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00:00:00,000 --> 00:00:08,000
Buenos días. Esto es una clase de lengua 2 distancia que también está dedicada a los alumnos de presencial y semipresencial.

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00:00:09,000 --> 00:00:19,000
Voy a dar la solución a unos deberes, a un texto que os mandé para comentar, un texto argumentativo, que es el siguiente.

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00:00:20,000 --> 00:00:28,000
Es el texto que está firmado por Juan José Millás, del periódico El País, del año 2010, y que trata sobre los toros.

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00:00:29,000 --> 00:00:33,000
No recuerdo si tenía un título específico ahora, pero bueno, el texto dice así.

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00:00:34,000 --> 00:00:44,000
Los toros pueden gustar o no gustar, claro, cada uno es cada uno, pero sería estimulante que los aficionados a esta expresión cultural hicieran una crítica del gusto.

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00:00:45,000 --> 00:00:52,000
En otros ámbitos admitimos sin problemas que disfrutamos con pasatiempos detestables y nos aburrimos con distracciones admirables.

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00:00:53,000 --> 00:00:58,000
¿Qué hay de malo en aceptar los aspectos oscuros o mal considerados de nuestras inclinaciones?

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00:00:59,000 --> 00:01:05,000
El maltrato a los animales está mal visto y ahora, incluso hay leyes que lo persiguen, aunque estableciendo salvedades.

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00:01:06,000 --> 00:01:10,000
Nada que objetar a las salvedades, la vida es así, no lo he inventado yo, etc.

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00:01:11,000 --> 00:01:16,000
También la tortura está prohibida a menos que la ejerzas en Guantánamo, con gente cuya piel es más oscura que la tuya.

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00:01:17,000 --> 00:01:21,000
Y el terrorismo se persigue de manera implacable, efecto cuando se trata de bombardear Irak.

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00:01:22,000 --> 00:01:24,000
Anomalías culturales, ¿qué le vamos a hacer?

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00:01:25,000 --> 00:01:29,000
Lo que no quita para darse cuenta de que el terrorismo es terrorismo incluso si lo practico yo.

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00:01:30,000 --> 00:01:33,000
Parece evidente que al toro de Lidia se le maltrata.

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00:01:34,000 --> 00:01:37,000
¿Que a usted le gusta? Nos parece muy bien, no lo vamos a censurar.

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00:01:38,000 --> 00:01:45,000
Pero hombre, hombre, reconozca que las banderillas, las pullas, el estoque y demás instrumentos quirúrgicos hacen daño, además de humillar.

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00:01:46,000 --> 00:01:50,000
En el acto de arrojar una cabra viva desde un campanario hay belleza, no vamos a negarlo.

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00:01:50,000 --> 00:01:58,000
A mí al menos me sobrecoge esa lucha titánica entre el cuerpo del animal y la fuerza de la gravedad, de la que siempre sale vencedora, por cierto la última.

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00:01:59,000 --> 00:02:05,000
Por no mencionar la precisión matemática del movimiento uniformemente acelerado, que se cumple en todas y cada una de las cabras, no importa su condición.

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00:02:06,000 --> 00:02:09,000
Todo esto está muy bien y si a uno le gusta, le gusta.

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00:02:10,000 --> 00:02:12,000
Pero hay tortura, hay maltrato, hay vilipendio.

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00:02:13,000 --> 00:02:18,000
¿Por qué a los taurinos, muchos de ellos intelectuales de pro, les cuesta tanto admitir esta verdad palmaria?

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00:02:19,000 --> 00:02:28,000
Bueno, vale, pues el texto es un texto que os confunde mucho a los alumnos.

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00:02:29,000 --> 00:02:40,000
Os confunde porque empezáis a hablar del terrorismo, de los bombardeos, empezáis a hablar de esto del terrorismo.

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00:02:41,000 --> 00:02:45,000
Bueno, en fin, que os centréis mucho en el primer párrafo cuando lo más importante está en el segundo.

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00:02:45,000 --> 00:03:05,000
Todo esto no son más que digresiones, analogías que va a hacer para hablar de una expresión cultural de muy mal gusto y las incongruencias del ser humano, de la cultura.

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00:03:06,000 --> 00:03:18,000
Como que países avanzados practican el terrorismo, o sea, que practican la tortura en Guantánamo, que se persigue el terrorismo pero se bombardea un país.

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00:03:18,000 --> 00:03:29,000
Todas estas incongruencias, contradicciones que hay entre las culturas supuestamente avanzadas, como sería Occidente.

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00:03:30,000 --> 00:03:36,000
No lo dice pero que estas incontradicciones se dan en países desarrollados.

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00:03:37,000 --> 00:03:46,000
Y todo lo importante está en el segundo párrafo porque aquí es donde está hablando del toro, que fijaos que empieza hablando de los toros.

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00:03:46,000 --> 00:03:54,000
Entonces, cuando está hablando de los toros y luego sí hablando de los toros, esto es prueba de que todo esto no es más que relleno.

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00:03:55,000 --> 00:03:58,000
¿De acuerdo? O sea, que está hablando de los toros en todo momento.

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00:03:59,000 --> 00:04:10,000
Lo que pasa es que aquí al hablar de otras cosas es para decir que se practican contradicciones, que son incongruencias, que tenemos una cultura mal hecha.

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00:04:10,000 --> 00:04:18,000
Lo está diciendo, prácticamente, porque expone esos ejemplos de las salvedades, de las excepciones.

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00:04:19,000 --> 00:04:29,000
Salvedades que lo repito dos veces, por lo tanto estoy insistiendo en estas salvedades, en estas excepciones de prohibir la tortura pero practicarla en otro sitio.

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00:04:30,000 --> 00:04:34,000
De no matar pero matar en bombardeos.

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00:04:34,000 --> 00:04:37,000
Entonces esas cosas están aquí.

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00:04:38,000 --> 00:04:41,000
Entonces aquí ya va a hablar de los toros.

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00:04:42,000 --> 00:04:47,000
Dice que a usted le gusta, nos parece muy bien, no lo vamos a censurar, con ironía.

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00:04:48,000 --> 00:04:59,000
El texto va a tener mucha ironía porque aquí fijaos que trata de manera casi coloquial lo de pero hombre, hombre, reconozca que las banderillas, las pullas...

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00:05:00,000 --> 00:05:13,000
Y además utiliza estas palabras instrumentos quirúrgicos para decir la lanza del picador, las banderillas, el estoque, la espada del torero.

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00:05:14,000 --> 00:05:24,000
Que son los llaman instrumentos quirúrgicos con ironía porque son para penetrar en la carne y hacer un daño.

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00:05:25,000 --> 00:05:36,000
Y luego además vuelve a hacer una analogía de esta burla del mal gusto que está haciendo con lo de tirar una cabra desde un campanario.

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00:05:37,000 --> 00:05:40,000
Que era una tradición que se practicaba en bastantes pueblos de España.

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00:05:41,000 --> 00:05:53,000
Bueno, no tantos, algunos, pero que era muy llamativo por horrible que es tirar una cabra en perfecto estado de salud.

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00:05:54,000 --> 00:05:58,000
Una cabra viva y sana desde el campanario de una iglesia para que se mate contra el suelo.

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00:05:59,000 --> 00:06:08,000
Pues esta tradición puede ser una tradición que también es algo cultural y hace una burla tremenda.

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00:06:08,000 --> 00:06:17,000
Está diciendo con esta ironía que el movimiento de la cabra uniformemente acelerado es precioso.

49
00:06:18,000 --> 00:06:23,000
Y que esa lucha entre el animal y la fuerza de la gravedad donde gana siempre la gravedad.

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00:06:24,000 --> 00:06:30,000
Pues eso está haciendo una burla de este gusto por tirar una cabra por un campanario.

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00:06:31,000 --> 00:06:33,000
Porque es de muy mal gusto.

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00:06:34,000 --> 00:06:40,000
Entonces está diciendo con ironía también que todo eso está muy bien y si a uno le gusta, le gusta.

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00:06:41,000 --> 00:06:45,000
Como diciendo que le puede gustar pero que es de mal gusto.

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00:06:46,000 --> 00:06:48,000
Porque dice hay tortura, hay maltrato, hay vilipendio.

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00:06:49,000 --> 00:06:56,000
Hay vejación, vilipendio es un trato muy humillante y doloroso.

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00:06:57,000 --> 00:06:59,000
Pero hay tortura, hay maltrato y vilipendio.

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00:06:59,000 --> 00:07:09,000
Y luego cierra con esta pregunta retórica, más bien una pregunta que la respuesta es, se entiende más o menos.

58
00:07:10,000 --> 00:07:12,000
Que es porque sí, porque le gusta, porque tiene mal gusto.

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00:07:13,000 --> 00:07:16,000
¿Por qué a los taurinos, muchos de ellos intelectuales de pro, les cuesta tanto admitir esta verdad palmaria?

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00:07:17,000 --> 00:07:21,000
Pues porque tienen mal gusto y no lo quieren reconocer.

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00:07:22,000 --> 00:07:25,000
Entonces esta es la opinión de este hombre.

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00:07:25,000 --> 00:07:28,000
Esto es un texto argumentativo, es de opinión, está claro.

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00:07:29,000 --> 00:07:36,000
Entonces en todo esto vamos a ver todo tipo de recursos para expresar su opinión.

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00:07:37,000 --> 00:07:43,000
Y con posibles falacias también.

65
00:07:44,000 --> 00:07:51,000
Lo primero que me habéis dicho algunos en clase es que no es comparable el maltrato a seres humanos.

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00:07:51,000 --> 00:08:01,000
Como hablar de terrorismo, de bombardeos y de tortura con lo que se le hace a los animales.

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00:08:02,000 --> 00:08:08,000
Y eso es lo que sostienen estos intelectuales a los que se está refiriendo Juan José Millás.

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00:08:09,000 --> 00:08:16,000
En concreto a uno muy famoso que es Fernando Sabater, el filósofo, que es pro taurino.

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00:08:16,000 --> 00:08:28,000
Entonces, sin decir el nombre, se está refiriendo a él y a otros también que sostienen que no es lo mismo maltratar animales que maltratar personas.

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00:08:29,000 --> 00:08:33,000
Efectivamente no es lo mismo, pero claro, hay grados también.

71
00:08:34,000 --> 00:08:44,000
Ya veremos en la opinión nuestra lo que poner, pero una de las cosas que podemos poner es que es verdad que no es comparable seres humanos con animales,

72
00:08:44,000 --> 00:08:53,000
pero tampoco se deben maltratar animales que en el fondo también sienten dolor y además no merecen ese tipo de trato.

73
00:08:54,000 --> 00:08:55,000
Pero bueno, eso ya es cada uno.

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00:08:56,000 --> 00:09:00,000
Vamos al texto donde lo primero que tenemos que decir es el resumen.

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00:09:01,000 --> 00:09:07,000
Entonces yo ya os puse aquí en este documento que no voy a publicar para que no lo copiéis,

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00:09:08,000 --> 00:09:10,000
pero si veis el vídeo podéis pausar y copiar.

77
00:09:10,000 --> 00:09:13,000
En el resumen, esto no lo copiéis.

78
00:09:14,000 --> 00:09:16,000
Esto es una información que yo os doy.

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00:09:17,000 --> 00:09:22,000
Que no se puede incluir información accesoria, secundaria, como por ejemplo lo del terrorismo.

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00:09:23,000 --> 00:09:27,000
Es un argumento. Eso no es más que argumentos de analogía.

81
00:09:28,000 --> 00:09:33,000
De un argumento que también es irónico para decir que hay gustos para todo.

82
00:09:34,000 --> 00:09:39,000
Todo está diciendo que hay gustos para todo y que aquí yo debería actualizar este texto, que hay contradicciones también en todo esto.

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00:09:40,000 --> 00:09:43,000
Y que no tiene mucho que ver con lo importante.

84
00:09:44,000 --> 00:09:49,000
Todo esto es el primer párrafo en el que están hablando de las contradicciones y del mal gusto.

85
00:09:50,000 --> 00:09:53,000
Un resumen desprovisto de toda información secundaria sería el siguiente.

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00:09:54,000 --> 00:10:00,000
Y si hacemos esto, aunque no hayamos dicho absolutamente nada de todo el primer párrafo, estaría bastante bien.

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00:10:01,000 --> 00:10:06,000
Los defensores de la tauromaquia no admiten que en esa actividad el animal sufre maltrato y torturo.

88
00:10:06,000 --> 00:10:11,000
Es posible aceptar que a cada uno le gusten cosas distintas, nos parezcan bien o no.

89
00:10:12,000 --> 00:10:17,000
Pero independientemente de que a alguien le gusten los toros, debería ser capaz de reconocer el trato humillante que sufre el animal.

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00:10:18,000 --> 00:10:25,000
Porque luego con todo esto de los instrumentos quirúrgicos, de las banderillas y de todas esas cosas,

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00:10:26,000 --> 00:10:32,000
pues hay un trato humillante y doloroso. Es como una tortura también.

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00:10:33,000 --> 00:10:38,000
Entonces nos centramos en los toros para hacer el resumen en este texto.

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00:10:39,000 --> 00:10:48,000
Y está criticando no tanto, no solamente el espectáculo de la tauromaquia, sino a quienes lo defienden.

94
00:10:49,000 --> 00:10:56,000
Porque es en esta pregunta final cuando está diciendo que por qué no lo admiten, que hay maltrato animal en la tauromaquia.

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00:10:57,000 --> 00:11:04,000
Entonces en este texto está tratando sobre todo de esto.

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00:11:05,000 --> 00:11:10,000
De que los defensores de la tauromaquia no admiten que en esa actividad el animal sufre maltrato.

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00:11:11,000 --> 00:11:17,000
Y que hay gustos para todo, pero que estos gustos son de mal gusto.

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00:11:17,000 --> 00:11:25,000
Y que aunque a alguien le guste, pues tendría que reconocer el trato humillante y el maltrato del animal.

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00:11:26,000 --> 00:11:31,000
Más o menos así. Se puede hacer mejor. Pero bueno, es sobre todo eso la información esencial.

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00:11:32,000 --> 00:11:38,000
Entonces el tema, así un poco extenso, podría ser crítica, es una crítica a la insensibilidad de los taurinos

101
00:11:39,000 --> 00:11:43,000
que se niegan a ver la crueldad de la parrida de toros, de la tauromaquia.

102
00:11:43,000 --> 00:11:49,000
A la insensibilidad de los taurinos, de los aficionados a esto, que se niegan a ver la crueldad.

103
00:11:50,000 --> 00:11:56,000
También, un poco así, crítica al mal gusto de los taurinos que disfrutan con la crueldad en las corridas de toros.

104
00:11:57,000 --> 00:12:03,000
¿De acuerdo? Crítica al mal gusto de los taurinos que disfrutan con la crueldad en las corridas de toros.

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00:12:04,000 --> 00:12:07,000
Disfrutar con una crueldad es algo de mal gusto.

106
00:12:08,000 --> 00:12:11,000
También otras cosas más sencillas también estarían bien como esto.

107
00:12:11,000 --> 00:12:13,000
Los toros y el mal gusto.

108
00:12:14,000 --> 00:12:20,000
El maltrato animal en las corridas de toros. Este es el que vosotros me ponéis mayoritariamente.

109
00:12:21,000 --> 00:12:26,000
El maltrato animal en las corridas de toros. Y estaría bien también. Sería el tema.

110
00:12:27,000 --> 00:12:30,000
Todo esto tiene que ver con el gusto y con la crueldad.

111
00:12:31,000 --> 00:12:37,000
Porque estamos girando en torno a estos dos campos semánticos.

112
00:12:38,000 --> 00:12:41,000
Estos dos ejes del texto.

113
00:12:42,000 --> 00:12:46,000
Y sobre todo la crueldad, vemos muchos campos semánticos de la crueldad.

114
00:12:47,000 --> 00:12:56,000
Pullas, estoques, tortura, maltrato. Tenemos palabras que están incluidas en el campo semántico de la crueldad.

115
00:12:57,000 --> 00:13:04,000
¿De acuerdo? Entonces, con gusto y con crueldad, unimos estos dos conceptos

116
00:13:04,000 --> 00:13:10,000
y tenemos que hay crueldad en este gusto.

117
00:13:11,000 --> 00:13:15,000
Que es un gusto cruel el de ver los toros.

118
00:13:16,000 --> 00:13:18,000
Ver cómo maltratan a los toros.

119
00:13:19,000 --> 00:13:22,000
La estructura consta de dos partes. Cada una un párrafo.

120
00:13:23,000 --> 00:13:27,000
Son dos partes, dos párrafos. Entonces está claro que es el primer párrafo y el segundo párrafo.

121
00:13:28,000 --> 00:13:32,000
Entonces se divide en dos partes el texto. Fundamentalmente.

122
00:13:33,000 --> 00:13:36,000
El primer párrafo trata de lo siguiente.

123
00:13:37,000 --> 00:13:40,000
El autor relaciona las distintas posibilidades del gusto,

124
00:13:41,000 --> 00:13:44,000
irónicamente, al dejar ver que hay cosas de mal gusto,

125
00:13:45,000 --> 00:13:49,000
con que se admitan crueldades en ciertos contextos culturales.

126
00:13:50,000 --> 00:13:52,000
Ya sean los toros, con la tortura, las guerras.

127
00:13:53,000 --> 00:13:58,000
Es decir, que el autor, lo haré otra vez, relaciona las distintas posibilidades del gusto

128
00:13:58,000 --> 00:14:03,000
con que se admitan crueldades en ciertos contextos culturales.

129
00:14:04,000 --> 00:14:13,000
Se admiten crueldades como la tortura, como bombardear un país porque sí,

130
00:14:14,000 --> 00:14:15,000
o por venganza, o lo que sea.

131
00:14:16,000 --> 00:14:25,000
O sea que está haciendo esta comparación de admitir crueldades,

132
00:14:26,000 --> 00:14:30,000
ya sea con los toros, con la tortura o con las guerras.

133
00:14:31,000 --> 00:14:34,000
¿De acuerdo? Entonces, el primer párrafo es un poquito complejo de explicar

134
00:14:35,000 --> 00:14:42,000
porque está haciendo esta comparación, o está citando unos ejemplos de contradicciones,

135
00:14:42,000 --> 00:14:47,000
de esas salvedades que dice el primer párrafo.

136
00:14:48,000 --> 00:14:49,000
Nada que objetar a estas salvedades.

137
00:14:50,000 --> 00:14:52,000
Claro que hay que objetar, lo que pasa es que lo está haciendo irónico.

138
00:14:53,000 --> 00:14:59,000
En estas salvedades, en estas excepciones, es donde está lo peor de nuestra sociedad.

139
00:15:00,000 --> 00:15:02,000
Que hagamos excepciones como estas,

140
00:15:03,000 --> 00:15:09,000
de que el terrorismo hay que perseguirlo pero se puede bombardear o matar.

141
00:15:09,000 --> 00:15:18,000
Se puede, bueno, en fin, o sea, condenar la tortura pero ejercerla en Guantánamo.

142
00:15:19,000 --> 00:15:21,000
¿De acuerdo? O sea que está haciendo mella,

143
00:15:22,000 --> 00:15:28,000
está metiendo el dedo en la llaga de las excepciones con las crueldades de nuestra sociedad.

144
00:15:29,000 --> 00:15:32,000
¿Vale? Bueno, y el segundo párrafo es el más importante,

145
00:15:33,000 --> 00:15:35,000
que es el autor afirma que en la tauromaquia hay maltrato animal,

146
00:15:36,000 --> 00:15:37,000
que no admiten los taurinos.

147
00:15:37,000 --> 00:15:45,000
¿De acuerdo? Podemos decir que también lo compara con el maltrato de tirar una cabra por el campanario.

148
00:15:46,000 --> 00:15:50,000
¿Vale? Porque en el parte del segundo párrafo, una gran parte del segundo párrafo, vuelvo a subir,

149
00:15:51,000 --> 00:15:53,000
es todo esto de la cabra.

150
00:15:54,000 --> 00:15:56,000
¿Vale? Hay cinco líneas hablando de la cabra.

151
00:15:57,000 --> 00:15:59,000
Entonces si queréis mencionar algo de la cabra, pues bueno, no estaría mal,

152
00:16:00,000 --> 00:16:04,000
pero sin enrollarnos, es decir, que también hay crueldad en tirar cabras en los campanarios.

153
00:16:04,000 --> 00:16:05,000
Y ya está.

154
00:16:06,000 --> 00:16:09,000
Entonces el segundo párrafo es eso.

155
00:16:10,000 --> 00:16:16,000
Se puede añadir una tercera parte con las dos últimas líneas del segundo párrafo como conclusión,

156
00:16:17,000 --> 00:16:18,000
que serían estas.

157
00:16:19,000 --> 00:16:20,000
¿Vale? Vuelvo a subir.

158
00:16:21,000 --> 00:16:24,000
Pero hay tortura, hay maltrato, hay vilipendio.

159
00:16:25,000 --> 00:16:28,000
¿Por qué a los taurinos, muchos de ellos intelectuales de pro,

160
00:16:29,000 --> 00:16:30,000
les cuesta tanto admitir esta verdad palmaria?

161
00:16:31,000 --> 00:16:34,000
Estas dos últimas líneas podríamos decir que es la conclusión,

162
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
porque es verdad que sintetiza todo lo anterior.

163
00:16:38,000 --> 00:16:40,000
Que en los toros hay tortura, maltrato y vilipendio,

164
00:16:41,000 --> 00:16:46,000
y que a los taurinos no les gusta admitirlo, no lo dicen.

165
00:16:47,000 --> 00:16:48,000
No quieren hablar de eso.

166
00:16:49,000 --> 00:16:52,000
Bueno, funciones del lenguaje.

167
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
En el texto predomina la función apelativa,

168
00:16:55,000 --> 00:16:58,000
porque trata de convencernos de que los espectáculos taurinos son de mal gusto

169
00:16:59,000 --> 00:17:00,000
y hay maltrato animal.

170
00:17:01,000 --> 00:17:04,000
La función apelativa está simplemente en la intención del texto,

171
00:17:05,000 --> 00:17:08,000
que trata de convencernos de que en los espectáculos taurinos

172
00:17:09,000 --> 00:17:11,000
hay maltrato animal y son de mal gusto.

173
00:17:12,000 --> 00:17:17,000
Por ver cómo hacen daño a un animal sangrando y hasta que muere.

174
00:17:18,000 --> 00:17:22,000
Los ejemplos a continuación sirven como características lingüísticas del texto argumentativo.

175
00:17:23,000 --> 00:17:29,000
Entonces, lo mismo que vamos a decir para demostrar la función apelativa,

176
00:17:30,000 --> 00:17:34,000
en este caso también coincide con las características lingüísticas del texto argumentativo.

177
00:17:35,000 --> 00:17:37,000
Que era una pregunta de la ficha que os mandé.

178
00:17:38,000 --> 00:17:40,000
Oraciones interrogativas.

179
00:17:41,000 --> 00:17:42,000
Y ponemos algún ejemplo.

180
00:17:43,000 --> 00:17:45,000
¿Qué hay de malo en aceptar los aspectos oscuros?

181
00:17:46,000 --> 00:17:47,000
Que están en el primer parajo.

182
00:17:48,000 --> 00:17:49,000
¿Que a usted le gusta?

183
00:17:49,000 --> 00:17:51,000
Fijaos que este que no lleva tilde.

184
00:17:52,000 --> 00:17:55,000
Que es un que de introducir la oración, no de hacer pregunta.

185
00:17:56,000 --> 00:17:57,000
¿Que a usted le gusta?

186
00:17:58,000 --> 00:18:00,000
¿Por qué a los taurinos les cuesta admitiéndose que?

187
00:18:01,000 --> 00:18:06,000
Entonces las preguntas, las oraciones interrogativas son propias del texto argumentativo

188
00:18:07,000 --> 00:18:10,000
y además cumplen la función apelativa.

189
00:18:11,000 --> 00:18:14,000
Porque están apelando al receptor.

190
00:18:15,000 --> 00:18:16,000
¿Qué hay de malo?

191
00:18:16,000 --> 00:18:22,000
Son preguntas que al hacer esas preguntas fomentan la participación del que está leyendo.

192
00:18:23,000 --> 00:18:25,000
Son preguntas que le llegan al que uno lee.

193
00:18:26,000 --> 00:18:27,000
Funciona apelativa.

194
00:18:28,000 --> 00:18:33,000
También es propio del texto argumentativo el léxico connotativo.

195
00:18:34,000 --> 00:18:39,000
Va a elegir palabras desde su propio punto de vista

196
00:18:39,000 --> 00:18:49,000
para intensificar su opinión y su punto de vista respecto a esto.

197
00:18:50,000 --> 00:18:51,000
El léxico connotativo.

198
00:18:52,000 --> 00:18:55,000
El que representa la subjetividad del texto.

199
00:18:56,000 --> 00:18:57,000
Sería estimulante.

200
00:18:58,000 --> 00:18:59,000
Estimulante.

201
00:19:00,000 --> 00:19:02,000
Es como emocionante.

202
00:19:03,000 --> 00:19:04,000
Sería emocionante, sería estimulante.

203
00:19:05,000 --> 00:19:08,000
Lo dice con sorna o con ironía para decir que sería interesante.

204
00:19:09,000 --> 00:19:10,000
Le dice estimulante.

205
00:19:11,000 --> 00:19:12,000
La vida es así.

206
00:19:13,000 --> 00:19:14,000
Anomalías culturales.

207
00:19:15,000 --> 00:19:16,000
Instrumentos quirúrgicos.

208
00:19:17,000 --> 00:19:18,000
Ironía.

209
00:19:19,000 --> 00:19:22,000
Todo ello son expresiones irónicas para referirse a los accesorios de la tauromaquia.

210
00:19:23,000 --> 00:19:24,000
Los instrumentos quirúrgicos.

211
00:19:25,000 --> 00:19:32,000
Lo de la vida es así es una manera de sentenciar que la vida debería ser mejor.

212
00:19:33,000 --> 00:19:34,000
Está diciendo lo contrario.

213
00:19:35,000 --> 00:19:36,000
Está diciendo que la vida es así.

214
00:19:37,000 --> 00:19:38,000
Que hay que conformarse.

215
00:19:39,000 --> 00:19:40,000
Que no debería ser así.

216
00:19:41,000 --> 00:19:42,000
Anomalías culturales.

217
00:19:43,000 --> 00:19:49,000
Anomalías culturales es como decir desviaciones culturales.

218
00:19:52,000 --> 00:19:55,000
Realmente esto es otra expresión muy propia de él.

219
00:19:56,000 --> 00:19:59,000
Pero no es que tenga mucho sentido.

220
00:20:00,000 --> 00:20:01,000
La cultura es la que es.

221
00:20:02,000 --> 00:20:03,000
Y tiene sus anomalías.

222
00:20:04,000 --> 00:20:06,000
Más que anomalías son rasgos culturales.

223
00:20:06,000 --> 00:20:14,000
Igual que en la cultura musulmana de países de África está la hablación del clitoris.

224
00:20:15,000 --> 00:20:16,000
Y eso es cultura también.

225
00:20:17,000 --> 00:20:19,000
Eso es una cultura de esa gente que practica.

226
00:20:20,000 --> 00:20:23,000
La cultura es la que es en cada sitio.

227
00:20:24,000 --> 00:20:28,000
Así que en la nuestra tenemos eso de maltratar animales.

228
00:20:30,000 --> 00:20:31,000
Lucha titánica.

229
00:20:32,000 --> 00:20:33,000
Lucha titánica.

230
00:20:33,000 --> 00:20:38,000
Pues también esto es una expresión valorativa totalmente.

231
00:20:39,000 --> 00:20:41,000
Una expresión valorativa también muy irónica.

232
00:20:42,000 --> 00:20:43,000
Humorística.

233
00:20:44,000 --> 00:20:49,000
Para referirse a la lucha que dice que hay entre la gravedad y el cuerpo de la cabra.

234
00:20:50,000 --> 00:20:54,000
Que siempre pierde la cabra porque se cae desde el campanario.

235
00:20:55,000 --> 00:20:58,000
Entonces la lucha titánica es una burla totalmente.

236
00:20:59,000 --> 00:21:00,000
Porque no hay lucha ninguna.

237
00:21:01,000 --> 00:21:02,000
De la cabra simplemente se cae.

238
00:21:03,000 --> 00:21:04,000
La verdad palmaria.

239
00:21:05,000 --> 00:21:10,000
Le ponen adjetivo a verdad para enfatizar más la verdad.

240
00:21:11,000 --> 00:21:18,000
La verdad palmaria es esta de los taurinos que no reconocen la crueldad animal.

241
00:21:19,000 --> 00:21:20,000
Tanto hay esta verdad palmaria.

242
00:21:21,000 --> 00:21:24,000
Una verdad que no tiene negación.

243
00:21:25,000 --> 00:21:26,000
Que no se puede refutar.

244
00:21:27,000 --> 00:21:28,000
Que es irrefutable.

245
00:21:29,000 --> 00:21:30,000
Es ineluctable.

246
00:21:31,000 --> 00:21:32,000
Contra la que no se puede luchar.

247
00:21:33,000 --> 00:21:34,000
En fin.

248
00:21:35,000 --> 00:21:36,000
También está la segunda persona.

249
00:21:37,000 --> 00:21:40,000
Cuya piel es más oscura que la tuya.

250
00:21:41,000 --> 00:21:43,000
Cuya piel es más oscura que la tuya.

251
00:21:44,000 --> 00:21:46,000
Está refiriéndose así apelando al lector.

252
00:21:47,000 --> 00:21:48,000
Estamos en la función apelativa.

253
00:21:49,000 --> 00:21:52,000
Entonces además de las direcciones interrogativas del léxico connotativo.

254
00:21:53,000 --> 00:21:54,000
Tenemos el uso de la segunda persona.

255
00:21:55,000 --> 00:21:56,000
Cuya piel es más oscura que la tuya.

256
00:21:57,000 --> 00:22:01,000
Con este pronombre posesivo en segunda persona.

257
00:22:01,000 --> 00:22:02,000
Que a usted le gusta.

258
00:22:03,000 --> 00:22:05,000
Además refiriéndose al lector.

259
00:22:06,000 --> 00:22:08,000
Pero hombre, reconozca.

260
00:22:09,000 --> 00:22:11,000
Y en este verbo también está dirigido a usted.

261
00:22:12,000 --> 00:22:15,000
En este verbo también está la segunda persona singular.

262
00:22:18,000 --> 00:22:22,000
Entonces este rasgo lingüístico de la segunda persona

263
00:22:23,000 --> 00:22:25,000
también sería propio del texto argumentativo.

264
00:22:26,000 --> 00:22:27,000
Y de la función apelativa.

265
00:22:27,000 --> 00:22:28,000
Bueno.

266
00:22:29,000 --> 00:22:30,000
Ahora.

267
00:22:31,000 --> 00:22:33,000
Esto ya sí que es rasgo propio del texto argumentativo.

268
00:22:34,000 --> 00:22:36,000
Pero no de la función apelativa.

269
00:22:37,000 --> 00:22:38,000
Es el uso de conectores discursivos.

270
00:22:39,000 --> 00:22:42,000
El uso de conectores es para hilar ideas en un texto.

271
00:22:43,000 --> 00:22:48,000
Que contiene precisamente un contenido ideológico.

272
00:22:49,000 --> 00:22:52,000
Los conectores discursivos son para concatenar,

273
00:22:53,000 --> 00:22:54,000
para relacionar ideas.

274
00:22:54,000 --> 00:22:58,000
Entonces siempre vamos a encontrar unos cuantos.

275
00:22:59,000 --> 00:23:00,000
Tenemos pero.

276
00:23:01,000 --> 00:23:02,000
Y aparece la línea 1, la 13, la 20.

277
00:23:03,000 --> 00:23:04,000
Conector opositivo de contraste.

278
00:23:05,000 --> 00:23:06,000
Incluso.

279
00:23:07,000 --> 00:23:08,000
Que es como además.

280
00:23:09,000 --> 00:23:10,000
Incluso es un conector aditivo.

281
00:23:11,000 --> 00:23:12,000
En la línea 6.

282
00:23:13,000 --> 00:23:14,000
También otro conector aditivo.

283
00:23:15,000 --> 00:23:16,000
Que está en la línea 7.

284
00:23:17,000 --> 00:23:18,000
Y luego y en la línea 9.

285
00:23:19,000 --> 00:23:20,000
Conector aditivo.

286
00:23:21,000 --> 00:23:22,000
Vamos a ver esta y.

287
00:23:22,000 --> 00:23:24,000
El terrorismo se persigue de manera implacable.

288
00:23:25,000 --> 00:23:26,000
Entonces.

289
00:23:27,000 --> 00:23:28,000
Tenemos aquí también tenemos y.

290
00:23:29,000 --> 00:23:30,000
Va a haber muchos peros.

291
00:23:31,000 --> 00:23:32,000
Pero.

292
00:23:33,000 --> 00:23:34,000
Es normal que haya muchos peros.

293
00:23:35,000 --> 00:23:36,000
Porque está haciendo esa contradicción.

294
00:23:37,000 --> 00:23:38,000
Está haciendo esa oposición o contraste.

295
00:23:39,000 --> 00:23:40,000
Entre el gusto.

296
00:23:41,000 --> 00:23:42,000
Y el mal gusto.

297
00:23:43,000 --> 00:23:44,000
¿Por qué hace esto?

298
00:23:45,000 --> 00:23:46,000
O sea se hacen estas cosas.

299
00:23:47,000 --> 00:23:48,000
Pero no están bien.

300
00:23:49,000 --> 00:23:50,000
Entonces por eso usa tanto el pero.

301
00:23:50,000 --> 00:23:51,000
O por lo menos tres veces.

302
00:23:52,000 --> 00:23:53,000
Pero hay tortura y maltrato.

303
00:23:54,000 --> 00:23:55,000
¿Veis?

304
00:23:56,000 --> 00:23:57,000
Que ha usado por lo menos tres veces pero.

305
00:23:58,000 --> 00:23:59,000
Pues porque está haciendo esa oposición o contraste.

306
00:24:00,000 --> 00:24:01,000
Entre.

307
00:24:02,000 --> 00:24:03,000
Lo que se hace.

308
00:24:04,000 --> 00:24:05,000
El gusto.

309
00:24:06,000 --> 00:24:07,000
Y el mal gusto.

310
00:24:08,000 --> 00:24:09,000
Y lo que se considera mal gusto.

311
00:24:10,000 --> 00:24:11,000
Bueno.

312
00:24:12,000 --> 00:24:13,000
También aparece la función expresiva.

313
00:24:14,000 --> 00:24:15,000
El autor muestra sus opiniones y sentimientos.

314
00:24:16,000 --> 00:24:17,000
Está claro.

315
00:24:18,000 --> 00:24:19,000
Que nos quiera convencer de ellos.

316
00:24:20,000 --> 00:24:21,000
De la función apelativa.

317
00:24:22,000 --> 00:24:23,000
Pero la función expresiva.

318
00:24:24,000 --> 00:24:25,000
Está en esto de mostrar su opinión.

319
00:24:26,000 --> 00:24:27,000
¿No?

320
00:24:28,000 --> 00:24:29,000
Aparece solapándose con la función apelativa.

321
00:24:30,000 --> 00:24:31,000
Ya que lo que opina es lo mismo.

322
00:24:32,000 --> 00:24:33,000
Que de lo que nos quiere convencer.

323
00:24:34,000 --> 00:24:35,000
¿De acuerdo?

324
00:24:36,000 --> 00:24:37,000
Se combina con la función apelativa.

325
00:24:38,000 --> 00:24:39,000
Casi.

326
00:24:40,000 --> 00:24:41,000
Las características que aparecen de la función expresiva.

327
00:24:42,000 --> 00:24:43,000
Son sobre todo.

328
00:24:44,000 --> 00:24:45,000
El uso de la primera persona.

329
00:24:46,000 --> 00:24:47,000
No lo he inventado yo.

330
00:24:48,000 --> 00:24:49,000
Incluso si lo practico yo.

331
00:24:50,000 --> 00:24:51,000
A mí.

332
00:24:52,000 --> 00:24:53,000
Al menos me sobrecoge.

333
00:24:54,000 --> 00:24:55,000
También aparece la primera persona del plural.

334
00:24:56,000 --> 00:24:57,000
Nos parece muy bien.

335
00:24:58,000 --> 00:24:59,000
Entonces.

336
00:25:00,000 --> 00:25:01,000
Tenemos función expresiva.

337
00:25:02,000 --> 00:25:03,000
Para mostrar su opinión.

338
00:25:04,000 --> 00:25:05,000
Y luego también aparece la función poética.

339
00:25:06,000 --> 00:25:07,000
Que ya hemos dicho.

340
00:25:08,000 --> 00:25:09,000
Que es el uso constante de la ironía.

341
00:25:10,000 --> 00:25:11,000
Para llamar la atención sobre el mensaje.

342
00:25:12,000 --> 00:25:13,000
Que está mandando.

343
00:25:14,000 --> 00:25:15,000
Haciendo creer que hay formas de maltrato y tortura.

344
00:25:16,000 --> 00:25:17,000
Que se pueden admitir.

345
00:25:18,000 --> 00:25:19,000
Lo que habría que hacer es impedir.

346
00:25:20,000 --> 00:25:21,000
Que ocurrisen esas crueldades.

347
00:25:22,000 --> 00:25:23,000
¿No?

348
00:25:24,000 --> 00:25:25,000
Es decir.

349
00:25:26,000 --> 00:25:27,000
Que hay formas de maltrato y cultura.

350
00:25:28,000 --> 00:25:29,000
Que se pueden admitir.

351
00:25:30,000 --> 00:25:31,000
Como diciendo que está haciendo ironía con eso.

352
00:25:32,000 --> 00:25:33,000
Que se puede admitir la tortura.

353
00:25:34,000 --> 00:25:35,000
Que se puede admitir la guerra.

354
00:25:36,000 --> 00:25:37,000
Que se puede admitir.

355
00:25:38,000 --> 00:25:39,000
Bueno.

356
00:25:40,000 --> 00:25:41,000
Pues.

357
00:25:42,000 --> 00:25:43,000
El lo de tirar una cabra.

358
00:25:44,000 --> 00:25:45,000
Desde un campanario.

359
00:25:46,000 --> 00:25:47,000
Entonces.

360
00:25:48,000 --> 00:25:49,000
Esas cosas como que se pueden admitir.

361
00:25:51,000 --> 00:25:52,000
También hay algunas figuras retóricas.

362
00:25:53,000 --> 00:25:54,000
Que aunque no las hemos visto todavía.

363
00:25:55,000 --> 00:25:56,000
Pero ya podéis ir aprendiendo algunas.

364
00:25:57,000 --> 00:25:58,000
Paralelismo.

365
00:25:59,000 --> 00:26:00,000
El paralelismo es la repetición de la estructura sintáctica.

366
00:26:01,000 --> 00:26:03,000
Disfrutamos con pasatiempos detestables.

367
00:26:04,000 --> 00:26:07,000
Y nos aburrimos con distracciones admirables.

368
00:26:08,000 --> 00:26:09,000
¿No?

369
00:26:10,000 --> 00:26:11,000
Tenemos aquí la misma estructura repetida.

370
00:26:12,000 --> 00:26:13,000
Disfrutamos.

371
00:26:14,000 --> 00:26:15,000
Nos aburrimos.

372
00:26:16,000 --> 00:26:17,000
Con.

373
00:26:18,000 --> 00:26:19,000
Con pasatiempos.

374
00:26:20,000 --> 00:26:21,000
Detestables.

375
00:26:22,000 --> 00:26:23,000
Admirables.

376
00:26:24,000 --> 00:26:25,000
Que coincide la estructura sintáctica.

377
00:26:26,000 --> 00:26:27,000
De una.

378
00:26:28,000 --> 00:26:29,000
De una parte de la oración.

379
00:26:30,000 --> 00:26:31,000
Con otra.

380
00:26:32,000 --> 00:26:33,000
Y nos aburrimos con distracciones admirables.

381
00:26:34,000 --> 00:26:35,000
Entonces aquí tenemos un paralelismo.

382
00:26:36,000 --> 00:26:37,000
Tenemos enumeración.

383
00:26:38,000 --> 00:26:39,000
Y asíndeton.

384
00:26:40,000 --> 00:26:41,000
Asíndeton es la omisión de la conjunción y.

385
00:26:42,000 --> 00:26:43,000
Hay tortura.

386
00:26:44,000 --> 00:26:45,000
Hay maltrato.

387
00:26:46,000 --> 00:26:47,000
Hay vilipendio.

388
00:26:48,000 --> 00:26:49,000
Tenemos una enumeración.

389
00:26:50,000 --> 00:26:51,000
Una repetición aquí de hay, hay, hay.

390
00:26:52,000 --> 00:26:53,000
Hay tortura.

391
00:26:54,000 --> 00:26:55,000
Hay maltrato.

392
00:26:56,000 --> 00:26:57,000
Hay vilipendio.

393
00:26:58,000 --> 00:26:59,000
Esta manera de citar esto es muy.

394
00:27:00,000 --> 00:27:01,000
Muy contundente.

395
00:27:02,000 --> 00:27:03,000
Muy contundente.

396
00:27:04,000 --> 00:27:05,000
Es algo que ya deja claro.

397
00:27:06,000 --> 00:27:07,000
Lo que pasa.

398
00:27:08,000 --> 00:27:09,000
Hay tortura.

399
00:27:10,000 --> 00:27:11,000
Hay maltrato.

400
00:27:11,000 --> 00:27:12,000
Hay vilipendio.

401
00:27:13,000 --> 00:27:14,000
Bueno.

402
00:27:15,000 --> 00:27:16,000
Entonces la tesis.

403
00:27:17,000 --> 00:27:18,000
¿Cuál es la tesis?

404
00:27:18,000 --> 00:27:19,000
En las corridas de toros hay maltrato.

405
00:27:20,000 --> 00:27:21,000
¿Vale?

406
00:27:22,000 --> 00:27:23,000
En las corridas de toros hay maltrato.

407
00:27:24,000 --> 00:27:25,000
Entonces ¿dónde está la tesis?

408
00:27:26,000 --> 00:27:28,000
¿Dónde está esto de que en las corridas de toros hay maltrato?

409
00:27:29,000 --> 00:27:30,000
Bueno.

410
00:27:30,000 --> 00:27:31,000
Pues está.

411
00:27:33,000 --> 00:27:34,000
En las.

412
00:27:35,000 --> 00:27:36,000
Bueno.

413
00:27:36,000 --> 00:27:37,000
No lo dice aquí exactamente.

414
00:27:38,000 --> 00:27:39,000
Está.

415
00:27:40,000 --> 00:27:41,000
Sobre todo en esta frase.

416
00:27:42,000 --> 00:27:43,000
Pero hay tortura.

417
00:27:43,000 --> 00:27:44,000
Hay maltrato.

418
00:27:44,000 --> 00:27:45,000
Hay vilipendio.

419
00:27:45,000 --> 00:27:46,000
¿De acuerdo?

420
00:27:46,000 --> 00:27:47,000
Lo que está diciendo es que en las torturas.

421
00:27:48,000 --> 00:27:49,000
O sea, perdón.

422
00:27:49,000 --> 00:27:50,000
En las corridas de toros hay maltrato.

423
00:27:51,000 --> 00:27:52,000
Entonces.

424
00:27:52,000 --> 00:27:53,000
En esta oración.

425
00:27:54,000 --> 00:27:55,000
Aquí.

426
00:27:55,000 --> 00:27:56,000
Pero hay tortura.

427
00:27:56,000 --> 00:27:57,000
Hay maltrato.

428
00:27:57,000 --> 00:27:58,000
Hay vilipendio.

429
00:27:58,000 --> 00:27:59,000
Estaría la tesis en.

430
00:28:00,000 --> 00:28:01,000
En su mayor claridad.

431
00:28:02,000 --> 00:28:03,000
¿No?

432
00:28:03,000 --> 00:28:04,000
Aquí empieza hablando.

433
00:28:05,000 --> 00:28:06,000
De los toros.

434
00:28:07,000 --> 00:28:08,000
Pero todavía no dice nada sentencioso.

435
00:28:09,000 --> 00:28:10,000
Dice los toros pueden gustar o no gustar.

436
00:28:11,000 --> 00:28:12,000
¿No?

437
00:28:13,000 --> 00:28:14,000
Dice que deberían hacer una crítica del gusto.

438
00:28:14,000 --> 00:28:15,000
Pero no está diciendo todavía.

439
00:28:16,000 --> 00:28:17,000
Lo que quiere decir.

440
00:28:17,000 --> 00:28:18,000
Que es.

441
00:28:18,000 --> 00:28:19,000
Que hay tortura.

442
00:28:19,000 --> 00:28:20,000
Hay maltrato.

443
00:28:20,000 --> 00:28:21,000
Hay vilipendio.

444
00:28:21,000 --> 00:28:22,000
En las corridas de toros.

445
00:28:22,000 --> 00:28:23,000
¿De acuerdo?

446
00:28:24,000 --> 00:28:25,000
Entonces.

447
00:28:25,000 --> 00:28:26,000
Esa sería la tesis.

448
00:28:28,000 --> 00:28:29,000
Por tanto.

449
00:28:29,000 --> 00:28:30,000
La estructura es inductiva.

450
00:28:31,000 --> 00:28:32,000
La tesis está al final.

451
00:28:32,000 --> 00:28:33,000
Primero ha dado rodeos.

452
00:28:33,000 --> 00:28:34,000
Hablando del mal gusto.

453
00:28:35,000 --> 00:28:36,000
De crueldades que se admiten.

454
00:28:36,000 --> 00:28:37,000
Pero es al final.

455
00:28:37,000 --> 00:28:38,000
Cuando deja claro.

456
00:28:38,000 --> 00:28:39,000
Que los espectáculos taurinos.

457
00:28:39,000 --> 00:28:40,000
Son crueles.

458
00:28:40,000 --> 00:28:41,000
¿De acuerdo?

459
00:28:42,000 --> 00:28:43,000
Casi podríamos decir.

460
00:28:43,000 --> 00:28:44,000
Lo que nos interesa convencer.

461
00:28:44,000 --> 00:28:45,000
Es de que los taurinos.

462
00:28:45,000 --> 00:28:46,000
Sobre todo.

463
00:28:46,000 --> 00:28:47,000
Los intelectuales.

464
00:28:49,000 --> 00:28:50,000
Es importante esto.

465
00:28:50,000 --> 00:28:51,000
Admitan que hay crueldad.

466
00:28:51,000 --> 00:28:52,000
Y es de mal gusto.

467
00:28:53,000 --> 00:28:54,000
Da a entender.

468
00:28:54,000 --> 00:28:55,000
Que a la gente ignorante.

469
00:28:55,000 --> 00:28:56,000
Le pueda gustar lo cruel.

470
00:28:56,000 --> 00:28:57,000
Pero que lo aprueben.

471
00:28:57,000 --> 00:28:58,000
Los intelectuales.

472
00:28:58,000 --> 00:28:59,000
Es incomprensible.

473
00:28:59,000 --> 00:29:00,000
Según el autor.

474
00:29:00,000 --> 00:29:01,000
¿Vale?

475
00:29:01,000 --> 00:29:02,000
Porque.

476
00:29:02,000 --> 00:29:03,000
Que diga esto.

477
00:29:03,000 --> 00:29:04,000
Que por qué.

478
00:29:04,000 --> 00:29:05,000
A la gente le gusta.

479
00:29:05,000 --> 00:29:06,000
Y por qué.

480
00:29:06,000 --> 00:29:07,000
Hay intelectuales.

481
00:29:07,000 --> 00:29:08,000
Que lo defienden.

482
00:29:08,000 --> 00:29:09,000
Es algo.

483
00:29:10,000 --> 00:29:11,000
A destacar.

484
00:29:11,000 --> 00:29:12,000
¿No?

485
00:29:12,000 --> 00:29:13,000
Que hay al menos.

486
00:29:13,000 --> 00:29:14,000
Muchos de ellos.

487
00:29:14,000 --> 00:29:15,000
Intelectuales de pro.

488
00:29:15,000 --> 00:29:16,000
¿No?

489
00:29:16,000 --> 00:29:17,000
Intelectuales.

490
00:29:17,000 --> 00:29:18,000
De alta jerarquía.

491
00:29:18,000 --> 00:29:19,000
¿Vale?

492
00:29:19,000 --> 00:29:20,000
O sea.

493
00:29:20,000 --> 00:29:21,000
Filósofos.

494
00:29:21,000 --> 00:29:22,000
Profesores de universidad.

495
00:29:22,000 --> 00:29:23,000
O todas estas cosas.

496
00:29:23,000 --> 00:29:24,000
¿No?

497
00:29:24,000 --> 00:29:25,000
Que estos.

498
00:29:25,000 --> 00:29:26,000
Intelectuales.

499
00:29:26,000 --> 00:29:27,000
Que estén a favor.

500
00:29:27,000 --> 00:29:28,000
Del maltrato animal.

501
00:29:28,000 --> 00:29:29,000
Pues es algo.

502
00:29:29,000 --> 00:29:30,000
Que le sorprende mucho.

503
00:29:30,000 --> 00:29:31,000
A este escritor.

504
00:29:31,000 --> 00:29:32,000
A Juan José Millas.

505
00:29:32,000 --> 00:29:33,000
¿De acuerdo?

506
00:29:33,000 --> 00:29:34,000
Entonces.

507
00:29:34,000 --> 00:29:35,000
Es sobre todo.

508
00:29:35,000 --> 00:29:36,000
Un.

509
00:29:36,000 --> 00:29:37,000
Un.

510
00:29:37,000 --> 00:29:38,000
Un dardo.

511
00:29:38,000 --> 00:29:39,000
El que está lanzando.

512
00:29:39,000 --> 00:29:40,000
A estos intelectuales.

513
00:29:40,000 --> 00:29:41,000
¿De acuerdo?

514
00:29:41,000 --> 00:29:42,000
Que lo mencione.

515
00:29:42,000 --> 00:29:43,000
Es.

516
00:29:43,000 --> 00:29:44,000
Es muy.

517
00:29:44,000 --> 00:29:45,000
Es muy llamativo.

518
00:29:45,000 --> 00:29:46,000
¿Vale?

519
00:29:46,000 --> 00:29:47,000
Entonces.

520
00:29:47,000 --> 00:29:48,000
Eso.

521
00:29:48,000 --> 00:29:49,000
Que quiere que admitan que hay crueldad.

522
00:29:49,000 --> 00:29:50,000
Y que es de mal gusto.

523
00:29:50,000 --> 00:29:51,000
Para entender.

524
00:29:51,000 --> 00:29:52,000
Que a la gente ignorante.

525
00:29:52,000 --> 00:29:53,000
Le pueda gustar lo cruel.

526
00:29:53,000 --> 00:29:54,000
Pero que lo prueben los intelectuales.

527
00:29:54,000 --> 00:29:55,000
Es incomprensible.

528
00:29:55,000 --> 00:29:56,000
Los argumentos.

529
00:29:56,000 --> 00:29:57,000
Son por analogía.

530
00:29:57,000 --> 00:29:58,000
Todas las crueldades.

531
00:29:58,000 --> 00:29:59,000
Del primer párrafo.

532
00:29:59,000 --> 00:30:00,000
Y la de la cabra.

533
00:30:00,000 --> 00:30:01,000
Del segundo.

534
00:30:01,000 --> 00:30:02,000
Está haciendo.

535
00:30:02,000 --> 00:30:03,000
Analogía.

536
00:30:03,000 --> 00:30:04,000
De.

537
00:30:04,000 --> 00:30:05,000
La.

538
00:30:05,000 --> 00:30:06,000
Tortura.

539
00:30:06,000 --> 00:30:07,000
De las guerras.

540
00:30:07,000 --> 00:30:08,000
Y del terrorismo.

541
00:30:08,000 --> 00:30:09,000
A la gente.

542
00:30:10,000 --> 00:30:11,000
Y.

543
00:30:11,000 --> 00:30:12,000
Finalmente.

544
00:30:12,000 --> 00:30:13,000
De tirar una cabra.

545
00:30:13,000 --> 00:30:14,000
Por un campanario.

546
00:30:14,000 --> 00:30:15,000
¿Vale?

547
00:30:15,000 --> 00:30:16,000
Son argumentos.

548
00:30:16,000 --> 00:30:17,000
Por analogía.

549
00:30:17,000 --> 00:30:18,000
Y luego.

550
00:30:18,000 --> 00:30:19,000
Vamos a.

551
00:30:19,000 --> 00:30:20,000
Clasificar el texto.

552
00:30:20,000 --> 00:30:21,000
El texto es periodístico.

553
00:30:21,000 --> 00:30:22,000
¿No?

554
00:30:22,000 --> 00:30:23,000
Porque lo indica.

555
00:30:23,000 --> 00:30:24,000
Es en el país.

556
00:30:24,000 --> 00:30:25,000
No es una noticia.

557
00:30:25,000 --> 00:30:26,000
¿Por qué no es una noticia?

558
00:30:26,000 --> 00:30:27,000
Porque habla de las corridas de toros.

559
00:30:27,000 --> 00:30:28,000
En general.

560
00:30:28,000 --> 00:30:29,000
No de una en concreto.

561
00:30:29,000 --> 00:30:30,000
Por eso no es una noticia.

562
00:30:30,000 --> 00:30:31,000
Y además es breve.

563
00:30:31,000 --> 00:30:32,000
El género periodístico.

564
00:30:32,000 --> 00:30:33,000
Es.

565
00:30:33,000 --> 00:30:34,000
La columna.

566
00:30:34,000 --> 00:30:35,000
Es una columna.

567
00:30:35,000 --> 00:30:36,000
Es.

568
00:30:36,000 --> 00:30:37,000
Una columna.

569
00:30:37,000 --> 00:30:38,000
El género periodístico.

570
00:30:38,000 --> 00:30:39,000
Es.

571
00:30:39,000 --> 00:30:40,000
La columna.

572
00:30:40,000 --> 00:30:41,000
Es un artículo de opinión.

573
00:30:41,000 --> 00:30:42,000
¿Vale?

574
00:30:42,000 --> 00:30:43,000
Es un género.

575
00:30:43,000 --> 00:30:44,000
De opinión.

576
00:30:44,000 --> 00:30:45,000
Del género columna.

577
00:30:45,000 --> 00:30:46,000
¿Vale?

578
00:30:46,000 --> 00:30:47,000
Que está.

579
00:30:47,000 --> 00:30:48,000
Normalmente firmado.

580
00:30:48,000 --> 00:30:49,000
Por un escritor.

581
00:30:49,000 --> 00:30:50,000
O intelectual.

582
00:30:50,000 --> 00:30:51,000
Famoso.

583
00:30:51,000 --> 00:30:52,000
En este caso.

584
00:30:52,000 --> 00:30:53,000
Juan José Millas.

585
00:30:53,000 --> 00:30:54,000
Y.

586
00:30:54,000 --> 00:30:55,000
Llama la atención.

587
00:30:55,000 --> 00:30:56,000
El uso de giros coloquiales.

588
00:30:56,000 --> 00:30:57,000
Del lenguaje.

589
00:30:57,000 --> 00:30:58,000
Que pueden gustar o no gustar.

590
00:30:58,000 --> 00:30:59,000
Claro.

591
00:30:59,000 --> 00:31:00,000
¿Qué le vamos a hacer?

592
00:31:00,000 --> 00:31:01,000
¿Qué a usted le gusta?

593
00:31:01,000 --> 00:31:02,000
¿No?

594
00:31:02,000 --> 00:31:03,000
Para adoptar un tono cercano.

595
00:31:03,000 --> 00:31:04,000
Al lector.

596
00:31:04,000 --> 00:31:05,000
Y acorde con el tono irónico.

597
00:31:05,000 --> 00:31:06,000
De todo el texto.

598
00:31:06,000 --> 00:31:07,000
Como de alguien común y corriente.

599
00:31:07,000 --> 00:31:08,000
Que hablase modestamente.

600
00:31:08,000 --> 00:31:09,000
Aunque sea un famoso escritor.

601
00:31:09,000 --> 00:31:10,000
¿No?

602
00:31:10,000 --> 00:31:11,000
Está hablando modestamente.

603
00:31:11,000 --> 00:31:12,000
Bueno.

604
00:31:12,000 --> 00:31:13,000
Que a los otros.

605
00:31:13,000 --> 00:31:14,000
Le pueden gustar o no gustar.

606
00:31:14,000 --> 00:31:15,000
La vida es así.

607
00:31:15,000 --> 00:31:16,000
No sé qué.

608
00:31:16,000 --> 00:31:17,000
Bueno.

609
00:31:17,000 --> 00:31:18,000
Está haciendo un.

610
00:31:18,000 --> 00:31:19,000
Un registro.

611
00:31:19,000 --> 00:31:20,000
De.

612
00:31:20,000 --> 00:31:21,000
De la lengua.

613
00:31:21,000 --> 00:31:22,000
¿No?

614
00:31:22,000 --> 00:31:23,000
No he dicho aquí la palabra registro.

615
00:31:23,000 --> 00:31:24,000
Pero.

616
00:31:24,000 --> 00:31:25,000
El.

617
00:31:25,000 --> 00:31:26,000
El registro.

618
00:31:26,000 --> 00:31:27,000
Sería.

619
00:31:27,000 --> 00:31:28,000
Coloquial.

620
00:31:28,000 --> 00:31:29,000
Casi.

621
00:31:29,000 --> 00:31:30,000
¿Vale?

622
00:31:30,000 --> 00:31:31,000
Entre.

623
00:31:31,000 --> 00:31:32,000
Entre estándar.

624
00:31:32,000 --> 00:31:33,000
Y coloquial.

625
00:31:33,000 --> 00:31:34,000
Más que culto.

626
00:31:34,000 --> 00:31:35,000
¿No?

627
00:31:35,000 --> 00:31:36,000
Es decir.

628
00:31:36,000 --> 00:31:37,000
Un registro.

629
00:31:37,000 --> 00:31:38,000
Un poco coloquial.

630
00:31:38,000 --> 00:31:39,000
Para.

631
00:31:39,000 --> 00:31:40,000
Acercarse al lector.

632
00:31:40,000 --> 00:31:41,000
Y nada más.

633
00:31:41,000 --> 00:31:42,000
Esto es el texto.

634
00:31:42,000 --> 00:31:43,000
Que tantas dificultades.

635
00:31:43,000 --> 00:31:44,000
Os ha dado.

636
00:31:44,000 --> 00:31:45,000
Pero ya.

637
00:31:45,000 --> 00:31:46,000
Más o menos.

638
00:31:46,000 --> 00:31:47,000
Lo tenéis.

639
00:31:47,000 --> 00:31:48,000
Entendido.

640
00:31:48,000 --> 00:31:49,000
Con esto que os he contado.

641
00:31:49,000 --> 00:31:50,000
Muchas gracias.

642
00:31:50,000 --> 00:31:50,000