1
00:00:02,480 --> 00:00:24,920
Vale, pues este es un poema de Luis Zermuda que ayer lo expliqué, bueno, de la clase de ayer. Entonces, Luis Zermuda, no sé si lo conocéis, no sé si os suena, es un poeta del 27, eso sí, lo sabréis, pero por lo que os expliqué en la clase del 27, ahora lo voy a explicar brevemente para así poder entrar en materia y seguimos.

2
00:00:24,920 --> 00:00:28,000
como os dije, los del 27

3
00:00:28,000 --> 00:00:30,000
cada uno tiene su personalidad

4
00:00:30,000 --> 00:00:31,940
y cada uno tiene su manera de escribir

5
00:00:31,940 --> 00:00:33,539
no es como en el romanticismo

6
00:00:33,539 --> 00:00:35,479
que de todo más o menos es lo mismo

7
00:00:35,479 --> 00:00:38,500
en el 98 ya se van diferenciando

8
00:00:38,500 --> 00:00:40,000
entonces

9
00:00:40,000 --> 00:00:43,659
para comentar un poema

10
00:00:43,659 --> 00:00:45,439
bueno, a ver, retomo

11
00:00:45,439 --> 00:00:48,179
os he puesto, por si no lo habéis visto

12
00:00:48,179 --> 00:00:50,020
un esquema de cómo se comenta

13
00:00:50,020 --> 00:00:52,500
un texto del tipo que sea

14
00:00:52,500 --> 00:00:54,140
porque como tenéis que justificar

15
00:00:54,140 --> 00:01:20,239
Una pregunta del examen es decir el tipo de texto que es, pues alguna compañera vuestra me preguntó que si tenía algún esquema para ella poder irlo siguiendo y poder hacer el comentario. Entonces yo lo redacté y lo tenéis al principio del aula virtual, donde pone materiales del curso, la parte general, aquí lo tenéis, pautas para el comentario de texto.

16
00:01:20,239 --> 00:01:36,280
Entonces, es muy sencillo el esquema. Y yo le decía que da igual el tipo de texto que sea, si sea argumentativo, sea narrativo, sea el que sea, lo podéis utilizar siempre, ¿vale?

17
00:01:36,459 --> 00:01:47,040
Entonces, para poneros el ejemplo de que nos vale para cualquier tipo de texto, yo, y bueno, aprovechando, os puse para cambiar porque estamos analizando todo el rato textos argumentativos.

18
00:01:50,239 --> 00:02:00,810
pensando que como no sabemos

19
00:02:00,810 --> 00:02:02,849
lo que os pueden poner, lo normal es que os pongan

20
00:02:02,849 --> 00:02:05,290
un texto interpretativo, pero por si acaso

21
00:02:05,290 --> 00:02:06,930
pues así va

22
00:02:06,930 --> 00:02:08,110
y ya sobreaviso

23
00:02:08,110 --> 00:02:10,770
y un poema, a ver, un poema

24
00:02:10,770 --> 00:02:12,870
por una parte es un rollo que os lo pongan

25
00:02:12,870 --> 00:02:14,430
porque es más difícil que un texto

26
00:02:14,430 --> 00:02:16,849
normal, digo en prosa

27
00:02:16,849 --> 00:02:18,870
pero si os ponen un poema

28
00:02:18,870 --> 00:02:20,050
y lo hacéis bien, pues

29
00:02:20,050 --> 00:02:23,210
vamos, como se suele decir

30
00:02:23,210 --> 00:02:23,930
triunfa ahí

31
00:02:23,930 --> 00:02:26,210
y este poema

32
00:02:26,210 --> 00:02:28,310
ayer que lo estuvimos viendo

33
00:02:28,310 --> 00:02:30,409
no es, a ver, aparentemente

34
00:02:30,409 --> 00:02:32,389
parece difícil, pero no es difícil

35
00:02:32,389 --> 00:02:34,590
y es un poema muy muy bonito

36
00:02:34,590 --> 00:02:36,710
Luis Cernuda tiene unos poemas maravillosos

37
00:02:36,710 --> 00:02:38,629
no sé si, a ver, no es

38
00:02:38,629 --> 00:02:40,669
normal que la gente le guste leer poesía

39
00:02:40,669 --> 00:02:41,810
menos ahora

40
00:02:41,810 --> 00:02:45,069
pero, pues oye, no está de más

41
00:02:45,069 --> 00:02:45,849
y es

42
00:02:45,849 --> 00:02:48,530
entonces, yo como os estaba

43
00:02:48,530 --> 00:02:50,569
diciendo, cuando

44
00:02:50,569 --> 00:02:52,689
estudiamos literatura no lo hacemos solamente

45
00:02:52,689 --> 00:02:54,729
por aprendernos de memoria los autores

46
00:02:54,729 --> 00:02:56,770
las obras y tal, sino para luego entender

47
00:02:56,770 --> 00:02:58,689
por qué un autor escribe

48
00:02:58,689 --> 00:03:00,250
una cosa u otra, es decir

49
00:03:00,250 --> 00:03:02,189
que si os ponen este poema

50
00:03:02,189 --> 00:03:04,469
o os ponen un texto de una novela

51
00:03:04,469 --> 00:03:07,169
o tal, o si os habéis estudiado la parte de literatura

52
00:03:07,169 --> 00:03:08,889
poned la teoría

53
00:03:08,889 --> 00:03:11,169
que os sepáis en el texto, en el comentario

54
00:03:11,169 --> 00:03:14,669
porque así aprovecháis para demostrar

55
00:03:14,669 --> 00:03:16,229
lo que sabéis, es decir

56
00:03:16,229 --> 00:03:18,550
yo aquí este poema lo puedo comentar como si no

57
00:03:18,550 --> 00:03:20,930
supiera absolutamente nada de este señor

58
00:03:20,930 --> 00:03:22,969
pero también lo puedo comentar

59
00:03:22,969 --> 00:03:24,370
sabiendo quién es este señor

60
00:03:24,370 --> 00:03:42,629
Y entonces el comentario estará mejor. Luz Cernuda, y ya vuelvo a lo que estaba diciendo, es un poeta del 27. Entonces, ¿la biografía importa aquí? Pues mucho. ¿Por qué? Pues porque Luz Cernuda era un hijo de un militar.

61
00:03:42,629 --> 00:03:45,330
cuando digo que era un hijo de un militar

62
00:03:45,330 --> 00:03:47,490
no es como si fuera hijo de un bombero

63
00:03:47,490 --> 00:03:49,050
porque él tenía

64
00:03:49,050 --> 00:03:51,050
a sus, o sea, lo tenía

65
00:03:51,050 --> 00:03:53,250
como no le dejaba respirar

66
00:03:53,250 --> 00:03:55,189
al pobre muchacho, entonces claro

67
00:03:55,189 --> 00:03:56,710
él vivió siempre, buenas

68
00:03:56,710 --> 00:03:58,150
hola Rocío

69
00:03:58,150 --> 00:04:01,210
vivía él con la opresión

70
00:04:01,210 --> 00:04:03,270
aquella de pues tener a la figura

71
00:04:03,270 --> 00:04:04,949
del padre ahí que no le dejaba

72
00:04:04,949 --> 00:04:07,069
decir lo que pensaba ni lo que

73
00:04:07,069 --> 00:04:09,189
sentía ni nada, entonces vosotros imaginad

74
00:04:09,189 --> 00:04:11,150
la situación, padre militar

75
00:04:11,150 --> 00:04:13,990
este muchacho que no quiere ser

76
00:04:13,990 --> 00:04:16,050
abogado ni quiere ser nada de lo que

77
00:04:16,050 --> 00:04:17,769
se llevaba por la época, estamos hablando

78
00:04:17,769 --> 00:04:19,870
de los años 20, dice que él

79
00:04:19,870 --> 00:04:21,810
es poeta y quiere escribir

80
00:04:21,810 --> 00:04:23,850
si eso le añades

81
00:04:23,850 --> 00:04:25,509
que él descubre que es homosexual

82
00:04:25,509 --> 00:04:27,810
pues ya, en fin

83
00:04:27,810 --> 00:04:29,610
y lo pasó muy muy mal

84
00:04:29,610 --> 00:04:31,529
él se tuvo que ir de España

85
00:04:31,529 --> 00:04:33,250
se fue a Francia y allí pues hombre

86
00:04:33,250 --> 00:04:35,790
descubre que hay gente

87
00:04:35,790 --> 00:04:37,470
no que sea como él

88
00:04:37,470 --> 00:04:39,149
porque me parece una barbaridad decir

89
00:04:39,149 --> 00:04:41,730
ni que fuera una especie aparte

90
00:04:41,730 --> 00:04:43,490
sino que es gente que

91
00:04:43,490 --> 00:04:45,670
le habla y le da igual

92
00:04:45,670 --> 00:04:47,790
lo que sea y le entiende

93
00:04:47,790 --> 00:04:49,129
y le acepta como es

94
00:04:49,129 --> 00:04:51,829
entonces eso le hace tomar confianza

95
00:04:51,829 --> 00:04:53,529
a sí mismo cuando empieza a escribir

96
00:04:53,529 --> 00:04:55,430
y tiene poemas

97
00:04:55,430 --> 00:04:57,110
maravillosos como este

98
00:04:57,110 --> 00:05:00,189
cuando sabemos cosas de su biografía

99
00:05:00,189 --> 00:05:01,810
y vemos el título

100
00:05:01,810 --> 00:05:03,389
si el hombre pudiera decir lo que habla

101
00:05:03,389 --> 00:05:05,329
pues ya sabemos por donde va la historia

102
00:05:05,329 --> 00:05:07,610
él no podía

103
00:05:07,610 --> 00:05:09,829
expresarse aquí en España mucho menos, ya no por

104
00:05:09,829 --> 00:05:11,649
su padre, sino por las circunstancias

105
00:05:11,649 --> 00:05:13,009
entonces claro

106
00:05:13,009 --> 00:05:15,769
ya si sabes lo que hay detrás del

107
00:05:15,769 --> 00:05:17,550
poema, lo entiendes mucho mejor

108
00:05:17,550 --> 00:05:19,829
lo puedes explicar mejor y con

109
00:05:19,829 --> 00:05:21,769
la seguridad de que

110
00:05:21,769 --> 00:05:23,629
no te vas a equivocar y puedes

111
00:05:23,629 --> 00:05:25,529
sacarle mucho más partido a la historia

112
00:05:25,529 --> 00:05:26,889
perdón

113
00:05:26,889 --> 00:05:28,670
que ya se me va la

114
00:05:28,670 --> 00:05:31,730
y vosotros tenéis en cuenta que

115
00:05:31,730 --> 00:05:32,829
la asignatura de

116
00:05:32,829 --> 00:05:35,750
lengua, yo por experiencia

117
00:05:35,750 --> 00:05:38,250
os digo, lo he dicho muchas veces para tranquilizaros

118
00:05:38,250 --> 00:05:39,350
la gente va como

119
00:05:39,350 --> 00:05:41,689
a ver si suena la flauta

120
00:05:41,689 --> 00:05:43,629
porque como parece

121
00:05:43,629 --> 00:05:46,149
que inglés, lengua

122
00:05:46,149 --> 00:05:48,250
somos los más fáciles

123
00:05:49,050 --> 00:05:49,829
pues entonces

124
00:05:49,829 --> 00:05:52,329
si ponéis algo que os diferencie

125
00:05:52,329 --> 00:05:53,910
del resto pues van a decir anda

126
00:05:53,910 --> 00:05:55,689
está estudiado, fíjate

127
00:05:55,689 --> 00:05:56,990
y os van a poner mal

128
00:05:56,990 --> 00:06:00,050
aparte de que leer

129
00:06:00,050 --> 00:06:01,550
este tipo de textos

130
00:06:01,550 --> 00:06:04,089
no lo digo yo porque es la literatura que también

131
00:06:04,089 --> 00:06:05,829
pero es una maravilla

132
00:06:05,829 --> 00:06:08,470
y si lo

133
00:06:08,470 --> 00:06:10,189
escucháis bien recitado

134
00:06:10,189 --> 00:06:11,550
es una pasada

135
00:06:11,550 --> 00:06:14,410
en este poema realmente lo que él dice

136
00:06:14,410 --> 00:06:16,829
pues es precisamente eso

137
00:06:16,829 --> 00:06:17,889
si él

138
00:06:17,889 --> 00:06:20,250
no el hombre en general

139
00:06:20,250 --> 00:06:22,589
si él pudiera decir

140
00:06:22,589 --> 00:06:24,269
lo que siente, lo que ama

141
00:06:24,269 --> 00:06:26,629
entonces ahí hay una confrontación

142
00:06:26,629 --> 00:06:28,029
entre la verdad

143
00:06:28,029 --> 00:06:29,730
entre decir la verdad

144
00:06:29,730 --> 00:06:32,569
y lo asocia al concepto de libertad

145
00:06:32,569 --> 00:06:33,750
si él

146
00:06:33,750 --> 00:06:36,449
puede decir la verdad

147
00:06:36,449 --> 00:06:38,449
de lo que él siente, pues es libre

148
00:06:38,449 --> 00:06:40,589
y encima compara la libertad

149
00:06:40,589 --> 00:06:41,470
con el amor

150
00:06:41,470 --> 00:06:44,170
además

151
00:06:44,170 --> 00:06:46,550
dice que para él la libertad es

152
00:06:46,550 --> 00:06:48,490
estar preso en alguien, esto aparentemente es

153
00:06:48,490 --> 00:06:49,589
una contradicción

154
00:06:49,589 --> 00:06:52,649
pero no, porque a él el amor

155
00:06:52,649 --> 00:06:54,649
pues le hace libre, porque le hace sentirse

156
00:06:55,209 --> 00:06:56,870
como es él realmente

157
00:06:56,870 --> 00:06:57,810
¿vale?

158
00:06:58,529 --> 00:07:00,250
bueno, con lo cual

159
00:07:00,250 --> 00:07:02,430
el final del poema ya

160
00:07:02,430 --> 00:07:04,589
termino porque si no como me enrolle con esto

161
00:07:04,589 --> 00:07:05,250
no termino

162
00:07:05,250 --> 00:07:08,589
el final del poema es una maravilla

163
00:07:08,589 --> 00:07:10,769
tú justificas mi existencia

164
00:07:10,769 --> 00:07:12,430
si no te conozco no he vivido

165
00:07:12,430 --> 00:07:14,230
si muero sin conocerte

166
00:07:14,230 --> 00:07:16,589
no muero porque no he vivido

167
00:07:17,509 --> 00:07:18,430
o sea no me digáis

168
00:07:18,430 --> 00:07:19,649
a ver

169
00:07:19,649 --> 00:07:22,810
es una preciosidad

170
00:07:22,810 --> 00:07:24,610
y porque

171
00:07:24,610 --> 00:07:25,889
el día del 27

172
00:07:25,889 --> 00:07:27,970
no me enrollé pero

173
00:07:27,970 --> 00:07:29,970
todavía podía estar aquí hablando

174
00:07:29,970 --> 00:07:31,670
este miércoles pasado

175
00:07:31,670 --> 00:07:34,509
a ver, tenemos poetas maravillosos

176
00:07:34,509 --> 00:07:36,329
y es una pena, y ya termino

177
00:07:36,329 --> 00:07:37,290
con el discurso

178
00:07:37,290 --> 00:07:40,569
que parece que si te gusta

179
00:07:40,569 --> 00:07:41,829
la poesía, pues eres

180
00:07:41,829 --> 00:07:44,209
un poco moñas, como dicen ahora

181
00:07:44,209 --> 00:07:45,550
pero

182
00:07:45,550 --> 00:07:47,189
no sé, es arte

183
00:07:47,189 --> 00:07:49,910
es arte realmente, entonces pues bueno

184
00:07:49,910 --> 00:07:52,209
pero no tiene por qué ser moñas

185
00:07:52,209 --> 00:07:54,589
porque la poesía no trata solamente del amor

186
00:07:54,589 --> 00:07:56,350
trata muchos temas

187
00:07:56,350 --> 00:07:58,129
es como la literatura pero escrito

188
00:07:58,129 --> 00:07:59,269
en rosa

189
00:07:59,689 --> 00:08:06,689
Veréis, cuando lleguemos a la poesía después de la guerra, Gabriel Zelaya, un vasco de narices del hombre,

190
00:08:07,310 --> 00:08:13,470
él dice que la poesía es un arma cargada de futuro y él proclama la poesía como arma de revolución social.

191
00:08:13,470 --> 00:08:19,730
O sea, imaginaos hasta dónde llega el asunto. O sea, que claro, tiene muchos temas lo que pasa.

192
00:08:20,089 --> 00:08:27,529
Claro, yo juego con el chip del instituto, ¿no? Entonces, aquí como estamos con Carl Witter, que ya es otra cosa, pero imaginaos.

193
00:08:27,529 --> 00:08:30,750
hay mucha gente, hay muchos chicos que les gusta

194
00:08:30,750 --> 00:08:32,149
la poesía, lo que pasa es que

195
00:08:32,149 --> 00:08:35,190
bueno, pues dicho lo cual

196
00:08:35,190 --> 00:08:36,610
yo ayer

197
00:08:36,610 --> 00:08:38,230
bueno, estuvimos comentando un poquito

198
00:08:38,230 --> 00:08:40,529
yo os he hecho un resumen

199
00:08:40,529 --> 00:08:42,570
del resumen de lo que vimos ayer para que

200
00:08:42,570 --> 00:08:44,570
pongáis en situación, grabe

201
00:08:44,570 --> 00:08:46,309
la clase, ya está convertida

202
00:08:46,309 --> 00:08:47,750
simplemente la tengo que subir

203
00:08:47,750 --> 00:08:50,570
y estábamos con el análisis sintáctico

204
00:08:50,570 --> 00:08:52,289
entonces, a ver, yo este examen

205
00:08:52,289 --> 00:08:54,230
lo hice yo, vale

206
00:08:54,230 --> 00:08:56,629
para así meteros un poco de repaso

207
00:08:56,629 --> 00:09:03,629
de todo. Claro, el análisis sintáctico va sobre el texto, pero imaginaos hacer un análisis sintáctico

208
00:09:04,149 --> 00:09:12,149
de una poesía. ¿Qué hacen los poetas? Pues cambian el orden totalmente de las frases, pero no porque

209
00:09:12,149 --> 00:09:17,389
les dé la gana, sino porque ellos quieren destacar determinadas cosas y por eso las ponen al principio

210
00:09:17,389 --> 00:09:24,730
del verso, al final y tal. Entonces, bueno, hicimos la primera, la opción A, esa que tenéis ahí,

211
00:09:24,730 --> 00:09:26,350
y si el hombre pudiera, tal, tal, tal.

212
00:09:27,389 --> 00:09:30,490
El análisis sintáctico está en la clase que grabé ayer.

213
00:09:30,990 --> 00:09:33,929
No lo vamos a hacer otra vez porque si no me tiro hasta las tres

214
00:09:33,929 --> 00:09:37,049
porque es un pedazo de análisis.

215
00:09:37,830 --> 00:09:40,389
Y yo le decía a las compañeras que estaban ayer,

216
00:09:41,289 --> 00:09:43,769
cuando os encontréis un batiburrillo como este,

217
00:09:44,529 --> 00:09:47,730
no pasa nada, o sea, salid por donde podáis.

218
00:09:47,929 --> 00:09:49,990
Yo os lo pongo aquí porque hay un poco de todo.

219
00:09:49,990 --> 00:09:54,210
No es a la que vosotros pensáis cómo resolver el asunto,

220
00:09:54,730 --> 00:10:13,429
Pues estáis repasando todo realmente, porque había una subordinada adverbial condicional, había una adverbial de modo, había una adjetiva, o sea, había de todo. No penséis que en el examen os va a quedar algo así, porque esto es demasiado difícil, ¿vale?

221
00:10:13,429 --> 00:10:16,210
pero bueno, como digo siempre, mejor difícil

222
00:10:16,210 --> 00:10:17,590
la hora y luego ya pues

223
00:10:17,590 --> 00:10:20,049
va la cosa a rodar

224
00:10:20,049 --> 00:10:20,330
¿vale?

225
00:10:21,269 --> 00:10:23,289
Pues nada, que leáis a Luz de Muro

226
00:10:23,289 --> 00:10:24,970
que merece la pena

227
00:10:24,970 --> 00:10:26,690
vamos a hacer la siguiente

228
00:10:26,690 --> 00:10:33,269
es que tenemos una suerte que en nuestra literatura

229
00:10:33,269 --> 00:10:35,570
hay unos escritores fantásticos

230
00:10:35,570 --> 00:10:39,080
y además

231
00:10:39,080 --> 00:10:40,200
¿sí seguro de dónde es?

232
00:10:41,200 --> 00:10:41,480
¿en qué?

233
00:10:42,320 --> 00:10:43,980
en la foto

234
00:10:43,980 --> 00:10:46,720
hombre, eso es Granada, es la Alhambra

235
00:10:46,720 --> 00:10:50,500
es que yo soy medio de allí

236
00:10:50,500 --> 00:10:52,679
bueno, eso digo siempre

237
00:10:52,679 --> 00:10:54,700
yo soy de aquí de Madrid, pero mi familia es de allí

238
00:10:54,700 --> 00:10:56,620
entonces

239
00:10:56,620 --> 00:10:58,080
yo tiro para mi tierra

240
00:10:58,080 --> 00:11:00,419
¿de Madrid?

241
00:11:01,320 --> 00:11:01,600
¿eh?

242
00:11:02,100 --> 00:11:03,740
¿tierra de Madrid? ¿es de aquí?

243
00:11:03,960 --> 00:11:05,200
pero yo no soy...

244
00:11:05,200 --> 00:11:08,139
estoy medio de allí, siempre lo diría

245
00:11:08,139 --> 00:11:10,899
teniendo a García Lorca que voy a decir

246
00:11:10,899 --> 00:11:12,480
entonces como dices ahora

247
00:11:12,480 --> 00:11:13,940
tú tiras a tus orígenes

248
00:11:13,940 --> 00:11:15,000
no a tu tierra

249
00:11:15,000 --> 00:11:18,480
si yo era famosa

250
00:11:18,480 --> 00:11:19,740
por dar la lata en verano

251
00:11:19,740 --> 00:11:21,740
por ir a los sitios donde era Federico Arce

252
00:11:21,740 --> 00:11:22,720
ahora me dicen ya vale

253
00:11:22,720 --> 00:11:25,340
ya nos hemos enterado

254
00:11:25,340 --> 00:11:27,659
bueno entonces

255
00:11:27,659 --> 00:11:29,960
a ver, os cuento

256
00:11:29,960 --> 00:11:32,779
ayer las frases que analizamos

257
00:11:32,779 --> 00:11:34,659
todas empezaban por el sí

258
00:11:34,659 --> 00:11:36,480
si el hombre pudiera

259
00:11:36,480 --> 00:11:37,379
si el hombre pudiera

260
00:11:37,379 --> 00:11:39,720
son todas condicionales

261
00:11:39,720 --> 00:11:42,080
tuya principal es esta de aquí

262
00:11:42,080 --> 00:11:44,299
yo sería aquel que imaginaba

263
00:11:45,000 --> 00:12:08,860
¿Vale? Entonces, yo sé separar esto así porque si veis hay un punto y coma, quiere decir que hay dos oraciones yustapuestas. Aquel que imaginaba, aquel que con su lengua, sus ojos y sus manos, tal, tal, tal, tal. Entonces, tenemos dos oraciones, ¿vale? Como son yustapuestas, las analizamos independientemente, no tiene, ¿sí?

264
00:12:08,860 --> 00:12:12,559
era lo que quería preguntarte

265
00:12:12,559 --> 00:12:14,659
que si estaban así separadas por un punto y coma

266
00:12:14,659 --> 00:12:16,259
están justa puesta

267
00:12:16,259 --> 00:12:18,740
se pueden separar y analizar por separado

268
00:12:18,740 --> 00:12:20,620
sí, como si no tuviera nada que ver

269
00:12:20,620 --> 00:12:21,299
una con otra

270
00:12:21,299 --> 00:12:22,179
vale

271
00:12:22,179 --> 00:12:24,820
yo

272
00:12:24,820 --> 00:12:28,600
el analizar sintaxis en un poema

273
00:12:28,600 --> 00:12:30,539
me hizo hacer las fases

274
00:12:30,539 --> 00:12:31,399
con las sintaxis

275
00:12:31,399 --> 00:12:33,759
porque a mí no me ha gustado nunca

276
00:12:33,759 --> 00:12:36,879
a mí esto me parecía matemáticas y me parecía un rollo patatero

277
00:12:36,879 --> 00:12:37,759
pero

278
00:12:37,759 --> 00:12:40,299
a la que tú analizas una frase

279
00:12:40,299 --> 00:12:42,399
estás descubriendo

280
00:12:42,399 --> 00:12:44,299
parte del contenido que tú no sabías

281
00:12:44,299 --> 00:12:46,379
que estaba ahí, entonces esto es como

282
00:12:46,379 --> 00:12:47,980
labor de arqueólogo

283
00:12:47,980 --> 00:12:50,480
desenterrar cosas

284
00:12:50,480 --> 00:12:52,320
que hay por ahí y uno

285
00:12:52,320 --> 00:12:53,740
se asombra de cómo

286
00:12:53,740 --> 00:12:56,340
vas encontrando cosas que tú

287
00:12:56,340 --> 00:12:57,960
no te habías dado cuenta que estaban ahí

288
00:12:57,960 --> 00:13:00,279
y estos poemas son como la fuente inagotable

289
00:13:00,279 --> 00:13:01,779
por más que los lees nunca

290
00:13:01,779 --> 00:13:03,279
terminas de

291
00:13:03,279 --> 00:13:06,299
entenderlos hasta

292
00:13:06,299 --> 00:13:12,759
Y depende del día que lo leas, te sugiere una cosa u otra, que ahí está otra complicación.

293
00:13:13,679 --> 00:13:16,320
Bueno, vamos allá, a ver, la primera, verbos.

294
00:13:18,629 --> 00:13:19,070
Sería.

295
00:13:21,399 --> 00:13:27,279
Sería, tenemos en cuenta que es un verbo copulativo, con lo cual, ahí ya tenemos algo.

296
00:13:28,120 --> 00:13:28,259
E.

297
00:13:29,779 --> 00:13:30,220
Imaginaba.

298
00:13:30,679 --> 00:13:31,120
Imaginaba.

299
00:13:31,580 --> 00:13:33,720
O sea, una frase cortita, tenemos los verbos.

300
00:13:33,720 --> 00:13:58,740
El siguiente paso, acordaos que era ver qué palabra unía los dos verbos. En este caso tenemos aquí un que. Los que es que siempre nos dan que hacer. Como tenemos un que, aquí empezaría una subordinada. Vale, ¿qué tipo de subordinada será? Pues hombre, el que puede ser dos cosas. Puede ser sustantiva o puede ser adjetiva.

301
00:13:58,740 --> 00:14:02,919
¿Cómo distinguimos? Pues sustituimos

302
00:14:02,919 --> 00:14:05,840
Si es una sustantiva

303
00:14:05,840 --> 00:14:07,559
Podríamos sustituir por eso

304
00:14:07,559 --> 00:14:08,779
Toda la subordinada

305
00:14:08,779 --> 00:14:10,960
Yo sería aquel, eso

306
00:14:10,960 --> 00:14:12,759
No, vale

307
00:14:12,759 --> 00:14:14,740
Pues lo siguiente es por el cual

308
00:14:14,740 --> 00:14:16,580
Si se puede sustituir por el cual

309
00:14:16,580 --> 00:14:17,519
Es una adjetiva

310
00:14:17,519 --> 00:14:20,500
Yo sería aquel el cual imaginaba

311
00:14:20,500 --> 00:14:22,120
¿Vale?

312
00:14:22,299 --> 00:14:23,279
Entonces es una

313
00:14:23,279 --> 00:14:26,360
Oración subordinada

314
00:14:26,360 --> 00:14:27,460
Adjetiva

315
00:14:27,460 --> 00:14:45,330
Si hay algo que yo digo que no está de acuerdo o que no me lo decís, ¿vale? Esto será complemento del nombre porque es un adjetivo, realmente, ¿vale?

316
00:14:45,330 --> 00:15:05,220
Bien, a ver, sujeto de sería, yo, ahí lo tenemos. Fijaos aquí una cosa, yo os voy contando cosillas por si luego en el comentario os sale, no queréis ponerlo. En español el pronombre yo no se utiliza.

317
00:15:05,220 --> 00:15:21,960
O sea, cuando estamos hablando no dices esta tarde yo voy a ir a comprar, esta tarde voy a ir a comprar, ni mañana recogeré el traje que tengo, no decimos mañana yo recogeré, pues parece que, ¿vale?

318
00:15:21,960 --> 00:15:48,559
El hecho de que aparezca tiene significado, o sea, aquí utiliza el yo para indicar que se está refiriendo a él en concreto, o sea, no es nadie por ahí en los cielos, no, soy yo, o sea, me estoy refiriendo a mi persona, que quede claro, ¿vale? Entonces, esto es el sintagma nominal sujeto.

319
00:15:52,389 --> 00:15:57,190
Aparte es que si lo omite ahí, la frase podría ser él o podría ser yo.

320
00:15:58,129 --> 00:16:00,610
Entonces, tiene que indicarlo sí o sí.

321
00:16:01,250 --> 00:16:02,590
Eso es, ¿vale?

322
00:16:03,629 --> 00:16:10,009
Es muy significativo porque, claro, si vamos a lo que os decía antes,

323
00:16:10,070 --> 00:16:14,529
si vamos a la biografía de este poeta, así como Federico García Lorca,

324
00:16:14,629 --> 00:16:19,889
su condición de homosexual no la expresó nunca, nunca dijo yo soy, no.

325
00:16:19,889 --> 00:16:21,330
pero Luis Cernuda sí

326
00:16:21,330 --> 00:16:24,409
entonces para que quedara claro que abiertamente

327
00:16:24,409 --> 00:16:26,250
él se estaba identificando con esa

328
00:16:26,250 --> 00:16:27,889
persona que aparece en el poema

329
00:16:27,889 --> 00:16:29,549
¿vale? que por eso

330
00:16:29,549 --> 00:16:31,730
se tuvo que ir al exilio

331
00:16:31,730 --> 00:16:33,309
que es también

332
00:16:33,309 --> 00:16:36,029
una circunstancia muy triste

333
00:16:36,029 --> 00:16:38,129
la verdad, bueno yo sería

334
00:16:38,129 --> 00:16:40,450
aquel que imaginaba, esto sería el sintagma

335
00:16:40,450 --> 00:16:41,730
verbal

336
00:16:41,730 --> 00:16:44,009
en este caso es predicado nominal

337
00:16:44,009 --> 00:16:45,330
porque hay un verbo copulativo

338
00:16:45,330 --> 00:16:53,080
en el verbo copulativo

339
00:16:53,080 --> 00:16:55,679
recordad esto que os dije

340
00:16:55,679 --> 00:16:58,100
que si teníamos un verbo normal

341
00:16:58,100 --> 00:17:00,139
ponemos núcleo, pero si es un verbo

342
00:17:00,139 --> 00:17:01,399
copulativo yo pongo

343
00:17:01,399 --> 00:17:04,200
vc, verbo copulativo, porque como

344
00:17:04,200 --> 00:17:05,559
hay muchos tiquimiquis

345
00:17:05,559 --> 00:17:07,839
los que se dedican a lengua

346
00:17:07,839 --> 00:17:09,140
son muy así

347
00:17:09,140 --> 00:17:12,220
entonces pueden decir, es que un verbo copulativo

348
00:17:12,220 --> 00:17:14,319
no puede ser núcleo, porque no significa nada

349
00:17:14,319 --> 00:17:16,279
sirve solo para unir, que esto lo he oído yo

350
00:17:16,279 --> 00:17:18,420
he oído a gente pelearse por un verbo

351
00:17:18,420 --> 00:17:20,119
copulativo, chorrada

352
00:17:20,119 --> 00:17:21,740
es monumental

353
00:17:21,740 --> 00:17:39,940
Pero para que lo sepáis lo que hay. Entonces, como os van a corregir profes de secundaria, y de verdad que os digo que hay mucho integrista sintáctico, pues para que lo sepáis. Entonces, vosotros ponéis verbo copulativo, como verbo copulativo nadie lo puede rebatir porque solo es, pues ya está, ¿vale?

354
00:17:39,940 --> 00:18:00,950
Bien, entonces, aquel que imaginaba, necesitamos un atributo, porque hay un verbo copulativo. Aquí en el caso del atributo sería un síntoma nominal, atributo porque es un pronombre, ¿veis?

355
00:18:00,950 --> 00:18:06,400
es que a veces os miro

356
00:18:06,400 --> 00:18:07,900
y no sé si es que estáis pensando

357
00:18:07,900 --> 00:18:08,980
¿qué está diciendo esta mujer?

358
00:18:11,339 --> 00:18:12,460
me lo decís, vale

359
00:18:12,460 --> 00:18:14,740
se nota que llevo dos horas sin hablar

360
00:18:14,740 --> 00:18:17,500
que tenía en examen

361
00:18:17,500 --> 00:18:19,519
bueno, ya

362
00:18:19,519 --> 00:18:22,359
venga, entonces esta oración

363
00:18:22,359 --> 00:18:24,720
subordinada adjetiva es el complemento

364
00:18:24,720 --> 00:18:24,980
de

365
00:18:24,980 --> 00:18:28,039
sin drama

366
00:18:28,039 --> 00:18:30,500
bueno, aquí, a ver, lo podéis repetir

367
00:18:30,500 --> 00:18:32,259
abajo o no repetirlo, eso ya depende

368
00:18:32,259 --> 00:18:34,460
vosotros como os apañéis, si lo veis más claro

369
00:18:34,460 --> 00:18:36,220
ponédolo abajo también para

370
00:18:36,220 --> 00:18:38,680
tener todos los complementos, eso ya como veáis

371
00:18:38,680 --> 00:18:40,680
podéis poner sintama adjetiva

372
00:18:40,680 --> 00:18:42,200
oración subordinada adjetiva

373
00:18:42,200 --> 00:18:43,980
lo que queráis, complemento del nombre

374
00:18:43,980 --> 00:18:46,339
y luego

375
00:18:46,339 --> 00:18:48,740
ya aquí que imaginaba

376
00:18:48,740 --> 00:18:50,380
tenemos que analizar lo que hay dentro

377
00:18:50,380 --> 00:18:51,819
de la subordinada adjetiva

378
00:18:51,819 --> 00:18:54,200
el verbo está claro que se imaginaba

379
00:18:54,200 --> 00:18:55,380
aquí tenemos poquito

380
00:18:55,380 --> 00:18:57,259
que hacer

381
00:18:57,259 --> 00:19:00,140
lo que si tenemos que

382
00:19:00,140 --> 00:19:01,240
analizar es

383
00:19:01,240 --> 00:19:04,319
la función de ese que

384
00:19:04,319 --> 00:19:05,420
porque es un pronombre

385
00:19:05,420 --> 00:19:10,160
cuando tenemos aquí un pronombre relativo

386
00:19:10,160 --> 00:19:12,420
acordaos que yo

387
00:19:12,420 --> 00:19:14,140
sustituía por el antecedente

388
00:19:14,140 --> 00:19:16,240
para saber la función, o sea

389
00:19:16,240 --> 00:19:18,460
si yo tengo aquel que imaginaba

390
00:19:18,460 --> 00:19:20,359
el antecedente es aquel

391
00:19:20,359 --> 00:19:22,500
pues aquel

392
00:19:22,500 --> 00:19:23,740
imaginaba

393
00:19:23,740 --> 00:19:32,140
vale, pues aquel que función tendrá aquí

394
00:19:32,140 --> 00:19:34,339
sujeto

395
00:19:34,339 --> 00:19:37,400
¿no? ¿sí o no?

396
00:19:37,559 --> 00:19:39,500
sí, pues entonces este que

397
00:19:39,500 --> 00:20:08,009
será el sintagma nominal sujeto, la de ayer era tela o la perdisteis, o sea era una oración y por qué no me deja mover esto de aquí, e imaginaba sería el predicado, ¿vale? Esto sería el sintagma verbal predicado verbal.

398
00:20:08,009 --> 00:20:17,259
entonces ya tenemos la primera parte

399
00:20:17,259 --> 00:20:18,059
nos quedaría

400
00:20:18,059 --> 00:20:20,940
aquel que con su lengua

401
00:20:20,940 --> 00:20:23,119
sus ojos y sus manos proclama

402
00:20:23,119 --> 00:20:24,680
ante los hombres la verdad

403
00:20:24,680 --> 00:20:27,339
ignorada, la verdad de su amor verdadero

404
00:20:27,339 --> 00:20:28,599
aquí tela también

405
00:20:28,599 --> 00:20:29,559
¿vale?

406
00:20:30,579 --> 00:20:32,920
aquí tela pero a ver, tampoco hay tanta

407
00:20:32,920 --> 00:20:35,259
a ver, fijaos

408
00:20:35,259 --> 00:20:35,700
aquí

409
00:20:35,700 --> 00:20:38,799
lo que pasa es que lo tengo que partir por la mitad

410
00:20:38,799 --> 00:20:45,029
a ver por donde parte

411
00:20:45,029 --> 00:20:47,009
imagino que en el examen no serán tan largas ¿no?

412
00:20:47,009 --> 00:20:49,890
no, por la cuenta que les trae

413
00:20:49,890 --> 00:20:52,470
si no quieren que nadie les puse a ruedas

414
00:20:52,470 --> 00:20:55,690
no, es que, a ver

415
00:20:55,690 --> 00:20:57,910
tú te puedes pasar un poco

416
00:20:57,910 --> 00:20:59,349
a la hora de poner un examen

417
00:20:59,349 --> 00:21:01,269
pero no te puedes pasar tanto

418
00:21:01,269 --> 00:21:03,589
entonces, esto es un

419
00:21:03,589 --> 00:21:05,809
a ver, esto primero, que una oración de un poema

420
00:21:05,809 --> 00:21:07,369
nos van a oponer porque

421
00:21:07,369 --> 00:21:09,910
ni en las oposiciones de profe lo oponen

422
00:21:09,910 --> 00:21:13,329
y luego esto es una oración

423
00:21:13,329 --> 00:21:15,910
larguísima, o sea, aquí hay que organizar

424
00:21:15,910 --> 00:21:36,349
Hay que ver un montón de cosas. Lo más normal es que os pongan una frase que ocupase solo una línea, ¿vale? Sí que os van a poner subordinadas, eso está claro, porque quieren saber si controláis o no. Vosotros hacedos a la idea que os vais a equiparar a un nivel de segundo de bachillerato, ¿vale?

425
00:21:36,349 --> 00:21:52,049
Que tampoco os asuste eso porque no os penséis que los de segundo de bachillerato son el no va más, ni mucho menos, en fin, ¿vale? Así que, pero para que veáis que con el nivel que vais a tener podéis hacer un montón de cosas.

426
00:21:52,049 --> 00:22:19,059
Bueno, resulta ser que aquí pasa esto. Tenemos un punto y coma y después del punto y coma no tenemos un verbo principal porque tenemos aquí el proclama este, pero este proclama va después de este que.

427
00:22:19,059 --> 00:22:46,490
Con lo cual, aquí empieza la subordinada, tal, tal, tal, proclama, vale, hasta aquí. Nos queda fuera aquel nada más. ¿Qué hacemos con esto? Pues muy fácil, como tenemos un punto y coma, quiere decir que se sobreentiende que el verbo que va después del punto y coma es el mismo que el principal.

428
00:22:46,490 --> 00:22:48,990
O sea, tendríamos aquí que sobreentender un yo.

429
00:22:50,230 --> 00:22:53,130
Tendríamos un yo sería por ahí que no aparece.

430
00:22:56,529 --> 00:22:57,309
¿Sería sujeto?

431
00:22:58,150 --> 00:23:04,049
Claro, este yo sería el sujeto, sería el verbo, igual que arriba.

432
00:23:05,049 --> 00:23:08,029
Y aquel, ta, ta, ta, ta, ta, sería el atributo otra vez.

433
00:23:08,369 --> 00:23:10,009
¿Sabéis que la estructura es la misma?

434
00:23:11,809 --> 00:23:15,549
Yo sería, yo sería, yo sería aquel, yo sería aquel.

435
00:23:16,130 --> 00:23:17,250
¿Vale? ¿Lo veis?

436
00:23:18,829 --> 00:23:35,009
Cuando, o sea, en español hacemos con el lenguaje lo que nos da la gana, ¿vale? Me refiero con esto a que, si os habéis fijado en inglés, las oraciones tienen una estructura que es así y no se puede cambiar, porque es así.

437
00:23:35,250 --> 00:23:48,109
Pero en español, como tenemos una cosa que es la concordancia entre las palabras, entre el sujeto y el verbo y tal, pues cambiamos cosas de sitio, quitamos cosas para no repetir y este es el caso.

438
00:23:48,829 --> 00:24:12,609
Entonces, no podemos tener una oración sin verbo, o sea, aquel no es una oración, es un pronombre. Entonces, sobreentendemos el yo sería que había al principio y nos queda todo igual. O sea, esto tendríamos sujeto, verbo y toda la parrafada esta de abajo sería el sintagma nominal atributo que teníamos antes.

439
00:24:12,609 --> 00:24:19,319
aquí está

440
00:24:19,319 --> 00:24:21,819
¿Veis la estructura?

441
00:24:22,000 --> 00:24:23,940
¿Cómo se organiza más o menos?

442
00:24:25,880 --> 00:24:28,319
Sí, pero me lío cuando es tan larga

443
00:24:28,319 --> 00:24:29,680
Claro, esto a mí

444
00:24:29,680 --> 00:24:31,700
yo siempre lo comparo con

445
00:24:31,700 --> 00:24:33,900
cuando

446
00:24:33,900 --> 00:24:36,039
a Miguel Ángel le mandan pintar la capilla

447
00:24:36,039 --> 00:24:37,500
a Sistina diréis que tiene que ver

448
00:24:37,500 --> 00:24:39,599
No, sí, sí, claro

449
00:24:39,599 --> 00:24:41,579
Pues resulta que claro

450
00:24:41,579 --> 00:24:43,819
él se agobió y se puso enfermo

451
00:24:43,819 --> 00:24:45,539
y todo de ver aquello tan enorme

452
00:24:45,539 --> 00:25:10,579
Entonces cuando él pintaba, o sea, tenía el trozo que pintaba delante de sus narices, pero no veía todo, se tenía que bajar para verlo todo y entonces eso le hizo agotarse hasta el extremo. Es lo mismo cuando tú estás, cuando se va ampliando, se va ampliando como que no abarcas, entonces lo único que hay que hacer es a trocitos, a ver dónde podemos cortar y vamos analizando poco a poco.

453
00:25:10,579 --> 00:25:27,900
Entonces, de todas formas, la estructura general, ¿la veis? O sea, tenemos un yo sería y de yo sería tenemos dos atributos, aquel que imaginaba y aquel que con su lengua, tal, tal, tal, ¿vale? Esa es la estructura de la oración.

454
00:25:27,900 --> 00:25:30,579
Aquí hay una subordinada adjetiva

455
00:25:30,579 --> 00:25:32,559
Igual que arriba, es paralelo todo

456
00:25:32,559 --> 00:25:36,309
Oración

457
00:25:36,309 --> 00:25:46,170
Subordinada adjetiva

458
00:25:46,170 --> 00:25:47,890
Complemento del nombre aquel

459
00:25:47,890 --> 00:25:52,660
¿Vale? Este que

460
00:25:52,660 --> 00:25:55,220
Vuelve a ser sujeto, igual que era antes

461
00:25:55,220 --> 00:25:56,740
El de arriba, todo es lo mismo

462
00:25:56,740 --> 00:25:58,059
Es copiar lo de arriba

463
00:25:58,059 --> 00:25:59,900
Sintamba nominal

464
00:25:59,900 --> 00:26:01,539
Sujeto

465
00:26:01,539 --> 00:26:04,220
Y todo lo demás

466
00:26:04,220 --> 00:26:06,200
Aquel

467
00:26:06,200 --> 00:26:08,339
Que proclama

468
00:26:08,339 --> 00:26:10,240
Con su lengua, sus ojos y sus manos

469
00:26:10,240 --> 00:26:12,000
ante los hombres la verdad

470
00:26:12,000 --> 00:26:14,099
ignorada, la verdad de su amor

471
00:26:14,099 --> 00:26:16,299
verdadero, esto realmente

472
00:26:16,299 --> 00:26:18,319
es muy fácil, si este

473
00:26:18,319 --> 00:26:20,099
que sujeto proclama es el verbo

474
00:26:20,099 --> 00:26:22,119
pues todo lo demás predicado de la

475
00:26:22,119 --> 00:26:24,480
subordinada, que sigue abajo

476
00:26:24,480 --> 00:26:29,140
entonces sintagma verbal

477
00:26:29,140 --> 00:26:32,440
predicado verbal

478
00:26:32,440 --> 00:26:40,279
hombre, tened en cuenta

479
00:26:40,279 --> 00:26:42,359
que cuanto más fácil, o sea más difícil

480
00:26:42,359 --> 00:26:43,839
y más larga sea la oración

481
00:26:43,839 --> 00:26:47,869
los fallos menos se notan

482
00:26:47,869 --> 00:26:48,549
Es verdad.

483
00:26:49,170 --> 00:26:50,210
¿O más la facilíamos?

484
00:26:50,970 --> 00:26:52,769
No, porque, a ver,

485
00:26:53,369 --> 00:26:55,170
es así, si es una frase cortita

486
00:26:55,170 --> 00:26:57,190
activamente en la pata, pues eso canta

487
00:26:57,190 --> 00:26:59,029
mucho. Pero si era eso

488
00:26:59,029 --> 00:27:00,869
grande, pues cuanto más grande mejor.

489
00:27:01,710 --> 00:27:02,990
Hay que ver el lado bueno siempre

490
00:27:02,990 --> 00:27:05,049
de las cosas. Bueno,

491
00:27:05,950 --> 00:27:07,250
con su lengua, con sus

492
00:27:07,250 --> 00:27:08,950
ojos y con sus manos, esto,

493
00:27:09,309 --> 00:27:10,410
fijaos aquí una cosa.

494
00:27:11,190 --> 00:27:12,789
Esto es un sintoma preposicional.

495
00:27:13,390 --> 00:27:14,849
Eso sí, lo veis, ¿no?

496
00:27:15,670 --> 00:27:16,809
Ya no tengo ni sitio.

497
00:27:17,869 --> 00:27:20,170
sintamba preposicional

498
00:27:20,170 --> 00:27:22,829
complemento circunstancial

499
00:27:22,829 --> 00:27:23,490
de qué

500
00:27:23,490 --> 00:27:25,750
de instrumento, por ejemplo

501
00:27:25,750 --> 00:27:30,980
existe, el complemento circunstancial

502
00:27:30,980 --> 00:27:31,960
de instrumento existe

503
00:27:31,960 --> 00:27:36,859
aquí tendríamos el enlace

504
00:27:36,859 --> 00:27:40,009
ese con

505
00:27:40,009 --> 00:27:43,170
y su lengua, sus ojos

506
00:27:43,170 --> 00:27:44,950
y sus manos, si os dais cuenta son

507
00:27:44,950 --> 00:27:46,730
sintambas nominales

508
00:27:46,730 --> 00:27:49,089
que van con ese enlace

509
00:27:49,089 --> 00:27:53,170
o sea, serían una sucesión de términos

510
00:27:53,750 --> 00:27:55,049
que tiene

511
00:27:55,049 --> 00:27:56,109
el mismo enlace

512
00:27:56,109 --> 00:27:59,210
cuando acabe la clase

513
00:27:59,210 --> 00:28:00,250
me tira en piedras

514
00:28:00,250 --> 00:28:03,289
estoy viendo

515
00:28:03,289 --> 00:28:05,009
pues sí, porque

516
00:28:05,009 --> 00:28:06,150
yo cada vez me lío más

517
00:28:06,150 --> 00:28:08,069
cada vez me ponen más cosas

518
00:28:08,069 --> 00:28:11,130
pero es que la cosa

519
00:28:11,130 --> 00:28:13,130
es así, vosotros habéis hecho alguna vez un cubo

520
00:28:13,130 --> 00:28:14,170
de rubis de esos

521
00:28:14,170 --> 00:28:16,569
sí, y lo he dejado a la mitad

522
00:28:16,569 --> 00:28:18,910
yo no he hecho ninguno

523
00:28:18,910 --> 00:28:21,089
porque yo evidentemente esas cosas soy muy

524
00:28:21,089 --> 00:28:40,910
Entonces, empiezan a hacerlo y cuando parece que está todo hecho, vuelven a deshacer y ya la última va y pues esto es igual. Tú te piensas que tienes todo cogido, hay un momento en el que te lías, se te forma un batiburrillo mental que parece que no entiendes nada y luego a la que lo vuelves a reorganizar ya no se te escapa.

525
00:28:40,910 --> 00:28:48,529
Entonces, a ver, vosotros ya que estamos en la altura que estamos

526
00:28:48,529 --> 00:28:52,250
Primero, pensad saber dónde tenéis mayor dificultad en la materia

527
00:28:52,250 --> 00:28:54,670
Lo normal es que sea en sintaxis

528
00:28:54,670 --> 00:28:59,130
Entonces, si es en sintaxis, pues hacer frases y hacer frases

529
00:28:59,130 --> 00:29:02,569
A mí me podéis mandar las frases que queráis que yo las corrijo

530
00:29:02,569 --> 00:29:04,029
O sea, las que sean

531
00:29:04,029 --> 00:29:08,009
A los 18 o 20 frases no sé si están bien, me las podéis corregir

532
00:29:08,009 --> 00:29:10,190
Yo las corrijo, las que hagan falta

533
00:29:10,190 --> 00:29:33,250
Y si hay algo que tengo que explicaros, pues al día siguiente en clase lo vemos, por eso no os preocupéis. El comentario, tened en cuenta que la sintaxis es una pregunta nada más, el comentario de texto lo podéis controlar perfectamente, porque aquí todos os expresáis bien y tenéis la capacidad para desarrollar las ideas que tenéis en la cabeza, o sea que eso no es ningún problema.

534
00:29:33,250 --> 00:29:45,390
Y la parte de literatura es estudiar, así que tampoco agobiarse a ver. Yo siempre incido en aquello que me parece más complicado para que vosotros podáis salir a flote, pero que no os agobie.

535
00:29:45,390 --> 00:29:47,890
yo lo único que digo

536
00:29:47,890 --> 00:29:49,609
en literatura se estudia ahí

537
00:29:49,609 --> 00:29:52,069
que saque la mitad

538
00:29:52,069 --> 00:29:54,529
en el texto tres cuartas de lo mismo

539
00:29:54,529 --> 00:29:56,630
y aquí pues bueno con que rellene la mitad

540
00:29:56,630 --> 00:29:58,430
yo creo que entre la mitad

541
00:29:58,430 --> 00:29:59,609
de cada cosa

542
00:29:59,609 --> 00:30:01,490
igual saco un cuartito

543
00:30:01,490 --> 00:30:02,549
exactamente

544
00:30:02,549 --> 00:30:05,710
claro si es que no

545
00:30:05,710 --> 00:30:08,109
no veáis

546
00:30:08,109 --> 00:30:10,750
lo vacío sino lo lleno

547
00:30:10,750 --> 00:30:12,230
lo que tenéis ganado entonces

548
00:30:12,230 --> 00:30:13,789
ya está

549
00:30:13,789 --> 00:30:36,779
Que hay muchos que, hay mucho tarugo que saca estas cosas, porque vosotros con más motivo que estáis estudiando y que lo hacéis bien, tenéis interés, ¿vale? Bueno, también es que yo os he ido a poner a este hombre para analizar, pero bueno, así no se os olvida.

550
00:30:36,779 --> 00:30:45,200
Vale, proclama ante los hombres, es si ante los hombres estáis aptos de analizar complementos de este tipo

551
00:30:45,200 --> 00:30:54,680
Es un sintagma preposicional, ante los hombres es un circunstancial de lugar, vale

552
00:30:54,680 --> 00:31:04,730
Ante es el enlace y los hombres el sintagma nominal término, esto lo sabéis

553
00:31:04,730 --> 00:31:07,910
cuando os encontréis

554
00:31:07,910 --> 00:31:09,009
en un apuro

555
00:31:09,009 --> 00:31:11,009
en la sintaxis

556
00:31:11,009 --> 00:31:13,609
primero seguid el orden que estamos haciendo

557
00:31:13,609 --> 00:31:15,230
siempre, o sea, vosotros

558
00:31:15,230 --> 00:31:17,269
os paráis y decís

559
00:31:17,269 --> 00:31:19,170
venga, voy a rebobinar

560
00:31:19,170 --> 00:31:21,009
voy a empezar desde cero, primero

561
00:31:21,009 --> 00:31:22,990
los verbos, luego a ver

562
00:31:22,990 --> 00:31:25,069
dónde está la subordinada y os vais quitando

563
00:31:25,069 --> 00:31:26,910
problemas de medio y algo

564
00:31:26,910 --> 00:31:28,950
haréis, que no estará perfecto

565
00:31:28,950 --> 00:31:30,890
pues bueno, no estará perfecto, pero hasta

566
00:31:30,890 --> 00:31:32,710
un punto sí lo vais a hacer bien

567
00:31:32,710 --> 00:31:35,369
así que ir por ahí, hay que tirar siempre

568
00:31:35,369 --> 00:31:37,490
por lo que sabe uno, no por lo que

569
00:31:37,490 --> 00:31:37,990
no sabe

570
00:31:37,990 --> 00:31:41,430
y luego la verdad ignorada, la verdad

571
00:31:41,430 --> 00:31:43,369
de su amor verdadero, aquí está repitiendo un

572
00:31:43,369 --> 00:31:44,769
complemento, que es la verdad

573
00:31:44,769 --> 00:31:47,289
ignorada, proclama

574
00:31:47,289 --> 00:31:49,650
la verdad ignorada, esto si lo sabéis

575
00:31:49,650 --> 00:31:51,849
la proclama

576
00:31:51,849 --> 00:31:59,109
complemento directo

577
00:31:59,109 --> 00:31:59,289
¿no?

578
00:32:02,759 --> 00:32:03,099
sí

579
00:32:03,099 --> 00:32:09,819
muchas veces digo, bueno, si tú lo dices

580
00:32:09,819 --> 00:32:12,500
a ver Pablo, vamos a ver

581
00:32:12,500 --> 00:32:14,799
y yo te digo, mi madre compró

582
00:32:14,799 --> 00:32:17,059
manzanas, ¿manzanas qué es?

583
00:32:19,970 --> 00:32:20,549
manzanas

584
00:32:20,549 --> 00:32:22,569
las compró, complemento directo

585
00:32:22,569 --> 00:32:24,170
complemento, las compró

586
00:32:24,170 --> 00:32:25,950
pero es que de verdad

587
00:32:25,950 --> 00:32:29,250
te digo, mi madre compró manzanas

588
00:32:29,250 --> 00:32:31,390
como es del lenguaje cotidiano normal

589
00:32:31,390 --> 00:32:32,109
pues

590
00:32:32,109 --> 00:32:34,289
complemento directo

591
00:32:34,289 --> 00:32:36,750
si os digo, ¿a quién proclama la verdad?

592
00:32:37,750 --> 00:32:39,390
pues lo mismo, la proclama

593
00:32:39,390 --> 00:32:40,789
complemento directo

594
00:32:40,789 --> 00:32:59,309
O sea, estructurar la misma. Lo que pasa es que vos como tenéis metido que es una frase de Luis Cernuda, pues ya no sé lo que es nada. A ver, Luis Cernuda hablaba en español y el lenguaje que utiliza es el lenguaje de todo el mundo, se puede analizar perfectamente igual, ¿vale?

595
00:32:59,309 --> 00:33:13,730
Que no penséis que porque os pongan una frase del autor tal ya no vais a saber hacerla. Aquí lo único que hace es que repite, porque esto lo hacemos cuando hablamos normalmente, cuando decimos algo y queremos explicarlo, volvemos otra vez a repetir.

596
00:33:13,730 --> 00:33:16,529
la verdad ignorada

597
00:33:16,529 --> 00:33:17,170
es la verdad

598
00:33:17,170 --> 00:33:18,150
de su amor verdadera

599
00:33:18,150 --> 00:33:18,769
lo que está haciendo

600
00:33:18,769 --> 00:33:19,490
es explicar

601
00:33:19,490 --> 00:33:21,049
y aquí pues

602
00:33:21,049 --> 00:33:22,309
es un sintagma normal

603
00:33:22,309 --> 00:33:24,029
determinante

604
00:33:24,029 --> 00:33:27,450
la verdad núcleo

605
00:33:27,450 --> 00:33:29,329
e ignorada

606
00:33:29,329 --> 00:33:30,170
es un adjetivo

607
00:33:30,170 --> 00:33:34,990
sintagma adjetival

608
00:33:34,990 --> 00:33:36,509
complemento del núcleo

609
00:33:36,509 --> 00:33:40,980
¿sí?

610
00:33:41,119 --> 00:33:41,579
escucha

611
00:33:41,579 --> 00:33:42,839
y en ignorada

612
00:33:42,839 --> 00:33:43,960
si en vez de poner

613
00:33:43,960 --> 00:33:45,099
sintagma adjetival

614
00:33:45,099 --> 00:33:46,140
directamente pongo

615
00:33:46,140 --> 00:33:46,980
adjetivo

616
00:33:46,980 --> 00:33:48,220
¿vale?

617
00:33:48,299 --> 00:33:48,480
bien

618
00:33:48,480 --> 00:34:05,259
A ver, lo que tú pones no está mal porque es un adjetivo. Lo que pasa es que como estamos haciendo un análisis sintáctico y tenemos que poner funciones, lo suyo y porque no pones sintasma, todo esto que te cuesta.

619
00:34:05,259 --> 00:34:07,359
no, es un

620
00:34:07,359 --> 00:34:08,960
es un decir

621
00:34:08,960 --> 00:34:10,159
vale

622
00:34:10,159 --> 00:34:13,280
sí, a ver

623
00:34:13,280 --> 00:34:14,199
es que depende

624
00:34:14,199 --> 00:34:16,139
yo si

625
00:34:16,139 --> 00:34:18,880
a ver, esto lo corrigen personas

626
00:34:18,880 --> 00:34:21,599
entonces, si a mí me lo pusieras

627
00:34:21,599 --> 00:34:23,679
pues yo diría, bueno, sabe que es un adjetivo

628
00:34:23,679 --> 00:34:25,199
tampoco vamos a ser tan

629
00:34:25,199 --> 00:34:27,760
pero a lo mejor hay alguien que es muy así

630
00:34:27,760 --> 00:34:29,039
entonces

631
00:34:29,039 --> 00:34:32,059
trata de acostumbraros

632
00:34:32,059 --> 00:34:33,579
a poner todas

633
00:34:33,579 --> 00:34:34,360
estas cosas

634
00:34:34,360 --> 00:35:05,969
Sí, todo completo, sin tarma, sin tarma objetiva.

635
00:35:05,969 --> 00:35:08,449
Hay que ponerlo bien.

636
00:35:09,230 --> 00:35:09,769
Pues ya está.

637
00:35:10,449 --> 00:35:12,269
Vosotros pensáis en hacerlo todo

638
00:35:12,269 --> 00:35:14,150
lo más completo posible, que siempre se nos

639
00:35:14,150 --> 00:35:15,929
olvida algo, vale, que siempre

640
00:35:15,929 --> 00:35:17,789
tenemos un error, no pasa nada,

641
00:35:18,730 --> 00:35:18,969
pero,

642
00:35:19,309 --> 00:35:22,389
vale, y de su amor verdadero

643
00:35:22,389 --> 00:35:24,309
es complemento de verdad, ahí ya está.

644
00:35:25,269 --> 00:35:26,170
O sea, conclusión de

645
00:35:26,170 --> 00:35:28,050
todo esto, que a lo mejor el análisis

646
00:35:28,050 --> 00:35:29,630
completo no nos sale, vale,

647
00:35:30,070 --> 00:35:32,289
pero, ¿sabéis lo que es un sintagma nominal

648
00:35:32,289 --> 00:35:34,170
preposicional? ¿Sabéis lo que es un complemento

649
00:35:34,170 --> 00:35:35,869
directo? ¿Sabéis lo que es un atributo? Pues

650
00:35:35,869 --> 00:35:38,130
todo eso lo que vayáis encontrando lo vais poniendo

651
00:35:38,130 --> 00:35:40,329
y menos

652
00:35:40,329 --> 00:35:41,710
o sea, si no lo hacéis

653
00:35:41,710 --> 00:35:42,449
es un cero

654
00:35:42,449 --> 00:35:45,550
pero si vais poniendo cosas

655
00:35:45,550 --> 00:35:46,489
algo hay

656
00:35:46,489 --> 00:35:47,849
¿vale?

657
00:35:48,550 --> 00:35:50,809
no hay que agobiarse

658
00:35:50,809 --> 00:35:54,199
¿vale?

659
00:35:57,000 --> 00:35:57,280
¿sí?

660
00:35:58,559 --> 00:36:01,019
venga, vamos a seguir con el examen

661
00:36:01,019 --> 00:36:02,099
lo vamos a intentar, va

662
00:36:02,099 --> 00:36:03,119
que sí, hombre

663
00:36:03,119 --> 00:36:06,780
tenemos mucho ganado, más que otros que dicen

664
00:36:06,780 --> 00:36:08,179
que no lo hacen, así que

665
00:36:08,179 --> 00:36:10,880
Claro que sí. Por lo menos lo estamos intentando.

666
00:36:10,900 --> 00:36:12,079
Tienes toda la razón.

667
00:36:12,840 --> 00:36:20,900
Pero vosotros pensad que lo normal en una persona es que tenga dificultades a la hora.

668
00:36:21,059 --> 00:36:24,039
Ninguno somos un genio, ninguno de los de aquí, ¿vale?

669
00:36:24,219 --> 00:36:29,739
Y yo jamás me pongo como ejemplo, pero yo cuando empecé a estudiar sintaxi no me enteraba de nada, o sea, cero.

670
00:36:30,159 --> 00:36:33,760
Como esto, o sea, un zoquete absoluto.

671
00:36:33,760 --> 00:36:36,960
Porque yo soy de literatura, en estas cosas pues no me entran en mi cabeza.

672
00:36:36,960 --> 00:36:39,539
entonces dije, a ver

673
00:36:39,539 --> 00:36:41,260
esto no puede poder

674
00:36:41,260 --> 00:36:42,960
con nosotros, pues te pones

675
00:36:42,960 --> 00:36:45,579
y al final lo sacas, si yo lo saque

676
00:36:45,579 --> 00:36:46,380
vosotros también

677
00:36:46,380 --> 00:36:49,260
ya está, no tiene más

678
00:36:49,260 --> 00:36:51,500
venga, analizo

679
00:36:51,500 --> 00:36:53,139
la estructura de las siguientes palabras

680
00:36:53,139 --> 00:36:54,659
aquí se trata de animar

681
00:36:54,659 --> 00:36:56,360
venga

682
00:36:56,360 --> 00:36:58,559
esto si lo sabéis hacer

683
00:36:58,559 --> 00:37:00,880
imaginaba, hay otra pregunta

684
00:37:00,880 --> 00:37:03,420
que es la estructura

685
00:37:03,420 --> 00:37:05,360
de unas palabras, de saber el eczema

686
00:37:05,360 --> 00:37:06,739
y el morfema, vale

687
00:37:06,739 --> 00:37:34,719
Entonces, muy fácil, aquí, libremente, ¿de qué palabra viene libremente? Vosotros no os compliquéis, si yo digo libertad ahí tengo un problema, ¿vale? Entonces, libremente por delibre, entonces, libre sería el éxema, mente, el morfema, en este caso es un morfema derivativo, sufijo,

688
00:37:34,719 --> 00:37:37,500
porque me está derivando la palabra de libre

689
00:37:37,500 --> 00:37:39,199
que es un adjetivo a libremente

690
00:37:39,199 --> 00:37:42,300
que es un adverbio

691
00:37:42,300 --> 00:37:45,340
e imaginaba es un verbo

692
00:37:45,340 --> 00:37:46,920
entonces como es un verbo

693
00:37:46,920 --> 00:37:48,280
pues lo tenemos muy fácil

694
00:37:48,280 --> 00:37:53,639
¿Puedo repetir lo que has dicho de libremente?

695
00:37:53,780 --> 00:37:54,099
perdona

696
00:37:54,099 --> 00:37:56,539
libremente viene de libre

697
00:37:56,539 --> 00:37:59,420
pues libremente

698
00:37:59,420 --> 00:38:01,519
entonces libre es el lexema

699
00:38:01,519 --> 00:38:05,380
y mente es el morfema derivativo

700
00:38:05,380 --> 00:38:06,019
sufijo

701
00:38:06,019 --> 00:38:08,159
es una palabra derivada

702
00:38:08,159 --> 00:38:09,659
tendríais que poner

703
00:38:09,659 --> 00:38:12,579
y luego imaginaba

704
00:38:12,579 --> 00:38:14,860
pues imaginaba cuál es el infinitivo

705
00:38:14,860 --> 00:38:16,840
imaginar

706
00:38:16,840 --> 00:38:18,380
pues cuando os pongan un verbo

707
00:38:18,380 --> 00:38:20,480
vosotros os vais al infinitivo

708
00:38:20,480 --> 00:38:24,389
que sería este

709
00:38:24,389 --> 00:38:26,849
de imaginar

710
00:38:26,849 --> 00:38:28,550
imaginaba

711
00:38:28,550 --> 00:38:30,309
entonces

712
00:38:30,309 --> 00:38:32,989
a los verbos cuando yo le quito la terminación

713
00:38:32,989 --> 00:38:35,090
de infinitivo me queda la raíz o lexema

714
00:38:35,090 --> 00:38:36,969
imagen sería

715
00:38:36,969 --> 00:38:38,710
el lexemo raíz y el aba

716
00:38:38,710 --> 00:38:57,030
La terminación. En este caso, esto sería un morfema flexivo de tiempo verbal. Ponemos morfema flexivo y ya está. ¿Sí? Os pueden poner esto, os pueden poner, como hemos visto en otros exámenes,

717
00:38:57,030 --> 00:39:08,050
que son sinónimos, que son antónimos, que son parónimos, monomónimos, o sea, eso lo, ¿vale?

718
00:39:10,309 --> 00:39:15,150
Y escribo un texto argumentativo, evidentemente, no puede faltar porque siempre lo van a mandar,

719
00:39:15,150 --> 00:39:21,269
un texto argumentativo en el que di vuestra opinión. En este caso, a ver, los textos argumentativos,

720
00:39:21,469 --> 00:39:25,190
siempre lo digo, pero bueno, a ver si alguna vez me hacéis caso.

721
00:39:25,190 --> 00:39:28,389
si queréis ir escribiendo textos argumentativos

722
00:39:28,389 --> 00:39:30,110
me los mandáis y yo los corrijo

723
00:39:30,110 --> 00:39:31,369
también

724
00:39:31,369 --> 00:39:34,329
el tema

725
00:39:34,329 --> 00:39:36,090
pues os puede venir bien o no

726
00:39:36,090 --> 00:39:38,230
porque hay algunos temas que no dan para

727
00:39:38,230 --> 00:39:39,489
opinar mucho pero bueno

728
00:39:39,489 --> 00:39:42,050
el tema aquí es en los tiempos actuales tenemos

729
00:39:42,050 --> 00:39:44,230
absoluta libertad para decir lo que sentimos

730
00:39:44,230 --> 00:39:45,369
y o pensamos

731
00:39:45,369 --> 00:39:48,409
que todo el mundo dice sí, sí, sí

732
00:39:48,409 --> 00:39:50,469
pero luego a la hora de la verdad

733
00:39:50,469 --> 00:39:53,329
según y como

734
00:39:53,329 --> 00:39:57,690
Yo creo que todos hemos tenido experiencias al respecto

735
00:39:57,690 --> 00:40:00,510
Pues ahí lo tenéis

736
00:40:00,510 --> 00:40:03,230
Tenéis textos argumentativos ahí para aburrir

737
00:40:03,230 --> 00:40:06,210
Y luego la parte de literatura

738
00:40:06,210 --> 00:40:09,409
Como estamos que no sabemos cómo nos la van a preguntar

739
00:40:09,409 --> 00:40:12,670
Pues yo estoy sacando modelos de preguntas

740
00:40:12,670 --> 00:40:14,909
Pues ya de donde, de bajo las piedras

741
00:40:14,909 --> 00:40:17,829
En este caso os dice

742
00:40:17,829 --> 00:40:21,010
La poesía vanguardista de la generación del 27

743
00:40:21,010 --> 00:40:46,869
La generación del 27, yo os expliqué el otro día que todos, salvando las diferencias porque cada uno es cada uno, todos tienen una trayectoria bastante, tienen una primera etapa de poesía pura porque viven ahí muy apegados a lo que hizo Juan Ramón Jiménez, Juan Ramón Jiménez para ellos es como lo más, entonces lo que él dice ellos lo asimila mucho.

744
00:40:46,869 --> 00:41:04,269
Luego tienen una etapa vanguardista, surrealista sobre todo, que es la que os preguntan aquí, y tienen obras, con que habléis de Poeta Nueva York de Federico García Lorca, y las obras de Luis Hermuda y de Vicente Alexandre ya ahí tenéis para rato.

745
00:41:04,269 --> 00:41:27,409
Y luego tienen la etapa neopopularista, es la etapa en la que deciden hacerse reivindicadores de causas sociales, sobre todo Alberti, Alberti es que fue militante, militante y por eso se tuvo que ir al exilio con su mujer, con María Teresa León, que también era escritora.

746
00:41:27,409 --> 00:41:51,289
Así que bueno, ahí tenéis, esto es teoría, teoría pura. Os pueden poner un texto. Yo os he puesto aquí, no os van a poner un texto así, ¿vale? Yo pensé, bueno, como estábamos viendo el tema de la generación del 27, pues dije, bueno, que sea algo dentro del tema y así nos sirve para repasar.

747
00:41:51,289 --> 00:41:53,750
este es de otro poeta del 27

748
00:41:53,750 --> 00:41:55,190
que es Vicente Alexandre

749
00:41:55,190 --> 00:41:56,929
Vicente Alexandre

750
00:41:56,929 --> 00:42:00,329
le pasa lo mismo que a Luis Cernuda

751
00:42:00,329 --> 00:42:01,650
y que a Federico García Lorca

752
00:42:01,650 --> 00:42:03,869
le pasa lo mismo porque

753
00:42:03,869 --> 00:42:06,190
dentro de las trayectorias distintas

754
00:42:06,190 --> 00:42:07,670
que tienen todos estos poetas

755
00:42:07,670 --> 00:42:09,909
estos tres cuando

756
00:42:09,909 --> 00:42:11,909
hablan de lo que sea

757
00:42:11,909 --> 00:42:14,010
pero sobre todo cuando hablan del sentimiento

758
00:42:14,010 --> 00:42:16,030
amoroso es una poesía muy

759
00:42:16,030 --> 00:42:17,670
muy fuerte

760
00:42:17,670 --> 00:42:19,690
tienen unas imágenes

761
00:42:19,690 --> 00:42:21,869
que te dejan

762
00:42:21,869 --> 00:42:24,090
planchados

763
00:42:24,090 --> 00:42:25,230
que eso es menos literario

764
00:42:25,230 --> 00:42:27,869
o sea, es como

765
00:42:27,869 --> 00:42:29,590
que arrasan

766
00:42:29,590 --> 00:42:31,230
con lo que dicen

767
00:42:31,230 --> 00:42:33,510
y cada uno a su manera

768
00:42:33,510 --> 00:42:35,510
pero estos tres tienen una potencia

769
00:42:35,510 --> 00:42:36,730
a la hora de escribir

770
00:42:36,730 --> 00:42:38,670
es una pasada, de hecho

771
00:42:38,670 --> 00:42:41,230
este de Vicente Alexandre

772
00:42:41,230 --> 00:42:43,469
es muy surrealista

773
00:42:43,469 --> 00:42:45,130
porque las imágenes que

774
00:42:45,130 --> 00:42:47,530
utiliza lo son y eso le permite

775
00:42:47,530 --> 00:42:49,030
ser más expresivo todavía

776
00:42:49,030 --> 00:43:06,829
Porque el surrealismo sabéis que se basa en el símbolo. Cuando Federico García Lorca escribe Poeta en Nueva York, él no quiere que tú entiendas a pie de la letra lo que dice. Él quiere transmitir una sensación. Por eso tú entiendes Poeta en Nueva York y a lo mejor no te enteras de nada.

777
00:43:06,829 --> 00:43:09,789
porque empieza a hablar de hormigas

778
00:43:09,789 --> 00:43:11,429
de cosas muy raras

779
00:43:11,429 --> 00:43:12,889
entonces

780
00:43:12,889 --> 00:43:16,030
te queda una sensación de desazón

781
00:43:16,030 --> 00:43:18,050
de estar ante algo desagradable

782
00:43:18,050 --> 00:43:19,849
y pues se ha conseguido lo que él quería

783
00:43:19,849 --> 00:43:21,590
y cuando llega a Nueva York se encuentra

784
00:43:21,590 --> 00:43:23,730
un desastre tal que no era

785
00:43:23,730 --> 00:43:24,969
lo que esperaba entonces

786
00:43:24,969 --> 00:43:27,809
se le produce

787
00:43:27,809 --> 00:43:29,570
escribir esa obra

788
00:43:29,570 --> 00:43:31,550
¿vale? pues Vicente

789
00:43:31,550 --> 00:43:32,690
Alexander hace lo mismo

790
00:43:32,690 --> 00:43:35,750
y este poema que se llama

791
00:43:35,750 --> 00:43:37,989
unidad cene y aquí lo tenéis, pertenece

792
00:43:37,989 --> 00:43:39,789
a su poemario La destrucción o el amor

793
00:43:39,789 --> 00:43:41,329
fijaos, ya que ya el título

794
00:43:41,329 --> 00:43:44,210
es muy radical

795
00:43:44,210 --> 00:43:45,949
a la hora de expresarse

796
00:43:45,949 --> 00:43:48,010
entonces una de las

797
00:43:48,010 --> 00:43:49,929
cosas que tenéis que tener en cuenta cuando

798
00:43:49,929 --> 00:43:52,050
leáis a Vicente Alexandre o si os pone

799
00:43:52,050 --> 00:43:53,909
en el comentario o si estáis a muestra

800
00:43:53,909 --> 00:43:55,929
a casa y os da por leer a Vicente Alexandre

801
00:43:55,929 --> 00:43:58,070
ojalá, pues es

802
00:43:58,070 --> 00:43:59,829
que él de lo que habla

803
00:43:59,829 --> 00:44:01,670
es de la fusión

804
00:44:01,670 --> 00:44:04,289
de la persona amada con el mismo

805
00:44:04,289 --> 00:44:17,010
Es la mayor expresión del amor, pero es que toda la naturaleza se acomoda a esa unión, es como algo cósmico, es algo grande, ¿vale?

806
00:44:17,010 --> 00:44:20,050
pues dice

807
00:44:20,050 --> 00:44:23,110
vamos a leer un trocito del poema

808
00:44:23,110 --> 00:44:23,969
porque es muy largo

809
00:44:23,969 --> 00:44:27,070
dice, cuerpo feliz que fluye entre

810
00:44:27,070 --> 00:44:29,070
mis manos, rostro amado

811
00:44:29,070 --> 00:44:30,929
donde contemplo el mundo, donde

812
00:44:30,929 --> 00:44:33,349
graciosos pájaros se copian fugitivos

813
00:44:33,349 --> 00:44:34,909
volando a la región donde nada

814
00:44:34,909 --> 00:44:37,230
se olvida, nosotros empezamos

815
00:44:37,230 --> 00:44:38,789
a leer esto y no entendemos nada

816
00:44:38,789 --> 00:44:40,989
no sé si tenéis

817
00:44:40,989 --> 00:44:41,869
esa sensación

818
00:44:41,869 --> 00:44:44,929
¿vale? pues es que

819
00:44:44,929 --> 00:44:57,409
Es así, de tu forma externa, diamante o rubiduro, brillo de un sol que entre mis manos deslumbra, cráter que me convoca con su música íntima, con esa indescifrable llamada de tus dientes.

820
00:44:58,010 --> 00:45:09,489
Muero porque me arrojo, porque quiero morir, porque quiero vivir en el fuego, porque este aire de fuera no es mío, sino el caliente aliento que si me acerco quema y dora mis labios desde un fondo.

821
00:45:09,489 --> 00:45:37,469
O sea, esto es desaparecer por la fusión con la persona amada, es una cosa muy, ¿vale? Si os dais cuenta, a ver, os pide que justifiquéis que pertenece a la generación del 27, pues empezando por el lenguaje surrealista, empezando por el tipo de verso que utiliza, es un verso largo, que no rima, esto se llama versículo, ¿vale?

822
00:45:37,469 --> 00:45:55,449
Claro, qué dificultad tiene esta poesía, porque si tú te apoyas en la rima y el ritmo, pues te sale un poema. Pero aquí las palabras tienen protagonismo, porque cuando un poeta junta las palabras le tiene que quedar algo musical.

823
00:45:55,449 --> 00:45:58,010
la poesía es algo de oídos

824
00:45:58,010 --> 00:46:00,050
como la música, por eso se identifica

825
00:46:00,050 --> 00:46:01,789
muchas veces la poesía con la música

826
00:46:01,789 --> 00:46:04,170
cuando un poeta escribe un poema

827
00:46:04,170 --> 00:46:06,050
no es que lo escribe

828
00:46:06,050 --> 00:46:08,030
y ya, sino ellos lo leen

829
00:46:08,030 --> 00:46:09,989
y lo leen en alto, a ver cómo

830
00:46:09,989 --> 00:46:12,289
queda, porque es de oído

831
00:46:12,289 --> 00:46:14,010
y un poema bien

832
00:46:14,010 --> 00:46:15,230
leído es como

833
00:46:15,230 --> 00:46:17,909
muy musical, entonces ellos tienen

834
00:46:17,909 --> 00:46:20,230
aparte del mensaje que es complicado

835
00:46:20,230 --> 00:46:22,130
lo que están diciendo, tienen que

836
00:46:22,130 --> 00:46:24,210
crear esa musicalidad con las palabras

837
00:46:24,210 --> 00:46:26,429
entonces aquí

838
00:46:26,429 --> 00:46:27,769
tendrías que explicar eso

839
00:46:27,769 --> 00:46:29,010
tendrías que explicar

840
00:46:29,010 --> 00:46:32,369
mencionar todas las imágenes

841
00:46:32,369 --> 00:46:34,530
surrealistas que aparecen

842
00:46:34,530 --> 00:46:36,730
aludiendo a la etapa vanguardista

843
00:46:36,730 --> 00:46:37,849
de estos poetas

844
00:46:37,849 --> 00:46:40,269
y luego ya si queréis asociarla a

845
00:46:40,269 --> 00:46:42,309
Vicente Alexandre y decir que es un poeta

846
00:46:42,309 --> 00:46:43,510
que tuvo

847
00:46:43,510 --> 00:46:46,030
que tuvo

848
00:46:46,030 --> 00:46:48,789
un papel protagonista

849
00:46:48,789 --> 00:46:50,349
en la generación porque además Vicente

850
00:46:50,349 --> 00:46:52,130
Alexandre tenía

851
00:46:52,130 --> 00:46:54,170
no sé si habéis oído hablar de una casita

852
00:46:54,170 --> 00:46:56,329
que hay en Madrid que él la llamaba

853
00:46:56,329 --> 00:46:58,110
Wellingtonia y entonces

854
00:46:58,110 --> 00:47:00,110
ahí pues montaba unas fiestas

855
00:47:00,110 --> 00:47:02,369
unos polgorios con todos los poetas del 27

856
00:47:02,369 --> 00:47:04,170
y se juntaban a escribir, a leer

857
00:47:04,170 --> 00:47:05,829
versos, etcétera

858
00:47:05,829 --> 00:47:08,030
y además que Vicente Alexandre

859
00:47:08,030 --> 00:47:10,550
murió no hace mucho, o sea que no es

860
00:47:10,550 --> 00:47:12,650
un poeta que ha tenido una trayectoria

861
00:47:12,650 --> 00:47:13,710
muy larga

862
00:47:13,710 --> 00:47:17,110
y ya está

863
00:47:17,110 --> 00:47:20,780
si

864
00:47:20,780 --> 00:47:22,780
os interesa el texto

865
00:47:22,780 --> 00:47:24,360
yo os dejo cosas para que vosotros

866
00:47:24,360 --> 00:47:26,159
podáis trabajar, si os interesa el texto

867
00:47:26,159 --> 00:47:28,000
queréis comentarlo o me lo queréis mandar

868
00:47:28,000 --> 00:47:29,300
es

869
00:47:29,300 --> 00:47:32,480
vale, podemos estar comentando

870
00:47:32,480 --> 00:47:34,260
el texto hasta tardarnos

871
00:47:34,260 --> 00:47:36,099
pero bueno, dejad sobre todo

872
00:47:36,099 --> 00:47:38,199
en la idea esa de

873
00:47:38,199 --> 00:47:40,260
la unidad con la persona

874
00:47:40,260 --> 00:47:42,460
amada, las imágenes surrealistas

875
00:47:42,460 --> 00:47:44,440
y todas las antítesis que aparecen

876
00:47:44,440 --> 00:47:45,179
vale

877
00:47:45,179 --> 00:47:46,739
sí

878
00:47:46,739 --> 00:47:49,280
una pregunta

879
00:47:49,280 --> 00:47:53,409
bueno pues hoy

880
00:47:53,409 --> 00:48:10,269
Una cosa que es que, sobre el texto este, lo que has dicho, yo, o sea, que en este texto podíamos decir que para justificar lo que pertenece a la generación del 27 sería las imágenes surrealistas de la etapa vanguardista de esa época.

881
00:48:12,030 --> 00:48:15,889
Y que no tiene sintonía las frases unas con otras.

882
00:48:17,349 --> 00:48:21,449
No es eso, sino que la manera de escribir...

883
00:48:21,449 --> 00:48:22,050
Las imágenes colocadas.

884
00:48:22,050 --> 00:48:33,610
La manera de escribir de los poetas del 27, sobre todo en la etapa esta vanguardista, es que pierden la medida y la rima.

885
00:48:34,409 --> 00:48:35,449
Son versos libres, ¿no?

886
00:48:35,449 --> 00:49:01,789
Claro, son versos libres y Vicente Alexandre utiliza mucho el versículo. El versículo son versos largos. Este quizá todavía se mantiene en unos límites, pero ahí el otro día yo os enseñé el poema que veremos en la poesía de después de la guerra de Damaso Alonso que se llama Insomnio, que es casi una prosa.

887
00:49:01,789 --> 00:49:21,429
Lo que pasa es que al leerlo te das cuenta de que no es prosa, que es verso. Entonces es, desde el punto de vista, vosotros cuando comentéis un poema tenéis que decir, desde el punto de vista de la forma, pues utiliza versos libres, no tienen rima, sí tienen ritmo, pero no tienen un número contado de sílabas.

888
00:49:21,429 --> 00:49:30,909
Y desde el punto de vista del contenido, pues es el tema amoroso, que es muy frecuente en la generación del 27, como en toda la poesía, pero desde un punto de vista surrealista.

889
00:49:31,789 --> 00:49:43,309
Él utiliza el surrealismo para expresar el sentimiento amoroso, porque es que cuanto menos evidente es algo en poesía, más se carga de contenido. No sé si me explico.

890
00:49:44,309 --> 00:49:59,090
Bueno, vosotros os fijáis sobre todo en eso. En todas las imágenes que nos causan extrañeza son surrealistas. Cuando habla del cráter, cuando habla de la purpúrea vida, eso que es eso.

891
00:49:59,090 --> 00:50:02,110
cuando usa tantísimo

892
00:50:02,110 --> 00:50:04,070
adjetivo, te refieres, que usa

893
00:50:04,070 --> 00:50:04,849
¿no?

894
00:50:05,349 --> 00:50:08,170
unos adjetivos muy exagerados

895
00:50:08,170 --> 00:50:10,389
son muy exagerados

896
00:50:10,389 --> 00:50:12,469
desde que tienen mucho contenido

897
00:50:12,469 --> 00:50:13,969
y a lo mejor son

898
00:50:13,969 --> 00:50:15,090
a ver, un

899
00:50:15,090 --> 00:50:18,150
para que os hagáis una idea, una imagen

900
00:50:18,150 --> 00:50:20,250
surrealista asocia cosas que en real

901
00:50:20,250 --> 00:50:22,510
o sea, que en la vida real no se asociarían

902
00:50:22,510 --> 00:50:23,130
jamás

903
00:50:23,130 --> 00:50:26,250
¿vale? y de ese hecho que sale

904
00:50:26,250 --> 00:50:26,909
la imagen

905
00:50:26,909 --> 00:50:28,510
¿vale?

906
00:50:29,309 --> 00:50:30,090
por ejemplo

907
00:50:30,090 --> 00:50:33,190
he prometido el resto por tu

908
00:50:33,190 --> 00:50:34,150
pura vida

909
00:50:34,150 --> 00:50:37,469
tú dices, ¿qué demonios

910
00:50:37,469 --> 00:50:38,110
es eso?

911
00:50:38,110 --> 00:50:39,489
o sea, tú estás leyendo

912
00:50:39,489 --> 00:50:41,829
y dices, a ver

913
00:50:41,829 --> 00:50:44,150
y no

914
00:50:44,150 --> 00:50:45,170
vas a saber

915
00:50:45,170 --> 00:50:47,829
no lo vamos a saber

916
00:50:47,829 --> 00:50:49,769
por desgracia

917
00:50:49,769 --> 00:50:52,150
a no ser que viniera Vicente Alexandri

918
00:50:52,150 --> 00:50:54,010
y nos explicara qué significa esto

919
00:50:54,010 --> 00:50:55,650
que espero que no, porque el susto

920
00:50:55,650 --> 00:50:59,429
es una cosa que

921
00:50:59,429 --> 00:51:01,429
podían haber explicado, yo siempre digo

922
00:51:01,429 --> 00:51:03,670
los poetas podían haber dejado escrito

923
00:51:03,670 --> 00:51:05,409
la explicación de los poemas y así

924
00:51:05,409 --> 00:51:07,630
más fácil sería la cosa, pero bueno

925
00:51:07,630 --> 00:51:09,469
como no lo hicieron pues ya está

926
00:51:09,469 --> 00:51:11,449
nosotros nos tenemos que imaginar

927
00:51:11,449 --> 00:51:13,550
pero de todo esto lo que importa

928
00:51:13,550 --> 00:51:15,269
es la sensación que queda

929
00:51:15,269 --> 00:51:17,929
aquí tenemos una explosión de sentimientos

930
00:51:17,929 --> 00:51:19,909
a lo bestia y eso es lo que quiere hacer

931
00:51:19,909 --> 00:51:21,610
Vicente Alexandre, ya está

932
00:51:21,610 --> 00:51:24,130
Vicente Alexandre como anécdota

933
00:51:24,130 --> 00:51:42,570
Él fue muy, muy amigo de Miguel Hernández, de Miguel Hernández y de su mujer, de Josefina Manresa. Entonces, Vicente Alexander, cuando Miguel Hernández estuvo en la cárcel, sabéis que Miguel Hernández era republicano y por sus ideas políticas estuvo en la cárcel, no lo mataron.

934
00:51:42,570 --> 00:52:00,809
O sea, en todas las biografías pone que murió en la cárcel, pero eso no es cierto, o sea, lo dejaron morir realmente, porque él tenía tuberculosis y si una persona con tuberculosis lo tienes en una celda tirada en el suelo con una humedad que te mueres, pues efectivamente, al final se murió.

935
00:52:00,809 --> 00:52:03,510
entonces Vicente Alexander escribía mucho

936
00:52:03,510 --> 00:52:05,230
a su mujer pues dándole ánimo

937
00:52:05,230 --> 00:52:07,429
diciéndole que si necesitaba algo pues ahí

938
00:52:07,429 --> 00:52:09,750
estaba y tal, hace poco se publicaron

939
00:52:09,750 --> 00:52:11,530
estas cartas y son muy

940
00:52:11,530 --> 00:52:13,469
son muy bonitas, son tristes

941
00:52:13,469 --> 00:52:15,230
pero son muy bonitas

942
00:52:15,230 --> 00:52:16,289
así que

943
00:52:16,289 --> 00:52:18,309
ahí está

944
00:52:18,309 --> 00:52:20,670
es que Miguel Hernández

945
00:52:20,670 --> 00:52:23,650
para que lo sepáis

946
00:52:23,650 --> 00:52:25,349
si os cayera un tema

947
00:52:25,349 --> 00:52:27,610
de la generación del 27 podéis hablar de él

948
00:52:27,610 --> 00:52:29,369
y si os cae tema de la

949
00:52:29,369 --> 00:52:31,389
poesía posterior a la guerra también

950
00:52:31,389 --> 00:52:33,710
porque él muere en el 42

951
00:52:33,710 --> 00:52:35,429
entonces claro

952
00:52:35,429 --> 00:52:37,309
él vive la guerra, vive el antes

953
00:52:37,309 --> 00:52:39,630
el después y Miguel Hernández

954
00:52:39,630 --> 00:52:41,150
es un grandísimo poeta

955
00:52:41,150 --> 00:52:43,730
y con mucho mérito, además no sé si conocéis su historia

956
00:52:43,730 --> 00:52:45,469
él

957
00:52:45,469 --> 00:52:47,590
era pastor de cabras

958
00:52:47,590 --> 00:52:49,630
su padre tenía un rebaño

959
00:52:49,630 --> 00:52:51,489
comentaste algo el otro día

960
00:52:51,489 --> 00:52:52,929
pues él lo que quería era

961
00:52:52,929 --> 00:52:55,469
que estuviera con las cabras

962
00:52:55,469 --> 00:52:57,449
allí y cada vez que lo veía leyendo

963
00:52:57,449 --> 00:52:58,989
le atizaba pero bien

964
00:52:58,989 --> 00:53:16,469
Era muy bestial. Pero bueno, él siguió en sus trece y consiguió venir a Madrid y tuvo un éxito alucinante porque la poesía es que no tiene nada que ver. La poesía de Miguel Hernández es el poeta que defiende al pueblo y las gentes del pueblo y sabe de lo que habla.

965
00:53:16,469 --> 00:53:19,489
si tenéis un momento

966
00:53:19,489 --> 00:53:21,630
mientras fregáis los platos o algo de eso

967
00:53:21,630 --> 00:53:23,449
os ponéis el niño

968
00:53:23,449 --> 00:53:25,369
yuntero de Miguel Hernández cantado

969
00:53:25,369 --> 00:53:27,610
por Serrat y es una farsada

970
00:53:27,610 --> 00:53:29,809
igual que las nanas de la cebolla

971
00:53:29,809 --> 00:53:31,289
son muy muy bonitas

972
00:53:31,289 --> 00:53:33,070
bueno

973
00:53:33,070 --> 00:53:35,210
pues este es el examen

974
00:53:35,210 --> 00:53:37,130
¿alguna pregunta más? ¿alguna duda?

975
00:53:39,969 --> 00:53:40,429
¿o todas?

976
00:53:41,210 --> 00:53:41,570
todas

977
00:53:41,570 --> 00:53:45,590
a ver, no os agobie tampoco

978
00:53:45,590 --> 00:53:47,670
la literatura, vosotros tened en cuenta

979
00:53:47,670 --> 00:53:49,829
que yo aquí os cuento

980
00:53:49,829 --> 00:53:50,769
lo que yo sé

981
00:53:50,769 --> 00:53:53,710
pero lo que yo sé es que yo llevo

982
00:53:53,710 --> 00:53:55,550
leyendo cosas de Luis Cernuda

983
00:53:55,550 --> 00:53:56,889
pues no sé cuánto

984
00:53:56,889 --> 00:53:59,789
el agobio de la literatura es que

985
00:53:59,789 --> 00:54:01,449
como no sabes exactamente

986
00:54:01,449 --> 00:54:03,030
qué es lo que va a ser

987
00:54:03,030 --> 00:54:04,650
tienes que estudiártelo todo

988
00:54:04,650 --> 00:54:07,030
vosotros pensad que

989
00:54:07,030 --> 00:54:09,969
de momento estudiaron los esquemas, los resúmenes

990
00:54:09,969 --> 00:54:10,969
que yo os voy poniendo

991
00:54:10,969 --> 00:54:14,369
entonces, os pueden preguntar

992
00:54:14,369 --> 00:54:16,250
una parte de un tema

993
00:54:16,250 --> 00:54:17,590
vosotros desarrolláis

994
00:54:17,590 --> 00:54:37,429
Os pueden poner un texto, como yo os he puesto aquí, y que digáis por qué es de la generación del 27. Entonces, ahí lo tenéis muy fácil. Os van a poner el poema con el título y el autor. Y si no os lo ponen, decir que os lo digan. Porque no os pueden poner un texto sin título y sin autor.

995
00:54:37,429 --> 00:54:39,769
o sea que nos lo tienen que decir por narices

996
00:54:39,769 --> 00:54:41,510
hombre claro, es que

997
00:54:41,510 --> 00:54:43,710
a ver, si yo

998
00:54:43,710 --> 00:54:45,730
aquí en vez de Luis Cernuda

999
00:54:45,730 --> 00:54:46,829
os pongo arriba

1000
00:54:46,829 --> 00:54:50,030
pues yo que sé

1001
00:54:50,030 --> 00:54:51,670
Antonio Machado es que la

1002
00:54:51,670 --> 00:54:53,969
interpretación del poema cambia de arriba a abajo

1003
00:54:53,969 --> 00:54:56,010
es que no tiene nada que ver

1004
00:54:56,010 --> 00:54:57,829
porque Antonio Machado

1005
00:54:57,829 --> 00:54:59,829
le dedicaría el poema a Leonor

1006
00:54:59,829 --> 00:55:01,389
no a...

1007
00:55:01,389 --> 00:55:03,670
es que no tiene nada que ver en absoluto

1008
00:55:03,670 --> 00:55:04,909
entonces solo tiene que decir

1009
00:55:04,909 --> 00:55:07,610
entonces vosotros os ponéis, Luis Cernuda

1010
00:55:07,610 --> 00:55:09,570
vale, yo pienso, Luis Cernuda, generación

1011
00:55:09,570 --> 00:55:11,349
del 27, me sé las características

1012
00:55:11,349 --> 00:55:13,309
sí, pues la suelto

1013
00:55:13,309 --> 00:55:14,969
y siempre aludiendo al texto

1014
00:55:14,969 --> 00:55:17,349
pues la generación del 27

1015
00:55:17,349 --> 00:55:19,469
tiene, como aparece en el texto, una etapa

1016
00:55:19,469 --> 00:55:21,670
surrealista, y ya está

1017
00:55:21,670 --> 00:55:23,210
no es mal, es

1018
00:55:23,210 --> 00:55:25,389
unir el texto con la teoría y no

1019
00:55:25,389 --> 00:55:27,369
tener nada más que hacer, ya no se

1020
00:55:27,369 --> 00:55:29,449
agobie eso que no pasa nada

1021
00:55:29,449 --> 00:55:30,630
se sale

1022
00:55:30,630 --> 00:55:32,349
vale

1023
00:55:32,349 --> 00:55:35,969
entre lengua, inglés y matemáticas

1024
00:55:35,969 --> 00:55:36,969
me tenéis loco

1025
00:55:36,969 --> 00:55:40,329
las matemáticas

1026
00:55:40,329 --> 00:55:41,250
ya de la...

1027
00:55:41,250 --> 00:55:43,869
es que los de lengua estamos locos ya por definición

1028
00:55:43,869 --> 00:55:45,590
todo el mundo lo dice

1029
00:55:45,590 --> 00:55:47,849
bueno

1030
00:55:47,849 --> 00:55:49,230
locos no estamos para allá

1031
00:55:49,230 --> 00:55:50,530
directamente

1032
00:55:50,530 --> 00:55:52,730
ya

1033
00:55:52,730 --> 00:55:55,230
hombre hay que estar un poco loco

1034
00:55:55,230 --> 00:55:57,250
también, para todo

1035
00:55:57,250 --> 00:55:58,309
claro que sí

1036
00:55:58,309 --> 00:55:59,989
bueno

1037
00:55:59,989 --> 00:56:25,150
Bueno, yo pensando el otro día dije, vamos a ver un poquito el teatro anterior a 1936 por si acaso os lo preguntan aparte, nosotros hemos estudiado la generación del 98, las vanguardias, toda esta historia y la generación del 27, claro, cada generación tiene su literatura predominante,

1038
00:56:25,150 --> 00:56:38,110
Generación del 98, prosa, generación del 27, poesía, pero como aquí la cosa es liar, pues los autores, algunos de ellos, no escriben solo poesía, no escriben solo prosa, sino que tienen teatro también.

1039
00:56:39,289 --> 00:56:58,000
Así es que, para que tengáis un poco de todo, por si acaso, de teatro sobre todo, tened en cuenta a Valle Inclán y a Federico García Lorca.

1040
00:56:58,000 --> 00:57:04,530
Pero todo Lorca, yo creo, es el más sumado

1041
00:57:04,530 --> 00:57:06,650
Hombre, lo que pasa es que

1042
00:57:06,650 --> 00:57:08,710
Valle Inclán con el esperpento

1043
00:57:08,710 --> 00:57:10,190
tiene ahí bastante

1044
00:57:10,190 --> 00:57:11,469
que decir

1045
00:57:11,469 --> 00:57:14,650
y bueno, y luego

1046
00:57:14,650 --> 00:57:16,230
está la serie de, a ver

1047
00:57:16,230 --> 00:57:18,530
antes de la guerra, y aquí lo tenéis

1048
00:57:18,530 --> 00:57:20,510
¿estáis viendo? Teatro

1049
00:57:20,510 --> 00:57:21,949
comercial, vale

1050
00:57:21,949 --> 00:57:24,409
pues antes de la guerra, pues

1051
00:57:24,409 --> 00:57:26,570
hay una serie de autores que siguen

1052
00:57:26,570 --> 00:57:28,710
haciendo el teatro anterior, ¿por qué?

1053
00:57:29,030 --> 00:57:30,750
Pues hombre, es lo que le gusta a la gente

1054
00:57:30,750 --> 00:57:32,489
es como ahora

1055
00:57:32,489 --> 00:57:35,289
tú te vas al teatro

1056
00:57:35,289 --> 00:57:37,550
y dices, es que a mí me ha pasado

1057
00:57:37,550 --> 00:57:38,670
lo cuento por esto

1058
00:57:38,670 --> 00:57:40,909
la casa de Bernardo Alba

1059
00:57:40,909 --> 00:57:43,369
todo el mío, Federico García Lorca, no sé qué

1060
00:57:43,369 --> 00:57:45,010
tú llegas allí y te encuentras

1061
00:57:45,010 --> 00:57:47,750
una escenografía rarísima

1062
00:57:47,750 --> 00:57:49,889
con gente vestido raro

1063
00:57:49,889 --> 00:57:51,710
y que lo único que conservan

1064
00:57:51,710 --> 00:57:53,150
es el texto, y dices, ¿esto qué es?

1065
00:57:53,329 --> 00:57:55,590
pues a la gente eso no le gusta, las innovaciones

1066
00:57:55,590 --> 00:57:57,690
pues según y como

1067
00:57:57,690 --> 00:57:59,469
entonces siguen haciendo

1068
00:57:59,469 --> 00:58:03,110
pues el teatro que se hacía en el siglo XIX

1069
00:58:03,110 --> 00:58:06,570
el teatro costumbrista es el más común

1070
00:58:06,570 --> 00:58:08,690
porque es el teatro típico este

1071
00:58:08,690 --> 00:58:12,070
de las escenas de chulapos y chulapas

1072
00:58:12,070 --> 00:58:14,429
los hermanos Álvarez Quintero

1073
00:58:14,429 --> 00:58:16,190
que escriben escenas andaluzas

1074
00:58:16,190 --> 00:58:17,309
eso a la gente le encanta

1075
00:58:17,309 --> 00:58:21,690
o sea ver ahí hablando con el acento sevillano

1076
00:58:21,690 --> 00:58:23,070
es una pasada

1077
00:58:23,070 --> 00:58:25,690
por eso por ejemplo los hermanos Machado

1078
00:58:25,690 --> 00:58:27,309
escriben La Lola se va a los puertos

1079
00:58:27,309 --> 00:58:29,170
que es una de las

1080
00:58:29,170 --> 00:58:31,969
más conocidas, que se hizo una película

1081
00:58:31,969 --> 00:58:33,869
no sé si era Rocio Jurado

1082
00:58:33,869 --> 00:58:35,150
la protagonista o así

1083
00:58:35,150 --> 00:58:37,969
del folclore, a la gente le gusta

1084
00:58:37,969 --> 00:58:40,269
mucho, pero como siempre

1085
00:58:40,269 --> 00:58:41,989
pues hay una serie de autores

1086
00:58:41,989 --> 00:58:43,929
que quieren re-innovar

1087
00:58:43,929 --> 00:58:45,630
o sea, meter cosas nuevas

1088
00:58:45,630 --> 00:58:48,190
dentro de la generación del 98

1089
00:58:48,190 --> 00:58:49,889
lo tenéis ahí, es Valle Inclán

1090
00:58:49,889 --> 00:58:52,070
y dentro del 27 Federico

1091
00:58:52,070 --> 00:58:53,670
Arcialorca, entonces

1092
00:58:53,670 --> 00:58:55,909
hacen un teatro que no

1093
00:58:55,909 --> 00:58:57,730
tiene nada que ver con el anterior

1094
00:58:57,730 --> 00:59:00,269
pero que a la gente le empieza a gustar

1095
00:59:00,269 --> 00:59:01,349
y es el que triunfa

1096
00:59:01,349 --> 00:59:04,050
hay otros teatros, por ejemplo el de Unamuno

1097
00:59:04,050 --> 00:59:05,849
no triunfa

1098
00:59:05,849 --> 00:59:07,730
pero porque la gente no lo entiende

1099
00:59:07,730 --> 00:59:09,929
o sea, es un teatro muy filosófico

1100
00:59:09,929 --> 00:59:11,530
y eso pues si tú vas al teatro

1101
00:59:11,530 --> 00:59:13,530
a no entender nada, pues no vas

1102
00:59:13,530 --> 00:59:15,469
pero, tanto

1103
00:59:15,469 --> 00:59:17,530
Vallinclán como García Lorca

1104
00:59:17,530 --> 00:59:19,590
tienen una manera de transmitir ideas

1105
00:59:19,590 --> 00:59:21,409
que llega, llega

1106
00:59:21,409 --> 00:59:23,050
porque te capta la historia

1107
00:59:23,050 --> 00:59:24,809
y por mil cosas

1108
00:59:24,809 --> 00:59:37,090
A ver, los autores que tienen éxito no podemos decir tienen éxito por esto, por esto y por esto, sino que tienen éxito y ya, porque llegan y a la gente les gusta y la gente se emociona con lo que está viendo.

1109
00:59:37,090 --> 00:59:40,210
dentro del teatro

1110
00:59:40,210 --> 00:59:42,650
que no cambia

1111
00:59:42,650 --> 00:59:44,329
o sea, que sigue lo anterior, pues hombre

1112
00:59:44,329 --> 00:59:45,530
Jacinto Benavente

1113
00:59:45,530 --> 00:59:49,329
sobre todos los intereses

1114
00:59:49,329 --> 00:59:51,030
creados, por ejemplo, es el teatro

1115
00:59:51,030 --> 00:59:53,210
de toda la vida, es el teatro este realista

1116
00:59:53,210 --> 00:59:55,150
que recrea escenas que podemos

1117
00:59:55,150 --> 00:59:56,489
ver en cualquier sitio

1118
00:59:56,489 --> 00:59:58,289
historias de amor

1119
00:59:58,289 --> 01:00:00,889
pues historias de la

1120
01:00:00,889 --> 01:00:01,309
la historia

1121
01:00:01,309 --> 01:00:04,710
el teatro poético

1122
01:00:04,710 --> 01:00:06,090
se distingue

1123
01:00:06,090 --> 01:00:09,530
del otro porque es un teatro escrito en verso

1124
01:00:09,530 --> 01:00:12,070
que recrea un poco el teatro del siglo XIX

1125
01:00:12,070 --> 01:00:15,730
no se consideran autores de primera línea ni mucho menos

1126
01:00:15,730 --> 01:00:18,829
y sobre todo el teatro costumbrista

1127
01:00:18,829 --> 01:00:21,869
de humor aquí en España se nos da fenomenal

1128
01:00:21,869 --> 01:00:24,710
entonces a ver, los hermanos Álvarez Quintero

1129
01:00:24,710 --> 01:00:27,769
yo recuerdo una escena, no, una obrita

1130
01:00:27,769 --> 01:00:30,369
de los Álvarez Quintero que es siete partes

1131
01:00:30,369 --> 01:00:33,210
porque resulta que es una pareja andaluza

1132
01:00:33,210 --> 01:00:36,309
y entonces está la mujer en la puerta de su casa

1133
01:00:36,309 --> 01:00:37,809
así con su delantal y tal

1134
01:00:37,809 --> 01:00:40,349
y aparece el marido a lo lejos

1135
01:00:40,349 --> 01:00:41,750
y dice la mujer

1136
01:00:41,750 --> 01:00:44,309
y dice, verás tú, hoy tengo ganas de discutir

1137
01:00:44,309 --> 01:00:46,230
y dice, voy a hacer que discuta

1138
01:00:46,230 --> 01:00:47,590
y entonces empieza a pinchar

1139
01:00:47,590 --> 01:00:48,690
y a picar

1140
01:00:48,690 --> 01:00:51,090
y monta un cisco

1141
01:00:51,090 --> 01:00:52,610
pero por la broma

1142
01:00:52,610 --> 01:00:56,010
entonces a la gente le gustaba ir al teatro

1143
01:00:56,010 --> 01:00:57,630
a reírse

1144
01:00:57,630 --> 01:00:59,849
entonces esto, ya sabéis

1145
01:00:59,849 --> 01:01:01,889
aquí en España pues tiene mucho éxito

1146
01:01:01,889 --> 01:01:04,030
y bueno, os recomiendo

1147
01:01:04,030 --> 01:01:05,829
La venganza de Don Mendo

1148
01:01:05,829 --> 01:01:06,929
o sea, es que

1149
01:01:06,929 --> 01:01:09,789
es una pasada de obra

1150
01:01:09,789 --> 01:01:11,769
y además ahora necesitamos

1151
01:01:11,769 --> 01:01:12,550
estas cosas

1152
01:01:12,550 --> 01:01:15,670
yo vi primero

1153
01:01:15,670 --> 01:01:17,789
la versión de cine que hizo

1154
01:01:17,789 --> 01:01:19,110
ay

1155
01:01:19,110 --> 01:01:21,730
como se llama este hombre que era tan

1156
01:01:21,730 --> 01:01:23,989
mal educado, Fernando Fernández

1157
01:01:23,989 --> 01:01:25,889
Gómez, entonces él hizo

1158
01:01:25,889 --> 01:01:26,690
una adaptación

1159
01:01:26,690 --> 01:01:29,130
a televisión

1160
01:01:29,130 --> 01:01:31,769
con una escenografía

1161
01:01:31,889 --> 01:01:34,630
todo en broma

1162
01:01:34,630 --> 01:01:36,230
y lo que hace esta obra

1163
01:01:36,230 --> 01:01:38,869
este Pedro Muñoz Seca lo que hace es

1164
01:01:38,869 --> 01:01:41,110
poner en tono de broma

1165
01:01:41,110 --> 01:01:42,550
el teatro del siglo de oro

1166
01:01:42,550 --> 01:01:44,170
¿os acordáis aquello de

1167
01:01:44,170 --> 01:01:47,090
Lope de Vega que escribe

1168
01:01:47,090 --> 01:01:51,210
el perro del hortelano

1169
01:01:51,210 --> 01:01:52,929
por ejemplo que se puso en el cine

1170
01:01:52,929 --> 01:01:54,449
no hace muchos años

1171
01:01:54,449 --> 01:01:56,849
entonces todo este teatro inmenso que va

1172
01:01:56,849 --> 01:01:58,769
sobre caballeros, sobre damas

1173
01:01:58,769 --> 01:02:01,170
este Pedro Muñoz Seca

1174
01:02:01,170 --> 01:02:03,289
lo lleva al teatro pero claro

1175
01:02:03,289 --> 01:02:05,090
todo en tono de broma

1176
01:02:05,090 --> 01:02:07,170
y entonces yo

1177
01:02:07,170 --> 01:02:08,929
de verdad si en algún momento

1178
01:02:08,929 --> 01:02:11,130
necesitáis reiros poneros este

1179
01:02:11,130 --> 01:02:13,230
porque es que es reír

1180
01:02:13,230 --> 01:02:15,030
y reír y reír, claro

1181
01:02:15,030 --> 01:02:17,289
y el final de las obras

1182
01:02:17,289 --> 01:02:19,429
de teatro que suele ser siempre a lo grande

1183
01:02:19,429 --> 01:02:21,110
pues esta tiene un final

1184
01:02:21,110 --> 01:02:23,090
que te queda como, te quedas así

1185
01:02:23,090 --> 01:02:25,050
mirando a la pantalla y de repente te empiezas

1186
01:02:25,050 --> 01:02:27,150
a reír pero por la pura tontería

1187
01:02:27,150 --> 01:02:28,469
o sea es que ya te ríes

1188
01:02:28,469 --> 01:02:30,849
de las tontadas que hacen

1189
01:02:30,849 --> 01:02:36,210
el protagonista es Don Mendo

1190
01:02:36,210 --> 01:02:37,869
y Don Mendo es un caballero

1191
01:02:37,869 --> 01:02:40,349
que tiene una serie de historias amorosas

1192
01:02:40,349 --> 01:02:41,130
por ahí, entonces

1193
01:02:41,130 --> 01:02:44,289
las amantes empiezan a hacerle la vida

1194
01:02:44,289 --> 01:02:45,090
imposible

1195
01:02:45,090 --> 01:02:47,630
y bueno, lo tenéis que ver

1196
01:02:47,630 --> 01:02:50,349
es una pena no podamos ver aquí ciertas cosas

1197
01:02:50,349 --> 01:02:51,909
pero bueno, os lo recomiendo

1198
01:02:51,909 --> 01:02:54,570
esto como decía un profesor

1199
01:02:54,570 --> 01:02:55,969
mío en la facultad es

1200
01:02:55,969 --> 01:02:57,630
ventilación mental

1201
01:02:57,630 --> 01:03:00,409
tú ves esto y se te olvida

1202
01:03:00,409 --> 01:03:01,789
todos los malos

1203
01:03:01,789 --> 01:03:03,849
bueno y aquí está

1204
01:03:03,849 --> 01:03:04,590
Valle Inclán

1205
01:03:04,590 --> 01:03:08,030
como ahí lo veis

1206
01:03:08,030 --> 01:03:10,030
muy normal no era el hombre

1207
01:03:10,030 --> 01:03:11,969
digo muy normal en el sentido de que

1208
01:03:11,969 --> 01:03:13,389
él no iba con lo que

1209
01:03:13,389 --> 01:03:15,769
con el pensamiento

1210
01:03:15,769 --> 01:03:17,050
normal, o sea él siempre

1211
01:03:17,050 --> 01:03:20,150
tenía que decir lo que pensaba

1212
01:03:20,150 --> 01:03:21,250
muy bien por su parte

1213
01:03:21,250 --> 01:03:23,309
pero era muy estrafalario

1214
01:03:23,309 --> 01:03:24,329
o sea él

1215
01:03:24,329 --> 01:03:26,570
con esas barbas y

1216
01:03:26,570 --> 01:03:28,289
tal pues siempre

1217
01:03:28,289 --> 01:03:30,849
Valle Inglán tenía una personalidad

1218
01:03:30,849 --> 01:03:32,489
muy propia, muy suya

1219
01:03:32,489 --> 01:03:35,090
entonces, si os acordáis

1220
01:03:35,090 --> 01:03:37,190
cuando yo os expliqué la generación del 98

1221
01:03:37,190 --> 01:03:38,150
estos autores

1222
01:03:38,150 --> 01:03:41,550
su mayor motor es denunciar

1223
01:03:41,550 --> 01:03:42,809
denunciar la situación

1224
01:03:42,809 --> 01:03:44,329
estamos pues

1225
01:03:44,329 --> 01:03:46,449
en la dictadura de Primo de Rivera

1226
01:03:46,449 --> 01:03:49,590
la situación de España

1227
01:03:49,590 --> 01:03:50,769
pues imaginaos

1228
01:03:50,769 --> 01:03:52,630
entonces, claro

1229
01:03:52,630 --> 01:03:55,849
él empieza siendo modernista

1230
01:03:55,849 --> 01:03:57,730
pero ve que

1231
01:03:57,730 --> 01:03:59,869
por ahí no tira la cosa

1232
01:03:59,869 --> 01:04:01,610
y entonces trata

1233
01:04:01,610 --> 01:04:04,010
de llevar al teatro su crítica

1234
01:04:04,010 --> 01:04:05,289
social, entonces

1235
01:04:05,289 --> 01:04:08,369
él iba un día por el, yo creo que esto lo conté

1236
01:04:08,369 --> 01:04:09,989
iba por el callejón

1237
01:04:09,989 --> 01:04:12,309
del Gato de Madrid que está en el barrio de las Letras

1238
01:04:12,309 --> 01:04:13,989
y allí hay unos

1239
01:04:13,989 --> 01:04:16,070
espejos, todavía están, de estos que

1240
01:04:16,070 --> 01:04:17,989
se ponen en la feria y te ves

1241
01:04:17,989 --> 01:04:19,429
como deforme, perdido

1242
01:04:19,429 --> 01:04:22,349
y entonces pensó lo que pensó

1243
01:04:22,349 --> 01:04:23,690
y dijo, pues ya está

1244
01:04:23,690 --> 01:04:25,909
yo he pasado por aquí

1245
01:04:25,909 --> 01:04:29,070
y me ha llamado la atención mi imagen porque estaba deformada

1246
01:04:29,070 --> 01:04:31,110
pues voy a llevar al teatro lo mismo

1247
01:04:31,110 --> 01:04:34,010
yo voy a presentar una España totalmente deformada

1248
01:04:34,010 --> 01:04:36,429
a ver si así la gente se cae del guindo y me hace caso

1249
01:04:36,429 --> 01:04:39,130
porque estos veían pues la gente

1250
01:04:39,130 --> 01:04:42,530
si vamos para atrás en el siglo XIX

1251
01:04:42,530 --> 01:04:44,989
recordaréis a Larra por ejemplo

1252
01:04:44,989 --> 01:04:47,909
Larra el pobre hombre que se terminó suicidando

1253
01:04:47,909 --> 01:04:51,489
porque no le hacían caso

1254
01:04:51,489 --> 01:04:55,250
entonces tenía tal que nunca es la solución

1255
01:04:55,250 --> 01:05:06,929
Pero bueno, entonces pues él intentó tirar por otro camino y entonces crea el esperpento. Uno de los esperpentos más conocidos es Luces de Bohemia. No sé si os suena.

1256
01:05:06,929 --> 01:05:12,889
entonces es lo que

1257
01:05:12,889 --> 01:05:14,610
hace, aquí tenéis las palabras

1258
01:05:14,610 --> 01:05:16,590
de Valle Inclán, él trata

1259
01:05:16,590 --> 01:05:18,230
de deformar todo

1260
01:05:18,230 --> 01:05:20,429
de llevarlo al absurdo pero precisamente

1261
01:05:20,429 --> 01:05:22,690
porque si tú ves algo absurdo

1262
01:05:22,690 --> 01:05:25,010
delante te das cuenta de lo absurdo que es

1263
01:05:25,010 --> 01:05:26,929
pero para que tú te des cuenta

1264
01:05:26,929 --> 01:05:28,650
tiene que ser más absurdo

1265
01:05:28,650 --> 01:05:30,570
de lo normal, por eso

1266
01:05:30,570 --> 01:05:32,469
a su manera de hacer teatro

1267
01:05:32,469 --> 01:05:34,409
se le llama esperpento, es todo

1268
01:05:34,409 --> 01:05:36,610
deformado, todo grotesco, los personajes

1269
01:05:36,610 --> 01:05:38,289
tienen

1270
01:05:38,289 --> 01:05:41,110
todos taras por todos los sitios

1271
01:05:41,110 --> 01:05:41,750
y son

1272
01:05:41,750 --> 01:05:46,969
también juega mucho con los nombres de los personajes

1273
01:05:46,969 --> 01:05:49,849
y Luces de Bohemia es el esperpento que más

1274
01:05:49,849 --> 01:05:51,949
se ha representado porque es el

1275
01:05:51,949 --> 01:05:55,650
más ligero en el sentido de que no es tan exagerado

1276
01:05:55,650 --> 01:05:58,630
como otros esperpentos que tiene pero además la historia

1277
01:05:58,630 --> 01:06:01,690
pues llama mucho, os gusta mucho porque

1278
01:06:01,690 --> 01:06:04,710
cuenta la historia de Max Estrella que es un poeta ciego

1279
01:06:04,710 --> 01:06:07,849
y va recorriendo Madrid con Don Latino

1280
01:06:07,849 --> 01:06:10,190
don latino de Hispali, fijaos

1281
01:06:10,190 --> 01:06:12,090
el nombre, todo folclore

1282
01:06:12,090 --> 01:06:13,349
aquí, Hispali es Sevilla

1283
01:06:13,349 --> 01:06:16,070
entonces bueno, este amigo suyo lo que

1284
01:06:16,070 --> 01:06:17,949
hace un poco es aprovecharse de la

1285
01:06:17,949 --> 01:06:19,849
condición del ciego de Max

1286
01:06:19,849 --> 01:06:22,329
para, él dice que es su representante

1287
01:06:22,329 --> 01:06:23,849
y entonces cada vez que van a cobrar

1288
01:06:23,849 --> 01:06:25,550
alguna, pues

1289
01:06:25,550 --> 01:06:27,710
algo que ha ganado por un libro, pues

1290
01:06:27,710 --> 01:06:30,050
él se lo queda, entonces a medida

1291
01:06:30,050 --> 01:06:31,949
que va avanzando la obra

1292
01:06:31,949 --> 01:06:34,130
que transcurre en la última noche

1293
01:06:34,130 --> 01:06:35,909
de vida de este Max Estrella

1294
01:06:35,909 --> 01:06:52,449
Porque claro, él es tan pobre, tan pobre porque está enfermo y no tiene realmente donde caerse muerto. Entonces al final el pobre muere en la calle ahí tirado. Entonces van recorriendo Madrid y van pasando por distintos lugares, se van mezclando con gente de todo tipo.

1295
01:06:52,449 --> 01:07:08,250
Hay muchas escenas que le sirven a Valle Inclán para denunciar, sobre todo la escena del preso, hay un preso que está en la cárcel porque Max Estrella y el amigo terminan en el calabozo porque se han visto envueltos en una pelea que no tenían nada que ver ellos.

1296
01:07:08,250 --> 01:07:42,780
Entonces hay un preso que empieza aquí a soltar un discurso en contra del gobierno y en contra de él, para que veáis cómo mezcla Vallenclán toda la crítica con su obra. Tiene muchos esperpentos, fijaos aquí hay una parte porque esperpentos se empieza a llamar a partir de Luces de Bohemia, hay una parte que dice Marx, le dice a su amigo, la tragedia nuestra no es una tragedia, y dice Don Latino, pues algo será, y le contesta, pues un esperpento.

1297
01:07:43,440 --> 01:07:46,599
nosotros cuando nos dicen que algo

1298
01:07:46,599 --> 01:07:48,380
es un esperpento nos viene a la mente

1299
01:07:48,380 --> 01:07:50,480
pues solo peor, feo

1300
01:07:50,480 --> 01:07:52,900
deformado, grotesco

1301
01:07:52,900 --> 01:07:53,440
una pena

1302
01:07:53,440 --> 01:07:55,460
entonces pues

1303
01:07:55,460 --> 01:07:57,679
Vallenclan lo hace a propósito

1304
01:07:57,679 --> 01:07:59,780
Vallenclan es

1305
01:07:59,780 --> 01:08:01,139
un personaje

1306
01:08:01,139 --> 01:08:05,849
bueno aquí os describen

1307
01:08:05,849 --> 01:08:07,329
esto no hace falta que lo estudie

1308
01:08:07,329 --> 01:08:10,309
simplemente pues os interesa por las distintas

1309
01:08:10,309 --> 01:08:12,090
las distintas escenas

1310
01:08:12,090 --> 01:08:14,110
la cueva de Zaratustra

1311
01:08:14,110 --> 01:08:16,710
Zaratustra es un personaje

1312
01:08:16,710 --> 01:08:18,270
de Nietzsche, ¿sabéis quién era Nietzsche?

1313
01:08:19,510 --> 01:08:20,829
Nietzsche era un filósofo

1314
01:08:20,829 --> 01:08:21,350
que estaba

1315
01:08:21,350 --> 01:08:24,630
era filólogo además

1316
01:08:24,630 --> 01:08:25,729
como yo

1317
01:08:25,729 --> 01:08:28,109
esperemos que no vaya a la profesión

1318
01:08:28,109 --> 01:08:30,529
entonces él llega a un momento

1319
01:08:30,529 --> 01:08:32,189
que pierde el norte totalmente

1320
01:08:32,189 --> 01:08:34,390
y empieza a criticar

1321
01:08:34,390 --> 01:08:36,310
y a poner en tela de juicio todo

1322
01:08:36,310 --> 01:08:38,829
es una época en la que el existencialismo

1323
01:08:38,829 --> 01:08:40,369
y todas estas corrientes filosóficas

1324
01:08:40,369 --> 01:08:41,149
están muy así

1325
01:08:41,149 --> 01:08:43,590
y entonces es muy conocido

1326
01:08:43,590 --> 01:08:45,689
por una obra en la que dice

1327
01:08:45,689 --> 01:08:46,729
que Dios ha muerto

1328
01:08:46,729 --> 01:08:49,430
o sea, ya ahí ya estaba desbocado el hombre

1329
01:08:49,430 --> 01:08:51,289
entonces, bueno

1330
01:08:51,289 --> 01:08:53,270
y uno de sus personajes

1331
01:08:53,270 --> 01:08:55,289
de una de sus obras es Zaratustra

1332
01:08:55,289 --> 01:08:57,550
o sea, la novelita o tratado

1333
01:08:57,550 --> 01:08:59,229
filosófico, como a mí se llama así, hablo

1334
01:08:59,229 --> 01:09:00,909
Zaratustra, y por eso

1335
01:09:00,909 --> 01:09:03,229
Valle Inclán metía aquí un personaje que se llama

1336
01:09:03,229 --> 01:09:04,250
así

1337
01:09:04,250 --> 01:09:06,050
¿vale?

1338
01:09:06,649 --> 01:09:09,350
La escena 11 es quizá

1339
01:09:09,350 --> 01:09:11,529
más dramática de toda la

1340
01:09:11,529 --> 01:09:13,289
obra, porque hay

1341
01:09:13,289 --> 01:09:14,529
un, pues

1342
01:09:14,529 --> 01:09:17,029
hay unos disparos, entonces

1343
01:09:17,029 --> 01:09:19,409
más ido al latino, van por la calle, unos disparos

1344
01:09:19,409 --> 01:09:21,329
entonces han

1345
01:09:21,329 --> 01:09:23,390
matado a un niño en brazos de su

1346
01:09:23,390 --> 01:09:25,270
madre, entonces claro, ahí se ve

1347
01:09:25,270 --> 01:09:27,390
el contraste, hay muchos personajes

1348
01:09:27,390 --> 01:09:29,329
que salen a la calle, no

1349
01:09:29,329 --> 01:09:31,310
les interesa para nada la muerte del

1350
01:09:31,310 --> 01:09:33,329
niño, sino que a ellos lo que les preocupa es que

1351
01:09:33,329 --> 01:09:35,270
se hayan cargado el grisal de

1352
01:09:35,270 --> 01:09:37,010
sus escaparates, de sus tiendas

1353
01:09:37,010 --> 01:09:39,329
pero el único que

1354
01:09:39,329 --> 01:09:41,090
demuestra humanidad ahí es Max

1355
01:09:41,090 --> 01:09:43,130
él es el único que no ha visto nada

1356
01:09:43,130 --> 01:09:44,649
solo lo ha oído porque es ciego

1357
01:09:44,649 --> 01:09:46,970
y con esto

1358
01:09:46,970 --> 01:09:48,510
Vallenclan pues quiere hacer ver

1359
01:09:48,510 --> 01:09:49,250
que

1360
01:09:49,250 --> 01:09:53,189
el único personaje que no puede

1361
01:09:53,189 --> 01:09:55,289
ver realmente es el único que se da cuenta

1362
01:09:55,289 --> 01:09:55,909
de las cosas

1363
01:09:55,909 --> 01:09:58,590
para que veáis

1364
01:09:58,590 --> 01:10:01,250
de todos se saca significado

1365
01:10:01,250 --> 01:10:02,590
eso es una obra de literatura

1366
01:10:02,590 --> 01:10:05,109
yo si

1367
01:10:05,109 --> 01:10:07,090
en algún momento que podéis

1368
01:10:07,090 --> 01:10:09,029
verla representada

1369
01:10:09,029 --> 01:10:10,829
o podéis leerla, merece la pena

1370
01:10:10,829 --> 01:10:15,760
bueno, aquí todo esto os lo he contado

1371
01:10:15,760 --> 01:10:16,100
yo

1372
01:10:16,100 --> 01:10:19,399
tiene, claro, tiene

1373
01:10:19,399 --> 01:10:21,539
estas obras, tiene mucho que hablar y mucho que

1374
01:10:21,539 --> 01:10:22,060
decir

1375
01:10:22,060 --> 01:10:25,560
y Federico García Lorca

1376
01:10:25,560 --> 01:10:27,880
pues que voy a decir yo, Federico García Lorca

1377
01:10:27,880 --> 01:10:29,039
Federico García Lorca

1378
01:10:29,039 --> 01:10:30,520
a ver, es

1379
01:10:30,520 --> 01:10:34,020
tanto es así la personalidad

1380
01:10:34,020 --> 01:10:34,800
de este poeta

1381
01:10:34,800 --> 01:10:37,840
que seguramente me lo habréis oído

1382
01:10:37,840 --> 01:10:40,119
decir alguna vez, pero los compañeros

1383
01:10:40,119 --> 01:10:41,920
de su generación decían que cuando estaba

1384
01:10:41,920 --> 01:10:43,460
Federico entre ellos

1385
01:10:43,460 --> 01:10:46,020
dicho así tal cual, no hacía ni

1386
01:10:46,020 --> 01:10:47,460
fío ni caro, lo hacía Federico

1387
01:10:47,460 --> 01:10:50,260
es que él era como el centro

1388
01:10:50,260 --> 01:10:51,039
siempre de

1389
01:10:51,039 --> 01:10:53,960
todo, pues era el típico andaluz

1390
01:10:53,960 --> 01:10:55,939
alegre, que

1391
01:10:55,939 --> 01:10:57,380
siempre estaba con bromas

1392
01:10:57,380 --> 01:10:59,720
en fin

1393
01:10:59,720 --> 01:11:01,659
y la poesía pues es una

1394
01:11:01,659 --> 01:11:03,760
manera de escribir que

1395
01:11:03,760 --> 01:11:05,760
tenía Lorca que

1396
01:11:05,760 --> 01:11:08,119
tú lo lees y dices esto es de Federico

1397
01:11:08,119 --> 01:11:09,659
o sea es que no puede ser de otra manera

1398
01:11:09,659 --> 01:11:13,779
y él tiene una parte de su producción que es el teatro.

1399
01:11:14,720 --> 01:11:19,819
Yo creo que ha sido de los pocos que ha conseguido hacer tragedias como tales en España.

1400
01:11:20,800 --> 01:11:24,779
Yo siempre os digo que la tragedia es un género que es muy difícil

1401
01:11:24,779 --> 01:11:28,060
porque tiene una carga emocional muy fuerte

1402
01:11:28,060 --> 01:11:32,180
y en España pues somos muy tendentes a la broma.

1403
01:11:33,100 --> 01:11:36,260
Entonces, claro, nos pasó con la ópera.

1404
01:11:36,260 --> 01:11:54,640
Cuando en España se intentó hacer ópera, nos salió la zarzuela, ¿vale? Entonces, es que a mí ese ejemplo siempre me viene muy al caso porque es muy ilustrativo, ¿vale? Entonces, nosotros, hombre, nos gusta lo trágico, pero lo de los demás a nosotros no nos cuesta.

1405
01:11:54,640 --> 01:11:58,859
entonces Lorca tiene una serie de obras

1406
01:11:58,859 --> 01:12:01,039
a ver, él empieza

1407
01:12:01,039 --> 01:12:04,779
los del 27 estaban metidos

1408
01:12:04,779 --> 01:12:08,180
en unas obras sociales

1409
01:12:08,180 --> 01:12:11,520
entonces ellos lo que hacían era ir representando

1410
01:12:11,520 --> 01:12:13,520
teatro por los pueblos

1411
01:12:13,520 --> 01:12:17,300
ellos querían llevar, hacer democracia

1412
01:12:17,300 --> 01:12:20,260
con la educación también, entonces para que la gente del pueblo

1413
01:12:20,260 --> 01:12:22,979
supiera cosas

1414
01:12:22,979 --> 01:12:24,800
y supiera lo que era una obra de teatro

1415
01:12:24,800 --> 01:12:26,479
y pudiera admirar a los clásicos

1416
01:12:26,479 --> 01:12:28,000
igual que los que estaban en la ciudad

1417
01:12:28,000 --> 01:12:30,760
pues iban representando de manera gratuita

1418
01:12:30,760 --> 01:12:32,699
pues obras de Calderón, de Lope

1419
01:12:32,699 --> 01:12:34,199
por ahí por los pueblos

1420
01:12:34,199 --> 01:12:36,960
y así pues Lorca funda

1421
01:12:36,960 --> 01:12:38,680
su grupo de teatro tan conocido

1422
01:12:38,680 --> 01:12:39,500
que es La Barraca

1423
01:12:39,500 --> 01:12:42,819
entonces todas estas cosas le valieron

1424
01:12:42,819 --> 01:12:44,899
pues para irle poniendo

1425
01:12:44,899 --> 01:12:46,920
etiquetas, etiquetas

1426
01:12:46,920 --> 01:12:48,380
hasta que al final pues lo mata

1427
01:12:48,380 --> 01:12:50,539
o sea esto de llevar

1428
01:12:50,539 --> 01:12:52,579
la enseñanza al pueblo lo entendieron

1429
01:12:52,579 --> 01:13:03,000
como algo comunista, en fin. A ver, lo que quería era contribuir a que la alfabetización

1430
01:13:03,000 --> 01:13:07,220
no se quedase solo en gente que tenía dinero, sino que una persona que está en su pueblo

1431
01:13:07,220 --> 01:13:16,800
pudiera leer y escribir. Lorca tiene teatros de mucho género y condición. Hay un teatro

1432
01:13:16,800 --> 01:13:18,640
menor aquí lo tenéis pues que es

1433
01:13:18,640 --> 01:13:20,739
las falsas, las falsas están

1434
01:13:20,739 --> 01:13:22,699
basadas en los teatros

1435
01:13:22,699 --> 01:13:24,939
de guiñol, teatros de guiñol

1436
01:13:24,939 --> 01:13:26,760
que eran tan comunes antes cuando los

1437
01:13:26,760 --> 01:13:28,819
niños pues no tenían ni tele ni cosas de esas

1438
01:13:28,819 --> 01:13:30,840
entonces iban los guiñoles por

1439
01:13:30,840 --> 01:13:33,260
ahí y el retablillo de Don Cristóbal

1440
01:13:33,260 --> 01:13:34,479
pues es una de estas obras

1441
01:13:34,479 --> 01:13:37,020
que es muy conocida, luego tiene un teatro de ensayo

1442
01:13:37,020 --> 01:13:38,760
que es el teatro más innovador que

1443
01:13:38,760 --> 01:13:39,920
soné quien lo entienda

1444
01:13:39,920 --> 01:13:42,699
tiene el público y así que

1445
01:13:42,699 --> 01:13:44,819
pasen cinco años no tenéis

1446
01:13:44,819 --> 01:13:46,720
nada más que abrir por donde aparecen

1447
01:13:46,720 --> 01:13:49,500
los personajes y hay personajes

1448
01:13:49,500 --> 01:13:52,680
rarísimos, como se dice ahora, rarísimos

1449
01:13:52,680 --> 01:13:55,619
no los vivientes y la trama es

1450
01:13:55,619 --> 01:13:58,020
muy rara, muy especial

1451
01:13:58,020 --> 01:14:01,760
este teatro se ha representado en poquísimas

1452
01:14:01,760 --> 01:14:04,619
ocasiones y para un público no en los

1453
01:14:04,619 --> 01:14:07,539
teatros estos donde va mucha gente sino en los teatros

1454
01:14:07,539 --> 01:14:10,119
pequeñitos porque es que realmente no se entiende

1455
01:14:10,119 --> 01:14:13,479
hay una obra que se llama Así que pasen

1456
01:14:13,479 --> 01:14:16,340
cinco años que se conoce mucho porque está

1457
01:14:16,340 --> 01:14:23,539
escrita en el 31, entonces se ha tomado como algo profético porque lo asesinaron a los cinco años

1458
01:14:23,539 --> 01:14:30,520
de escribir esa obra, entonces es un poco así, tiene ahí algo de especial y el teatro mayor pues es el

1459
01:14:30,520 --> 01:14:37,979
teatro que se conoce, es el teatro de Lorca, las tragedias y el que ha sido representado aquí y allá

1460
01:14:37,979 --> 01:14:44,399
traducido a no sé cuantísimos idiomas. De las primeras es Mariana Pineda, no sé si conocéis la

1461
01:14:44,399 --> 01:14:46,500
historia de esta mujer. Mariana Pineda

1462
01:14:46,500 --> 01:14:47,359
fue aquella

1463
01:14:47,359 --> 01:14:50,340
mujer que fue ajusticiada por

1464
01:14:50,340 --> 01:14:52,119
bordar una bandera republicana.

1465
01:14:53,279 --> 01:14:54,699
Aquí en Arganda se representó

1466
01:14:54,699 --> 01:14:56,479
hace bastantes años.

1467
01:14:57,159 --> 01:14:58,739
Es una historia muy conocida

1468
01:14:58,739 --> 01:15:00,739
y engranada. Es una de las

1469
01:15:00,739 --> 01:15:02,779
mujeres más... Y luego

1470
01:15:02,779 --> 01:15:04,619
están Bodas de Sangre, Yerma

1471
01:15:04,619 --> 01:15:07,039
y la Casa de Bernal de Alba, que es la

1472
01:15:07,039 --> 01:15:08,699
más de la más. Bodas

1473
01:15:08,699 --> 01:15:10,640
de Sangre es la típica historia

1474
01:15:10,640 --> 01:15:12,619
de la novia que se casa con su

1475
01:15:12,619 --> 01:15:36,479
Y justo en la noche de bodas se fuga con el amante. Entonces eso termina, imagina cómo termina. Hay asesinatos, peleas a navajas, sangre... Lorca siempre se basaba en hechos reales. Esto es una noticia que Lorca vio por ahí en un periódico, le llamó la atención y escribió lo que escribió.

1476
01:15:36,479 --> 01:15:39,000
el teatro de Lorca

1477
01:15:39,000 --> 01:15:41,520
no solo

1478
01:15:41,520 --> 01:15:43,479
viéndolo representado

1479
01:15:43,479 --> 01:15:44,680
sino leído

1480
01:15:44,680 --> 01:15:47,279
tiene un halo especial

1481
01:15:47,279 --> 01:15:49,720
es que no se puede

1482
01:15:49,720 --> 01:15:51,720
explicar, ya lo pueden tratar de explicar

1483
01:15:51,720 --> 01:15:52,619
pero es

1484
01:15:52,619 --> 01:15:54,960
todo ese ambiente

1485
01:15:54,960 --> 01:15:57,619
es como que se ve la tragedia

1486
01:15:57,619 --> 01:15:59,380
desde el principio, aunque tú no sepas

1487
01:15:59,380 --> 01:16:01,539
cómo termina, pero los personajes

1488
01:16:01,539 --> 01:16:03,479
tienen como una condición trágica

1489
01:16:03,479 --> 01:16:05,319
y que los acerca

1490
01:16:05,319 --> 01:16:07,680
quizá a las grandes tragedias

1491
01:16:07,680 --> 01:16:08,779
de la antigüedad

1492
01:16:08,779 --> 01:16:10,119
pues

1493
01:16:10,119 --> 01:16:13,260
Fedra

1494
01:16:13,260 --> 01:16:14,520
y todas estas

1495
01:16:14,520 --> 01:16:17,439
las Troianas, todas estas obras

1496
01:16:17,439 --> 01:16:19,479
que se representaban en la antigüedad clásica

1497
01:16:19,479 --> 01:16:21,460
pues Yerma cuenta

1498
01:16:21,460 --> 01:16:23,000
la historia de una mujer

1499
01:16:23,000 --> 01:16:25,600
está casada y quiere tener hijos

1500
01:16:25,600 --> 01:16:27,680
pero no puede, por eso se llama

1501
01:16:27,680 --> 01:16:29,439
Yerma, algo Yermo es algo seco

1502
01:16:29,439 --> 01:16:31,800
entonces toda la

1503
01:16:31,800 --> 01:16:33,760
obra ella lucha por

1504
01:16:33,760 --> 01:16:35,899
tener hijos, pero no puede

1505
01:16:35,899 --> 01:16:37,560
entonces al final

1506
01:16:37,560 --> 01:16:39,300
no se descubrió nada

1507
01:16:39,300 --> 01:16:41,899
porque es una tragedia, lo que hace es que

1508
01:16:41,899 --> 01:16:43,720
está hablando con el marido

1509
01:16:43,720 --> 01:16:45,720
lo coge del cuello y lo mata

1510
01:16:45,720 --> 01:16:47,260
al final, ¿vale?

1511
01:16:47,319 --> 01:16:49,640
porque ella pierde la cabeza y dice

1512
01:16:49,640 --> 01:16:51,600
he matado a mi hijo, he matado al marido

1513
01:16:51,600 --> 01:16:53,100
realmente, ¿vale?

1514
01:16:53,739 --> 01:16:55,500
para una mujer, a ver

1515
01:16:55,500 --> 01:16:57,659
Lorca lo que hace es denunciar realmente

1516
01:16:57,659 --> 01:16:59,640
y una cosa que tiene el teatro

1517
01:16:59,640 --> 01:17:00,779
de Lorca es que él

1518
01:17:00,779 --> 01:17:03,420
no, los personajes

1519
01:17:03,420 --> 01:17:04,880
masculinos no aparecen

1520
01:17:04,880 --> 01:17:07,739
no sé si lo habéis percibido

1521
01:17:07,739 --> 01:17:09,520
si habéis leído alguna de la casa de Bernarda

1522
01:17:09,520 --> 01:17:11,439
Alba o Yerma, los personajes

1523
01:17:11,439 --> 01:17:13,439
masculinos aparecen de regilón

1524
01:17:13,439 --> 01:17:15,899
él lo que hace es una reivindicación

1525
01:17:15,899 --> 01:17:17,020
de la mujer de la época

1526
01:17:17,020 --> 01:17:18,340
realmente

1527
01:17:18,340 --> 01:17:21,279
porque en el caso de Yerma

1528
01:17:21,279 --> 01:17:23,659
está criticando esa imposición

1529
01:17:23,659 --> 01:17:25,239
que tenían todas las mujeres de la época

1530
01:17:25,239 --> 01:17:26,880
de tener hijos, si no tienes hijos

1531
01:17:26,880 --> 01:17:28,619
eres alguien inservible

1532
01:17:28,619 --> 01:17:30,359
no sirves para el fin

1533
01:17:30,359 --> 01:17:31,920
al que tú has nacido

1534
01:17:31,920 --> 01:17:40,020
Y si no quieres tener hijos o si no puedes, ¿qué pasa? ¿Que eres un residuo social por ahí o qué?

1535
01:17:40,479 --> 01:17:43,039
Si no puedes es porque no valían, ¿no?

1536
01:17:43,899 --> 01:17:50,380
Claro. Entonces, Yerma refleja el peso de la sociedad.

1537
01:17:50,380 --> 01:18:00,199
Dijo, es que ella se plantea, ¿realmente quiero tener hijos o es que me siento en la obligación de tenerlos?

1538
01:18:00,199 --> 01:18:01,819
a ver qué

1539
01:18:01,819 --> 01:18:03,420
y entonces al final pues eso

1540
01:18:03,420 --> 01:18:05,279
llega a perder la cabeza

1541
01:18:05,279 --> 01:18:08,520
a mí me impresionó mucho esto ahora cuando la leí la primera vez

1542
01:18:08,520 --> 01:18:10,399
y la casa de Bernardo Alba

1543
01:18:10,399 --> 01:18:10,979
no os digo

1544
01:18:10,979 --> 01:18:12,579
¿sabéis la historia?

1545
01:18:13,439 --> 01:18:14,939
porque es que se lee mucho

1546
01:18:14,939 --> 01:18:16,560
se manda mucho leer

1547
01:18:16,560 --> 01:18:18,939
pues en

1548
01:18:18,939 --> 01:18:21,239
esta es la imagen

1549
01:18:21,239 --> 01:18:24,079
de la película que hizo Ana Belén

1550
01:18:24,079 --> 01:18:25,000
de protagonista

1551
01:18:25,000 --> 01:18:27,800
y está muy bien

1552
01:18:27,800 --> 01:18:28,739
muy bien hecha

1553
01:18:28,739 --> 01:18:31,180
a ver, la casa de Bernarda Alba

1554
01:18:31,180 --> 01:18:33,520
cuenta la historia, Bernarda es la protagonista

1555
01:18:33,520 --> 01:18:34,159
es la madre

1556
01:18:34,159 --> 01:18:36,800
tiene una criada que es la Poncia

1557
01:18:36,800 --> 01:18:39,279
todo en el teatro

1558
01:18:39,279 --> 01:18:40,880
de Lorca es simbólico

1559
01:18:40,880 --> 01:18:42,819
Bernarda se llama Bernarda

1560
01:18:42,819 --> 01:18:44,520
porque el nombre significa

1561
01:18:44,520 --> 01:18:46,399
que tiene la fuerza de un oso

1562
01:18:46,399 --> 01:18:49,060
o sea, Bernarda actúa como si fuera el hombre

1563
01:18:49,060 --> 01:18:49,739
de la casa

1564
01:18:49,739 --> 01:18:53,220
si os leéis o veis representada

1565
01:18:53,220 --> 01:18:54,880
la obra, esta Bernarda

1566
01:18:54,880 --> 01:18:56,420
realmente no actúa como una madre

1567
01:18:56,420 --> 01:19:16,420
A las hijas no las trata en ningún momento con el cariño que una madre trata a sus hijas, las tiene ahí como sometidas. Ella tiene cinco hijas, cuatro de un marido que acaba de morir, es la primera escena cuando están en el velatorio, y otra hija que es la mayor que es de un anterior matrimonio.

1568
01:19:16,420 --> 01:19:18,520
matrimonio, digo lo de los

1569
01:19:18,520 --> 01:19:20,399
dos matrimonios porque eso provoca aquí

1570
01:19:20,399 --> 01:19:21,960
bastantes peleas entre ellas

1571
01:19:21,960 --> 01:19:24,340
la poncia es la criada y de ahí viene

1572
01:19:24,340 --> 01:19:25,720
lo de los nombres simbólicos

1573
01:19:25,720 --> 01:19:28,380
Poncio Pilatos es un personaje

1574
01:19:28,380 --> 01:19:30,180
bíblico que es

1575
01:19:30,180 --> 01:19:32,460
conocido porque ante una decisión que tenía

1576
01:19:32,460 --> 01:19:34,239
que tomar se lava las manos y dice aquí

1577
01:19:34,239 --> 01:19:36,340
haced lo que os dé la gana, la poncia

1578
01:19:36,340 --> 01:19:38,140
es un personaje que es la criada y ella sabe

1579
01:19:38,140 --> 01:19:40,399
mucho de todas pero lo que trata

1580
01:19:40,399 --> 01:19:42,319
es de ocultar, ella no se quiere meter

1581
01:19:42,319 --> 01:19:44,239
en follones y que hace

1582
01:19:44,239 --> 01:19:46,539
les hace ver a las hijas

1583
01:19:46,539 --> 01:19:48,220
lo que les está pasando pero

1584
01:19:48,220 --> 01:19:49,960
en ningún caso se moja

1585
01:19:49,960 --> 01:19:52,739
la primera

1586
01:19:52,739 --> 01:19:53,340
escena

1587
01:19:53,340 --> 01:19:55,979
pues la he puesto ahí

1588
01:19:55,979 --> 01:19:58,319
vamos a ver el texto, resulta pues que

1589
01:19:58,319 --> 01:19:59,539
se ha muerto este señor

1590
01:19:59,539 --> 01:20:02,439
y todas las hijas están de luto

1591
01:20:02,439 --> 01:20:04,079
entonces hay un momento

1592
01:20:04,079 --> 01:20:05,720
que les dice Bernarda

1593
01:20:05,720 --> 01:20:08,300
que de ahí a no sé cuántos años

1594
01:20:08,300 --> 01:20:10,140
que se hagan a la idea que están

1595
01:20:10,140 --> 01:20:11,880
enterradas en vida

1596
01:20:11,880 --> 01:20:13,439
son

1597
01:20:13,439 --> 01:20:17,479
son hijas que tienen unos 20 años más o menos.

1598
01:20:17,739 --> 01:20:21,380
En esa época tú estás en edad de salir, de conocer a gente,

1599
01:20:21,659 --> 01:20:26,560
de hablar, de pasarlo bien, y te ponen de luto y te encierran en casa.

1600
01:20:27,699 --> 01:20:30,159
Aquí Lorca lo que está haciendo es criticando otra vez

1601
01:20:30,159 --> 01:20:33,920
otra de las cosas por las que tenían que pasar las mujeres en la época,

1602
01:20:33,920 --> 01:20:36,159
cuando se murió un familiar, y yo esto lo he visto,

1603
01:20:36,319 --> 01:20:37,859
esto no es una ficción.

1604
01:20:38,859 --> 01:20:39,579
Sí, hace mucho.

1605
01:20:39,579 --> 01:20:42,460
claro, te ponían de luto

1606
01:20:42,460 --> 01:20:43,640
y no podías

1607
01:20:43,640 --> 01:20:46,020
o sea, de luto es de negro

1608
01:20:46,020 --> 01:20:48,340
y si fuera verano o fuera invierno

1609
01:20:48,340 --> 01:20:49,720
las mangas hasta abajo

1610
01:20:49,720 --> 01:20:51,279
las faldas hasta abajo

1611
01:20:51,279 --> 01:20:53,140
negro riguroso

1612
01:20:53,140 --> 01:20:55,699
claro, no podían abrir las ventanas

1613
01:20:55,699 --> 01:20:57,380
yo por lo menos mi abuela

1614
01:20:57,380 --> 01:20:59,300
por eso te digo que yo

1615
01:20:59,300 --> 01:21:00,979
mi abuela que vamos

1616
01:21:00,979 --> 01:21:03,640
que murió hace 20 años

1617
01:21:03,640 --> 01:21:04,239
una cosa así

1618
01:21:04,239 --> 01:21:06,840
y la mujer yo la he conocido siempre de negro

1619
01:21:06,840 --> 01:21:09,180
claro, entonces imaginaos

1620
01:21:09,180 --> 01:21:29,659
Claro, con más de esto que los hombres no, porque ahí aparece en la obra, los hombres se ponían un brazalete negro y ellos salían, entraban y tal. ¿Qué les ocurre a estas chicas? O sea, si veis la foto, Adela, que es la del centro, va de verde.

1621
01:21:29,659 --> 01:21:31,560
eso es

1622
01:21:31,560 --> 01:21:33,720
un desafío completo

1623
01:21:33,720 --> 01:21:35,199
al poder de Bernarda

1624
01:21:35,199 --> 01:21:36,260
de la madre

1625
01:21:36,260 --> 01:21:39,739
porque hay un momento, vamos a ver, ellas al principio

1626
01:21:39,739 --> 01:21:41,420
vale, pero llega un momento que

1627
01:21:41,420 --> 01:21:43,279
todo esto les empieza a hacer mella

1628
01:21:43,279 --> 01:21:45,560
eso se une a que empieza

1629
01:21:45,560 --> 01:21:47,979
a aparecer por ahí un personaje que es Pepe el Romano

1630
01:21:47,979 --> 01:21:49,319
que

1631
01:21:49,319 --> 01:21:51,560
la mayor se enamora de

1632
01:21:51,560 --> 01:21:53,500
él, pero la pequeña

1633
01:21:53,500 --> 01:21:55,180
también, entonces empiezan

1634
01:21:55,180 --> 01:21:56,960
a disfrutarse un poco

1635
01:21:56,960 --> 01:21:58,859
el amor de este hombre

1636
01:21:58,859 --> 01:22:01,960
porque daos cuenta que era una manera también de salir de esa casa.

1637
01:22:03,159 --> 01:22:07,600
Entonces, claro, empiezan ahí, el ambiente cada vez se hace más agobiante,

1638
01:22:07,699 --> 01:22:12,960
más agobiante, hasta que al final la pequeña dice, voy a ser libre

1639
01:22:12,960 --> 01:22:15,520
y aquí hasta aquí hemos llegado y se suicida.

1640
01:22:17,119 --> 01:22:22,819
Claro, no es solo eso, sino que si fijáis, si en algún momento lo leéis,

1641
01:22:23,340 --> 01:22:27,340
la reacción de la madre no es de desesperación porque se ha muerto su hija.

1642
01:22:27,340 --> 01:22:47,340
Ella lo primero que hace es decir, cerrar las puertas, cerrar las ventanas, que aquí no ha pasado nada, para que la gente no se entere. Bernarda lo único que le preocupa es el qué dirán del pueblo. Entonces, todo esto que Federico Garzalorca veía en el pueblo, en el suyo propio y en los pueblos de la España de aquel momento...

1643
01:22:48,239 --> 01:22:50,180
Claro, y sobre todo por la religión también.

1644
01:22:50,619 --> 01:22:55,340
Claro, esto es una religión mal entendida y es una denuncia total que hace...

1645
01:22:56,020 --> 01:23:01,600
Claro, es que nosotros... A mí me da mucha rabia, no porque me guste a mí Federico Arce Alorca,

1646
01:23:01,600 --> 01:23:06,600
pero me da un poco de rabia porque cuando se habla de Lorca, dice, este es el señorito andaluz,

1647
01:23:07,340 --> 01:23:11,039
señorito andaluz que tiene la vida resuelta y que como no tiene otra cosa que hacer,

1648
01:23:11,520 --> 01:23:13,920
se pone a escribir poesía y se pone a escribir teatro.

1649
01:23:13,920 --> 01:23:17,159
pero a los autores hay que conocerlos

1650
01:23:17,159 --> 01:23:19,279
hay que saber un poco cómo es su vida

1651
01:23:19,279 --> 01:23:20,220
y qué es lo que hicieron

1652
01:23:20,220 --> 01:23:21,680
entonces él

1653
01:23:21,680 --> 01:23:24,899
que yo no estoy haciendo

1654
01:23:24,899 --> 01:23:26,380
ninguna defensa, pero

1655
01:23:26,380 --> 01:23:29,060
si su familia tenía esa posición

1656
01:23:29,060 --> 01:23:31,319
social, pues hombre, él no tenía culpa

1657
01:23:31,319 --> 01:23:33,260
a ver, él nació

1658
01:23:33,260 --> 01:23:34,399
ahí, tuvo esa suerte

1659
01:23:34,399 --> 01:23:37,539
pero sí que tenía preocupaciones

1660
01:23:37,539 --> 01:23:39,039
por el pueblo

1661
01:23:39,039 --> 01:23:40,859
y por la gente que le rodeaba

1662
01:23:40,859 --> 01:23:43,560
entonces este teatro

1663
01:23:43,560 --> 01:23:46,500
es, este sí que es feminista

1664
01:23:46,500 --> 01:23:48,680
porque está defendiendo a la mujer

1665
01:23:48,680 --> 01:23:50,439
a capa y espada

1666
01:23:50,439 --> 01:23:52,260
en el caso de bodas de sangre

1667
01:23:52,260 --> 01:23:53,800
mal está la escena porque

1668
01:23:53,800 --> 01:23:56,279
si te has casado en Cuba con el amante

1669
01:23:56,279 --> 01:23:57,619
en la noche de boda, pues hombre

1670
01:23:57,619 --> 01:24:00,420
a ojo en vista de la gente

1671
01:24:00,420 --> 01:24:01,640
pues no está bien visto

1672
01:24:01,640 --> 01:24:04,220
pero si a ti te han obligado a casarte

1673
01:24:04,220 --> 01:24:06,100
ahí ya cambia la cosa

1674
01:24:06,100 --> 01:24:08,500
entonces matrimonios impuestos

1675
01:24:08,500 --> 01:24:10,119
la obligación de la mujer

1676
01:24:10,119 --> 01:24:12,399
de tener hijos y la obligación de la mujer

1677
01:24:12,399 --> 01:24:14,399
de llevar el peso del luto

1678
01:24:14,399 --> 01:24:16,279
son cosas

1679
01:24:16,279 --> 01:24:17,739
que Lorca veía

1680
01:24:17,739 --> 01:24:19,479
y que denuncia

1681
01:24:19,479 --> 01:24:22,199
y si tú lo llevas al teatro y lo pones delante

1682
01:24:22,199 --> 01:24:24,199
de la gente no es lo mismo que escribas un poema

1683
01:24:24,199 --> 01:24:25,439
que a lo mejor no se lee

1684
01:24:25,439 --> 01:24:27,380
pero el teatro se ve, de hecho

1685
01:24:27,380 --> 01:24:30,659
el teatro es lo primero que pasa por la censura

1686
01:24:30,659 --> 01:24:34,479
porque a ver, es que lo hace público

1687
01:24:34,479 --> 01:24:35,600
todo esto

1688
01:24:35,600 --> 01:24:37,220
así que

1689
01:24:37,220 --> 01:24:39,720
para que tengáis en cuenta

1690
01:24:39,720 --> 01:24:41,180
el valor de todo

1691
01:24:41,180 --> 01:24:44,979
de todos estos autores

1692
01:24:44,979 --> 01:24:46,260
¿vale?

1693
01:24:46,920 --> 01:24:47,619
y sobre todo

1694
01:24:47,619 --> 01:24:48,760
una pregunta

1695
01:24:48,760 --> 01:24:50,380
Lorca

1696
01:24:50,380 --> 01:24:53,800
de su generación fue el único

1697
01:24:53,800 --> 01:24:54,960
que de una clase

1698
01:24:54,960 --> 01:24:57,239
bueno, una clase alta

1699
01:24:57,239 --> 01:24:59,300
que vivía

1700
01:24:59,300 --> 01:25:01,039
sería una clase alta

1701
01:25:01,039 --> 01:25:02,579
sí, bueno, él tenía

1702
01:25:02,579 --> 01:25:05,060
dos o tres casas

1703
01:25:05,060 --> 01:25:07,479
sí, pero que te digo que fue el único

1704
01:25:07,479 --> 01:25:09,640
que sí se puso

1705
01:25:09,640 --> 01:25:11,659
al nivel de una clase social

1706
01:25:11,659 --> 01:25:12,760
que él no había nacido

1707
01:25:12,760 --> 01:25:15,479
pues quizás sí

1708
01:25:15,479 --> 01:25:16,739
es el único ¿no?

1709
01:25:17,199 --> 01:25:19,399
sí porque además cuentan que

1710
01:25:19,399 --> 01:25:21,539
él, pues bueno, lo habréis visto con

1711
01:25:21,539 --> 01:25:23,479
aquel traje blanco con el que siempre

1712
01:25:23,479 --> 01:25:24,800
aparecen las fotos

1713
01:25:24,800 --> 01:25:27,579
entonces cuenta la familia

1714
01:25:27,579 --> 01:25:29,720
que él salía de casa y a lo mejor

1715
01:25:29,720 --> 01:25:31,460
volvía sin la chaqueta, sin la

1716
01:25:31,460 --> 01:25:33,340
camisa, o sea se encontraba alguien que lo

1717
01:25:33,340 --> 01:25:35,140
necesitaba y sí que

1718
01:25:35,140 --> 01:25:37,279
y el romancero gitano

1719
01:25:37,279 --> 01:25:39,220
también es una denuncia

1720
01:25:39,220 --> 01:25:41,899
de la situación de los gitanos

1721
01:25:41,899 --> 01:25:43,319
que en Granada son

1722
01:25:43,319 --> 01:25:45,819
muy comunes

1723
01:25:45,819 --> 01:25:47,699
y veía pues que

1724
01:25:47,699 --> 01:25:49,260
estaban pues marginados

1725
01:25:49,260 --> 01:25:51,119
realmente, luego cuando

1726
01:25:51,119 --> 01:25:53,640
va a Nueva York hablará de los negros

1727
01:25:53,640 --> 01:25:55,020
del racismo que hay allí

1728
01:25:55,020 --> 01:25:57,100
entonces sí que es verdad que

1729
01:25:57,100 --> 01:25:59,640
es que las cosas no son blancas ni negras

1730
01:25:59,640 --> 01:26:01,159
entonces luego van saliendo

1731
01:26:01,159 --> 01:26:03,579
leyendas negras por todas partes

1732
01:26:03,579 --> 01:26:05,619
que si no querían ir a ver

1733
01:26:05,619 --> 01:26:07,000
a Miguel Hernández porque

1734
01:26:07,000 --> 01:26:08,819
Miguel Hernández era pobre

1735
01:26:08,819 --> 01:26:11,119
pero todo esto son cosas

1736
01:26:11,119 --> 01:26:13,539
que vete tú a saber de dónde han salido

1737
01:26:13,539 --> 01:26:15,079
vete tú a saber quién las ha dicho

1738
01:26:15,079 --> 01:26:16,439
yo como siempre digo

1739
01:26:16,439 --> 01:26:19,180
el valor de un autor está en lo que escribe

1740
01:26:19,180 --> 01:26:21,579
es innegable el valor

1741
01:26:21,579 --> 01:26:23,239
que tiene Federico García Lorca

1742
01:26:23,239 --> 01:26:25,439
el que tiene Miguel Hernández, entonces nos quedamos

1743
01:26:25,439 --> 01:26:26,680
ahí y ya está

1744
01:26:26,680 --> 01:26:29,180
luego, igual que pasa ahora

1745
01:26:29,180 --> 01:26:30,760
pueden hablar bien o mal de nosotros

1746
01:26:30,760 --> 01:26:32,979
entonces ahí ya, cada cual

1747
01:26:32,979 --> 01:26:34,779
que opine, pero

1748
01:26:34,779 --> 01:26:37,319
sí que está claro

1749
01:26:37,319 --> 01:26:39,260
que personas que escriben estas

1750
01:26:39,260 --> 01:26:41,159
cosas tienen una sensibilidad

1751
01:26:41,159 --> 01:26:43,479
especial y tonterías

1752
01:26:43,479 --> 01:26:44,859
yo creo que no harían

1753
01:26:44,859 --> 01:26:46,819
así que

1754
01:26:46,819 --> 01:26:49,359
y que tiene mucho mérito

1755
01:26:49,359 --> 01:26:51,260
porque

1756
01:26:51,260 --> 01:26:52,699
esa fue una parte más difícil

1757
01:26:52,699 --> 01:26:55,060
claro y son autores

1758
01:26:55,060 --> 01:26:55,640
que

1759
01:26:55,640 --> 01:26:59,220
por circunstancias de su vida

1760
01:26:59,220 --> 01:27:01,199
a ver, no pasaron hambre

1761
01:27:01,199 --> 01:27:03,159
porque tenían dinero

1762
01:27:03,159 --> 01:27:05,239
pero en otros aspectos sí que lo

1763
01:27:05,239 --> 01:27:06,020
pasaron mal

1764
01:27:06,020 --> 01:27:08,100
Federico García Lorca

1765
01:27:08,100 --> 01:27:09,539
por sus circunstancias

1766
01:27:09,539 --> 01:27:11,619
Luis Cérruda por las suyas

1767
01:27:11,619 --> 01:27:13,159
y demás

1768
01:27:13,159 --> 01:27:16,159
entonces pues no vamos a quitarle

1769
01:27:16,159 --> 01:27:18,000
el valor que tenían

1770
01:27:18,000 --> 01:27:20,520
porque es que este era un señorito

1771
01:27:20,520 --> 01:27:21,739
es que iba a la universidad

1772
01:27:21,739 --> 01:27:22,659
pues de tal

1773
01:27:22,659 --> 01:27:25,319
a ver, cada uno es cada uno

1774
01:27:25,319 --> 01:27:26,319
no tiene su

1775
01:27:26,319 --> 01:27:28,579
dificultad

1776
01:27:28,579 --> 01:27:31,199
pues nada

1777
01:27:31,199 --> 01:27:34,039
que el teatro

1778
01:27:34,039 --> 01:27:36,380
merece la pena

1779
01:27:36,380 --> 01:27:38,659
y es una pena

1780
01:27:38,659 --> 01:27:40,020
la redundancia que

1781
01:27:40,020 --> 01:27:42,779
muchas veces nos cueste tanto

1782
01:27:42,779 --> 01:27:43,680
ir a

1783
01:27:43,680 --> 01:27:46,119
coger estas obras porque

1784
01:27:46,119 --> 01:27:48,399
se tienen como del pasado

1785
01:27:48,399 --> 01:27:50,640
pero que merece la pena

1786
01:27:50,640 --> 01:27:52,779
verlas, van a representar la casa

1787
01:27:52,779 --> 01:27:54,420
de Bernardo Alba aquí en Arganda

1788
01:27:54,420 --> 01:27:56,779
en mayo, aviso

1789
01:27:56,779 --> 01:27:58,880
por si alguno

1790
01:27:58,880 --> 01:28:00,439
vale, es una obra

1791
01:28:00,439 --> 01:28:02,060
yo para terminar

1792
01:28:02,060 --> 01:28:04,439
y os presento

1793
01:28:04,439 --> 01:28:06,079
los textos para leerlos

1794
01:28:06,079 --> 01:28:08,180
un poquito, yo recuerdo

1795
01:28:08,180 --> 01:28:09,560
son obras

1796
01:28:09,560 --> 01:28:12,000
que te dejan con los pelos de plena

1797
01:28:12,000 --> 01:28:13,479
y ya

1798
01:28:13,479 --> 01:28:16,239
la comprobación de todo esto

1799
01:28:16,239 --> 01:28:18,239
fue de esto que vas con el instituto

1800
01:28:18,239 --> 01:28:20,000
a la casa de Bernarda Alba, que tú dices

1801
01:28:20,000 --> 01:28:21,920
verás tú, la que me van a guiar

1802
01:28:21,920 --> 01:28:22,859
porque no te fías

1803
01:28:22,859 --> 01:28:25,920
el instituto, pues ya sabemos lo que hay

1804
01:28:25,920 --> 01:28:28,279
entonces fuimos a un teatro pequeñito

1805
01:28:28,279 --> 01:28:30,000
y nos salen, vosotros

1806
01:28:30,000 --> 01:28:31,439
imaginaos el escenario

1807
01:28:31,439 --> 01:28:33,460
todo oscuro, la casa de Bernarda

1808
01:28:33,460 --> 01:28:34,779
pues en ventilación

1809
01:28:34,779 --> 01:28:37,220
negra, llena de...

1810
01:28:37,220 --> 01:28:39,359
Y aparece Bernarda, se pone a hablar

1811
01:28:39,359 --> 01:28:41,319
y hay un momento, a ver,

1812
01:28:41,439 --> 01:28:43,380
uno de los instrumentos

1813
01:28:43,380 --> 01:28:45,100
que define a Bernarda es el bastón

1814
01:28:45,100 --> 01:28:46,960
que lleva siempre, ¿vale?

1815
01:28:47,239 --> 01:28:49,319
Entonces hay un momento que Bernarda está hablando

1816
01:28:49,319 --> 01:28:51,319
y pega un bastonazo en el suelo, pegaron

1817
01:28:51,319 --> 01:28:52,699
todos un salto en la silla,

1818
01:28:53,199 --> 01:28:54,600
se quedaron como...

1819
01:28:54,600 --> 01:28:57,439
Es un teatro que llega.

1820
01:28:58,279 --> 01:28:58,680
Por eso

1821
01:28:58,680 --> 01:29:01,420
cuando decimos

1822
01:29:01,420 --> 01:29:03,100
que un teatro llega, pues se ven

1823
01:29:03,100 --> 01:29:05,579
estas experiencias, porque las personas adultas

1824
01:29:05,579 --> 01:29:06,819
pues tú vas por gusto

1825
01:29:06,819 --> 01:29:08,939
y tal, y te gusta

1826
01:29:08,939 --> 01:29:11,180
y lo vas a ver con esa predisposición

1827
01:29:11,180 --> 01:29:13,119
pero cuando ves que a gente de todas

1828
01:29:13,119 --> 01:29:15,619
las edades les llega y les impresiona

1829
01:29:15,619 --> 01:29:17,260
y les gusta, pues dices

1830
01:29:17,260 --> 01:29:18,539
ahí ya hay algo especial

1831
01:29:18,539 --> 01:29:24,109
a ver, que es algo de aquí

1832
01:29:24,109 --> 01:29:27,689
yo para que tengáis

1833
01:29:27,689 --> 01:29:28,850
un poquito de

1834
01:29:28,850 --> 01:29:32,189
contacto con los textos, por si acaso

1835
01:29:32,189 --> 01:29:34,050
yo que sé, os ponen alguno

1836
01:29:34,069 --> 01:29:56,010
Yo os he puesto aquí un fragmento de Luces de Bohemia y un fragmento de La Casa de Bernardo Alba. El fragmento de Luces de Bohemia es este que os digo, la escena en la cual aparecen unos dando tiro por ahí y es cuando matan a este niño.

1837
01:29:56,010 --> 01:30:14,710
Entonces, para que veáis cómo reaccionan los personajes, es una crítica social total. Las acotaciones que aparecen en las obras de teatro, que son las explicaciones que dan los autores para la representación, en el caso de Ballinclán son acotaciones literarias.

1838
01:30:14,710 --> 01:30:42,210
O sea, él va más allá de esa explicación y mete parte de la historia. Por ejemplo, cuando empiezan a hablar, empieza hablando la madre del niño, dice maricas, cobardes, ahí pues la época es un insulto bastante fuerte y además que la gente no está acostumbrada a ver este tipo de lenguaje en una obra de teatro, en una obra literaria.

1839
01:30:42,210 --> 01:31:03,029
Entonces ahí empieza llamando la atención. El fuego del infierno sabráse las negras entrañas. Y dice, más que sucede, latino, ¿quién llora? ¿Quién grita con tal rabia? Él no ha visto nada, sabe que algo ha pasado. Y fijaos cómo reacciona el amigo de Max. Dice, una verdulera. A ver.

1840
01:31:03,029 --> 01:31:05,229
en cambio el contraste

1841
01:31:05,229 --> 01:31:07,250
más responde, me ha estremecido esa voz

1842
01:31:07,250 --> 01:31:08,569
trágica

1843
01:31:08,569 --> 01:31:11,229
en esta escena es cuando se ve

1844
01:31:11,229 --> 01:31:13,590
el contraste entre los diferentes personajes

1845
01:31:13,590 --> 01:31:15,350
en esa escena

1846
01:31:15,350 --> 01:31:15,890
que es

1847
01:31:15,890 --> 01:31:19,529
trágica a más no poder

1848
01:31:19,529 --> 01:31:20,869
y este don latino

1849
01:31:20,869 --> 01:31:22,850
que llama verdulera

1850
01:31:22,850 --> 01:31:24,750
pues hombre, acaban de matar a su hijo

1851
01:31:24,750 --> 01:31:26,029
no sé, un poco de

1852
01:31:26,029 --> 01:31:28,970
y fijaos los personajes

1853
01:31:28,970 --> 01:31:30,609
que se van arremolinando

1854
01:31:30,609 --> 01:31:33,470
cuando la madre del niño

1855
01:31:33,470 --> 01:31:34,529
sigue gritando

1856
01:31:34,529 --> 01:31:37,229
el empeñista es uno que tiene

1857
01:31:37,229 --> 01:31:39,069
un negocio para él, dice está con algún

1858
01:31:39,069 --> 01:31:40,729
trastorno y no mide palabras

1859
01:31:40,729 --> 01:31:42,909
vamos a ver, son como personajes

1860
01:31:42,909 --> 01:31:44,390
que no

1861
01:31:44,390 --> 01:31:47,229
sienten empatía

1862
01:31:47,229 --> 01:31:49,069
ninguna por los que le rodean

1863
01:31:49,069 --> 01:31:51,390
y es que vaya en clambe ya que la sociedad

1864
01:31:51,390 --> 01:31:53,270
pasaba eso, o sea aquí nos

1865
01:31:53,270 --> 01:31:54,729
estamos muriendo del asco

1866
01:31:54,729 --> 01:31:57,329
y la gente parece que no va

1867
01:31:57,329 --> 01:31:58,829
con ella, entonces

1868
01:31:58,829 --> 01:32:01,369
si tú le pones al público

1869
01:32:01,369 --> 01:32:03,449
la sociedad en la que está viviendo

1870
01:32:03,449 --> 01:32:05,210
delante, pues quizá a lo mejor

1871
01:32:05,210 --> 01:32:06,869
se den cuenta de lo que está

1872
01:32:06,869 --> 01:32:08,409
pasando

1873
01:32:08,409 --> 01:32:11,510
luego hay por ahí

1874
01:32:11,510 --> 01:32:15,130
alguien que dice

1875
01:32:15,130 --> 01:32:17,189
que lo que le

1876
01:32:17,189 --> 01:32:18,949
preocupa es que se le han

1877
01:32:18,949 --> 01:32:21,050
dañado su negocio

1878
01:32:21,050 --> 01:32:22,630
y tal, vale

1879
01:32:22,630 --> 01:32:29,079
aquí lo tenéis

1880
01:32:29,079 --> 01:32:30,199
vale, entonces

1881
01:32:30,199 --> 01:32:33,000
Don Latino realmente es un personaje despreciable

1882
01:32:33,000 --> 01:32:34,640
si vais leyendo hasta el final

1883
01:32:34,640 --> 01:32:36,520
hasta el momento en el que está Max

1884
01:32:36,520 --> 01:32:38,539
dentro del ataúd

1885
01:32:38,539 --> 01:32:41,100
sigue haciendo y diciendo de la suya

1886
01:32:41,100 --> 01:32:42,800
Don Latino

1887
01:32:42,800 --> 01:32:44,060
representa a la sociedad

1888
01:32:44,060 --> 01:32:46,699
y hay una cosa muy curiosa que hace

1889
01:32:46,699 --> 01:32:47,899
Valle Inclán es que

1890
01:32:47,899 --> 01:32:50,380
defiende su manera de escribir

1891
01:32:50,380 --> 01:32:52,579
porque aparece por ahí un grupo de escritores

1892
01:32:52,579 --> 01:32:54,680
que Valle Inclán

1893
01:32:54,680 --> 01:32:56,060
lo llama los modernistas

1894
01:32:56,060 --> 01:32:58,439
y entonces como que se ríe un poco de la manera

1895
01:32:58,439 --> 01:32:59,520
que tienen de escribir

1896
01:32:59,520 --> 01:33:02,220
entonces tiene mucho que sacar

1897
01:33:02,220 --> 01:33:04,819
la obra

1898
01:33:04,819 --> 01:33:07,840
y la casa de Bernarda Alba

1899
01:33:07,840 --> 01:33:09,300
esto es de la primera escena

1900
01:33:09,300 --> 01:33:13,300
aparece Bernarda

1901
01:33:13,300 --> 01:33:15,699
y fijaos como ya se va

1902
01:33:15,699 --> 01:33:17,060
prefigurando el personaje

1903
01:33:17,060 --> 01:33:19,500
el pueblo ha ido a la casa de Bernarda

1904
01:33:19,500 --> 01:33:21,479
para dar el pésame, no sé si habéis visto

1905
01:33:21,479 --> 01:33:22,779
algún velatorio en

1906
01:33:22,779 --> 01:33:25,699
como eran los pueblos, que va todo el mundo

1907
01:33:25,699 --> 01:33:27,420
a la casa y la persona

1908
01:33:27,420 --> 01:33:29,300
que se ha muerto no estaba en el

1909
01:33:29,300 --> 01:33:30,939
yo aquí lo he vivido

1910
01:33:31,020 --> 01:33:43,760
Pues sí, yo también, y es como, en fin. Entonces va todo el pueblo. Claro, la gente en los pueblos ya va por obligación, es una obligación social tú ir a dar el pésame a la familia del que ha muerto.

1911
01:33:44,760 --> 01:33:54,739
Claro, y Bernarda, en vez de ser agradecida, como debe ser, dice, andar a vuestras casas a criticar todo lo que habéis visto. Ojalá tardéis muchos años sin pasar el arco de mi puerta.

1912
01:33:54,739 --> 01:33:58,279
la criada le dice

1913
01:33:58,279 --> 01:34:01,140
no tendrás queja ninguna, ha venido todo el pueblo

1914
01:34:01,140 --> 01:34:04,680
sí, para llenar mi casa con el sudor de sus refajos

1915
01:34:04,680 --> 01:34:06,380
y el veneno de sus lenguas

1916
01:34:06,380 --> 01:34:08,699
Bernarda es muy

1917
01:34:08,699 --> 01:34:14,060
dices así como se tiene que hablar en este maldito pueblo

1918
01:34:14,060 --> 01:34:17,000
sin río, pueblo de pozos donde siempre se bebe el agua

1919
01:34:17,000 --> 01:34:20,439
con el miedo de que esté envenenada, el pozo es un símbolo

1920
01:34:20,439 --> 01:34:21,939
muy frecuente en Lorca

1921
01:34:21,939 --> 01:34:24,560
el pozo es agua estancada

1922
01:34:24,560 --> 01:34:26,859
el agua estancada siempre tiene connotaciones

1923
01:34:26,859 --> 01:34:27,800
funestas

1924
01:34:27,800 --> 01:34:30,119
el río es diferente

1925
01:34:30,119 --> 01:34:32,380
los ríos son agua viva, agua que fluye

1926
01:34:32,380 --> 01:34:34,180
que corre y se lleva lo malo

1927
01:34:34,180 --> 01:34:36,699
y trae otra agua nueva todo el rato

1928
01:34:36,699 --> 01:34:38,279
pero el agua estancada

1929
01:34:38,279 --> 01:34:40,000
siempre es símbolo de muerte

1930
01:34:40,000 --> 01:34:42,699
igual que el caballo, cuando aparece un caballo

1931
01:34:42,699 --> 01:34:44,380
en los textos de Lorca

1932
01:34:44,380 --> 01:34:46,159
ya sea poesía, ya sea teatro

1933
01:34:46,159 --> 01:34:48,640
significa la virilidad del hombre

1934
01:34:48,640 --> 01:34:51,100
ahí hay pasión amorosa por algún sitio

1935
01:34:56,210 --> 01:35:05,850
Luego aquí hay un momento cuando le dice Bernardo a una de sus hijas, le dice, niña, dame un abanico, come usted, Amelia, que es una de las hijas.

1936
01:35:05,930 --> 01:35:17,670
Y le da un abanico redondo con flores rojas y verdes. Bernardo tira el abanico al suelo y le dice, este es el abanico que se da a una viuda, dame un abanico negro y aprende a respetar el luto de tu padre.

1937
01:35:17,670 --> 01:35:22,670
O sea, fijaos hasta qué punto era negro riguroso.

1938
01:35:25,239 --> 01:35:28,000
Y aquí es donde Lorca empieza a hacer la denuncia.

1939
01:35:32,560 --> 01:35:35,979
Dicen, ocho años que dure el luto, ocho años uno detrás de otro.

1940
01:35:36,420 --> 01:35:39,239
Imaginaos, va a entrar en esta casa el viento de la calle.

1941
01:35:39,819 --> 01:35:43,960
Haceros cuenta que hemos tapeado con ladrillos puertas y ventanas.

1942
01:35:44,539 --> 01:35:47,119
Así pasó en casa de mi padre y en casa de mi abuelo.

1943
01:35:47,199 --> 01:35:49,319
Mientras podéis empezar a bordar el ajuar.

1944
01:35:49,319 --> 01:35:51,819
otra cosa, lo del bordar el ajuar

1945
01:35:51,819 --> 01:35:53,560
o sea, tú te casabas

1946
01:35:53,560 --> 01:35:55,460
sí o sí, en el arca tengo

1947
01:35:55,460 --> 01:35:57,399
20 piezas de hilo con el que puedes cortar

1948
01:35:57,399 --> 01:35:59,260
sábanas y embozos, Magdalena

1949
01:35:59,260 --> 01:36:01,399
puede bordarlas, Magdalena es otra de las

1950
01:36:01,399 --> 01:36:03,460
hijas, Magdalena tiene también un nombre simbólico

1951
01:36:04,140 --> 01:36:05,399
la Magdalena

1952
01:36:05,399 --> 01:36:06,960
es un personaje de la Biblia

1953
01:36:06,960 --> 01:36:09,460
que siempre se le recuerda por las lágrimas

1954
01:36:10,340 --> 01:36:11,279
cuando te dicen

1955
01:36:11,279 --> 01:36:13,340
es que llora como una Magdalena, pues llora como

1956
01:36:13,340 --> 01:36:15,279
María Magdalena, sobre todo cuando se muere

1957
01:36:15,279 --> 01:36:17,520
Jesucristo, entonces por eso Magdalena

1958
01:36:17,520 --> 01:36:19,420
como está siempre triste, está siempre llorando

1959
01:36:19,420 --> 01:36:20,720
pues por eso se llama así

1960
01:36:20,720 --> 01:36:25,890
y dice Magdalena

1961
01:36:25,890 --> 01:36:27,850
dice yo sé que no me voy a casar

1962
01:36:27,850 --> 01:36:30,130
prefiero llevar sacos al molino

1963
01:36:30,130 --> 01:36:31,770
todo menos estar sentada

1964
01:36:31,770 --> 01:36:34,109
días y días dentro de esta sala oscura

1965
01:36:34,109 --> 01:36:35,930
ya se empiezan a revelar

1966
01:36:35,930 --> 01:36:37,109
y le dice Bernarda

1967
01:36:37,109 --> 01:36:39,250
eso tiene que ser mujer

1968
01:36:39,250 --> 01:36:41,909
o sea tú te aguantas, como sois mujeres

1969
01:36:41,909 --> 01:36:43,350
tenéis que

1970
01:36:43,350 --> 01:36:45,090
pues tragar

1971
01:36:45,090 --> 01:36:45,850
lo que es

1972
01:36:45,850 --> 01:36:49,430
Bernarda es un personaje

1973
01:36:49,430 --> 01:37:09,189
que Lorca tiene la capacidad de conseguir que nos parezca absolutamente despreciable, ¿vale? Porque ahí es la que manda y la que hace y deshace y eso le cuesta, pues, el desenlace, ¿vale?

1974
01:37:09,189 --> 01:37:30,640
Entonces, pues, ¿quieres comentar algo? Es, a ver, yo sé, a veces me da como, porque yo sé que, a ver, los profes siempre hay cosas que nos gustan más y cosas que nos gustan menos y cuando empezamos a hablar del 27, empezamos a hablar de teatro, yo sé que doy la brasa bastante.

1975
01:37:30,640 --> 01:37:34,140
es una cosa que me gusta

1976
01:37:34,140 --> 01:37:35,600
y que no sé

1977
01:37:35,600 --> 01:37:38,000
la literatura del siglo XX

1978
01:37:38,000 --> 01:37:39,300
tiene mucho

1979
01:37:39,300 --> 01:37:41,819
jugo y tiene

1980
01:37:41,819 --> 01:37:44,399
mucha cosa que sacar y hay para todos los gustos

1981
01:37:44,399 --> 01:37:45,960
y son

1982
01:37:45,960 --> 01:37:47,800
empieza, bueno, toda nuestra historia

1983
01:37:47,800 --> 01:37:49,579
la literatura ha habido obras maestras

1984
01:37:49,579 --> 01:37:51,659
a ver, Cervantes, no hemos olvidado

1985
01:37:51,659 --> 01:37:53,479
Cervantes, pero

1986
01:37:53,479 --> 01:37:55,800
esto tiene ya

1987
01:37:55,800 --> 01:37:57,340
pues nos toca más de cerca

1988
01:37:57,340 --> 01:37:59,560
pues todas las situaciones estas

1989
01:37:59,560 --> 01:38:05,840
Y más Lorca, que es muy real, lo que es la obra de teatro es muy real, es muy lo que estaba pasando.

1990
01:38:06,380 --> 01:38:18,260
Es muy real, además Lorca tiene la cosa de que no se calla, o sea, es muy lo que dices tú, es muy vivo, es muy apasionado y es muy a lo grande.

1991
01:38:18,260 --> 01:38:20,359
entonces claro, pues son

1992
01:38:20,359 --> 01:38:22,359
siempre se ha dicho que el teatro de Lorca

1993
01:38:22,359 --> 01:38:24,199
tiene como matices míticos

1994
01:38:24,199 --> 01:38:26,539
o sea, provoca la misma sensación

1995
01:38:26,539 --> 01:38:28,300
que si tú te vas a ver las

1996
01:38:28,300 --> 01:38:30,220
troyanas, las troyanas es una tragedia

1997
01:38:30,220 --> 01:38:30,779
griega

1998
01:38:30,779 --> 01:38:34,100
conocéis el dicho de ay no montes aquí

1999
01:38:34,100 --> 01:38:36,279
una tragedia griega, las tragedias griegas

2000
01:38:36,279 --> 01:38:37,539
se conocen por lo

2001
01:38:37,539 --> 01:38:40,039
a lo bestia, o sea

2002
01:38:40,039 --> 01:38:42,159
ahí muere todo el mundo y en condiciones

2003
01:38:42,159 --> 01:38:43,619
se mezclan los héroes con

2004
01:38:43,619 --> 01:38:46,079
aquí no hay dioses pero

2005
01:38:46,079 --> 01:38:47,520
sí que tiene

2006
01:38:47,520 --> 01:38:50,079
el ambiente este de

2007
01:38:50,079 --> 01:38:52,539
que tú ves estas obras y se te quedan

2008
01:38:52,539 --> 01:38:54,439
grabadas y dices, es que aquí

2009
01:38:54,439 --> 01:38:56,659
la sociedad

2010
01:38:56,659 --> 01:38:57,979
esta no es para mí

2011
01:38:57,979 --> 01:38:59,920
es una cosa que

2012
01:38:59,920 --> 01:39:02,600
así que

2013
01:39:02,600 --> 01:39:04,420
pues

2014
01:39:04,420 --> 01:39:05,800
a ver, yo os he puesto

2015
01:39:05,800 --> 01:39:08,699
para el próximo día

2016
01:39:08,699 --> 01:39:10,579
por si queréis ir echándole un vistazo

2017
01:39:10,579 --> 01:39:12,500
me he comedido más

2018
01:39:12,500 --> 01:39:14,220
con los análisis sintácticos

2019
01:39:14,220 --> 01:39:16,560
¿vale? creo que son más

2020
01:39:16,560 --> 01:39:40,500
Os he puesto un texto, un modelo, lo tenéis abajo del todo, donde pone modelo de examen Rubén Darío y Lorca. Rubén Darío porque tenéis aquí un artículo de la razón del 2020 y se titula La vida consciente.

2021
01:39:40,500 --> 01:40:01,979
La vida consciente se llama así porque empieza con un verso de Rubén Darío, de lo fatal. ¿Os acordáis de este poema que yo os dije? Que Rubén Darío cambia totalmente su manera de escribir, se hace de un modernismo más intimista, más reflexivo, que es el Rubén Darío que realmente nos gusta.

2022
01:40:01,979 --> 01:40:05,319
el poema que empieza dicho es el árbol que es apenas

2023
01:40:05,319 --> 01:40:08,300
sensitivo y más la piedra dura porque ella no siente

2024
01:40:08,300 --> 01:40:09,939
etcétera, vale

2025
01:40:09,939 --> 01:40:13,279
entonces ella lo que hace es

2026
01:40:13,279 --> 01:40:17,159
desgranar su artículo partiendo de estos versos

2027
01:40:17,159 --> 01:40:19,279
de Rubén Darío, vale, lo leéis

2028
01:40:19,279 --> 01:40:23,140
y ya veréis a ver lo que os parece, tenéis aquí unas preguntillas

2029
01:40:23,140 --> 01:40:26,659
un análisis sintáctico

2030
01:40:26,659 --> 01:40:29,119
a las personas conscientes

2031
01:40:29,119 --> 01:40:31,560
no les gustan las camarillas ni creen

2032
01:40:31,560 --> 01:40:53,479
En los clubes o tal, hombre tiene su aquel pero no es tan difícil como esta, si podéis intentar hacerla. Yo aquí os he puesto otro ejemplo de preguntas de literatura, por ejemplo, desarrolla el modernismo o desarrolla Antonio Machado de Juan Ramón Jiménez o el teatro anterior a 1936, son otras preguntas.

2033
01:40:53,479 --> 01:41:10,279
Lo de los temas no le hagáis caso porque esto pertenece al temario de otra comunidad autónoma, simplemente los temas. Y luego aquí justifique que este poema pertenece a la producción de Federico García Lorca, poeta en Nueva York, ahí es nada.

2034
01:41:10,279 --> 01:41:14,399
asesinado por el cielo

2035
01:41:14,399 --> 01:41:16,500
entre las formas que van hacia la sierpa

2036
01:41:16,500 --> 01:41:18,399
y las formas que buscan el cristal

2037
01:41:18,399 --> 01:41:20,800
dejaré crecer mis cabellos

2038
01:41:20,800 --> 01:41:22,920
casi nada

2039
01:41:22,920 --> 01:41:26,600
si es el de Nueva York

2040
01:41:26,600 --> 01:41:28,920
este es poeta de Nueva York

2041
01:41:28,920 --> 01:41:29,619
por eso os digo

2042
01:41:29,619 --> 01:41:32,939
que no intentéis

2043
01:41:32,939 --> 01:41:34,539
desgranar literalmente

2044
01:41:34,539 --> 01:41:35,260
lo que dice

2045
01:41:35,260 --> 01:41:38,739
porque con el árbol de muñones

2046
01:41:38,739 --> 01:41:40,779
que no canta y el niño en el blanco

2047
01:41:40,779 --> 01:41:41,979
rostro de huevo

2048
01:41:41,979 --> 01:41:44,000
madre mía

2049
01:41:44,000 --> 01:41:45,180
vale

2050
01:41:45,180 --> 01:41:47,920
si vale

2051
01:41:47,920 --> 01:41:50,600
con los animalitos de cabeza

2052
01:41:50,600 --> 01:41:52,579
rota y el agua harapienta

2053
01:41:52,579 --> 01:41:54,359
de los pies secos, pero a ver

2054
01:41:54,359 --> 01:41:56,720
el agua como pues harapienta, imposible

2055
01:41:56,720 --> 01:41:59,079
no, esto no, surrealismo

2056
01:41:59,079 --> 01:42:00,859
vosotros tenéis siempre

2057
01:42:00,859 --> 01:42:02,760
en mente cualquier

2058
01:42:02,760 --> 01:42:04,020
cuadro de Dalí

2059
01:42:04,020 --> 01:42:07,140
¿sabemos decir lo que significa?

2060
01:42:07,140 --> 01:42:09,600
no te transmite una sensación

2061
01:42:09,600 --> 01:42:10,359
eso sí

2062
01:42:10,359 --> 01:42:12,579
si no

2063
01:42:12,579 --> 01:42:15,939
bueno, si no, busca el cuadro de Dalí

2064
01:42:15,939 --> 01:42:17,619
y ya veréis

2065
01:42:17,619 --> 01:42:18,899
que es muy interesante

2066
01:42:18,899 --> 01:42:22,239
y la mariposa ahogada en el tintero

2067
01:42:22,239 --> 01:42:23,720
bueno

2068
01:42:23,720 --> 01:42:24,899
ahí os lo dejo

2069
01:42:24,899 --> 01:42:26,340
nada, vosotros

2070
01:42:26,340 --> 01:42:28,000
justificar

2071
01:42:28,000 --> 01:42:30,399
aquí tenéis para justificar bastante

2072
01:42:30,399 --> 01:42:33,399
empezando por la época vanguardista

2073
01:42:33,399 --> 01:42:33,800
y demás

2074
01:42:33,800 --> 01:42:36,840
y cualquier cosa

2075
01:42:36,840 --> 01:42:38,859
que todo esto

2076
01:42:38,859 --> 01:42:41,020
lo que tiene de bueno es que os vais encontrando

2077
01:42:41,020 --> 01:42:42,920
dudas, problemas, que es bueno

2078
01:42:42,920 --> 01:42:44,819
que los encontréis ahora para que así

2079
01:42:44,819 --> 01:42:47,239
luego no tengáis problemas en el examen

2080
01:42:47,239 --> 01:42:48,539
nosotros

2081
01:42:48,539 --> 01:42:50,800
vamos buscando problemas para que

2082
01:42:50,800 --> 01:42:51,939
luego no los tengáis

2083
01:42:51,939 --> 01:42:53,279
¿de acuerdo?

2084
01:42:54,380 --> 01:42:55,720
pues nada, el martes que viene

2085
01:42:55,720 --> 01:42:58,039
corregimos esto

2086
01:42:58,039 --> 01:42:59,319
y seguimos

2087
01:42:59,319 --> 01:43:02,640
semana que viene poesía de la

2088
01:43:02,640 --> 01:43:04,840
posguerra para alegrarnos la vida

2089
01:43:04,840 --> 01:43:07,859
es muy bonita

2090
01:43:07,859 --> 01:43:08,680
pero es triste

2091
01:43:08,680 --> 01:43:10,239
así que

2092
01:43:10,239 --> 01:43:13,479
hay que venir con optimismo

2093
01:43:13,479 --> 01:43:14,960
vale

2094
01:43:14,960 --> 01:43:17,439
pues nada, muchas gracias

2095
01:43:17,439 --> 01:43:18,840
gracias Rocío

2096
01:43:18,840 --> 01:43:22,239
nos vemos la semana que viene

2097
01:43:22,239 --> 01:43:23,380
hasta la semana que viene

2098
01:43:23,380 --> 01:43:23,920
hasta luego

2099
01:43:23,920 --> 01:43:25,319
y ánimo

2100
01:43:25,319 --> 01:43:26,020
gracias

2101
01:43:26,020 --> 01:43:28,300
hasta luego

2102
01:43:28,300 --> 01:43:39,420
pues hala chicos

2103
01:43:39,420 --> 01:43:43,229
mucho ánimo

2104
01:43:43,229 --> 01:43:45,850
hasta luego

2105
01:43:45,850 --> 01:44:37,310
Gracias.

2106
01:46:40,069 --> 01:47:34,359
Gracias.