1 00:00:06,700 --> 00:00:13,480 Voy a presentar a la siguiente ponente, que igual algunas de vosotras ya conocéis. 2 00:00:13,900 --> 00:00:21,660 Es una filósofa y feminista, es profesora titular de filosofía moral y política en la red Juan Carlos desde el 2005, 3 00:00:21,920 --> 00:00:28,859 coordina el programa de doctorado interuniversitario en estudios interdisciplinares de género de la red Juan Carlos, 4 00:00:28,859 --> 00:00:39,079 También dirige el curso Historia de la Teoría Feminista, que se imparte desde el 91 en el Instituto de Investigaciones Feministas de la Complutense de Madrid. 5 00:00:39,539 --> 00:00:49,079 Ha publicado estudios sobre autores clásicos de la teoría feminista y ha coeditado con Celia Morós la obra Teoría Feminista de la Ilustración a la Globalización. 6 00:00:49,979 --> 00:00:58,140 Sus últimos trabajos se centran en estudiar la reproducción de la desigualdad sexual en las sociedades formalmente igualitarias 7 00:00:58,140 --> 00:01:08,700 y es autora de varios libros, destacando Neoliberalismo sexual, el mito de la libre elección, publicado en 2015 con 18 ediciones 8 00:01:08,700 --> 00:01:14,239 y su último libro es Ética para Celia, contra la doble moral, publicado en el 2021. 9 00:01:15,019 --> 00:01:22,140 Ha recibido varios premios, a la innovación científica en estudios de género, a la excelencia investigadora y a la divulgación feminista. 10 00:01:23,159 --> 00:01:24,060 Ella es Ana de Mendoza. 11 00:01:24,060 --> 00:01:43,159 Hola, buenas tardes. Bueno, pues como os decía, que difícil hablar después de Ana Hernández y de este juego, la verdad, tan aleccionador, pero vamos a ello, a intentarlo. 12 00:01:44,400 --> 00:01:50,400 ¿En qué consiste la perspectiva de género en la educación en sociedades como la nuestra? 13 00:01:50,400 --> 00:01:54,239 Lo primero, vamos a ver cómo es nuestra sociedad, aunque sea muy brevemente. 14 00:01:54,780 --> 00:02:00,260 Nuestra sociedad es una sociedad formalmente igualitaria entre mujeres y hombres. 15 00:02:00,659 --> 00:02:07,000 Eso quiere decir que es una sociedad en la que, como llevamos mucho recorrido, unos 300 años, 16 00:02:07,400 --> 00:02:12,780 desde que las mujeres dijeron, este mundo no lo hemos hecho nosotras, 17 00:02:13,419 --> 00:02:18,000 la situación que tenemos en este mundo no la hemos pedido nosotras, 18 00:02:18,000 --> 00:02:34,080 este mundo lo queremos cambiar. Eso sucedió hace 300 años, cuando se junta un grupo de mujeres lo suficientemente fuertes, porque no eran muchas, para fundar el feminismo. 19 00:02:34,539 --> 00:02:42,900 Que es cuando las mujeres dicen, este mundo no lo hemos hecho nosotras, este mundo no nos gusta, este mundo lo queremos cambiar. 20 00:02:42,900 --> 00:03:03,020 La educación tendrá un papel muy importante en ello. Pero ya llevamos más de 300 años desde que nuestras antepasadas y muchos hombres, por cierto, empezaron a querer cambiar este mundo cambiando las relaciones entre mujeres y hombres. 21 00:03:03,020 --> 00:03:17,599 Entonces, ahora ya no estamos hace 300 años, estamos aquí. Vamos a volver con la definición de dónde estamos. En sociedades formalmente igualitarias. Las leyes son iguales para mujeres y hombres, salvo excepciones. 22 00:03:17,599 --> 00:03:33,939 Pero no solo eso, es que vivimos en sociedades en que hay políticas de igualdad muy activas. Vivimos en sociedades en que la imagen, si bajara un marciano, la imagen es que es una sociedad muy comprometida con la igualdad entre mujeres y hombres. 23 00:03:33,939 --> 00:03:54,099 Hay Dirección General de la Mujer, hay un Ministerio de Igualdad, los ayuntamientos tienen sus cosas. Entonces, formalmente igualitaria, una sociedad no solo formalmente igualitaria, sino que empuja con sus instituciones, con estos cursos, a favor de la igualdad entre mujeres y hombres. 24 00:03:54,099 --> 00:04:07,219 Y es más, una sociedad con hombres que están comprometidos también con la palabra igualdad. En realidad en España cualquiera que le pones un micrófono te va a decir que apoya la igualdad, que es muy importante. 25 00:04:07,219 --> 00:04:31,279 Pero entonces, realmente lo que se nos presenta como una incógnita al pensamiento, es decir, a la filosofía y a las personas que nos dedicamos a educar es, si es cierto todo lo anterior, ¿cómo diablos se puede reproducir la desigualdad entre niñas y niños, entre mujeres y hombres de esta manera tan fuerte? 26 00:04:31,279 --> 00:04:50,199 ¿Cómo diablos puedo interpretar un fenómeno como el de la violencia sexual contra las mujeres? ¿Cómo puedo interpretar que la pornografía esté en este auge cuando es una erotización de la violencia contra las mujeres? 27 00:04:50,199 --> 00:05:09,240 Cuando es una escuela de desigualdad humana, es decir, el preguntarnos esto, esto es uno de los interrogantes fundamentales de los estudios de género. Como os ha dicho Sonia, en la universidad tenemos hasta estudios de doctorado en igualdad. 28 00:05:09,240 --> 00:05:27,160 Entonces, ¿cuál es la pregunta que tratamos de responder? Fundamentalmente esta. ¿Cómo se reproduce la desigualdad en los tiempos de la igualdad formal? En los tiempos en que toda la sociedad parece estar empujando hacia la igualdad. Es que es como un enigma. 29 00:05:27,160 --> 00:05:53,399 Y todo lo que es un enigma para el ser humano o para la comunidad humana lo tiene que responder que el conocimiento, el conocimiento. Por eso los estudios de género lo que buscan es comprender, buscan explicaciones y comprender la conducta de mujeres y hombres en relación y qué consecuencias tienen el mundo que tenemos para poder luego transformarlo. 30 00:05:53,399 --> 00:06:18,019 Entonces, primera cuestión, solo podemos realmente transformar aquello que comprendemos. Explicar un fenómeno es conocer sus causas. Entonces, todo el programa de investigación realmente en perspectiva de género es ser capaces de comprender y explicar y luego vosotras tenéis la tarea que es muy difícil de cómo llevar eso a las aulas. 31 00:06:18,019 --> 00:06:31,860 Pero para mí, en este rato que tenemos, entrar en la perspectiva de género es tratar de explicaros y comentar con vosotras la importancia de la formación y de la teoría. 32 00:06:32,699 --> 00:06:47,079 Es que no se puede exagerar la importancia de la formación, vamos a decir, en feminismo, en la historia del feminismo, no se puede exagerar para que luego esto pueda ser llevado a la educación y a las aulas. 33 00:06:48,019 --> 00:07:14,920 ¿Por qué? A ver, soy de filosofía, bueno, estoy sudando, pero tengo que decir, el ser humano no ve la realidad con sus sentidos, nosotros no vemos la realidad con los ojos ni con ningún otro sentido, la vemos a través de nuestros conceptos, la vemos a través de lo que tenemos en la cabeza. 34 00:07:14,920 --> 00:07:40,220 Por eso los conceptos que tenemos en la cabeza o la teoría son tan fundamentales y es en lo que voy a insistir. A ver, dejadme que ponga un ejemplo para un poco menos de abstracción. Yo misma, fijaros, yo misma y este ejemplo creo que es muy bueno porque es como para educar en igualdad no basta en absoluto las buenas intenciones ni decir soy feminista. 35 00:07:40,220 --> 00:07:53,060 No, ¿y qué? Tú puedes no estar comprendiendo cómo se reproduce la desigualdad y puedes estar igual incluso poniendo tu granito de arena para que se sigan reproduciendo los estereotipos. 36 00:07:53,560 --> 00:07:56,519 Entonces, la importancia de los conceptos. 37 00:07:56,519 --> 00:08:05,779 Mira, yo estudié filosofía muy brevemente entre el 79 y el 84, nací en el 61 y me gustaba mucho la filosofía. 38 00:08:05,779 --> 00:08:19,839 Cuando aquí no ha salido mucho que quiero ser filósofa, pero la filosofía está bien porque es la autoconciencia de la humanidad. ¿Quiénes somos? ¿Cómo ha sido la historia de la humanidad y por qué? ¿Cómo queremos seguir hacia adelante? 39 00:08:19,839 --> 00:08:20,819 bueno pues 40 00:08:20,819 --> 00:08:24,600 estudié filosofía 41 00:08:24,600 --> 00:08:26,459 y al mismo tiempo militaba 42 00:08:26,459 --> 00:08:28,579 en una asamblea de mujeres de Salamanca 43 00:08:28,579 --> 00:08:30,399 ¿por qué? pues porque era feminista 44 00:08:30,399 --> 00:08:32,500 desde pequeña, no por lo que 45 00:08:32,500 --> 00:08:33,600 fuera, lo era 46 00:08:33,600 --> 00:08:36,159 y militaba en la asamblea 47 00:08:36,159 --> 00:08:38,220 vamos a ver, cinco años que duraba lo que entonces 48 00:08:38,220 --> 00:08:39,740 se llamaba carrera, no grado 49 00:08:39,740 --> 00:08:42,220 cinco años no tuve ni una sola 50 00:08:42,220 --> 00:08:44,480 profesora mujer, ni una sola 51 00:08:44,480 --> 00:08:45,279 ni una 52 00:08:45,279 --> 00:08:48,419 es fuerte, aquí veo ninguna 53 00:08:48,419 --> 00:08:51,100 nunca me di cuenta de ello 54 00:08:51,100 --> 00:08:53,139 estaba en la Asamblea de Mujeres 55 00:08:53,139 --> 00:08:55,000 de Salamanca, en la Asamblea de Mujeres 56 00:08:55,000 --> 00:08:56,899 tratábamos temas como 57 00:08:56,899 --> 00:08:59,000 el tema del divorcio 58 00:08:59,000 --> 00:09:01,480 que todavía no estaba consolidado 59 00:09:01,480 --> 00:09:03,419 el tema de la planificación 60 00:09:03,419 --> 00:09:05,279 familiar, ya el tema de la 61 00:09:05,279 --> 00:09:07,340 pornografía, de las violaciones 62 00:09:07,340 --> 00:09:08,639 pero 63 00:09:08,639 --> 00:09:11,259 ¿cómo es posible que yo no 64 00:09:11,259 --> 00:09:13,379 viera que solo estaba 65 00:09:13,379 --> 00:09:15,559 recibiendo clases de hombres? 66 00:09:15,899 --> 00:09:16,799 no ya eso 67 00:09:16,799 --> 00:09:18,980 no ya que todo lo que pensaban 68 00:09:18,980 --> 00:09:20,519 estudiantes enseñando era 69 00:09:20,519 --> 00:09:22,580 lo que habían pensado hombres 70 00:09:22,580 --> 00:09:25,279 como Platón, como Nietzsche, como Kant 71 00:09:25,279 --> 00:09:27,059 todos, porque eso 72 00:09:27,059 --> 00:09:28,740 bueno, pero 73 00:09:28,740 --> 00:09:30,720 por supuesto nadie dijo 74 00:09:30,720 --> 00:09:33,000 perdón, es que no ha habido filósofas 75 00:09:33,000 --> 00:09:34,460 jamás, pero 76 00:09:34,460 --> 00:09:36,779 caramba, que no hubiera Dios, que no había 77 00:09:36,779 --> 00:09:39,279 ninguna, que todos los profesores 78 00:09:39,279 --> 00:09:39,960 eran hombres 79 00:09:39,960 --> 00:09:43,539 eso quiere decir que no vemos con los sentidos 80 00:09:43,539 --> 00:09:45,299 vemos con lo que tenemos aquí 81 00:09:45,299 --> 00:10:06,960 Como yo no tenía el concepto, ¿por qué? Porque nadie lo había elaborado. No tenía el concepto de invisibilidad de las mujeres o visibilidad, un concepto que es tan pequeñito, tan chiquitín, que alguien puede decir, pero ¿cómo no os dabais cuenta? Pues no nos dábamos cuenta porque el ser humano, la humanidad entera, no ve con los ojos, ve con lo que piensa. 82 00:10:06,960 --> 00:10:24,039 Y sí, muy feminista, pero mira por dónde lo veía, que no había mujeres. Es que es tan fuerte, igual de fuerte es que si volviéramos ahí, yo estaría fumando sin parar, y vosotras también. Y no veríamos el humo, no lo veríamos. 83 00:10:24,039 --> 00:10:27,720 porque solo en el 84 cuando yo empezaba a terminar la carrera 84 00:10:27,720 --> 00:10:30,240 empezaron los primeros pioneros 85 00:10:30,240 --> 00:10:33,700 que eran chicos abriendo las ventanas en invierno 86 00:10:33,700 --> 00:10:35,580 porque decían, es que no se puede respirar 87 00:10:35,580 --> 00:10:38,779 decíamos, pero ¿qué dices? ¿de qué estás hablando? 88 00:10:39,259 --> 00:10:40,659 ¿que hay humo? ¿qué hay humo? 89 00:10:41,220 --> 00:10:43,860 y además tirábamos al suelo las colinas 90 00:10:43,860 --> 00:10:47,600 esto es, como ya sabemos, pero que es que la vida 91 00:10:47,600 --> 00:10:49,519 tiene que estar muy clara 92 00:10:49,519 --> 00:10:53,559 porque es la importancia de los conceptos 93 00:10:53,559 --> 00:11:12,860 Y añado ahora, y de que nuestros conceptos sean los adecuados. Voy a citar a Spinoza, un filósofo, porque Spinoza decía, las ideas adecuadas mueven a la acción y las ideas confusas o erróneas hacen que no sepas por dónde empezar. 94 00:11:12,860 --> 00:11:26,059 Por eso es muy importante, aunque a mí no me va a dar tiempo a explicarlo para eso está todo el curso, pero es muy importante que estudiemos y nos formemos bien y nos hagamos las preguntas pertinentes, ya encontraremos la respuesta. 95 00:11:26,059 --> 00:11:46,059 Ahora, entonces, esta parte vamos a llamarla apología de los conceptos de la teoría y del formarnos y estudiar nosotras, porque lo primero tenemos que tener ese proceso de clarificación. Yo os digo, llevo toda mi vida y no me canso de aprender, cada día digo, pero ¿cómo no me había dado cuenta de esto? 96 00:11:46,059 --> 00:12:05,019 Bueno, segunda cuestión. ¿Cuándo empiezan los estudios de género? El feminismo comenzó hace 300 años. Pero fijaros, 100 años solo para conseguir el derecho al voto. 100. Estudiar esto es apasionante. 97 00:12:05,019 --> 00:12:17,320 Y nos enseña tanto, fijaros, 100 años las mujeres pidiendo a los hombres, a los hombres, que eran los que tenían la capacidad de cambiar las leyes. 98 00:12:17,779 --> 00:12:28,559 100 años las mujeres pidiendo a sus hermanos de comunidad humana, a su padre, a su hermano, que eran además los que estaban en el parlamento también, a sus hijos. 99 00:12:28,559 --> 00:12:39,340 Vamos a ver, se os llena la boca todo el día con la palabra igualdad, porque estamos en el siglo XVIII, en el de la ilustración, igualdad, libertad, fraternidad. 100 00:12:40,759 --> 00:12:46,019 Somos seres humanos, también queremos todo eso de lo que habláis, también lo queremos para nosotras. 101 00:12:46,019 --> 00:13:10,919 La respuesta fue no, no y no. Comprender a fondo que la historia de nuestra amada humanidad, porque venimos de una historia y estamos ahora en este momento, pero miramos para atrás y lo miramos con cariño, es nuestra historia y es la que tenemos que transmitir y enseñar en el colegio y en el instituto y en la universidad. 102 00:13:11,559 --> 00:13:14,700 También nos preguntamos, ¿qué es enseñar? ¿qué es educar? 103 00:13:15,200 --> 00:13:17,740 Bueno, pues es fundamentalmente dos cosas. 104 00:13:18,000 --> 00:13:24,299 Uno, explicarles a los nuevos seres humanos quiénes somos, de dónde venimos, 105 00:13:24,519 --> 00:13:29,600 explicarles lo bueno, lo malo y lo regular de nuestra historia, sí o no. 106 00:13:29,799 --> 00:13:33,580 Pero ¿para qué? Para que se puedan orientar en la vida, 107 00:13:33,899 --> 00:13:37,519 para que puedan tener lo que en filosofía llamamos una vida buena, 108 00:13:37,519 --> 00:13:53,679 Para que puedan sentarse a pensar y decir, ¿cómo quiero vivir mi vida? Como os preguntaba Ana Hernández, el ser humano necesita comer y si no, a Dios. Pero si no tiene algún sentido su vida, también a Dios. 109 00:13:53,679 --> 00:14:18,580 El ser humano necesita tener un proyecto tanto como comer y eso es lo que es la educación, enseñarles el recorrido que hemos tenido hasta ahora como humanidad y para que ellos y ellas puedan luego vivir y sabiendo lo que pueden esperar, pero que puedan no equivocarse o equivocarse lo menos posible. 110 00:14:18,580 --> 00:14:38,379 Entonces, darles unas raíces para que puedan comprender y luego actuar. Bueno, ahora, como el tiempo pasa tan rápido, voy a tratar de hacer una síntesis muy rápida de cómo trasladarles la perspectiva de género, 111 00:14:38,379 --> 00:14:55,600 ¿Cómo educarles en igualdad? Bueno, ¿cómo hacerlo? Ya rectifico un momento. ¿Cómo nosotras interiorizar lo que ha sido esta historia de la humanidad? 112 00:14:55,600 --> 00:15:05,639 Para ver luego, porque es que sois de infantil, de instituto, para ver luego cómo lo comunicamos. ¿Qué historia ha sido esta de la historia de la humanidad? 113 00:15:05,639 --> 00:15:31,179 Bueno, pues fijaros, ha sido una historia en la que, que es la que tenemos que enseñarles, queramos o no, pues una historia en la que las mujeres, la mitad de la humanidad, por un lado, no nos han dejado tener voz, no hemos podido tener voz para decir cómo queríamos que se organizara la sociedad. 114 00:15:31,179 --> 00:15:49,399 Pero es que esto es, o sea, esto es hoy el último descubrimiento, por decirlo así, de la perspectiva de género en educación. No es ya, porque ya, como habéis visto, el hacer visibles a algunas mujeres ya lo hemos hecho. 115 00:15:49,399 --> 00:15:53,500 en eso ya estamos, igual que ya las leyes son formales 116 00:15:53,500 --> 00:15:56,860 pero lo que tenemos que ser capaces es de explicar 117 00:15:56,860 --> 00:15:59,559 por qué son tan pocas 118 00:15:59,559 --> 00:16:03,340 porque si no somos capaces de transmitir eso 119 00:16:03,340 --> 00:16:06,059 de alguna manera y si no lo tenemos claro nosotras 120 00:16:06,059 --> 00:16:08,779 es que va a parecer que las que valían llegaron 121 00:16:08,779 --> 00:16:11,980 no hay ningún problema, ¿dónde está el problema? 122 00:16:11,980 --> 00:16:15,480 si está Frida Kahlo, si están las sin sombrero 123 00:16:15,480 --> 00:16:18,179 si está Isabel la Católica, si está la gran 124 00:16:18,179 --> 00:16:25,620 Elizabeth I de Inglaterra, ¿dónde está el problema? Las que valían, llegaban. Ese es el problema, por ejemplo, 125 00:16:25,919 --> 00:16:33,240 epistemológico o metodológico, cuando hacemos catálogos de mujeres excelentes. Un catálogo de mujeres excelentes 126 00:16:33,240 --> 00:16:42,480 es muy visual y rompe muchos prejuicios, pero como perspectiva teórica nos deja con ese interrogante. 127 00:16:42,480 --> 00:16:44,240 no hubo problema 128 00:16:44,240 --> 00:16:46,480 lo que pasa es que la mayoría de las mujeres 129 00:16:46,480 --> 00:16:48,500 elegían libremente 130 00:16:48,500 --> 00:16:50,179 no pintar 131 00:16:50,179 --> 00:16:52,179 o estar cuidando a la humanidad 132 00:16:52,179 --> 00:16:53,720 entonces 133 00:16:53,720 --> 00:16:55,840 por eso es que 134 00:16:55,840 --> 00:16:58,740 damos un paso adelante y una vez que lo hemos dado 135 00:16:58,740 --> 00:17:00,600 vamos a visibilizar a las mujeres 136 00:17:00,600 --> 00:17:02,259 las hemos visibilizado 137 00:17:02,259 --> 00:17:04,519 pero eso nos deja a veces con 138 00:17:04,519 --> 00:17:05,940 el interrogante de 139 00:17:05,940 --> 00:17:08,660 bueno, ¿dónde está el problema entonces 140 00:17:08,660 --> 00:17:09,299 de las mujeres? 141 00:17:09,559 --> 00:17:11,480 no, no, nosotras sabemos que ha habido un problema 142 00:17:11,480 --> 00:17:33,880 Voy a decir, bueno, ¿cuál es el problema a lo actual? El problema es habernos dado cuenta, o uno posible, de que este mundo no lo hemos hecho nosotras, pero que eso es la causa de que no haya habido un gran progreso moral en la historia de la humanidad. 143 00:17:34,619 --> 00:17:40,720 Fijaros, es que al enseñar a nuestros estudiantes, cuando las que dan literatura, 144 00:17:40,900 --> 00:17:45,099 podemos estar orgullosos de la historia de la literatura, y orgullosas. 145 00:17:45,480 --> 00:17:48,980 Ha habido grandes escritores, eso es lo que les transmitimos, 146 00:17:49,180 --> 00:17:51,140 estar orgullosos de nuestra humanidad. 147 00:17:51,359 --> 00:17:52,720 Fijaros todo lo que hemos hecho. 148 00:17:53,839 --> 00:17:57,539 Quienes dan tecnología, bueno, estos ya se salen. 149 00:17:58,160 --> 00:17:59,599 Fijaros todo lo que hemos hecho. 150 00:17:59,599 --> 00:18:15,119 Venimos de aquellos primates, empezamos haciendo unas herramientas y ahora tenemos esto de internet que nos ha dado el don de la ubicuidad. Algo que solo era de dioses, propio de dioses, resulta que ahora lo tenemos cualquier ser humano a la mano. 151 00:18:15,119 --> 00:18:36,839 Entonces, la historia de la tecnología humana, vale, fantástico, un 10. Nuestros pequeñines pueden decir, qué bien que somos seres humanos. La historia del arte, maravillosa. La música que nos consuela de nuestro destino un poco fatal, saber que estamos aquí pero que algún día dejaremos de estar. 152 00:18:36,839 --> 00:18:57,380 El arte nos consuela y nos ayuda a dar sentido. Pero hay algo también muy importante, bueno, la tecnología nos ayuda a tener menos miedo, a vivir más años, a tener menos miedo en el fondo. Y el arte también nos dice, venga, lánzate, pero fijaros, y la moral, ¿qué es la moral? 153 00:18:57,380 --> 00:19:23,640 La moral es la única forma de convivir si decidimos vivir juntos y juntas. Si alguien dice, no, pero es que a mí la moral nos habla de los límites que nos tenemos que poner para vivir con los demás, nos habla también del sentido que queremos dar a nuestra vida, pero muy mucho de los límites que me voy a poner si quiero vivir en comunidad. 154 00:19:24,559 --> 00:19:29,799 Pero la moral nos habla también de algo que no nos ha hablado nunca nadie hasta ahora 155 00:19:29,799 --> 00:19:36,779 y que ha sido desde que las mujeres tenemos voz y esa voz es escuchada por alguien remotamente, 156 00:19:37,319 --> 00:19:41,339 a saber, en general por nosotras mismas, pero va pintando algo. 157 00:19:41,339 --> 00:19:50,359 Y es la de saber que el ser humano no nace sociable por naturaleza, nace cuidable por naturaleza. 158 00:19:50,359 --> 00:20:01,119 El ser humano nace y muere cuidable. Esta es una de las grandísimas aportaciones epistemológicas de la perspectiva de género. 159 00:20:01,380 --> 00:20:10,720 Darnos cuenta de que todo lo que la historia de la humanidad, la cortada es esta, todo lo que se ha hecho desde la esfera pública. 160 00:20:11,640 --> 00:20:19,079 Pero la esfera pública jamás hubiera llegado a existir si no fuera por todo lo que se hace en la esfera de lo privado. 161 00:20:19,079 --> 00:20:35,299 Ahora, ¿cuál es el kit del asunto? Que todo el congreso, mirad, intelectual, artístico, tecnológico, de ese que decíamos que podíamos estar tan orgullosos, lo han hecho, dejadme que lo diga así, los hombres, en un 99%. 162 00:20:35,539 --> 00:20:47,259 ¿Por qué? Hay que entender por qué. Porque los hombres, con todo cariño, porque no les tenemos ningún rencor, sino todo lo contrario, como dicen ellos, si tengo un hijo varón, ¿cómo voy a tener yo? 163 00:20:47,259 --> 00:20:51,920 si tengo un padre 164 00:20:51,920 --> 00:20:53,039 ¿cómo voy a tener? 165 00:20:54,299 --> 00:20:57,220 entonces, con todo cariño 166 00:20:57,220 --> 00:20:57,940 pero esta 167 00:20:57,940 --> 00:21:00,039 píldora amarga que diría Maripó 168 00:21:00,039 --> 00:21:01,859 con un poco de azúcar 169 00:21:01,859 --> 00:21:03,819 o sin ella, esto es mirar 170 00:21:03,819 --> 00:21:05,680 de frente a la realidad, el mundo 171 00:21:05,680 --> 00:21:07,299 no lo hemos hecho nosotras 172 00:21:07,299 --> 00:21:08,960 porque no nos dejaron 173 00:21:08,960 --> 00:21:11,119 no nos dejaron nuestros 174 00:21:11,119 --> 00:21:13,940 compañeros tan queridos 175 00:21:13,940 --> 00:21:16,259 de vida humana, nos quitaron 176 00:21:16,259 --> 00:21:23,059 la posibilidad de hablar, de escribir, de pensar, de tener derechos de ciudadanía y 177 00:21:23,059 --> 00:21:28,359 políticos cuando se llegaron a tener, de usar las manos para construir algo, de decir 178 00:21:28,359 --> 00:21:33,019 no estamos de acuerdo con esto, pensamos que la humanidad va por mal camino, no queremos 179 00:21:33,019 --> 00:21:38,660 que nuestros hijos vayan a la vela, no, lo que hicieron, pero mientras los hombres hicieron 180 00:21:38,660 --> 00:21:43,500 al escribir, no todos, pero todos los que lo hacían eran hombres, por cierto, que eso 181 00:21:43,500 --> 00:21:45,279 es una buena explicación cuando nos digan 182 00:21:45,279 --> 00:21:47,460 no todos los hombres 183 00:21:47,460 --> 00:21:49,420 tú dices, sí, sí, por supuesto 184 00:21:49,420 --> 00:21:50,660 que no todos los hombres 185 00:21:50,660 --> 00:21:53,380 son violadores, pero todos los 186 00:21:53,380 --> 00:21:55,079 que lo son, son hombres 187 00:21:55,079 --> 00:21:57,339 que es distinto, y ya te ahorras cualquier 188 00:21:57,339 --> 00:21:58,900 explicación, por supuesto que 189 00:21:58,900 --> 00:22:01,279 los hombres se impotencian, pero 190 00:22:01,279 --> 00:22:03,500 los que lo son, resultan ser 191 00:22:03,500 --> 00:22:03,819 hombres 192 00:22:03,819 --> 00:22:07,420 bueno, se me ha acelerado un poco, pero 193 00:22:07,420 --> 00:22:08,259 fijaros 194 00:22:08,259 --> 00:22:11,259 entonces, no había otra 195 00:22:11,259 --> 00:22:13,220 solución, porque hemos llegado a 196 00:22:13,220 --> 00:22:19,640 ¿Por qué estamos hablando del chat GPT? ¿Por qué hay unas guerras y unas armas que 197 00:22:19,640 --> 00:22:26,460 harán todo ese progreso tecnológico tan brutal de la humanidad? Lo han hecho hombres 198 00:22:26,460 --> 00:22:33,819 que no han tenido que dedicar ni un solo minuto de su vida a toda esta parte tan crucial de 199 00:22:33,819 --> 00:22:40,940 la humanidad, cuidar. Como digo, un niño, ¿nosotras, la comunidad humana, somos mamíferos? 200 00:22:40,940 --> 00:22:42,880 sí, somos animales 201 00:22:42,880 --> 00:22:44,920 sí, no solo, pero aquí 202 00:22:44,920 --> 00:22:45,859 somos animales 203 00:22:45,859 --> 00:22:48,440 un ñu, un ñu 204 00:22:48,440 --> 00:22:50,480 las biólogas 205 00:22:50,480 --> 00:22:54,859 nace, mamífero 206 00:22:54,859 --> 00:22:56,539 también dictaba, tres minutos 207 00:22:56,539 --> 00:22:58,940 en levantarse, tres minutos 208 00:22:58,940 --> 00:23:00,339 es un poco tiempo, ¿eh? 209 00:23:00,859 --> 00:23:01,880 en ponerse a andar 210 00:23:01,880 --> 00:23:04,380 suficientemente unas patitas espachumadas 211 00:23:04,380 --> 00:23:06,420 tres minutos se están dando porque si no 212 00:23:06,420 --> 00:23:07,539 le van a comer 213 00:23:07,539 --> 00:23:10,460 entonces ya los tres minutos 214 00:23:10,460 --> 00:23:16,900 es independiente. Bueno, ¿cuánto tarda un ser humano en llegar a la edad? Tres minutos 215 00:23:16,900 --> 00:23:22,420 un año, tres minutos un año. Es que la diferencia es, vamos a ver, es brutal. El ser humano 216 00:23:22,420 --> 00:23:28,380 nace y muere cuidable. Los seres humanos nuevos necesitan una cantidad de cuidados, casi a 217 00:23:28,380 --> 00:23:34,240 tiempo completo, una cantidad de mamá mírame, mírame. O sea, no son cuidados que sean solo 218 00:23:34,240 --> 00:23:40,380 colectivo, se venga a comer una papilla para cada uno. No, es el mírame, individualízame, 219 00:23:40,579 --> 00:23:47,339 reconoceme. Y es tan importante el reconocimiento como la comida. Igual que al tener un proyecto 220 00:23:47,339 --> 00:23:53,380 nuevo, decir qué quiero hacer mañana o quiero hacer esto. Pero, entonces, con todo cariño 221 00:23:53,380 --> 00:23:59,420 y tal vez, bueno, nosotros sabemos que de forma consciente, porque hemos estudiado el 222 00:23:59,420 --> 00:24:02,400 Platón, Aristóteles, Kant, Nietzsche y todos los filósofos, 223 00:24:02,779 --> 00:24:08,759 cómo legitimaron que las mujeres siguiéramos haciendo única y exclusivamente esto, 224 00:24:09,000 --> 00:24:14,700 cuidar a la humanidad, porque el ser humano no solo tarda un año en aprender a hablar, 225 00:24:14,700 --> 00:24:22,660 hablar otro año o como mínimo, aprender, necesita personas a tiempo completo cuidando, esto es así. 226 00:24:22,660 --> 00:24:25,880 entonces dijeron pues 227 00:24:25,880 --> 00:24:27,880 vamos a organizarnos de esta manera 228 00:24:27,880 --> 00:24:29,920 las mujeres se van a dedicar 229 00:24:29,920 --> 00:24:31,680 al cuidado de la humanidad 230 00:24:31,680 --> 00:24:34,079 y así yo podré uno escribir 231 00:24:34,079 --> 00:24:36,079 el Quijote, otro ser un especialista 232 00:24:36,799 --> 00:24:38,019 ser todos los 233 00:24:38,019 --> 00:24:40,359 masterchef, los grandes cocineros 234 00:24:40,359 --> 00:24:42,039 los grandes peluqueros, los grandes 235 00:24:42,039 --> 00:24:43,519 diseñadores, los grandes 236 00:24:43,519 --> 00:24:45,799 ¿sabéis que? ya me decía Darwin 237 00:24:45,799 --> 00:24:47,460 siglo XIX 238 00:24:47,460 --> 00:24:50,079 lo tenemos que explicar en los institutos 239 00:24:50,660 --> 00:24:51,900 el bueno de Darwin 240 00:24:51,900 --> 00:24:55,640 las mujeres son inferiores a los hombres 241 00:24:55,640 --> 00:24:57,319 en todo, pero es que incluso 242 00:24:57,319 --> 00:24:59,680 en lo que hacen ellas, continuamente 243 00:24:59,680 --> 00:25:01,579 llega un hombre, lo hace y lo hace mucho mejor 244 00:25:01,579 --> 00:25:03,700 que ellas, por ejemplo, cocinar 245 00:25:03,700 --> 00:25:05,559 por ejemplo, ser peluquero 246 00:25:05,559 --> 00:25:07,839 por ejemplo, diseñar esos vestidos que llevamos 247 00:25:07,839 --> 00:25:09,200 por ejemplo, todo 248 00:25:09,200 --> 00:25:11,619 es que para dar 249 00:25:11,619 --> 00:25:13,559 la mala noticia, es que nosotros 250 00:25:13,559 --> 00:25:14,680 no evolucionamos 251 00:25:14,680 --> 00:25:17,599 el científico tiene 252 00:25:17,599 --> 00:25:19,660 cuando llega el tema 253 00:25:19,660 --> 00:25:20,640 de las mujeres 254 00:25:20,640 --> 00:25:23,700 es como si le pasara por aquí 255 00:25:23,700 --> 00:25:25,779 Hera, diría uno, Hera le nubló 256 00:25:25,779 --> 00:25:27,460 el juicio, como a Hércules 257 00:25:27,460 --> 00:25:29,859 antes de asesinar a sus hijos 258 00:25:29,859 --> 00:25:31,960 pequeños delante de su esposa y luego a ella 259 00:25:31,960 --> 00:25:34,140 el héroe por antonomasia 260 00:25:34,140 --> 00:25:36,119 de la mitología griega 261 00:25:36,119 --> 00:25:37,500 el amado hijo 262 00:25:37,500 --> 00:25:39,180 y legítimo de Zeus 263 00:25:39,180 --> 00:25:41,279 entre todos los hijos y legítimos que tenía 264 00:25:41,279 --> 00:25:43,960 porque era una de sus dedicaciones 265 00:25:43,960 --> 00:25:47,259 este mundo no lo hemos escrito 266 00:25:47,259 --> 00:25:49,579 nosotras no lo hemos hecho, nosotras somos 267 00:25:49,579 --> 00:25:58,779 era la esposa de Hércules o la de los cuernos perfectos, porque Hércules se reproduce, bueno, no, Zeus, perdón. 268 00:25:58,779 --> 00:26:10,859 Bueno, lo que quiero es hacer un pequeño cumple de a las mujeres habernos dejado sin voz, sin poder determinar lo que es bueno y valioso para nosotras, 269 00:26:11,200 --> 00:26:17,519 que no queremos igual que nuestras hijas e hijos vayan a la guerra, que no queremos que la sociedad esté articulada así, 270 00:26:17,519 --> 00:26:32,319 Porque entonces los hombres, destinados a estar en el espacio de lo público, pierden la conciencia de que la humanidad nace y muere cuidando. Y que todo esto te baja del tamaño. 271 00:26:32,319 --> 00:26:34,579 que si yo he llegado a escribir 272 00:26:34,579 --> 00:26:36,140 digo, no, es que el mundo 273 00:26:36,140 --> 00:26:37,940 en realidad no lo han hecho los hombres 274 00:26:37,940 --> 00:26:40,299 lo han hecho hombres subidos 275 00:26:40,299 --> 00:26:41,619 a hombros de mujeres 276 00:26:41,619 --> 00:26:44,299 para ver más lejos, para pintar 277 00:26:44,299 --> 00:26:45,819 mejor la capilla Sistina 278 00:26:45,819 --> 00:26:47,799 para llegar mejor a las minas 279 00:26:47,799 --> 00:26:49,920 porque han tenido lo que 280 00:26:49,920 --> 00:26:51,579 nosotras no tenemos nunca 281 00:26:51,579 --> 00:26:54,000 todo el tiempo del mundo y toda la 282 00:26:54,000 --> 00:26:55,960 energía concentrada en una sola 283 00:26:55,960 --> 00:26:58,279 empresa, que os digo, cuando una persona 284 00:26:58,279 --> 00:26:59,880 no lo digo yo porque lo dice 285 00:26:59,880 --> 00:27:01,480 Simmel, el de Mil, el de Iman 286 00:27:01,480 --> 00:27:03,960 lo que os digo, no he aprendido de ellos 287 00:27:03,960 --> 00:27:05,299 mucho, no todo 288 00:27:05,299 --> 00:27:07,880 hace 300 años aprendo de ellas 289 00:27:07,880 --> 00:27:08,180 pero 290 00:27:08,180 --> 00:27:11,980 quien tiene un solo objetivo 291 00:27:11,980 --> 00:27:13,480 llega muy lejos 292 00:27:13,480 --> 00:27:15,339 si tú tienes un solo objetivo 293 00:27:15,339 --> 00:27:16,279 las mujeres 294 00:27:16,279 --> 00:27:19,880 a ver, no podemos seguir siendo multitareas 295 00:27:19,880 --> 00:27:21,700 porque tenemos tantos 296 00:27:21,700 --> 00:27:22,680 objetivos que 297 00:27:22,680 --> 00:27:25,279 pero no los tenemos porque lo hayamos 298 00:27:25,279 --> 00:27:26,680 libremente elegido 299 00:27:26,680 --> 00:27:28,440 los tenemos porque 300 00:27:28,440 --> 00:27:31,119 venimos de una historia de opresión 301 00:27:31,119 --> 00:28:02,289 No tiene otro nombre de opresión, porque no dejar que ni hablar, a ver cómo han hecho todos los grandes escritores, los novelistas que amamos. Ahora, idea fuerte. El feminismo es cambiar esta estructura, es cambiar esta estructura porque esta estructura de las mujeres en la escala de lo privado y los hombres en lo público hace que no podamos, las mujeres, incorporarnos a la escala de lo público. 302 00:28:02,289 --> 00:28:20,630 No podemos, por eso mis estudiantes en la universidad, las que me dijeron, yo no voy a tener hijos, por eso consecuencias de la desigualdad entre mujeres y hombres en sociedades como la nuestra, formalmente igualitarias, una, las mujeres están dejando de tener hijos. 303 00:28:20,630 --> 00:28:44,630 Mirar las casas de natalidad es una pasada. Estamos orgullosas de nuestra historia, pero las chicas es como si hubieran dicho, por mí que se acabe la humanidad. Los hombres tienen que cambiar. Este esquema tiene que cambiar porque las mujeres, claro que ahora quieren ser Ulises, no quieren ser Penélope. 304 00:28:44,630 --> 00:28:50,710 Quieren viajar, quieren desarrollar sus capacidades, ponerse en situaciones, conocer el mundo, 305 00:28:51,150 --> 00:28:58,490 quieren escuchar a las sirenas, pero ellas nunca van a tener una pene lo que esperan 306 00:28:58,490 --> 00:29:04,650 en casa para cuando ya quieran y ahora quieren formalizar. Nunca. Entonces las mujeres directa 307 00:29:04,650 --> 00:29:10,109 y que lo que hacen es que se nos explica por qué es imposible eso que se llama conciliar. 308 00:29:10,109 --> 00:29:13,369 la perspectiva de género nos dice 309 00:29:13,369 --> 00:29:15,289 entonces que este mundo es lo que hemos hecho 310 00:29:15,289 --> 00:29:16,190 nosotros, que 311 00:29:16,190 --> 00:29:19,670 da igual que yo quiera ser muy feminista 312 00:29:19,670 --> 00:29:21,269 esta estructura la tenemos 313 00:29:21,269 --> 00:29:23,069 que mover entre toda la sociedad 314 00:29:23,069 --> 00:29:25,210 esto es lo que llamamos 315 00:29:25,210 --> 00:29:27,349 tenemos que firmar un nuevo contrato 316 00:29:27,349 --> 00:29:28,769 social, esto 317 00:29:28,769 --> 00:29:31,210 ahora, no sé 318 00:29:31,210 --> 00:29:32,210 el tiempo que me queda 319 00:29:32,210 --> 00:29:35,130 pero, 20 minutos 320 00:29:35,130 --> 00:29:36,849 bueno, entonces me voy a sosegar 321 00:29:36,849 --> 00:29:37,430 es que había 322 00:29:37,430 --> 00:29:43,990 Sí, a ver, que quiero que haya debate y da tiempo para el debate y todo. 323 00:29:43,990 --> 00:29:56,880 Sí, vamos a terminar el siguiente. Bien, es verdad que hemos empezado con un poquito de demora, entonces lo dejamos en el interior para que se ponga un poquito de interacción, aunque nos demoremos un poquito. 324 00:29:56,880 --> 00:30:01,019 Sí, vale, bueno, pero que hay que terminar el siguiente. Bueno, sí, vale. 325 00:30:08,289 --> 00:30:08,769 Bueno. 326 00:30:08,769 --> 00:30:17,609 Bien, bueno, el tema del cambio de la estructura social. 327 00:30:17,609 --> 00:30:23,470 Entonces, educar con perspectiva de género, desde, bueno, mi visión, que es una visión compartida, 328 00:30:23,569 --> 00:30:31,609 desde nuestra visión, es investigar lo mejor posible cómo está ordenada la sociedad 329 00:30:31,609 --> 00:30:36,930 en esfera pública y en esfera privada, una estructura social que está pensada 330 00:30:36,930 --> 00:30:44,369 para que interactúen aquí hombres que tengan a mujeres que resuelvan todos los problemas 331 00:30:44,369 --> 00:30:50,349 de lo que es el cuidado, no sólo de la crianza de los hijos, sino de las personas enfermas 332 00:30:50,349 --> 00:30:58,890 y de las personas mayores, porque afrontamos, vosotras que sois educadoras y educadores, 333 00:30:59,309 --> 00:31:04,950 vamos a afrontar el mayor envejecimiento de toda la historia de la humanidad, que es la 334 00:31:04,950 --> 00:31:12,730 gente de mi generación, gente que por todos los progresos científicos, todos los progresos 335 00:31:12,730 --> 00:31:18,630 de aquí, va a vivir muchos años, quiere vivir 100 años y jubilarse a los 60 y algo, 336 00:31:18,930 --> 00:31:26,950 y vivir 40 años más. No hay esfera de lo privado que lo pueda marcar. Por eso, querría 337 00:31:26,950 --> 00:31:33,609 terminar este bloque entonces diciendo, la perspectiva de género es que es en el fondo 338 00:31:33,609 --> 00:31:40,490 las mujeres mirando el mundo desde nuestra posición, desde la posición de seres que 339 00:31:40,490 --> 00:31:47,890 de alguna manera toda la historia, más nuestra familia, espera que satisfagamos todas estas 340 00:31:47,890 --> 00:31:54,789 necesidades tan importantes para la supervivencia de la humanidad. Pero es que la perspectiva 341 00:31:54,789 --> 00:32:02,930 de género nos da la visión de un humo. Las chicas no están teniendo hijos porque ya 342 00:32:02,930 --> 00:32:10,369 no quiere ser femenino, ¿de acuerdo? Pero es que tenemos que decir a la sociedad, esto 343 00:32:10,369 --> 00:32:17,349 es una necesidad científica, reorganizar la sociedad sobre bases nuevas. El feminismo 344 00:32:17,349 --> 00:32:23,670 es un conjunto de ideas, ¿de acuerdo? Pero es que son ideas que son objetivas y neutrales 345 00:32:23,670 --> 00:32:30,029 y las que no lo son se pueden contrastar. Porque una cosa que sabéis que estamos acarreando 346 00:32:30,029 --> 00:32:38,549 en la actualidad, es el de, voy a decirlo así, la confusión que ha empezado a rodear 347 00:32:38,549 --> 00:32:46,410 a lo que es la perspectiva de género en educación o en investigación, en las ciencias sociales, 348 00:32:46,609 --> 00:32:52,650 en la filosofía. Hemos pasado, hace 30 años, cuando yo empecé, bueno, empecé no, porque 349 00:32:52,650 --> 00:32:58,650 había empezado, ya sabemos que desde pequeña era feminista, pero cuando empecé a aplicar 350 00:32:58,650 --> 00:33:06,130 el feminismo a la filosofía y que fue un impacto de verdad, un impacto alucinante, 351 00:33:06,650 --> 00:33:12,650 porque las mujeres tenemos la idea remota y los hombres también de que hay una desigualdad 352 00:33:12,650 --> 00:33:19,029 entre mujeres y hombres, pero cuando empecé a estudiar lo que había dicho Núñez Platón, 353 00:33:19,529 --> 00:33:26,390 lo que Kant en el siglo XIX, Hegel, Nietzsche, mis filósofos de cabecera, mis filósofos 354 00:33:26,390 --> 00:33:36,650 favoritos, lo que habían escrito los hombres que nos han constituido por dentro conceptualmente 355 00:33:36,650 --> 00:33:45,230 y como personas, lo que habían escrito eran unas barbaridades, pero no barbaridades misóginas 356 00:33:45,230 --> 00:33:54,250 del tipo, fijaros, pues como Sopletau, que Sopletau es un misógino absoluto, que es 357 00:33:54,250 --> 00:34:01,970 las mujeres, pelos largos e ideas cortas, o filósofos que se han preguntado en realidad 358 00:34:01,970 --> 00:34:06,130 ¿para qué sirve una mujer de más de 40 años? Por más que lo pienso no lo llego 359 00:34:06,130 --> 00:34:13,150 a aceptar a un filósofo ilustrado, porque verdaderamente, como dijo la compañera, nos 360 00:34:13,150 --> 00:34:19,630 han visualizado como cuerpos, mitad cuerpos, mitad seres humanos, como nos explicó la 361 00:34:19,630 --> 00:34:26,789 gran Simón de Beauvoir en el segundo sexo. Pero, bueno, a ver, que me he perdido un segundito. 362 00:34:27,250 --> 00:34:34,889 Ah, cuando nos damos cuenta de que toda la teoría, la historia, el arte que han hecho 363 00:34:34,889 --> 00:34:43,190 los hombres geniales, no lo hacían por error, o sea, no ha sido una aberración o un descuido 364 00:34:43,190 --> 00:34:48,869 el que las mujeres no hayamos formado parte de la historia, del conocimiento, la técnica 365 00:34:48,869 --> 00:34:56,230 y la humanidad. Ha sido algo absolutamente pensado y legitimado. Y entonces ahora os 366 00:34:56,230 --> 00:35:03,269 voy a decir algo propio de mi área de conocimiento y que creo que es bueno que vosotras busquéis 367 00:35:03,269 --> 00:35:09,590 en vuestras áreas de conocimiento, en filosofía. Vale, tenemos a los filósofos muy misóginos, 368 00:35:09,869 --> 00:35:14,949 como Nietzsche, el filósofo preferido de mis estudiantes. Si vas con mujeres, no olvides 369 00:35:14,949 --> 00:35:21,309 el látigo. Es en un capítulo en que dice una cantidad de tonterías sobre las mujeres, 370 00:35:21,869 --> 00:35:28,170 punto. Lo que hemos descubierto en filosofía, un genio como Nietzsche o como Kant, cuando 371 00:35:28,170 --> 00:35:33,429 de repente pasan a hablar de las mujeres, se convierten, como decía la gran filósofa 372 00:35:33,429 --> 00:35:39,909 Celia Morós, su opinión es idéntica o peor que la de Paco, el tendero de la esquina. 373 00:35:40,929 --> 00:35:47,590 Es para decir un ejemplo, no es el mismo, no, es que acá no hay quien entienda la crítica 374 00:35:47,590 --> 00:35:52,429 de la razón pura, tienes que acercarte por sus conceptos. Pero cuando habla de las mujeres, 375 00:35:52,429 --> 00:35:54,789 solo un segundo para deciros 376 00:35:54,789 --> 00:35:56,369 cuando habla de las mujeres 377 00:35:56,369 --> 00:35:58,949 sabéis que escribe el gran humanista 378 00:35:58,949 --> 00:36:01,170 es que Kant es un humanista 379 00:36:01,170 --> 00:36:02,670 que tú lees 380 00:36:02,670 --> 00:36:04,909 que es ilustración y lloras 381 00:36:04,909 --> 00:36:07,489 de lo que te hace sentir 382 00:36:07,489 --> 00:36:09,250 porque siempre lo usan en todos 383 00:36:09,250 --> 00:36:10,469 en todos 384 00:36:10,469 --> 00:36:12,690 nos contagia mucha emoción 385 00:36:12,690 --> 00:36:15,070 por eso la revolución francesa se hizo a golpe 386 00:36:15,070 --> 00:36:15,909 de todos 387 00:36:15,909 --> 00:36:18,050 libertad para todos 388 00:36:18,050 --> 00:36:21,190 pero en realidad estaban diciendo 389 00:36:21,190 --> 00:36:35,909 No, todos las mujeres no. Todos las mujeres no. Lo hicieron los grandes filósofos. Dejadme decirle a Rousseau, al que tanto admiramos, hacer que nuestras vidas sean fáciles y agradables. 390 00:36:36,389 --> 00:36:43,409 Esas son las funciones de las mujeres en todo tiempo y lugar. Y es para lo que deben ser educadas las niñas desde la infancia. 391 00:36:43,409 --> 00:36:46,110 lo tenían absolutamente claro 392 00:36:46,110 --> 00:36:48,090 Rousseau, que se le explica 393 00:36:48,090 --> 00:36:49,989 en las universidades como el príncipe 394 00:36:49,989 --> 00:36:50,869 de la igualdad 395 00:36:50,869 --> 00:36:53,449 porque era un filósofo que decía 396 00:36:53,449 --> 00:36:55,590 la igualdad política no vale para nada 397 00:36:55,590 --> 00:36:56,989 si no hay igualdad económica 398 00:36:56,989 --> 00:36:59,570 Rousseau legitimó en su obra 399 00:36:59,570 --> 00:37:01,690 que las mujeres, hijo, no pueden 400 00:37:01,690 --> 00:37:03,610 tener ningún derecho ni salir 401 00:37:03,610 --> 00:37:05,449 nunca a lo público, las mujeres 402 00:37:05,449 --> 00:37:07,570 están para hacer que nuestra vida sea fácil 403 00:37:07,570 --> 00:37:09,449 y agradable, cuidarnos 404 00:37:09,449 --> 00:37:11,610 darnos placer y volvernos a cuidar 405 00:37:11,610 --> 00:37:25,769 Vamos a ver, ahora mi pregunta es, nuestra relación con la historia de la humanidad que nos constituye y apreciamos es trágica. ¿Cómo salgo yo de esta tragedia? ¿Qué les explico a mis alumnos? 406 00:37:25,769 --> 00:37:39,130 El Rousseau que dice, si no hay igualdad económica, no hay igualdad, o el Rousseau que dice, por cierto, las mujeres están y son para hacer que nuestras vidas sean fáciles y agradables. 407 00:37:39,210 --> 00:37:55,409 El Rousseau que llega a escribir en la educación de Sofía, llega a escribir, cuando una niña está muy concentrada de pequeña haciendo algo, hay que molestarla e impedírselo para que vaya aprendiendo lo que va a ser su vida en el matrimonio. 408 00:37:55,769 --> 00:38:11,010 No, no, pero es que no es una risa porque Rousseau es muy actual y no… Ahora, el problema metodológico que tenemos en la actualidad. Aquí veis que pone mujeres, hombres, varones. 409 00:38:11,010 --> 00:38:30,309 Ese es un esquema que ayuda mucho a entrar en que el patriarcado es una estructura, independientemente de que yo hable de identidades, que es de muy femeninas o identidades masculinas o cada persona que haga lo que quiera. 410 00:38:30,309 --> 00:38:45,150 Bueno, aquí hay una estructura que tenemos que cambiar. Si no la cambiamos, la humanidad se virá en el callejón sin salida al que le ha llevado una tecnología inmensa y un progreso moral que no le diera las rodillas a esa tecnología. 411 00:38:45,150 --> 00:39:02,150 Es que si las mujeres hubiéramos quitado algo, igual, como hubiéramos tenido que cuidar las dos partes, y cuidar es muy exigente, pues igual estábamos todavía con una tecnología de hace 40 años. Igual no teníamos internet, ni la portabilidad. 412 00:39:02,150 --> 00:39:19,170 Pero no tendríamos el peligro seguramente del calentamiento del planeta, ni tendríamos las guerras que estamos teniendo en la actualidad, ni tendríamos el desajuste tan enorme que hay entre el progreso tecnológico y un progreso moral que no le llega a las rodillas. 413 00:39:19,170 --> 00:39:31,550 Yo no niego que no haya habido progreso moral, pero el progreso tecnológico está por ahí arriba y el moral anda por la rodilla. Esa descompensación está poniendo en peligro a la humanidad entera. 414 00:39:31,809 --> 00:39:45,710 No solo porque las mujeres en los países más libres decidan no tener hijos, sino porque no hace falta ver este calor que nos inunda. El calentamiento del planeta no se puede negar, igual que los sexos existen. 415 00:39:45,710 --> 00:40:08,510 No se puede negar, la ciencia y el conocimiento es nuestro primer deber, por supuesto, pero yo creo que es que la perspectiva de género nos ofrece una perspectiva nueva de la historia de la humanidad, del por qué hemos progresado tanto en algunos aspectos y nada en otros, y luego el desafío de cómo se lo vamos a comunicar. 416 00:40:08,510 --> 00:40:34,750 Ahora, la última idea que quiero dejar en el pintero, mirad, esto es verdad que aquí aparecen las mujeres, ahí los hombres, pero ahora el problema real que enfrentamos para comprender bien la perspectiva de género es darnos cuenta de que los hombres no se solapan con los varones, el hombre no se identifica con varones, 417 00:40:34,750 --> 00:40:47,690 sino con los varones, con el hombre, con el ser humano en entrar. Es decir, la realidad es que a eso lo llamamos el androcentrismo. 418 00:40:48,010 --> 00:40:58,030 Y este es nuestro desafío actual. ¿Cómo evitar el androcentrismo en la educación? A nivel universitario, a todos los niveles. 419 00:40:58,030 --> 00:41:21,239 ¿Qué es el androcentrismo? El descubrimiento por parte de los estudios de género hace ya unos cuantos años de que el problema de nuestra historia de la humanidad no es solo siendo ese gordo que a las mujeres nos hayan definido como inferiores a los hombres, a Kant, todos los filósofos, no. 420 00:41:21,239 --> 00:41:42,579 El problema es que se ha identificado varón con ser humano neutral y mujeres con las mujeres. Una mujer nunca representa al ser humano neutral. Esto es muy, lo voy a terminar con el ejemplo de este libro que he escrito y que os lo recomiendo vivamente. 421 00:41:42,579 --> 00:41:56,059 Porque ya, vamos, de la mano de un gran, he venido a hablar de mi libro, una de las cosas que me ha gustado y que me ha dado mucha gracia, mirad, dejadme. 422 00:41:57,579 --> 00:42:06,800 Este libro, bueno, Ética para el género. Os podéis creer para que veamos el feminismo español. Vamos a la apología del feminismo español. 423 00:42:06,800 --> 00:42:11,320 Aristóteles, el gran Aristóteles 424 00:42:11,320 --> 00:42:12,719 que le den gana 425 00:42:12,719 --> 00:42:14,340 pero no hables así de los filósofos 426 00:42:14,340 --> 00:42:16,880 digo, pero si se nos están tirando las aulas de filosofía 427 00:42:16,880 --> 00:42:18,619 porque a mí Aristóteles me encanta 428 00:42:18,619 --> 00:42:20,659 me gusta tanto que hago como él 429 00:42:20,659 --> 00:42:23,019 él escribió una ética 430 00:42:23,019 --> 00:42:23,860 para su hijo 431 00:42:23,860 --> 00:42:27,820 ética a Nicómaco, hace unos 2400 años 432 00:42:27,820 --> 00:42:29,699 que se sigue estudiando 433 00:42:29,699 --> 00:42:30,679 en las universidades 434 00:42:30,679 --> 00:42:31,659 es el ABC 435 00:42:31,659 --> 00:42:34,820 ¿Fui yo Aristóteles alguna vez a su hijo? 436 00:42:35,039 --> 00:42:36,059 digo, pero ¿cómo sabría? 437 00:42:36,059 --> 00:42:37,880 no sé, hasta que tenía un hijo 438 00:42:37,880 --> 00:42:40,480 en esas obras 439 00:42:40,480 --> 00:42:41,800 completas de Aristóteles 440 00:42:41,800 --> 00:42:44,219 pero él inaugura la filosofía 441 00:42:44,219 --> 00:42:45,519 moral con este libro 442 00:42:45,519 --> 00:42:48,320 tan genial 443 00:42:48,320 --> 00:42:50,000 ética y cómico 444 00:42:50,000 --> 00:42:52,159 voy a hablar de la vida buena 445 00:42:52,159 --> 00:42:53,500 del sentido de la vida 446 00:42:53,500 --> 00:42:56,480 que pinta dos capítulos a la amistad 447 00:42:56,480 --> 00:42:58,440 el gran Aristóteles 448 00:42:58,440 --> 00:43:00,380 ni uno solo a la familia 449 00:43:00,380 --> 00:43:02,639 dos capítulos a la amistad 450 00:43:02,639 --> 00:43:03,699 de otros 451 00:43:03,699 --> 00:43:05,880 y yo toda la gente que conozco que tiene hijos 452 00:43:05,880 --> 00:43:08,199 los hijos tienen parte de su vida 453 00:43:08,199 --> 00:43:10,400 y son parte de su vida buena 454 00:43:10,400 --> 00:43:11,300 y valiosa 455 00:43:11,300 --> 00:43:14,440 y creo que es que no se lo quitan de la cabeza 456 00:43:14,440 --> 00:43:16,500 tú que quieres, me da igual morirme 457 00:43:16,500 --> 00:43:18,039 pero que a mis hijos les vaya bien 458 00:43:18,039 --> 00:43:19,820 el gran Aristóteles 459 00:43:19,820 --> 00:43:22,659 dos capítulos a la amistad 460 00:43:22,659 --> 00:43:24,300 a la familia 461 00:43:24,300 --> 00:43:25,519 ni uno 462 00:43:25,519 --> 00:43:28,179 nosotros tenemos que caer 463 00:43:28,179 --> 00:43:29,280 en esa perspectiva 464 00:43:29,280 --> 00:43:32,639 igual que yo no caí en que todos mis profesores eran hombres 465 00:43:32,639 --> 00:43:33,659 que Aristóteles era 466 00:43:33,659 --> 00:43:49,760 Pero ahora tenemos que caer en ver, no solo leerles a ellos, sino decir, ¿qué es importante para mí en mi vida? Y coger nuestra perspectiva. Ahora, escribo este libro, dejadme, ¿Ética para qué día? ¿Habéis visto un plan de edad? ¿Ética para amador? 467 00:43:49,760 --> 00:44:05,619 Sí, sí, muy bien. Ahora, me dije de una editorial, Ana, ¿quieres escribir algo? Digo, bueno, venga, pues estoy, pero ya no quiero escribir más de pornografía, ni de prostitución, porque quería que fuera de pornografía. 468 00:44:05,619 --> 00:44:08,019 Y yo digo, no, ya está, eso ya lo he dicho. 469 00:44:08,739 --> 00:44:13,380 Digo, necesito que me hagas describir algo para mis hijos adolescentes. 470 00:44:13,679 --> 00:44:15,300 Digo, ética para fe. 471 00:44:16,659 --> 00:44:18,539 Y me dice, genial. 472 00:44:19,219 --> 00:44:23,400 Uh, ahora que se lleva tanto el feminismo, ahora que está de moda el feminismo, 473 00:44:23,500 --> 00:44:27,139 porque vamos, lo entendí hace cinco años, luego la pandemia, que tardé mucho. 474 00:44:27,980 --> 00:44:31,280 Ahora que está de moda el feminismo, una ética para chicas. 475 00:44:31,280 --> 00:44:35,139 Pero es que literal, dije, perdón, ¿quién le ha dicho a usted? 476 00:44:35,139 --> 00:44:37,360 que Ética para Celia 477 00:44:37,360 --> 00:44:38,800 sea una ética para chicas 478 00:44:38,800 --> 00:44:41,059 si Ética para Celia es un libro 479 00:44:41,059 --> 00:44:43,199 para chicas, Ética para Amador 480 00:44:43,199 --> 00:44:44,719 es un libro para chicos 481 00:44:44,719 --> 00:44:46,340 única y exclusivamente 482 00:44:46,340 --> 00:44:48,659 y es un libro en el que no sale 483 00:44:48,659 --> 00:44:51,219 ni una sola chica hasta que sale 484 00:44:51,219 --> 00:44:53,119 que gustan las 485 00:44:53,119 --> 00:44:53,940 tías buenas 486 00:44:53,940 --> 00:44:55,920 pasa esa página 487 00:44:55,920 --> 00:44:59,280 no, no, es que todo lo tenemos que ver 488 00:44:59,280 --> 00:45:00,199 con ojos nuevos 489 00:45:00,199 --> 00:45:03,139 pero eso sí, también reconociendo 490 00:45:03,139 --> 00:45:04,539 la gran valía 491 00:45:04,539 --> 00:45:11,980 de la tradición que nos constituye, pero, ojo, nos constituye, pero lo han hecho hombres 492 00:45:11,980 --> 00:45:19,380 que, lo voy a decir con las palabras de la gran Virginia Woolf, que traduce, hombres 493 00:45:19,380 --> 00:45:25,880 que ella dice, los hombres han convertido a las mujeres en espejos, en espejos en que 494 00:45:25,880 --> 00:45:32,780 se miran y se ven reflejados al doble o al triple de su tamaño. La perspectiva de género 495 00:45:32,780 --> 00:45:40,159 romper ese espejo. Es, si ha sido cierto que los hombres se han apoyado en nuestros hombros 496 00:45:40,159 --> 00:45:45,960 para llegar más alto, más lejos, como dice el eslogan de las olimpiadas, más fuerte, 497 00:45:46,079 --> 00:45:52,280 más alto, más lejos, es hora de decirles, bájate de aquí y mira tu tamaño normal. 498 00:45:52,280 --> 00:46:00,719 Es este. Y mira, te va a devolver a tu tamaño normal. Todo ser humano tiene que tirar, porque 499 00:46:00,719 --> 00:46:02,920 si no se le olvida lo que es la humanidad 500 00:46:02,920 --> 00:46:04,820 y entonces se inventa cosas 501 00:46:04,820 --> 00:46:07,179 que terminan poniendo en peligro a la humanidad 502 00:46:07,179 --> 00:46:08,659 o hace fortunas 503 00:46:08,659 --> 00:46:10,880 incalculables que terminan poniendo en peligro 504 00:46:10,880 --> 00:46:13,179 a la humanidad, o le da por coleccionar 505 00:46:13,179 --> 00:46:14,820 mujeres y eso 506 00:46:14,820 --> 00:46:16,500 también pone en peligro a la humanidad 507 00:46:16,500 --> 00:46:18,239 al final, entonces 508 00:46:18,239 --> 00:46:20,960 y las mujeres tenemos que quitarnos un peso 509 00:46:20,960 --> 00:46:23,019 de encima, y no es metafórico 510 00:46:23,019 --> 00:46:25,079 porque si compartimos 511 00:46:25,079 --> 00:46:26,900 todo esto, nos quitamos un buen 512 00:46:26,900 --> 00:46:27,699 peso de encima 513 00:46:27,699 --> 00:46:30,539 queremos seguir cuidando, pero 514 00:46:30,539 --> 00:46:32,480 compartiendo ese cuidado 515 00:46:32,480 --> 00:46:34,500 punto, lo de Ulises y Penélope 516 00:46:34,500 --> 00:46:37,039 no puede seguir, nos lo están diciendo 517 00:46:37,039 --> 00:46:39,420 nuestras jóvenes, hasta aquí hemos llegado 518 00:46:39,420 --> 00:46:41,900 se acabó y tenemos que comprenderlas 519 00:46:41,900 --> 00:46:43,219 entonces nosotras 520 00:46:43,219 --> 00:46:45,659 recuperemos nuestro tamaño normal 521 00:46:45,659 --> 00:46:47,800 y entonces juntos 522 00:46:47,800 --> 00:46:50,019 venga, pues a educar 523 00:46:50,019 --> 00:46:51,980 y a seguir la historia de la humanidad 524 00:46:51,980 --> 00:46:53,500 gracias por la presentación 525 00:46:53,500 --> 00:46:55,539 aplausos 526 00:46:55,539 --> 00:46:56,599 aplausos 527 00:46:56,599 --> 00:47:13,739 bueno, muchas gracias 528 00:47:13,739 --> 00:47:15,880 pues lo que queráis 529 00:47:15,880 --> 00:47:19,300 teniendo en cuenta que de verdad 530 00:47:19,300 --> 00:47:21,340 es como una especie de puzzle 531 00:47:21,340 --> 00:47:23,519 pero si os digo que en ética para Celia 532 00:47:23,519 --> 00:47:24,980 está de alguna manera 533 00:47:24,980 --> 00:47:25,699 todo 534 00:47:25,699 --> 00:47:29,500 es lo que 535 00:47:29,500 --> 00:47:31,000 tenemos que hacer, una 536 00:47:31,000 --> 00:47:32,920 mujer, en mi caso una madre 537 00:47:32,920 --> 00:47:34,820 que se sienta a pensar 538 00:47:34,820 --> 00:47:37,119 sin complejos, como diría, es que las mujeres 539 00:47:37,119 --> 00:47:39,119 tenemos una modestia tan fuerte 540 00:47:39,119 --> 00:47:41,340 y yo soy muy modesta también 541 00:47:41,340 --> 00:47:43,099 pero metodológicamente 542 00:47:43,099 --> 00:47:49,820 digo, quítate la modestia, porque somos seres humanos, nuestra perspectiva es tan humana 543 00:47:49,820 --> 00:47:56,039 como cualquier otra. Siéntate y piensa, no solo cómo quieres vivir tu vida, sino cómo 544 00:47:56,039 --> 00:48:02,719 le dirías a tus hijos, a tus estudiantes, somos la comunidad humana, hemos llegado hasta 545 00:48:02,719 --> 00:48:11,699 aquí, tal vez hemos llegado muy desequilibradamente por esto y ahora vamos a ver si recuperamos 546 00:48:11,699 --> 00:48:16,400 el equilibrio y sobre todo que ellos puedan tener una vida buena, pero para eso tienen 547 00:48:16,400 --> 00:48:22,679 que saber cómo se ha hecho el mundo y por qué y lo que les espera. Y animarles mucho, 548 00:48:22,800 --> 00:48:29,239 que ya nadie les habla del sentido de la vida. Lo que oyen continuamente en casa es, no hay 549 00:48:29,239 --> 00:48:36,539 futuro, vais fatal, esto no puede ser, yo me he dado cuenta, me di cuenta, yo una profesional 550 00:48:36,539 --> 00:48:43,480 del sentido de la vida, que profesora de filosofía moral en la universidad, todo el día el sentido 551 00:48:43,480 --> 00:48:50,559 de la vida para los estoicos, los epicúreos, espinoza, digo, anda, pero si tengo un hijo 552 00:48:50,559 --> 00:48:55,880 y una hija y se me ha pasado, hablarles a ellos del sentido de la vida, hablarles a 553 00:48:55,880 --> 00:49:01,639 ellos de por qué he pensado que merecía la pena traerles aquí, a pesar de lo perraca 554 00:49:01,639 --> 00:49:02,320 que es la vida 555 00:49:02,320 --> 00:49:05,320 y eso es algo que 556 00:49:05,320 --> 00:49:07,820 las mujeres tenemos que pensar 557 00:49:07,820 --> 00:49:09,960 no que nos lo den ya pensado 558 00:49:09,960 --> 00:49:11,880 y entonces veremos 559 00:49:11,880 --> 00:49:14,079 que este mundo lo tenemos que cambiar 560 00:49:14,079 --> 00:49:18,739 Bueno, si tenéis alguna pregunta 561 00:49:18,739 --> 00:49:20,440 es el momento de 562 00:49:20,440 --> 00:49:21,820 hacerla 563 00:49:21,820 --> 00:49:23,920 Comentario 564 00:49:23,920 --> 00:49:25,019 Si me permites, ha habido 565 00:49:25,019 --> 00:49:27,039 cuando has pensado el diálogo 566 00:49:27,039 --> 00:49:29,880 y este diálogo diciendo 567 00:49:29,880 --> 00:49:37,280 cómo la mujer es la que ha mantenido y ha creado en la escuela privada todas las creaciones. 568 00:49:37,539 --> 00:49:41,500 Me he acordado de mi profesor de filosofía en el instituto, que él me dijo, y conozco 569 00:49:41,500 --> 00:49:47,159 que me equivoco porque es un recuerdo casi adolescente, decía, en el momento en el que 570 00:49:47,159 --> 00:49:53,119 hay esclavos surge la filosofía porque la gente tiene más tiempo para poder pensar 571 00:49:53,119 --> 00:49:58,900 porque hay gente que me cuida. Y pensaba yo, joder, también podría haber dicho, es que 572 00:49:58,900 --> 00:50:03,920 Porque había mujeres que cuidaban de todas esas personas, había personas, o sea, había otras que se ocupaban de ellas. 573 00:50:03,920 --> 00:50:12,059 Sí, literalmente, él seguramente lo dijo así, porque igual que yo tuve, son profesores varones y no me daba cuenta, 574 00:50:12,059 --> 00:50:23,300 o sea, literalmente los hombres todavía hoy, cuando se ponen a pensar en algo, a que le da igual la inteligencia artificial, 575 00:50:23,300 --> 00:50:33,239 que literalmente se olvidan de que las mujeres existen y se olvidan de que si ellos están haciendo eso es porque alguien les... 576 00:50:33,239 --> 00:50:42,260 O sea, ese libro que se han puesto a pensar, pues, es porque alguien les está resolviendo todo esto que es que te resuelvan la vida entera, 577 00:50:42,360 --> 00:50:45,880 para que luego tú puedas volar como ícaro y égano. 578 00:50:45,880 --> 00:50:50,519 Y todo esto es la mitología. Bueno, mirad a la mitología. Le tengo un repaso en el libro. 579 00:50:50,519 --> 00:50:58,719 que es que no merece caminar en él, merece la pena porque nos ha entubado de ojo mero, nos toma el pelo, pero bien, vamos. 580 00:50:59,500 --> 00:51:11,079 Las tres diosas principales eran Atenea y Afrodita en la boda esa famosa de la manzana por la que comenzará la herida de la guerra de Troya. 581 00:51:11,079 --> 00:51:13,059 son, como no sé si cual 582 00:51:13,059 --> 00:51:14,340 esas tres grandes diosas 583 00:51:14,340 --> 00:51:16,880 como tres mujeres 584 00:51:16,880 --> 00:51:19,179 discutiendo y mirando hacia los pelos 585 00:51:19,179 --> 00:51:20,519 a ver cuál está más bueno 586 00:51:20,519 --> 00:51:22,820 es algo terrible 587 00:51:22,820 --> 00:51:24,579 sí, sí, es que porque 588 00:51:24,579 --> 00:51:27,380 el origen de la guerra de Troya son tres diosas 589 00:51:27,380 --> 00:51:28,880 discutiendo porque 590 00:51:28,880 --> 00:51:31,139 alguien tira una manzana 591 00:51:31,139 --> 00:51:33,179 bueno, para la más hermosa 592 00:51:33,760 --> 00:51:34,820 y las tres dicen 593 00:51:34,820 --> 00:51:36,639 soy yo, voy a por la manzana 594 00:51:36,639 --> 00:51:39,360 se tocan sus cabecitas y empiezan 595 00:51:39,360 --> 00:51:40,440 a tirarse en los pelos 596 00:51:40,440 --> 00:51:43,019 que es una imagen que nos han dado de las mujeres 597 00:51:43,019 --> 00:51:45,000 toda la historia de la humanidad 598 00:51:45,000 --> 00:51:47,039 se tiran de los pelos pero 599 00:51:47,039 --> 00:51:49,539 discutiendo a ver cuál está mejor 600 00:51:49,539 --> 00:51:51,179 cuál es la que está más buena 601 00:51:51,179 --> 00:51:53,800 y van a llamar a un adolescente 602 00:51:53,800 --> 00:51:55,079 que lo pasaba por allí 603 00:51:55,079 --> 00:51:57,300 el juicio de parís 604 00:51:57,300 --> 00:51:59,139 que este adolescente diga 605 00:51:59,139 --> 00:52:01,019 cuál es la que está mejor 606 00:52:01,019 --> 00:52:04,079 este es el origen de la guerra de Troya 607 00:52:04,079 --> 00:52:05,960 de la indiana y de toda la 608 00:52:05,960 --> 00:52:08,400 ahora 609 00:52:08,400 --> 00:52:11,500 pero es que entonces estudiando 610 00:52:11,500 --> 00:52:13,519 esto, es que ¿por qué es tan importante 611 00:52:13,519 --> 00:52:15,340 reinterpretar por ejemplo la 612 00:52:15,340 --> 00:52:15,739 mitología? 613 00:52:17,940 --> 00:52:19,300 Lo que no les podemos hacer 614 00:52:19,300 --> 00:52:20,719 es spoiler de la vida 615 00:52:20,719 --> 00:52:23,380 por eso educar yo lo veo muy difícil 616 00:52:23,380 --> 00:52:25,460 pero yo lo que tengo claro es que 617 00:52:25,460 --> 00:52:27,480 yo desde luego a mis hijos no les he 618 00:52:27,480 --> 00:52:29,199 podido decir, o sea para decirles 619 00:52:29,199 --> 00:52:31,280 mira la vida es una cosa que van a 620 00:52:31,280 --> 00:52:33,079 traicionar, o sea no puedes 621 00:52:33,079 --> 00:52:34,619 tienes que ver como 622 00:52:34,619 --> 00:52:37,119 les explicas que el mundo 623 00:52:37,119 --> 00:52:43,599 no es perfecto, pero sí, quitarles la ilusión. Pero lo que yo os digo, hoy cuando decimos 624 00:52:43,599 --> 00:52:48,900 es que se está sexualizando mucho a las chicas, es que solo les importa estar buenas, digo, 625 00:52:49,019 --> 00:52:55,139 perdona, no te equivoques, como las tres grandes diosas de la mitología de la edad, que también 626 00:52:55,139 --> 00:53:00,880 toda la horrible guerra de Troya se originó porque ellas discutían a ver quién estaba 627 00:53:00,880 --> 00:53:08,280 más buena. ¿Escribimos nosotras ese libro? No, lo escribieron hombres. Y esa imagen 628 00:53:08,280 --> 00:53:14,559 que nos han dado de nosotras mismas, la tenemos que romper. No sé cómo ni cuándo, ¿vamos 629 00:53:14,559 --> 00:53:19,400 a dejar de leer la Ilíada? No. ¿Vamos a dejar de leer la Odisea? Que bueno, la Odisea 630 00:53:19,400 --> 00:53:25,300 no, pero yo, bueno, he dado ahí, pero bueno, he hecho una pequeña reconstrucción que 631 00:53:25,300 --> 00:53:34,619 y me gustaría pasársela a todos ese pdf sobre la odisea, tenemos que atrevernos a 632 00:53:34,619 --> 00:53:39,900 reinterpretar las cosas, nos van a decir, pero bueno, que es que ahora no podemos leer 633 00:53:39,900 --> 00:53:44,840 la odisea, decimos, no, no, la vamos a leer, bueno, la vamos a leer si queremos, vamos 634 00:53:44,840 --> 00:53:54,429 a leer, es decir, tenemos que saber que nuestra opinión es la de un ser humano más, ay que 635 00:53:54,429 --> 00:53:55,650 Soy muy pesada, de verdad.