 49 00:07:57,220 --> 00:08:00,060 Hay pájaros que cantan en este prado 50 00:08:00,060 --> 00:08:03,120 que son los poetas que han cantado a la Virgen 51 00:08:03,120 --> 00:08:17,620 Es decir, todos los elementos del Prado son metáforas de elementos relacionados con la Virgen María. Eso es a lo que se refiere el carácter alegórico, metafórico del prólogo. 52 00:08:17,620 --> 00:08:28,920 ¿De acuerdo? Entonces lo vamos a marcar bien, lo ponemos en negrita y aceptamos. 53 00:08:29,639 --> 00:08:37,149 Entonces también está formado por un prólogo que es de carácter alegórico y consta de los elementos que acabo de comentar. 54 00:08:37,149 --> 00:08:48,889 Cuatro fuentes en las cuatro esquinas, árboles, frutos, pájaros y hierba verde que nunca había sido tocada por nadie, representando la virginidad de la Virgen María. 55 00:08:48,990 --> 00:08:49,350 Gracias.