0 00:00:00,000 --> 00:00:11,000 Para explicaros a las grandes figuras de la poesía del barroco, he decidido hacer dos vídeos, dado que hay mucho que decir acerca de ellos, y este primero versa sobre Luis de Góngora. 1 00:00:11,000 --> 00:00:17,000 En el siguiente vídeo, en cambio, os hablaré de Francisco de Quevedo y de Lope de Vega. Comenzamos. 2 00:00:17,000 --> 00:00:27,000 Ahí tenéis un retrato, el famoso retrato que Velázquez hizo de Luis de Góngora, en el que creo que supo captar bastante bien su espíritu mordaz. 3 00:00:27,000 --> 00:00:40,000 Luis de Góngora nació en Córdoba en 1561 y, aunque pasó largos periodos en Valladolid y en Madrid, volvió a su ciudad natal, donde murió en 1627. 4 00:00:40,000 --> 00:00:49,000 El cordobés Luis de Góngora Yargote, que este es su nombre completo, nació en una familia de ascendencia noble, de juristas y clérigos ilustrados. 5 00:00:49,000 --> 00:00:57,000 Comenzó la carrera de leyes, aunque parece que nunca las terminó, y vivió siempre de cargos eclesiásticos que heredó de su familia. 6 00:00:57,000 --> 00:01:11,000 Aunque es cierto que sus inclinaciones personales, el gusto por el lujo y su afición al juego, vicios de los que tanto se burlaría su enemigo Quevedo, no se acomodaban a las de un religioso precisamente. 7 00:01:11,000 --> 00:01:17,000 Ya mayor, en 1617 se hizo sacerdote y ejerció como capellán del rey. 8 00:01:17,000 --> 00:01:27,000 Góngora pasó gran parte de su vida, como ya os anunciaba, en su ciudad natal, en Córdoba, salvo algunos periodos en los que vivió en Valladolid y en Madrid. 9 00:01:27,000 --> 00:01:33,000 Como sabéis, tenía un piso en el Barrio de las Letras y su vecino era su enemigo Quevedo. 10 00:01:34,000 --> 00:01:43,000 Vuelve a Córdoba, su ciudad natal, porque parece que estaba muy desengañado de la vida cortesana, de la vida de Madrid. 11 00:01:43,000 --> 00:01:55,000 Su enemistad con Quevedo fue muy famosa en la época, como sabéis, ambos eran muy inteligentes y se dedicaron mutuamente durísimas composiciones satíricas mofándose del otro. 12 00:01:55,000 --> 00:02:01,000 Como habéis visto, en el retrato de Góngora destaca su nariz, que es afilada y bastante grande. 13 00:02:01,000 --> 00:02:13,000 Uno de los sonetos más conocidos, sin duda, de esta lucha lingüística entre Góngora y Quevedo es el soneto que Quevedo le dedica a Góngora para mofarse precisamente de su nariz. 14 00:02:13,000 --> 00:02:21,000 Es el soneto de Érase, un hombre a una nariz pegado, que estudiaremos con más calma en el vídeo sobre Quevedo. 15 00:02:22,000 --> 00:02:30,000 Estos datos son relevantes en cuanto a su biografía y pasamos ahora a lo más interesante que es, sin duda, su obra. 16 00:02:30,000 --> 00:02:37,000 Góngora fue un poeta muy respetado, temido, famoso en su tiempo y seguro de sí mismo. 17 00:02:37,000 --> 00:02:48,000 Con respecto a las críticas hacia Góngora no hay un término medio, sino que era un poeta amado por algunos, por quienes admiraban su astucia, su inteligencia, 18 00:02:48,000 --> 00:02:52,000 su capacidad de utilizar el lenguaje de una forma sorprendente. 19 00:02:52,000 --> 00:02:59,000 Y luego estaban quienes le odiaban, porque le consideraban un poeta oscuro, es que se creía superior al resto, 20 00:02:59,000 --> 00:03:08,000 y que hacía una poesía que intencionadamente tenía como fin el no ser comprendida, o al menos no por la mayoría de gente. 21 00:03:08,000 --> 00:03:14,000 De manera que tenemos a fans de Góngora y a detractores de Góngora. 22 00:03:15,000 --> 00:03:19,000 Él inventó un lenguaje poético brillante, culto, elitista. 23 00:03:19,000 --> 00:03:28,000 Su poesía no pretende representar la realidad en absoluto, sino que pretende transformarla mediante las metáforas, en un mundo nuevo de belleza. 24 00:03:28,000 --> 00:03:37,000 En general, la poesía de Góngora es esteticista, es muy sensorial, y logra la admiración del lector porque va dirigida a la inteligencia, 25 00:03:37,000 --> 00:03:42,000 pero pocas veces conmueve, ya que no expresa sentimientos. 26 00:03:43,000 --> 00:03:50,000 La poesía de Góngora recuerda el tópico del horror bakui, del barroco, el horror por la obra vacía, 27 00:03:50,000 --> 00:03:59,000 de manera que la poesía de Góngora se hace eco de este horror bakui, y está plagada de metáforas de recursos literarios, 28 00:03:59,000 --> 00:04:06,000 y en la sencillez es totalmente opuesta al culteranismo, el estilo que Góngora practica. 29 00:04:07,000 --> 00:04:13,000 En cuanto a su poesía, quería explicar un poco que Góngora compuso como dos tipos de poesía, 30 00:04:13,000 --> 00:04:19,000 desde el principio de su carrera como poeta, y no tienen una separación cronológica, 31 00:04:19,000 --> 00:04:24,000 no se da primero su poesía de tradición popular y más tarde su poesía culteranista, 32 00:04:24,000 --> 00:04:30,000 sino que va alternando ambas formas de escribir, aunque es cierto, como veremos ahora, 33 00:04:30,000 --> 00:04:36,000 que llega un momento en su trayectoria literaria en la que su poesía culteranista cobra más auge 34 00:04:36,000 --> 00:04:40,000 y va desterrando un poco la poesía de tradición popular. 35 00:04:40,000 --> 00:04:49,000 Compuso entonces dos tipos de poesía, una más cercana a la tradición popular y otra más culta. 36 00:04:49,000 --> 00:04:58,000 Los romances y letrillas no se publicaron y son la manifestación más clara de su poesía de raíz popular, 37 00:04:58,000 --> 00:05:04,000 se trata de romances góngorinos que abordan todo tipo de temas de lo más variado, 38 00:05:04,000 --> 00:05:09,000 pastoriles, líricos, moriscos, mitológicos, de cautivos... 39 00:05:09,000 --> 00:05:17,000 En ellos, en esas letrillas y en esos romances, es común que mezcle Góngora un tema clásico, mitológico, 40 00:05:17,000 --> 00:05:24,000 con un tono burlesco, como ocurre por ejemplo en la fábula de Píramo y Tisbe. 41 00:05:25,000 --> 00:05:31,000 En los romances y letrillas satíricos suele predominar el conceptismo, conciso e ingenioso, 42 00:05:31,000 --> 00:05:36,000 como en el siguiente epigrama escrito contra López de Vega que os quiero leer. 43 00:05:37,000 --> 00:05:41,000 Dicen que ha escrito Lopico contra mí versos adversos, 44 00:05:41,000 --> 00:05:48,000 mas si yo vuelvo mi pico con el pico de mis versos, a este Lopico, lo pico. 45 00:05:48,000 --> 00:05:54,000 Cuando se habla de la separación tajante entre culteranismo y conceptismo realmente se está cayendo en un error, 46 00:05:54,000 --> 00:06:02,000 porque fijaos que aunque el conceptismo trata de expresar en pocas palabras un mensaje complejo 47 00:06:02,000 --> 00:06:10,000 y el culteranismo tiene más hacia un estilo recargado, hacia la acumulación de conceptos, de recursos literarios, 48 00:06:10,000 --> 00:06:18,000 muchas veces los grandes representantes de cada tendencia caen en el estilo del otro. 49 00:06:18,000 --> 00:06:23,000 Por ejemplo, como os estoy diciendo, es normal que en los romances y letrillas de Góngora 50 00:06:23,000 --> 00:06:29,000 se pueda ver un estilo conceptista, que es propio, como sabéis, de Quevedo. 51 00:06:29,000 --> 00:06:36,000 Por lo tanto, esta separación no es tan tajante, sino que en el barroco muchas veces se ven conectados ambos estilos. 52 00:06:36,000 --> 00:06:43,000 En cuanto a la poesía culta, desde sus inicios Góngora escribe una poesía muy culta en sus sonetos, 53 00:06:43,000 --> 00:06:49,000 pero esta tendencia, como ya os adelantaba, se intensifica a partir de 1609, 54 00:06:49,000 --> 00:06:54,000 cuando se retira a Córdoba desengañado del ambiente de la corte 55 00:06:54,000 --> 00:07:00,000 y entonces escribe sus grandes poemas cultos, sobre todo el Polifemo y las Soledades, 56 00:07:00,000 --> 00:07:07,000 que despiertan reacciones extremadas entre el público y en los otros poetas del momento. 57 00:07:07,000 --> 00:07:12,000 Hay quienes profesan una enorme admiración al poeta, 58 00:07:12,000 --> 00:07:19,000 o quienes en absoluto lo admiran y por el contrario lo rechazan tajantemente. 59 00:07:19,000 --> 00:07:24,000 En ese momento empieza a hablarse del nuevo estilo de Góngora, del culteranismo, 60 00:07:24,000 --> 00:07:28,000 que se caracteriza por los siguientes rasgos principalmente. 61 00:07:28,000 --> 00:07:32,000 Por la intensificación de los cultismos léxicos y sintácticos, 62 00:07:32,000 --> 00:07:39,000 sabéis que un cultismo es una palabra que proviene del latín y que ha llegado a nuestros días sin apenas sufrir cambios, 63 00:07:39,000 --> 00:07:47,000 ejemplos podrían ser las palabras émulo o cándido, que son muy recurrentes en la poesía de Góngora, 64 00:07:47,000 --> 00:07:53,000 y también se intensifican los cultismos sintácticos, es decir, la sintaxis de raíz latina, 65 00:07:53,000 --> 00:08:01,000 que cae en el uso excesivo del hiperbato, ya sabéis que es la alteración del orden lógico de la oración, 66 00:08:01,000 --> 00:08:05,000 oraciones largas, subordinadas complicadas. 67 00:08:05,000 --> 00:08:14,000 Por otra parte, en la poesía de Góngora, en su poesía culteranista, es frecuente la acumulación de metáforas embellecedoras. 68 00:08:14,000 --> 00:08:26,000 Por ejemplo, fijaos cómo alude a las aves Góngora, dice las aves son cítaras de pluma y el mar campos de plata. 69 00:08:26,000 --> 00:08:34,000 También es frecuente encontrar en su poesía culteranista abundancia de alusiones mitológicas y de juegos conceptistas, 70 00:08:34,000 --> 00:08:42,000 ya sabéis, una poesía dedicada a la inmensa minoría, por lo tanto, si el mundo de la mitología es un mundo bastante desconocido 71 00:08:42,000 --> 00:08:50,000 para la mayoría de la gente, el hecho de incluir a seres mitológicos en sus poemas va a oscurecer el estilo, 72 00:08:50,000 --> 00:08:59,000 va a hacer que, de forma totalmente consciente, ese poema vaya dedicado a un número mínimo de personas. 73 00:09:01,000 --> 00:09:05,000 Vamos a hablar un poco de las que se han conocido como sus obras mayores, ¿no? 74 00:09:05,000 --> 00:09:11,000 La fábula de Polifemo y Galatea, Las soledades y el panegírico al duque de Lerma. 75 00:09:11,000 --> 00:09:17,000 Os voy a explicar un poquito más la fábula de Polifemo y Galatea, que quizás es su poema más conocido. 76 00:09:17,000 --> 00:09:24,000 Es un extensísimo poema escrito en octavas reales y cuyo tema es mitológico. 77 00:09:24,000 --> 00:09:29,000 El tema no es novedoso en Góngora, sino que ya aparece en las metamorfosis de Ovidio. 78 00:09:29,000 --> 00:09:33,000 Entonces os preguntaréis, ¿cuál es la novedad que inserta Góngora? 79 00:09:33,000 --> 00:09:39,000 Bueno, él parte de este tema clásico, pero la novedad estriba en el tratamiento del lenguaje, 80 00:09:39,000 --> 00:09:46,000 en cómo retuerce el lenguaje y lo complica, creando metáforas muy complejas con esa sintaxis 81 00:09:46,000 --> 00:09:54,000 y ese vocabulario latinizante del que hablábamos, y crea un poema insólito y sin duda muy difícil de comprender. 82 00:09:54,000 --> 00:09:59,000 Os explico un poco el argumento de la fábula de Polifemo y Galatea. 83 00:09:59,000 --> 00:10:07,000 Este poema explica la furia del monstruo cíclope Polifemo, enamorado de la bella ninfa Galatea, 84 00:10:07,000 --> 00:10:14,000 cuando descubre los amores de la ninfa con el joven Azis, de manera que tenemos aquí un trío amoroso. 85 00:10:14,000 --> 00:10:21,000 Polifemo, cegado por los celos, arroja una enorme roca que aplasta al joven Azis 86 00:10:21,000 --> 00:10:27,000 y su sangre derramada se convierte en una fuente que origina un río. 87 00:10:27,000 --> 00:10:33,000 Como veis, Góngora parte de un tema clásico, sin embargo, la novedad va a estribar en el lenguaje, 88 00:10:33,000 --> 00:10:40,000 en cómo él crea una lengua poética muy alejada de la común, que exige del lector un esfuerzo interpretativo 89 00:10:40,000 --> 00:10:47,000 y unos conocimientos mitológicos previos para poder descifrar todas las metáforas que utiliza. 90 00:10:47,000 --> 00:10:53,000 Por ejemplo, para que os hagáis una idea, así es como describe Góngora el color de la piel de Galatea 91 00:10:53,000 --> 00:10:55,000 en el momento en que amanece. 92 00:10:56,000 --> 00:11:04,000 Purpura rosa sobre Galatea, alarva entre lilios cándidos de soja, duda el amor cuál más su color sea, 93 00:11:04,000 --> 00:11:07,000 o púrpura nevada o nieve roja. 94 00:11:13,000 --> 00:11:15,000 En cuanto a las soledades. 95 00:11:16,000 --> 00:11:21,000 Góngora proyectaba un extenso poema en cuatro partes, pero lo cierto es que solo terminó la primera, 96 00:11:21,000 --> 00:11:23,000 que está compuesta por unos 2.000 versos. 97 00:11:24,000 --> 00:11:32,000 Casi concluyó la segunda, aunque nunca ha terminado de hacerlo totalmente, que cuenta con unos 900 versos. 98 00:11:33,000 --> 00:11:39,000 Bueno, lo interesante de esta obra no es tanto el argumento, en realidad esto es lo que menos interesa, 99 00:11:39,000 --> 00:11:47,000 sino que este poema se convierte en una excusa para elevar el canto a la naturaleza, a la vida sencilla 100 00:11:47,000 --> 00:11:53,000 y a los objetos humildes y cotidianos, que alcanzan una nueva belleza a través de las metáforas gongorinas. 101 00:11:54,000 --> 00:12:03,000 Los peces, las frutas, los utensilios de las mesas campesinas, se convierten, por obra de la palabra poética gongorina, 102 00:12:03,000 --> 00:12:06,000 en realmente maravillas, hermosas y brillantes. 103 00:12:07,000 --> 00:12:14,000 Sorprende sin duda el contraste entre el tema, que es un halago o una alabanza a lo natural, lo sencillo y lo humilde, 104 00:12:14,000 --> 00:12:22,000 con el estilo que utiliza, con la brillantez y la riqueza del lenguaje de la que hace gala Góngora, tan presumido siempre, 105 00:12:23,000 --> 00:12:30,000 para dar voz o poner palabras a estas cosas tan cotidianas. 106 00:12:31,000 --> 00:12:37,000 El inicio de las soledades, que es este que os he puesto aquí, en estos cuatro versos, este es el comienzo de la obra, 107 00:12:37,000 --> 00:12:45,000 muestra el estilo culterano, al acumular en pocos versos un violento hiperbatón, por ejemplo mirad aquí, 108 00:12:46,000 --> 00:12:56,000 pasos de un peregrino son, errante, una clara aliteración y un ritmo muy variado. 109 00:12:57,000 --> 00:13:00,000 La aliteración del sonido R, por ejemplo, voy a leer los versos. 110 00:13:01,000 --> 00:13:11,000 Pasos de un peregrino son, errante, cuantos me dictó versos dulce musa, en soledad confusa, perdidos unos, otros inspirados. 111 00:13:15,000 --> 00:13:22,000 ¿Qué trascendencia y qué significado ha tenido Góngora tanto en su generación como en las generaciones posteriores? 112 00:13:23,000 --> 00:13:32,000 En su época, como os he dicho, en cuanto al público, estuvieron quienes lo amaron, lo idolatraron, admiraban su inteligencia sin duda, 113 00:13:33,000 --> 00:13:39,000 y otros, de otra parte del público, que no lo entendió y de hecho que lo aborrecía como un poeta. 114 00:13:40,000 --> 00:13:45,000 En cuanto a los jóvenes poetas de su tiempo, es verdad que Góngora fue una figura muy influyente, 115 00:13:46,000 --> 00:13:51,000 tuvo éxito entre ese círculo de jóvenes poetas y su huella también es clara en dramaturgos, 116 00:13:52,000 --> 00:13:57,000 dentro de Calderón de la Barca, que junto con López de Vega es el gran dramaturgo del siglo XVII, 117 00:13:58,000 --> 00:14:02,000 pues la huella de Góngora es indiscutible. 118 00:14:03,000 --> 00:14:08,000 No fue valorado en cambio en los siglos venideros, ni en el siglo XVIII con la ilustración, 119 00:14:09,000 --> 00:14:12,000 ni en el siglo XIX con los románticos y los realistas. 120 00:14:13,000 --> 00:14:21,000 Ellos, estas generaciones de escritores, no supieron valorar a Góngora, no lo admiraban y permaneció en el olvido durante mucho tiempo. 121 00:14:22,000 --> 00:14:29,000 Tuvimos que esperar hasta el siglo XX, cuando la generación del XXVII sí que reivindicó la poesía góngorina. 122 00:14:30,000 --> 00:14:36,000 De hecho, esta generación de autores debe su nombre a un homenaje en el tercer centenario de la muerte de Góngora, 123 00:14:37,000 --> 00:14:43,000 que se celebró en el Ateneo de Sevilla, y allí rindieron homenaje al poeta del barroco. 124 00:14:44,000 --> 00:14:51,000 Estos jóvenes poetas, la generación del XXVII, vieron en el poeta cordobés una capacidad sin límites 125 00:14:52,000 --> 00:14:56,000 para crear un lenguaje poético especial basado en la metáfora y en imágenes nuevas. 126 00:14:57,000 --> 00:15:05,000 Y Góngora se va a convertir desde ese momento en un poeta revisitado, leído de nuevo y admirado. 127 00:15:06,000 --> 00:15:14,000 Hasta aquí la presentación de Góngora, espero que os haya servido para adentraros un poco mejor en esta gran figura del barroco 128 00:15:15,000 --> 00:15:20,000 y en el siguiente vídeo hablaremos de Lope de Vega y de Francisco de Quevedo.