1
00:00:00,000 --> 00:00:06,280
Buenas tardes, esto es una clase de lengua a dos distancia en la que voy a corregir el examen de la primera evaluación.

2
00:00:06,599 --> 00:00:17,960
El examen que hemos realizado el 11 de diciembre y es un examen de los temas 1 y 2 de nuestro temario, nada más.

3
00:00:18,539 --> 00:00:26,000
Este curso ha sido un poco desastre porque no he podido meter el tercer tema en la primera evaluación,

4
00:00:26,000 --> 00:00:42,000
Con lo cual ahora se nos acumula el trabajo en la siguiente. Tenemos que dar el tema 3 deprisa y corriendo a primeros de enero para podernos poder remontar y seguir el mismo ritmo de otros cursos.

5
00:00:42,000 --> 00:00:55,960
Vale, entonces lo primero que vemos en este examen es esta nota donde explico lo que se puede hacer para la evaluación continua.

6
00:00:55,960 --> 00:01:03,060
Al final en este grupo ha habido muy poca gente, no sé si una o dos personas que han hecho evaluación continua

7
00:01:03,060 --> 00:01:09,340
Ya que como pedí mantener el cuaderno al día tomando notas de todos los vídeos

8
00:01:09,340 --> 00:01:13,060
Ese trabajo que es bastante no lo ha podido hacer casi nadie

9
00:01:13,060 --> 00:01:18,760
Es posible que retoque los trabajos para las siguientes evaluaciones

10
00:01:18,760 --> 00:01:25,120
Y en vez de pedir el cuaderno de todas las clases con notas de todos los vídeos

11
00:01:25,120 --> 00:01:28,319
os pida nada más que ejercicios o algo así

12
00:01:28,319 --> 00:01:31,920
pero eso lo diré al principio de la siguiente evaluación

13
00:01:31,920 --> 00:01:35,200
ahora, lo que quería contaros era esto

14
00:01:35,200 --> 00:01:39,920
que si hubieran ustedes hecho este examen

15
00:01:39,920 --> 00:01:41,859
con la opción de evaluación continua

16
00:01:41,859 --> 00:01:44,900
habría bastado con elegir preguntas

17
00:01:44,900 --> 00:01:46,400
que sumasen 7 puntos

18
00:01:46,400 --> 00:01:50,439
y fueran ustedes tachando

19
00:01:50,439 --> 00:01:52,599
aquellas preguntas que no fueran hacer

20
00:01:52,599 --> 00:02:15,800
Y con ello, bueno, pues se habrían dejado tres puntos sin contestar. Entonces, yo habría metido un 30% de la nota de evaluación continua de esos tres puntos y el examen con esos siete puntos, pues sería la media ponderada con el examen y los trabajos.

21
00:02:15,800 --> 00:02:33,800
Entonces, ha habido personas que a pesar de tener evaluación continua han contestado todo. Entonces, lo que hago ahí es que multiplico por 0,7 para obtener el 70% de la nota del examen y los trabajos son el 30% restante y ya está.

22
00:02:33,800 --> 00:02:42,139
O sea, que también se puede contestar todo en el examen y el examen vale un 70%, es decir, que hay que multiplicarlo por 0,7.

23
00:02:42,860 --> 00:02:52,699
Bueno, pero vamos a ver ya el examen en sí. Este texto que tenemos en el examen es un texto que hemos visto ya en clase.

24
00:02:53,259 --> 00:03:03,479
Ahora lo pondré otra vez. Lo voy a leer otra vez y lo comentamos. Y se titula Estos jóvenes de hoy en día.

25
00:03:03,800 --> 00:03:20,120
Con este titular tan llamativo, con signos de exclamación, que es esta oración coloquial como de desdén hacia la juventud que se dice por parte de las personas mayores, estos jóvenes de hoy en día.

26
00:03:21,659 --> 00:03:22,639
Entonces dice así.

27
00:03:22,800 --> 00:03:31,960
Una forma infalible de detectar a quien se acerca a los 40, más que canas, arrugas o la traición a sus ideales de antaño, es la aparición del hábito de proferir necedades sobre los jóvenes.

28
00:03:32,680 --> 00:03:41,919
Es uno de esos comportamientos tan enraizados en los humanos que, como la menstruación o la producción de esperma, parece responder al funcionamiento del reloj biológico.

29
00:03:42,400 --> 00:03:44,960
Es un fenómeno que no respeta culturas ni épocas.

30
00:03:45,319 --> 00:03:58,379
Ya en un papiro egipcio, un escriba se quejaba del comportamiento y la falta de respeto de los jóvenes y, desde entonces, filósofos, personajes ilustres y analfabetos han creído su deber expresar desprecio por la siguiente generación.

31
00:03:59,240 --> 00:04:01,340
¿Qué es lo que nos molesta hoy de los jóvenes?

32
00:04:01,340 --> 00:04:15,539
El catálogo de pecados es casi interminable, pero quizá el más grave es el de no tener ideales. Pasemos por alto el hecho de que inquisidores, nazis y estalinistas tenían valores e ideales, y no por eso son merecedores de emulación.

33
00:04:15,539 --> 00:04:32,600
Pero si nos fijamos en las fotografías de manifestaciones contra la globalización o contra la reforma de la enseñanza del PP o de los que acampaban para pedir un aumento de la ayuda del tercer mundo, vemos que la media de edad es muy inferior a la de sus críticos, es decir, a la de los mayores.

34
00:04:33,420 --> 00:04:38,879
¿Quién se va con una ONG a países arrasados para ayudar a combatir la miseria o la injusticia?

35
00:04:39,199 --> 00:04:44,180
¿Quiénes se encadenan a las vías de ferrocarril para evitar el paso de trenes con residuos nucleares

36
00:04:44,180 --> 00:04:47,120
y son apaleados por policías supuestamente democráticos?

37
00:04:47,899 --> 00:04:52,980
Quizá lo que nos molesta no es su falta de ideales, sino que estos no coincidan necesariamente con los nuestros.

38
00:04:53,300 --> 00:04:57,680
Como nos hemos resignado a que el mundo no sea el que hubiésemos deseado hace años,

39
00:04:58,240 --> 00:05:01,019
como para no decir que el paso del tiempo nos ha derrotado,

40
00:05:01,019 --> 00:05:03,259
decimos que nos hemos vuelto realistas

41
00:05:03,259 --> 00:05:04,939
alimentamos la nostalgia

42
00:05:04,939 --> 00:05:07,360
embelleciendo el recuerdo de nuestras luchas

43
00:05:07,360 --> 00:05:08,480
de nuestras luchas

44
00:05:08,480 --> 00:05:11,060
pero no nos atrevemos a salir de nuestra vida

45
00:05:11,060 --> 00:05:13,540
poltronada para unirnos a las batallas de nuestros hijos

46
00:05:13,540 --> 00:05:15,199
preferimos ignorarlas

47
00:05:15,199 --> 00:05:17,379
como ignoramos sus virtudes y habilidades

48
00:05:17,379 --> 00:05:18,899
si no las compartimos

49
00:05:18,899 --> 00:05:20,660
esto lo ha escrito

50
00:05:20,660 --> 00:05:22,920
un tal José Ovejero

51
00:05:22,920 --> 00:05:25,399
en el periódico de Aragón

52
00:05:25,399 --> 00:05:27,459
que esto es

53
00:05:27,459 --> 00:05:29,560
del 8 de diciembre

54
00:05:29,560 --> 00:05:30,879
de 2002

55
00:05:30,879 --> 00:05:40,920
Hace 22 años este texto. Aunque también, como se puede ver, es bastante actual, según lo consideremos.

56
00:05:41,819 --> 00:05:49,379
Bueno, entonces, la primera pregunta es la siguiente. Dice, ¿cómo se puede observar es un texto periodístico?

57
00:05:49,639 --> 00:05:55,860
Pone aquí el periódico de Aragón, ¿verdad? Entonces, esto es un texto periodístico, ¿verdad?

58
00:05:55,860 --> 00:05:58,920
es de información o de opinión.

59
00:06:00,339 --> 00:06:04,000
Entonces aquí teníamos que saber un poco de teoría de los géneros periodísticos

60
00:06:04,000 --> 00:06:07,259
porque ya se vio en su momento en el tema 1

61
00:06:07,259 --> 00:06:11,079
habíamos visto los géneros periodísticos de información

62
00:06:11,079 --> 00:06:15,800
que eran la noticia, el reportaje, la entrevista

63
00:06:15,800 --> 00:06:19,860
y la crónica que era ya un género mixto porque tenía

64
00:06:19,860 --> 00:06:23,660
algo de opinión, la crónica. Y de opinión

65
00:06:23,660 --> 00:06:41,040
Estaban el editorial, la carta al director, el artículo de opinión, la columna y la crítica. La crítica que puede ser crítica literaria, crítica de una obra de teatro, crítica de cine. Esos son géneros de opinión.

66
00:06:41,040 --> 00:07:02,959
Entonces, esto que vemos aquí no nos está diciendo algo que sea una noticia. No es una noticia. Esto no es algo que acabe de pasar. No es algo que sea de un hecho actual, de interés general, de algo que haya pasado.

67
00:07:02,959 --> 00:07:16,980
No, esto es algo que tiene que ver, es algo que, por así decir, filosofa, reflexiona sobre los jóvenes. Esto es un texto de reflexión, no es una noticia.

68
00:07:16,980 --> 00:07:37,920
Entonces, ¿qué es esto de una reflexión? ¿Qué es un texto que se dedica a considerar lo que es bueno o es malo o lo que dicen unos y otros? Pues eso no es un género periodístico de información, es de opinión. Entonces, aquí habría que poner opinión.

69
00:07:37,920 --> 00:07:42,699
¿A qué género en concreto pertenece y por qué?

70
00:07:43,519 --> 00:07:46,420
Pues ahora teníamos que ver los géneros periodísticos

71
00:07:46,420 --> 00:07:51,120
Entonces voy al tema 2

72
00:07:51,120 --> 00:07:56,860
Donde teníamos en algún sitio los géneros periodísticos de opinión

73
00:07:56,860 --> 00:07:57,480
Y aquí están

74
00:07:57,480 --> 00:08:01,300
Entonces tenemos, recordamos, el editorial

75
00:08:01,300 --> 00:08:06,399
No se dice la editorial, que eso es una editorial que publica un libro

76
00:08:06,399 --> 00:08:26,920
Una empresa, una imprenta que publica libros. Pero el editorial, un editorial en masculino, es un género periodístico de opinión. Es un texto expositivo argumentativo en el que se expone la línea de pensamiento de una publicación o un programa.

77
00:08:26,920 --> 00:08:45,139
Es decir, el editorial es la opinión de un periódico. Un periódico como El País, El Mundo, La Razón, El Confidencial, el ABC, el que sea, en las primeras páginas tiene un texto de opinión que se llama editorial.

78
00:08:45,139 --> 00:09:08,340
Y lo más importante del editorial es esto, que no está firmado, que no tiene nombre. Entonces, cuando veamos un editorial, no va a tener el nombre del autor. Por lo tanto, esto que tiene un nombre aquí, que se llama José Ovejero, no puede ser editorial, no puede ser este género periodístico que estamos viendo.

79
00:09:08,340 --> 00:09:16,039
Además, esto no es algo actual, sino algo de siempre

80
00:09:16,039 --> 00:09:21,940
Lo de considerar a los jóvenes con desprecio

81
00:09:21,940 --> 00:09:30,200
O con algún motivo de rechazo, de burla o de lo que sea

82
00:09:30,200 --> 00:09:32,860
O sea, tratar, no hablar bien de los jóvenes

83
00:09:32,860 --> 00:09:36,799
Ser maledicente con los jóvenes

84
00:09:36,799 --> 00:09:52,299
La maledicencia es hablar mal de los jóvenes, pues es algo que no es una noticia actual, es algo que siempre ha pasado. Entonces, un editorial que está ligado a la actualidad no es esto, ¿vale?

85
00:09:52,299 --> 00:10:09,740
Lo demás sí, más o menos, es una reflexión basada en datos o informaciones, no sé qué, ofrece un posicionamiento basado en la información porque este hombre defiende a los jóvenes, ¿no? Entonces, como género de opinión que es, pues eso.

86
00:10:10,720 --> 00:10:18,559
Ahora, artículo de opinión. Artículo de opinión podría ser, es un texto documentativo firmado por alguien, pero alguien que es un experto en un tema.

87
00:10:18,559 --> 00:10:31,279
Un economista, un sociólogo, suele ser un colaborador no habitual del medio y ofrece una opinión basada en datos objetivos y en su propio conocimiento sobre el asunto tratado.

88
00:10:31,279 --> 00:10:56,460
Entonces aquí no sabemos quién es, no conocemos a este escritor, a este autor, no lo sabemos. Entonces no sabemos si es un experto o no en el tema. Pero este tema no lo puede tratar ningún experto. Este tema es una mera reflexión que la puede hacer cualquiera. Una reflexión como la puede hacer cualquiera de ustedes o yo hablando de los jóvenes.

89
00:10:56,460 --> 00:11:17,879
Y tampoco hay datos objetivos aquí. No se está hablando de nada con objetividad. Son todo ocurrencias, consideraciones que van más o menos hilando para decir lo que dice al final, que es que los jóvenes sí que tienen ideales, que sí que luchan por esos ideales, mientras que los adultos no hacemos nada.

90
00:11:17,879 --> 00:11:32,620
Es lo que está diciendo el texto, que estamos viviendo, estamos acomodados en una posición más segura y que los ideales que teníamos no se parecen a los de los jóvenes porque son otra generación.

91
00:11:32,620 --> 00:11:54,419
Entonces decimos que no tienen ideales, ¿no? Es lo que dice el texto. Vale, entonces no va a ser un artículo de opinión porque no es un tema como donde haya que opinar con un experto como un economista o un sociólogo o un politólogo o lo que sea.

92
00:11:54,419 --> 00:12:09,200
Esto lo puede escribir cualquiera, lo que estamos viendo, y además es que no hay datos objetivos, no hay cifras, estos datos objetivos no aparecen en el texto.

93
00:12:09,200 --> 00:12:27,360
Vale, y ahora sí, la columna. La columna es un texto argumentativo firmado por un colaborador habitual del medio, que nosotros no sabemos si es habitual o no José Ovejero, pero la forma en que va a estar escrito esto, vamos a ver aquí las características, sí que se corresponden.

94
00:12:27,360 --> 00:12:36,120
Suele aparecer en forma de columna, dais un nombre, aunque no siempre es así. Bueno, esto no tiene forma de columna porque está puesto en un examen, pero podría tener forma de columna.

95
00:12:37,000 --> 00:12:44,720
Suele firmarlo un colaborador habitual del medio. De momento sabemos que va firmado, entonces no sabemos si es habitual o no el colaborador, pero bueno.

96
00:12:46,500 --> 00:12:56,659
Ofrece una opinión sobre un tema de carácter general. No es un experto en ese tema y esto sí que es importante en este texto.

97
00:12:57,360 --> 00:13:00,019
Es una opinión sobre un tema de carácter general.

98
00:13:00,399 --> 00:13:10,960
Podríamos hablar del reciclaje, de los deportes, de la salud, de un tema general

99
00:13:10,960 --> 00:13:15,580
que a cualquiera le puede dar pie a opinar y hablar de ese tema,

100
00:13:15,580 --> 00:13:24,740
porque todo el mundo puede hablar de los animales, de la contaminación, de los hábitos saludables,

101
00:13:24,740 --> 00:13:35,419
o yo qué sé, pero en este caso, ¿qué piensan los adultos? De los jóvenes, esto lo puede hacer cualquiera, ¿vale? Y tiene un carácter más literario y rasgos de estilo más marcados.

102
00:13:35,659 --> 00:13:52,759
Esto también es muy importante en la columna, ¿vale? Aquí vemos que hay preguntas retóricas, hay a veces repeticiones, hay enumeraciones, o sea, que tiene un carácter más literario, sí.

103
00:13:53,580 --> 00:14:03,039
Luego, habíamos dicho la crítica, que es lo que muchos han pensado que es, porque ven crítica y como está criticando algo, ya piensan que el género periodístico es la crítica.

104
00:14:04,500 --> 00:14:13,899
La crítica es que tiene que ser sobre una obra artística, sobre una película, un libro, pero no algo como esto de carácter general.

105
00:14:13,899 --> 00:14:18,460
La crítica es de un libro, de una película, de una obra de teatro

106
00:14:18,460 --> 00:14:21,820
O de algo que se pueda criticar

107
00:14:21,820 --> 00:14:23,820
De hacer una crítica

108
00:14:23,820 --> 00:14:29,059
Como cuando leéis o leen ustedes la reseña de una película

109
00:14:29,059 --> 00:14:32,700
Porque no saben ustedes si van a ir a verla o no

110
00:14:32,700 --> 00:14:35,360
Entonces alguien opina que esa película no es buena

111
00:14:35,360 --> 00:14:38,340
Y por lo tanto no van a verla

112
00:14:38,340 --> 00:14:42,259
Pues esto es otro tipo de texto que no es este

113
00:14:42,259 --> 00:14:43,460
Esto es otra cosa

114
00:14:43,460 --> 00:14:47,860
en el título ya se ofrecen pistas sobre la valoración

115
00:14:47,860 --> 00:14:50,580
se introduce información objetiva, género, ficha técnica

116
00:14:50,580 --> 00:14:54,179
resumen del argumento, descripción y valoración argumentada del autor

117
00:14:54,179 --> 00:14:56,799
y luego la carta al director también podría ser

118
00:14:56,799 --> 00:14:59,340
pero no sabemos

119
00:14:59,340 --> 00:15:01,559
quién es este José Ovejero

120
00:15:01,559 --> 00:15:04,240
y probablemente

121
00:15:04,240 --> 00:15:09,200
dada la calidad de la redacción es posible que no

122
00:15:09,200 --> 00:15:15,600
bueno, continúo

123
00:15:15,600 --> 00:15:24,340
Entonces, no es ninguno de esos otros géneros que hemos dicho. El género en concreto pertenece a la columna.

124
00:15:24,340 --> 00:15:57,490
Entonces, tenemos que poner columna. ¿Por qué? Porque es breve, es de un tema de carácter general y tiene rasgos de estilo literario.

125
00:15:57,490 --> 00:16:19,159
O literario, de estilo literario. Preguntas retóricas, enumeraciones, etc. Esto no tenéis por qué saberlo todavía, pero sí notar que el texto está bien escrito.

126
00:16:19,159 --> 00:16:33,799
que pone aquí ejemplos, hace preguntas, utiliza palabras algo buscadas en algún caso.

127
00:16:35,580 --> 00:16:46,340
Esto sería el caso de la columna. Aquí tendríamos que está firmado por un colaborador virtual del medio.

128
00:16:46,340 --> 00:17:04,210
Podríamos haberlo dicho aquí también, que el texto está firmado, no sabemos si es colaborador habitual, ¿vale? Podemos decirlo aquí, el texto va firmado, además, ¿vale?

129
00:17:04,210 --> 00:17:18,630
Entonces, no es un editorial, que hemos dicho que es el primer género del que hemos hablado hoy, el editorial, que es un texto que no va firmado, que no tiene nombre.

130
00:17:18,630 --> 00:17:30,410
El que lo ha escrito no lo ha puesto porque en muchos casos lo han escrito varias personas a la vez y representan al periódico y por lo tanto la autoría es de todos los periodistas del periódico.

131
00:17:30,410 --> 00:18:01,220
Vale, nombre otros cuatro géneros periodísticos. Pues podemos decir mismamente de opinión, ya hemos dicho editorial, artículo de opinión, crítica, la crítica de cine, la crítica de una película.

132
00:18:03,200 --> 00:18:19,809
carta al director, ¿vale? Y si queremos poner también los de información, podemos decir noticia, crónica, reportaje, entrevista.

133
00:18:20,170 --> 00:18:30,960
Aquí he puesto muchos, nos decía otros cuatro. Bueno, pues ya está. Comente los elementos de la comunicación en el texto.

134
00:18:30,960 --> 00:18:46,380
Muy importante, especifique a qué tipo de lectores va dirigido el texto. Y ya os doy una pista, les doy a ustedes una pista que es la edad y la ideología, entre otras cosas.

135
00:18:46,380 --> 00:19:07,380
¿Y por qué? Bien, pues entonces vamos a... aquí estamos haciendo la pregunta 2, que es elementos de la comunicación en el texto.

136
00:19:07,380 --> 00:19:15,319
Entonces, emisor, ¿vale? Lo ponemos así, emisor

137
00:19:15,319 --> 00:19:17,519
José Ovejero, el periodista

138
00:19:17,519 --> 00:19:27,799
José Ovejero, que es el periodista

139
00:19:27,799 --> 00:19:31,980
Si no ponemos una de las dos cosas, vale

140
00:19:31,980 --> 00:19:36,779
Pero así queda más claro, que sabemos que es el periodista

141
00:19:36,779 --> 00:19:39,180
El que ha escrito eso, el emisor del mensaje

142
00:19:39,180 --> 00:19:41,420
Periodista, ¿vale?

143
00:19:44,480 --> 00:19:45,759
Vale, de momento

144
00:19:45,759 --> 00:19:49,400
el receptor, los receptores

145
00:19:49,400 --> 00:19:53,099
y aquí es donde vamos a decir que

146
00:19:53,099 --> 00:19:55,640
aparte de decir los lectores

147
00:19:55,640 --> 00:20:02,759
vamos a decir a quién va dirigido

148
00:20:02,759 --> 00:20:03,940
qué tipo de lectores son

149
00:20:03,940 --> 00:20:07,019
qué tipo de lectores son estos que van a leer este texto

150
00:20:07,019 --> 00:20:09,000
pues los lectores

151
00:20:09,000 --> 00:20:14,900
que van a ser un público

152
00:20:14,900 --> 00:20:17,960
los lectores, voy a poner aquí

153
00:20:17,960 --> 00:20:47,259
un público, un público lector de edad madura, ya que se dirige a las personas que no son jóvenes.

154
00:20:47,259 --> 00:20:58,299
Si leemos el texto otra vez, lo vemos, otro poco, aquí vemos que dice

155
00:20:58,299 --> 00:21:00,200
¿Qué es lo que nos molesta hoy de los jóvenes?

156
00:21:00,359 --> 00:21:05,539
Entonces no está dirigido a los jóvenes, no les está diciendo a los jóvenes

157
00:21:05,539 --> 00:21:14,220
¿Qué piensan, qué pensáis vosotros los jóvenes que piensan los mayores de vosotros?

158
00:21:14,220 --> 00:21:34,940
No, no se dirige a los jóvenes, se dirige a los mayores y está reflexionando, está cavilando sobre las frecuentes críticas que se hace a los jóvenes. Entonces, los jóvenes también pueden leerlo, pero se está dirigiendo principalmente a los mayores.

159
00:21:34,940 --> 00:21:39,539
Cuando estamos hablando de los jóvenes es que no es los jóvenes quienes lo están leyendo

160
00:21:39,539 --> 00:21:43,599
Sino que es a los mayores cuando dice aquí

161
00:21:43,599 --> 00:21:51,740
Nos molesta no su falta de ideales sino que estos ideales no coincidan con los nuestros

162
00:21:51,740 --> 00:21:57,079
Los nuestros está hablando en primera persona del plural con los ideales de los mayores

163
00:21:57,079 --> 00:22:00,240
Entonces a las personas que no son jóvenes

164
00:22:00,240 --> 00:22:46,420
Va dirigido a un público de edad madura, ya que se dirige a las personas que no son jóvenes. Además, se dirige a personas supuestamente de ideología de izquierdas, como puede ser del PSOE, etc.

165
00:22:48,420 --> 00:23:13,579
Ya que aquí dice, cuando los jóvenes se enfrentan a la reforma de la enseñanza del PP, mencionar abiertamente el PP es atacar al PP para decir que estas reformas están mal y hay que protestar contra ellas y que los que protestan son los jóvenes, que son muy valientes y muy éticos y morales, ¿no?

166
00:23:13,579 --> 00:23:41,019
Que hacen cosas buenas, supuestamente. Según dice el texto, ¿eh? Eso no lo digo yo ni lo defiendo. Pero el texto dice que los jóvenes son los que protestan contra la reforma de la enseñanza del PP, los que piden un aumento de ayuda al tercer mundo, los que detienen los trenes con residuos nucleares, los que se dedican a combatir la miseria y la injusticia, ¿no?

167
00:23:41,019 --> 00:23:58,779
Parecen Don Quijote. O sea, estos jóvenes son, vamos, caballeros andantes, según dice el texto. Así que, bueno, bueno, pues eso es lo que dice, ¿no? Bueno, entonces, esto no va dirigido a alguien del PP.

168
00:23:58,779 --> 00:24:01,099
si alguien del PP

169
00:24:01,099 --> 00:24:03,059
está leyendo hasta aquí

170
00:24:03,059 --> 00:24:04,900
y ve que atacan

171
00:24:04,900 --> 00:24:06,960
que se están metiendo con los suyos

172
00:24:06,960 --> 00:24:08,299
deja de leer el texto

173
00:24:08,299 --> 00:24:10,819
los textos además

174
00:24:10,819 --> 00:24:12,359
no están hechos para convencer

175
00:24:12,359 --> 00:24:15,119
realmente están hechos

176
00:24:15,119 --> 00:24:16,819
para gustar a las personas

177
00:24:16,819 --> 00:24:18,220
previamente convencidas

178
00:24:18,220 --> 00:24:20,859
las personas que ya están convencidas

179
00:24:20,859 --> 00:24:21,500
de lo suyo

180
00:24:21,500 --> 00:24:23,740
no van a cambiar de opinión

181
00:24:23,740 --> 00:24:26,299
y se les hace leer textos

182
00:24:26,299 --> 00:24:28,220
se les da de leer textos

183
00:24:28,220 --> 00:24:37,519
que les gusten y con los que estén de acuerdo o que, bueno, les afiancen esas ideas que ya tienen realmente.

184
00:24:37,519 --> 00:24:44,519
Lo que realmente tendría que hacer un texto argumentativo bueno es poder convencer a una persona de ideología contraria.

185
00:24:45,579 --> 00:24:54,980
Esto, si fueran capaces de escribir algunos periodistas textos tan persuasivos, tan convincentes,

186
00:24:54,980 --> 00:25:21,799
Como para hacer cambiar de opinión a alguien que ya tiene una opinión, sería estupendo, pero ningún texto hace eso. Todos son para gente previamente convencida, ¿vale? Para formar gremios, para hacer grupos organizados ideológicamente y enfrentarlos unos a otros, pero eso ya es teoría política que no entra al caso, o sociología.

187
00:25:21,799 --> 00:25:47,049
Vale, entonces hemos visto el emisor, que es este señor, el periodista, que ya podemos decir que es de ideología de izquierdas. El receptor, que son los lectores, un público de edad madura, ya que se dirige a las personas que no son jóvenes y además se dirige a las personas supuestamente de ideología de izquierdas también.

188
00:25:47,049 --> 00:26:24,109
El mensaje es una defensa de los jóvenes ante quienes hablan mal de ellos, que son los adultos conservadores, los adultos de derechas o algo así, ya que los jóvenes supuestamente son todos buenos.

189
00:26:25,109 --> 00:26:44,150
Vale, emisor, receptor, mensaje, defensa de los jóvenes ante quienes hablan mal de ellos. Esto sería lo que dice el texto. ¿Qué más tenemos? El canal, canal, el periódico, un periódico, un periódico. Esto está en un periódico, ¿vale?

190
00:26:44,150 --> 00:27:17,059
Un periódico que sería el periódico de Aragón, que se llama así, el periódico de Aragón en un género, en el género periodístico de columna.

191
00:27:17,059 --> 00:27:22,539
El género se llama columna

192
00:27:22,539 --> 00:27:27,680
Pero vamos, con decir un periódico ya sería suficiente

193
00:27:27,680 --> 00:27:30,059
El periódico de Aragón o un periódico

194
00:27:30,059 --> 00:27:32,980
Lo de decir el género aquí nos puede liar un poco

195
00:27:32,980 --> 00:27:37,220
El código siempre es lo mismo, lengua española

196
00:27:37,220 --> 00:27:54,329
Y el contexto sería la sociedad española del año 2002

197
00:27:54,329 --> 00:28:02,400
¿En qué momento, en qué circunstancias se escribió esto?

198
00:28:02,400 --> 00:28:04,539
Pues esto era el año 2002

199
00:28:04,539 --> 00:28:10,059
Con una reforma educativa del PP

200
00:28:10,059 --> 00:28:12,720
Con cosas que se cuentan aquí

201
00:28:12,720 --> 00:28:22,220
Con reformas en las que se disminuía la ayuda al tercer mundo

202
00:28:22,220 --> 00:28:24,200
Y por eso piensan aumentarla

203
00:28:24,200 --> 00:28:44,799
Son circunstancias del año 2002. Entonces, con poner esto ya es suficiente. Sociedad del Español del año 2002 con los hechos que acaecieron. Vamos a ponerlo aquí. Así, con los hechos que acaecieron.

204
00:28:44,799 --> 00:29:11,089
Bueno, bien, vamos a otra pregunta que tenemos poco tiempo. El texto es argumentativo. ¿De qué nos quiere convencer? Pues está claro, de que los jóvenes luchan por sus ideales.

205
00:29:11,089 --> 00:29:20,930
Tienen ideales, voy a poner tienen ideales, tienen ideales y luchan por ellos.

206
00:29:21,990 --> 00:29:34,009
Porque aquí dice que los adultos creen que los jóvenes no tienen ideales, dice el catálogo de pecados es interminable, pero quizá el más grave es el de no tener ideales.

207
00:29:34,009 --> 00:29:50,549
Y luego dice aquí con preguntas retóricas que son ellos los que se mueven por causas justas. Y luego que no es que no tengan ideales, sino que tienen ideales que no nos interesan a los adultos.

208
00:29:50,549 --> 00:30:19,509
Tienen ideales que a los adultos ya no nos mueven y que tuvimos nosotros los nuestros y nos pasamos alimentando la nostalgia de nuestro recuerdo, del recuerdo de nuestras luchas y, en cambio, pues eso que ahora que hay otras causas por las que luchar, por las que moverse, por las que actuar, son los jóvenes los activistas, los que actúan y los adultos están en una vida acomodada, apoltronada, ¿vale?

209
00:30:20,549 --> 00:30:32,230
Y no hacen nada. Entonces, de que los jóvenes tienen ideales y luchan por ellos. Subraya indica en el texto cuál es la tesis y dos argumentos.

210
00:30:32,230 --> 00:30:52,950
Entonces, la tesis es interesante que algunos me habéis puesto como tesis esto. La idea de la cual nos quiere convencer es que aquí los jóvenes son los que hacen todo esto.

211
00:30:52,950 --> 00:31:07,450
Los jóvenes son activos, son los que se mueven, son activistas, son gente que se mueve por las causas morales justas.

212
00:31:07,450 --> 00:31:15,809
pero ya he dicho yo en otro vídeo que noto más fuerza y locutiva

213
00:31:15,809 --> 00:31:22,990
una fuerza más de convicción, más de afectar al lector, al receptor en esto

214
00:31:22,990 --> 00:31:27,089
pero no nos atrevemos a salir de nuestra vida poltronada

215
00:31:27,089 --> 00:31:29,250
para unirnos a las batallas de nuestros hijos

216
00:31:29,250 --> 00:31:35,529
el que esté acusando directamente a los adultos de que no nos atrevemos

217
00:31:35,529 --> 00:31:54,029
Esa negación ya nos está llamando cobardes a los mayores. No nos atrevemos, está diciendo que no somos capaces de superar alguna barrera, no somos válidos.

218
00:31:54,029 --> 00:32:17,730
No nos atrevemos a salir de nuestra vida apoltronada, cómoda, acomodada para unirnos a las batallas de nuestros hijos que son los que están luchando. Aquí tenemos un término bélico de lucha, las batallas de nuestros hijos y nosotros estamos en nuestro sofá apoltronados, acomodados sin movernos por ayudar a los jóvenes.

219
00:32:17,730 --> 00:32:37,059
Entonces, esta acusación, esto es verdaderamente la tesis. La tesis es la idea de la cual nos quiere convencer. Claro, convencer es algo que está cerca de un término que se llama persuadir.

220
00:32:37,059 --> 00:32:52,059
Y convencer es menor que persuadir. Convencer es hacer a uno ver que ciertas ideas son correctas o que tienen lógica. Siempre pongo el mismo ejemplo que es muy malo, pero vale.

221
00:32:52,059 --> 00:33:09,119
Cuando me dicen que habría que ser vegetarianos porque los pobres animales que sufren y son sacrificados sin piedad y tal, cuando te dicen eso te convencen, ¿no?

222
00:33:09,119 --> 00:33:25,759
Que es verdad que sería bueno que fuéramos todos vegetarianos. Pero no logran estas personas o estos textos hacernos vegetarianos, sino que no nos hacen nada, seguimos comiendo carne igualmente.

223
00:33:25,759 --> 00:33:31,480
Si un texto o una persona nos llegara a persuadir

224
00:33:31,480 --> 00:33:36,359
significaría que habrían conseguido que fuéramos vegetarianos

225
00:33:36,359 --> 00:33:38,839
O pongamos que alguien me quiere vender un producto

226
00:33:38,839 --> 00:33:40,220
y me convence de que es bueno

227
00:33:40,220 --> 00:33:42,640
Vale, es verdad, es bueno, pero no me lo compro

228
00:33:42,640 --> 00:33:44,420
Entonces solamente me ha convencido

229
00:33:44,420 --> 00:33:47,119
Pero si me lo compro es que me ha persuadido

230
00:33:47,119 --> 00:33:52,559
Entonces esta tesis tiene casi un matiz

231
00:33:52,559 --> 00:33:55,039
un poco de persuasión

232
00:33:55,039 --> 00:34:01,940
O sea, es algo que parece que nos quiere persuadir esta tesis

233
00:34:01,940 --> 00:34:06,839
Por eso se nota que mientras que me pueden convencer más o menos

234
00:34:06,839 --> 00:34:09,440
De que los jóvenes son los que luchan, me parece bien

235
00:34:09,440 --> 00:34:11,780
Pero yo no voy a cambiar mi actitud

236
00:34:11,780 --> 00:34:14,159
En cambio, si ya me están llamando cobarde

237
00:34:14,159 --> 00:34:16,360
Me está diciendo que nuestros hijos están luchando

238
00:34:16,360 --> 00:34:19,739
Aquí hay más fuerza en esta parte final

239
00:34:19,739 --> 00:34:24,219
Aparte que es bueno que un texto acabe en un clímax

240
00:34:24,219 --> 00:34:26,599
Llegando al máximo, digamos al final

241
00:34:26,599 --> 00:34:31,820
Que ahora veremos que esto es una estructura inductiva

242
00:34:31,820 --> 00:34:33,460
Porque la tesis está al final

243
00:34:33,460 --> 00:34:35,659
Entonces dice aquí

244
00:34:35,659 --> 00:34:38,659
Preferimos ignorarlas como ignoramos

245
00:34:38,659 --> 00:34:41,300
Sus virtudes y habilidades si no las compartimos

246
00:34:41,300 --> 00:34:44,420
Diciendo como somos de inclementes

247
00:34:44,420 --> 00:34:45,679
De inmisericordes

248
00:34:45,679 --> 00:34:51,159
De que no tenemos empatía

249
00:34:51,159 --> 00:34:53,199
Con estos jóvenes que están luchando

250
00:34:53,199 --> 00:35:02,480
y nosotros no hacemos nada. O sea, que esto es realmente vejatorio, una acusación a los mayores de que no hacemos nada

251
00:35:02,480 --> 00:35:10,780
y que los jóvenes son los que están haciendo cosas buenas, ¿no? Es lo que dice el texto. Insisto en que yo no lo digo, yo no lo digo.

252
00:35:11,679 --> 00:35:18,860
Vale, entonces, la tesis está ahí, ¿vale? Ya lo habríamos puesto en el texto. Y dos argumentos, y dos argumentos.

253
00:35:18,860 --> 00:35:39,800
Bueno, pues vamos a poner dos argumentos, vamos a ponerlo en otro color para que veamos los argumentos, en naranja, ¿vale? Entonces, lo más fácil es que pongamos esto como argumentos. ¿Quién se va con un ONG a países arrasados a tal? Estos son argumentos, estos son argumentos, aquí hay dos o tres según lo consideremos, ¿vale?

254
00:35:39,800 --> 00:35:55,619
Porque nos está diciendo con hechos, ¿no? Argumentos de hechos, ¿vale? De hechos, hechos reales, porque se ve que son los jóvenes los que están en vías de ferrocarril impidiendo el paso de un tren o lo que sea, ¿no?

255
00:35:55,619 --> 00:36:01,400
Aquí más hechos

256
00:36:01,400 --> 00:36:04,179
Si nos fijamos en las fotografías de manifestaciones

257
00:36:04,179 --> 00:36:06,780
Contra la globalización o contra la reforma de la enseñanza

258
00:36:06,780 --> 00:36:11,400
Vemos que la media de edad es muy inferior a la de los críticos

259
00:36:11,400 --> 00:36:13,360
Esto también serían argumentos

260
00:36:13,360 --> 00:36:15,780
Argumento de hechos

261
00:36:15,780 --> 00:36:18,099
Que son datos que está dando

262
00:36:18,099 --> 00:36:20,000
Datos no, datos son cifras

263
00:36:20,000 --> 00:36:24,019
Hechos que se ve que avalan la tesis

264
00:36:24,019 --> 00:36:41,980
Que estos hechos hacen que nosotros tengamos que creer que los jóvenes son los que luchan siempre. Aquí vemos otro hecho o un ejemplo. Ya en un papiro egipcio un escriba se quejaba del comportamiento y la falta de respeto de los jóvenes.

265
00:36:42,820 --> 00:36:56,679
Aquí tenemos un argumento, podríamos decir, de ejemplo. También podríamos decir hecho. Entre hechos y ejemplos es que hay muy poca diferencia. Así que lo podemos dejar así.

266
00:36:56,679 --> 00:37:05,449
y desde entonces filósofos, personajes ilustres y analfabetos

267
00:37:05,449 --> 00:37:09,230
han creído su deber expresar desprecio por la siguiente generación

268
00:37:09,230 --> 00:37:14,489
estoy viendo si hubiera alguna analogía

269
00:37:14,489 --> 00:37:17,510
y es que está aquí, la analogía es esto

270
00:37:17,510 --> 00:37:19,849
como la menstruación o la producción de esperma

271
00:37:19,849 --> 00:37:25,769
parece responder al funcionamiento del reloj biológico

272
00:37:25,769 --> 00:37:28,230
y esto sería un argumento de analogía

273
00:37:28,230 --> 00:37:50,130
Está diciendo que hablar mal de los jóvenes es igual o parecido a la menstruación o producción de esperma. Argumento de analogía. Bueno, entonces, ya lo hemos puesto, lo pongo aquí en naranja para que se vea.

274
00:37:50,130 --> 00:38:14,619
Y seguimos, que ya me estoy quedando sin tiempo. ¿De qué tipo es la estructura? La estructura es inductiva. La tesis está al final. El texto se divide en introducción, desarrollo y conclusión. Eso sería la estructura interna del texto.

275
00:38:14,619 --> 00:38:19,619
¿Vale? Estructura interna del texto, vamos a poner introducción, desarrollo y conclusión.

276
00:38:20,860 --> 00:38:26,340
Explique qué líneas o párrafos del texto son cada parte y haga un breve resumen de cada una.

277
00:38:27,940 --> 00:38:31,599
Entonces, esto lo vamos a poner aquí, cuatro.

278
00:38:33,760 --> 00:38:40,130
Estructura del texto, ¿vale? Estructura interna.

279
00:38:42,599 --> 00:38:49,389
Introducción, ¿y cuál va a ser la introducción?

280
00:38:49,389 --> 00:39:04,510
Pues la parte en la que dice que siempre se ha estado hablando mal de los jóvenes. Una forma infamible de detectar a los 40 es el hábito de proferir necesidades sobre los jóvenes. Entonces, esto va a ser la introducción.

281
00:39:04,510 --> 00:39:10,090
Va a ser el primer párrafo, aquí tenemos un punto y aparte y aquí tenemos otro

282
00:39:10,090 --> 00:39:18,610
Entonces, introducción, vamos a poner párrafos 1 y 2

283
00:39:18,610 --> 00:39:20,650
Primer y segundo párrafos

284
00:39:20,650 --> 00:39:30,570
Al llegar a la edad adulta, al llegar a la madurez

285
00:39:30,570 --> 00:39:35,320
Se empieza a hablar mal de los jóvenes

286
00:39:35,320 --> 00:39:44,579
De los jóvenes

287
00:39:44,579 --> 00:39:48,039
Y siempre ha sido así

288
00:39:48,039 --> 00:39:52,000
Siempre ha sido así

289
00:39:52,000 --> 00:39:54,000
Por eso habla del escriba egipcio

290
00:39:54,000 --> 00:39:56,780
Y dice que es como un reloj biológico

291
00:39:56,780 --> 00:39:59,360
Vale, luego el desarrollo

292
00:39:59,360 --> 00:40:03,380
Está aquí, que son los siguientes dos párrafos

293
00:40:03,380 --> 00:40:05,840
¿Qué es lo que nos molesta hoy de los jóvenes?

294
00:40:06,199 --> 00:40:06,739
Y tal, ¿no?

295
00:40:09,980 --> 00:40:12,199
Esto sería el desarrollo.

296
00:40:12,199 --> 00:40:44,969
Bueno, se cree, o sea, el motivo de hablar mal de los jóvenes parece ser el no tener ideales,

297
00:40:44,969 --> 00:41:08,320
Pero no es cierto porque los jóvenes sí que luchan por sus ideales, sí que luchan por sus ideales.

298
00:41:08,320 --> 00:41:30,860
Y luego, la conclusión serían los párrafos 5 y 6, donde vemos que, no, el párrafo 5 solamente tiene un párrafo más, párrafo 5, párrafo 5, ¿vale?

299
00:41:30,860 --> 00:41:43,960
el párrafo 5, que dice que esos ideales, al ser distintos de los nuestros, hace que hablemos mal de los jóvenes.

300
00:41:43,960 --> 00:42:06,829
O sea, que aquí lo que acaba diciendo es que los jóvenes tienen ideales distintos a los de los adultos

301
00:42:06,829 --> 00:42:36,070
Y por eso los adultos, los mayores, los maduros, no, los adultos no hacen nada por ayudarlos, por ayudarles o ayudarlos, ¿eh?

302
00:42:36,070 --> 00:43:03,710
¿Vale? Entonces es lo que dice así, que no hacen nada, no salen de su comodidad, no salen de su posición cómoda, no salen de su posición cómoda, ¿vale? Todo esto ya lo hemos visto porque hemos hecho este texto en un vídeo hace poco, pero bueno.

303
00:43:03,710 --> 00:43:07,590
¿Qué función o funciones del lenguaje predominan en el texto?

304
00:43:07,750 --> 00:43:10,610
Justifique la respuesta con al menos tres ejemplos del texto

305
00:43:10,610 --> 00:43:13,909
E indicando sus características lingüísticas

306
00:43:13,909 --> 00:43:14,929
¿Vale? Entonces

307
00:43:14,929 --> 00:43:20,510
La que predomina en mayor lugar

308
00:43:20,510 --> 00:43:22,510
En mayor intensidad

309
00:43:23,969 --> 00:43:26,130
Es la función apelativa

310
00:43:26,130 --> 00:43:29,409
¿Vale? Función apelativa

311
00:43:29,409 --> 00:43:33,460
Función apelativa

312
00:43:33,460 --> 00:43:55,489
Apelativa. El texto nos quiere convencer, nos quiere convencer de que los jóvenes son buenos, los jóvenes son buenos, ¿vale?

313
00:43:55,489 --> 00:44:30,960
Entonces, utiliza oraciones interrogativas, ¿vale? Entonces, aquí tendríamos ejemplos, ¿no? ¿Qué es lo que nos molesta de los jóvenes? ¿No? ¿Qué es lo que nos molesta de los jóvenes? ¿Vale?

314
00:44:30,960 --> 00:44:36,739
Entonces, aquí tendríamos un ejemplo, y como estamos citando del texto, hay que ponerlo entre comillas, ¿vale?

315
00:44:40,139 --> 00:44:42,579
Han dicho, ¿cuántos? Tres ejemplos.

316
00:44:44,519 --> 00:44:48,480
No hace falta que sea de cada función del lenguaje, ¿vale?

317
00:44:48,519 --> 00:44:54,059
Tenemos aquí que decir qué funciones predominan en el texto y decir tres ejemplos.

318
00:44:54,059 --> 00:45:15,690
Entonces, vamos a poner ya la función expresiva, ¿vale? Que tiene que ver con el emisor, ¿vale? Expresa la opinión del autor.

319
00:45:15,690 --> 00:45:45,699
¿Y cómo la expresa? Bueno, pues tenemos aquí rasgos como el léxico valorativo, ¿vale? El léxico valorativo, ¿vale? Utiliza léxico valorativo, valorativo o, que es lo que es lo mismo, connotativo.

320
00:45:45,699 --> 00:45:57,880
El léxico connotativo sería, por ejemplo, proferir necedades sobre los jóvenes

321
00:45:57,880 --> 00:46:01,960
No dice hablar mal o ser críticos con los jóvenes

322
00:46:01,960 --> 00:46:06,920
Dice proferir necedades, es como decir estupideces

323
00:46:06,920 --> 00:46:09,800
Proferir necedades

324
00:46:09,800 --> 00:46:14,619
Esto es algo totalmente connotativo

325
00:46:14,619 --> 00:46:32,820
La manera de decir algo revela la ideología del autor, ¿eh? Entonces, la función expresiva, pues, aparece también en los ejemplos estos, en lo de la menstruación y el esperma, ¿vale?

326
00:46:32,820 --> 00:46:36,400
Tendríamos ironía, por ejemplo

327
00:46:36,400 --> 00:46:38,940
Ironía, uso de ironía

328
00:46:38,940 --> 00:46:40,860
¿Vale? Como lo de la

329
00:46:40,860 --> 00:46:42,440
Pongo entre paréntesis

330
00:46:42,440 --> 00:46:45,199
Menstruación, esperma

331
00:46:45,199 --> 00:46:51,159
O sea, hablar de estas crudas expresiones corporales

332
00:46:51,159 --> 00:46:55,000
Como estas secreciones, ¿no?

333
00:46:57,699 --> 00:46:59,920
Comparar, digamos, hablar mal de los jóvenes

334
00:46:59,920 --> 00:47:02,000
Que es algo totalmente mental

335
00:47:02,000 --> 00:47:28,800
Algo de madurez con esos flujos que produce el cuerpo en la adolescencia, pues ya es algo bastante irónico, un humor así ofensivo, ¿no? Menstruación, esperma, ¿vale? El uso de ironía.

336
00:47:28,800 --> 00:47:42,739
Y teníamos también lo de la vida apoltronada. Vida apoltronada. Con esto ya queda clara la función expresiva.

337
00:47:42,739 --> 00:48:08,860
Y la función poética aparece con las preguntas retóricas. Preguntas retóricas que sirven para afirmar lo que se dice.

338
00:48:08,860 --> 00:48:18,369
Como los ejemplos que estábamos viendo

339
00:48:18,369 --> 00:48:20,670
¿Quién se va con una ONG, etcétera?

340
00:48:22,230 --> 00:48:29,909
¿Quién se va con una ONG, etcétera?

341
00:48:33,369 --> 00:48:35,570
Estas preguntas sirven para afirmar

342
00:48:35,570 --> 00:48:39,050
Porque todas ellas se responden con los jóvenes

343
00:48:39,050 --> 00:48:44,550
Los jóvenes son los que se van a un país a combatir la miseria

344
00:48:44,550 --> 00:48:46,969
o se encadenan a las vías de ferrocarril, etc.

345
00:48:47,969 --> 00:48:50,750
Entonces, eso es función poética.

346
00:48:52,900 --> 00:48:56,059
Bien, siguiente pregunta.

347
00:48:57,579 --> 00:48:59,940
Defina brevemente los siguientes conceptos.

348
00:49:00,059 --> 00:49:04,760
Prosopografía, descripción física de una persona.

349
00:49:08,940 --> 00:49:10,900
Descripción física de una persona.

350
00:49:12,599 --> 00:49:15,519
Etopeya, descripción del carácter de una persona.

351
00:49:15,519 --> 00:49:25,440
Descripción del carácter de una persona

352
00:49:25,440 --> 00:49:27,920
Topografía

353
00:49:27,920 --> 00:49:30,780
Una topografía es la descripción de un lugar

354
00:49:30,780 --> 00:49:46,730
El texto expositivo es un texto que informa objetivamente sobre algo

355
00:49:46,730 --> 00:49:54,639
Exposición divulgativa

356
00:49:54,639 --> 00:50:14,579
Pues es un texto expositivo dirigido a todo tipo de público, no solamente el especializado.

357
00:50:20,579 --> 00:50:25,039
Todo tipo de público, no una exposición divulgativa es el que cualquier persona puede leer.

358
00:50:26,019 --> 00:50:28,840
Subraya las perífrasis verbales e indique de qué tipo son.

359
00:50:28,840 --> 00:50:57,530
Debes devolver. Esto es una perífrasis modal de obligación. Va diciendo por ahí que ha sido Lucía. Va diciendo. Esto es una perífrasis aspectual durativa.

360
00:50:57,530 --> 00:51:20,139
Acaba de volver de Londres, acaba de volver. Esto es una perífrasis aspectual, aspectual, esto, resultativa o terminativa, resultativa o terminativa.

361
00:51:20,139 --> 00:51:42,119
terminativa. Llegó a acumular una pequeña fortuna, pues esta también es que acaba de terminar, ¿no? Llegó a acumular, es que acaba de devolver, o sea, llegó a acumular es que ha terminado de acumular, ¿no? Entonces es otra perífrasis aspectual resultativa o terminativa.

362
00:51:42,119 --> 00:52:03,400
Y hoy vamos a analizar, vamos a analizar, es algo que va a comenzar, entonces es otra perífrasis aspectual, perífrasis aspectual, y esta es de comienzo, sería incoativa, ¿vale?

363
00:52:03,400 --> 00:52:09,940
Si repasamos los apuntes en las perifrasis verbales que estaban por el principio del tema,

364
00:52:10,300 --> 00:52:15,679
vamos a ver si puedo volver a donde estaban las perifrasis.

365
00:52:17,920 --> 00:52:18,960
Vamos a ver, aquí estaban.

366
00:52:20,500 --> 00:52:25,739
Teníamos modales y aspectuales de obligación, de probabilidad y de posibilidad, que son las modales.

367
00:52:25,880 --> 00:52:29,019
Y luego, aspectuales eran incoativas, durativas y resultativas.

368
00:52:29,019 --> 00:52:34,659
Y luego hay otras que son de frecuencia y de repetición, frecuencia y reiterativas.

369
00:52:34,780 --> 00:52:43,329
Entonces, la de acaba de llegar es resultativa

370
00:52:43,329 --> 00:52:51,550
Y la de llegó a acumular también

371
00:52:51,550 --> 00:52:53,750
Entonces lo teníamos aquí

372
00:52:53,750 --> 00:52:56,630
Llegó a acumular

373
00:52:56,630 --> 00:52:58,170
Esta no está en los ejemplos

374
00:52:58,170 --> 00:52:59,989
Pero se habrá visto en clase en algún momento

375
00:52:59,989 --> 00:53:02,230
Y si no, por lógica también se deduce

376
00:53:02,230 --> 00:53:23,269
Vale, y luego teníamos que analizar una palabra en morfemas y clasificar según su estructura y categoría gramatical. Entonces, interminable y ya os la daba yo, se la daba yo a ustedes previamente segmentada la palabra, dividida, para que solamente tuvieran que poner los nombres de las partes.

377
00:53:23,269 --> 00:53:47,440
Entonces, IN es un prefijo, ¿vale? Que es un tipo de morfema derivativo. TERMIN es el lexema o raíz, lexema o raíz de la palabra. Determinar, terminar, ¿no? El morfema o la raíz.

378
00:53:48,000 --> 00:53:50,079
Interminable viene de terminar, ¿vale?

379
00:53:50,519 --> 00:53:54,659
O término o algo así, pero bueno, terminar, terminable, interminable.

380
00:53:54,760 --> 00:53:55,539
Ese sería el desarrollo.

381
00:53:55,840 --> 00:54:08,349
El desarrollo de la palabra sería terminar, terminable, terminable aunque no exista.

382
00:54:08,590 --> 00:54:12,170
La palabra se ha construido así y luego interminable.

383
00:54:16,389 --> 00:54:16,590
Vale.

384
00:54:17,389 --> 00:54:22,429
A, como la palabra ha pasado por un verbo, terminar, terminable.

385
00:54:22,429 --> 00:54:44,210
La A es la vocal temática, de verbos acabados en AR. Ible es un sufijo, que es lo que hace que la palabra sea un adjetivo. Interminable, sufijo, que es un morfema derivativo.

386
00:54:44,210 --> 00:54:52,059
¿Vale? ¿Tipo de palabra según su estructura? Pues esto es una palabra derivada

387
00:54:52,059 --> 00:54:57,920
Hay algunos que me han puesto parasintética porque han visto prefijo y sufijo

388
00:54:57,920 --> 00:55:05,260
Y no han visto la palabra terminable, pero, bueno, he puesto a lo mejor alguna décima

389
00:55:05,260 --> 00:55:08,079
Porque está bien pensado, pero la palabra es derivada

390
00:55:08,079 --> 00:55:11,119
Terminable, interminable

391
00:55:11,119 --> 00:55:15,699
¿Y categoría gramatical? Pues esto es un adjetivo

392
00:55:15,699 --> 00:55:33,159
Vale. Escriba persona, número, tiempo verbal y modo de los siguientes verbos. Acampaban. Pues esto es tercera persona del plural del pretérito imperfecto de indicativo.

393
00:55:33,159 --> 00:56:02,300
Y luego, hubiésemos deseado, hubiéramos, hubiésemos. Que estaba al final, ¿no? Que no son como hubiésemos deseado, ¿no? Que lo pone aquí. No sea el que hubiésemos deseado. ¿Quién es? Nosotros. Entonces, eso es primera persona del plural. Nosotros, primera persona del plural.

394
00:56:02,300 --> 00:56:23,760
Y esto es el pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo, no de indicativo.

395
00:56:24,500 --> 00:56:26,420
Hubiéramos o hubiésemos deseado.

396
00:56:29,630 --> 00:56:33,650
Vale, y ahora escribe la categoría gramatical de cada palabra de la siguiente oración.

397
00:56:33,650 --> 00:56:50,809
Me gustó mucho aquella película. Entonces, me, pronombre, pronombre personal átono, metesenosos, ¿vale? Pronombre, gustó, verbo, mucho, me gustó cuánto, mucho. Esto es un adverbio, adverbio de cantidad.

398
00:56:50,809 --> 00:57:08,030
O sea, aquella película, aquella va delante de película, entonces es un determinante demostrativo de larga distancia, ¿no? Aquella película. Película es un sustantivo, pero es una conjunción adversativa coordinante.

399
00:57:08,030 --> 00:57:27,510
El actor principal, el determinante artículo, actor sustantivo, principal adjetivo, actuaba verbo, bastante y mal, son adverbio y adverbio.

400
00:57:28,550 --> 00:57:31,309
Y ya con esto hemos acabado el examen.