1
00:00:02,350 --> 00:00:07,570
Hola, buenas tardes, buenas noches, buenos días, según el momento en que vean la grabación.

2
00:00:08,490 --> 00:00:15,970
Vamos con las dos corrientes que van a cerrar este tema, que es una asociación plástica del siglo XIX.

3
00:00:16,969 --> 00:00:23,609
Recuerden que la importancia del realismo, del que vimos en el anterior vídeo, del impresionismo y post-impresionismo,

4
00:00:24,190 --> 00:00:29,629
es que rompen la percepción del arte que se había realizado desde el nacimiento, desde el barroco,

5
00:00:29,629 --> 00:00:32,049
en ese arte académico, rompiéndolo

6
00:00:32,049 --> 00:00:34,009
lo que se concibe como

7
00:00:34,009 --> 00:00:35,149
artes plásticas, ¿vale?

8
00:00:35,149 --> 00:00:37,429
que es lo que nos ha llegado hasta la

9
00:00:37,429 --> 00:00:38,649
actualidad

10
00:00:38,649 --> 00:00:41,929
y sobre todo muy importante que vamos a ver ahora mismo

11
00:00:41,929 --> 00:00:42,829
que es el impresionismo

12
00:00:42,829 --> 00:00:45,350
todo el arte posterior es una reacción

13
00:00:45,350 --> 00:00:47,109
al impresionismo

14
00:00:47,109 --> 00:00:49,369
cogiendo sus avances pero

15
00:00:49,369 --> 00:00:51,750
criticando la falta

16
00:00:51,750 --> 00:00:53,609
de unir arte y vida

17
00:00:53,609 --> 00:00:55,829
que según las corrientes posteriores

18
00:00:55,829 --> 00:00:57,310
le faltó al impresionismo

19
00:00:57,310 --> 00:01:14,870
El emprendimiento es un movimiento pictórico que tiene su origen en Francia, en 1860, donde un grupo de pintores, de artistas, tienen como objetivo reproducir la impresión, reproducir lo que están viendo en ese momento, sabiendo que lo que están viendo en ese momento es UGAD.

20
00:01:14,870 --> 00:01:29,609
Los orígenes de este movimiento son salones, normalmente siempre había unos salones oficiales donde se hacía una exposición de pintores con los gustos de la burguesía de ese momento.

21
00:01:29,609 --> 00:01:54,469
Siempre había unos pintores excluidos y se decía un ser una parte. Estos pintores decidieron no exponer sus obras en los salones oficiales sin exponerlos en el estudio de un fotógrafo, lo cual también es muy significativo por la importancia de la fotografía con el encuadre, con los distintos encuadres fotográficos que se van obteniendo.

22
00:01:54,469 --> 00:02:22,870
Ahí tienen el estudio donde se realizó esa exposición de esos pintores que fueron excluidos de ese salón oficial. Su voluntad es clara, quieren oponerse, quieren romper con la pintura tradicional, con la pintura académica y ante un mundo de cambios como es el mundo del siglo XIX, de novedades, de progresos, en donde nada permanece, no buscan lo permanente, sino buscan la fugacidad.

23
00:02:22,870 --> 00:02:24,810
retratar la fugacidad

24
00:02:24,810 --> 00:02:26,909
el pestañeo de lo que veamos en ese momento

25
00:02:26,909 --> 00:02:29,449
es lo que tenemos que representar

26
00:02:29,449 --> 00:02:31,349
también marcado

27
00:02:31,349 --> 00:02:33,330
como estamos explicando

28
00:02:33,330 --> 00:02:35,050
por la propia fotografía

29
00:02:35,050 --> 00:02:36,949
y por la propia realidad cambiante

30
00:02:36,949 --> 00:02:38,590
que hay en ese momento

31
00:02:38,590 --> 00:02:42,770
lo raro del impresionismo pictórico

32
00:02:42,770 --> 00:02:43,949
es que intenta captar

33
00:02:43,949 --> 00:02:46,650
esa realidad, sobre todo

34
00:02:46,650 --> 00:02:48,110
los efectos cambiantes de la luz

35
00:02:48,110 --> 00:02:50,710
la luz dependiendo del momento va a impactar

36
00:02:50,710 --> 00:02:52,710
sobre las superficies, las va a disolver

37
00:02:52,710 --> 00:02:54,030
va a disolver las formas

38
00:02:54,030 --> 00:02:56,509
y según el momento

39
00:02:56,509 --> 00:02:58,469
va a crear efectos distintos

40
00:02:58,469 --> 00:03:00,389
ese es el objetivo del pintor impresionista

41
00:03:00,389 --> 00:03:02,870
para ello la pinturada será corta

42
00:03:02,870 --> 00:03:04,610
será muy visible

43
00:03:04,610 --> 00:03:06,289
muy rápida

44
00:03:06,289 --> 00:03:08,289
van a pintar lo que llaman plener

45
00:03:08,289 --> 00:03:10,050
una pintura ley de libre

46
00:03:10,050 --> 00:03:11,789
abocitada

47
00:03:11,789 --> 00:03:13,849
la teoría de los colores

48
00:03:13,849 --> 00:03:16,330
van a ser muy teóricos

49
00:03:16,330 --> 00:03:18,110
los colores primarios

50
00:03:18,110 --> 00:03:20,789
que se van juntando con los colores complementarios

51
00:03:20,789 --> 00:03:21,530
o secundarios

52
00:03:21,530 --> 00:03:25,009
y todos estos colores se van a pintar en la retina del espectador.

53
00:03:26,389 --> 00:03:29,810
Otro muy importante, no van a usar el color negro.

54
00:03:30,090 --> 00:03:32,590
Los impresionistas no usan el pintor negro.

55
00:03:33,229 --> 00:03:39,830
Manet, que es el percusor del impresionismo, es el único como percusor y no movimiento de este movimiento

56
00:03:39,830 --> 00:03:42,590
que usa el color negro. El resto no usa el color negro.

57
00:03:43,210 --> 00:03:48,009
Las sombras no se van a pintar con colores negros, sino con colores complementarios, los colores principales.

58
00:03:49,009 --> 00:04:10,110
Otro rasgo importante que rompe la pintura del Renacimiento, la pintura del barroco, es que renuncian a la perspectiva, no quieren una sensación de profundidad. Al no usar el negro, no hay claro oscuro, las figuras no tienen volumen, no tienen corporalidad en sí mismas, no interesa que la figura se le vea el volumen, lo que interesa es la luz, cómo la luz disuelva las formas, ¿vale?

59
00:04:10,110 --> 00:04:12,849
y luego su otro rasgo es el paisaje

60
00:04:12,849 --> 00:04:14,509
el mejor sitio

61
00:04:14,509 --> 00:04:16,050
donde voy a ver los cambios de luz

62
00:04:16,050 --> 00:04:17,990
lógicamente tiene que ser el paisaje

63
00:04:17,990 --> 00:04:20,149
con lo cual se va a usar la pintura de plener

64
00:04:20,149 --> 00:04:22,430
esa imagen del pintor con el caballete

65
00:04:22,430 --> 00:04:24,649
que sale a pintar a la ciudad

66
00:04:24,649 --> 00:04:26,129
o sale a pintar al parque

67
00:04:26,129 --> 00:04:28,949
o a la naturaleza, es ahora del pintor impresionista

68
00:04:28,949 --> 00:04:30,790
hasta ese momento el pintor estaba en su estudio

69
00:04:30,790 --> 00:04:32,670
pintaba en el estudio, ahora el pintor

70
00:04:32,670 --> 00:04:34,269
sale del estudio y pinta

71
00:04:34,269 --> 00:04:36,949
la realidad, pero pinta la realidad

72
00:04:36,949 --> 00:04:38,370
lumínica, es decir

73
00:04:38,370 --> 00:04:58,430
La impresión de ese momento determinado también está, menos reinoar quizás, está quitando el sentimiento a la pintura. Es una de las críticas del postimpresionismo. Como hemos dicho, Manet es el precursor de movimiento y ella usa uno de sus principales rasgos.

74
00:04:58,430 --> 00:05:20,889
El color es una mancha plana en la pintura, no hay gradaciones, no hay una degradación del color que nos quede una sensación de perspectiva, que nos quede una sensación de volumen, con lo cual está renunciando a la profundidad del cuadro. El cuadro es lo que vemos delante, punto, es color, ahí, es la realidad que está creando él, no tiene que representar la realidad, no hace falta crear su noción de profundidad.

75
00:05:20,889 --> 00:05:23,009
luego también es muy provocador

76
00:05:23,009 --> 00:05:25,149
lógicamente está rompiendo normas

77
00:05:25,149 --> 00:05:26,529
está Almuerzo sobre la hierba

78
00:05:26,529 --> 00:05:29,149
de 1963, la composición

79
00:05:29,149 --> 00:05:31,050
se inspira mucho en Velázquez, tiene una composición

80
00:05:31,050 --> 00:05:32,329
en V, aquí la ven

81
00:05:32,329 --> 00:05:34,870
como en las hilanderas, para dejar

82
00:05:34,870 --> 00:05:36,649
en primer plano esta

83
00:05:36,649 --> 00:05:38,629
mujer bañándose

84
00:05:38,629 --> 00:05:40,769
en camisa, en el agua

85
00:05:40,769 --> 00:05:42,870
aunque luego también

86
00:05:42,870 --> 00:05:44,810
tiene en el mismo cuadro

87
00:05:44,810 --> 00:05:46,990
es decir, está muy cuidada

88
00:05:46,990 --> 00:05:48,170
la composición, es decir

89
00:05:48,170 --> 00:05:50,470
este triángulo con un pajarillo rojo

90
00:05:50,470 --> 00:05:54,529
porque aquí me están marcando todas las figuras, ¿de acuerdo?

91
00:05:55,810 --> 00:06:03,209
El color es importantísimo, el color está dado con manchas de color, color plano, no hay gradación,

92
00:06:03,310 --> 00:06:08,009
por ejemplo, en la mujer no hay una gradación del color, es decir, es totalmente blanca,

93
00:06:08,069 --> 00:06:10,850
ni en la parte que está más blanca, ni en la parte que está un poquito más oscura, no.

94
00:06:11,610 --> 00:06:15,389
Igual que en las vestimentas de los hombres.

95
00:06:15,389 --> 00:06:20,250
la función de significado

96
00:06:20,250 --> 00:06:22,029
hay las críticas

97
00:06:22,029 --> 00:06:23,889
normalmente el desnudo

98
00:06:23,889 --> 00:06:26,750
se hacía por ejemplo o bien en pinturas privadas

99
00:06:26,750 --> 00:06:28,029
o si había un desnudo

100
00:06:28,029 --> 00:06:30,149
era en temas mitológicos

101
00:06:30,149 --> 00:06:32,389
pero un cuadro para exhibir en desnudo

102
00:06:32,389 --> 00:06:34,689
era algo

103
00:06:34,689 --> 00:06:36,170
que en ese momento la sociedad burguesa

104
00:06:36,170 --> 00:06:37,670
no podía concibir

105
00:06:37,670 --> 00:06:39,769
y ahí tenemos una mujer

106
00:06:39,769 --> 00:06:42,689
que encima está mirando al espectador

107
00:06:42,689 --> 00:06:44,470
hay una rana también

108
00:06:44,470 --> 00:06:46,649
por aquí metida, que es el símbolo de la lujuria

109
00:06:46,649 --> 00:06:48,509
la posición de la pierna

110
00:06:48,509 --> 00:06:50,509
al lado de alguien vestido

111
00:06:50,509 --> 00:06:52,509
dos jóvenes que están vestidos al lado de dos

112
00:06:52,509 --> 00:06:54,269
mujeres desnudas, es decir, es un cuadro

113
00:06:54,269 --> 00:06:56,209
que a la burguesía le rechaza

114
00:06:56,209 --> 00:06:58,810
pero a la vez el pintor está haciendo una crítica a la burguesía

115
00:06:58,810 --> 00:07:00,610
es decir, aquella burguesía

116
00:07:00,610 --> 00:07:02,850
que puede tener prostitutas

117
00:07:02,850 --> 00:07:05,069
que vive en un mundo

118
00:07:05,069 --> 00:07:06,329
de placeres, etcétera

119
00:07:06,329 --> 00:07:09,110
pues cuando ve el cuadro está rechinando

120
00:07:09,110 --> 00:07:10,730
entonces el pintor está también

121
00:07:10,730 --> 00:07:12,709
haciendo una crítica de que os estáis

122
00:07:12,709 --> 00:07:15,029
escandalizando cuando esto es lo que vosotros normalmente

123
00:07:15,029 --> 00:07:15,730
estáis haciendo

124
00:07:15,730 --> 00:07:19,069
y la importancia de la significación del cuadro es eso

125
00:07:19,069 --> 00:07:21,490
es decir, cómo está rompiendo con normas de la pintura

126
00:07:21,490 --> 00:07:24,639
a la vez que está haciendo

127
00:07:24,639 --> 00:07:26,660
una crítica, luego también destacar

128
00:07:26,660 --> 00:07:28,639
distintos encuadres

129
00:07:28,639 --> 00:07:29,959
eso es importante también

130
00:07:29,959 --> 00:07:32,819
y luego se va a usar

131
00:07:32,819 --> 00:07:34,500
mucho, es decir, hay un encuadre frontal

132
00:07:34,500 --> 00:07:36,920
y los personajes

133
00:07:36,920 --> 00:07:38,420
están aquí, están vistos

134
00:07:38,420 --> 00:07:39,800
como si fuese una fotografía de frente

135
00:07:39,800 --> 00:07:40,879
pero sin embargo

136
00:07:40,879 --> 00:07:44,699
y ahí se crea un poquito de profundidad

137
00:07:44,699 --> 00:07:50,000
estos paseos dentro de ese bosque

138
00:07:50,000 --> 00:07:52,699
tienen un encuadre diagonal

139
00:07:52,699 --> 00:07:55,199
totalmente distinto al encuadre de una fotografía frontal

140
00:07:55,199 --> 00:07:56,660
que nos muestra

141
00:07:56,660 --> 00:08:01,699
luego también está juntando dos temas

142
00:08:01,699 --> 00:08:05,220
el tema del desnudo, el nudo femenino

143
00:08:05,220 --> 00:08:09,000
con el tema del bodegón

144
00:08:09,000 --> 00:08:27,399
Pero un bodegón sin claro oscuro, sin clarar sensación de volumen. Esta obra de Olimpia es igual que este que puede ser, coge otro de Tiziano y lo está parodiando, encima riéndose de su propia sociedad.

145
00:08:27,399 --> 00:08:30,779
en este también está cogiendo este tema de Tiziano

146
00:08:30,779 --> 00:08:32,740
y lo está parodiando

147
00:08:32,740 --> 00:08:34,340
pero en este caso es

148
00:08:34,340 --> 00:08:36,559
debe de ser la mujer, la esposa

149
00:08:36,559 --> 00:08:38,980
como una alegoría

150
00:08:38,980 --> 00:08:39,919
recuerden lo que vimos

151
00:08:39,919 --> 00:08:42,879
del matrimonio, pues es una prostituta

152
00:08:42,879 --> 00:08:45,779
tiene la misma forma

153
00:08:45,779 --> 00:08:48,120
de esta diosa

154
00:08:48,120 --> 00:08:51,019
con ese punto de atención que crea aquí

155
00:08:51,019 --> 00:08:52,179
igual

156
00:08:52,179 --> 00:08:54,159
pero lo que está

157
00:08:54,159 --> 00:08:54,720
pero

158
00:08:54,720 --> 00:08:56,399
es

159
00:08:56,399 --> 00:08:59,179
una prostituta, también con la diferencia

160
00:08:59,179 --> 00:09:00,820
de que no crea efecto de claro oscuro

161
00:09:00,820 --> 00:09:03,019
es decir, es totalmente blanca

162
00:09:03,019 --> 00:09:04,320
es una mancha de color blanco

163
00:09:04,320 --> 00:09:07,080
sí, sí, diferencia, es decir, es un

164
00:09:07,080 --> 00:09:09,139
pintor capaz de diferenciar este blanco

165
00:09:09,139 --> 00:09:11,139
o este de la criada

166
00:09:11,139 --> 00:09:13,059
con el blanco, pero es una

167
00:09:13,059 --> 00:09:14,740
mancha de color uniforme, ¿vale?

168
00:09:14,759 --> 00:09:16,799
está rompiendo la relación de colores que por ejemplo

169
00:09:16,799 --> 00:09:17,960
Tiziano sí crea que

170
00:09:17,960 --> 00:09:20,639
es lo importante

171
00:09:20,639 --> 00:09:22,039
de esta Olimpia

172
00:09:22,039 --> 00:09:44,340
Luego también este pifano, son igual manchas de color, se está inspirando en obras de Velázquez, de Buffon, y en este retrato de Zola, un escritor realista importante,

173
00:09:44,340 --> 00:10:05,200
Es este grabado japonés que nos está mostrando cómo estos pintores están influenciados por esta técnica de pintura en la cual se está pintando con mancha de color uniforme. Ellos están copiando mucho de ese orientalismo que se está transmitiendo en ese momento.

174
00:10:05,200 --> 00:10:07,559
como hemos dicho

175
00:10:07,559 --> 00:10:09,500
Manet no pertenece a ese movimiento

176
00:10:09,500 --> 00:10:11,559
incluso se hace como una sociedad

177
00:10:11,559 --> 00:10:13,240
de artistas donde comparten

178
00:10:13,240 --> 00:10:14,779
todo, gastos, etc

179
00:10:14,779 --> 00:10:16,820
no está incluido pero así

180
00:10:16,820 --> 00:10:18,519
Manet, Manet es el máximo exponente

181
00:10:18,519 --> 00:10:20,139
de los impresionistas

182
00:10:20,139 --> 00:10:23,240
las pinturas están construidas con colores

183
00:10:23,240 --> 00:10:24,379
es puro color

184
00:10:24,379 --> 00:10:27,399
formas y colores en el momento del día

185
00:10:27,399 --> 00:10:29,100
es decir, lo importante es reflejar

186
00:10:29,100 --> 00:10:30,360
lo que se está viendo en el día

187
00:10:30,360 --> 00:10:32,419
para eso hay que salir al paisaje

188
00:10:32,419 --> 00:10:34,620
entradas cortas, rápidas

189
00:10:34,620 --> 00:10:35,559
y abocetadas

190
00:10:35,559 --> 00:10:38,679
la luz disuelve

191
00:10:38,679 --> 00:10:40,340
las formas, los objetos

192
00:10:40,340 --> 00:10:42,860
ahí tenemos por ejemplo estas obras

193
00:10:42,860 --> 00:10:44,960
tomadas

194
00:10:44,960 --> 00:10:46,460
a Gentuil, a Grenier

195
00:10:46,460 --> 00:10:48,299
donde es la importancia de la luz

196
00:10:48,299 --> 00:10:50,940
que va tomando

197
00:10:50,940 --> 00:10:52,639
distintas formas según el momento del día

198
00:10:52,639 --> 00:10:54,899
en el cuadro

199
00:10:54,899 --> 00:10:56,179
o el cuadro que abre

200
00:10:56,179 --> 00:10:57,820
toda esta corriente

201
00:10:57,820 --> 00:10:59,759
que se llama Impresión

202
00:10:59,759 --> 00:11:01,299
son noaciente, 1922

203
00:11:01,299 --> 00:11:04,360
él mismo cuando tiene que catalogar esta obra

204
00:11:04,360 --> 00:11:06,440
no le gusta

205
00:11:06,440 --> 00:11:07,980
hablar de paisaje como otros

206
00:11:07,980 --> 00:11:09,580
artistas que hemos visto, por ejemplo

207
00:11:09,580 --> 00:11:12,320
el paisaje de Tal o Vista de Del

208
00:11:12,320 --> 00:11:14,179
de un punto flamenco

209
00:11:14,179 --> 00:11:16,000
no, esto no es una vista

210
00:11:16,000 --> 00:11:18,620
esto es un momento que he visto

211
00:11:18,620 --> 00:11:20,080
algo, un pestañeo

212
00:11:20,080 --> 00:11:22,360
una impresión, lo que pasa que

213
00:11:22,360 --> 00:11:23,980
luego el término

214
00:11:23,980 --> 00:11:26,419
fue usado por un comentarista de arte

215
00:11:26,419 --> 00:11:28,279
y lo que intentó criticar

216
00:11:28,279 --> 00:11:30,320
es usar el término impresionista

217
00:11:30,320 --> 00:11:32,519
que es al final con el que se ha quedado esta corriente

218
00:11:32,519 --> 00:11:34,480
intentó criticar la falta

219
00:11:34,480 --> 00:11:36,460
de preparación, es decir, él creía que este cuadro

220
00:11:36,460 --> 00:11:38,519
no estaba preparado, que este cuadro es imperfecto

221
00:11:38,519 --> 00:11:40,240
es decir, dijo que estaba

222
00:11:40,240 --> 00:11:41,960
más preparado, mucho más perfecto

223
00:11:41,960 --> 00:11:44,000
el empapelado de una pared

224
00:11:44,000 --> 00:11:46,440
que este tipo de cuadros

225
00:11:46,440 --> 00:11:48,399
también es importante, todos estos tipos

226
00:11:48,399 --> 00:11:50,440
de comentarios, porque se nos quedan

227
00:11:50,440 --> 00:11:50,879
original

228
00:11:50,879 --> 00:11:54,240
esa tendencia, la composición

229
00:11:54,240 --> 00:11:55,779
es una composición asimétrica

230
00:11:55,779 --> 00:11:57,179
está marcada

231
00:11:57,179 --> 00:11:59,840
por este sol

232
00:11:59,840 --> 00:12:02,740
que está dividiendo el cuadro en dos partes

233
00:12:02,740 --> 00:12:04,139
aunque no son perfectas

234
00:12:04,139 --> 00:12:06,539
no es totalmente perfecta

235
00:12:06,539 --> 00:12:12,720
los colores como ven

236
00:12:12,720 --> 00:12:13,960
son colores fríos

237
00:12:13,960 --> 00:12:15,299
los azules

238
00:12:15,299 --> 00:12:18,860
y contrastado

239
00:12:18,860 --> 00:12:21,000
con el naranja del sol

240
00:12:21,000 --> 00:12:22,600
con el reflejo del agua

241
00:12:22,600 --> 00:12:23,779
el reflejo del sol

242
00:12:23,779 --> 00:12:25,500
en el agua

243
00:12:25,500 --> 00:12:27,460
en este

244
00:12:27,460 --> 00:12:29,460
amanecer

245
00:12:29,840 --> 00:12:32,080
estaba en el puerto

246
00:12:32,080 --> 00:12:33,600
de Le Havre

247
00:12:33,600 --> 00:12:35,000
el tema

248
00:12:35,000 --> 00:12:37,419
es realmente la pintura misma

249
00:12:37,419 --> 00:12:39,519
el tema es el color, el momento

250
00:12:39,519 --> 00:12:41,820
el reflejar el momento

251
00:12:41,820 --> 00:12:43,399
que se está produciendo en ese momento

252
00:12:43,399 --> 00:12:46,039
no es un paisaje

253
00:12:46,039 --> 00:12:46,820
no es una vista

254
00:12:46,820 --> 00:12:49,899
es lo que está viendo

255
00:12:49,899 --> 00:12:51,120
el pintor en ese momento

256
00:12:51,120 --> 00:12:52,759
es la importancia del cuadro

257
00:12:52,759 --> 00:12:56,039
no importa representar la realidad tal cual

258
00:12:56,039 --> 00:12:58,039
lo que está importando es

259
00:12:58,039 --> 00:12:59,940
hacer un estudio de la pintura

260
00:12:59,940 --> 00:13:01,840
de cómo la luz está reflejando y cómo está

261
00:13:01,840 --> 00:13:04,139
disolviendo las formas, más que representar

262
00:13:04,139 --> 00:13:05,860
el puerto de Han, del

263
00:13:05,860 --> 00:13:07,539
Ab, podría ser cualquier puerto

264
00:13:07,539 --> 00:13:09,440
podría ser cualquier lugar del mundo

265
00:13:09,440 --> 00:13:12,039
las formas están totalmente disueltas

266
00:13:12,039 --> 00:13:13,539
por ejemplo los mástiles de los barcos

267
00:13:13,539 --> 00:13:15,940
están disueltos en ese

268
00:13:15,940 --> 00:13:18,200
fondo difuminándose

269
00:13:18,200 --> 00:13:19,899
¿de acuerdo? puede parecer mucho

270
00:13:19,899 --> 00:13:21,340
y lo es, está tomando

271
00:13:21,340 --> 00:13:23,460
mucho de

272
00:13:23,460 --> 00:13:24,820
de Turner

273
00:13:24,820 --> 00:13:30,320
el propio Monet

274
00:13:30,320 --> 00:13:32,379
en esta idea de que hay que salir

275
00:13:32,379 --> 00:13:34,460
fuera, de que hay que tomar

276
00:13:34,460 --> 00:13:36,480
distintos puntos de vista del mismo

277
00:13:36,480 --> 00:13:38,500
objeto, pues hace una serie de la catedral

278
00:13:38,500 --> 00:13:38,940
de Rouen

279
00:13:38,940 --> 00:13:42,220
las formas de la catedral se disuelven

280
00:13:42,220 --> 00:13:44,159
según el momento del día

281
00:13:44,159 --> 00:13:46,360
incluso la idea del encuadre

282
00:13:46,360 --> 00:13:48,480
pues es distinto

283
00:13:48,480 --> 00:13:50,360
es decir, el encuadre es distinto a este

284
00:13:50,360 --> 00:13:51,940
que lo que vemos en este

285
00:13:51,940 --> 00:13:53,700
que lo vemos en esta sobra

286
00:13:53,700 --> 00:13:55,860
la técnica que está usando, vale, sí

287
00:13:55,860 --> 00:13:58,620
como siempre estamos viendo, pero es una técnica

288
00:13:58,620 --> 00:14:00,019
ya de pintura al aire libre

289
00:14:00,019 --> 00:14:03,059
como les he dicho, uno de los resultados del impresionismo

290
00:14:03,059 --> 00:14:04,799
la

291
00:14:04,799 --> 00:14:07,200
la composición

292
00:14:07,200 --> 00:14:08,860
pues es totalmente abierta

293
00:14:08,860 --> 00:14:10,220
es decir, no está acabada

294
00:14:10,220 --> 00:14:12,139
depende del encuadre, es que es un encuadre

295
00:14:12,139 --> 00:14:14,799
tomado de la técnica de la fotografía

296
00:14:14,799 --> 00:14:16,600
los colores son

297
00:14:16,600 --> 00:14:17,580
manchas abocetadas

298
00:14:17,580 --> 00:14:20,519
rápidas y el tema

299
00:14:20,519 --> 00:14:22,659
sí, puede ser la catedral

300
00:14:22,659 --> 00:14:24,600
pero puede ser cualquier otra catedral

301
00:14:24,600 --> 00:14:26,799
decir, no se indica si la catedral es buena

302
00:14:26,799 --> 00:14:28,320
lo importante es el estudio

303
00:14:28,320 --> 00:14:30,320
de la luz sobre

304
00:14:30,320 --> 00:14:31,580
el cuadro

305
00:14:31,580 --> 00:14:36,279
en este estudio pues él va a ser

306
00:14:36,279 --> 00:14:38,220
dentro de esta corriente toda su vida

307
00:14:38,220 --> 00:14:39,840
es decir, va a estudiar como las

308
00:14:39,840 --> 00:14:42,139
formas se disuelven con la luz

309
00:14:42,139 --> 00:14:44,279
y va llegando incluso al tema de la

310
00:14:44,279 --> 00:14:46,039
pintura abstracta, por ejemplo, en estas minteras

311
00:14:46,039 --> 00:14:47,580
es decir, las formas se acaban

312
00:14:47,580 --> 00:14:50,500
difuminando

313
00:14:50,500 --> 00:14:52,440
tanto, disolviéndose tanto

314
00:14:52,440 --> 00:14:54,059
que a lo mejor no se

315
00:14:54,059 --> 00:14:56,120
distingue muy bien lo que es, y eso es el origen

316
00:14:56,120 --> 00:14:58,100
de la pintura abstracta, la pintura

317
00:14:58,100 --> 00:15:00,379
que no tiene un motivo, que no tiene formas claras

318
00:15:00,379 --> 00:15:00,820
¿de acuerdo?

319
00:15:04,649 --> 00:15:06,769
Luego tenemos por ejemplo a Renoir, que lo ha querido vivir

320
00:15:06,769 --> 00:15:08,750
la diferencia de este impresionista

321
00:15:08,750 --> 00:15:09,990
con el resto es que él va

322
00:15:09,990 --> 00:15:12,929
por ejemplo en un

323
00:15:12,929 --> 00:15:14,929
moned, no vamos a ver nunca una figura

324
00:15:14,929 --> 00:15:16,529
y él sí

325
00:15:16,529 --> 00:15:18,470
y los protagonistas de su cuadro

326
00:15:18,470 --> 00:15:20,210
van a ser las figuras humanas

327
00:15:20,210 --> 00:15:22,009
y como la luz refleja sobre ellos

328
00:15:22,009 --> 00:15:23,809
por ejemplo en este torso de Mujer al Sol

329
00:15:23,809 --> 00:15:26,950
pues la mujer está en un bosque

330
00:15:26,950 --> 00:15:28,830
y los

331
00:15:28,830 --> 00:15:31,429
ramas van pasando

332
00:15:31,429 --> 00:15:33,129
rayos de luz y van impactando

333
00:15:33,129 --> 00:15:34,570
sobre

334
00:15:34,570 --> 00:15:36,169
el cuerpo

335
00:15:36,169 --> 00:15:39,590
rasgo también del impresionismo, no hay colores

336
00:15:39,590 --> 00:15:41,190
negros, hay colores oscuros

337
00:15:41,190 --> 00:15:43,549
que son más sombras, con colores violáceos

338
00:15:43,549 --> 00:15:44,789
pero no hay colores

339
00:15:44,789 --> 00:15:46,190
no hay un color negro

340
00:15:46,190 --> 00:15:47,490
propiamente

341
00:15:47,490 --> 00:15:52,679
con lo cual no puede haber esa sensación de claro

342
00:15:52,679 --> 00:15:53,539
oscuro, de volumen

343
00:15:53,539 --> 00:15:56,620
la obra más significativa o la que entra en el programa

344
00:15:56,620 --> 00:15:58,799
de Renoir es el baile de la Moulin de la Galette

345
00:15:59,340 --> 00:16:06,500
La Moulin de la Galette es una especie de local donde las clases populares de París se reunían.

346
00:16:06,720 --> 00:16:12,879
Por cierto, que el sitio sigue existiendo todavía, es decir, el restaurante como sitio de restauración sigue existiendo.

347
00:16:14,279 --> 00:16:19,220
Es un poco contradictorio con la idea del impresionismo de que la pintura tenía que ser a la ida libre.

348
00:16:19,220 --> 00:16:21,620
la pintura

349
00:16:21,620 --> 00:16:22,919
se hace en estudio y se nota

350
00:16:22,919 --> 00:16:25,679
en el que si Renoir se caracteriza

351
00:16:25,679 --> 00:16:27,700
por pintar, por captar

352
00:16:27,700 --> 00:16:29,720
la alegría de vivir

353
00:16:29,720 --> 00:16:33,480
la gente

354
00:16:33,480 --> 00:16:35,080
desenfadada viviendo, este cuadro está

355
00:16:35,080 --> 00:16:35,879
como muy

356
00:16:35,879 --> 00:16:39,720
muy compactado

357
00:16:39,720 --> 00:16:40,580
muy acartonado

358
00:16:40,580 --> 00:16:43,600
porque está muy estudiado, es una composición muy estudiada

359
00:16:43,600 --> 00:16:44,740
por ejemplo tenemos una

360
00:16:44,740 --> 00:16:47,039
diagonal que marca

361
00:16:47,039 --> 00:16:48,580
esta y otra diagonal

362
00:16:48,580 --> 00:17:02,000
¿Qué marca esta mujer? Yo te digo una marcada por esta mujer que me está dividiendo el cuadro. Por un lado, estas personas que están aquí hablando, dialogando con el baile que nos encontramos en este lado.

363
00:17:02,000 --> 00:17:28,960
Y luego los grupos se van moviendo, se van distribuyendo en función de dos grupos de personas, en función de los grupos que son los que están bailando, que son conocidos, es decir, todas las personas son conocidas del pintor y a partir de aquí, a partir de estas dos hermanas, que también eran modelos, se conocían del pintor.

364
00:17:28,960 --> 00:17:31,119
a partir de estos cuadros se va distribuyendo

365
00:17:31,119 --> 00:17:32,460
todo el cuadro

366
00:17:32,460 --> 00:17:35,500
por un lado, pues es decir, la conversación

367
00:17:35,500 --> 00:17:37,059
animosa entre las personas

368
00:17:37,059 --> 00:17:39,200
los gestos de las personas

369
00:17:39,200 --> 00:17:41,240
que bailan, de cómo se van

370
00:17:41,240 --> 00:17:42,859
acercando unos a otros

371
00:17:42,859 --> 00:17:45,119
de ese movimiento

372
00:17:45,119 --> 00:17:46,839
del baile que van teniendo

373
00:17:46,839 --> 00:17:48,099
¿de acuerdo?

374
00:17:49,000 --> 00:17:51,160
la luz va juntando

375
00:17:51,160 --> 00:17:52,859
la luz natural que se ve

376
00:17:52,859 --> 00:17:54,880
igual que en el torso del mundo

377
00:17:54,880 --> 00:17:57,099
como van pasando, por ejemplo, una especie de ramas

378
00:17:57,099 --> 00:17:58,859
que van pasando, la luz

379
00:17:58,960 --> 00:18:24,480
con la luz natural pero con la luz artificial de estas lámparas que van transmitiendo una nueva luminosidad. Las figuras no se construyen con colores oscuros sino que se construyen con estas tonalidades que nunca hay un color negro.

380
00:18:24,480 --> 00:18:27,559
el espacio

381
00:18:27,559 --> 00:18:30,000
se consigue la sensación de multitud

382
00:18:30,000 --> 00:18:31,680
a través

383
00:18:31,680 --> 00:18:33,339
de

384
00:18:33,339 --> 00:18:35,279
colocar grupos

385
00:18:35,279 --> 00:18:37,980
muchos grupos de personas

386
00:18:37,980 --> 00:18:39,539
y que es la sensación de multitud

387
00:18:39,539 --> 00:18:41,920
por otro lado también algo muy curioso son los encuadres

388
00:18:41,920 --> 00:18:44,180
está usando los tipos de encuadre distinto

389
00:18:44,180 --> 00:18:45,359
por ejemplo

390
00:18:45,359 --> 00:18:47,519
esta parte de aquí

391
00:18:47,519 --> 00:18:49,460
es como si estuviéramos

392
00:18:49,460 --> 00:18:51,380
y es que la idea, tomando una fotografía

393
00:18:51,380 --> 00:18:52,400
desde arriba

394
00:18:52,400 --> 00:18:53,980
sin embargo

395
00:18:53,980 --> 00:18:55,640
las personas que bailan

396
00:18:55,640 --> 00:18:57,599
están tomando un encuadre

397
00:18:57,599 --> 00:18:59,140
frontal, ¿de acuerdo?

398
00:18:59,599 --> 00:19:01,019
El tema es un tema

399
00:19:01,019 --> 00:19:03,660
de mostrar algo

400
00:19:03,660 --> 00:19:05,660
cotidiano, pero también

401
00:19:05,660 --> 00:19:06,420
algo destacable.

402
00:19:07,579 --> 00:19:09,099
Nos intenta mostrar

403
00:19:09,099 --> 00:19:11,259
una realidad amable, una realidad

404
00:19:11,259 --> 00:19:13,140
cotidiana con cierta alegría.

405
00:19:13,559 --> 00:19:15,240
Cuando la realidad en Francia,

406
00:19:15,720 --> 00:19:17,680
en este sitio donde van clases populares,

407
00:19:18,519 --> 00:19:19,680
tiene una realidad mucho más dura,

408
00:19:19,880 --> 00:19:21,140
mucho menos alegre.

409
00:19:21,140 --> 00:19:23,279
Él nos muestra una realidad

410
00:19:23,279 --> 00:19:34,640
mucho más agradable a los sentidos. En esta sensación, en esta línea, pues tenemos este almuerzo de los roneros,

411
00:19:34,640 --> 00:19:40,440
es decir, donde juega con todos los factores del impresionismo en este cuadro.

412
00:19:40,680 --> 00:19:50,730
Lo importante del impresionismo rompe la perspectiva tradicional, no hace falta línea de fuga, no hace falta una perspectiva lineal,

413
00:19:50,730 --> 00:20:10,849
No hace falta volúmenes de las figuras con claroscuros, el uso del color abandonando el color negro con colores planos y retratar momentos que no se van a volver a repetir.

414
00:20:10,849 --> 00:20:13,130
la pintura no tiene

415
00:20:13,130 --> 00:20:15,329
ninguna consideración moral, no tiene ningún sentimiento

416
00:20:15,329 --> 00:20:17,269
es decir, muestra la realidad como la vemos

417
00:20:17,269 --> 00:20:19,289
en un momento determinado con la disolución

418
00:20:19,289 --> 00:20:20,569
que hace la luz de los colores

419
00:20:20,569 --> 00:20:23,109
de Velázquez en el paisaje de los

420
00:20:23,109 --> 00:20:25,170
Médici, esto va a llevar

421
00:20:25,170 --> 00:20:27,089
a una reacción posterior, es decir, este arte

422
00:20:27,089 --> 00:20:28,970
ha separado la vida del arte

423
00:20:28,970 --> 00:20:31,130
quitando un poco lo de Renoir, pero ya les he dicho

424
00:20:31,130 --> 00:20:33,009
que Renoir nos ofrece una visión

425
00:20:33,009 --> 00:20:35,029
agradable de realidad

426
00:20:35,029 --> 00:20:37,109
pero la visión de París de fin de siglo XIX

427
00:20:37,109 --> 00:20:39,109
no es tan agradable como la que nos está

428
00:20:39,109 --> 00:20:40,829
mostrando, es decir, a partir de ese momento

429
00:20:40,829 --> 00:20:45,890
va a haber una relación de artistas que van a intentar, por distintos caminos, unir el arte y la vida.

430
00:20:46,690 --> 00:20:49,750
Y ahí tenemos el posimpresionismo.

431
00:20:51,089 --> 00:20:57,250
El impresionismo no es solo una actitud, incluye varias actitudes artísticas.

432
00:20:58,309 --> 00:21:04,089
Tenemos, por ejemplo, al neopresionismo,

433
00:21:04,089 --> 00:21:08,630
que intenta superar al impresionismo

434
00:21:08,630 --> 00:21:10,609
a los simbolistas

435
00:21:10,609 --> 00:21:12,170
que van a aprender muchísimo de Gauguin

436
00:21:12,170 --> 00:21:13,930
de colores que no tienen que ver

437
00:21:13,930 --> 00:21:15,849
con lo que representan la realidad

438
00:21:15,849 --> 00:21:16,869
como él la está viendo

439
00:21:16,869 --> 00:21:17,990
de Cézanne

440
00:21:17,990 --> 00:21:21,869
que lo que va a intentar es la esencia

441
00:21:21,869 --> 00:21:23,829
de la realidad buscando formas geométricas

442
00:21:23,829 --> 00:21:25,869
de Pyrrhus III, de Degas

443
00:21:25,869 --> 00:21:27,970
y luego de esos primeros

444
00:21:27,970 --> 00:21:29,710
expresionistas donde vamos a encontrar

445
00:21:29,710 --> 00:21:31,930
a la figura

446
00:21:31,930 --> 00:21:34,069
de Van Gogh y a la figura de Munch

447
00:21:34,069 --> 00:21:35,589
que va a entrar en el programa de arte

448
00:21:35,589 --> 00:21:37,849
si se vangó

449
00:21:37,849 --> 00:21:39,970
parte del impresionismo

450
00:21:39,970 --> 00:21:41,089
es decir, no es que lo rechacen, dicen

451
00:21:41,089 --> 00:21:44,150
que buenos son los impresionistas que han roto con la academia

452
00:21:44,150 --> 00:21:45,930
con los valores clásicos, con los valores que

453
00:21:45,930 --> 00:21:47,029
apresionaban al artista

454
00:21:47,029 --> 00:21:50,210
pero rechazo sus valores, sus valores de superficialidad

455
00:21:50,210 --> 00:21:52,049
no han conseguido unir arte y vida

456
00:21:52,049 --> 00:21:53,390
ese va a ser su objetivo

457
00:21:53,390 --> 00:21:55,109
unir arte y vida

458
00:21:55,109 --> 00:21:57,369
igual que

459
00:21:57,369 --> 00:22:00,029
lógicamente con esa importancia del color que han tenido

460
00:22:00,029 --> 00:22:01,109
abandonan la línea

461
00:22:01,109 --> 00:22:03,190
en el dibujo, ellos intentan

462
00:22:03,190 --> 00:22:05,769
recuperar el dibujo y la expresión

463
00:22:05,769 --> 00:22:08,069
esa unidad

464
00:22:08,069 --> 00:22:09,950
de arte y de vida

465
00:22:09,950 --> 00:22:13,589
primero están estos

466
00:22:13,589 --> 00:22:15,730
neopresionistas que

467
00:22:15,730 --> 00:22:18,230
parten de la idea del impresionismo

468
00:22:18,230 --> 00:22:19,289
de captar la realidad

469
00:22:19,289 --> 00:22:21,950
pero van a intentar captar

470
00:22:21,950 --> 00:22:23,589
los estados atmosféricos

471
00:22:23,589 --> 00:22:25,390
a través del puntillismo

472
00:22:25,390 --> 00:22:27,049
el puntillismo consiste en

473
00:22:27,049 --> 00:22:28,910
los estudios de que

474
00:22:28,910 --> 00:22:31,470
los colores se juntaban en la retina

475
00:22:31,470 --> 00:22:33,029
pero

476
00:22:33,029 --> 00:22:34,869
ellos

477
00:22:34,869 --> 00:22:38,069
más que manchas de color van a hacer puntos de color

478
00:22:38,069 --> 00:22:39,869
esos puntos de color como ven en esta

479
00:22:39,869 --> 00:22:41,950
imagen, cuando los separamos

480
00:22:41,950 --> 00:22:44,029
de él, es cuando vemos totalmente

481
00:22:44,029 --> 00:22:44,890
el cuadro

482
00:22:44,890 --> 00:22:47,450
el principal

483
00:22:47,450 --> 00:22:49,849
representante de esta corriente es

484
00:22:49,849 --> 00:22:50,730
Seurat

485
00:22:50,730 --> 00:22:53,529
y su principal obra es una tarde de domingo

486
00:22:53,529 --> 00:22:56,089
en la isla de la Gran Yat

487
00:22:56,089 --> 00:22:59,269
es una crítica

488
00:22:59,269 --> 00:23:01,190
al impresionismo en el sentido de que

489
00:23:01,190 --> 00:23:03,009
estoy cogiendo un tema de impresionismo

490
00:23:03,009 --> 00:23:04,930
estoy me yendo a un parque

491
00:23:04,930 --> 00:23:06,670
y estoy pintando alrededor del parque, pero cuidado

492
00:23:06,670 --> 00:23:08,230
si los impresionistas

493
00:23:08,230 --> 00:23:10,569
hacen la pintura

494
00:23:10,569 --> 00:23:12,789
al día libre, a plener

495
00:23:12,789 --> 00:23:15,089
lo que hemos visto por ejemplo en Monet

496
00:23:15,089 --> 00:23:17,009
Renoir

497
00:23:17,009 --> 00:23:19,369
menos el Moulin de la Galette, sí, también lo hace

498
00:23:19,369 --> 00:23:22,549
para hacer este cuadro

499
00:23:22,549 --> 00:23:25,009
tarda dos años, es decir, es una

500
00:23:25,009 --> 00:23:26,170
obra de estudio

501
00:23:26,170 --> 00:23:32,690
la composición es una composición también

502
00:23:32,690 --> 00:23:34,990
muy geométrica, muy estudiada

503
00:23:34,990 --> 00:23:36,849
por ejemplo, todas las figuras son

504
00:23:36,849 --> 00:23:39,390
como ven, tienen un aspecto

505
00:23:39,390 --> 00:23:40,750
lateral

506
00:23:40,750 --> 00:23:43,289
todas son laterales

507
00:23:43,289 --> 00:23:44,269
laterales, laterales

508
00:23:44,269 --> 00:23:46,490
y las únicas frontales que están avanzando

509
00:23:46,490 --> 00:23:48,369
hacia el espectador es esta dama

510
00:23:48,369 --> 00:23:51,069
con este color rojo

511
00:23:51,069 --> 00:23:52,829
esta falda rosa, con la sombrilla

512
00:23:52,829 --> 00:23:54,430
con su niña

513
00:23:54,430 --> 00:23:56,269
el resto de figuras están en posición

514
00:23:56,269 --> 00:23:58,549
lateral y esta unidad

515
00:23:58,549 --> 00:23:59,970
frontal avanzando

516
00:23:59,970 --> 00:24:02,130
hacia el espectador

517
00:24:02,130 --> 00:24:16,609
Luego están divididos por grupos, por ejemplo, curioso esta mujer con este mono capuchino, es una prostituta, el mono es símbolo de la locuria, pero al lado del caballero tiene un cierto símbolo de respetabilidad.

518
00:24:16,609 --> 00:24:40,529
Con estos valores se meten, por ejemplo, estos personajes bien vestidos, de alta burguesía, junto con este otro señor de una clase más modesta, en cuanto a la sensación de profundidad, la consigue con las zonas de luz y un poco más de oscuridad.

519
00:24:40,529 --> 00:24:43,710
las figuras del fondo

520
00:24:43,710 --> 00:24:45,170
estas se ven perfectamente

521
00:24:45,170 --> 00:24:46,829
si nos acercáramos muchísimo

522
00:24:46,829 --> 00:24:49,329
es formada por figuras

523
00:24:49,329 --> 00:24:51,369
y es cuando nos aceleramos, cuando vemos

524
00:24:51,369 --> 00:24:53,349
un hombre, una mujer

525
00:24:53,349 --> 00:24:55,430
que está agarrando al hombre

526
00:24:55,430 --> 00:24:57,210
por el cuello o

527
00:24:57,210 --> 00:24:57,990
abrazándolo

528
00:24:57,990 --> 00:25:01,509
luego como la luz al impactar

529
00:25:01,509 --> 00:25:03,890
son las figuras geométricas

530
00:25:03,890 --> 00:25:07,470
son cilindros, las mujeres

531
00:25:07,470 --> 00:25:09,349
con las faldas, son formas

532
00:25:09,349 --> 00:25:11,210
muy sonométricas que van a ser luego

533
00:25:11,210 --> 00:25:12,630
tomadas por

534
00:25:12,630 --> 00:25:16,029
el cubismo

535
00:25:16,029 --> 00:25:16,690
¿de acuerdo?

536
00:25:17,990 --> 00:25:18,970
el tema que ya les he dicho

537
00:25:18,970 --> 00:25:21,369
es una pintura al aire libre

538
00:25:21,369 --> 00:25:23,470
pero es un poco de crítica

539
00:25:23,470 --> 00:25:25,130
es decir, si estoy tomando un tema

540
00:25:25,130 --> 00:25:27,049
vuestro, de los impresionistas

541
00:25:27,049 --> 00:25:29,529
pero con una elaboración científica

542
00:25:29,529 --> 00:25:31,589
que detenga la teoría del puntillismo

543
00:25:31,589 --> 00:25:33,109
porque al final los colores

544
00:25:33,109 --> 00:25:34,329
están mezclando la retina

545
00:25:34,329 --> 00:25:36,789
es una teoría del color muy

546
00:25:36,789 --> 00:25:37,869
elaborada

547
00:25:37,869 --> 00:25:51,150
¿De acuerdo? Con lo cual, sí. Es decir, la pintura no es la superficialidad que me está montando el impresionismo. Hay detrás de él un auténtico estudio que nos intenta retratar la realidad. Eso sí, de una forma científica.

548
00:25:51,150 --> 00:25:53,569
ahora vamos a ver la parte

549
00:25:53,569 --> 00:25:55,690
de la impresión de sí mismo más

550
00:25:55,690 --> 00:25:59,809
relacionada con el sentimiento

551
00:25:59,809 --> 00:26:01,549
ahí van a estar los simbolistas

552
00:26:01,549 --> 00:26:03,730
es decir, el arte tiene que

553
00:26:03,730 --> 00:26:05,750
revelar lo que hay dentro de la persona

554
00:26:05,750 --> 00:26:07,269
entonces por ejemplo ahí están

555
00:26:07,269 --> 00:26:09,390
los navis o los

556
00:26:09,390 --> 00:26:11,450
profetas en el que se va a usar

557
00:26:11,450 --> 00:26:12,849
colores puros, manchas de colores

558
00:26:12,849 --> 00:26:15,849
que va a ser el camino hacia el arte abstracto

559
00:26:15,849 --> 00:26:17,789
por ejemplo aquí se ve la casa pero se está

560
00:26:17,789 --> 00:26:19,750
disolviendo tanto que lo que intentamos

561
00:26:19,750 --> 00:26:37,970
El sentido anímico del artista. Y los simbolistas van a tomar mucho de Gauguin. Hay libros de arte que meten a Gauguin dentro del simbolismo, otros que hablan de él como el percusor del simbolismo. Lo importante de Gauguin es que va a unir lo que ve y lo que siente.

562
00:26:37,970 --> 00:26:40,569
por ejemplo en esta

563
00:26:40,569 --> 00:26:42,710
en esta visión después del sermón

564
00:26:42,710 --> 00:26:44,089
muestra

565
00:26:44,089 --> 00:26:47,289
unas mujeres

566
00:26:47,289 --> 00:26:48,930
que acaban de salir con el párroco

567
00:26:48,930 --> 00:26:51,269
de un sermón y al lado

568
00:26:51,269 --> 00:26:53,130
lo que ellas están imaginando

569
00:26:53,130 --> 00:26:54,589
del sermón que acaban de ver

570
00:26:54,589 --> 00:26:57,130
está

571
00:26:57,130 --> 00:26:59,190
uniendo la realidad

572
00:26:59,190 --> 00:27:01,210
unas mujeres de tonos que acaban de salir

573
00:27:01,210 --> 00:27:02,849
de un sermón y lo que

574
00:27:02,849 --> 00:27:05,130
en su imaginación se está retirando de esa lucha

575
00:27:05,130 --> 00:27:07,230
entre el ángel y Jacob

576
00:27:07,230 --> 00:27:09,369
que se ha hablado en el sermón

577
00:27:09,369 --> 00:27:11,470
los colores son planos

578
00:27:11,470 --> 00:27:13,390
siguen esa línea

579
00:27:13,390 --> 00:27:13,849
que esto

580
00:27:13,849 --> 00:27:16,849
de Manet

581
00:27:16,849 --> 00:27:18,049
de colores planos

582
00:27:18,049 --> 00:27:21,190
se renuncia a la perspectiva y al modelado

583
00:27:21,190 --> 00:27:23,769
no me interesa crear una sensación de profundidad

584
00:27:23,769 --> 00:27:25,049
del cuadro que sea real

585
00:27:25,049 --> 00:27:26,670
el cuadro transmite lo que

586
00:27:26,670 --> 00:27:28,210
yo tengo dentro

587
00:27:28,210 --> 00:27:31,150
puedo ver la realidad

588
00:27:31,150 --> 00:27:33,289
y algo más allá de la realidad

589
00:27:33,289 --> 00:27:35,269
yo creo mi propia realidad

590
00:27:35,269 --> 00:27:59,460
El cuero no representa la realidad que está viviendo, está representando mi realidad. Él piensa que la sociedad que él vive, una sociedad burguesa, que se abandona a su mujer, a su hijo, a su trabajo, tiene que ir a sociedades primitivas que llevan al origen del ser humano para regenerar el arte y regenerar la sociedad.

591
00:27:59,460 --> 00:28:02,500
el uso del color, el uso

592
00:28:02,500 --> 00:28:04,579
de esos colores que no tienen que ver con la realidad

593
00:28:04,579 --> 00:28:06,180
que la realidad es la que se inventa

594
00:28:06,180 --> 00:28:08,220
el color es el que se adquiere, que los árboles

595
00:28:08,220 --> 00:28:10,059
son marrones, pues es que era

596
00:28:10,059 --> 00:28:12,180
un árbol violeta

597
00:28:12,180 --> 00:28:14,380
no tiene sentido el color, el color no tiene

598
00:28:14,380 --> 00:28:16,480
que representar la realidad, pero va a representar la realidad

599
00:28:16,480 --> 00:28:17,680
que yo quiero, ¿de acuerdo?

600
00:28:18,400 --> 00:28:19,359
en esta línea

601
00:28:19,359 --> 00:28:22,279
pues tiene esta visión

602
00:28:22,279 --> 00:28:23,299
después del sermón

603
00:28:23,299 --> 00:28:26,259
con una composición que está

604
00:28:26,259 --> 00:28:28,259
por un lado composición abierta, vean aquí

605
00:28:28,259 --> 00:28:30,059
por ejemplo el rostro del hombre

606
00:28:30,059 --> 00:28:31,960
que es el sacerdote que queda

607
00:28:31,960 --> 00:28:34,059
inconcluso, por otro lado

608
00:28:34,059 --> 00:28:36,200
la rama del árbol

609
00:28:36,200 --> 00:28:38,400
con esta

610
00:28:38,400 --> 00:28:39,980
vaca propia

611
00:28:39,980 --> 00:28:41,960
de la zona de Bretaña

612
00:28:41,960 --> 00:28:43,200
con estas mujeres

613
00:28:43,200 --> 00:28:45,579
que acaban de salir

614
00:28:45,579 --> 00:28:47,059
del sermón

615
00:28:47,059 --> 00:28:50,099
dado por el sacerdote y están en este lado

616
00:28:50,099 --> 00:28:52,160
del cuadro recreando

617
00:28:52,160 --> 00:28:53,140
lo que ya se están viendo

618
00:28:53,140 --> 00:28:56,299
recreando

619
00:28:56,299 --> 00:28:58,539
su pensamiento, esto es un poco el origen del surrealismo

620
00:28:58,539 --> 00:28:59,319
es decir

621
00:28:59,319 --> 00:29:01,200
a través de la pintura

622
00:29:01,200 --> 00:29:03,420
el mundo es consciente

623
00:29:03,420 --> 00:29:06,400
el tratamiento de las figuras es un tratamiento de las figuras planas

624
00:29:06,400 --> 00:29:08,180
intenta ver

625
00:29:08,180 --> 00:29:10,279
él cree que en esta zona

626
00:29:10,279 --> 00:29:10,940
de Bretaña

627
00:29:10,940 --> 00:29:14,000
las figuras son más auténticas porque no hay

628
00:29:14,000 --> 00:29:16,160
tanto contacto con

629
00:29:16,160 --> 00:29:18,180
esa sociedad urbana, industrial

630
00:29:18,180 --> 00:29:19,839
burguesa que él está viviendo

631
00:29:19,839 --> 00:29:22,220
el dibujo es

632
00:29:22,220 --> 00:29:24,039
curioso porque las manchas son

633
00:29:24,039 --> 00:29:25,380
manchas de color

634
00:29:25,380 --> 00:29:27,140
planas totalmente

635
00:29:27,140 --> 00:29:29,319
entonces hay que meterlas

636
00:29:29,319 --> 00:29:31,240
dentro de una línea negra, muy bien definidas

637
00:29:31,240 --> 00:29:33,059
como en las librerías de la edad media

638
00:29:33,059 --> 00:29:34,640
eso se llama técnica de cloisonismo

639
00:29:34,640 --> 00:29:36,380
dibujar líneas

640
00:29:36,380 --> 00:29:38,420
dibujar a lo mejor aquí

641
00:29:38,420 --> 00:29:40,880
que diferencie el color rojo de aquí

642
00:29:40,880 --> 00:29:43,519
de el color de interior

643
00:29:43,519 --> 00:29:45,359
líneas que marcan muy bien

644
00:29:45,359 --> 00:29:47,619
el color, la mancha de color

645
00:29:47,619 --> 00:29:48,660
de un sitio y la mancha de color de otro

646
00:29:48,660 --> 00:29:51,119
pero mancha de color, no un color graduado

647
00:29:51,119 --> 00:29:54,670
los colores son inventados

648
00:29:54,670 --> 00:29:56,329
es decir, este color rojo de aquí

649
00:29:56,690 --> 00:30:21,569
Pues no es un color del suelo, no, el suelo es rojo, no, me lo acabo de inventar. El tema, bueno, ya se ha hablado, es un tema religioso, pero está recreando lo que las mujeres están pensando, la importancia de las significaciones, pues es la pintura que está retransmitiendo lo que el pintor está sintiendo, creando su propia realidad ajena a la realidad del mundo.

650
00:30:21,569 --> 00:30:25,069
en esta búsqueda de lo primitivo

651
00:30:25,069 --> 00:30:26,509
de lo original, va hacia

652
00:30:26,509 --> 00:30:28,970
la zona de la Polinesia

653
00:30:28,970 --> 00:30:31,130
y va a Paitín y hace esta obra

654
00:30:31,130 --> 00:30:32,529
que se llama Tamatete en Mercado

655
00:30:32,529 --> 00:30:34,109
en la composición

656
00:30:34,109 --> 00:30:37,049
pues coge, aparte de ir a

657
00:30:37,049 --> 00:30:38,849
una sociedad primigenia, una sociedad original

658
00:30:38,849 --> 00:30:40,990
alejada de los valores industriales de la siglo XIX

659
00:30:40,990 --> 00:30:43,029
pues coge

660
00:30:43,029 --> 00:30:45,190
la pintura egipcia

661
00:30:45,190 --> 00:30:46,950
las figuras vistas

662
00:30:46,950 --> 00:30:47,589
de frente

663
00:30:47,589 --> 00:30:51,190
y el cuerpo y la cabeza

664
00:30:51,190 --> 00:30:52,690
vistas a lo lateral

665
00:30:52,690 --> 00:30:54,910
¿de acuerdo? es decir, por un lado

666
00:30:54,910 --> 00:30:56,650
la composición es abierta

667
00:30:56,650 --> 00:30:58,509
esta figura está

668
00:30:58,509 --> 00:31:00,269
incluso, está

669
00:31:00,269 --> 00:31:01,650
no concluida

670
00:31:01,650 --> 00:31:04,589
con un cuadro distinto

671
00:31:04,589 --> 00:31:06,890
el pie está visto

672
00:31:06,890 --> 00:31:08,650
como si fuera una perspectiva

673
00:31:08,650 --> 00:31:11,890
alta

674
00:31:11,890 --> 00:31:16,559
y el pareo

675
00:31:16,559 --> 00:31:18,339
está de una

676
00:31:18,339 --> 00:31:20,079
perspectiva frontal, está juntando

677
00:31:20,079 --> 00:31:21,720
incluso cuadros distintos

678
00:31:21,720 --> 00:31:24,099
en cuadros fotográficos

679
00:31:24,099 --> 00:31:25,180
distintos

680
00:31:25,180 --> 00:31:28,079
esa es la cuestión del tratamiento de las figuras

681
00:31:28,079 --> 00:31:30,339
el dibujo es lo mismo

682
00:31:30,339 --> 00:31:31,980
es decir, están muy marcadas las figuras

683
00:31:31,980 --> 00:31:33,720
con la técnica del progresionismo

684
00:31:33,720 --> 00:31:35,460
hay líneas muy fuertes que marcan

685
00:31:35,460 --> 00:31:37,720
los colores son colores

686
00:31:37,720 --> 00:31:40,000
fuertes

687
00:31:40,000 --> 00:31:41,140
colores vivos

688
00:31:41,140 --> 00:31:44,140
hay colores cálidos, por ejemplo el rojo

689
00:31:44,140 --> 00:31:45,380
colores macios como el azul

690
00:31:45,380 --> 00:31:47,920
o este violeta, los árboles como ven

691
00:31:47,920 --> 00:31:49,440
no tienen que ver con la realidad

692
00:31:49,440 --> 00:31:51,660
que el color me lo invento, el color de un árbol de amor

693
00:31:51,660 --> 00:31:53,160
es violeta, no

694
00:31:53,160 --> 00:31:55,140
yo represento la realidad

695
00:31:55,140 --> 00:31:57,500
como la siento

696
00:31:57,500 --> 00:32:01,119
las expresiones

697
00:32:01,119 --> 00:32:02,579
son

698
00:32:02,579 --> 00:32:05,380
originales

699
00:32:05,380 --> 00:32:07,180
no muestran

700
00:32:07,180 --> 00:32:08,839
tampoco mucho sentimiento

701
00:32:08,839 --> 00:32:10,940
el tema son las prostitutas

702
00:32:10,940 --> 00:32:13,000
que se están ofreciendo en este mercado

703
00:32:13,000 --> 00:32:15,380
de la ciudad de Haití

704
00:32:15,380 --> 00:32:16,859
por lo cual también va una crítica

705
00:32:16,859 --> 00:32:19,119
a la sociedad occidental que ha introducido

706
00:32:19,119 --> 00:32:20,140
la prostitución

707
00:32:20,140 --> 00:32:22,339
en una sociedad donde no existía

708
00:32:22,339 --> 00:32:23,579
esa situación

709
00:32:23,579 --> 00:32:26,099
la importancia del cuadro es

710
00:32:26,099 --> 00:32:28,059
la aportación de Gauguin

711
00:32:28,059 --> 00:32:30,599
la importancia de los colores

712
00:32:30,599 --> 00:32:32,240
tan fuertes, tan

713
00:32:32,240 --> 00:32:34,779
inventados

714
00:32:34,779 --> 00:32:36,240
que no tienen que ver con la realidad

715
00:32:36,240 --> 00:32:38,559
para crear su propia realidad

716
00:32:38,559 --> 00:32:43,079
en esta búsqueda

717
00:32:43,079 --> 00:32:44,839
en esta superación del posimpresionismo

718
00:32:44,839 --> 00:32:46,960
tenemos a Cézanne, Cézanne va a buscar

719
00:32:46,960 --> 00:32:49,279
lo esencial de la naturaleza

720
00:32:49,279 --> 00:32:51,319
si los impresionistas buscaban lo fugaz

721
00:32:51,319 --> 00:32:53,779
va a intentar buscar lo esencial

722
00:32:53,779 --> 00:32:56,140
y los esenciales están en formas geométricas

723
00:32:56,140 --> 00:32:56,980
e incluso

724
00:32:56,980 --> 00:32:59,380
la realidad tiene varios puntos de vista

725
00:32:59,380 --> 00:33:01,500
pues tendré que intentar en la misma imagen

726
00:33:01,500 --> 00:33:03,500
hacer esos múltiples

727
00:33:03,500 --> 00:33:05,119
puntos de vista, recuerden esto lo que vimos

728
00:33:05,119 --> 00:33:07,960
con el pintor inglés

729
00:33:07,960 --> 00:33:09,599
en el baño turco, esa mujer

730
00:33:09,599 --> 00:33:11,660
con un pecho frontal, otro pecho lateral

731
00:33:11,660 --> 00:33:12,539
pues él va a intentar

732
00:33:12,539 --> 00:33:15,059
y para él la pintura

733
00:33:15,059 --> 00:33:18,339
es investigación y es una representación

734
00:33:18,339 --> 00:33:19,900
de la pintura, lo que tengo que hacer

735
00:33:19,900 --> 00:33:22,119
investigar sobre ella

736
00:33:22,119 --> 00:33:23,279
todo esto le permite

737
00:33:23,279 --> 00:33:26,059
que si el hijo de un banquero, su padre quiere que sea

738
00:33:26,059 --> 00:33:27,759
banquero, él no quiere ser banquero

739
00:33:27,759 --> 00:33:30,000
cuando muere su padre recibe la herencia y esto le permite

740
00:33:30,000 --> 00:33:32,000
durante toda gran parte de su vida

741
00:33:32,000 --> 00:33:33,420
para realizar estos estudios

742
00:33:33,420 --> 00:33:34,579
pictóricos

743
00:33:34,579 --> 00:33:37,059
este bodegón

744
00:33:37,059 --> 00:33:39,839
es decir, bodegón, tema barroco

745
00:33:39,839 --> 00:33:41,940
para una decoración de una casa

746
00:33:41,940 --> 00:33:43,660
pues no, este bodegón es una

747
00:33:43,660 --> 00:33:45,759
investigación que él realiza sobre

748
00:33:45,759 --> 00:33:47,200
las formas

749
00:33:47,200 --> 00:34:02,880
Entonces, la composición, por ejemplo, tiene este plato, la visión es como si la estuviese en un encuadre de arriba, sin embargo, este frutero está visto como si lo estuviera visto de frente.

750
00:34:02,880 --> 00:34:11,539
Es decir, está juntando en el mismo dibujo dos puntos de vista totalmente distintos.

751
00:34:12,159 --> 00:34:15,000
Incluso ya que mantén, porque estos son objetos distintos,

752
00:34:15,179 --> 00:34:18,059
está juntando que lo estoy viendo de frente y que lo estoy viendo también de lado.

753
00:34:19,400 --> 00:34:21,659
Esto es el origen luego del cubismo.

754
00:34:23,039 --> 00:34:27,780
Y estoy reivindicando a modelar las figuras a través de gradación de color.

755
00:34:28,000 --> 00:34:30,300
El color es una mancha en sí.

756
00:34:30,300 --> 00:34:56,780
Estoy jugando a recrear esto, a recrear todo esto a través de la pintura. No es que yo como pintor, que si tengo un bodegón, que vean qué es la fruta, como en el barroco, cómo la fruta se está deteriorando, los animales. Es cómo busco las formas y los volúmenes para transmitir la esencia de la realidad.

757
00:34:56,780 --> 00:34:59,159
en esta línea

758
00:34:59,159 --> 00:35:02,139
también están estos jugadores de cartas

759
00:35:02,139 --> 00:35:03,739
de design

760
00:35:03,739 --> 00:35:05,840
la composición

761
00:35:05,840 --> 00:35:07,780
es una composición muy estudiada

762
00:35:07,780 --> 00:35:10,300
en donde

763
00:35:10,300 --> 00:35:12,500
en principio

764
00:35:12,500 --> 00:35:13,880
es una composición muy centrada

765
00:35:13,880 --> 00:35:15,139
lo que pasa es que

766
00:35:15,139 --> 00:35:17,019
el punto central lo da

767
00:35:17,019 --> 00:35:19,699
la botella, lo que pasa es que la botella

768
00:35:19,699 --> 00:35:21,960
no está completamente en el lado central

769
00:35:21,960 --> 00:35:24,340
el cuadro tiene una composición abierta

770
00:35:24,340 --> 00:35:26,139
este jugador no está como ven

771
00:35:26,780 --> 00:35:35,960
totalmente en el cuadro, en el encuadre del cuadro. Luego, como ven, los puntos de atención

772
00:35:35,960 --> 00:35:42,539
donde están fijando son las cartas y están marcando diagonales, que están marcando triángulos

773
00:35:42,539 --> 00:35:48,920
en el cuadro. Los colores son colores cálidos, pero hay una contraposición, son como dos

774
00:35:48,920 --> 00:35:54,619
jugadores que están enfrentándose y entonces en esa contraposición, en esa especie de

775
00:35:54,619 --> 00:35:56,860
enfrentamiento, en ese juego

776
00:35:56,860 --> 00:35:58,780
que están teniendo, con los cuales

777
00:35:58,780 --> 00:35:59,699
también hace ese juego

778
00:35:59,699 --> 00:36:02,679
por ejemplo

779
00:36:02,679 --> 00:36:04,760
si el pantalón de este

780
00:36:04,760 --> 00:36:07,039
jugador es marrón

781
00:36:07,039 --> 00:36:08,440
el sombrero de este

782
00:36:08,440 --> 00:36:10,960
es marrón, si el pantalón de este

783
00:36:10,960 --> 00:36:12,280
es amarillo

784
00:36:12,280 --> 00:36:14,920
la vestimenta

785
00:36:14,920 --> 00:36:16,760
de este, de la parte superior, es amarilla

786
00:36:16,760 --> 00:36:18,280
ese contraste lo está

787
00:36:18,280 --> 00:36:19,460
haciendo

788
00:36:19,460 --> 00:36:24,179
el espacio, bueno, pues es decir

789
00:36:24,179 --> 00:36:29,219
No crea sensación realmente de profundidad y lo que importa es el tratamiento de las figuras.

790
00:36:29,219 --> 00:36:39,320
Se está cogiendo figuras geométricas, el cilindro del bombín, las cartas, la botella,

791
00:36:39,679 --> 00:36:45,000
se están transmitiendo formas geométricas puras y a partir de ahí, a través de esas formas geométricas puras,

792
00:36:45,559 --> 00:36:51,380
se está transmitiendo la fecheza, la tensión que están teniendo en el juego.

793
00:36:51,380 --> 00:36:53,059
no hay expresiones

794
00:36:53,059 --> 00:36:55,019
si todas las expresiones

795
00:36:55,019 --> 00:36:56,920
a través de las formas

796
00:36:56,920 --> 00:36:59,500
la importancia de la significación del cuadro es que se está buscando

797
00:36:59,500 --> 00:37:01,099
la realidad

798
00:37:01,099 --> 00:37:02,099
más íntima

799
00:37:02,099 --> 00:37:04,860
de las figuras

800
00:37:04,860 --> 00:37:07,019
a través de las formas geométricas

801
00:37:07,019 --> 00:37:09,460
es decir, nos intenta transmitir la realidad a través de las formas

802
00:37:09,460 --> 00:37:10,719
geométricas más puras

803
00:37:10,719 --> 00:37:13,039
esta misma línea

804
00:37:13,039 --> 00:37:15,300
en estas

805
00:37:15,300 --> 00:37:17,739
distintas versiones de esta serie de la montaña

806
00:37:17,739 --> 00:37:18,019
es

807
00:37:18,019 --> 00:37:21,239
la Santa Victoria, pues es lo mismo

808
00:37:21,380 --> 00:37:38,960
formas geométricas puras para transmitirnos la realidad, la esencia de las cosas. Son pinturas, paisajes, pero no intentan captar la fugacidad, sino que intentan transmitir lo esencial del paisaje.

809
00:37:38,960 --> 00:37:54,559
Esto va a ser también uno de los orígenes del cubismo. Como origen del cubismo están las grandes vanistas, que va a ser una de las obras que va a tener como referencia Picasso.

810
00:37:54,559 --> 00:38:12,260
Y luego también están los primeros expresionistas, es decir, transmitir los sentimientos a través de los colores, ¿de acuerdo? Y ahí tenemos a Van Gogh, su expresión, su sentimiento va a ser a través del color.

811
00:38:12,260 --> 00:38:30,159
Es intentar unir actividad y se va a intentar responder a preguntas, es decir, ¿qué sucede conmigo que mis valores no concilian con los valores de la sociedad en la que vivo? ¿Qué puedo hacer yo como artista para unirme a la vida, para transmitir lo que siento?

812
00:38:30,159 --> 00:38:52,539
Es decir, estas reflexiones, esta investigación que le hace, que le lleva a la enfermedad, que le lleva a su enfermedad con trabajo, es lo que va a determinar toda su vida. Históricamente hace unas pinceladas muy cortas, llenas de rigor, en algunos sitios con mucha materia en su pincelada.

813
00:38:52,539 --> 00:38:57,929
en ese autorretrato

814
00:38:57,929 --> 00:38:59,949
esas pinceladas, esas formas

815
00:38:59,949 --> 00:39:01,250
ondulantes

816
00:39:01,250 --> 00:39:06,489
tanto en el exterior como en su propio interior

817
00:39:06,489 --> 00:39:07,210
en su propia cara

818
00:39:07,210 --> 00:39:09,510
intentan mostrar esa realidad

819
00:39:09,510 --> 00:39:12,150
que se está desbordando

820
00:39:12,150 --> 00:39:14,150
de él, esos sentimientos que le está teniendo

821
00:39:14,150 --> 00:39:16,590
en los cuadros famosos

822
00:39:16,590 --> 00:39:17,349
de los girasoles

823
00:39:17,349 --> 00:39:18,849
pues que simboliza

824
00:39:18,849 --> 00:39:21,889
una naturaleza quieta

825
00:39:21,889 --> 00:39:23,409
tranquila, una naturaleza inquietante

826
00:39:23,409 --> 00:39:28,340
los dos cuadros que entran dentro del plomo de Bau

827
00:39:28,340 --> 00:39:29,980
pues estas son obras

828
00:39:29,980 --> 00:39:32,280
realizadas en su internamiento

829
00:39:32,280 --> 00:39:34,079
psiquiátrico en la Provenza

830
00:39:34,079 --> 00:39:36,099
y él pinta ambos

831
00:39:36,099 --> 00:39:38,320
desde lo que está

832
00:39:38,320 --> 00:39:39,920
viendo desde las habitaciones del

833
00:39:39,920 --> 00:39:41,639
hospital donde él se recluyó

834
00:39:41,639 --> 00:39:42,860
voluntariamente

835
00:39:42,860 --> 00:39:46,059
la composición de este cuadro del Segador es una

836
00:39:46,059 --> 00:39:47,659
composición en cruz

837
00:39:47,659 --> 00:39:50,360
una composición cerrada en ese sentido

838
00:39:50,360 --> 00:39:52,340
el dibujo

839
00:39:52,900 --> 00:39:55,260
está muy marcado

840
00:39:55,260 --> 00:40:07,039
Está muy marcado el dibujo, como había hecho Gauguin en ese coleccionismo. También tiene relaciones con Gauguin.

841
00:40:09,460 --> 00:40:24,039
Los colores, pues tenemos esos colores amarillos, cálidos, en relación con el campesino, con el campo de trigo, con el color más frío azul, esta transición de color más verde.

842
00:40:25,260 --> 00:40:38,760
La figura retrata muy bien el movimiento de la figura, cómo la figura está en ese campo de trigo, de calor, de verano, sigando.

843
00:40:39,360 --> 00:40:48,519
Tiene mucho a Millet, esas obras, esa dignificación del trabajo.

844
00:40:48,519 --> 00:40:51,219
y el tema

845
00:40:51,219 --> 00:40:53,000
o el significado, vale, puede parecer

846
00:40:53,000 --> 00:40:54,699
un tema costumbrista, pero vamos allá

847
00:40:54,699 --> 00:40:55,920
es decir, él ve en este

848
00:40:55,920 --> 00:40:58,480
uno escribe que aquí él ve la muerte

849
00:40:58,480 --> 00:40:59,900
pero no una muerte

850
00:40:59,900 --> 00:41:03,199
como algo

851
00:41:03,199 --> 00:41:05,039
tenebroso, sino como

852
00:41:05,039 --> 00:41:06,820
algo, el fruto del

853
00:41:06,820 --> 00:41:08,820
trabajo, como algo

854
00:41:08,820 --> 00:41:10,840
agradable, es decir

855
00:41:10,840 --> 00:41:11,039
no,

856
00:41:11,920 --> 00:41:14,880
vamos a morir, pero lo lógico

857
00:41:14,880 --> 00:41:15,780
es la

858
00:41:15,780 --> 00:41:24,380
Es una muerte dentro de una reflexión, una muerte tranquila dentro de ese calor que estaba viviendo en ese momento en el campo en verano.

859
00:41:25,340 --> 00:41:44,079
Otra pintura de ese periodo, en ese psiquiátrico, La noche estrellada, divide la composición del cuadro, está marcada por esta línea del horizonte muy bajo para marcar más la cuestión del cielo.

860
00:41:44,079 --> 00:41:47,119
está marcada por

861
00:41:47,119 --> 00:41:48,760
las casas

862
00:41:48,760 --> 00:41:49,699
diagonales

863
00:41:49,699 --> 00:41:53,400
y el punto de unión entre el cielo y la tierra

864
00:41:53,400 --> 00:41:55,000
bien

865
00:41:55,000 --> 00:41:56,219
es este ciprés de aquí

866
00:41:56,219 --> 00:41:59,539
bien es este campanario

867
00:41:59,539 --> 00:42:03,179
los colores

868
00:42:03,179 --> 00:42:03,679
como ven

869
00:42:03,679 --> 00:42:06,320
tienen mucha corporidad

870
00:42:06,320 --> 00:42:09,039
la pintura está con una gran masa

871
00:42:09,039 --> 00:42:10,539
con una gran cantidad pictórica

872
00:42:10,539 --> 00:42:13,940
son colores

873
00:42:13,940 --> 00:42:16,199
violentos

874
00:42:16,199 --> 00:42:17,099
como este amarillo

875
00:42:17,099 --> 00:42:19,179
fríos

876
00:42:19,179 --> 00:42:22,739
como este color azul

877
00:42:22,739 --> 00:42:26,119
prima

878
00:42:26,119 --> 00:42:27,820
la luz

879
00:42:27,820 --> 00:42:29,760
está dada por estas estrellas

880
00:42:29,760 --> 00:42:31,219
que están dando esa luz

881
00:42:31,219 --> 00:42:33,719
de forma ondulada

882
00:42:33,719 --> 00:42:35,659
y todo va

883
00:42:35,659 --> 00:42:37,659
realmente más que un paisaje

884
00:42:37,659 --> 00:42:39,219
lo que está representando es su interior

885
00:42:39,219 --> 00:42:52,599
Es decir, es la alegoría de cómo el alma se eleva, sale del cuerpo y va hacia un cielo, un cielo violento, un cielo no quieto, un cielo que refleja todas sus inquietudes.

886
00:42:52,599 --> 00:42:58,480
en esta línea también está

887
00:42:58,480 --> 00:43:00,579
Munch, dentro del expresionismo

888
00:43:00,579 --> 00:43:02,340
con esta famosa obra del grito

889
00:43:02,340 --> 00:43:04,280
comparte mucho

890
00:43:04,280 --> 00:43:05,280
con

891
00:43:05,280 --> 00:43:10,820
Van Gogh en las líneas onduladas

892
00:43:10,820 --> 00:43:12,739
para transmitir

893
00:43:12,739 --> 00:43:16,500
toda la inquietud que hay dentro

894
00:43:16,500 --> 00:43:18,300
de las personas

895
00:43:18,300 --> 00:43:20,639
intentar unir en la pintura ese arte

896
00:43:20,639 --> 00:43:22,780
y vida que el expresionismo había

897
00:43:22,780 --> 00:43:24,800
separado

898
00:43:24,800 --> 00:43:26,559
en esta obra

899
00:43:26,559 --> 00:43:28,340
de la pubertad de esta joven

900
00:43:28,340 --> 00:43:30,139
con esta sombra que es

901
00:43:30,139 --> 00:43:32,699
la amenaza de las cosas que están

902
00:43:32,699 --> 00:43:33,940
por venir

903
00:43:33,940 --> 00:43:36,239
y por último

904
00:43:36,239 --> 00:43:38,300
para un poco finalizar

905
00:43:38,300 --> 00:43:40,380
este autor que no entra en el programa

906
00:43:40,380 --> 00:43:41,719
de Bago, pero bueno

907
00:43:41,719 --> 00:43:43,320
la otra

908
00:43:43,320 --> 00:43:46,179
faceta plástica, es decir

909
00:43:46,179 --> 00:43:47,739
que es el clínico y el modernismo

910
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es el simbolismo pero

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de un gusto exquisito, de una pintura

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bidimensional en que

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la belleza del cuadro

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no es en la representación de la realidad

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que es una realidad de ella, no, está en el propio

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cuadro, hay cosas que está

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transmitiendo el propio cuadro

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por ejemplo, en este

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beso, es decir, es la unión

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de un hombre y una mujer

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que no parecen

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que no parecen cuerpos distintos

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sino que aparecen fusionados dentro del mismo cuerpo

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con un fondo

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que transmite la misma sensación de

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de calma, de tranquilidad

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de unidad

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El arte es lo que estoy representando, no hay más allá, es decir, lo que hay es la realidad que yo estoy representando, no estoy en la realidad exterior, no es que sea un hombre y una mujer real, la realidad del cuadro es la realidad que en ese momento estoy plasmando y con una realidad bidimensional, es decir, no quiero crear ninguna sensación de profundidad, renuncio a crear sensaciones de profundidad, claroscuros, etc.

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no me interesa, me interesa lo que estáis viendo ahora mismo, lo que estamos viendo en este momento es lo importante, pues hasta ahí las artes plásticas en el siglo XIX, entendiendo sobre todo por pintura que había aparte de la escultura, pues nada, un saludo muy fuerte, hasta la próxima grabación.