1
00:00:01,260 --> 00:00:07,440
Hola, vamos a empezar con la primera de las clases sobre Karl Marx.

2
00:00:08,099 --> 00:00:15,640
Y bueno, empezamos directamente en el aula virtual, entrando en el tema de Marx

3
00:00:15,640 --> 00:00:19,440
para ver cuáles son los materiales de los que disponéis,

4
00:00:19,519 --> 00:00:23,980
o los que dispondréis, porque aquí lo estoy grabando antes de llegar a la tercera evaluación.

5
00:00:23,980 --> 00:00:34,719
Y bueno, como veis, tenéis una primera introducción, que es a lo que dedicaremos esta primera clase.

6
00:00:35,679 --> 00:00:41,820
Y después encontraréis PDF sobre el conocimiento, sobre la sociedad y sobre el ser humano.

7
00:00:42,119 --> 00:00:47,100
Son esos los tres temas de desarrollo que trabajaremos de Marx.

8
00:00:47,719 --> 00:00:52,679
Veréis que en la parte de contemporánea, pues bueno, algunos de estos temas se solapan con otros autores,

9
00:00:52,679 --> 00:00:58,140
de tal modo que tendréis la opción de elegir, en caso de que os entre la pregunta, por ejemplo,

10
00:00:58,780 --> 00:01:06,359
desarrolle el problema de la sociedad barra política en un autor de la época contemporánea,

11
00:01:06,519 --> 00:01:11,680
pues tendréis la opción de elegir entre lo que veremos en estas clases sobre Marx

12
00:01:11,680 --> 00:01:14,920
y lo que veréis más adelante sobre Hannah Arendt.

13
00:01:14,920 --> 00:01:21,859
Bueno, pues comenzando ya con la introducción a Marx,

14
00:01:21,859 --> 00:01:28,859
Bueno, vemos que simplemente en esta clase hablaremos del contexto histórico y biográfico y de las obras destacadas.

15
00:01:29,780 --> 00:01:34,400
Y el test, que va a ser muy pequeñito en este caso, pues se va a centrar en estas cuestiones.

16
00:01:35,879 --> 00:01:48,459
En estos PDFs, como siempre, pues os suelo incluir algún enlace a alguna película, como es el caso de The Marks.

17
00:01:48,459 --> 00:02:02,079
Hemos elegido Novecento porque creo que representa muy bien uno de los conceptos principales de Marx, que es el de lucha de clases. Vamos a ver si lo podemos ver sin publicidad.

18
00:02:18,460 --> 00:02:50,099
Bueno, aquí estamos viendo una escena de la película de Bertolucci

19
00:02:50,099 --> 00:02:51,979
Que si no la conocéis os la recomiendo

20
00:02:51,979 --> 00:02:53,360
Es una película bastante larga

21
00:02:53,360 --> 00:02:56,979
Pero donde se recorren dos o tres generaciones

22
00:02:56,979 --> 00:03:07,000
del mundo rural de Italia de finales del siglo XIX y principios del siglo XX,

23
00:03:07,180 --> 00:03:08,680
culminan la Segunda Guerra Mundial.

24
00:03:10,000 --> 00:03:14,900
Y, bueno, Bertolucci parte de una concepción marxista de la sociedad y de la historia

25
00:03:14,900 --> 00:03:18,060
y entiende la historia como una lucha de clases, ¿no?

26
00:03:18,259 --> 00:03:24,060
Entonces, en el contexto rural, pues vemos que aquí hay una clara escisión entre el propietario,

27
00:03:24,060 --> 00:03:33,060
que es el que está ahora llamando a sus jornaleros, a sus barcelos, a una especie de asamblea o de comunicación

28
00:03:33,580 --> 00:03:44,840
para explicarles cómo está el estado del campo y cuáles van a ser su salario en consecuencia del temporal que ha habido.

29
00:03:45,319 --> 00:03:51,120
Entonces vemos cómo hay un grupo de personas que dependen completamente de una sola propietario,

30
00:03:51,120 --> 00:03:54,879
de un enorme terreno y una serie de personas que no poseen ningún terreno

31
00:03:54,879 --> 00:03:57,780
y se ven por ello obligados a trabajar para el propietario.

32
00:04:06,169 --> 00:04:09,090
Enfrentémonos a los hechos. Lo hemos perdido todo.

33
00:04:10,150 --> 00:04:13,509
Vino, tomates, patatas, toda la cosecha de grano.

34
00:04:14,770 --> 00:04:18,230
Por eso es necesario que nos sacrifiquemos todos un poco.

35
00:04:21,420 --> 00:04:22,220
¿No es cierto, Leo?

36
00:04:23,160 --> 00:04:29,959
¿Qué te pasa? ¿Acaso has perdido la lengua?

37
00:04:30,639 --> 00:04:33,379
Diles a estos cuánto trigo hemos perdido. ¡Díselo!

38
00:04:34,139 --> 00:04:37,529
La mitad

39
00:04:37,529 --> 00:04:38,910
La mitad por lo menos

40
00:04:38,910 --> 00:04:41,310
Por tanto la cosa es sencilla

41
00:04:41,310 --> 00:04:43,149
Tenéis que contentaros con la mitad de la paga

42
00:04:43,149 --> 00:04:44,250
Lo tomáis o lo dejáis

43
00:04:44,250 --> 00:04:47,569
Cuando la cosecha es doble no nos da paga doble

44
00:04:47,569 --> 00:04:50,750
Para ser sincero

45
00:04:50,750 --> 00:04:54,449
Si yo pensara solo en mis intereses

46
00:04:54,449 --> 00:04:57,389
Tendría que dejaros a todos en casa

47
00:04:57,389 --> 00:04:59,649
Especialmente a vosotros los braceros

48
00:04:59,649 --> 00:05:03,670
Y si no fueseis el atajo de ignorantes que sois

49
00:05:03,670 --> 00:05:04,670
Tendríais cagadas

50
00:05:04,670 --> 00:05:26,509
Bueno, vemos aquí entonces cómo hay un enfrentamiento por la situación y cuál es la lógica del propietario. En el momento en que hay pérdidas, las pérdidas afectan al sueldo de sus empleados, mientras que en el momento en que hay beneficios no se sube el sueldo a los empleados.

51
00:05:26,509 --> 00:05:45,189
Es decir, claramente está jugando con ventaja en esta especie de acuerdo laboral. También adelanta que si él obedeciera solo a sus intereses, les despediría a todos porque este negocio parece que es un tanto arruinoso y es lo que se va a ver a lo largo de la película.

52
00:05:45,189 --> 00:05:55,470
cómo estos propietarios latifundistas poco a poco se dan cuenta que es mucho más rentable invertir en la industria,

53
00:05:56,009 --> 00:06:04,329
se van desembarazando de sus trabajadores, de sus jornaleros, de los braceros,

54
00:06:05,410 --> 00:06:08,649
y ellos se verán obligados a emigrar a las ciudades.

55
00:06:08,649 --> 00:06:15,230
Es un poco la lógica de desarrollo del capitalismo que es justo aquella que Marx va a estudiar.

56
00:06:15,389 --> 00:06:18,350
Vamos a continuar con la presentación.

57
00:06:18,569 --> 00:06:22,790
Podéis ver tranquilamente en vuestra casa el resto de la escena.

58
00:06:24,689 --> 00:06:29,529
Entonces vamos a ver cuál es ese contexto histórico y biográfico.

59
00:06:29,769 --> 00:06:35,149
Estamos, por eso, tras la derrota de Napoleón en 1814,

60
00:06:35,149 --> 00:06:43,850
que es un poco el momento en el que Marx empieza a estudiar, a desarrollar su obra.

61
00:06:46,509 --> 00:06:52,829
Y es prácticamente la gran parte del siglo XIX, la primera mitad del siglo XIX,

62
00:06:53,110 --> 00:06:58,889
la que vamos a tener que tener en cuenta para ubicar el pensamiento de Marx.

63
00:06:58,889 --> 00:07:08,490
Es un periodo conservador y ese periodo conservador, sin embargo, también es un periodo de reforma y de progreso

64
00:07:08,490 --> 00:07:14,930
en el que acontece la revolución industrial y va haciéndose paso el liberalismo económico

65
00:07:14,930 --> 00:07:21,730
La burguesía toma el control, por tanto, de la política y desarrolla económicamente todo su proyecto

66
00:07:21,730 --> 00:07:25,910
Es el momento de la revolución industrial, pero también del imperialismo colonial

67
00:07:25,910 --> 00:07:46,910
Recordemos que la revolución industrial europea no se entiende sin el colonialismo y el imperialismo que coloniza y explota África, Asia, América y, bueno, pues con todas esas materias primas que se...

68
00:07:46,910 --> 00:07:57,949
En algunos casos, materias primas y trabajo esclavo que se recogen de todo el mundo, se alimentará la máquina del industrialismo.

69
00:07:58,810 --> 00:08:05,889
Es la época del éxodo rural, como estábamos diciendo, y del trabajo infantil y de la explotación sin límite.

70
00:08:05,889 --> 00:08:09,949
Jornadas de trabajo que se terminan a lo largo de todo el día.

71
00:08:10,189 --> 00:08:16,389
Todavía no existían cosas como las vacaciones pagadas o la jornada laboral de ocho horas.

72
00:08:16,910 --> 00:08:21,589
sino que era una época de explotación sin límite en el mundo industrial.

73
00:08:22,230 --> 00:08:27,610
Dentro del contexto filosófico tenemos que recordar a Hegel.

74
00:08:29,029 --> 00:08:33,710
Bueno, ya os hablaré de él en el primero de los temas, es especialmente importante.

75
00:08:34,490 --> 00:08:43,350
Es Traskant, digamos que el idealismo trascendental tendrá unas repercusiones importantes en Alemania

76
00:08:43,350 --> 00:08:46,490
y aparecerá una escuela idealista con diferentes autores.

77
00:08:46,909 --> 00:08:53,309
Y el más importante de todos va a ser Hegel, que va a determinar toda la filosofía posterior.

78
00:08:54,350 --> 00:08:59,830
Tras la muerte de Hegel, sus seguidores se agrupan en lo que se suele llamar hegelianismo de derechas,

79
00:08:59,830 --> 00:09:05,909
que políticamente apoya un estado de tipo despótico,

80
00:09:06,049 --> 00:09:11,909
y los hegelianos de izquierdas, más cercanos al espíritu liberal y algunos incluso al socialismo.

81
00:09:11,909 --> 00:09:14,710
igualmente

82
00:09:14,710 --> 00:09:17,090
como contexto filosófico

83
00:09:17,090 --> 00:09:18,610
y también lo vamos a ver en detalle

84
00:09:18,610 --> 00:09:20,450
tenemos que tener en cuenta otro autor

85
00:09:20,450 --> 00:09:21,169
Feuerbach

86
00:09:21,169 --> 00:09:24,690
que sería el padre del ateísmo

87
00:09:24,690 --> 00:09:26,590
científico moderno

88
00:09:26,590 --> 00:09:28,750
hasta este momento no hay ningún

89
00:09:28,750 --> 00:09:30,889
autor claramente ateo

90
00:09:30,889 --> 00:09:32,629
hasta Feuerbach

91
00:09:32,629 --> 00:09:34,529
y también el positivismo de Comte

92
00:09:34,529 --> 00:09:36,850
que también va a defender una posición

93
00:09:36,850 --> 00:09:38,649
ateísta, teniendo la religión

94
00:09:38,649 --> 00:09:40,929
como un periodo superado

95
00:09:40,929 --> 00:09:46,950
por parte de la humanidad. Los dos son además grandes representantes de los ideales ilustrados

96
00:09:46,950 --> 00:09:54,429
que se desarrollan en el siglo XIX y también muy cerca de las ideas de la Revolución Industrial.

97
00:09:58,149 --> 00:10:05,610
Marx nace justo en el comienzo de este periodo, en 1818, justo cuando habíamos señalado anteriormente,

98
00:10:05,610 --> 00:10:10,409
en Prusia, que llamaríamos uno de los estados de Alemania,

99
00:10:11,070 --> 00:10:15,529
en una familia de clase media, próspero, de origen judío,

100
00:10:15,789 --> 00:10:18,610
que bueno, ya practicaban el catolicismo, si no recuerdo mal.

101
00:10:22,789 --> 00:10:28,750
Después de una tesis doctoral sobre el materialismo en el mundo antiguo,

102
00:10:28,950 --> 00:10:32,029
una tesis doctoral en filosofía, él tiene una formación filosófica,

103
00:10:32,029 --> 00:10:43,990
Él no entra en el mundo académico, sino que con una decisión de ser un activista político de tipo revolucionario

104
00:10:43,990 --> 00:10:49,269
se centra en el mundo periodístico y es allí donde escribe principalmente.

105
00:10:50,330 --> 00:10:56,570
Se casa con Jenny von Westphalen, que es una varonesa, es decir, de la aristocracia,

106
00:10:56,570 --> 00:11:02,909
que abandona a su familia aristócrata para juntarse con este revolucionario desclasado,

107
00:11:03,269 --> 00:11:06,289
pues Marx, para el escándalo de la familia de ella.

108
00:11:07,049 --> 00:11:13,129
Y luego la tercera figura esencial en este trío va a ser Friedrich Engels,

109
00:11:13,309 --> 00:11:17,769
con el que Marx firmará muchos de sus obras.

110
00:11:18,590 --> 00:11:23,250
El propio Engels considera que él, sobre todo, apoyaba el genio de Marx,

111
00:11:23,250 --> 00:11:25,809
aunque compartieran alguna autoría.

112
00:11:26,570 --> 00:11:31,809
y él sí que tiene algún libro en solitario con investigaciones más de tipo sociológicas.

113
00:11:32,509 --> 00:11:40,370
Él sobre todo va a ser el financiador de Marx, dado que Marx, bueno, por su condición de revolucionario

114
00:11:40,370 --> 00:11:48,470
y porque no tenía tampoco su familia, porque fuera de clase media no tenían suficiente dinero

115
00:11:48,470 --> 00:11:55,490
para poder financiar las actividades de Marx, y dado que Marx en breve se quedará sin ninguna fuente de financiación,

116
00:11:55,490 --> 00:12:12,490
Será Engels, que es hijo de industriales y con fábricas en Manchester, entre otros lugares, quien financiará la obra y la vida del propio Marx, que pasará gran parte de su vida en la miseria.

117
00:12:12,490 --> 00:12:20,210
seria. Porque sus publicaciones en los periódicos son especialmente polémicas, muchos de esos

118
00:12:20,210 --> 00:12:26,649
periódicos son cerrados y él mismo es perseguido y expulsado por estar suscitando la revolución

119
00:12:26,649 --> 00:12:32,409
obrera. Se ha expulsado de Alemania, de Francia, de Bélgica y al final acaba exiliándose

120
00:12:32,409 --> 00:12:38,129
en Londres en 1849, donde vivirá el resto de su vida como un sin papeles, porque él

121
00:12:38,129 --> 00:12:43,789
nunca llegará a tener la nacionalidad inglesa, pierde la nacionalidad prusiana

122
00:12:43,789 --> 00:12:49,870
y, bueno, pues, este es un largo periodo en el que estará en el Reino Unido,

123
00:12:49,950 --> 00:12:52,169
donde escribirá sus obras más importantes.

124
00:12:53,070 --> 00:12:57,909
Pues aquí tenemos a Marx, joven, una imagen poco conocida,

125
00:12:57,909 --> 00:13:04,129
a su esposa y aquí a Marx junto a Engels, en una estatua conmemorativa.

126
00:13:04,129 --> 00:13:18,250
O abajo, en la otra imagen, a Marx con Engels, publicando, bueno, imprimiendo el Manifiesto Comunista, que será uno de los textos más célebres e importantes, como veremos.

127
00:13:18,250 --> 00:13:33,990
Y aquí tenemos una fotografía real de la familia Marx y la familia Engels, la familia simplemente con sus esposas y la hermana de la mujer de Engels, no creo recordar mal.

128
00:13:34,129 --> 00:13:53,429
Os recomiendo, igual que os he recomendado la película de Novecento, esta película, El joven Marx, que tenéis enlazada aquí, la tenéis completa en castellano, online y gratuita.

129
00:13:53,429 --> 00:14:04,330
Así que, bueno, si tenéis tiempo y ganas, es una película reciente donde retrata muy bien el comienzo de la obra de Marx

130
00:14:04,330 --> 00:14:07,549
y retrata muy bien esta figura y su importancia.

131
00:14:09,769 --> 00:14:22,490
En 1848 se dan una serie de revoluciones de carácter liberal, por tanto, comandadas por la burguesía y sus intereses en Europa

132
00:14:22,490 --> 00:14:27,809
pero por primera vez se empieza a reconocer ya un movimiento obrero organizado.

133
00:14:27,809 --> 00:14:34,870
No es simplemente la burguesía quien tiene un papel activo

134
00:14:34,870 --> 00:14:38,529
sino que se ve que hay otros intereses, distintos a los de la burguesía,

135
00:14:39,169 --> 00:14:40,850
distintos a los de la nobleza, por supuesto,

136
00:14:41,409 --> 00:14:45,190
que son de esa nueva clase que se está formando y está empezando a tomar conciencia de sí,

137
00:14:45,669 --> 00:14:47,269
que es el proletariado industrial.

138
00:14:47,269 --> 00:14:54,269
Una época también marcada científicamente por el origen de las especies de Darwin

139
00:14:54,269 --> 00:15:02,710
que va a romper completamente con la visión tradicional del creacionismo de las especies

140
00:15:02,710 --> 00:15:06,710
y va a ser la puntilla de la revolución científica

141
00:15:06,710 --> 00:15:11,409
a lo que había sido la imagen tradicional que venía desde Aristóteles

142
00:15:11,409 --> 00:15:17,509
En 1864 se funda la Primera Internacional o Internacional Socialista

143
00:15:17,509 --> 00:15:21,629
Sabéis que es ese movimiento obrero de carácter internacional

144
00:15:21,629 --> 00:15:25,870
Donde los obreros se juntan en una lucha, los obreros de los diferentes países

145
00:15:25,870 --> 00:15:29,870
Se juntan en una lucha por sus intereses a nivel también internacional

146
00:15:29,870 --> 00:15:34,929
Y en esa Primera Internacional se encuentra Marx o Bakunin

147
00:15:34,929 --> 00:15:40,250
Bakunin me imagino que alguno sonará como uno de los padres del anarquismo

148
00:15:40,250 --> 00:15:57,230
La Primera Internacional todavía están unidos en un único movimiento socialista. En 1861 empieza a trabajar en su obra culmen, El Capital, que sigue trabajando durante toda su vida y que queda incompleta.

149
00:15:57,230 --> 00:16:25,549
Solo publica en vida el primer volumen. Y es importante también, en 1871, otra fecha, porque pasamos de lo que habían sido las revoluciones liberales de 1848 a una revolución, un intento de revolución de carácter netamente obrero, de carácter netamente socialista, que será fuertemente contestado por el Estado francés ya en manos de la burguesía.

150
00:16:25,549 --> 00:16:39,049
Mientras que las revoluciones de 1848 todavía el enfrentamiento era entre el antiguo régimen y la nobleza frente a la burguesía mezclada ya con elementos de la clase obrera.

151
00:16:39,049 --> 00:16:55,889
En 1871 la nobleza ha perdido gran parte de su poder y el enfrentamiento va a ser entre los nuevos dueños de Europa, que son la burguesía, y aquellos que están siendo explotados por la burguesía, el proletariado.

152
00:16:55,889 --> 00:17:16,950
En 1883 muere en Londres Marx. Como os digo, tuvo una vida realmente dura, o sea, perdió muchos de sus hijos simplemente por las condiciones miserables en las que vivía y su pensamiento será sobre todo inspiración para revoluciones que vendrán posteriormente.

153
00:17:16,950 --> 00:17:28,250
que me imagino que a todos os suenan, tanto la ideología socialdemócrata, los partidos socialistas que llegan hasta la actualidad, el más importante de nuestro país, el PSOE,

154
00:17:28,809 --> 00:17:37,190
como especialmente los movimientos comunistas, pues tendrán importantes revoluciones a lo largo del siglo XX.

155
00:17:37,509 --> 00:17:42,609
Es decir, la obra de Marx tiene unas repercusiones prácticas enormes, como ningún otro filósofo.

156
00:17:42,609 --> 00:17:51,250
Esta es la gran diferencia, yo creo, respecto a la filosofía que hemos visto, que tiene una repercusión en la política de gran escala.

157
00:17:51,970 --> 00:18:01,109
La Revolución Rusa de 1917 o la China de 1949 van a estar directamente inspiradas en la obra de Marx,

158
00:18:01,349 --> 00:18:08,529
igual que la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, la República Popular de China, Cuba

159
00:18:08,529 --> 00:18:13,470
u otras formaciones políticas que se identifican con el comunismo.

160
00:18:14,349 --> 00:18:27,690
Aquí tenemos, por ejemplo, un cartel cirílico, en ruso, con Marx, Engels y luego los artífices de la Revolución y el Estado Soviético.

161
00:18:27,869 --> 00:18:30,009
Lenin y más tarde Stalin.

162
00:18:30,450 --> 00:18:36,250
Aquí tenemos un poco lo mismo, Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao Zedong.

163
00:18:36,250 --> 00:18:40,329
Digamos ya en la versión china de la revolución.

164
00:18:40,890 --> 00:18:48,069
O aquí tenemos a Ho Chi Minh, que sería el revolucionario de Vietnam durante la Guerra Fría,

165
00:18:48,170 --> 00:18:50,170
el enfrentamiento entre Estados Unidos y Vietnam.

166
00:18:50,650 --> 00:18:53,829
También Vietnam representaba esa herencia de Marx.

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00:18:53,829 --> 00:19:03,029
O tenemos aquí a Fidel Castro junto al Che Guevara, como también representantes de esa lucha marxista.

168
00:19:03,029 --> 00:19:31,670
En realidad fue una revolución que originalmente no era de carácter comunista, pero que después, también teniendo que ver con la Guerra Fría y con el equilibrio de poderes, se fue acercando hacia las posiciones de la Unión Soviética, por tener un aliado cercano y porque realmente se convencieron de que el modelo explicativo de Marx respondía muy bien a lo que había ocurrido en Cuba y lo que ocurrió en muchos otros países oprimidos,

169
00:19:31,670 --> 00:19:54,470
que habían sido colonias de los europeos. Algunas otras figuras del comunismo internacional, menos conocidas por comunistas, se trataría, como conocéis, al líder del movimiento anti-apartheid en Sudáfrica, Nelson Mandela,

170
00:19:54,470 --> 00:20:15,069
que era también el presidente del Partido Comunista Sudafricano, o, y esto sí que es más conocido, el régimen norcoreano, también inspirado en ideas de Marx o al menos de las lecturas más stalinistas o totalitarias de las ideas de Marx.

171
00:20:15,069 --> 00:20:26,349
No obstante, aunque en general la prensa tiende a identificar al marxismo y al comunismo con regímenes totalitarios,

172
00:20:26,650 --> 00:20:32,970
las ideas de Marx inspiran muchas otras cosas y son referentes en muchos otros logros.

173
00:20:33,289 --> 00:20:43,210
Entonces sería bastante injusto identificar marxismo y comunismo únicamente con regímenes como el de Corea del Norte o como el stalinismo.

174
00:20:43,210 --> 00:21:04,430
Sería tan injusto como identificar el liberalismo económico con Pinochet o Haití, por ejemplo, que es un capitalismo salvaje, pero entendemos que el capitalismo tiene otras virtudes, no solo es dictadura y vandalismo.

175
00:21:05,250 --> 00:21:11,329
En el contexto de España, el comunismo de hecho nunca ha llegado a tener el poder,

176
00:21:11,329 --> 00:21:17,269
pero sí tiene una larga tradición desde la Segunda República, con la figura de la pasionaria,

177
00:21:17,369 --> 00:21:24,529
que se utiliza en la historia de España, Dolores Ibarri, Santiago Carrillo, que durante el régimen franquista

178
00:21:24,529 --> 00:21:33,470
fue el que mantuvo vivo el Partido Comunista en el exilio y en la clandestinidad, luchando por conseguir la democracia en España.

179
00:21:33,470 --> 00:21:45,390
De hecho, uno de los partidos artífices de la Constitución española y que votó a favor de la Constitución española fue el Partido Comunista de España, una vez que fue legalizado de nuevo.

180
00:21:45,390 --> 00:22:11,130
Es decir, el Partido Comunista de España. No podemos asociarlo a la tradición stalinista que ya denunció en su momento, sino al contrario a la llegada de la democracia en España, partido que luego se integró en el Partido de Izquierda Unida, con un líder como fue Julián Guita en su momento, Alberto Garzón, que igual a algunos os suena de haberlo visto en el Parlamento,

181
00:22:11,130 --> 00:22:19,690
o Yolanda Díez, que actualmente es vicepresidenta del gobierno y también miembro del Partido Comunista de España.

182
00:22:20,789 --> 00:22:29,930
Finalmente, como obras destacadas de Marx, vamos a destacar en primer lugar, tres, las tesis sobre Feuerbach, de las que hablaremos,

183
00:22:30,049 --> 00:22:38,849
recordad Feuerbach, que era este materialista padre del ateísmo científico, por supuesto, el manifiesto del Partido Comunista,

184
00:22:38,849 --> 00:22:53,670
Bueno, me imagino que por historia sabéis que el Partido Comunista es muy posterior a Marx. El comunismo no nace hasta la Primera Guerra Mundial, como una escisión dentro del socialismo, dentro de la socialdemocracia.

185
00:22:54,569 --> 00:22:58,890
Es decir, que Marx no llegara a ver el Partido Comunista como algo existente,

186
00:22:59,029 --> 00:23:05,670
pero él ya sí que utilizaba el término comunista para entender ese socialismo radical

187
00:23:05,670 --> 00:23:08,890
o ese socialismo que trata de llegar a la revolución.

188
00:23:09,190 --> 00:23:14,710
Y finalmente, el gran libro de Marx, El Capital, el libro más importante.

189
00:23:16,950 --> 00:23:21,349
A la hora de acercarnos a las obras de Marx, también tiene sus peculiaridades.

190
00:23:21,349 --> 00:23:38,589
Ya hemos visto que sobre todo escribió en periódicos y tiene siempre ese tono de activista político, revolucionario, muchas veces muy irónico, muy atado a luchas del momento y hay que saber leer esa ironía.

191
00:23:38,589 --> 00:23:45,009
Por tanto, no es un autor que escribe para la academia, como fuera Kant, por ejemplo, o Hume,

192
00:23:45,349 --> 00:23:50,490
sino que es un autor que escribe para tener efectos sobre los intelectuales de su época

193
00:23:50,490 --> 00:23:54,470
o, digamos, la gente culta de su momento.

194
00:23:55,589 --> 00:24:01,250
Por eso escribe de muchas formas, en forma de manifiestos, excepto su obra cumbre,

195
00:24:01,369 --> 00:24:05,650
El Capital, que sería una especie de tratado de economía política.

196
00:24:05,650 --> 00:24:13,369
Pero también es importante verlo. Él no se consideraba a sí mismo filósofo, sino que él criticaría la filosofía como un saber puramente bogués.

197
00:24:13,750 --> 00:24:19,630
Lo que él trataba de fundar una ciencia económica y una ciencia política. Eso tendremos que hablar en su momento.

198
00:24:21,250 --> 00:24:34,269
Repasando un poco los principales libros, tenemos las tesis sobre Feuerbach, que serán una crítica a Feuerbach, de la que recogerá ideas de Feuerbach, pero para después desarrollar su propia filosofía.

199
00:24:34,269 --> 00:24:53,650
La ideología alemana, que es un libro que no publica en vida, no se publica hasta 1932, pero es precisamente el libro del que tenemos que leer algún fragmento para el comentario. Y aquí tenemos muchas de sus teorías de forma emilionaria.

200
00:24:53,650 --> 00:24:55,849
el manifiesto del Partido Comunista

201
00:24:55,849 --> 00:24:57,910
que bueno, es tal vez el libro

202
00:24:57,910 --> 00:25:00,190
más sencillo, que no es sencillo en absoluto

203
00:25:00,190 --> 00:25:01,990
pretendía ser una especie de catecismo

204
00:25:01,990 --> 00:25:03,970
para los comunistas ingleses pero es un libro

205
00:25:03,970 --> 00:25:05,470
bastante complicado

206
00:25:05,470 --> 00:25:07,769
los partidos comunistas

207
00:25:07,769 --> 00:25:10,109
siguen teniéndolo como el texto de referencia

208
00:25:10,109 --> 00:25:11,849
si uno se afilia a un partido comunista

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00:25:11,849 --> 00:25:13,410
generalmente le regalan este

210
00:25:13,410 --> 00:25:15,569
libro como el

211
00:25:15,569 --> 00:25:18,009
fundamento de las

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00:25:18,009 --> 00:25:19,970
ideas, donde aparece incluso

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00:25:19,970 --> 00:25:21,789
un decálogo a modo de los

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00:25:21,789 --> 00:25:23,789
diez mandamientos, pero esto sería un decálogo de

215
00:25:23,789 --> 00:25:24,170
diez

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00:25:24,170 --> 00:25:27,509
medidas políticas, como

217
00:25:27,509 --> 00:25:29,710
un programa político a implantar,

218
00:25:29,809 --> 00:25:31,809
que lo veremos en su momento, y por

219
00:25:31,809 --> 00:25:33,490
supuesto, el capital.

220
00:25:34,130 --> 00:25:35,750
Bueno, con esto terminamos la primera clase,

221
00:25:35,869 --> 00:25:37,329
como os decía, una clase introductoria.

222
00:25:38,150 --> 00:25:39,630
Tenéis un test breve,

223
00:25:39,630 --> 00:25:41,430
espero que os haya sido amena

224
00:25:41,430 --> 00:25:43,470
y nos vemos en la siguiente clase.

225
00:25:43,710 --> 00:25:44,349
Un saludo.