1
00:00:00,000 --> 00:00:02,399
Cuenta con un modelo para gestionar la convivencia.

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00:00:02,879 --> 00:00:11,740
Demasiado a menudo en los centros escolares caen programas, proyectos de convivencia de un modo segmentado, atomizado

3
00:00:11,740 --> 00:00:17,079
y si no hay un marco que entienda, comprenda y dé sentido a todos estos programas,

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00:00:17,219 --> 00:00:22,039
quedan diluidos porque llegan como modas que, tal como llegaron, acaban desapareciendo.

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00:00:22,320 --> 00:00:28,019
Y una de las lecciones aprendidas ya en estos últimos 15 años, poniendo en marcha, acompañando a centros

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00:00:28,019 --> 00:00:42,240
Y cómo no, pues asistiendo a muchos tribunales de tesis doctorales, los que venimos trabajando temas de convivencia, si hay algo que vamos teniendo claro es que es necesario tener un modelo para gestionar la convivencia.

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00:00:42,240 --> 00:00:57,859
Porque si no podríamos circular utilizando esa metáfora de pollo sin cabeza. Bien, qué bueno tener cabeza para poder de un modo prudente, sosegado, ir ordenando y gestionando la convivencia a través y desde un modelo en nuestros centros educativos.

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00:00:58,020 --> 00:01:10,239
Por lo tanto, ese va a ser el tema fundamental. Voy a trazar una panorámica de los enfoques de prevención, enfoques eminentemente educativos que se entienden o se desprenden de este modelo integrado.

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00:01:10,239 --> 00:01:38,060
Y aportaré algunas consideraciones. Obviamente, renuncio desde el primer momento a entrar en los detalles del modelo, pero sí iré presentando algunos materiales que, desde luego, en nuestro grupo de investigación hemos ido poniendo a disposición de los profesores, las profesoras, estos últimos años, textos, publicaciones, para el que le interese alguna de las consideraciones que hacemos, pues pueda profundizar en las múltiples cuestiones que vamos a ir planteando.

10
00:01:38,060 --> 00:01:49,480
Siguiendo con este esquema, bueno, nosotros cuando nos dedicamos a la gestión de los conflictos y de la convivencia

11
00:01:49,480 --> 00:01:56,760
y tratamos de poner en marcha un modelo de gestión de la convivencia, el tipo de conflictos a los que nos referimos

12
00:01:56,760 --> 00:02:01,099
y además yo no voy a entrar ahora en datos, creo que posteriormente sí que van a aportar algunos datos

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00:02:01,099 --> 00:02:04,840
pero que en definitiva cuando se habla de conflictos de convivencia en centros escolares

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00:02:04,840 --> 00:02:22,819
Lo que nos venimos encontrando tiene que ver con derrupción en las aulas, vandalismo, acoso escolar, ahora ya bullying o ciberbullying, temas relacionados con incumplimiento de normas, absentismo, deserción, fraude, corrupción, copia, plagio y problemas de seguridad de los centros.

15
00:02:22,819 --> 00:02:42,039
Son las temáticas que concitan el interés de las comunidades educativas y seguramente las comunidades educativas, y también tenemos datos en este mismo sentido de la prevalencia de cada una de estas tipologías de conflictos, también es verdad que los distintos miembros de la comunidad educativa tienen una sensibilidad especial en función de qué tema.

16
00:02:42,039 --> 00:02:59,479
Por ejemplo, el profesorado hoy sabemos que está especialmente preocupado por el fenómeno de la disrupción, algo que en términos más vulgares tendría que ver con no me dejan dar clase, ese conglomerado de comportamientos que interrumpen, retardan el buen funcionamiento de la clase.

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00:03:00,340 --> 00:03:11,759
Por otro lado, hoy sabemos que es a los alumnos a los que más les preocupa, a los que más viven y más conocen sobre el fenómeno del bullying, el acoso escolar en general, en sus distintas tipologías.

18
00:03:12,039 --> 00:03:25,840
Bien, pues la propuesta que vamos a hacer enseguida, que es un modelo para la gestión de la convivencia, un modelo integrado, que integra distintas referencias y, entre otras, el conocimiento útil que ya hoy tenemos.

19
00:03:25,840 --> 00:03:42,939
Nosotros comentábamos antes de comenzar esta conferencia que cuando empezábamos a trabajar a finales de los 90 temas de convivencia, yo recuerdo que en esta comunidad colaboramos en la puesta en marcha de un programa que a lo mejor algunos han conocido, que es el programa Convivir es Vivir.

20
00:03:42,939 --> 00:03:51,139
También desde un centro de formación, que es las Acacias, impulsábamos un plan de mediación de conflictos, formación de tutores.

21
00:03:51,860 --> 00:04:02,479
Pues ya en aquel momento íbamos viendo, íbamos constatando que era poco el conocimiento útil y práctico para promover una gestión eficiente de la convivencia.

22
00:04:03,099 --> 00:04:08,419
Hoy ya, 15 años después, ya sí que sabemos lo que podemos hacer.

23
00:04:08,419 --> 00:04:21,199
Existen programas y podemos ir a Finlandia, pero desde luego en España tenemos tremendas propuestas interesantísimas que además que surgen de la sensatez y del compromiso de muchos docentes, de muchos profesores y muchas profesoras.

24
00:04:21,759 --> 00:04:25,199
Mañana mismo vamos a ver alguna experiencia, entiendo, en este mismo sentido.

25
00:04:26,040 --> 00:04:33,060
Bien, por lo tanto, es esta la tipología de conflicto de convivencia a la que vamos a intentar responder desde un modelo, desde algún lugar.

26
00:04:33,060 --> 00:04:50,660
Ahora, se trata de saber lo que queremos, tener un marco para la gestión de los conflictos, de toda esta tipología de conflictos, un marco que va a servir para planificar, proyectar, dar contenido en sentido al plan de convivencia, pero para también evaluar el plan de convivencia.

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00:04:50,660 --> 00:05:06,660
Por lo tanto, tenemos ya a estas alturas muy claro que necesitamos un modelo desde el que gestionar la convivencia para evitar la fragmentación en la intervención sobre un tema tan complejo que toca tantos temas y tantos actores y participantes.

28
00:05:06,660 --> 00:05:13,600
participantes. Cuando nosotros hablamos o estamos denominando o apostando por un modelo de gestión

29
00:05:13,600 --> 00:05:18,740
de la convivencia, habría que hacer como dos consideraciones casi de punto de partida. Una

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00:05:18,740 --> 00:05:24,079
primera, que el concepto de convivencia que intentamos potenciar desde este modelo es un

31
00:05:24,079 --> 00:05:28,680
concepto de convivencia que supera con mucho simplemente que estemos sobreviviendo en un

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00:05:28,680 --> 00:05:35,779
centro escolar o coexistiendo pacíficamente, sino que lo que pretende es generar espacios

33
00:05:35,779 --> 00:05:39,800
de convivencia, esta palabra tan preciosa que aporta el castellano, que nosotros ya

34
00:05:39,800 --> 00:05:44,660
en este momento, cuando publicamos en nuestros idiomas, no encontramos, por ejemplo, en el

35
00:05:44,660 --> 00:05:50,699
inglés una palabra que tenga tanto contenido semántico, tanto poder vincular como es el

36
00:05:50,699 --> 00:05:55,079
concepto de convivencia. Por lo tanto, nos gusta hablar no tanto de prevención de la

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00:05:55,079 --> 00:06:02,939
convivencia como sí, en un escenario educativo, promoción de la convivencia. Y parece importante

38
00:06:02,939 --> 00:06:09,180
definir brevemente en qué consiste para nosotros y desde el modelo integrado que estamos trabajando

39
00:06:09,180 --> 00:06:15,699
de qué estamos hablando cuando hablamos de convivencia. Por un lado, la superación de una idea que nos parece

40
00:06:15,699 --> 00:06:22,600
muy limitada, que es pensar que los programas de convivencia tienen sentido solo como simple respuesta

41
00:06:22,600 --> 00:06:29,519
a la violencia. Es verdad que la violencia nos preocupa, pero la convivencia es un concepto mucho más amplio

42
00:06:29,519 --> 00:06:42,300
En los centros e instituciones educativas ya se están haciendo muchas cosas interesantes que no tienen ni han tenido nada que ver con la violencia y son pura convivencia en los términos que ahora lo voy a plantear.

43
00:06:42,600 --> 00:06:56,560
Nosotros decimos que la convivencia supone un proyecto ilusionante y un compromiso colectivo. Por eso, la idea de participación es un elemento nuclear en cualquier programa de gestión de la convivencia.

44
00:06:56,560 --> 00:07:07,579
Además, se dice que es un proyecto ilusionante porque nos saca de nosotros mismos, tiene que ver convivir con y para los otros en torno a un proyecto o meta común.

45
00:07:08,339 --> 00:07:15,779
Si vamos compartiendo esta idea, seguramente se van a entender muchas de las cuestiones que, posteriormente, a la hora de desarrollar experiencias de convivencia,

46
00:07:16,379 --> 00:07:24,379
tienen el acento o se subraya la idea de participación, crear comunidad y generar sentido de pertenencia.

47
00:07:25,000 --> 00:07:33,680
Pero también hay un concepto que ha ido muy conectado a la idea de convivencia que merece la pena hacer alguna aclaración al respecto.

48
00:07:34,360 --> 00:07:44,379
Nosotros decimos que el término de convivencia pacífica también reconoce o recoge que el conflicto forma parte de la vida, de las instituciones.

49
00:07:45,800 --> 00:07:49,660
Allá donde hay más de una persona hay conflicto, también hay conflictos intrapersonales.

50
00:07:49,660 --> 00:08:08,019
Pero lo que realmente nos interesa en una institución educativa, en un espacio educativo, en un espacio moral, como es un centro educativo, no es tanto el que existan o no, que van a existir de modo natural siempre conflictos, sino lo que verdaderamente nos interesa es cómo se resuelven esos conflictos.

51
00:08:08,019 --> 00:08:16,959
Porque efectivamente la violencia es un camino para abordar el conflicto y un camino demasiado primitivo que está en la mano de todo el mundo.

52
00:08:18,319 --> 00:08:28,899
El espacio de una resolución del conflicto, de un modo mucho más constructivo, es más complejo, es más cultural, es más típico, exige enseñanza, por lo tanto, aprendizaje.

53
00:08:29,360 --> 00:08:36,080
Pero no desconocemos que hablar de conflicto es hablar de convivencia, porque hablar de convivencia y la convivencia que nos interesa

54
00:08:36,080 --> 00:08:40,000
tiene que ver con lo que queda cuando los conflictos se tratan bien.

55
00:08:40,860 --> 00:08:45,240
Y nosotros decimos, se trata de tratar bien un conflicto como vamos a ir desarrollando.

56
00:08:45,240 --> 00:08:52,000
En las distintas herramientas y consideraciones que haremos enseguida tienen que ver con herramientas de diálogo,

57
00:08:52,720 --> 00:08:59,580
un trabajo de encuentro, de revinculación y, desde luego, hay tres conceptos fuerza que tienen que entrar

58
00:08:59,580 --> 00:09:06,240
si no han entrado ya en los centros educativos, que son la aportación que nos hace un conflictólogo

59
00:09:06,240 --> 00:09:12,399
que yo creo que es de mucho interés la lectura de sus trabajos, que es Johan Galtung, cuando él dice

60
00:09:12,399 --> 00:09:19,299
si hay conflicto, si hay violencia, si hay choque, hay que trabajar tres ámbitos

61
00:09:19,299 --> 00:09:22,799
y qué mejor lugar que un espacio educativo para trabajarlos.

62
00:09:23,000 --> 00:09:29,120
Esos tres aspectos tienen que ver con las tres R de Galtung, que él dice R de reparación,

63
00:09:29,120 --> 00:09:39,879
Si alguien hizo daño a alguien, hay que trabajar por la reparación. Si dos personas han chocado, hay que ver cómo hacemos y cómo intervenimos para que estas personas se vuelvan a revincular.

64
00:09:40,240 --> 00:09:50,559
Por lo tanto, trabajamos por la reconciliación. Y, cómo no, a veces nos encontramos con que los conflictos se expresan con violencia, pero debajo hay algo que subyace.

65
00:09:50,559 --> 00:09:59,259
Hay un desencuentro, hay un choque, hay una contradicción. Si no se habla de eso, nos vamos a volver a desencontrar en el pasado.

66
00:09:59,639 --> 00:10:08,299
No basta con que nos reparemos, nos pedimos perdón, volvamos a abrir un diálogo efectivo, sino que hablemos del conflicto que subyace, dice Johan Galtung.

67
00:10:08,700 --> 00:10:17,179
Bueno, ¿y cómo llevamos esto al plano educativo? Pues esa es la propuesta que en este momento yo les quería hacer de gestión de la convivencia desde un modelo integrado.

68
00:10:17,179 --> 00:10:43,220
Porque integramos algunas herramientas que van a trabajar por la reparación, por la reconciliación y por la resolución. Porque solamente si tenemos claros estos valores y este trasfondo a la hora de gestionar los conflictos, estamos superando una visión muy activista de la gestión de la convivencia y vamos a una concepción mucho más fundamentada y conectada con estos valores.

69
00:10:43,220 --> 00:10:53,320
Curiosamente, un concepto que no he utilizado hasta ahora, pero ha estado presente en el discurso en nuestro país

70
00:10:53,320 --> 00:10:57,179
y desde luego hasta los años 90 tenía mucha presencia es el concepto de disciplina

71
00:10:57,179 --> 00:11:00,259
y quería dedicarle simplemente una consideración

72
00:11:00,259 --> 00:11:08,059
Desde nuestra perspectiva, la disciplina no debería asociarse solo con la estrategia del control, de la calma

73
00:11:08,059 --> 00:11:09,539
para que se pueda enseñar

74
00:11:09,539 --> 00:11:28,720
Nos parece, y asumimos una idea un poquito más amplia, esa idea que tiene que ver con ese conjunto de estrategias, de medidas que van a permitir en el aula y en el centro un clima adecuado para aprender, porque si ese clima no se da, estamos aprendiendo a medias, nos estamos dedicando a otra cosa.

75
00:11:28,720 --> 00:11:49,379
Entonces, me gustó mucho y por eso traigo la cita, que ya a finales del siglo XVIII, bueno, del siglo XIX, a principios del XX, Celestín Freinet, insigne pedagogo, que ya apostaba por la cooperación y la participación en los centros, decía, cuando le preguntaban, ¿y qué es para ti la disciplina?

76
00:11:49,379 --> 00:12:01,299
Él decía, la verdadera disciplina no se instituye desde afuera según una regla preestablecida con un cortejo de prohibiciones y sanciones.

77
00:12:01,860 --> 00:12:08,200
Decía, es la consecuencia natural de una buena organización del trabajo cooperativo y del clima moral.

78
00:12:08,460 --> 00:12:10,039
Y subrayamos la idea del clima moral.

79
00:12:10,639 --> 00:12:13,960
La experiencia nos ha demostrado que cuando las clases están bien organizadas,

80
00:12:13,960 --> 00:12:35,419
Cuando todos los niños tienen individualmente o en grupo un trabajo interesante que se inscribe en el marco de la vida escolar, logramos una armonía casi ideal. No hay desorden sino cuando hay una falla en la organización del trabajo, cuando el niño no está ligado a la clase por una actividad que responde a sus deseos, a sus intereses, a sus posibilidades o a su capacidad de éxito.

81
00:12:35,419 --> 00:12:53,360
Bueno, qué interesante esta reflexión tan antigua pero tan actual en cuanto al trasfondo tan pedagógico que hace Celestine Freinet en esta consideración, que está poniendo el acento en el núcleo de los procesos de enseñanza, aprendizaje y en gestión de aula.

82
00:12:53,820 --> 00:13:05,399
Dicho esto, y volviendo al modelo integrado, nosotros le dedicamos un tiempo a preguntar en los centros educativos

83
00:13:05,399 --> 00:13:09,960
¿tú qué haces a los docentes cuando tienes un conflicto? ¿Cómo tú intervienes y por qué?

84
00:13:10,379 --> 00:13:16,279
Nos parecía una reflexión muy interesante antes de poner en marcha un nuevo proyecto de gestión de la convivencia.

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00:13:16,279 --> 00:13:43,440
Y es verdad que identificamos un modelo punitivo, que era un modelo que todavía hoy es preeminente o que prevalece, identificamos también un modelo relacional que apuesta por la relación y desde luego nosotros hemos ido a una propuesta de un modelo, diríamos, más intermedio, que es el que voy a tratar de caracterizar, pero también con sus detalles, sus herramientas, sus consideraciones prácticas para que se entienda en su globalidad.

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00:13:44,399 --> 00:13:53,980
El modelo punitivo yo creo que todos lo conocemos, lo hemos vivido, lo hemos experimentado y yo me atrevo ya a decir que es un modelo ya superado

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00:13:53,980 --> 00:14:07,019
de cara a una visión moderna e innovadora de la gestión de la convivencia en centros educativos. Voy a tratar de justificar esto porque si esta consideración