1
00:00:00,430 --> 00:00:07,169
Buenas tardes, esto es una clase de Lengua 1 Distancia en la que voy a continuar con el tema 3

2
00:00:07,169 --> 00:00:17,750
y la clase de hoy va a tratar del Mester de Juglaría, es decir, de la épica medieval, de la narrativa medieval.

3
00:00:18,649 --> 00:00:26,390
La clase anterior trató de la lírica culta y anteriormente habíamos visto la lírica popular.

4
00:00:26,390 --> 00:00:30,370
Entonces ahora es cuando vamos a empezar la épica, el género épico.

5
00:00:30,429 --> 00:00:52,750
Bien, el caso de hoy trata del cantar de miocid. Aquí en la pizarra que apunté en la clase del viernes expliqué que lo siguiente, la épica es el género literario favorito de la nobleza.

6
00:00:52,750 --> 00:01:07,510
¿De acuerdo? La épica va a ser el género propio de la nobleza, del rey y de los nobles. Mientras que la lírica era algo un poco de todos, ¿no? Porque la lírica son canciones de amor y eso las cantan sobre todo el mundo.

7
00:01:07,510 --> 00:01:19,150
Pero la épica va a ser un género propio del rey y de los nobles, sobre todo cuando trata de hechos heroicos y legendarios, ¿de acuerdo?

8
00:01:19,150 --> 00:01:43,409
Entonces, un cantar de gesta es un género épico, ¿de acuerdo? Un cantar de gesta es un tipo de género épico. De todos los géneros literarios que hay, hay algunos géneros que, bueno, unos son líricos, otros son épicos y otros son dramáticos o teatrales.

9
00:01:43,409 --> 00:02:02,129
Entonces, dentro del género épico o narrativo está el cantar de gesta. Y el cantar de gesta, como tengo aquí anotado, es el género narrativo en verso que narra hechos heroicos en la Edad Media. ¿De acuerdo? Entonces, esta definición nos sirve para el examen.

10
00:02:02,129 --> 00:02:05,930
Ahora vamos a seguir leyendo lo que nos pone aquí

11
00:02:05,930 --> 00:02:12,009
Estos recortes de pantalla, estos apuntes

12
00:02:12,009 --> 00:02:13,830
Proceden del libro de Marea Verde

13
00:02:13,830 --> 00:02:17,789
Que no está mal, pero nosotros siempre lo completamos con otras cosas

14
00:02:17,789 --> 00:02:21,590
Entonces, aquí nos recuerda lo que es la narrativa

15
00:02:21,590 --> 00:02:25,090
Dice, narrar es contar hechos reales o imaginarios

16
00:02:25,090 --> 00:02:29,349
Que le suceden a unos personajes en un lugar y un tiempo determinados

17
00:02:29,349 --> 00:02:31,969
Entonces podemos decir esto

18
00:02:31,969 --> 00:02:43,770
Que narrar es contar hechos reales o imaginarios que le suceden a unos personajes en un lugar y un tiempo determinados, ¿de acuerdo?

19
00:02:43,770 --> 00:03:08,569
Entonces, podemos decir que la narrativa es el género literario que narra y podemos ya decir todo esto.

20
00:03:09,430 --> 00:03:17,969
Que narra hechos reales o imaginarios que le suceden a unos personajes en un lugar y un tiempo determinados.

21
00:03:19,129 --> 00:03:19,490
¿De acuerdo?

22
00:03:21,659 --> 00:03:39,939
Y, como estábamos diciendo, un cantar de gesta es un género narrativo, porque narra hechos.

23
00:03:40,439 --> 00:03:46,300
Bien, entonces, una vez visto esto, vamos a seguir con los apuntes.

24
00:03:46,300 --> 00:03:49,699
Dice, la épica medieval, el poema de Miozid

25
00:03:49,699 --> 00:03:54,300
Y tal como nos estaba contando aquí, dice, la épica

26
00:03:54,300 --> 00:03:59,539
La épica es más o menos lo mismo que narrativa, pero refiriéndonos a hechos heroicos

27
00:03:59,539 --> 00:04:08,139
La épica es un género narrativo en verso que aparece en distintos países europeos

28
00:04:08,139 --> 00:04:13,939
En la Edad Media, en ella se narran las hazañas de héroes

29
00:04:13,939 --> 00:04:31,930
¿De acuerdo? Héroes reales o legendarios. Y en España, el poema más famoso es el de El cantar de Miozid. ¿Vale? Cantar de Miozid. Cantar de Miozid.

30
00:04:31,930 --> 00:04:53,750
La fecha del manuscrito es confusa, pero podemos situarlo en torno al siglo XII. Más o menos hacia 1160. La época de composición del Cid es más o menos de 1160.

31
00:04:53,750 --> 00:04:58,910
Lo que ocurre es que el manuscrito que tenemos es muy posterior.

32
00:04:59,829 --> 00:05:09,529
Para que nos hagamos una idea, vamos a ver cómo es el manuscrito del Cantar de Miocid.

33
00:05:10,250 --> 00:05:17,850
Para que vean ustedes algunas imágenes y veamos que este documento es realmente antiguo.

34
00:05:17,850 --> 00:05:23,089
Estamos viendo aquí alguna imagen. Vamos a ver, por ejemplo, esta.

35
00:05:23,750 --> 00:05:27,170
A ver si se quiere abrir bien, ¿no?

36
00:05:27,930 --> 00:05:29,930
Esto es el principio del poema.

37
00:05:30,649 --> 00:05:36,850
De los sus ojos tan fuertemente llorando, tornaba la cabeza y estaba los catando.

38
00:05:38,149 --> 00:05:47,050
Vio puertas abiertas y sin candados, o algo así, y cerca sin candados, o...

39
00:05:47,050 --> 00:05:56,949
Bueno, en fin, esto como ven es letra gótica y aparte que está bastante estropeado el documento,

40
00:05:56,949 --> 00:06:04,449
que solamente hay un códice, no hay más copias, entonces el cantar de miocid es una fuente muy valiosa,

41
00:06:04,670 --> 00:06:06,990
porque es el único que se conserva, ¿no?

42
00:06:06,990 --> 00:06:26,269
Y, bueno, en ello, pues, lo que ocurre es que muchos lo han investigado, has pasado por bastantes manos también y con ello está bastante más deteriorado, ¿no? Esto vuelve a ser la misma página que hemos visto del principio, ¿vale?

43
00:06:26,269 --> 00:06:47,370
Y nada, entonces, esto es el Cantar de Miocid y el manuscrito que tenemos es como 200 años posterior, es del siglo XIII, por eso ya de por sí es una copia de otra copia de otra copia, pero todas las copias anteriores se han perdido.

44
00:06:47,370 --> 00:07:10,170
Este manuscrito que estamos viendo aquí es el único que ha quedado de muchas copias que hicieron porque sabemos que fue escrito en el siglo XII, pero que lo que se conserva es bastante posterior, como 200 años después casi.

45
00:07:10,170 --> 00:07:27,170
Así que tuvo que tener mucho éxito y ser copiado muchas veces para que sobreviviese 200 años, ¿verdad? Cuando no había imprenta ni había internet ni nada, sino que lo copiaban a mano.

46
00:07:27,170 --> 00:07:50,319
¿De acuerdo? Bueno, entonces, visto esto, vamos a seguir. Vamos a hablar de Rodrigo Díaz de Vivar y dice así lo que nos pone aquí. Rodrigo Díaz de Vivar es desterrado de Castilla por sospechar que el rey Alfonso tuvo algo que ver con la muerte de su hermano Sancho, ¿vale?

47
00:07:50,319 --> 00:08:10,579
Todo es importante, no voy a subrayar todo porque si no voy a estropear toda la pantalla, ¿vale? Pero vamos a ver ahora quién fue Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, ¿vale? Todo el mundo ha visto estas imágenes del Cid, ¿vale?

48
00:08:10,579 --> 00:08:30,379
De estatuas, recreaciones, ¿no? Siempre con un guerrero con barba y con la espada, ¿verdad? Esta estatua es muy famosa, ¿vale? Se le venera en Castilla, en Burgos, sobre todo, ¿no? En Cid, ¿vale?

49
00:08:30,379 --> 00:08:48,639
Entonces, es un personaje altamente conocido como un gran guerrero castellano. Pero yo siempre hago aquí unos pequeños apuntes que lo tenía en la pizarra, pero para no enseñaros esa pizarra con tiza voy a pintarlo otra vez.

50
00:08:48,639 --> 00:08:53,799
Primero, antes de nada, tenemos que recordar cómo estaba España

51
00:08:53,799 --> 00:08:57,779
Brevemente, aquí, bueno, esto es Portugal

52
00:08:57,779 --> 00:09:04,419
Aquí tenemos la península ibérica

53
00:09:04,419 --> 00:09:08,059
Y después de la invasión árabe

54
00:09:08,059 --> 00:09:14,440
¿Verdad? Invasión árabe, ¿cuándo fue?

55
00:09:15,480 --> 00:09:17,039
En el año 711

56
00:09:17,039 --> 00:09:40,919
¿Vale? Pero luego la reconquista fue del año 700, perdón, 718, ¿vale? Desde la batalla de Covadonga hasta 1492, que fue la conquista de Granada. ¿Vale? Entonces tenemos 800 años con presencia árabe en la península ibérica.

57
00:09:40,919 --> 00:10:00,799
Y durante todo ese tiempo se fueron configurando los reinos cristianos que hoy en día son dos, Portugal y España, pero que han dado lugar a las distintas autonomías españolas por este transcurso de evolución durante todo este tiempo, ¿no?

58
00:10:00,799 --> 00:10:20,919
Entonces, lo que había en la época del Cid es más o menos finales del siglo XI.

59
00:10:20,919 --> 00:10:38,480
Es decir, como del año 1060 a 1099, y pongo esta fecha. Más o menos es la época del Cid, que va a ser el personaje del que vamos a hablar hoy.

60
00:10:39,179 --> 00:10:44,360
Entonces, esto es el siglo XI, segunda mitad del siglo XI, más o menos.

61
00:10:44,360 --> 00:11:04,039
¿Vale? Y entonces, ¿cómo estaba la reconquista de la que acabo de hablar ahora? Pues ya lo que más había, o sea, el reino más famoso, por así decir, era el reino de León, que más o menos abarcaba todo esto, ¿vale? Reino de León, ¿vale?

62
00:11:04,039 --> 00:11:08,720
que llegaba hasta el Duero o más, ¿vale? El reino de León.

63
00:11:09,299 --> 00:11:14,259
Pero también estaba Castilla. Castilla siempre estaba así un poco,

64
00:11:14,440 --> 00:11:21,840
pertenecía como a León, pero fue durante mucho tiempo un condado, ¿vale?

65
00:11:21,960 --> 00:11:25,019
Condado, podemos decir, condado de Castilla.

66
00:11:25,340 --> 00:11:29,919
Y luego se funde con León, se une en cierto momento,

67
00:11:30,279 --> 00:11:33,759
hay un rey que es Fernando III el Santo, que ya es cuando,

68
00:11:34,039 --> 00:11:46,639
instaura el reino de Castilla y León y ya se unen para siempre, ¿vale? Pero al principio Castilla dependía de León, era un condado del reino de León, ¿de acuerdo?

69
00:11:46,639 --> 00:12:09,539
Igual que por aquí, Cataluña, ¿no? Era también un condado, condado de Cataluña, ¿vale? Sufrió distintas... Al principio era... dependía de Francia, era la marca hispánica, que era de Carlomagno, cuando estaba luchando contra los árabes en el siglo IX.

70
00:12:09,539 --> 00:12:19,720
Este rey francés se apropió, digamos, como protectorado de Cataluña para hacer una marca

71
00:12:19,720 --> 00:12:24,059
Una marca, esto lo que era antes la marca hispánica

72
00:12:24,059 --> 00:12:27,820
De ahí viene un marqués, de una marca

73
00:12:29,980 --> 00:12:37,840
La marca hispánica, digamos que era una marca, es un estado tapón, digamos, contra un territorio enemigo

74
00:12:37,840 --> 00:12:51,139
Es un lugar que sirve como defensa. Entonces, a los franceses les interesaba que estuviera Cataluña aquí como, digamos, un territorio fronterizo para proteger de las posibles invasiones de los árabes.

75
00:12:51,139 --> 00:12:54,159
Bueno, pero claro, luego estaba también por aquí

76
00:12:54,159 --> 00:12:57,620
La forma no la sé

77
00:12:57,620 --> 00:12:59,480
Pero que estaba el reino de Aragón

78
00:12:59,480 --> 00:13:02,360
Que era un reino con un rey

79
00:13:02,360 --> 00:13:04,960
El reino de Aragón

80
00:13:04,960 --> 00:13:07,480
Y luego también estaba aquí

81
00:13:07,480 --> 00:13:10,799
Que también ocupaba un poquito de Francia

82
00:13:10,799 --> 00:13:12,639
Era el reino de Navarra

83
00:13:12,639 --> 00:13:16,799
Reino de Navarra

84
00:13:17,519 --> 00:13:17,799
¿Vale?

85
00:13:17,799 --> 00:13:40,960
Entonces, aquí teníamos los reinos cristianos. En cambio, luego los árabes, vamos a ponerlos en verde, ¿vale? Todo esto es Al-Ándalus, donde estaban los árabes, los musulmanes, ¿vale? El reino de los musulmanes.

86
00:13:40,960 --> 00:13:54,960
pero que no estaba unido tampoco, ¿vale? No estaba del todo unido y, bueno, pues estaba, por ejemplo, aquí las distintas taifas, ¿vale?

87
00:13:55,039 --> 00:14:03,210
La taifa de Toledo, por ejemplo, taifa de Toledo y, muy importante aquí, la taifa de Zaragoza.

88
00:14:07,039 --> 00:14:14,279
Y vamos a hablar aquí también que estaba aquí la ciudad de Valencia, ¿vale? Que era árabe, de la que ya hablaremos ahora.

89
00:14:14,279 --> 00:14:28,419
Y luego también estaba por aquí Badajoz, por Cáceres y Badajoz, pues Badajoz también es un lugar.

90
00:14:28,580 --> 00:14:32,299
Pero bueno, sobre todo importante es Toledo y luego Zaragoza.

91
00:14:33,480 --> 00:14:39,940
Entonces, ¿qué pasa con los cristianos y los moros?

92
00:14:39,940 --> 00:15:00,919
Pues que la reconquista se hizo de manera muy lenta, ¿vale? Porque los reinos de los moros entraban en acuerdos con los cristianos para tener su protección a cambio de pagar unas parias, ¿vale?

93
00:15:00,919 --> 00:15:21,399
pagaban parias a los cristianos, a los cristianos a cambio de protección y no agresión, digamos.

94
00:15:22,700 --> 00:15:29,299
Hacían como una especie de alianzas, pero que no eran del todo alianzas, sino simplemente que los cristianos decían,

95
00:15:29,299 --> 00:15:56,659
Bueno, nos invadimos del todo si nos pagáis. Entonces, la taifa de Toledo, por ejemplo, tenía que pagar al Reino de León lo que fuese. Tenía que pagar unos impuestos, a veces eran en dinero, en oro, otras veces eran en seda o en otro tipo de especies, en materias primas o en productos.

96
00:15:56,659 --> 00:16:02,679
y con ello no les atacaban los cristianos durante un tiempo.

97
00:16:03,419 --> 00:16:11,820
Y luego hay veces que cuando los otros moros u otros cristianos atacaban a una taifa protegida,

98
00:16:11,820 --> 00:16:17,919
por ejemplo, la de Toledo protegida por León, en principio tenían que ir a socorrerlos,

99
00:16:18,019 --> 00:16:25,820
tenían que ir a ayudarlos para atacar a otros moros que los atacasen, por ejemplo.

100
00:16:25,820 --> 00:16:47,100
¿Vale? Entonces, por eso interesaba no avanzar demasiado deprisa en la reconquista porque a veces era casi más conveniente esto que les daba dinero a conquistar por conquistar, ¿vale? Por eso se tardó tanto en hacer la reconquista, aparte de esto.

101
00:16:47,100 --> 00:17:08,480
Bueno, entonces pagaban parias, ¿vale? Estos impuestos. Bien, y entonces Castilla tenía bastante contacto con la taifa de Zaragoza, ¿vale? Y cada uno con una, ¿vale? Había distintos acuerdos en todo esto.

102
00:17:08,480 --> 00:17:21,640
Y ahora vamos a hablar del Cid. Vamos al tema que nos atañe, que es que el rey del que vamos a empezar hablando es Fernando I de León.

103
00:17:25,599 --> 00:17:39,019
Fernando I de León. Por atender un poco a cómo era esto de las... qué mujeres estaban gobernando, voy a mirar un momento cómo se llamaba porque no me acuerdo.

104
00:17:40,619 --> 00:17:48,619
Para que sepamos la consorte de Fernando I de León.

105
00:17:49,160 --> 00:17:50,000
Aquí estamos.

106
00:17:51,019 --> 00:17:53,099
Este rey tan conocido.

107
00:17:53,940 --> 00:18:03,640
Entonces, Fernando I de León fue un rey que conoció el Cid.

108
00:18:03,640 --> 00:18:09,920
O por lo menos eso nos dicen las crónicas, los romances y todo.

109
00:18:09,920 --> 00:18:38,369
¿Vale? Entonces, Sancha de León era la mujer, ¿vale? Entonces vamos a poner aquí a Doña Sancha, que era la mujer, ¿vale? Vamos a hacer un pequeño árbol genealógico aquí. Esto no es literatura, es historia, pero es interesante, ¿vale? Se casó con Sancha de León.

110
00:18:38,369 --> 00:18:47,910
vale entonces este matrimonio va a tener cinco hijos y yo siempre hago este esquema porque nos

111
00:18:47,910 --> 00:18:57,230
va a quedar clara la historia y es muy importante tuvo uno llamado garcía vale otro que era alfonso

112
00:18:57,230 --> 00:19:09,309
otro que era Sancho y dos hijas que fueron Doña Urraca y Doña Elvira, ¿vale?

113
00:19:09,789 --> 00:19:20,309
Entonces, ¿qué pasó? Que por distintos motivos que ahora mismo no puedo explicar porque es bastante complejo y no es tan fácil de explicar,

114
00:19:20,309 --> 00:19:28,569
de explicar, dividió el reino. El reino de León y de Castilla, ¿vale? Porque tenía, digamos, que el reino de León

115
00:19:28,569 --> 00:19:43,329
abarcaba también Castilla, ¿vale? Vamos a ponerlo aquí señalado, ¿vale? Que el reino de León comprendía todo esto, ¿vale?

116
00:19:43,329 --> 00:19:58,789
El reino de León. Este rey, Fernando I, tuvo que dividir el reino entre sus hijos por un problema dinástico, porque si no se lo quedaba otro, una serie de historias que le hicieron dividir el reino entre sus hijos.

117
00:19:58,789 --> 00:20:14,849
Es algo que no se debe hacer, porque lo normal es que el primogénito, o el que sea nombrado por el motivo que sea, que suele ser el primogénito, el hijo mayor, es el que hereda, es el rey. Así se ha dado siempre en todas las monarquías.

118
00:20:14,849 --> 00:20:19,150
hay veces que puede reinar una mujer

119
00:20:19,150 --> 00:20:21,150
otras veces no, pero en España

120
00:20:21,150 --> 00:20:22,569
en Castilla sobre todo

121
00:20:22,569 --> 00:20:24,470
siempre ha podido gobernar una mujer

122
00:20:24,470 --> 00:20:26,049
recuerden a Isabel la Católica

123
00:20:26,049 --> 00:20:27,809
pero bueno, el caso es que

124
00:20:27,809 --> 00:20:31,049
no se lo da al hijo mayor

125
00:20:31,049 --> 00:20:33,190
que creo que era Alfonso

126
00:20:33,190 --> 00:20:34,869
o Sancho, no sé cuál de los dos

127
00:20:34,869 --> 00:20:36,609
sino que lo divide

128
00:20:36,609 --> 00:20:37,809
divide el reino

129
00:20:37,809 --> 00:20:40,230
entre sus cinco hijos

130
00:20:40,230 --> 00:20:42,869
entonces, a García

131
00:20:42,869 --> 00:20:43,890
le da Galicia

132
00:20:43,890 --> 00:21:07,759
A Alfonso le da León, a Sancho le da Castilla y a Elvira y a Urraca las hace señoras de dos ciudades muy ricas y poderosas de entonces, no les da un reino como tal, pero les da ciudades, dos ciudades muy importantes.

133
00:21:07,759 --> 00:21:28,519
A Urraca le da Zamora y a Elvira le da la ciudad de Toro, que está cerca de Zamora. Recomiendo ver estas dos ciudades porque son preciosas, las dos, que están a orillas del Duero.

134
00:21:28,519 --> 00:21:45,259
El río Duero, que pasa directamente por aquí. Por aquí está el Duero. Bueno, entonces, ¿qué va a ocurrir una vez que muere Fernando I de León?

135
00:21:45,259 --> 00:21:59,720
Mueren los padres, ¿no? Y llegamos a que el reino está dividido entre sus hijos y, como es natural, como siempre pasa, unos van a codiciar lo que tienen otros.

136
00:22:00,380 --> 00:22:12,640
Entonces, va a ser Sancho, en primer lugar, quien va a querer ir a Galicia, quiere hacerse con el control de Galicia.

137
00:22:13,420 --> 00:22:17,259
Entonces, ¿por qué? Porque es el hermano, en principio, más débil,

138
00:22:17,460 --> 00:22:22,380
aunque Galicia tenía sus señores feudales también y tenía también un cierto ejército,

139
00:22:22,380 --> 00:22:27,180
pero se ve capacitado Sancho para ir a Galicia.

140
00:22:28,000 --> 00:22:39,180
Y es que, además, Sancho cuenta con un caballero, ¿vale?, que es Rodrigo Díaz de Vivar.

141
00:22:43,049 --> 00:23:10,269
Rodrigo Díaz de Vivar era el hijo de un noble que tenía un hijo, que era este Rodrigo Díaz de Vivar, que tenía más o menos la edad de Sancho y se habían criado desde pequeños, eran amigos, eran amigos porque, bueno, pues porque los nobles también a veces llevaban a sus hijos a la corte o lo que sea y crecían juntos para que tuvieran amigos, ¿no?

142
00:23:10,269 --> 00:23:30,339
Entonces, Rodrigo Díaz de Vivar era un amigo de Sancho, un noble, ¿vale? Era un infanzón, un noble de... Infanzón es un noble de baja alcurnia, un noble que no es demasiado noble, ¿vale?

143
00:23:30,339 --> 00:23:35,579
Hay discusiones de esto, dicen que sí que era bastante noble

144
00:23:35,579 --> 00:23:39,380
El caso es que, desde luego, no era tan importante como un infante de verdad

145
00:23:39,380 --> 00:23:40,720
Que es un hijo de un rey

146
00:23:40,720 --> 00:23:44,259
Era un infanzón, que quiere decir un noble un poco cualquiera

147
00:23:44,259 --> 00:23:46,079
Rodrigo Díaz de Vivar

148
00:23:46,079 --> 00:23:50,420
Y Rodrigo Díaz de Vivar, digamos que era el general

149
00:23:50,420 --> 00:23:54,420
Que dirigía el ejército de Sancho

150
00:23:54,420 --> 00:23:58,380
Era alguien que tenía grandes capacidades para la guerra

151
00:23:58,380 --> 00:24:00,319
Se le daba realmente bien

152
00:24:00,319 --> 00:24:16,440
y en alguna que otra incursión que hicieron a reinos de moros a cobrar parias que no pagaban o a luchar contra algunos moros ya de jóvenes, se había distinguido en batalla el Cid con relevancia.

153
00:24:16,440 --> 00:24:36,140
Vamos, que era verdaderamente un buen guerrero y buen general, que dirigía bien las tropas. Tenía a sus hombres de confianza allá. Entonces, Sancho decide ir a Galicia, a invadir Galicia, para lo cual necesita que le dé permiso a Alfonso.

154
00:24:36,140 --> 00:24:55,440
Su hermano Alfonso tiene que dejarle pasar. ¿Por qué? Porque aquí está Galicia, ¿no? Y si tenemos que ir de Castilla a Galicia, hay que pasar por León. Entonces, con ello, pues, necesita el permiso del hermano.

155
00:24:55,440 --> 00:25:20,769
Un poco tensamente, un poco de manera un poco sospechosa, Alfonso le deja pasar a Sancho. Entonces Sancho va a Galicia y la conquista, ¿vale? Presenta una batalla, la gana y García desaparece, ¿vale?

156
00:25:20,769 --> 00:25:39,930
García, digamos, que hay unas versiones, que es que se va a una taifa de Al-Ándalus, no sé si a la de Badajoz, y allí pide asilo al rey Moro, que no era enemigo del todo, digamos, y desaparece de escena.

157
00:25:39,930 --> 00:26:01,829
Hay otra versión que es que se va a León directamente, a la capital del reino, y allí con Urraca y con Alfonso, y cuando estaban allí en la corte de León, bueno, pues vive tranquilamente en palacio, guardado un poco por su hermano Alfonso, y ahí pues se ha quedado sin reino, pero puede vivir.

158
00:26:01,829 --> 00:26:18,890
El caso es que la cosa está bastante tensa cuando Sancho vuelve a Castilla porque teme que Alfonso le haga una emboscada al pasar por León, pero esa emboscada al final no se da.

159
00:26:18,890 --> 00:26:38,250
Bueno, la cosa parecía que podía pasar, pero la cosa es que entre Alfonso y Sancho está la cosa muy tensa, porque Sancho parece que quiere ser el rey de todo, mientras que el heredero, digamos, del reino capital es León, ¿no? Es Alfonso.

160
00:26:38,250 --> 00:27:06,029
Entonces, Sancho y Alfonso están en tensión, digamos. Se están mirando más como enemigos que como hermanos. Bien, entonces, ¿qué va a pasar? Bueno, que por otras tiranteces, cosas de hermanos también y de, bueno, de tensiones políticas, lo que hace Sancho es que decide ir a atacar Zamora.

161
00:27:06,769 --> 00:27:14,349
Entonces, Doña Urraca, que era la señora de la ciudad de Zamora, va a quedar cercada por Sancho.

162
00:27:14,349 --> 00:27:26,369
Va a intentar conquistar Zamora, Don Sancho, pero Zamora es una ciudad muy bien defendida, que tiene grandes murallas.

163
00:27:27,029 --> 00:27:31,349
Vamos a ver una foto de Zamora, por favor, porque si no, aquí no nos vamos a enterar.

164
00:27:31,349 --> 00:27:37,910
y vemos que

165
00:27:37,910 --> 00:27:44,069
es una ciudad que tiene por una parte

166
00:27:44,069 --> 00:27:45,589
toda la protección del río

167
00:27:45,589 --> 00:27:51,710
tiene toda la protección del duero

168
00:27:51,710 --> 00:27:55,630
y luego también, no sé si se ve aquí en la imagen

169
00:27:55,630 --> 00:27:57,609
pero es una ciudad

170
00:27:57,609 --> 00:27:59,849
amurallada

171
00:27:59,849 --> 00:28:03,009
vemos aquí murallas, que esto no queda casi nada

172
00:28:03,009 --> 00:28:06,750
de lo que fueron las murallas medievales, porque la ciudad ha sido ampliada muchas veces,

173
00:28:07,349 --> 00:28:11,630
pero el caso es que tenía buenas murallas, la ciudad, ¿vale?

174
00:28:12,250 --> 00:28:18,029
Entonces, esta ciudad estaba muy bien defendida y no se podía conquistar fácilmente.

175
00:28:18,190 --> 00:28:21,690
El Cid lo intentó con sus hombres, pero no lo consiguió.

176
00:28:21,690 --> 00:28:28,750
Y entonces le habían puesto cerco, un cerco o un asedio, ¿verdad?, para que la ciudad se rindiese.

177
00:28:28,750 --> 00:28:58,730
Sin embargo, en vez de rendirse, la ciudad, pasados unos meses, de ahí se dice el dicho de no se conquista Zamora en una hora, porque está muy bien defendida, pasan meses y meses y lo que pasa es que en el campamento que hay alrededor de la ciudad está el rey Sancho y hay alguien que un día, de pronto, sin esperárselo nadie, asesina al rey.

178
00:28:58,750 --> 00:29:14,549
El rey Sancho, ¿vale? Entonces, Sancho muere, muere asesinado. El rey Sancho muere asesinado para desconcierto de todos, sobre todo de el Cid, de su amigo y general, ¿vale? Lo digo día de Vivar.

179
00:29:14,549 --> 00:29:32,710
Entonces, Sancho muere asesinado por un traidor, por un asesino, un traidor porque era alguien que venía de, bueno, que era un caballero conocido o un soldado que conocían y que no se esperaba que fuera un asesino.

180
00:29:32,710 --> 00:29:55,049
Entonces este traidor asesina al rey Sancho y ya ocurre lo que tenía que pasar para que llegara la paz entre los hermanos, que es que Alfonso se convierte en Alfonso VI y ya es rey de todo, ¿vale? Alfonso se convierte en rey de todo.

181
00:29:55,049 --> 00:30:25,160
Vale, entonces, una vez que queda Alfonso como rey de todo, Alfonso VI, podemos buscarlo también, Alfonso VI de León, fue el rey que era hijo de Fernando I de León y de Sancha

182
00:30:25,160 --> 00:30:35,019
y fue rey entre 1065 y 1072 y luego, por lo visto, tuvo varios reinados, ¿vale?

183
00:30:36,119 --> 00:30:48,819
Bueno, entonces, este rey, Alfonso VI, que ya se ha quedado como único rey, va a pedir al Cid, ¿vale?

184
00:30:48,819 --> 00:31:19,740
Alfonso VI es señor de todo León, incluyendo con Galicia y Castilla, y el Cid tiene que jurar vasallaje.

185
00:31:19,740 --> 00:31:53,529
Sin embargo, en la jura, el Cid le pide al rey que jure el rey que no tiene nada que ver con la muerte de su hermano.

186
00:31:53,529 --> 00:32:08,150
Que el rey jure que no ha participado en el asesinato de Sancho.

187
00:32:09,589 --> 00:32:13,109
¿Vale? Que no ha participado en el asesinato de Sancho.

188
00:32:13,349 --> 00:32:20,890
Claro, porque es que la cosa, cuando el rey Sancho, poniendo a Cerco a Zamora, muere asesinado,

189
00:32:20,890 --> 00:32:25,990
era muy probable que al propio Alfonso VI

190
00:32:25,990 --> 00:32:29,150
fuera uno de los conspiradores

191
00:32:29,150 --> 00:32:32,529
para que asesinaran a Sancho

192
00:32:32,529 --> 00:32:36,609
ya que temía que luego fuese a invadirle a él

193
00:32:36,609 --> 00:32:40,789
o que, bueno, por la rivalidad entre hermanos, ¿no?

194
00:32:41,130 --> 00:32:46,890
Entonces, el Cid le pide eso a Alfonso

195
00:32:46,890 --> 00:32:48,950
que se llevaba muy bien con Doña Urraca, ¿no?

196
00:32:48,950 --> 00:32:58,789
Entonces, el Cid, Rodrigo Díaz de Vivar, va a estar bastante inquieto, digamos, bastante receloso de Alfonso

197
00:32:58,789 --> 00:33:04,789
porque puede haber participado en el asesinato del que era su señor y su amigo, Sancho, ¿vale?

198
00:33:05,250 --> 00:33:12,750
Entonces, va a empezar mal esta relación entre Rodrigo Díaz de Vivar y Alfonso VI, ¿vale?

199
00:33:12,750 --> 00:33:15,750
Va a ser una relación muy tensa siempre.

200
00:33:15,750 --> 00:33:23,730
Y lo que va a pasar ya es lo siguiente, que es lo que vamos a leer en los apuntes que teníamos que leer.

201
00:33:25,880 --> 00:33:31,359
Rodrigo Díaz de Vivar es desterrado de Castilla por sospechar que el rey Alfonso...

202
00:33:31,359 --> 00:33:37,420
Voy a subrayarlo todo porque si no... A ver, esto... ¿Por qué no sale aquí para escribir?

203
00:33:37,420 --> 00:33:47,420
Rodrigo Díaz de Vivar es desterrado de Castilla por sospechar que el rey Alfonso tuvo algo que ver con la muerte de su hermana

204
00:33:47,420 --> 00:33:55,799
Hay más versiones, una de ellas es que se llevó parte de las parias de Toledo

205
00:33:55,799 --> 00:34:02,000
porque hizo una incursión de castigo por no pagar y en algún saqueo se llevó algo

206
00:34:02,000 --> 00:34:07,880
Y Alfonso entonces lo echó por no dárselo a él

207
00:34:07,880 --> 00:34:10,440
Pero también puede ser esto

208
00:34:10,440 --> 00:34:13,300
Que es que cuando tuvo que jurar lealtad al rey

209
00:34:13,300 --> 00:34:15,960
Le dijo él al rey

210
00:34:15,960 --> 00:34:19,960
Que si había sido él el que había asesinado a Sancho

211
00:34:19,960 --> 00:34:21,400
Entonces esto al rey no le gustó

212
00:34:21,400 --> 00:34:22,679
Y lo destierra

213
00:34:22,679 --> 00:34:24,559
Es desterrado

214
00:34:24,559 --> 00:34:28,440
Un destierro es que a uno lo echen de su tierra

215
00:34:28,440 --> 00:34:29,599
Y no lo dejen volver

216
00:34:29,599 --> 00:34:49,840
Entonces, al Cid lo echan de Castilla, lo echan de Burgos. En su marcha, el Cid va conquistando tierras a los musulmanes y enviando presentes al rey para que lo perdone, ¿vale? Entonces, lo que dice el cantar de Mio Cid es que a lo largo de sus conquistas, ¿vale?

217
00:34:49,840 --> 00:34:58,940
Vamos a ver si tuviéramos aquí una imagen de la ruta del Cid

218
00:34:58,940 --> 00:35:02,500
Vamos a ver esto

219
00:35:02,500 --> 00:35:08,860
Vale, aquí vemos... vaya, se ve pequeño

220
00:35:08,860 --> 00:35:09,840
Bueno, aquí se ve

221
00:35:09,840 --> 00:35:16,800
De Burgos va a pasar por Soria, por Guadalajara, por Zaragoza, por Teruel

222
00:35:16,800 --> 00:35:19,880
Por Castellón, por Valencia y por Alicante

223
00:35:19,880 --> 00:35:37,639
Vale, entonces va a hacer todo esto el Cid y durante el camino va a ir conquistando todo y ganando batallas. El Cid no perdía batallas, no perdía otras cosas, pero nunca perdía batallas, por lo menos en los textos y en la información que tenemos.

224
00:35:37,639 --> 00:35:40,780
Debía ser tan terrible en batalla que no perdía nunca

225
00:35:40,780 --> 00:35:46,659
Por ello, no faltan episodios, como dice aquí

226
00:35:46,659 --> 00:35:51,059
En los que tiene que sortear las envidias de otros nobles castellanos

227
00:35:51,059 --> 00:35:53,599
Como el enfrentamiento con los infantes de Carrion

228
00:35:53,599 --> 00:35:55,920
Entonces va a haber unos infantes de León

229
00:35:55,920 --> 00:36:00,019
Carrion es un lugar de León también muy bonito

230
00:36:00,019 --> 00:36:01,659
Por el que pasa el Camino de Santiago

231
00:36:01,659 --> 00:36:07,260
Vamos a ver aquí Carrion de los Condes

232
00:36:07,260 --> 00:36:14,820
que siempre es un lugar también muy medieval

233
00:36:14,820 --> 00:36:22,000
es un lugar también por visitar

234
00:36:22,000 --> 00:36:27,769
entonces, finalmente

235
00:36:27,769 --> 00:36:30,849
después de enviar tantos regalos al rey

236
00:36:30,849 --> 00:36:32,829
para que lo perdone y le deje volver

237
00:36:32,829 --> 00:36:35,809
obtiene el perdón real

238
00:36:35,809 --> 00:36:38,909
y logra medrar socialmente

239
00:36:38,909 --> 00:36:46,349
Medrar significa mejorar, casando a sus hijas con los infantes de Aragón y Navarra, ¿vale?

240
00:36:46,349 --> 00:36:51,489
Pero esto es al final. Primero los va a casar con los infantes de Carrión.

241
00:36:52,250 --> 00:36:57,590
Vale, entonces, el cantar del Cid tiene tres partes. Vamos a nombrarlas.

242
00:36:57,849 --> 00:37:04,150
Vamos a ver si esto quiere dejarme cambiar de color, porque quiero poner esto.

243
00:37:05,269 --> 00:37:08,349
Vale, entonces, las tres partes del Cid son las siguientes.

244
00:37:08,349 --> 00:37:18,039
El cantar del destierro, el cantar de las bodas y el cantar de la afrenta de corpes.

245
00:37:19,780 --> 00:37:24,340
Afrenta es una palabra que tiene que ver con afrentar, con ofender.

246
00:37:25,179 --> 00:37:27,659
No escriban mal esta palabra.

247
00:37:28,139 --> 00:37:34,460
En los exámenes siempre me ponen el cantar de la enfrenta, el cantar de la ofrenda, el cantar de la...

248
00:37:34,460 --> 00:37:36,280
No sé, de cualquier cosa, ¿vale?

249
00:37:36,320 --> 00:37:38,079
Pero es afrenta.

250
00:37:38,079 --> 00:37:41,480
Afrentar es un verbo que significa ofender

251
00:37:41,480 --> 00:37:45,880
Vale, entonces, ahora

252
00:37:45,880 --> 00:37:53,440
Vamos a ver de qué trata el propio manuscrito del Cantar de Mio Cid

253
00:37:53,440 --> 00:37:55,019
Que es lo que estábamos viendo al principio

254
00:37:55,019 --> 00:37:59,000
El Cid es expulsado de Castilla

255
00:37:59,000 --> 00:38:02,280
El Cid es expulsado de Castilla porque lo han desterrado

256
00:38:02,280 --> 00:38:04,260
Por eso se llama el Cantar del Destierro

257
00:38:04,260 --> 00:38:09,420
y lo que nos cuentan aquí es que se despide de su mujer y marcha con sus hombres

258
00:38:09,420 --> 00:38:14,000
en busca de posada para poder dormir porque lo echan de su casa

259
00:38:14,000 --> 00:38:18,219
de su castillo o de lo que tuviera

260
00:38:18,219 --> 00:38:24,820
le cuenta a una niña que nadie va a acogerlo porque el rey ha amenazado

261
00:38:24,820 --> 00:38:31,400
que a quien ayude a Alcid o le dé posada o que le dé alojamiento en su casa

262
00:38:31,400 --> 00:38:34,519
Al Cid y a sus hombres les van a sacar los ojos

263
00:38:34,519 --> 00:38:35,539
Entonces

264
00:38:35,539 --> 00:38:39,840
Nadie se atreve

265
00:38:39,840 --> 00:38:41,920
A dirigirles la palabra

266
00:38:41,920 --> 00:38:44,760
Esto es lo que tenemos aquí

267
00:38:44,760 --> 00:38:50,280
En las páginas siguientes del tema

268
00:38:50,280 --> 00:38:52,460
En la página

269
00:38:52,460 --> 00:38:55,659
Dos o tres páginas después pone aquí

270
00:38:55,659 --> 00:38:57,800
Cantar del Cid, cantar del destierro

271
00:38:57,800 --> 00:39:02,380
Y cuenta esto, está en español bastante medieval

272
00:39:02,380 --> 00:39:09,139
Entonces está algo adaptado, no era así del todo, pero está todavía dicho de manera antigua.

273
00:39:10,039 --> 00:39:14,199
De los sus ojos tan fuertemente llorando, tornaba la cabeza y estábalos catando.

274
00:39:14,340 --> 00:39:16,380
Catando significa mirando, ¿vale?

275
00:39:18,860 --> 00:39:25,079
Vio puertas abiertas y postigos sin candados, alcándaras vacías sin pieles y sin mantos,

276
00:39:25,739 --> 00:39:29,480
y sin halcones y sin azores mudados, ¿vale?

277
00:39:29,480 --> 00:39:33,539
Mudados es que con plumaje nuevo, quiere decir.

278
00:39:35,780 --> 00:39:53,900
Las aves de presa eran algo muy valorado por los caballeros. Cuando iban a cazar, iban con un halcón. Esto es lo típico del arte de la cetrería, que todo el mundo sabe.

279
00:39:53,900 --> 00:40:04,599
Es el manejar aves para que vayan a cazar y traigan una presa

280
00:40:04,599 --> 00:40:08,340
Esto es un arte milenario, como cuenta aquí

281
00:40:08,340 --> 00:40:10,739
Se lleva haciendo desde la Edad Media

282
00:40:10,739 --> 00:40:14,019
Entonces esto le gustaba mucho a los caballeros

283
00:40:14,019 --> 00:40:18,019
Suspiró Mio Cid, pues tenía muy grandes cuidados

284
00:40:18,019 --> 00:40:20,880
Cuidados significa preocupaciones

285
00:40:20,880 --> 00:40:27,570
Habló mi Ocid bien y tan mesurado

286
00:40:27,570 --> 00:40:30,389
Mesurado quiere decir comedido

287
00:40:30,389 --> 00:40:35,670
Gracias a ti, señor padre, que estás en lo alto

288
00:40:35,670 --> 00:40:38,230
Esto me han vuelto mis enemigos malos

289
00:40:38,230 --> 00:40:40,409
Esto me han hecho mis enemigos malos

290
00:40:40,409 --> 00:40:43,670
Allí piensan aguijar, allí sueltan las riendas

291
00:40:43,670 --> 00:40:46,510
Y nada, pues que se van

292
00:40:46,510 --> 00:40:50,389
A la salida de Vivar tuvieron la corneja diestra

293
00:40:50,389 --> 00:40:55,389
Creo que quiere decir

294
00:40:55,389 --> 00:40:58,929
Que se fueron a la derecha

295
00:40:58,929 --> 00:41:01,550
Y entrando en Burgos tuvieron la siniestra

296
00:41:01,550 --> 00:41:05,570
A la salida de la corneja

297
00:41:05,570 --> 00:41:07,030
A lo mejor se refiere al pájaro

298
00:41:07,030 --> 00:41:11,909
Meció miocid los hombros y movió la cabeza

299
00:41:11,909 --> 00:41:13,829
Albricias Albarfáñez

300
00:41:13,829 --> 00:41:15,210
Que echados somos de tierra

301
00:41:15,210 --> 00:41:17,250
Albarfáñez es un amigo del Cid

302
00:41:17,250 --> 00:41:19,590
Como un lugarteniente

303
00:41:19,590 --> 00:41:23,210
Un amigo que es también el que dirige sus tropas

304
00:41:23,210 --> 00:41:26,630
Miozid Ruy Díaz por Burgos entraba

305
00:41:26,630 --> 00:41:28,869
En su compañía 60 pendones llevaba

306
00:41:28,869 --> 00:41:31,789
60 pendones son banderas

307
00:41:31,789 --> 00:41:38,539
Salíanlo a ver mujeres y varones

308
00:41:38,539 --> 00:41:40,619
Burgueses y burguesas por la ventana son

309
00:41:40,619 --> 00:41:42,860
Llorándole sus ojos tanto sentían el dolor

310
00:41:42,860 --> 00:41:44,920
De las sus bocas todos decían una razón

311
00:41:44,920 --> 00:41:49,960
Dios que buen vasallo si tuviese buen señor

312
00:41:49,960 --> 00:42:19,940
Esta frase se dice mucho en el cantar de Miocid.

313
00:42:19,960 --> 00:42:41,380
Esto. Bueno, que lo hemos visto anteriormente, ¿verdad? Estaba por aquí. Que nadie le diese posada y aquí hay una niña que le informa que nadie va a cogerlo. Entonces, el Cid se está yendo de Burgos y nadie le va a dar posada.

314
00:42:41,380 --> 00:42:58,920
Y aquel que se la diese supiese veraz palabra, veraz significa verdadera, verdadera palabra, que perdería los haberes, los bienes, ¿vale? Los bienes, sus posesiones y además los ojos de la cara, los ojos de la cara, que le sacarían los ojos.

315
00:42:58,920 --> 00:43:13,940
Y aún más los cuerpos y las almas. Eso a quien le diese posada al Cid. Gran duelo tenían las gentes cristianas. Escóndense de mí, oh Cid, que no le osan decir nada. No se atreven a decirle nada.

316
00:43:13,940 --> 00:43:18,039
El campeador adeliñó a su posada

317
00:43:18,039 --> 00:43:20,039
Y así como llegó a la puerta

318
00:43:20,039 --> 00:43:21,280
Halló la bien cerrada

319
00:43:21,280 --> 00:43:24,500
Por miedo del rey Alfonso que así lo concertaran

320
00:43:24,500 --> 00:43:27,820
Que si no la quebrantase por fuerza

321
00:43:27,820 --> 00:43:29,739
Que no se la abriesen por nada

322
00:43:29,739 --> 00:43:33,099
Es decir, que fue a su posada

323
00:43:33,099 --> 00:43:38,539
El campeador fue a su posada

324
00:43:38,539 --> 00:43:39,800
El campeador es el Cid

325
00:43:39,800 --> 00:43:45,940
El campeador quiere decir es el Cid

326
00:43:45,940 --> 00:43:48,880
Ahora hablaremos del epíteto épico

327
00:43:48,880 --> 00:43:53,179
El campeador adeliñó a su posada

328
00:43:53,179 --> 00:43:56,260
Así como llegó a la puerta, hallóla bien cerrada

329
00:43:56,260 --> 00:43:58,019
La halló bien cerrada

330
00:43:58,019 --> 00:44:01,980
Por miedo del rey Alfonso que así lo concertaran

331
00:44:01,980 --> 00:44:05,840
Que si no la quebrantase por fuerza, que no se la abriesen por nada

332
00:44:05,840 --> 00:44:10,599
Entonces le había dicho a los criados que él tenía en su propio castillo

333
00:44:10,599 --> 00:44:13,159
Que no le abriesen al Cid

334
00:44:13,159 --> 00:44:16,340
Los de Mio Cid a altas voces llaman

335
00:44:16,340 --> 00:44:19,340
Los de dentro no les querían tornar palabra

336
00:44:19,340 --> 00:44:23,500
O sea, los de Mio Cid, los caballeros, los guerreros del Cid

337
00:44:23,500 --> 00:44:26,559
Están llamando dentro del castillo

338
00:44:26,559 --> 00:44:28,679
Para que abran el castillo

339
00:44:28,679 --> 00:44:32,219
Pero no quieren abrirles

340
00:44:32,219 --> 00:44:35,300
Los de dentro no les querían tornar palabra

341
00:44:35,300 --> 00:44:37,559
Aguijó miocid a la puerta se llegaba

342
00:44:37,559 --> 00:44:39,099
Aguijó quiere decir que

343
00:44:39,099 --> 00:44:40,440
Espoleó a su caballo

344
00:44:40,440 --> 00:44:43,440
Aguijó es de aguja

345
00:44:43,440 --> 00:44:45,559
Supongo que de

346
00:44:45,559 --> 00:44:46,380
Espuelas

347
00:44:46,380 --> 00:44:48,820
De los pies de cabalgar

348
00:44:48,820 --> 00:44:51,699
Aguijó miocid a la puerta se llegaba

349
00:44:51,699 --> 00:44:53,840
Sacó el pie de la estribera

350
00:44:53,840 --> 00:44:55,039
Del estribo del caballo

351
00:44:55,039 --> 00:44:56,719
Un fuerte golpe le daba

352
00:44:56,719 --> 00:44:59,260
No se abre la puerta que estaba bien cerrada

353
00:44:59,260 --> 00:45:01,519
Una niña de nueve años

354
00:45:01,519 --> 00:45:02,420
A ojos se paraba

355
00:45:02,420 --> 00:45:19,300
Ya, campeador, en buena hora ceñisteis espada. Esto es una manera de llamar al campeador. En buena hora ceñisteis espada. El rey lo ha vedado, lo ha prohibido. Anoche de él entró su carta con gran recaudo y fuertemente sellada.

356
00:45:19,300 --> 00:45:43,280
No os osaríamos abrir ni acoger por nada, sino perderíamos los saberes y las casas y además los ojos de la cara, ¿vale? Que es la amenaza que ha dicho el rey. Cid, en el nuestro mal vos no ganáis nada, mas el Criador os valga con todas sus virtudes santas. El Criador es Dios, ¿vale? Que os valga Dios con todas sus virtudes santas, es decir, que Dios os ayude, es lo que está diciendo la niña.

357
00:45:43,280 --> 00:45:47,360
esto es lo que pasa al principio del cantar de Mio Cid

358
00:45:47,360 --> 00:45:48,639
en el cantar del destierro

359
00:45:48,639 --> 00:45:52,980
que es lo que nos han contado los apuntes

360
00:45:52,980 --> 00:45:53,920
voy a cerrar ya esto

361
00:45:53,920 --> 00:45:58,239
cuando estábamos leyendo el cantar del destierro

362
00:45:58,239 --> 00:46:03,119
entonces el Cid es expulsado de Castilla

363
00:46:03,119 --> 00:46:06,260
y a lo largo del camino

364
00:46:06,260 --> 00:46:08,440
el Cid se enfrenta a los enemigos

365
00:46:08,440 --> 00:46:11,199
y de todas sus victorias envía al rey presentes

366
00:46:11,199 --> 00:46:19,139
Finalmente el rey lo perdona y permite que se reencuentre con su mujer y sus hijas en Valencia

367
00:46:19,139 --> 00:46:24,039
¿Vale? Entonces, ¿qué ha pasado aquí? También otra cosa muy importante

368
00:46:24,039 --> 00:46:31,980
Hemos dicho que el Cid es expulsado de Burgos, ¿vale?

369
00:46:33,320 --> 00:46:36,159
Que está aquí, ¿vale?

370
00:46:36,159 --> 00:47:03,489
Y, durante el camino, va a ir por todos estos lugares, por Soria, por Guadalajara, pum, pum, pum, pum, pum, y al final va a conquistar Valencia, ¿vale? El Cid conquista Valencia, ¿vale? Y esto pasa realmente en el año 1094, creo, ¿vale? En el año 1094.

371
00:47:03,489 --> 00:47:11,909
Entonces, en este momento ya se ha hecho más poderoso

372
00:47:11,909 --> 00:47:17,269
Y permite el rey que se encuentre con su mujer y sus hijas en Valencia

373
00:47:17,269 --> 00:47:22,469
La mujer y las hijas estaban ahí en Burgos o en León

374
00:47:22,469 --> 00:47:32,329
Y es en este momento cuando le dejan al Cid que su mujer y sus hijas vayan a Valencia y se reúnan con él

375
00:47:33,329 --> 00:47:51,949
El cantar de las bodas. Esto trata de lo siguiente. A ver si soy capaz de decirlo en poco tiempo. El rey propone al Cid el matrimonio de sus hijas, Doña Elvira y Doña Sol, no se llamaban así realmente, pero en el cantar de Mio Cici, con los infantes de Carrión.

376
00:47:51,949 --> 00:48:19,469
Los infantes de Carrión son unos nobles de león que son de muy alta cuna, que son de sangre real casi, vamos, que son muy importantes, pero que no tienen nada y además son vagos, son cobardes, son perezosos y lo único que quieren es ganar en dinero, tener en tierras, en posesiones, en bienes, ¿no?

377
00:48:19,469 --> 00:48:32,210
Y los infantes de Carrión ven interés en casarse con las hijas del Cid, porque el Cid tiene que poner una dote con la cual va a darles mucho dinero a estos infantes.

378
00:48:32,210 --> 00:48:34,769
el Cid no quiere en principio

379
00:48:34,769 --> 00:48:36,449
casar a sus hijas con estos dos

380
00:48:36,449 --> 00:48:38,690
impresentables, los infantes de Carrión

381
00:48:38,690 --> 00:48:39,570
pero

382
00:48:39,570 --> 00:48:42,349
el caso es que

383
00:48:42,349 --> 00:48:44,849
por ser obediente

384
00:48:44,849 --> 00:48:46,809
al rey, como el rey

385
00:48:46,809 --> 00:48:48,150
se lo pide, el rey le dice

386
00:48:48,150 --> 00:48:50,789
Cid, casa a tus hijas

387
00:48:50,789 --> 00:48:52,570
con los infantes de Carrión, el Cid

388
00:48:52,570 --> 00:48:54,849
tiene que aceptar, el Cid acepta

389
00:48:54,849 --> 00:48:56,570
y se celebran las bodas

390
00:48:56,570 --> 00:48:58,170
¿vale?

391
00:49:00,460 --> 00:49:02,360
pero luego la cosa va a ir mal

392
00:49:02,360 --> 00:49:06,079
porque luego llega el cantar de la afrenta de Corpes

393
00:49:06,079 --> 00:49:10,320
y es que los infantes de Carrión

394
00:49:10,320 --> 00:49:13,960
van a Valencia para estar con sus mujeres

395
00:49:13,960 --> 00:49:19,099
y allí lo que sucede son un par de episodios

396
00:49:19,099 --> 00:49:23,320
en los que quedan expuestos en público como cobardes

397
00:49:23,320 --> 00:49:25,840
los infantes de Carrión se sienten humillados

398
00:49:25,840 --> 00:49:29,099
porque se puso en evidencia su cobardía

399
00:49:29,099 --> 00:49:31,739
cuando se escapó un león de la jaula

400
00:49:31,739 --> 00:49:34,599
y se escondieron

401
00:49:34,599 --> 00:49:36,599
y se fueron a esconderse

402
00:49:36,599 --> 00:49:38,960
hasta que el Cid solucionó

403
00:49:38,960 --> 00:49:40,539
el incidente, que cogió el león

404
00:49:40,539 --> 00:49:42,460
del cuello, lo metió en la jaula y ya está

405
00:49:42,460 --> 00:49:44,019
pero los infantes de Carrión

406
00:49:44,019 --> 00:49:46,539
se habían metido en lugares

407
00:49:46,539 --> 00:49:48,579
de lo más humillantes

408
00:49:48,579 --> 00:49:50,539
se habían

409
00:49:50,539 --> 00:49:52,059
puesto perdidos

410
00:49:52,059 --> 00:49:54,719
habían manchado de porquería por esconderse

411
00:49:54,719 --> 00:49:55,880
de miedo del león

412
00:49:55,880 --> 00:49:57,420
y quedaron

413
00:49:57,420 --> 00:50:00,679
humillados en público, los hombres del Cid

414
00:50:00,679 --> 00:50:08,239
se rieron de ellos y luego no fue solamente esta vez, porque en una batalla contra un moro, el rey Bucar,

415
00:50:08,940 --> 00:50:17,340
también los infantes de Carrión quedaron como cobardes porque iban a huir o se murieron de miedo en la batalla

416
00:50:17,340 --> 00:50:24,780
y los hombres del Cid lucharon valientemente y vieron que había que esconder aquello,

417
00:50:24,900 --> 00:50:27,619
que no se supiese lo de que eran cobardes y ya está.

418
00:50:27,619 --> 00:50:36,940
Entonces, lo que hacen los infantes de Carrión es que, para vengarse, deciden volver a Carrión con sus esposas

419
00:50:36,940 --> 00:50:42,539
Deciden, oye, que nos vamos a nuestro pueblo, a nuestra ciudad, a Carrión, con nuestras esposas

420
00:50:42,539 --> 00:50:44,820
Que nos las llevamos, que para eso nos hemos casado con ellas

421
00:50:44,820 --> 00:50:47,900
Y ya está, ¿no?

422
00:50:48,579 --> 00:50:51,260
Entonces, no hay manera de negarse a ello

423
00:50:51,260 --> 00:50:53,139
Se las llevan y se van

424
00:50:53,860 --> 00:51:14,739
Sin embargo, lo que hacen es que, como una violencia vicaria que se llama, para hacer daño al Cid, lo que hacen ellos es hacer daño a las chicas, hacer daño a las dos mujeres con las que se han casado, porque así devuelven el daño que han sufrido, o eso creen, al Cid y a sus hombres.

425
00:51:14,739 --> 00:51:36,199
A las chicas las atan en unos robles, en un robledal, el robledal de Corpes, allí les rompen las ropas, atan a las chicas a unos robles y las azotan con fustas y espuelas, con los rasgos de caballeros.

426
00:51:36,199 --> 00:51:42,199
Con fustas y espuelas las dejan sangrantes y heridas para que se las coman los lobos.

427
00:51:43,219 --> 00:51:51,219
Entonces, Alvar Fáñez, uno de los hombres del Cid, no se había fiado y los había seguido.

428
00:51:51,599 --> 00:51:58,699
Entonces, a tiempo consigue salvar a las dos chicas, llevarlas de nuevo a Valencia y contárselo todo al Cid.

429
00:51:59,500 --> 00:52:06,199
Sin embargo, el Cid no toma venganza por la fuerza, porque ya es un hombre sensato y comedido.

430
00:52:06,800 --> 00:52:10,400
Cualquier hombre normal habría matado a esos dos indeseables, ¿verdad?

431
00:52:10,599 --> 00:52:19,420
Pero el Cid no toma venganza por la fuerza, sino que se organiza un juicio en donde los de Carrión son declarados culpables.

432
00:52:19,579 --> 00:52:26,880
Se celebra unas cortes, un juicio con el rey presente y queda toda la verdad a la luz.

433
00:52:26,880 --> 00:52:39,699
Se sabe que eran unos cobardes, se sabe que maltrataron a las hijas del Cid, y lo que ocurre es que no se les castiga porque son nobles, sino que se deshace el matrimonio.

434
00:52:39,699 --> 00:52:57,139
Una de las cosas era que el Cid, también, con la dote, con darle a sus yernos lo que hay que dar en las bodas, que hay que dar cosas de valor, les dio sus espadas, la tizona y la colada.

435
00:53:02,230 --> 00:53:10,340
La tizona es una de las espadas del Cid, aquí se conserva, ¿vale?

436
00:53:11,280 --> 00:53:18,300
No sé si se ve alguna imagen un poco mejor, pero bueno, esta era una de las espadas del Cid

437
00:53:18,300 --> 00:53:26,670
y la colada era la otra porque un caballero tenía que tener dos espadas, ¿vale?

438
00:53:29,920 --> 00:53:32,360
A ver si hay una imagen por aquí, no la hay.

439
00:53:32,360 --> 00:53:52,199
Bueno, el caso es que el Cid les pide que devuelvan sus espadas, que le devuelvan las espadas que él les había dado. Y luego ya pide que se les haga el matrimonio. Como caballero lo primero que pide es que le devuelvan sus espadas y luego que se les haga el matrimonio. El rey acepta.

440
00:53:52,199 --> 00:54:14,099
Y lo que hace el rey ahora, por fin, para reparar un poco el daño que le ha hecho al Cid, es que le busca unos nuevos esposos a las chicas, a las hijas, y es que les da los infantes de Navarra y de Aragón, ¿vale? Los infantes de Navarra y de Aragón van a ser los que se casen con las hijas del Cid en matrimonio, de manera que la honra del Cid queda restaurada, ¿vale? Del todo.

441
00:54:14,099 --> 00:54:33,000
Por eso aquí pone esta imagen que dice que la honra se había perdido al ser desterrado, le había quitado del reino, luego la recupera con unas bodas, pero luego con la afrenta de corpes vuelve a perder su honra con estos maltratos y luego ya la recupera del todo con el nuevo matrimonio.

442
00:54:33,000 --> 00:54:48,119
¿Vale? Entonces, en cuanto a la métrica, el poema consta de 3.700 versos irregulares, ¿vale?, que oscilan entre las 16 y las 20 sílabas.

443
00:54:48,119 --> 00:55:05,320
Esto ocurre porque el cantar ha sido copiado muchas veces y seguramente en algún momento al principio era regular, porque si no, no hay juglar, no hay persona que pueda recitar 3.730 versos si no es con regularidad métrica.

444
00:55:05,320 --> 00:55:10,320
Y estos versos están agrupados en tiradas monorrimas.

445
00:55:11,239 --> 00:55:17,780
Entonces, si vemos lo que hemos leído hace un rato, sus ojos fuertemente llorando, catando,

446
00:55:18,320 --> 00:55:24,320
lo que aquí tenemos es que están en... vamos a poner otro color...

447
00:55:27,610 --> 00:55:33,710
lo que tenemos es rima asonante. Aquí coincide ando y ando, pero aquí es la A y la O

448
00:55:33,710 --> 00:55:40,070
y aquí tenemos candados, a-o, mantos, a-o, mudados, a-o, ¿vale?

449
00:55:41,829 --> 00:55:42,989
Cuidados, ¿vale?

450
00:55:44,030 --> 00:55:47,650
Mesurado, alto, entonces es la misma rima todo el rato.

451
00:55:47,650 --> 00:56:02,150
Y si contamos la métrica, pues tenemos de los, de los, sus ojos tan fuertemente llorando.

452
00:56:02,150 --> 00:56:19,369
Aquí ocurre una cosa, que es que hay un hueco aquí, grande, que estáis viendo, que se llama cesura. Es una pausa en medio del verso. Pausa a mitad de verso.

453
00:56:19,369 --> 00:56:25,429
¿Vale? Es una pausa que casi no se hace, pero que sirve para contar las sílabas

454
00:56:25,429 --> 00:56:27,590
Entonces hay que hacer aquí una pequeña pausa

455
00:56:27,590 --> 00:56:35,849
De los sus ojos tan, esto significa que aquí, cuando tengamos un monosílabo o una palabra aguda, se suma una sílaba

456
00:56:35,849 --> 00:56:39,449
Entonces, 1, 2, 3, 4, 5, 6, más 1

457
00:56:39,449 --> 00:56:44,829
Y aquí, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 7

458
00:56:44,829 --> 00:56:47,829
Entonces el verso mide 14 sílabas

459
00:56:47,829 --> 00:56:52,190
¿Vale? Tornabas la cabeza y estabalos catando

460
00:56:52,190 --> 00:56:56,269
Tornaba la cabeza

461
00:56:56,269 --> 00:57:02,550
Y estabalos catando

462
00:57:02,550 --> 00:57:05,349
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete

463
00:57:05,349 --> 00:57:08,269
Aquí no hay palabra aguda, entonces no se suma

464
00:57:08,269 --> 00:57:11,429
Ocho, nueve, diez, once, doce, trece, catorce

465
00:57:11,429 --> 00:57:12,730
Este también tiene catorce

466
00:57:12,730 --> 00:57:17,070
¿Vale? Entonces los versos a veces van a tener catorce

467
00:57:17,070 --> 00:57:25,090
a veces 16, a veces 18, a veces 15, a veces van a ser irregulares, ¿vale? La métrica es irregular, ¿de acuerdo?

468
00:57:25,710 --> 00:57:36,429
Entonces, lo que nos cuenta aquí es muy importante. Los versos son irregulares. Vamos a poner otra vez el azul.

469
00:57:39,320 --> 00:57:47,360
Y el estilo gira en torno al realismo y la versimilitud, ¿vale? Es un poema que tiende a ser realista

470
00:57:47,360 --> 00:58:01,519
Y describe muy bien las escenas. Uno de los recursos más frecuentes es el llamado epíteto épico, ¿vale? Que sirve para caracterizar a los personajes con una fórmula, por ejemplo, el cid, que en buena hora nació.

471
00:58:01,519 --> 00:58:03,960
también es un epíteto épico

472
00:58:03,960 --> 00:58:04,940
el campeador

473
00:58:04,940 --> 00:58:10,719
el que en buena hora ciñó espada

474
00:58:10,719 --> 00:58:13,840
son distintas formas de llamar al Cid

475
00:58:13,840 --> 00:58:17,619
sirve para caracterizar a los personajes

476
00:58:17,619 --> 00:58:20,059
con una fórmula como por ejemplo

477
00:58:20,059 --> 00:58:21,320
el que en buena hora nació

478
00:58:21,320 --> 00:58:26,519
también otra peculiaridad es que son las apelaciones al público

479
00:58:26,519 --> 00:58:29,420
los cantares de gesta eran poemas orales

480
00:58:29,420 --> 00:58:47,099
¿Vale? Esto es muy importante. Los cantares de gesta eran poemas orales. Y, como se recitaban oralmente, los juglares se dirigían al público y empleaban fórmulas como veréis o bien oiréis lo que dirá. ¿Vale? Como veréis, bien oiréis lo que dirá, ¿no? Para que la gente ponga atención. ¿Vale?

481
00:58:47,099 --> 00:58:53,920
Entonces, muy importante que recordemos que eran poemas orales, ¿vale?

482
00:58:53,920 --> 00:59:00,739
Los cantares de gesta eran poemas para recitar delante de un auditorio, para recitar de manera oral.

483
00:59:01,280 --> 00:59:03,739
Alguien se los aprendía de memoria y los recitaba.

484
00:59:04,159 --> 00:59:12,739
Por eso se dirigían al público y empleaban fórmulas como veréis o bien oiréis lo que dirá, ¿vale?

485
00:59:12,739 --> 00:59:28,139
Y luego el tema principal de la obra es la pérdida y la restauración del honor, ¿vale? Esto ya lo hemos dicho, que pierde el honor y luego lo recupera, ¿vale? Pérdida y la restauración del honor. Yo diría más bien la honra, pero bueno.

486
00:59:28,139 --> 00:59:33,199
y nada más, voy a parar ya la grabación

487
00:59:33,199 --> 00:59:34,599
porque ya me he pasado de hora

488
00:59:34,599 --> 00:59:37,239
y con esto ya tenemos una idea

489
00:59:37,239 --> 00:59:38,880
de lo que es el cantar de Mio Cid

490
00:59:38,880 --> 00:59:41,260
y de la historia de

491
00:59:41,260 --> 00:59:42,980
Rodrigo Díaz de Vivar

492
00:59:42,980 --> 00:59:45,800
y por qué se llevaba mal con Alfonso VI

493
00:59:45,800 --> 00:59:47,960
muchas gracias y nos vemos en la siguiente clase