1
00:00:02,480 --> 00:00:14,039
Bueno, como aparece en la información que vi al principio, o sea, en ese archivo que está al principio de la aula virtual sobre este examen último, claro, dice tercer trimestre, examen final.

2
00:00:14,880 --> 00:00:23,239
Realmente, en lengua nos vamos a centrar en los contenidos de las últimas unidades, es decir, las 7, 8 y 9. Realmente, el examen se basa en eso.

3
00:00:23,239 --> 00:00:26,440
si se pregunta algo

4
00:00:26,440 --> 00:00:28,379
de otras unidades

5
00:00:28,379 --> 00:00:29,600
de trimestres anteriores

6
00:00:29,600 --> 00:00:32,560
o bien dentro de esas preguntas

7
00:00:32,560 --> 00:00:34,159
del tercer trimestre

8
00:00:34,159 --> 00:00:36,479
o bien de una forma muy

9
00:00:36,479 --> 00:00:38,780
telegráfica, ahora me explico

10
00:00:38,780 --> 00:00:40,799
cuando digo

11
00:00:40,799 --> 00:00:42,299
que se puede preguntar contenido

12
00:00:42,299 --> 00:00:44,340
de otros temas dentro

13
00:00:44,340 --> 00:00:46,179
de las preguntas sobre

14
00:00:46,179 --> 00:00:47,640
contenido del tercer trimestre

15
00:00:47,640 --> 00:00:49,679
por ejemplo, imagínate que

16
00:00:49,679 --> 00:00:51,500
va a haber un texto para leer

17
00:00:51,500 --> 00:00:54,000
y que luego tú escribas algo

18
00:00:54,000 --> 00:00:56,600
sobre ese texto, ¿no? Imagínate que, no sé,

19
00:00:56,640 --> 00:00:57,899
yo te pongo...

20
00:00:57,899 --> 00:01:00,380
¿Perdona, Alicia?

21
00:01:00,820 --> 00:01:02,359
¿Y cuáles ejercicios estos últimos

22
00:01:02,359 --> 00:01:04,120
que hemos hecho? Sí, claro, igual.

23
00:01:04,340 --> 00:01:06,299
Por ejemplo, imagínate que yo te pongo, no sé, pues

24
00:01:06,299 --> 00:01:08,400
estoy viendo el texto previsto y, no sé, te pongo

25
00:01:08,400 --> 00:01:10,519
una noticia o algo, ¿no? Entonces te digo, bueno, pues

26
00:01:10,519 --> 00:01:12,260
a no sé qué y

27
00:01:12,260 --> 00:01:14,659
otra pregunta es, pues, oye, ¿esta noticia

28
00:01:14,659 --> 00:01:16,540
qué te parece? Coméntala, no sé, te pido

29
00:01:16,540 --> 00:01:18,500
que escribas como tu opinión o que me digas algo de la

30
00:01:18,500 --> 00:01:20,359
noticia en un pequeño texto. Entonces,

31
00:01:20,359 --> 00:01:25,920
O sea, en ese enunciado yo te digo, oye, cuidado con la acentuación, ¿no?

32
00:01:25,959 --> 00:01:29,340
Ten en cuenta y no cometas fallas, o sea, falta de ortografía y de acentuación.

33
00:01:29,459 --> 00:01:34,920
Bueno, pues cuando te digo eso y tú te cuidas en el texto de intentar evitar esos fallos,

34
00:01:35,019 --> 00:01:39,099
pues te estoy preguntando sobre la acentuación que lo vimos, no sé, en el tema 2 o en el tema 3.

35
00:01:40,040 --> 00:01:42,840
Cuando también te puedo decir, oye, cuidado con la puntuación,

36
00:01:42,840 --> 00:01:45,439
pues también te estoy preguntando algo que salió en la evaluación anterior.

37
00:01:45,439 --> 00:01:48,620
a eso me refiero con que si salen contenidos

38
00:01:48,620 --> 00:01:50,420
se pueden preguntar a través de las preguntas

39
00:01:50,420 --> 00:01:52,599
de las actividades de este trimestre

40
00:01:52,599 --> 00:01:54,659
y eso si hay por ahí

41
00:01:54,659 --> 00:01:56,579
una en el que

42
00:01:56,579 --> 00:01:57,780
hay como cuatro

43
00:01:57,780 --> 00:01:59,959
enunciados y tal

44
00:01:59,959 --> 00:02:02,620
con algún contenido

45
00:02:02,620 --> 00:02:04,239
de unidades anteriores pero

46
00:02:04,239 --> 00:02:06,219
de forma telegráfica pues te puedo poner

47
00:02:06,219 --> 00:02:08,639
buscamos sinónimo o aquí una palabra

48
00:02:08,639 --> 00:02:10,539
aguda o oye mírame

49
00:02:10,539 --> 00:02:12,500
el contrario de esta palabra

50
00:02:12,500 --> 00:02:14,340
o vale

51
00:02:14,340 --> 00:02:31,460
Es decir, cosas que sean básicas, muy básicas, y que sean fácilmente que las podáis reconocer, ¿vale? Pero aparte de eso, las actividades se centran en el contenido, como digo, de este tercer trimestre, ¿no?

52
00:02:31,460 --> 00:02:47,300
Bueno, que empezaba en el tema 7, dentro de la parte del texto prescriptivo, que básicamente decíamos que eran aquellos textos que nos decían o nos pidían que nos comportásemos de una manera concreta.

53
00:02:47,300 --> 00:02:58,620
Es decir, nos daban una serie de consejos o de normas o de reglas para que nos comportáramos o actuáramos de una manera concreta. Por eso hablábamos de textos instructivos y textos normativos.

54
00:02:58,620 --> 00:03:18,740
Los instructivos eran aquellos que nos daban unas instrucciones, era como una especie de guía tendente a que nosotros hiciéramos algo en concreto. Por ejemplo, una receta de cocina, cómo montar un mueble, cómo poner en marcha un aparato que acabamos de comprar.

55
00:03:18,740 --> 00:03:38,860
Eso eran los textos prescriptivos de carácter instructivo. Nos daban una serie de instrucciones, de indicaciones, para que nosotros completáramos algo, es decir, cumpliéramos un propósito. Hacer un plato, seguir, como digo, las instrucciones para montar un aparato, seguir las instrucciones para montar un mueble…

56
00:03:38,860 --> 00:03:55,699
Mientras que los textos normativos, como un código de circulación, como las normas de comportamiento de un instituto, etcétera, eran aquellos textos que nos daban o nos imponían una serie de reglas, de normas que había que cumplir, que era obligatorio cumplir.

57
00:03:55,699 --> 00:04:13,120
Porque dijimos que esa era quizás la diferencia más clara entre el instructivo y el normativo, ¿no? Los instructivos eran como guías, indicación, instrucciones, que yo podía seguir o no, y los normativos eran de obligado cumplimiento, porque eran reglas o normas que había que cumplir.

58
00:04:13,960 --> 00:04:18,759
Bueno, y luego darle también un repaso a las características lingüísticas, ¿no?

59
00:04:18,759 --> 00:04:24,120
Que sea la función, que si el emisor con su autoridad, el tipo de vocabulario, ¿vale?

60
00:04:24,120 --> 00:04:30,540
Darle un repaso para tener un poquito más de información de este tipo de textos, ¿vale?

61
00:04:30,800 --> 00:04:36,620
Bueno, y poco más que saber de los textos prescriptivos.

62
00:04:37,720 --> 00:04:39,980
Bueno, luego entrábamos en la parte de literatura.

63
00:04:39,980 --> 00:04:44,920
Te recuerdo, Alicia, que la parte de literatura en el examen se va a preguntar

64
00:04:44,920 --> 00:04:50,879
Va a haber dos preguntas, cada pregunta de literatura va a tener un pequeño texto literario

65
00:04:50,879 --> 00:04:55,079
Y yo te voy a hacer dos o tres preguntas para cada texto

66
00:04:55,079 --> 00:04:58,339
Puede que haya un ejercicio, un texto tenga dos preguntas y el otro tres

67
00:04:58,339 --> 00:05:02,120
O los dos tengan tres preguntas, pero no más de tres, o dos o tres

68
00:05:02,120 --> 00:05:04,839
Y además muy guiada

69
00:05:04,839 --> 00:05:06,980
Oye, pues búscame tal, no sé qué

70
00:05:06,980 --> 00:05:28,540
En esta parte del texto, ¿qué quiere decir cuando el autor dice…? Por lo tanto, a la hora de cuando repasáis toda esta literatura, que básicamente ha sido siempre barroco, la poesía, el teatro y la novela, la prosa, hacedlo de esa manera.

71
00:05:28,540 --> 00:05:48,620
Es decir, no intentando memorizar absolutamente todo, porque yo creo un poco que ha sido también lo que yo os he transmitido durante el curso, que no sean los tres autores más importantes y tal, nacieron en tal fecha, sino la idea general, la idea general de la poesía, del teatro, etc.

72
00:05:48,620 --> 00:06:03,939
Aquí hicimos, si te acuerdas, una introducción sobre el barroco en el que dijimos que era un periodo histórico de decadencia social-económica para España, después de un periodo de gran importancia y crecimiento.

73
00:06:03,939 --> 00:06:08,279
y que cómo se reflejaba eso en el arte, cómo se reflejaba eso en la literatura,

74
00:06:09,139 --> 00:06:14,540
entraba en general, y eso se va a ver en poesía, en teatro y en la narración,

75
00:06:15,000 --> 00:06:22,439
entraba la desesperanza, entraba el desencanto, el desengaño.

76
00:06:22,519 --> 00:06:25,420
Es decir, la gente, la sociedad, en general la sociedad española,

77
00:06:25,800 --> 00:06:28,180
se siente así, se siente desencantada con la situación.

78
00:06:28,180 --> 00:06:31,759
Porque claro, es una situación política, social, económica muy mala.

79
00:06:32,459 --> 00:06:38,920
La gente se tiene que buscar la vida como sea, hay hambre, hay pobreza, hay miseria.

80
00:06:39,040 --> 00:06:45,319
Entonces, eso hace que la visión que la gente tenga sobre la realidad, es decir, sobre el mundo que tiene alrededor,

81
00:06:45,319 --> 00:06:52,480
como suele ocurrir cuando hay una crisis económica, sea muy pesimista y muy de desesperanza y de desengaño.

82
00:06:52,680 --> 00:06:59,079
Como aquí no va a pasar nada, siempre va a seguir todo igual, la desconfianza, el pesimismo, eso es así.

83
00:06:59,079 --> 00:07:27,800
Y esa actitud se refleja y se traslada a la literatura. Esto sería como la idea general del barroco. Se va a trasladar en que vamos a ver cómo los autores son bastante pesimistas, nos dan, crean obras en donde los personajes o poesías, en donde lo que nos muestran, como digo, es un trasfondo, un espíritu de pesimismo fuerte, de desengaño,

84
00:07:27,800 --> 00:07:57,180
De, como digo, con ese cinismo de, es que, ¿para qué vamos a hacer nada si aquí no va a cambiar nada y va a seguir todo igual de mal? A veces también, si recuerdas, se reflejaba la realidad, puesto que, como no me gusta lo que hay, ese desengaño, ese cinismo se transformaba en mostrar la realidad, o bien muy exagerada, es decir, mostrarla con muchísima belleza de forma muy exagerada, muy idealizada, o bien el otro extremo, que era mostrar una sociedad, lo peor de la sociedad.

85
00:07:57,180 --> 00:08:22,519
Es decir, en los peores ambientes, los peores personajes, los más sucios, los más deformados, los más malvados, ¿vale? Pero siempre intentar apartarse un poco de la realidad del día a día. O sea, el espíritu sí está, como digo, el desengaño, el pesimismo sí que está, ¿no? Pero a veces la literatura barroca se mueve en esos dos extremos de idealización.

86
00:08:22,519 --> 00:08:26,879
Bueno, esto sería un poco el general, ¿vale?

87
00:08:29,279 --> 00:08:39,600
Lo que decía, el pesimismo, el desengaño, esa actitud cínica de reírse de todo porque nada importa,

88
00:08:39,600 --> 00:08:43,299
porque ya no hay nada más que podamos hacer, ¿no?

89
00:08:44,379 --> 00:08:51,919
También es, en el barroco a veces aparece como reflejo de todo esto el contraste, ¿no?

90
00:08:52,519 --> 00:09:15,440
entre dos elementos, como su nombre indica, que son contrarios. Es una forma de reflejar esa realidad, esa situación. Los escritores, los poetas, los dramaturgos, el barroco suelen utilizar ese recurso, que se ve en poesía, se ve en narración, de poner dos elementos contrarios a la vez.

91
00:09:16,440 --> 00:09:27,639
Bueno, recuerdo que decía Alicia, ideas generales, ¿no? El desengaño, el pesimismo, cómo eso lleva a que se refleje de esa manera en la literatura con esa idealización, etcétera, etcétera.

92
00:09:27,639 --> 00:09:50,200
Bueno, en la poesía había estas dos tendencias, conceptismo, culteranismo, que tienen cada una sus propias características, pero básicamente la idea es que el poeta barroco, cuando se plantea el hecho de crear poesía y demás, tiene que demostrar que es el mejor.

93
00:09:50,200 --> 00:10:08,659
Es decir, hay que demostrar al que lee que se sabe, que se tiene un conocimiento, que se conoce, que se sabe muchísimo, que se maneja el lenguaje a la perfección, que se utilizan palabras, expresiones, cultas, que quizás nadie sabe.

94
00:10:08,659 --> 00:10:18,080
Es decir, hay que demostrar que se es ingenioso, que se es el mejor como el uno, que se es capaz de intentar alcanzar, de llegar a la perfección.

95
00:10:18,820 --> 00:10:24,679
Esto redunda en que la poesía, en general, la poesía barroca es una poesía complicada, difícil y retorcida.

96
00:10:25,500 --> 00:10:34,539
Sobre todo en el lenguaje, en las imágenes que presenta. Muchas veces son imágenes que hacen referencia a mitos, a leyendas que no todo el mundo conoce.

97
00:10:34,539 --> 00:10:52,980
Porque tienes que haber leído y ser muy culto para poder determinar eso. Por lo tanto, es una poesía, como digo, retorcida, oscura y difícil. Básicamente esa es la idea. Ese es un poco el principio, lo que le gusta al poeta barroco.

98
00:10:52,980 --> 00:11:15,080
Esa expresión oscura, etc. Luego tiene cada uno el culteranismo y el conceptismo, bueno, por ahí tiene cada uno sus características. El culteranismo es más, tiende a preocuparse un poco más por la forma, por que sea bella dentro un poco de todo ese lenguaje difícil, complejo, etc.

99
00:11:15,080 --> 00:11:37,259
Mientras que el conceptismo se preocupa más por el contenido, es decir, que de lo que se hable sea algo elevado, sea algo culto, como digo. Pero básicamente la idea de esa poesía difícil, retorcida, está en ambos. Es más o menos lo mismo.

100
00:11:37,259 --> 00:12:07,240
Bueno, y luego varios, los traductores más importantes, Luis de Góngora y Argote, que es el representante quizás más importante de esta tendencia retorcida, del culteranismo en sí, y de hecho eso se reproduce o se redunda en una obra muy complicada, ¿no?

101
00:12:07,240 --> 00:12:23,679
En sus obras más conocidas, pues la mitología, toda esa cultura clásica, etcétera, está presente dentro y todo metido en ese lenguaje. Bueno, aquí tenemos a Ismael.

102
00:12:24,820 --> 00:12:26,039
Ismael, te voy a dar.

103
00:12:28,279 --> 00:12:29,299
A ver si se conecta.

104
00:12:31,820 --> 00:12:33,100
Hola Ismael, buenos días.

105
00:12:35,929 --> 00:12:36,710
El micrófono.

106
00:12:37,789 --> 00:12:38,190
Hola.

107
00:12:39,129 --> 00:12:42,049
¿Tienes aquí a Alicia preocupada, hombre?

108
00:12:42,870 --> 00:12:44,389
Ya, es que siempre está preocupada la Alicia

109
00:12:44,389 --> 00:12:46,350
Es que llevo una semana escribiendo

110
00:12:46,350 --> 00:12:47,990
¿Eh?

111
00:12:48,470 --> 00:12:50,350
Que llevo una semana escribiendo y no me contestas

112
00:12:50,350 --> 00:12:51,190
¿Ah, sí?

113
00:12:51,870 --> 00:12:54,330
Es que llevo una semana

114
00:12:54,330 --> 00:12:55,269
Mira, tengo ganas de llorar

115
00:12:55,269 --> 00:13:01,830
Bueno, y entonces

116
00:13:01,830 --> 00:13:03,750
Pues comentando de eso

117
00:13:03,750 --> 00:13:05,190
Sobre Góngora, ¿no?

118
00:13:05,190 --> 00:13:06,690
Su lenguaje, etcétera

119
00:13:06,690 --> 00:13:08,690
Luego teníamos a Lope de Vega

120
00:13:08,690 --> 00:13:18,690
que no entra dentro, aunque también tiene estas tendencias o estos indicios propios de esta poesía barroca,

121
00:13:18,690 --> 00:13:27,330
del retorcimiento en el lenguaje, de la poesía difícil y retorcida en cierta forma,

122
00:13:29,129 --> 00:13:36,509
hay muchísimo más variado, porque también tiene, digamos, o influencia o continúa de alguna manera

123
00:13:36,509 --> 00:13:38,470
con poesía renacentista

124
00:13:38,470 --> 00:13:40,529
y habla

125
00:13:40,529 --> 00:13:42,070
de temas como puede ser

126
00:13:42,070 --> 00:13:43,129
el amor

127
00:13:43,129 --> 00:13:46,629
digamos por una pareja

128
00:13:46,629 --> 00:13:47,389
y el amor también

129
00:13:47,389 --> 00:13:50,669
por la religión, el amor por Dios

130
00:13:50,669 --> 00:13:52,470
el amor religioso, etcétera, es más

131
00:13:52,470 --> 00:13:53,250
variado

132
00:13:53,250 --> 00:13:56,570
su poesía además la publica aparte

133
00:13:56,570 --> 00:13:58,669
pero también hay muchas de sus poemas

134
00:13:58,669 --> 00:14:00,750
que se publicaron dentro o que aparecen

135
00:14:00,750 --> 00:14:02,730
dentro de su teatro que es realmente

136
00:14:02,730 --> 00:14:04,710
donde

137
00:14:04,710 --> 00:14:08,370
de Vega Brilla, como ya veremos

138
00:14:08,370 --> 00:14:10,929
en el próximo. Y frente

139
00:14:10,929 --> 00:14:14,029
al gran rival, digamos, de Góngora

140
00:14:14,029 --> 00:14:17,090
siempre que se habla de Góngora se cita a Góngora, se pone a Quevedo

141
00:14:17,090 --> 00:14:20,149
como su rival. Otro poeta

142
00:14:20,149 --> 00:14:22,470
barroco, otro poeta con este

143
00:14:22,470 --> 00:14:26,070
estilo o este uso del lenguaje ingenioso

144
00:14:26,070 --> 00:14:29,330
retorcido, con referencias intelectuales y cultas

145
00:14:29,330 --> 00:14:31,370
pero en el que lo

146
00:14:31,370 --> 00:14:45,990
Lo distintivo de Quevedo frente a otros es que esa idea, ese pesimismo, ese desengaño, ese reírse de todo porque ya nada va a salvar la situación, nada puede ser peor, es muy evidente.

147
00:14:45,990 --> 00:15:00,929
Es decir, se ve que en su poesía hay una profunda tristeza. El tiempo, la muerte, el que al final de todo es la desaparición, que no hay esperanza. Eso es muy evidente en el caso de Quevedo.

148
00:15:00,929 --> 00:15:20,990
Y a veces todo eso, esas ideas, ese pesimismo, ese desengaño lo expresa con humor, pero con humor hiriente, es decir, riéndose no con las personas, sino de las personas. Porque es un humor también, ese humor brutal, mordaz, es propio también de esta actitud, como digo, de desengaño y de pesimismo.

149
00:15:21,870 --> 00:15:26,789
Bueno, pues básicamente esto es la poesía barroca, tampoco nos podemos extender mucho más.

150
00:15:26,789 --> 00:15:29,970
Javier, un inciso

151
00:15:29,970 --> 00:15:30,710
cuéntame

152
00:15:30,710 --> 00:15:33,490
las definiciones en plan de

153
00:15:33,490 --> 00:15:35,990
la información que acabas de redactar

154
00:15:35,990 --> 00:15:37,990
eso también hay que saber, hay que estudiárselo

155
00:15:37,990 --> 00:15:40,289
la información, a ver, a qué te refieres

156
00:15:40,289 --> 00:15:42,309
exactamente, pues sobre Francisco

157
00:15:42,309 --> 00:15:44,070
de... ah, vale, no, eso

158
00:15:44,070 --> 00:15:45,990
lo estaba comentando antes con

159
00:15:45,990 --> 00:15:47,629
Alicia, recuerda que

160
00:15:47,629 --> 00:15:50,090
la literatura se va a preguntar

161
00:15:50,090 --> 00:15:52,110
en dos ejercicios, cada ejercicio

162
00:15:52,110 --> 00:15:53,269
lleva un texto

163
00:15:53,269 --> 00:15:56,070
y yo sobre ese texto te hago dos

164
00:15:56,070 --> 00:15:58,230
o tres preguntas, pero siempre van a ser

165
00:15:58,230 --> 00:15:59,750
sobre el texto, ¿no? Es decir,

166
00:16:00,450 --> 00:16:02,210
y que es lo que decía de cómo tenéis que repasar

167
00:16:02,210 --> 00:16:04,110
eso, que no estudiéis de memoria, estudiad la idea

168
00:16:04,110 --> 00:16:06,309
general, ¿no? Bueno, cuál es la idea

169
00:16:06,309 --> 00:16:08,190
general en el barroco, cuál es la tendencia

170
00:16:08,190 --> 00:16:10,029
de Francisco de Quevedo, pues esto

171
00:16:10,029 --> 00:16:11,610
que me acaba de decir Javier, etc.

172
00:16:12,450 --> 00:16:14,070
Porque eso es lo que se va a trabajar

173
00:16:14,070 --> 00:16:16,269
en literatura, es decir, yo te voy a preguntar

174
00:16:16,269 --> 00:16:18,009
bueno, en este par, en esta

175
00:16:18,009 --> 00:16:19,850
poesía, imagínate, y te subrayo

176
00:16:19,850 --> 00:16:22,409
un párrafo, te subrayo

177
00:16:22,409 --> 00:16:24,330
o sea, una estrofa o otras líneas

178
00:16:24,330 --> 00:16:26,429
y digo, bueno, en este poema

179
00:16:26,429 --> 00:16:28,309
de Quevedo, ¿cómo se refleja ahí

180
00:16:28,309 --> 00:16:30,570
el paso del tiempo? Bueno, pues se refleja

181
00:16:30,570 --> 00:16:32,629
en que él comenta, que no sé quién...

182
00:16:32,629 --> 00:16:34,049
¿Vale? Pero no te voy a decir...

183
00:16:34,049 --> 00:16:36,110
Pero que no hay que... Vale.

184
00:16:36,690 --> 00:16:38,070
¿Vale? O sea...

185
00:16:38,070 --> 00:16:40,169
No hace falta saberse la información de su vida,

186
00:16:40,350 --> 00:16:41,909
ni cuándo nació... No, no, no.

187
00:16:42,590 --> 00:16:44,470
O sea, nunca, pero en esta

188
00:16:44,470 --> 00:16:46,389
ocasión me han estudiado porque el comentario

189
00:16:46,389 --> 00:16:48,210
va a estar muy guiado. Entonces, lo que yo

190
00:16:48,210 --> 00:16:50,549
sí os pediría es que a la hora de repasar

191
00:16:50,549 --> 00:16:52,190
eso, lo leyerais de forma

192
00:16:52,190 --> 00:16:54,669
comprensiva, es decir, que tengáis claras

193
00:16:54,669 --> 00:16:56,370
las ideas, porque claro, también

194
00:16:56,370 --> 00:16:57,990
lógicamente hay que saber algo, es decir,

195
00:16:58,350 --> 00:17:00,490
tampoco se trata de que no vea

196
00:17:00,490 --> 00:17:02,149
nada, o lo vea así rápidamente,

197
00:17:02,509 --> 00:17:03,990
pero no que lo estudiemos de memoria.

198
00:17:04,450 --> 00:17:06,569
La idea es que cuando llegue al examen y yo vea el texto,

199
00:17:06,910 --> 00:17:08,269
que puede ser o de prosa,

200
00:17:08,430 --> 00:17:10,289
o de poesía, o de teatro,

201
00:17:10,390 --> 00:17:12,390
y Javier me haga las preguntas, pues sepa

202
00:17:12,390 --> 00:17:14,410
más o menos por dónde tirar. Pero tengo

203
00:17:14,410 --> 00:17:16,329
la ayuda de las preguntas y la ayuda del texto.

204
00:17:17,349 --> 00:17:18,529
No te voy a preguntar

205
00:17:18,529 --> 00:17:20,450
¿esto es de quevedo? ¿que pertenece

206
00:17:20,450 --> 00:17:21,450
a qué obra? Pues no sé.

207
00:17:22,190 --> 00:17:26,549
¿En qué año se escribió? Pues tampoco. Es más, lo mismo te lo digo yo, no hace falta.

208
00:17:27,230 --> 00:17:30,190
Pero que vayamos a la esencia de ese texto, ¿vale?

209
00:17:31,829 --> 00:17:38,609
Bueno, y del tema 7 de lo último, la última parte, en el caso de lengua,

210
00:17:40,490 --> 00:17:44,029
bueno, pues teníamos figuras de pensamiento.

211
00:17:44,029 --> 00:17:49,710
En el tema 7 y 8 aparece ese listado de figuras de pensamiento o de figuras retóricas,

212
00:17:49,769 --> 00:17:50,970
o como queramos llamarlo, ¿vale?

213
00:17:50,970 --> 00:17:53,390
pues igual, por ejemplo, yo te voy a

214
00:17:53,390 --> 00:17:54,890
preguntar ¿qué es un hipérbato?

215
00:17:55,230 --> 00:17:57,369
¿o qué es una metáfora? Yo no te voy a

216
00:17:57,369 --> 00:17:59,349
preguntar eso, pero de repente yo te

217
00:17:59,349 --> 00:18:01,069
pongo un poema y te digo, oye, localízame

218
00:18:01,069 --> 00:18:03,230
un hipérbato, una metáfora y

219
00:18:03,230 --> 00:18:05,210
no sé qué. Bueno, pues tú

220
00:18:05,210 --> 00:18:06,769
te has leído y tienes claro

221
00:18:06,769 --> 00:18:09,210
qué es eso y ahora me lo buscas, pero no

222
00:18:09,210 --> 00:18:11,210
me lo tienes que definir, ¿vale?

223
00:18:12,029 --> 00:18:13,230
O igual con lo de las

224
00:18:13,230 --> 00:18:14,670
abreviaturas y tal, ¿no?

225
00:18:15,970 --> 00:18:17,109
Lo de las verbios tengo

226
00:18:17,109 --> 00:18:18,470
aquí un montón de dudas porque

227
00:18:18,470 --> 00:18:20,509
yo creo que lo voy a mezclar con el

228
00:18:20,509 --> 00:18:28,230
No, con el adjetivo, con el verbo, no, no se puede.

229
00:18:28,230 --> 00:18:33,589
Tú tienes que tener en cuenta, en el adverbio, primero, siempre va...

230
00:18:33,589 --> 00:18:38,450
Son palabras que cuando van solas no significan nada, pero claro, no...

231
00:18:38,450 --> 00:18:47,150
Bueno, porque te dicen algo muchas veces, o sea, porque además, porque de esto hay una pregunta segura, ya lo digo, ¿no?

232
00:18:47,150 --> 00:18:49,049
en donde yo, igual que la vez anterior, yo te

233
00:18:49,049 --> 00:18:50,970
pongo un texto, subrayo palabras y te digo

234
00:18:50,970 --> 00:18:51,910
analízame

235
00:18:51,910 --> 00:18:55,210
morfosintácticamente o morfológicamente

236
00:18:55,210 --> 00:18:56,930
cada una de estas palabras, es decir

237
00:18:56,930 --> 00:18:59,210
habrá nombre, habrá

238
00:18:59,210 --> 00:19:01,250
verbo, habrá adjetivo, habrá adverbio

239
00:19:01,250 --> 00:19:03,029
entonces como lo hemos hecho durante

240
00:19:03,029 --> 00:19:04,910
todo el curso, pues yo me pongo nombre

241
00:19:04,910 --> 00:19:06,789
sustantivo, singular

242
00:19:06,789 --> 00:19:08,829
no sé qué, tal y cual, es decir, esa

243
00:19:08,829 --> 00:19:10,650
es la pregunta, cuando llegue el adverbio

244
00:19:10,650 --> 00:19:12,970
bueno, pues yo tengo que poner lo que me dice

245
00:19:12,970 --> 00:19:14,930
de las características del adverbio, ¿no?

246
00:19:14,930 --> 00:19:16,329
pero claro

247
00:19:16,329 --> 00:19:17,390
solo hay que poner

248
00:19:17,390 --> 00:19:19,349
solo hay que poner

249
00:19:19,349 --> 00:19:20,630
era una cosa

250
00:19:20,630 --> 00:19:20,869
¿no?

251
00:19:21,210 --> 00:19:22,210
porque es invariable

252
00:19:22,210 --> 00:19:23,730
porque no tiene género

253
00:19:23,730 --> 00:19:24,769
no tiene número

254
00:19:24,769 --> 00:19:25,849
¿ok?

255
00:19:26,130 --> 00:19:27,309
puede tener grado

256
00:19:27,309 --> 00:19:28,970
pero

257
00:19:28,970 --> 00:19:30,190
antes de llegar a eso

258
00:19:30,190 --> 00:19:30,829
además

259
00:19:30,829 --> 00:19:31,690
en el enunciado

260
00:19:31,690 --> 00:19:32,390
yo te voy a decir

261
00:19:32,390 --> 00:19:32,990
cuáles son las

262
00:19:32,990 --> 00:19:33,410
oye

263
00:19:33,410 --> 00:19:34,130
me tienes que decir

264
00:19:34,130 --> 00:19:34,490
las caras

265
00:19:34,490 --> 00:19:35,430
de cada uno

266
00:19:35,430 --> 00:19:36,250
lo que corresponde

267
00:19:36,250 --> 00:19:36,930
¿y qué corresponde?

268
00:19:36,970 --> 00:19:37,710
pues puede corresponder

269
00:19:37,710 --> 00:19:38,150
el número

270
00:19:38,150 --> 00:19:38,990
la persona

271
00:19:38,990 --> 00:19:40,390
las características

272
00:19:40,390 --> 00:19:41,309
los subtipos

273
00:19:41,309 --> 00:19:41,690
etcétera

274
00:19:41,690 --> 00:19:42,309
o sea que alguna guía

275
00:19:42,309 --> 00:19:42,890
vas a tener

276
00:19:42,890 --> 00:19:43,829
pero claro

277
00:19:43,829 --> 00:19:44,690
ahí sí que

278
00:19:44,690 --> 00:19:47,029
cada uno tiene que saber que si me pone un nombre

279
00:19:47,029 --> 00:19:49,009
¿qué tengo que decir? Si me ponen un adverbio, ¿qué tengo

280
00:19:49,009 --> 00:19:50,670
que decir? ¿Vale?

281
00:19:51,410 --> 00:19:52,410
Entonces, pero...

282
00:19:52,410 --> 00:19:54,910
Hay que ponerlo de singular,

283
00:19:55,210 --> 00:19:56,450
lo de no contar y todo eso.

284
00:19:57,329 --> 00:19:58,730
Exactamente, exactamente.

285
00:19:59,789 --> 00:20:00,269
¿Recordáis que

286
00:20:00,269 --> 00:20:02,829
sobre todo es quizás del

287
00:20:02,829 --> 00:20:04,609
sustantivo es del que más hay que decir.

288
00:20:04,869 --> 00:20:06,950
Del sustantivo y del adjetivo son de los que son un poco más

289
00:20:06,950 --> 00:20:08,710
largos, pero luego de los otros, por ejemplo,

290
00:20:08,809 --> 00:20:10,269
del verbo hay que decir solo otras cosas.

291
00:20:10,589 --> 00:20:12,049
La persona, el número y el tiempo.

292
00:20:12,049 --> 00:20:14,710
O sea, persona, número, tiempo y modo

293
00:20:14,710 --> 00:20:15,230
Y ya

294
00:20:15,230 --> 00:20:17,289
Yo prefiero los verbos

295
00:20:17,289 --> 00:20:18,549
Si pones todos los verbos

296
00:20:18,549 --> 00:20:20,789
Hay de todo

297
00:20:20,789 --> 00:20:22,009
Hay como

298
00:20:22,009 --> 00:20:23,890
Hay un poco de todo

299
00:20:23,890 --> 00:20:27,029
Y al menos un ejemplo de cada uno

300
00:20:27,029 --> 00:20:29,289
Es decir, habrá un verbo, habrá una verbia, habrá un sustantivo

301
00:20:29,289 --> 00:20:30,269
¿Vale?

302
00:20:31,430 --> 00:20:33,230
Pero los sustantivos que hay que poner

303
00:20:33,230 --> 00:20:34,809
Que si son comunes, no comunes

304
00:20:34,809 --> 00:20:36,210
Claro, hay que poner

305
00:20:36,210 --> 00:20:39,289
Número y género

306
00:20:39,890 --> 00:20:41,609
Los de que son comunes o no comunes

307
00:20:41,609 --> 00:20:43,950
lo de concretos

308
00:20:43,950 --> 00:20:45,650
y abstractos

309
00:20:45,650 --> 00:20:47,670
¿vale? Tampoco hay que poner

310
00:20:47,670 --> 00:20:49,670
hay que poner tanto, son como 4 o 5

311
00:20:49,670 --> 00:20:51,630
elementos de información

312
00:20:51,630 --> 00:20:52,869
Y Javier

313
00:20:52,869 --> 00:20:55,509
lo de abreviaturas, siglas y acrónimos

314
00:20:55,509 --> 00:20:57,549
eso yo me hago un miedo porque hay muchas veces que son

315
00:20:57,549 --> 00:20:59,369
parecidas y es una cosa u otra

316
00:20:59,369 --> 00:21:01,349
Vale, bueno, realmente

317
00:21:01,349 --> 00:21:03,210
luego revisando

318
00:21:03,210 --> 00:21:05,910
a veces, o sea, abreviaturas y siglas

319
00:21:05,910 --> 00:21:07,690
es prácticamente lo mismo

320
00:21:07,690 --> 00:21:09,950
o sea, perdón, siglas y acrónimos

321
00:21:09,950 --> 00:21:11,029
es lo mismo

322
00:21:11,029 --> 00:21:34,329
En realidad, porque se refiere a instituciones o formación, o sea, a algo público, una institución, un organismo, un ministerio, que conforman varias palabras y tú, el acrónimo, realmente el acrónimo son un grupo de siglas, en cierta forma.

323
00:21:34,329 --> 00:21:36,589
pero ya digo, básicamente la idea es la misma

324
00:21:36,589 --> 00:21:38,589
en lo que a nosotros nos importa, efectos prácticos

325
00:21:38,589 --> 00:21:39,670
es lo mismo

326
00:21:39,670 --> 00:21:42,589
entonces, tú coges la primera letra

327
00:21:42,589 --> 00:21:44,450
de cada una de las palabras

328
00:21:44,450 --> 00:21:46,009
que forma, que conforma

329
00:21:46,009 --> 00:21:48,970
esa institución

330
00:21:48,970 --> 00:21:50,430
o ese nombre

331
00:21:50,430 --> 00:21:52,829
y con eso se forma el acrónimo

332
00:21:52,829 --> 00:21:54,769
con las siglas de esa

333
00:21:54,769 --> 00:21:56,609
institución se forma el acrónimo

334
00:21:56,609 --> 00:21:58,849
entonces, por ejemplo, yo te digo

335
00:21:58,849 --> 00:22:01,049
Naciones Unidas

336
00:22:01,049 --> 00:22:03,190
pues tomo la N

337
00:22:03,190 --> 00:22:05,089
y la U, es decir, tomo las siglas

338
00:22:05,089 --> 00:22:07,230
de esas palabras y formo NU

339
00:22:07,230 --> 00:22:09,289
que es el acrónimo de Naciones

340
00:22:09,289 --> 00:22:11,109
Unidas, ¿vale? O sea que

341
00:22:11,109 --> 00:22:13,329
es lo mismo más o menos

342
00:22:13,329 --> 00:22:15,150
¿Y lo de Estados Unidos

343
00:22:15,150 --> 00:22:16,589
que son dos Es y dos Us?

344
00:22:16,670 --> 00:22:19,750
Claro, porque cuando las palabras que conforman

345
00:22:19,750 --> 00:22:21,210
el nombre de ese país

346
00:22:21,210 --> 00:22:22,390
institución es plural

347
00:22:22,390 --> 00:22:25,130
hay que repetir la sigla para indicar

348
00:22:25,130 --> 00:22:27,410
que es plural, por eso es E-E-U-U

349
00:22:27,410 --> 00:22:28,789
¿vale?

350
00:22:28,910 --> 00:22:31,009
Porque indica que es plural, por ejemplo

351
00:22:31,009 --> 00:22:33,190
la Unión Europea, que es UE, pues no

352
00:22:33,190 --> 00:22:35,210
porque como es singular, Unión Europea

353
00:22:35,210 --> 00:22:36,910
pongo la U y pongo la E, en cambio

354
00:22:36,910 --> 00:22:38,849
como digo, en ese caso

355
00:22:38,849 --> 00:22:40,869
que es plural, es decir, decimos Estados

356
00:22:40,869 --> 00:22:43,029
Unidos, la regla te dice que tienes

357
00:22:43,029 --> 00:22:45,369
que doblar la sigla

358
00:22:45,369 --> 00:22:47,170
tienes que repetir la sigla

359
00:22:47,170 --> 00:22:49,130
para indicar que la palabra

360
00:22:49,130 --> 00:22:50,390
a la que se refiere es plural

361
00:22:50,390 --> 00:22:53,150
¿vale? que eso en inglés no ocurre

362
00:22:53,150 --> 00:22:55,069
porque en inglés es

363
00:22:55,069 --> 00:22:57,130
USA, United States of America

364
00:22:57,130 --> 00:22:58,549
pero bueno, en inglés sí

365
00:22:58,549 --> 00:23:00,670
claro, ¿cómo te puedo preguntar yo esto?

366
00:23:01,009 --> 00:23:18,109
Bueno, pues aquí tienen unas expresiones y demás. ¿Cuáles son los acrónimos? Si yo te pongo Unión Europea, pues ya está. Es decir, no te voy a preguntar qué es la sigla, qué es el acrónimo, qué es la abreviatura.

367
00:23:18,109 --> 00:23:19,789
¿Vale?

368
00:23:20,470 --> 00:23:21,509
Va un poco por ahí

369
00:23:21,509 --> 00:23:22,769
Y con lo del adverbio

370
00:23:22,769 --> 00:23:26,109
Y lo del análisis morfológico y demás

371
00:23:26,109 --> 00:23:28,549
Claro, lo primero es distinguir la palabra

372
00:23:28,549 --> 00:23:29,910
Por eso se pone en un texto

373
00:23:29,910 --> 00:23:31,390
Para que tengáis más pistas

374
00:23:31,390 --> 00:23:32,990
Para saber si es un verbo, un adverbio

375
00:23:32,990 --> 00:23:34,849
Y en el caso del adverbio

376
00:23:34,849 --> 00:23:36,269
Ismael, que te estabas preguntando

377
00:23:36,269 --> 00:23:38,869
Lo primero, se sitúa siempre después del verbo

378
00:23:38,869 --> 00:23:40,190
Es decir, en el predicado

379
00:23:40,190 --> 00:23:42,410
Cuando digo detrás, no tiene que significar

380
00:23:42,410 --> 00:23:43,609
Inmediatamente detrás

381
00:23:43,609 --> 00:23:46,849
Pero se sitúa normalmente dentro del predicado

382
00:23:46,849 --> 00:23:49,990
Dime, dime

383
00:23:49,990 --> 00:23:50,750
No, continúa, continúa

384
00:23:50,750 --> 00:23:51,769
No, lo que quiero decir

385
00:23:51,769 --> 00:23:52,430
que lo más

386
00:23:52,430 --> 00:23:54,069
la pista más evidente

387
00:23:54,069 --> 00:23:54,970
o el rasgo más claro

388
00:23:54,970 --> 00:23:55,569
que te dice a ti

389
00:23:55,569 --> 00:23:56,289
que es adverbio

390
00:23:56,289 --> 00:23:58,069
es que dice algo

391
00:23:58,069 --> 00:23:58,730
del verbo

392
00:23:58,730 --> 00:23:59,789
dice algo de la acción

393
00:23:59,789 --> 00:24:00,710
te explica

394
00:24:00,710 --> 00:24:01,230
cómo

395
00:24:01,230 --> 00:24:02,569
ocurrió

396
00:24:02,569 --> 00:24:03,230
ha ocurrido

397
00:24:03,230 --> 00:24:03,910
está ocurriendo

398
00:24:03,910 --> 00:24:04,609
esa acción

399
00:24:04,609 --> 00:24:06,490
Juan, suele comer

400
00:24:06,490 --> 00:24:07,430
rápidamente

401
00:24:07,430 --> 00:24:09,670
rápidamente

402
00:24:09,670 --> 00:24:10,069
primero

403
00:24:10,069 --> 00:24:10,529
Sí, pero que

404
00:24:10,529 --> 00:24:12,410
Sí, sí

405
00:24:12,410 --> 00:24:13,150
La información que tengo

406
00:24:13,150 --> 00:24:13,630
en la cabeza

407
00:24:13,630 --> 00:24:15,029
para saber

408
00:24:15,029 --> 00:24:15,890
lo que es un adverbio

409
00:24:15,890 --> 00:24:18,130
es que no se puede cambiar el género

410
00:24:18,130 --> 00:24:19,529
no se le puede

411
00:24:19,529 --> 00:24:21,950
poner plural o singular

412
00:24:21,950 --> 00:24:23,630
me parece. Variable, ajá

413
00:24:23,630 --> 00:24:25,089
Variable y

414
00:24:25,089 --> 00:24:27,829
ya está. Y que solas

415
00:24:27,829 --> 00:24:29,529
no significa nada, ¿sabes lo que te quiero decir?

416
00:24:29,990 --> 00:24:31,750
Bueno, pero es que el análisis no te pide

417
00:24:31,750 --> 00:24:33,549
mucho más. El análisis no te pide

418
00:24:33,549 --> 00:24:34,849
sino que te pide

419
00:24:34,849 --> 00:24:37,769
que digas que es adverbio y las características

420
00:24:37,769 --> 00:24:39,869
Si las características de las verbios

421
00:24:39,869 --> 00:24:41,509
son solo esas, pues solamente esas

422
00:24:41,509 --> 00:24:43,769
Igual que, como te digo

423
00:24:43,769 --> 00:24:45,710
hemos dicho del verbo. Bueno, es que hay que decir

424
00:24:45,710 --> 00:24:47,690
del verbo, persona, número, el tiempo

425
00:24:47,690 --> 00:24:49,410
y el modo, pues ya está, ¿vale?

426
00:24:49,470 --> 00:24:52,210
Bueno, el verbo es un poco más...

427
00:24:52,210 --> 00:24:53,910
Sí, bueno, respecto del otro es diferente,

428
00:24:54,230 --> 00:24:55,789
¿no? Diferente, pero bueno, también

429
00:24:55,789 --> 00:24:57,450
tiene su... o de la preposición.

430
00:24:57,650 --> 00:24:59,430
La preposición hay que decir preposición, palabra,

431
00:24:59,549 --> 00:25:01,569
invariable y ya está, no hay que decir nada más.

432
00:25:02,710 --> 00:25:03,069
¿Vale?

433
00:25:03,950 --> 00:25:05,670
O sea que, bueno, pues eso ya

434
00:25:05,670 --> 00:25:07,630
sabéis que ahí tenéis una pregunta

435
00:25:07,630 --> 00:25:09,450
segura. Pero, ¿y por qué

436
00:25:09,450 --> 00:25:11,569
entran verbos y sustantivos en este tema?

437
00:25:11,569 --> 00:25:13,349
Porque el análisis, bueno,

438
00:25:13,470 --> 00:25:15,190
primero lo que explicaba también al principio

439
00:25:15,190 --> 00:25:17,329
con Alicia, aunque

440
00:25:17,329 --> 00:25:19,529
realmente nos centramos en la tercera evaluación,

441
00:25:20,029 --> 00:25:21,329
pero el examen es global, es de todo

442
00:25:21,329 --> 00:25:21,829
el curso.

443
00:25:23,569 --> 00:25:25,390
Claro, claro. ¿Qué ocurre?

444
00:25:26,029 --> 00:25:26,210
Que

445
00:25:26,210 --> 00:25:28,970
la mayoría de los...

446
00:25:28,970 --> 00:25:31,410
Para repasar o preguntar esos contenidos

447
00:25:31,410 --> 00:25:33,289
de otros trimestres, yo te los meto

448
00:25:33,289 --> 00:25:34,990
en otras preguntas, ¿no?

449
00:25:35,289 --> 00:25:37,210
Entonces, como en este trimestre hemos

450
00:25:37,210 --> 00:25:39,390
hablado del adverbio, de la

451
00:25:39,390 --> 00:25:40,930
preposición, de la interjección,

452
00:25:41,210 --> 00:25:43,049
bueno, pues yo te voy a poner que me analices eso,

453
00:25:43,190 --> 00:25:44,990
pero también te pongo de otro

454
00:25:44,990 --> 00:25:47,150
anteriores, ¿no?

455
00:25:47,890 --> 00:25:50,250
O lo que decía también, si yo te pido

456
00:25:50,250 --> 00:25:52,130
oye, pues a ver, te pongo este texto

457
00:25:52,130 --> 00:25:53,630
dame tu opinión sobre el tema

458
00:25:53,630 --> 00:25:56,029
que presenta ese texto, y entonces en el enunciado

459
00:25:56,029 --> 00:25:57,910
te digo, cuando escribas ten cuidado

460
00:25:57,910 --> 00:25:59,690
con la acentuación y la puntuación

461
00:25:59,690 --> 00:26:02,289
pues ahí ya te estoy preguntando sobre el acento

462
00:26:02,289 --> 00:26:03,950
y te estoy preguntando sobre la puntuación

463
00:26:03,950 --> 00:26:05,950
¿vale? O sea, que van a ser

464
00:26:05,950 --> 00:26:08,069
más o menos así. Pero son cosas

465
00:26:08,069 --> 00:26:09,930
más o menos que nos han metido en todos los exámenes

466
00:26:09,930 --> 00:26:11,869
Claro, claro, claro

467
00:26:11,869 --> 00:26:13,869
O sea, no va a ser, explícame

468
00:26:13,869 --> 00:26:14,750
ahora mismo

469
00:26:14,750 --> 00:26:17,430
cuál era, no sé,

470
00:26:17,490 --> 00:26:20,369
la estructura del texto narrativo.

471
00:26:20,529 --> 00:26:21,569
Pues no, yo te voy a decir eso.

472
00:26:21,930 --> 00:26:23,089
Pero de repente, no sé,

473
00:26:23,710 --> 00:26:25,369
te pongo ahí un pequeño texto

474
00:26:25,369 --> 00:26:27,450
que es una noticia y dentro de la noticia

475
00:26:27,450 --> 00:26:29,069
hay un pequeño cuento, ¿no?

476
00:26:29,450 --> 00:26:32,589
Pero ya no te voy a decir que me digas que es un texto narrativo.

477
00:26:32,990 --> 00:26:33,950
A eso me refiero.

478
00:26:33,950 --> 00:26:36,109
Como decía Alicia, un poco que se reconozca

479
00:26:36,109 --> 00:26:36,890
de alguna manera.

480
00:26:37,769 --> 00:26:39,410
Sí le he dicho al principio

481
00:26:39,410 --> 00:26:41,190
que sí hay una

482
00:26:41,190 --> 00:26:43,049
de forma telegráfica

483
00:26:43,049 --> 00:26:44,849
en el que yo te puedo decir, oye, mira, búscame

484
00:26:44,849 --> 00:26:46,549
un sinónimo de esta palabra en el texto

485
00:26:46,549 --> 00:26:49,349
o búscame un antónimo de esta palabra en el texto.

486
00:26:49,950 --> 00:26:51,049
Eso sí, pero eso es algo telegráfico.

487
00:26:52,670 --> 00:26:53,549
O sea, que vamos a tener que estudiar

488
00:26:53,549 --> 00:26:54,509
todos los temas otra vez.

489
00:26:54,529 --> 00:26:55,910
Que no, hay que estudiarse todos los temas.

490
00:26:56,190 --> 00:26:58,630
Además sobrepasártelo.

491
00:26:58,950 --> 00:27:00,690
No me digas tú que no sabes lo que es un sinónimo,

492
00:27:00,890 --> 00:27:02,089
un antónimo...

493
00:27:02,089 --> 00:27:05,049
Un sinónimo era lo contrario de una palabra.

494
00:27:05,250 --> 00:27:06,849
Pero si yo te digo, búscame

495
00:27:06,849 --> 00:27:08,930
en el texto un sinónimo de

496
00:27:08,930 --> 00:27:10,809
coche y resulta que el texto te dice

497
00:27:10,809 --> 00:27:13,089
que están, pues no sé, en Puerto Rico

498
00:27:13,089 --> 00:27:14,430
donde han robado un carro.

499
00:27:15,269 --> 00:27:16,829
Bueno, pues carro es sinónimo de

500
00:27:16,829 --> 00:27:18,869
coche, porque allí se dice así, o

501
00:27:18,869 --> 00:27:20,609
no sé, ¿no? Ah, entonces es lo mismo pero

502
00:27:20,609 --> 00:27:22,609
pronunciado diferente, ¿no? Bueno, sí,

503
00:27:22,690 --> 00:27:24,609
en otra palabra.

504
00:27:24,809 --> 00:27:26,930
Los sinónimos son palabras diferentes que significan

505
00:27:26,930 --> 00:27:28,650
lo mismo, ¿no? O si te digo un contrario,

506
00:27:28,910 --> 00:27:30,490
buscamos un contrario de felicidad

507
00:27:30,490 --> 00:27:32,809
en el texto. Y antónimo es lo contrario.

508
00:27:33,109 --> 00:27:34,670
Claro, y si en el texto están hablando

509
00:27:34,670 --> 00:27:37,009
de la tristeza de esa persona, pues tristeza

510
00:27:37,009 --> 00:27:38,829
es el antónimo, cosas

511
00:27:38,829 --> 00:27:40,710
así, ¿vale? O sea, eso requiere

512
00:27:40,710 --> 00:27:41,750
que te repasen la teoría?

513
00:27:42,390 --> 00:27:44,509
Bueno, pues no sé, a lo mejor no, o sí,

514
00:27:44,670 --> 00:27:46,690
no sé, pero es que yo no te iba a

515
00:27:46,690 --> 00:27:48,130
preguntar, ¿vale?

516
00:27:48,410 --> 00:27:49,690
Son cosas que,

517
00:27:50,710 --> 00:27:52,109
bueno, como decía Alicia un poco, que es que

518
00:27:52,109 --> 00:27:55,049
se han utilizado de forma directa o indirecta

519
00:27:55,049 --> 00:27:56,009
durante todo el tiempo.

520
00:27:56,009 --> 00:27:58,430
Claro, porque, por ejemplo, analizar morfológicamente

521
00:27:58,430 --> 00:28:00,369
las palabras, eso lo hemos hecho en los dos exámenes.

522
00:28:00,490 --> 00:28:02,529
Claro, efectivamente. Es que ha sido

523
00:28:02,529 --> 00:28:03,910
como acumulando.

524
00:28:03,910 --> 00:28:05,869
Lo que pasa es que han sido metiendo más

525
00:28:05,869 --> 00:28:07,789
cosas para analizar. Exactamente.

526
00:28:08,029 --> 00:28:09,569
Según ha ido progresando

527
00:28:09,569 --> 00:28:11,250
el trimestre

528
00:28:11,250 --> 00:28:12,950
y las unidades. Efectivamente.

529
00:28:13,950 --> 00:28:14,470
Madre mía.

530
00:28:14,809 --> 00:28:16,970
Bueno, Ismael, no te acobies.

531
00:28:17,329 --> 00:28:18,990
Si te ha salido bien hasta ahora,

532
00:28:20,089 --> 00:28:20,910
te va a salir bien.

533
00:28:20,910 --> 00:28:25,309
Es que te lo prometo.

534
00:28:25,410 --> 00:28:27,049
Para mí esto está siendo la cosa arriba.

535
00:28:27,289 --> 00:28:28,569
Bueno, Ismael

536
00:28:28,569 --> 00:28:30,670
es del tipo de estudiante

537
00:28:30,670 --> 00:28:33,130
que a veces lo pasa regular, etc.

538
00:28:33,349 --> 00:28:34,910
Pero luego es muy bueno y saca

539
00:28:34,910 --> 00:28:37,210
una buena nota y saca todo bien.

540
00:28:37,210 --> 00:28:38,170
Lo que pasa es que, claro,

541
00:28:38,170 --> 00:28:40,430
es un perfil que a veces

542
00:28:40,430 --> 00:28:43,730
pues lo pasan

543
00:28:43,730 --> 00:28:45,210
un poco regular, ¿no?

544
00:28:45,210 --> 00:28:47,390
Entonces, lo que los profesores les recomendaba es que

545
00:28:47,390 --> 00:28:48,910
tengáis confianza

546
00:28:48,910 --> 00:28:51,589
y que, bueno, que eso, que te va a salir

547
00:28:51,589 --> 00:28:52,950
bien y demás, y que

548
00:28:52,950 --> 00:28:55,450
de repente no te podamos quitar todo el agobio,

549
00:28:55,549 --> 00:28:57,049
todo el nerviosismo, pero que sepas

550
00:28:57,049 --> 00:28:58,690
que lo que

551
00:28:58,690 --> 00:29:01,289
estás estudiando, te lo estás preparando

552
00:29:01,289 --> 00:29:03,150
y que vas a ir con

553
00:29:03,150 --> 00:29:04,430
confianza, ¿no?

554
00:29:04,630 --> 00:29:07,230
Claro, yo lo que me pasa es que este trimestre estoy súper saturada también

555
00:29:07,230 --> 00:29:08,769
porque es lo último también del colegio

556
00:29:08,769 --> 00:29:10,329
claro, imagínate

557
00:29:10,329 --> 00:29:12,849
por lo menos estudiar para aprobar el examen

558
00:29:12,849 --> 00:29:14,630
claro, fíjate, más el que Alicia

559
00:29:14,630 --> 00:29:17,589
pues imagínate con su hija

560
00:29:17,589 --> 00:29:20,910
bueno, al final lo que yo digo siempre

561
00:29:20,910 --> 00:29:22,950
cada uno que pueda

562
00:29:22,950 --> 00:29:24,990
hagáis lo que podáis

563
00:29:24,990 --> 00:29:26,549
si hoy puedo media hora

564
00:29:26,549 --> 00:29:28,509
pues media hora, pero aprovecho la media hora

565
00:29:28,509 --> 00:29:29,470
y se acabó y ya está

566
00:29:29,470 --> 00:29:32,509
es que si no aprovecháis más

567
00:29:32,509 --> 00:29:33,569
es porque no podéis

568
00:29:33,569 --> 00:29:36,210
hablo de estudiantes como vosotros

569
00:29:36,210 --> 00:29:38,670
que soy estudiante que cumple, motivado y tal, ¿no?

570
00:29:39,150 --> 00:29:40,950
Si no estudia en mes, ¿por qué haces que no se puede?

571
00:29:41,009 --> 00:29:41,410
Y ya está.

572
00:29:42,329 --> 00:29:43,450
Javier, una pregunta.

573
00:29:43,589 --> 00:29:45,609
Por ejemplo, si suspendieras este examen,

574
00:29:45,930 --> 00:29:49,369
¿se podría volver a repetir solamente este examen

575
00:29:49,369 --> 00:29:50,710
o tendría que ser de todo global?

576
00:29:51,369 --> 00:29:53,670
No, la idea sería...

577
00:29:53,670 --> 00:29:55,349
A ver, porque hay casos.

578
00:29:55,529 --> 00:29:57,750
Imagínate que eso que me plantea es de alguien

579
00:29:57,750 --> 00:30:01,329
que empezó en el primer trimestre,

580
00:30:01,630 --> 00:30:04,170
pero lo dejó, pero luego volvió, tal,

581
00:30:04,490 --> 00:30:05,470
no tiene las actividades.

582
00:30:05,470 --> 00:30:29,670
Bueno, esa persona, primero que esa persona no se pudiera presentar ahora, pero mi agente que llega aquí se presenta, está suspensa y tiene que hacerlo de todo absolutamente, claro está. Pero imaginaos que algo ocurre y uno de vosotros, pues suspende este. Bueno, pues no, ahí no habría que ir al final, sino que ahí ya averiguamos una fecha concreta incluso antes de ese final para recuperar de alguna manera.

583
00:30:29,670 --> 00:30:32,190
de pronto no tiene por qué ser un examen, puede ser

584
00:30:32,190 --> 00:30:34,230
un ejercicio, de pronto no tiene

585
00:30:34,230 --> 00:30:35,930
por qué ser algo escrito, puede ser algo oral

586
00:30:35,930 --> 00:30:37,930
o sea que ya, quiere decir

587
00:30:37,930 --> 00:30:39,029
por eso digo de casos

588
00:30:39,029 --> 00:30:42,190
en un caso como el vuestro

589
00:30:42,190 --> 00:30:43,990
me refiero a un alumno que ha cumplido

590
00:30:43,990 --> 00:30:45,769
que tal, etcétera

591
00:30:45,769 --> 00:30:48,230
la probabilidad te dice que no va a suceder

592
00:30:48,230 --> 00:30:50,109
pero bueno, pensamos que por lo que sea

593
00:30:50,109 --> 00:30:51,769
hay algún tipo de historia

594
00:30:51,769 --> 00:30:53,170
bueno, pues en ese caso

595
00:30:53,170 --> 00:30:55,910
vemos ese caso personal y

596
00:30:55,910 --> 00:30:58,190
hablamos un poco de cómo lo hacemos

597
00:30:58,190 --> 00:31:01,269
Bueno, tema 8

598
00:31:01,269 --> 00:31:02,750
El texto periodístico

599
00:31:02,750 --> 00:31:06,269
Bueno, pues los textos periodísticos

600
00:31:06,269 --> 00:31:09,130
Los que aparecen en periódicos, etc.

601
00:31:09,349 --> 00:31:11,630
La idea básica es lógicamente

602
00:31:11,630 --> 00:31:14,930
Que se dedica

603
00:31:14,930 --> 00:31:16,869
En su objetivo es a informar

604
00:31:16,869 --> 00:31:18,170
A darnos información

605
00:31:18,170 --> 00:31:20,910
Esto se puede hacer

606
00:31:20,910 --> 00:31:22,390
O se hace a través de

607
00:31:22,390 --> 00:31:23,690
Y así era la introducción

608
00:31:23,690 --> 00:31:25,490
De lo llamado medio de comunicación de masa

609
00:31:25,490 --> 00:31:26,890
Es decir, aquellos que llegan

610
00:31:26,890 --> 00:31:28,869
una máxima audiencia, una audiencia

611
00:31:28,869 --> 00:31:30,670
masiva. Y estos eran

612
00:31:30,670 --> 00:31:32,609
pues los radios,

613
00:31:32,789 --> 00:31:35,089
las televisiones, periódicos,

614
00:31:35,309 --> 00:31:36,250
internet, etcétera.

615
00:31:37,309 --> 00:31:38,930
Que básicamente se dedicaban

616
00:31:38,930 --> 00:31:40,809
a eso, a informar. También tienen

617
00:31:40,809 --> 00:31:41,789
o también

618
00:31:41,789 --> 00:31:45,009
entre otros de los propósitos, pues podía hacer

619
00:31:45,009 --> 00:31:45,750
como decían ahí,

620
00:31:47,089 --> 00:31:50,990
formar, educar, permitir que la gente

621
00:31:50,990 --> 00:31:52,809
tenga una opinión, entretener, pero bueno,

622
00:31:53,009 --> 00:31:54,349
es lo que nos interesa a nosotros

623
00:31:54,349 --> 00:31:57,230
porque lo referente al periodismo

624
00:31:57,230 --> 00:31:59,309
es informar, contar a la gente

625
00:31:59,309 --> 00:32:01,150
lo que pasa, dentro

626
00:32:01,150 --> 00:32:02,890
de esa idea general del informar

627
00:32:02,890 --> 00:32:04,150
de contar lo que pasa

628
00:32:04,150 --> 00:32:07,049
distinguimos dos géneros, los géneros periodísticos

629
00:32:07,049 --> 00:32:08,589
que era el de información y el de opinión

630
00:32:08,589 --> 00:32:11,450
el de información es el más puramente periodístico

631
00:32:11,450 --> 00:32:12,230
porque es el que

632
00:32:12,230 --> 00:32:15,089
cuenta lo que ha pasado, cuenta un hecho

633
00:32:15,089 --> 00:32:17,089
que es relevante, un hecho que es importante

634
00:32:17,089 --> 00:32:19,410
que se considera importante o relevante

635
00:32:19,410 --> 00:32:21,470
que hay que conocer y lo cuenta de forma objetiva

636
00:32:21,470 --> 00:32:23,269
mientras que la opinión es

637
00:32:23,269 --> 00:32:25,410
cuando ya se ha conocido una noticia

638
00:32:25,410 --> 00:32:27,089
ahora llega alguien y la comenta

639
00:32:27,089 --> 00:32:29,049
explica, profundiza esa noticia

640
00:32:29,049 --> 00:32:31,269
las causas, las consecuencias

641
00:32:31,269 --> 00:32:32,410
por qué ha pasado

642
00:32:32,410 --> 00:32:35,130
etcétera, es decir, que ahonda

643
00:32:35,130 --> 00:32:37,450
en esa noticia, no nos cuenta

644
00:32:37,450 --> 00:32:39,670
la noticia otra vez, sino que la explica

645
00:32:39,670 --> 00:32:41,630
esa era la diferencia entre la información

646
00:32:41,630 --> 00:32:42,750
y la opinión

647
00:32:42,750 --> 00:32:44,650
pero lo del género de opinión

648
00:32:44,650 --> 00:32:48,069
no termina

649
00:32:48,069 --> 00:32:49,289
de centrar qué significa

650
00:32:49,289 --> 00:32:51,990
el significado de lo que es

651
00:32:51,990 --> 00:32:59,990
O sea, ¿qué puede ser un periodista que tenga, yo qué sé, una entrevista con alguien o algo? Eso sería un...

652
00:32:59,990 --> 00:33:11,630
Bueno, normalmente, ahora a continuación se explican, o sea, se enumeran, pero el artículo, el texto de opinión, se reconoce muy fácilmente,

653
00:33:11,630 --> 00:33:20,690
porque por el tono, por la forma de escribirlo, ¿no? En él, el autor, como su nombre indica, da su opinión y la que él quiere.

654
00:33:20,690 --> 00:33:37,930
O sea, imagínate, ¿no? Pues esto que está pasando con Israel. ¿Cómo sería una noticia? Pues se están produciendo bombardeos en Israel. Desde el sábado se llevan produciendo ataques aéreos que han descargado 150 bombas y han producido 100 víctimas.

655
00:33:37,930 --> 00:34:01,269
Eso es una noticia porque ahí te está contando. Ahí no hay opinión. Ahí te dice lo que ha pasado o lo que está pasando. En cambio, ahora imagínate que sobre esa noticia alguien dice la tragedia de Gaza. Actualmente el pueblo de Gaza sufre una de sus peores tragedias. Las bombas asesinas de Israel están matando y llevándose por delante todo tipo de personas. Bueno, ahí claramente es una opinión.

656
00:34:01,269 --> 00:34:04,309
cuando tú lees la opinión ya sabes que te está hablando

657
00:34:04,309 --> 00:34:05,829
de esa noticia y ahora

658
00:34:05,829 --> 00:34:07,569
el que opina, el que escribe

659
00:34:07,569 --> 00:34:10,309
como su nombre indica, te dice lo que

660
00:34:10,309 --> 00:34:12,190
él piensa, lo que él cree

661
00:34:12,190 --> 00:34:13,809
y lo dice como él quiere

662
00:34:13,809 --> 00:34:15,670
esa es la diferencia fundamental

663
00:34:15,670 --> 00:34:17,409
¿vale?

664
00:34:19,090 --> 00:34:20,210
los géneros

665
00:34:20,210 --> 00:34:21,710
informativos, bueno

666
00:34:21,710 --> 00:34:24,550
la noticia, que es lo básico

667
00:34:24,550 --> 00:34:25,750
un artículo, una noticia

668
00:34:25,750 --> 00:34:28,309
repito, información relevante

669
00:34:28,309 --> 00:34:28,829
objetiva

670
00:34:28,829 --> 00:34:49,250
Y, además, la noticia estaba muy estructurada, recordad, porque tenía el titular, ¿vale? Luego hay un pequeño tipógrafo que es como una entrada y ya el cuerpo de la noticia, que es lo más importante, ¿no? Eso siempre hay que tenerlo claro, ¿no? Cuáles son esas partes en las que se estructura la noticia.

671
00:34:49,250 --> 00:35:04,630
Bueno, la entrevista, que la entrevista puede ser a alguien relevante y puede ser, digamos, un apartado del periódico por sí solo, o bien una entrevista va dentro de otro artículo, va dentro de una noticia para hablar, para informar más sobre esa noticia.

672
00:35:04,630 --> 00:35:28,050
Y luego vemos la crónica, que suele ser un reportaje, suelen ser artículos extensos, textos extensos, donde primero empieza contando algo, ocupándose de un tema en concreto, la inmigración, la guerra en Gaza, y luego, una vez que ya nos ha contado el tema que quiere tratar, se profundiza en ese tema.

673
00:35:28,050 --> 00:35:40,789
Se explica, se habla igual de causas, de consecuencias, es decir, tiene como una doble parte, una parte más de información y otra parte más de explicación y de profundización.

674
00:35:40,789 --> 00:36:01,809
Y, normalmente, la escriben gente que son casi expertos, ¿no? Es decir, gente que sabe muchísimo sobre ese tema. Y, frente a ello, los géneros de opinión, ¿vale? Los periódicos informativos, los que contratan a esta gente, ¿para qué opinen? Es decir, para que escriban lo que ellos quieran, ¿no?

675
00:36:01,809 --> 00:36:11,510
decía cuando vimos esto, que si es un periódico en condiciones, debe permitir que esa persona escriba lo que quiera.

676
00:36:12,590 --> 00:36:20,010
Y veíamos fundamentalmente tres. El editorial, que es un pequeño texto que lo hace la propia redacción,

677
00:36:20,130 --> 00:36:23,349
normalmente el redactor jefe, que es como la opinión de todo el periódico.

678
00:36:24,449 --> 00:36:29,510
El artículo de opinión, que sea el propio de una personalidad importante o relevante,

679
00:36:29,510 --> 00:36:32,969
que puede ser un intelectual, un escritor o un director de cine o un político,

680
00:36:33,670 --> 00:36:38,469
que escribe su artículo desde su propio punto de vista, diciendo lo que quiera,

681
00:36:39,090 --> 00:36:41,510
con total libertad, sobre un tema en concreto.

682
00:36:42,210 --> 00:36:49,110
Y, por último, la columna, que suelen ser artículos que aparecen regularmente,

683
00:36:49,829 --> 00:36:52,289
todas las semanas, cada 15 días, cada mes,

684
00:36:52,289 --> 00:36:58,130
y en donde, igual, un personaje relevante, importante, actor, director, etc.,

685
00:36:58,130 --> 00:36:59,530
Escribe sobre lo que le da la gana.

686
00:36:59,710 --> 00:37:00,730
Y normalmente la gente,

687
00:37:01,750 --> 00:37:03,710
hay fans, hay seguidores

688
00:37:03,710 --> 00:37:06,170
de este tipo de textos,

689
00:37:06,289 --> 00:37:08,090
de este tipo de la columna.

690
00:37:08,909 --> 00:37:09,869
Bueno, básicamente

691
00:37:09,869 --> 00:37:13,230
era lo que hablamos de...

692
00:37:13,230 --> 00:37:15,150
Y lo de la columna es como lo del tipo

693
00:37:15,150 --> 00:37:17,170
de eso en Nueva York cuando escriben...

694
00:37:17,170 --> 00:37:19,289
Exactamente, Carrie Bradshaw

695
00:37:19,289 --> 00:37:20,449
escribía una columna.

696
00:37:21,230 --> 00:37:23,449
Creo que era que le enviaban

697
00:37:23,449 --> 00:37:25,630
consultas o algo así.

698
00:37:25,849 --> 00:37:27,409
Bueno, claro, ella tenía una columna

699
00:37:27,409 --> 00:37:28,510
donde escribía efectivamente

700
00:37:28,510 --> 00:37:31,110
es un tipo especial de columna

701
00:37:31,110 --> 00:37:33,130
pero realmente es una columna de historia de opinión

702
00:37:33,130 --> 00:37:34,530
ella daba esos consejos

703
00:37:34,530 --> 00:37:35,530
y le expresaba un poco

704
00:37:35,530 --> 00:37:37,349
exactamente

705
00:37:37,349 --> 00:37:40,590
ok, esa serie

706
00:37:40,590 --> 00:37:42,610
se llama Sex in the City

707
00:37:42,610 --> 00:37:44,969
Sex and the City

708
00:37:44,969 --> 00:37:47,670
yo la tengo entera

709
00:37:47,670 --> 00:37:48,429
te ríes mucho

710
00:37:48,429 --> 00:37:50,909
esa serie que hay mucha gente

711
00:37:50,909 --> 00:37:53,170
que la desprecia

712
00:37:53,170 --> 00:37:53,489
porque

713
00:37:53,489 --> 00:37:56,809
es una serie que si de mujer

714
00:37:56,809 --> 00:37:59,130
y demás, es una serie muy inteligente

715
00:37:59,130 --> 00:38:00,590
y una serie además que

716
00:38:00,590 --> 00:38:02,809
que es mucha verdad

717
00:38:02,809 --> 00:38:04,750
exactamente, que saca

718
00:38:04,750 --> 00:38:07,050
y más, porque esa serie tendrá como 15 años

719
00:38:07,050 --> 00:38:08,510
ya o por ahí o más, pero

720
00:38:08,510 --> 00:38:11,090
saca temas que hoy quizás nos parecen

721
00:38:11,090 --> 00:38:12,929
un poco habituales pero que en la época

722
00:38:12,929 --> 00:38:14,869
no lo eran y se hablaba con total

723
00:38:14,869 --> 00:38:15,989
libertad y con total

724
00:38:15,989 --> 00:38:18,550
y como dice Alicia, con muchas gracias

725
00:38:18,550 --> 00:38:19,909
tiene muchas gracias

726
00:38:19,909 --> 00:38:24,409
Sex on Nueva York

727
00:38:24,409 --> 00:38:24,750
se llama

728
00:38:24,750 --> 00:38:29,869
bueno, esto que vamos

729
00:38:29,869 --> 00:38:31,570
ahora a repasar rápidamente

730
00:38:31,570 --> 00:38:32,570
no es tan divertido

731
00:38:32,570 --> 00:38:36,030
pero bueno, hay que

732
00:38:36,030 --> 00:38:36,570
verlo y tal

733
00:38:36,570 --> 00:38:39,750
segunda parte del barroco

734
00:38:39,750 --> 00:38:41,909
que es el teatro

735
00:38:41,909 --> 00:38:45,610
yo Javier

736
00:38:45,610 --> 00:38:47,050
un inciso

737
00:38:47,050 --> 00:38:49,769
porque es que

738
00:38:49,769 --> 00:38:51,650
son dos temas de barroco

739
00:38:51,650 --> 00:38:53,789
son tres, tres temas de barroco

740
00:38:53,789 --> 00:38:55,949
que falta la prosa

741
00:38:55,949 --> 00:38:57,190
sí, sí

742
00:38:57,190 --> 00:39:01,570
¿cómo nos estudiamos esto?

743
00:39:03,289 --> 00:39:04,769
pero si te lo estaba diciendo antes

744
00:39:04,769 --> 00:39:07,150
lectura comprensiva

745
00:39:07,150 --> 00:39:09,769
quédate con las ideas generales

746
00:39:09,769 --> 00:39:12,469
no hay que estudiar las de memoria

747
00:39:12,469 --> 00:39:14,789
porque yo no tengo preguntas de memoria

748
00:39:14,789 --> 00:39:17,730
le he comentado algunas que otra vez

749
00:39:17,730 --> 00:39:21,170
las actividades que tenéis colgadas opcionales

750
00:39:21,170 --> 00:39:23,210
os dan una pista de cómo son

751
00:39:23,210 --> 00:39:25,570
porque son una pista

752
00:39:25,570 --> 00:39:27,769
de cómo puede ser lo que se os pregunte en el examen

753
00:39:27,769 --> 00:39:29,269
en esas actividades tenéis

754
00:39:29,269 --> 00:39:31,869
un texto, hay la prosa

755
00:39:31,869 --> 00:39:33,730
hay en el teatro, hay en la poesía

756
00:39:33,730 --> 00:39:34,630
y luego hay

757
00:39:34,630 --> 00:39:37,730
diversos ejercicios sobre ese texto

758
00:39:37,730 --> 00:39:38,889
echadle un vistazo

759
00:39:38,889 --> 00:39:41,570
porque da una indicación, da una

760
00:39:41,570 --> 00:39:43,369
pista de cómo puede ser

761
00:39:43,369 --> 00:39:45,530
pero es lo que te decía antes

762
00:39:45,530 --> 00:39:47,130
si por ejemplo en el teatro

763
00:39:47,130 --> 00:39:48,670
y yo te pongo algo del teatro y

764
00:39:48,670 --> 00:39:51,210
bueno pues vamos a ver que

765
00:39:51,210 --> 00:39:53,389
un tema muy importante en el teatro es el amor

766
00:39:53,389 --> 00:39:54,650
y el desengaño amoroso.

767
00:39:55,469 --> 00:39:57,349
Y entonces, pues, oye, fíjate en estos

768
00:39:57,349 --> 00:39:59,750
dos versos de este fragmento

769
00:39:59,750 --> 00:40:01,449
del Caballero de Olmedo,

770
00:40:01,510 --> 00:40:02,949
que es de Vega, ¿no? De López de Vega.

771
00:40:03,590 --> 00:40:04,469
¿Cómo se refleja?

772
00:40:05,289 --> 00:40:07,349
¿Cómo trata López de Vega el amor ahí?

773
00:40:07,809 --> 00:40:09,489
Y de repente son dos personas que se están

774
00:40:09,489 --> 00:40:11,369
diciendo lo que se quiere. Bueno, pues se están

775
00:40:11,369 --> 00:40:12,389
demostrando un amor

776
00:40:12,389 --> 00:40:15,170
infinito,

777
00:40:15,590 --> 00:40:17,510
por lo tanto se trata un amor de forma positiva.

778
00:40:17,510 --> 00:40:19,010
Bueno, pues ya, ahí ya está.

779
00:40:19,010 --> 00:40:22,929
Yo te estoy preguntando una de las cosas, ya me estás diciendo una de las cosas del amor.

780
00:40:23,150 --> 00:40:25,989
Tú te tienes que estudiar que el amor barroco es el amor no sé qué, no sé qué.

781
00:40:26,050 --> 00:40:26,949
Bueno, pues de repente no.

782
00:40:27,210 --> 00:40:32,389
Pero, hombre, si al menos tenéis la cabeza de la idea de que el amor o lo del honor,

783
00:40:32,570 --> 00:40:37,369
es decir, el que no hay que mancillar a las mujeres y todas esas cosas,

784
00:40:37,590 --> 00:40:40,170
pues sea una cosa importante dentro del barroco.

785
00:40:40,329 --> 00:40:43,489
Así es como hay que verlo esto.

786
00:40:43,489 --> 00:40:44,750
Yo lo que le haría de esa manera.

787
00:40:44,750 --> 00:40:46,789
leerlo y

788
00:40:46,789 --> 00:40:48,489
además que por eso un poco también

789
00:40:48,489 --> 00:40:50,869
tenéis las videoclases grabadas y por eso estamos

790
00:40:50,869 --> 00:40:52,329
haciendo esto también, este repaso

791
00:40:52,329 --> 00:40:54,510
incidiendo en los puntos importantes

792
00:40:54,510 --> 00:40:55,610
¿vale?

793
00:40:57,190 --> 00:40:58,869
Bueno, el teatro, el que era como dice

794
00:40:58,869 --> 00:41:01,050
el teatro nacional, el espectáculo

795
00:41:01,050 --> 00:41:04,349
El examen es el miércoles que viene

796
00:41:04,349 --> 00:41:06,650
No, no, no, el miércoles que viene

797
00:41:06,650 --> 00:41:08,090
Ah, sí

798
00:41:08,090 --> 00:41:09,869
Una semana después

799
00:41:09,869 --> 00:41:11,869
Sí, sí

800
00:41:11,869 --> 00:41:14,469
Después gente de matemáticas

801
00:41:14,469 --> 00:41:41,710
Entonces decía que es el espectáculo tradicional de la época, donde iba gente de todas las clases situadas en distintos lugares, pero a ver esas representaciones, esa comedia, comedia en la época no tiene por qué significar solamente teatro humorístico, sino en general se llamaba comedia a la obra de teatro.

802
00:41:41,710 --> 00:41:55,369
Y era todo un espectáculo. Además, de carácter económico, se ganaba dinero con ello, ya tenía sus figuras, sus escritores relevantes, ¿no? Bueno, ¿qué punto importante también vimos? Que el teatro, este teatro barroco, es un teatro nuevo.

803
00:41:55,369 --> 00:41:57,909
Lope de Vega, que es el gran autor

804
00:41:57,909 --> 00:42:00,329
establece, como dice

805
00:42:00,329 --> 00:42:02,389
en el arte nuevo de hacer comedia, una serie de reglas

806
00:42:02,389 --> 00:42:04,429
de normas que rompe con el teatro

807
00:42:04,429 --> 00:42:06,269
anterior, que rompe con el teatro anterior

808
00:42:06,269 --> 00:42:08,230
y que inicia uno nuevo, pues lo de que

809
00:42:08,230 --> 00:42:10,130
ya no tiene por qué ocurrir todo

810
00:42:10,130 --> 00:42:11,690
en el mismo día, en el mismo lugar

811
00:42:11,690 --> 00:42:14,030
y que haya una sola historia

812
00:42:14,030 --> 00:42:15,150
se van a mezclar

813
00:42:15,150 --> 00:42:18,269
las diversas historias de diversos

814
00:42:18,269 --> 00:42:20,409
personajes, hay elementos

815
00:42:20,409 --> 00:42:22,070
trágicos y elementos cómicos

816
00:42:22,070 --> 00:42:24,530
son tres actos

817
00:42:24,530 --> 00:42:40,469
No son cinco, son tres actos. Hay eso del decoro poético, es decir, que como hablan y como son los personajes, se adecúan a sus clases sociales. El rico se comportará y hablará como un rico, el criado se comportará y hablará como el criado.

818
00:42:40,469 --> 00:42:43,110
esto es en verso

819
00:42:43,110 --> 00:42:45,050
hay elementos líricos

820
00:42:45,050 --> 00:42:47,070
como digo, los personajes eran

821
00:42:47,070 --> 00:42:48,590
habrá como dos grupos

822
00:42:48,590 --> 00:42:50,630
los nobles, los cortesanos

823
00:42:50,630 --> 00:42:52,510
y por otro lado normalmente

824
00:42:52,510 --> 00:42:54,989
la clase baja, los

825
00:42:54,989 --> 00:42:56,650
criados, etcétera

826
00:42:56,650 --> 00:42:58,730
y las historias, habrá una historia para uno

827
00:42:58,730 --> 00:43:00,889
y otras historias para otro, que de repente luego

828
00:43:00,889 --> 00:43:02,789
se mezclan. Los temas

829
00:43:02,789 --> 00:43:04,510
lo que decían, pues los temas típicos

830
00:43:04,510 --> 00:43:06,630
o el ambiente

831
00:43:06,630 --> 00:43:07,909
mejor dicho, el esquema de usar

832
00:43:07,909 --> 00:43:10,389
temas históricos, de la tradición

833
00:43:10,389 --> 00:43:13,010
y es muy importante lo que decía

834
00:43:13,010 --> 00:43:14,869
el amor, cómo se trata el amor

835
00:43:14,869 --> 00:43:16,929
que se trata, como ves, de diversas maneras

836
00:43:16,929 --> 00:43:18,989
positivo o negativo

837
00:43:18,989 --> 00:43:20,949
con los celos, etcétera, y lo de la honra

838
00:43:20,949 --> 00:43:22,750
que dijimos en su momento que la honra se refiere

839
00:43:22,750 --> 00:43:25,130
a que se respete a la mujer

840
00:43:25,130 --> 00:43:26,849
es decir, pues la mujer solo se puede acostar

841
00:43:26,849 --> 00:43:28,730
con un hombre cuando se casa

842
00:43:28,730 --> 00:43:31,030
de repente a las obras de teatro a veces

843
00:43:31,030 --> 00:43:32,710
plantean el hecho de que hay alguien

844
00:43:32,710 --> 00:43:33,429
un noble

845
00:43:33,429 --> 00:43:35,789
por ejemplo en

846
00:43:35,789 --> 00:43:37,909
Fuenteovejuna

847
00:43:37,909 --> 00:43:40,630
ocurre que, no recuerdo exactamente si es una

848
00:43:40,630 --> 00:43:41,949
muchacha del pueblo y tal, pues

849
00:43:41,949 --> 00:43:44,590
entre comillas, la viola un rico

850
00:43:44,590 --> 00:43:46,190
y entonces el pueblo se revela

851
00:43:46,190 --> 00:43:48,449
y el comendador

852
00:43:48,449 --> 00:43:50,949
y matan a esa

853
00:43:50,949 --> 00:43:52,150
persona, ¿por qué?

854
00:43:52,389 --> 00:43:54,469
porque ha ultrajado, le ha quitado

855
00:43:54,469 --> 00:43:56,610
la honra a esa persona

856
00:43:56,610 --> 00:43:58,409
eso era muy importante, estos temas de

857
00:43:58,409 --> 00:43:59,369
el honor,

858
00:44:00,090 --> 00:44:02,429
la pureza de las mujeres, todo eso

859
00:44:02,429 --> 00:44:04,829
era muy importante en la

860
00:44:04,829 --> 00:44:05,130
época

861
00:44:05,130 --> 00:44:06,809
bueno

862
00:44:06,809 --> 00:44:28,389
Bueno, es interesante también, ¿recuerdas que decíamos, y aquí había un dibujo, el corral de comedias, ¿no? Se situaban en distintos, pues teníais el escenario, el patio donde, aunque ahí había gradas, la mayoría de la gente se situaba de pie, la gente más rica se situaba en la parte de arriba y podía sentarse, ¿no? Y todo era un guirigay ahí, un desastre, ¿no?

863
00:44:28,389 --> 00:44:52,489
Los decorados eran muy pobres, se representaban siempre de día y, por lo tanto, si la obra tenía que tener algo de la noche, pues, no sé, a lo mejor salía alguien diciendo, aquí llevo una vela. Entonces, si llevaba una vela, dije, ¿qué llevo una vela encendida? Pues ya el público sabía que estaban hablando de no, que la situación se producía en la noche, ¿no?

864
00:44:53,409 --> 00:44:57,329
Los personajes, pues claro, los actores iban caracterizados de forma muy pobre.

865
00:44:57,469 --> 00:45:01,570
Es decir, toda esa escenografía que se llama era un poco pobre.

866
00:45:01,570 --> 00:45:06,989
Sí había algunos trucos de tramoya, pues trampillas que se abrían en el escenario y la gente podía caer,

867
00:45:07,289 --> 00:45:12,849
o de repente se subían con poleas y aparecía como si fuera un ángel y aparecía por encima del escenario,

868
00:45:13,230 --> 00:45:15,969
pero básicamente era bastante pobre.

869
00:45:17,570 --> 00:45:21,170
Y bueno, luego, como era un espectáculo total, había tres actos,

870
00:45:21,170 --> 00:45:35,309
Y al principio, antes de que empezara el primer acto, al final de la obra y entre los dos actos, entre el primero y el segundo y el segundo y el tercero, había también pequeñas obras de teatro y pequeñas representaciones, que era lo que tenéis ahí.

871
00:45:35,309 --> 00:45:37,050
bueno, eso es rápido

872
00:45:37,050 --> 00:45:39,429
autores, el más importante, López de Vega

873
00:45:39,429 --> 00:45:40,210
es el creador

874
00:45:40,210 --> 00:45:43,329
de esa nueva

875
00:45:43,329 --> 00:45:45,289
comedia, que por lo tanto

876
00:45:45,289 --> 00:45:47,210
la lleva a cabo, y él trata

877
00:45:47,210 --> 00:45:48,989
tiene muchísimas obras

878
00:45:48,989 --> 00:45:51,369
era la gran estrella

879
00:45:51,369 --> 00:45:52,710
realmente fue una estrella en la época

880
00:45:52,710 --> 00:45:55,409
y es el que hace un poco, trata de todo

881
00:45:55,409 --> 00:45:57,250
tenéis ahí, cuenta que es con el cabello

882
00:45:57,250 --> 00:45:58,230
el medio de la dama boba

883
00:45:58,230 --> 00:46:01,170
y tiene de todo, obra más dramática

884
00:46:01,170 --> 00:46:03,110
pero recordad que hay una mezcla

885
00:46:03,110 --> 00:46:05,489
entre lo que es más dramático y más cómico.

886
00:46:06,889 --> 00:46:11,610
Trata muchísimos temas y hay muchísimas obras.

887
00:46:11,829 --> 00:46:14,329
Y hace un poco inicia una tradición que luego continúa en otros,

888
00:46:15,150 --> 00:46:16,530
como por ejemplo el Tirso de Molina,

889
00:46:16,530 --> 00:46:21,610
que también tiene teatros muy variados.

890
00:46:24,030 --> 00:46:27,030
Sus personajes intentan darle un poco más de profundidad,

891
00:46:27,650 --> 00:46:28,789
el lenguaje cómico es rico,

892
00:46:29,570 --> 00:46:31,510
hay personajes dramáticos, personajes cómicos,

893
00:46:31,510 --> 00:46:34,530
y destaca sobre todo en la producción

894
00:46:34,530 --> 00:46:36,010
El burlador de Sevilla

895
00:46:36,010 --> 00:46:37,570
porque es el mito de Don Juan

896
00:46:37,570 --> 00:46:40,269
no sé si es la primera o de las primeras

897
00:46:40,269 --> 00:46:41,929
veces que aparece el mito de Don Juan

898
00:46:41,929 --> 00:46:42,909
el Don Juan Tenorio

899
00:46:42,909 --> 00:46:45,550
que es un mito literario español

900
00:46:45,550 --> 00:46:48,030
pero que luego en otras culturas

901
00:46:48,030 --> 00:46:50,329
lo han tomado y es el sinvergüenza

902
00:46:50,329 --> 00:46:51,429
porque no tiene otro nombre

903
00:46:51,429 --> 00:46:54,329
que pues eso, va ultrajando a las muchachas

904
00:46:54,329 --> 00:46:55,550
las engaña, las seduce

905
00:46:55,550 --> 00:46:58,269
y se las lleva a la cama y luego las deja

906
00:46:58,269 --> 00:47:00,050
y es un pendenciero

907
00:47:00,050 --> 00:47:02,829
y se mete en peleas y se emborracha, ¿no?

908
00:47:02,829 --> 00:47:06,710
Es el típico, es como una especie de pícaro refinado, digamos, ¿no?

909
00:47:06,710 --> 00:47:07,329
Porque es un...

910
00:47:07,329 --> 00:47:09,269
Es como uno de los de estos que nos han puesto, ¿no?

911
00:47:09,269 --> 00:47:11,050
Para la hora de hacer...

912
00:47:11,050 --> 00:47:16,570
Pues sí, no recuerdo ahora mismo, pero sí, puede ser que aparezca por ahí y tal, ¿no?

913
00:47:16,570 --> 00:47:20,949
Entonces, bueno, además ahí se ve muy bien, pues esto quiere decir el tema de la honra,

914
00:47:21,269 --> 00:47:24,670
el tema del amor, como los celos, los engaños, etcétera.

915
00:47:24,710 --> 00:47:28,090
Y como al final, porque también hay un toque, un tono moralizante al final,

916
00:47:28,090 --> 00:47:35,610
es tan desafiante, es decir, él se burla de todo, que hasta se burla de la religión y se burla de Dios

917
00:47:35,610 --> 00:47:41,929
y al final precisamente la muerte viene y se lo lleva, porque ya no se pueden aguantar tantas ofensas

918
00:47:41,929 --> 00:47:44,010
sin que haya un castigo.

919
00:47:44,869 --> 00:47:53,250
Y por último, Pedro Calderón de la Barca, que tiene una primera etapa,

920
00:47:53,250 --> 00:48:03,469
o tiene una serie de obras que también se amoldan, encajan perfectamente con este teatro nuevo de Lope de Vega,

921
00:48:03,590 --> 00:48:13,690
el de los tres actos, el que ya no hay unidad de acción, etc. Es decir, según las reglas nuevas del teatro.

922
00:48:13,829 --> 00:48:19,170
Pero luego, en una segunda etapa, él tira por un teatro un poco más simbólico, más abstracto,

923
00:48:19,170 --> 00:48:23,710
en donde no está tan al cabo de la realidad

924
00:48:23,710 --> 00:48:25,789
sino que como digo hay muchos símbolos

925
00:48:25,789 --> 00:48:28,429
muchas representaciones, personificaciones

926
00:48:28,429 --> 00:48:31,670
de conceptos o de mitos o de ideas

927
00:48:31,670 --> 00:48:33,690
es decir, un teatro un poco más intelectual

928
00:48:33,690 --> 00:48:39,730
un poco más crítico

929
00:48:39,730 --> 00:48:44,170
un poco menos fácil de entender

930
00:48:44,170 --> 00:48:46,210
más simbólico, más alegórico

931
00:48:46,210 --> 00:48:49,090
y que eso hace que aparte

932
00:48:49,090 --> 00:48:50,110
se diferencie un poco

933
00:48:50,110 --> 00:48:52,869
quizás el más interesante de esto

934
00:48:52,869 --> 00:48:55,090
es esa obra

935
00:48:55,090 --> 00:48:56,550
que es La vida es sueño

936
00:48:56,550 --> 00:48:58,750
donde hay este príncipe polaco

937
00:48:58,750 --> 00:49:00,889
que lo tienen encerrado y tal

938
00:49:00,889 --> 00:49:02,210
y que no sabe cuál es la realidad

939
00:49:02,210 --> 00:49:04,849
no es capaz de distinguir muy bien entre la realidad

940
00:49:04,849 --> 00:49:06,449
y el sueño y que es verdad

941
00:49:06,449 --> 00:49:07,550
y que no es verdad

942
00:49:07,550 --> 00:49:08,329
y él un poco hace

943
00:49:08,329 --> 00:49:11,989
un análisis, una reflexión

944
00:49:11,989 --> 00:49:13,449
sobre ese tema

945
00:49:13,449 --> 00:49:14,710
que es un tema de peso

946
00:49:14,710 --> 00:49:16,730
un tema filosófico y demás

947
00:49:16,730 --> 00:49:19,110
ya digo, más alegórico

948
00:49:19,110 --> 00:49:20,489
trata esos temas

949
00:49:20,489 --> 00:49:22,309
filosóficos, religiosos

950
00:49:22,309 --> 00:49:24,969
es como más profundo, no quiere decir que los otros no lo sean

951
00:49:24,969 --> 00:49:25,710
pero que sus

952
00:49:25,710 --> 00:49:28,269
el tratamiento que hace es más

953
00:49:28,269 --> 00:49:30,710
intelectual, más profundo

954
00:49:30,710 --> 00:49:32,130
aparte de, bueno, de como veis

955
00:49:32,130 --> 00:49:34,070
que trata otros temas

956
00:49:34,070 --> 00:49:36,510
porque tiene esas dos etapas, una más propia

957
00:49:36,510 --> 00:49:38,429
de esas donde la comedia es

958
00:49:38,429 --> 00:49:40,150
la obra de teatro

959
00:49:40,150 --> 00:49:42,289
sigue la tradición de López de Vega

960
00:49:42,289 --> 00:49:44,889
y otra que es como más simbólica y alegórica.

961
00:49:45,989 --> 00:49:49,929
Bueno, pues aquí terminaremos este repaso de este teatro.

962
00:49:50,170 --> 00:49:52,030
Vamos un poco retrasados, pero no pasa nada.

963
00:49:54,030 --> 00:49:55,849
Ahora adelantamos.

964
00:49:56,429 --> 00:50:00,670
Y de este tema, bueno, pues la parte de lengua.

965
00:50:05,010 --> 00:50:07,510
Tendríamos lo de la figura de pensamiento que hemos dicho,

966
00:50:07,849 --> 00:50:10,789
la preposición e interjección, que también lo hemos comentado,

967
00:50:10,789 --> 00:50:13,989
que entraría dentro de ese análisis morfológico

968
00:50:13,989 --> 00:50:15,889
y bueno, de la escritura de números

969
00:50:15,889 --> 00:50:18,690
que tampoco tiene mucho más misterio

970
00:50:18,690 --> 00:50:22,070
ni tampoco tanta importancia

971
00:50:22,070 --> 00:50:24,110
y pasaríamos entonces al último tema

972
00:50:24,110 --> 00:50:25,170
al tema 9

973
00:50:25,170 --> 00:50:29,690
bueno, pues en este tema

974
00:50:29,690 --> 00:50:32,489
que solo tenemos dos partes

975
00:50:32,489 --> 00:50:35,150
el texto publicitario y la literatura

976
00:50:35,150 --> 00:50:37,849
bueno, el texto publicitario es el último que hemos visto

977
00:50:37,849 --> 00:50:41,210
y en el que tampoco vimos que había mucho que decir

978
00:50:41,210 --> 00:50:44,929
¿Recuerdas que dijimos que el texto publicitario

979
00:50:44,929 --> 00:50:47,110
su idea básica es

980
00:50:47,110 --> 00:50:50,949
dar a conocer un producto para que ese producto

981
00:50:50,949 --> 00:50:53,889
se consuma? Y eso se hace

982
00:50:53,889 --> 00:50:56,429
a través de diferentes medios, audiovisuales, escritos

983
00:50:56,429 --> 00:50:59,570
a través de pancartas en las carreteras

984
00:50:59,570 --> 00:51:03,050
mediante promociones en los supermercados

985
00:51:03,050 --> 00:51:05,150
etcétera, de diversas formas

986
00:51:05,150 --> 00:51:09,210
A su vez, el texto publicitario

987
00:51:09,210 --> 00:51:13,090
Podría tener un propósito puramente comercial

988
00:51:13,090 --> 00:51:16,369
En el que, como digo, hay un producto que se vende

989
00:51:16,369 --> 00:51:19,250
O podría ser lo que se llama propaganda

990
00:51:19,250 --> 00:51:22,570
Porque realmente en los anuncios, en la publicidad que es propaganda

991
00:51:22,570 --> 00:51:26,530
No quieren que compres algo, sino que se anuncian

992
00:51:26,530 --> 00:51:30,130
Son campañas, normalmente campañas de carácter institucional

993
00:51:30,130 --> 00:51:33,829
En las que se anuncia algún tipo de subvención

994
00:51:33,829 --> 00:51:36,369
O se anuncia, por ejemplo, la celebración de un festival

995
00:51:36,369 --> 00:51:39,309
o una campaña para fomentar la lectura.

996
00:51:39,829 --> 00:51:46,190
Es decir, que son para dar a conocer y hablar,

997
00:51:46,409 --> 00:51:49,090
y eso es que la gente sepa de ese proyecto.

998
00:51:49,250 --> 00:51:52,110
Puede ser un proyecto cultural, un proyecto social, político,

999
00:51:52,269 --> 00:51:53,789
y qué beneficios puede tener.

1000
00:51:53,889 --> 00:51:56,510
Esa es la diferencia entre la publicidad más comercial y la propaganda.

1001
00:51:57,289 --> 00:52:01,530
Y, a su vez, la orientación que puede tener la publicidad es diferente,

1002
00:52:02,489 --> 00:52:04,449
porque puede tener una orientación más informativa.

1003
00:52:04,789 --> 00:52:05,969
Entonces, estos son esos anuncios.

1004
00:52:05,969 --> 00:52:25,829
Por no ser de un detergente que te dice cómo se llama el detergente, te presenta el bote en el que viene, el color, y te dice lo pones en la lavadora, le das al programa tal y la ropa queda limpia. Es decir, quieren que compres ese producto a través de la información, el anuncio. Lo que te dice es cómo funciona ese producto, ¿vale?

1005
00:52:26,829 --> 00:52:40,030
Y hay otra orientación que es la más persuasiva, la orientación de la persuasión, en la que en realidad juegan con los sentimientos y las emociones de la gente, con las frustraciones, con los deseos, con los deseos, con lo que tengo y con lo que no tengo.

1006
00:52:40,030 --> 00:52:43,750
de manera que presentan ese producto

1007
00:52:43,750 --> 00:52:45,750
diciéndote que si lo compras

1008
00:52:45,750 --> 00:52:48,789
vas a satisfacer

1009
00:52:48,789 --> 00:52:50,070
una de tus necesidades

1010
00:52:50,070 --> 00:52:51,610
emocionales

1011
00:52:51,610 --> 00:52:53,070
o te vas a sentir mejor

1012
00:52:53,070 --> 00:52:56,050
o vas a tener éxito

1013
00:52:56,050 --> 00:52:57,909
yo comentaba la semana pasada

1014
00:52:57,909 --> 00:52:58,889
y así está grabado

1015
00:52:58,889 --> 00:53:00,849
la publicidad de los coches

1016
00:53:00,849 --> 00:53:02,170
es muy evidente

1017
00:53:02,170 --> 00:53:04,030
cómo se asocia el tener

1018
00:53:04,030 --> 00:53:05,750
sobre todo si son coches potentes

1019
00:53:05,750 --> 00:53:09,610
los SUVs estos que hay ahora

1020
00:53:09,610 --> 00:53:11,570
¿no? Que, pues claro, ¿quién puede

1021
00:53:11,570 --> 00:53:13,429
llevar eso? Alguien que sea de éxito. Entonces

1022
00:53:13,429 --> 00:53:15,510
la asociación mental que se hace

1023
00:53:15,510 --> 00:53:17,690
es que si tú te compras el coche tienes éxito, básicamente.

1024
00:53:18,150 --> 00:53:19,730
Bueno, esas son las dos orientaciones

1025
00:53:19,730 --> 00:53:21,769
de esta publicidad informativa

1026
00:53:21,769 --> 00:53:22,769
o

1027
00:53:22,769 --> 00:53:24,650
persuasiva.

1028
00:53:25,690 --> 00:53:27,369
Bueno, básicamente vimos eso.

1029
00:53:29,210 --> 00:53:29,610
Y

1030
00:53:29,610 --> 00:53:31,590
la otra

1031
00:53:31,590 --> 00:53:33,590
parte del tema nueve que entraba

1032
00:53:33,590 --> 00:53:34,949
era

1033
00:53:34,949 --> 00:53:37,769
el

1034
00:53:37,769 --> 00:53:40,510
mañana es el último día, vale

1035
00:53:40,510 --> 00:53:43,789
la prosa del barroco

1036
00:53:43,789 --> 00:53:46,869
creo que es la segunda vez que lo repito en la clase de hoy

1037
00:53:46,869 --> 00:53:49,349
frente a la poesía y al teatro

1038
00:53:49,349 --> 00:53:53,369
que son los dos grandes géneros del barroco

1039
00:53:53,369 --> 00:53:56,530
la prosa, no es que no haya

1040
00:53:56,530 --> 00:53:59,769
grandes obras, pero es como menos espectacular

1041
00:53:59,769 --> 00:54:02,610
es decir, cuando se piensa en el barroco literario español

1042
00:54:02,610 --> 00:54:05,710
sobre todo se viene la clase de la poesía y el teatro

1043
00:54:05,710 --> 00:54:07,530
y la prosa queda ahí un poco

1044
00:54:07,530 --> 00:54:35,510
¿Por qué? Bueno, esto lo vamos a hacer un poco más rápido porque es lo que vimos además la semana pasada. La prosa en el barroco sigue habiendo todavía géneros que triunfaron en el Renacimiento, sobre todo cuando empieza el barroco, sobre todo géneros que tienen un carácter fantástico, géneros de aventura, las novelas bizantinas, las novelas moristas, las pastoriles, las novelas de caballería.

1045
00:54:35,510 --> 00:54:58,690
Es decir, todavía se sigue consumiendo ese tipo de literatura, una literatura bastante fantástica, pero conforme va avanzando el barroco decíamos que esos géneros empiezan o bien a leerse menos o incluso a desaparecer, como puede ser, por ejemplo, el de la novela de caballerías y tal, y lo sustituye una prosa propia del barroco, es decir, una prosa más pesimista, más desengañada, más dura, más cínica.

1046
00:54:58,690 --> 00:55:01,829
en ese marco

1047
00:55:01,829 --> 00:55:03,929
teníamos dos géneros muy importantes

1048
00:55:03,929 --> 00:55:05,630
que era la novela corta y la picaresca

1049
00:55:05,630 --> 00:55:08,050
entonces la novela corta, que además era un género

1050
00:55:08,050 --> 00:55:09,829
italiano, que se introduce

1051
00:55:09,829 --> 00:55:11,650
con las novelas en Playa Cervantes, pues era

1052
00:55:11,650 --> 00:55:12,610
relato

1053
00:55:12,610 --> 00:55:15,869
muy, digamos, de carácter costumbrista

1054
00:55:15,869 --> 00:55:17,150
es decir, con historias

1055
00:55:17,150 --> 00:55:19,090
poco fantásticas

1056
00:55:19,090 --> 00:55:21,050
con historias

1057
00:55:21,050 --> 00:55:23,449
donde había personajes

1058
00:55:23,449 --> 00:55:25,590
bueno, pueden ser damas

1059
00:55:25,590 --> 00:55:27,690
pueden ser caballeros, pueden ser gente, digamos

1060
00:55:27,690 --> 00:55:30,329
más de la calle

1061
00:55:30,329 --> 00:55:31,989
lo que quiero decir es que

1062
00:55:31,989 --> 00:55:34,070
el ambiente que podíamos encontrar

1063
00:55:34,070 --> 00:55:36,269
y los personajes que podíamos encontrar en esa novela corta

1064
00:55:36,269 --> 00:55:38,590
eran más cercanos al que leía

1065
00:55:38,590 --> 00:55:40,530
se habla del amor, del honor

1066
00:55:40,530 --> 00:55:41,190
nuevamente

1067
00:55:41,190 --> 00:55:44,409
pues ahí tenías el O.P. de Vega y otros autores

1068
00:55:44,409 --> 00:55:47,170
que practican esta novela corta

1069
00:55:47,170 --> 00:55:49,030
en consonancia

1070
00:55:49,030 --> 00:55:50,329
más con el barroco

1071
00:55:50,329 --> 00:55:52,570
y la picaresca que aunque ya viene de antes

1072
00:55:52,570 --> 00:55:54,610
porque ya me lo conocéis, leísteis

1073
00:55:54,610 --> 00:55:55,530
el lazarillo

1074
00:55:55,530 --> 00:55:57,809
ahora vuelve a triunfar

1075
00:55:57,809 --> 00:55:59,570
se mantienen algunas de las características

1076
00:55:59,570 --> 00:56:01,610
de esa novela picaresca

1077
00:56:01,610 --> 00:56:02,889
la narración teográfica

1078
00:56:02,889 --> 00:56:05,670
la estructura itinerante que nos cuentan además

1079
00:56:05,670 --> 00:56:07,389
la historia, él mismo cuenta

1080
00:56:07,389 --> 00:56:09,190
la historia de su vida

1081
00:56:09,190 --> 00:56:10,869
pero se introducen algunas otras nuevas

1082
00:56:10,869 --> 00:56:13,369
por ejemplo, ya los personajes no tienen

1083
00:56:13,369 --> 00:56:15,389
tanta profundidad psicológica

1084
00:56:15,389 --> 00:56:17,489
hay un tono moralizante

1085
00:56:17,489 --> 00:56:19,510
es decir, mostrar que esa vida

1086
00:56:19,510 --> 00:56:21,110
del pícaro es un desastre

1087
00:56:21,110 --> 00:56:22,829
que no hay quien tira nunca por ahí

1088
00:56:22,829 --> 00:56:25,110
hay una caricatura

1089
00:56:25,110 --> 00:56:38,289
pero una caricatura, como dice ahí, deformante, porque se presenta de forma tan deformada, tan ridícula, que provoca la caricatura, provoca la risa.

1090
00:56:38,550 --> 00:56:49,050
La denuncia también de la situación social. Hay una serie de elementos nuevos frente a los otros y se combinan, lo mantienen unos y combinan con otros nuevos.

1091
00:56:49,789 --> 00:56:55,440
¿La definición cuál podría ser?

1092
00:56:55,440 --> 00:57:13,179
La picarica es un género propiamente español, un género narrativo, en donde un personaje, normalmente un personaje de una clase social muy baja, cuenta desde su adultez, siendo adulto, la historia de su vida.

1093
00:57:13,179 --> 00:57:27,500
Y en esa historia de su vida va a reflejar todos los sufrimientos, es decir, todo lo que ha tenido que pasar, surgiendo desde la pobreza más absoluta hasta llegar a una posición de cierta comodidad.

1094
00:57:27,500 --> 00:57:50,539
Y entonces, en ese relato de todos esos sufrimientos, de toda esa experiencia que tiene que pasar, hay una denuncia, en el barroco además, muy fuerte de la sociedad de la época, ¿no? De esa sociedad despiadada, hostil, donde la gente se muere de hambre, donde te matan por robarte un pan o donde es muy difícil vivir, ¿no? Esa es un poco la definición de la picaresca, ¿no? El personaje pica.

1095
00:57:50,539 --> 00:57:58,500
No tiene nada que ver con lo que yo pensaba

1096
00:57:58,500 --> 00:58:02,500
porque pensaba que la picaresca era como una burla

1097
00:58:02,500 --> 00:58:04,519
una crítica social

1098
00:58:04,519 --> 00:58:08,519
Sí, sí, hay de eso, sí, sí, pero no íbamos mal encaminados

1099
00:58:08,519 --> 00:58:10,900
hay una burla y hay una crítica social, claro

1100
00:58:10,900 --> 00:58:13,800
quiero decir, si recordáis el lazarillo

1101
00:58:13,800 --> 00:58:16,900
o lo que contamos del buscón, hay burla

1102
00:58:16,900 --> 00:58:19,380
y hay episodios que dices tú que te resultan graciosos

1103
00:58:19,380 --> 00:58:22,119
Porque si uno se detuviera a reflexionar sobre esos episodios,

1104
00:58:22,639 --> 00:58:27,239
dices tú, yo me viene a la cabeza siempre ese episodio de la zarilla

1105
00:58:27,239 --> 00:58:30,500
en el que el ciego le pone la venda, le dice no sé qué,

1106
00:58:30,619 --> 00:58:35,199
y le estrella la cabeza, creo que era, o no sé si a él le da contra una columna

1107
00:58:35,199 --> 00:58:37,000
o le estrella la cabeza contra algo, ¿no?

1108
00:58:37,000 --> 00:58:38,139
Le da con la columna, sí.

1109
00:58:38,599 --> 00:58:38,960
Exactamente.

1110
00:58:39,199 --> 00:58:41,420
Bueno, eso en el momento te puede parecer gracioso,

1111
00:58:41,539 --> 00:58:44,880
pero luego te pones a mirar y dices, bueno, pues eso es con perdón una putada

1112
00:58:44,880 --> 00:58:46,739
y qué barbaridad lo que ha pasado, ¿no?

1113
00:58:47,119 --> 00:58:48,219
O sea que sí, es verdad.

1114
00:58:48,219 --> 00:59:12,860
Hay esa crítica, esa burla, pero además una burla feroz, una burla violenta, hostil, porque así era la vida, ¿no? Así era la vida, ¿no? Y eso es un poco lo que pretende reflejar. Y decía, las dos narraciones más importantes, el Buscón de Quevedo y el Bumán de Alfarache de Mateo Alemán, ¿vale? Más o menos un poco, no hay que decir mucho más porque las características son las características que hemos visto.

1115
00:59:12,860 --> 00:59:31,980
Lo que sí yo diría es que, como son picarescas barrocas, se hacen durante el barroco, son, hablando un poco en plata, mucho más desagradables que el lazarillo. Las situaciones en las que se enfrentan son más desagradables. El final de la obra del Guzmán de Alfarchi, sobre todo la del Buscón, es un final muy desesperanzador.

1116
00:59:31,980 --> 00:59:34,119
recordad que el buscón decíamos que acababa

1117
00:59:34,119 --> 00:59:36,159
prisionero de por vida en las galeras

1118
00:59:36,159 --> 00:59:38,480
remando en los remos de los barcos

1119
00:59:38,480 --> 00:59:42,260
o sea, como es propio de la época

1120
00:59:42,260 --> 00:59:44,480
mucho más desesperanzado

1121
00:59:44,480 --> 00:59:45,619
mucho más pesimista

1122
00:59:45,619 --> 00:59:48,340
y con ese humor mucho más afilado

1123
00:59:48,340 --> 00:59:50,239
y desagradable

1124
00:59:50,239 --> 00:59:53,219
y bueno, ya un poco

1125
00:59:53,219 --> 00:59:56,360
aquí un poco más de pasada, esa prosa satírico

1126
00:59:56,360 --> 00:59:58,000
burlesca porque

1127
00:59:58,000 --> 00:59:58,619
básicamente

1128
00:59:58,619 --> 01:00:02,280
toman esa idea

1129
01:00:02,280 --> 01:00:03,460
Baltasar de Gracián

1130
01:00:03,460 --> 01:00:05,880
que es el más importante

1131
01:00:05,880 --> 01:00:08,360
toman la idea de

1132
01:00:08,360 --> 01:00:12,360
hablar de la situación social

1133
01:00:12,360 --> 01:00:14,099
hablar de lo que está pasando

1134
01:00:14,099 --> 01:00:15,659
denunciarlo

1135
01:00:15,659 --> 01:00:18,159
pero bajo esa pátina que estamos diciendo

1136
01:00:18,159 --> 01:00:20,199
de lo satírico, de la burla

1137
01:00:20,199 --> 01:00:22,059
pero en realidad

1138
01:00:22,059 --> 01:00:24,119
la crítica que se hace es

1139
01:00:24,119 --> 01:00:25,000
feroz, como digo

1140
01:00:25,000 --> 01:00:46,679
Eso lo cultiva Queredo también, esa prosa satírico-burlesca, ahí tenéis algunas de las obras. Insisto, aunque burlesco y demás nos lleve a la risa, pero en realidad en el trasfondo siempre hay, como dice ahí, amargura, y más en Queredo, que quizás es uno de sus rasgos más propios, la amargura y la profunda tristeza.

1141
01:00:47,360 --> 01:01:08,320
Algo parecido, en una línea parecida de obras satírico burlescas se sitúa Gracián, ¿no? Lo que pasa es que en Gracián había que reflejar, quizás, había que indicar, como dice ahí, el tono didáctico. Es decir, él hace obras dentro de la línea marroca, dentro también un poco de esta prosa satírico burlesca, pero con la idea de que la gente aprenda.

1142
01:01:08,320 --> 01:01:33,780
Es decir, que esto me lo leo, me puede resultar de esta manera, pero a partir de aquí yo tengo que cambiar, tengo que aprender que no hay que comportarse de esa manera, sino que hay que comportarse de otra. Es decir, la perspectiva desde la que escribe Gracián es más una perspectiva bastante más didáctica, para que el lector sepa que eso que le presenta no tiene que hacer y que tiene que actuar o comportarse de una manera muy concreta.

1143
01:01:33,780 --> 01:01:36,139
bueno pues hasta aquí

1144
01:01:36,139 --> 01:01:37,260
esto sería

1145
01:01:37,260 --> 01:01:40,559
porque ya no hay nada más en el tema 9

1146
01:01:40,559 --> 01:01:42,000
entonces ahora queda

1147
01:01:42,000 --> 01:01:43,320
pues ya el repaso

1148
01:01:43,320 --> 01:01:46,599
y sed inteligente en el repaso

1149
01:01:46,599 --> 01:01:48,400
quiere decir lo que estamos diciendo

1150
01:01:48,400 --> 01:01:48,639
¿no?

1151
01:01:49,639 --> 01:01:52,599
practicar con aquello que podáis

1152
01:01:52,599 --> 01:01:52,980
y tal

1153
01:01:52,980 --> 01:01:56,340
y en la parte más teórica

1154
01:01:56,340 --> 01:01:58,320
como puede ser la literatura lo que decía

1155
01:01:58,320 --> 01:02:00,480
lectura comprensiva

1156
01:02:00,480 --> 01:02:02,440
que suenen, que queden las ideas claras

1157
01:02:03,280 --> 01:02:03,539
¿vale?

1158
01:02:03,539 --> 01:02:14,780
No forzad en memorizar, evidentemente algunos nombres sí que los conoceréis, pues López de Vega, como hemos dicho, Quevedo, Góngora, claro, eso sí.

1159
01:02:15,599 --> 01:02:19,059
Pero no forcéis en las fechas, las talas, las obras, no sé qué, no.

1160
01:02:19,659 --> 01:02:26,980
Ideas generales, es decir, aquello que si yo te pongo un texto y te pregunto dos o tres cosas, tú sepas responderla y conocer más o menos.

1161
01:02:27,579 --> 01:02:31,750
¿Vale? No sé si queréis hacer alguna pregunta.

1162
01:02:32,869 --> 01:02:33,070
No.

1163
01:02:33,070 --> 01:02:35,210
bueno pues