1
00:00:00,820 --> 00:00:14,560
Bien, empezamos ahora la grabación de la unidad 2 de literatura, donde vamos a estudiar en distintos apartados la literatura medieval española, para el nivel de tercero de ESO.

2
00:00:17,399 --> 00:00:23,859
Vamos a seguir, para que sea todo un poco más ordenado y no crear confusión, el orden del libro.

3
00:00:24,780 --> 00:00:34,119
Como veis aquí, podéis tener el libro al lado mientras vais haciendo el resumen también, para luego pasarlo a los apuntes en vuestros esquemas.

4
00:00:35,320 --> 00:00:43,920
En primer lugar, vamos a ver tres cuestiones generales sobre la Edad Media como una introducción, más bien culturales e históricas.

5
00:00:43,920 --> 00:00:51,060
Las dos primeras tienen que ver más con la cuestión histórica y lingüística

6
00:00:51,060 --> 00:00:56,520
Como tenemos por ejemplo aquí la convivencia de tres culturas

7
00:00:56,520 --> 00:00:58,399
Lo vamos a subrayar

8
00:00:58,399 --> 00:01:05,159
Culturas que son la cultura de los cristianos

9
00:01:05,159 --> 00:01:09,519
Y la cultura de los judíos con sus lenguas

10
00:01:09,519 --> 00:01:11,620
En el caso de los cristianos, más de una

11
00:01:11,620 --> 00:01:32,019
Bien, ya es una época para algunos considerada oscura, para los renacentistas, por ejemplo, que vienen después, pero es una época en la que, por ejemplo, las tres grandes religiones del libro que se llaman, la religión cristiana, la judía y la musulmana,

12
00:01:32,019 --> 00:01:42,260
llegan a convivir en general en una tolerancia mutua que da lugar a un mestizaje cultural y artístico

13
00:01:42,260 --> 00:01:50,299
de frutos importantes en la cultura española de la época, cuando realmente todavía no existía España como Estado.

14
00:01:51,480 --> 00:01:58,099
Los tres grupos culturales relacionados con estas tres religiones son, los subrayamos aquí,

15
00:01:58,099 --> 00:02:10,479
judíos. Los mozarabes sabemos que son los cristianos que se quedan en el territorio

16
00:02:10,479 --> 00:02:17,300
árabe conquistado, forman parte de Al-Ándalus, pero mantienen el latín en un principio que

17
00:02:17,300 --> 00:02:25,139
evoluciona a la lengua mozarabe. Estos cristianos que hablan mozarabe influirán después en

18
00:02:25,139 --> 00:02:33,379
la poesía árabe. Los mudéjares es, a la inversa, los musulmanes que permanecieron en territorio de

19
00:02:33,379 --> 00:02:41,680
los cristianos después de la reconquista. Y influyen, por ejemplo, en la arquitectura. Hay

20
00:02:41,680 --> 00:02:47,840
ejemplos muy notables de arquitectura mudéjar en Teruel, en Aragón en general, incluso en

21
00:02:47,840 --> 00:02:49,759
Castilla y León o Castilla-La Mancha.

22
00:02:50,919 --> 00:02:58,560
Y por último los judíos viven con las dos culturas anteriores y religiones anteriores

23
00:02:58,560 --> 00:03:04,280
creando un movimiento cultural muy importante sobre el que volveremos,

24
00:03:04,280 --> 00:03:11,460
que es la Escuela de Traductores de Toledo, a cuyo frente se encuentra el rey Alfonso X el Sabio.

25
00:03:11,560 --> 00:03:12,939
Esto lo veremos un poco más adelante.

26
00:03:12,939 --> 00:03:28,139
Es decir, hay una tolerancia y convivencia mutua que produce frutos culturales, arquitectónicos, literarios importantes de las tres grandes religiones.

27
00:03:28,819 --> 00:03:37,139
Por otro lado, aquí tenemos en este mapa una orientación, en un momento, una etapa determinada de la reconquista.

28
00:03:38,439 --> 00:03:50,259
La historia de esta etapa medieval empieza con la entrada por este hecho geografico, por Tarifa, de las tropas árabes,

29
00:03:50,259 --> 00:03:56,939
que en apenas 10 años, una década, conquista prácticamente toda la prisión ibérica,

30
00:03:57,199 --> 00:04:07,280
excepto las nortes del macizo galaico y la costa canábrica, junto con la costa mediterránea.

31
00:04:08,060 --> 00:04:14,300
En esa zona quedan replegados los reinos cristianos fragmentados resultantes del reino de Toledo.

32
00:04:15,060 --> 00:04:22,939
Hay cristianos que permanecen en territorio árabe, ya lo hemos dicho, los mozárabes,

33
00:04:23,660 --> 00:04:29,839
y en la zona norte esos reinos se fragmentan de tal forma que el latín,

34
00:04:30,480 --> 00:04:33,819
la dificultad de comunicación entre ellos, era una zona muy montañosa,

35
00:04:35,100 --> 00:04:42,180
evoluciona dando lugar a unos dialectos derivados del latín que luego evolucionarán a las lenguas actuales que conocemos.

36
00:04:42,180 --> 00:05:03,199
Entonces, aquí tenemos, y esto no lo tenemos que saber porque es algo ya conocido también, el gallego-portugués, que luego evolucionará a dos lenguas distintas, gallego y portugués, por la separación del condado de Portugal del Reino de Castilla y la formación del condado de Portugal como reino posteriormente.

37
00:05:03,199 --> 00:05:21,160
El asturleones, que actualmente queda reducido al norte de León y Asturias. El castellano, que es la lengua que al final resulta la más potente, que más se extiende, que más difusión tiene por todo el mundo.

38
00:05:21,160 --> 00:05:24,660
el aragones que podríamos llamar mejor Navarra Aragonés

39
00:05:24,660 --> 00:05:29,079
el catalán, bueno el aragones queda reducido hoy en día

40
00:05:29,079 --> 00:05:32,839
a zonas de los Pirineos de Huesca

41
00:05:32,839 --> 00:05:37,000
el catalán, que también es otra lengua que tiene un gran desarrollo

42
00:05:37,000 --> 00:05:41,360
y expansión territorial, llega a hablarse hasta la península de Italia

43
00:05:41,360 --> 00:05:45,399
y actualmente en algunas ciudades de Sicilia

44
00:05:45,399 --> 00:05:48,720
por ejemplo se sigue hablando, o en el país, en la zona

45
00:05:48,720 --> 00:05:52,500
catalano-francesa

46
00:05:52,500 --> 00:05:54,120
o franco-catalana, mejor dicho.

47
00:05:54,939 --> 00:05:55,939
El último en mozárabe

48
00:05:55,939 --> 00:05:58,579
es la lengua

49
00:05:58,579 --> 00:06:00,160
de los cristianos en territorio árabe

50
00:06:00,160 --> 00:06:01,839
que acaba desapareciendo

51
00:06:01,839 --> 00:06:04,300
excepto unos restos literarios que nos quedan

52
00:06:04,300 --> 00:06:06,160
que ya los estudiamos ahora

53
00:06:06,160 --> 00:06:07,139
y que

54
00:06:07,139 --> 00:06:10,439
porque los hablantes

55
00:06:10,439 --> 00:06:12,220
acaban aprendiendo español y olvidan

56
00:06:12,220 --> 00:06:14,459
mozárabe. El español que es la lengua

57
00:06:14,459 --> 00:06:16,160
de los reconquistadores.

58
00:06:16,160 --> 00:06:29,339
Bien, situados ya lingüísticamente, históricamente, hay un aspecto muy importante que es, vamos a subrayar ahora, que es el de la mentalidad medieval.

59
00:06:29,339 --> 00:06:50,240
Para entender estas obras literarias es importante conocer cómo el hombre se veía a sí mismo,

60
00:06:50,819 --> 00:06:55,480
qué entendía que era la vida, qué entendía que era la muerte y el paso del tiempo.

61
00:06:56,480 --> 00:06:59,360
Son grandes temas universales que aparecen en la literatura de la época.

62
00:07:00,139 --> 00:07:18,060
Se pueden resumir, porque hay mucha perspectiva histórica, en cinco tópicos literarios, es decir, temas recurrentes que aparecen a menudo y que conforman ese punto de vista propio de la Edad Media sobre el hombre y la vida.

63
00:07:18,060 --> 00:07:23,000
El primero se resume en una expresión latina que es homo viator

64
00:07:23,000 --> 00:07:28,100
Significa literalmente el hombre caminante

65
00:07:28,100 --> 00:07:33,019
En donde se entiende que el hombre está de paso por el mundo

66
00:07:33,019 --> 00:07:36,759
Caminante por el camino del mundo

67
00:07:36,759 --> 00:07:42,019
En donde la experiencia que va adquiriendo con el paso del tiempo

68
00:07:42,019 --> 00:07:45,160
En el discurrir del viaje

69
00:07:45,160 --> 00:07:48,560
va modificando su visión de la realidad.

70
00:07:49,620 --> 00:07:52,879
Es decir, el hombre es un viajero que está de paso por el mundo.

71
00:07:55,800 --> 00:08:00,579
El otro tópico importante de la flume que significa el río de la vida.

72
00:08:00,759 --> 00:08:05,660
La vida es un río, como dice Jorge Manrique en las coplas que estudiaremos más adelante,

73
00:08:06,560 --> 00:08:11,399
en la siguiente unidad, nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir.

74
00:08:11,399 --> 00:08:17,259
La vida es un río en donde el mar es muerte

75
00:08:17,259 --> 00:08:24,259
Otro concepto fundamental es el de lacrimar un valle

76
00:08:24,259 --> 00:08:26,920
que en latín significa valle de lágrimas

77
00:08:26,920 --> 00:08:31,480
La vida es un valle de lágrimas, hemos venido aquí a vivir

78
00:08:31,480 --> 00:08:32,759
es la mentalidad medieval

79
00:08:32,759 --> 00:08:39,220
y es una prueba que Dios impone a los hombres

80
00:08:39,220 --> 00:08:42,700
para que puedan ganarse la vida eterna

81
00:08:43,480 --> 00:08:51,340
Este es el concepto muy importante de lo que es la vida como un valle de lágrimas y que se relaciona con los antecedentes.

82
00:08:52,340 --> 00:08:56,080
El hombre está de paso por el mundo porque es un valle de lágrimas.

83
00:08:58,019 --> 00:09:03,179
Llegaremos todos a la muerte final, como las aguas de un río llegan al mar.

84
00:09:04,700 --> 00:09:10,779
Y añadimos otro tópico, el cuarto, que es el de los hombres iguales ante la muerte.

85
00:09:10,779 --> 00:09:40,259
Es decir, la muerte igualadora de las diferencias sociales. Tanto el rey, el noble o el papa que han tenido todo el poder terrenal, con la muerte se ven igualados ante Dios con los demás hombres, con los que han sido siervos, lacayos, agricultores, trabajadores, que han sufrido la vida como un valle de lágrimas, donde la vida ha sido muy dura.

86
00:09:41,679 --> 00:09:53,000
El último concepto, también importante, relacionado con lo que más tiene que ver con el paso del tiempo, es el concepto del ubisum, que significa literalmente ¿dónde están?

87
00:09:54,019 --> 00:10:09,919
Es preguntarse ante el paso del tiempo, la edad avanzada, ¿dónde están aquellos momentos de felicidad y dónde están aquellos seres queridos con los que convivimos un día y que la muerte se ha llevado?

88
00:10:10,779 --> 00:10:13,120
Todo acaba olvidándose y desapareciendo.

89
00:10:13,860 --> 00:10:16,779
Es decir, el tiempo se desaparece lo más querido.

90
00:10:17,740 --> 00:10:20,740
Y el Ubisun está más relacionado con el paso del tiempo.

91
00:10:21,360 --> 00:10:23,879
Es la pérdida de todo lo querido.

92
00:10:24,980 --> 00:10:27,779
Y la vida pasada como irrecuperable.