1
00:00:01,199 --> 00:00:12,939
Hola alumnos, como parece que no está muy claro que os hayáis leído de verdad los apuntes sobre la poesía de posguerra del tema 7,

2
00:00:13,320 --> 00:00:21,640
a juzgar por cómo habéis hecho el ejercicio correspondiente, o quizás simplemente que no lo habéis entendido,

3
00:00:21,640 --> 00:00:36,520
Voy a mezclar la información de poesía de posguerra que se da en el tema 7 con la información sobre novela y teatro de posguerra que se da en el tema 8.

4
00:00:36,799 --> 00:00:49,119
A ver si así, bueno, pues os enteráis de todo esto por si acaso en algún momento fuera posible hacer un examen porque hubiera terminado esta cuarentena.

5
00:00:49,119 --> 00:01:02,719
Bien, después de la guerra civil España no solo queda devastada, sino que además España queda aislada internacionalmente debido a la criatura mundial,

6
00:01:02,719 --> 00:01:14,200
lo que produce que haya una gran carestía. Esos años del hambre de los que hablaban, bueno, pues mis abuelos, mis padres y supongo que vuestros abuelos bisabuelos.

7
00:01:14,200 --> 00:01:22,900
En este contexto sería de esperar que la literatura transmitiera la desesperación que siente esa población.

8
00:01:23,640 --> 00:01:37,819
¿Y qué pasa con la narrativa? Bueno, pues en 1944, ese año fundamental para la poesía, pues resulta que en la narrativa también hay algo importante, que se crea el premio Nadal.

9
00:01:37,819 --> 00:01:44,719
Es un premio que se falla todos los años, el 6 de enero del año siguiente,

10
00:01:45,379 --> 00:01:49,099
Nadal significa Navidad, ¿vale?

11
00:01:49,540 --> 00:01:56,519
Y el primer premio Nadal lo gana una jovencísima autora, Carmen Laforet,

12
00:01:56,700 --> 00:02:05,560
que con 23 añitos se hace con el premio Nadal de 1944, entregado en enero del 45.

13
00:02:05,560 --> 00:02:32,860
Por lo tanto, su novela Nada se publicará en 1945. ¿Qué argumento tiene esta novela? Bueno, pues es la desilusión de una joven que va a estudiar a Barcelona, espera encontrarse en la gran ciudad, la universidad, pasar de su pueblo en la provincia de Lérida, que es un gran sitio, ¿no?

14
00:02:32,860 --> 00:02:43,860
Va a casa de unos familiares y de repente, bueno, pues esa Barcelona es miserable en lo material.

15
00:02:44,800 --> 00:02:52,979
Los parientes ricos resulta que han ido alquilando todos los cuartos de su casa y la dejan a ella viviendo en una especie de trasterito.

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00:02:53,800 --> 00:02:57,419
Y también es miserable incluso en lo moral.

17
00:02:57,419 --> 00:03:18,960
Yo os recomiendo que leáis el resumen de ese libro que hay en el programa Un Libro, Una Hora de Cadenaser. Aquí en el PowerPoint he metido un enlace, a ver si me acuerdo de subiros el PowerPoint fuerte, fuente, para que lo veáis.

18
00:03:18,960 --> 00:03:31,060
Bueno, pues si nada es una novela desgarradora, aún así es menos brutal que una obra publicada dos años antes por Camilo José Cela.

19
00:03:31,340 --> 00:03:47,310
En 1942 Camilo José Cela ha publicado La familia de Pascual Duarte, que es un libro narrado en primera persona por un vivo semialfabeto que está en la cárcel.

20
00:03:47,310 --> 00:03:51,550
Es que, bueno, pues el esquema puede recordar al de Lazarillo

21
00:03:51,550 --> 00:03:57,250
Ese personaje cuenta su historia y trata de justificar sus acciones inmorales

22
00:03:57,250 --> 00:04:01,349
Dice que, bueno, que él no es un hombre malo

23
00:04:01,349 --> 00:04:06,849
Solo que, bueno, pues la vida a veces nos lleva a hacer cosas malas, ¿vale?

24
00:04:08,530 --> 00:04:14,770
Bien, lo que llama la atención es la brutalidad de las acciones que rodean al personaje, ¿vale?

25
00:04:14,770 --> 00:04:25,269
cerdos que devoran niños, enfermos a los que su familia encierra para que no contagien a los demás

26
00:04:25,269 --> 00:04:32,069
y crímenes brutales por celos, ¿vale?

27
00:04:33,069 --> 00:04:42,750
Bien, por esa brutalidad a las novelas de temática similar Clash en Globo en un movimiento llamado Tremendismo, ¿vale?

28
00:04:42,750 --> 00:04:49,089
en el que incluso se podría meter novelas muy posteriores como quizá las ratas de Delibes

29
00:04:49,089 --> 00:04:55,889
que, bueno, pues muestran acciones rodeadas de todo ese salvajismo

30
00:04:55,889 --> 00:05:01,149
que en realidad ya había en la literatura del naturalismo.

31
00:05:04,100 --> 00:05:06,939
Bueno, aquí hay un trocito de la familia de Pascual Duarte.

32
00:05:07,800 --> 00:05:11,939
El nacer del pobre Mario, que así hubimos de llamar al nuevo hermano,

33
00:05:11,939 --> 00:05:15,740
Más tuvo de accidental y de molesto que de otra cosa

34
00:05:15,740 --> 00:05:20,720
Porque, para colmo, y por si fuera poca la escandalera de mi madre al parir

35
00:05:20,720 --> 00:05:23,660
Fue todo a coincidir con la muerte de mi padre

36
00:05:23,660 --> 00:05:28,199
Si Mario hubiera tenido sentido cuando dejó este valle de lágrimas

37
00:05:28,199 --> 00:05:31,959
Agüen seguro que no se hubiera marchado muy satisfechos de él

38
00:05:31,959 --> 00:05:34,339
Poco vivió entre nosotros

39
00:05:34,339 --> 00:05:39,079
Parecía que hubiera olido el parentesco de que le esperaba

40
00:05:39,079 --> 00:05:43,220
y hubiera preferido sacrificarlo a la compañía de los inocentes en el limbo.

41
00:05:44,220 --> 00:05:46,560
Bien sabe Dios que acertó con el camino.

42
00:05:47,120 --> 00:05:51,459
¿Y cuántos fueron los sufrimientos que se ahorró al ahorrarse años?

43
00:05:53,699 --> 00:05:57,860
Cuando nos abandonó, no había cumplido todavía los diez años,

44
00:05:58,319 --> 00:06:01,560
que si pocos fueron para lo demasiado que había de sufrir,

45
00:06:02,160 --> 00:06:05,519
suficientes debieron de haber sido para llegar a hablar y a andar,

46
00:06:06,060 --> 00:06:07,879
cosas ambas que no llegó a conocer.

47
00:06:07,879 --> 00:06:12,579
El pobre no pasó de arrastrarse por el suelo como si fuese una culebra

48
00:06:12,579 --> 00:06:17,259
Y de hacer unos ruiditos con la garganta y con la nariz como si fuese una rata

49
00:06:17,259 --> 00:06:19,579
Fue lo único que aprendió

50
00:06:19,579 --> 00:06:25,540
Un día, teniendo la criatura cuatro años, la suerte se volvió tan de su contra

51
00:06:25,540 --> 00:06:30,879
Que sin haberlo buscado ni deseado, sin a nadie haber molestado y sin haber tentado a Dios

52
00:06:30,879 --> 00:06:37,939
un guarro, con perdón, le comió las dos orejas, es decir, un cerdo le comió las dos orejas.

53
00:06:38,420 --> 00:06:43,100
Don Raimundo, el boticario, le puso unos polvos amarillos de ceroformo

54
00:06:43,100 --> 00:06:46,560
y tanto dolor daba el verlo amarillado y sin orejas,

55
00:06:47,240 --> 00:06:51,160
que todas las vecinas, por llevarle consuelo, le llevaban las más,

56
00:06:51,579 --> 00:06:54,980
un tejeringo los domingos, otras unas almendras,

57
00:06:55,439 --> 00:06:58,139
otras unas aceitunas en aceite o un poco de chorizo.

58
00:06:58,139 --> 00:07:02,819
¡Pobre Mario! ¿Y cómo agradecía con sus ojillos negros los consuelos?

59
00:07:06,110 --> 00:07:17,430
Bueno, pues ese sería un trocito de la familia de Pascual Duarte, esa novela tremendista publicada en 1942.

60
00:07:18,769 --> 00:07:26,730
¿Qué pasa con el teatro? Bueno, pues el teatro va a estar un poco aparte, porque el teatro es el género literario más conservador.

61
00:07:26,730 --> 00:07:35,870
Eso se debe a que es un género cuyas producciones necesitan el trabajo de mucha gente y muchos medios materiales.

62
00:07:35,889 --> 00:07:45,250
Si un autor de poesía escribe un bodrio, el problema es solo suyo. Igual que si un escultor hace una mierda de escultura, pues el problema es solo suyo.

63
00:07:45,250 --> 00:07:57,589
Pero del mismo modo que si un arquitecto hace mal una casa, pues es un problema, si un autor de teatro escribe una obra y resulta un fracaso, es un desastre para la compañía.

64
00:07:57,990 --> 00:08:01,810
Eso le pasó, por ejemplo, a Lorca con el maleficio de la mariposa.

65
00:08:03,910 --> 00:08:09,750
Por eso, tradicionalmente, el teatro no se arriesga a innovar.

66
00:08:09,750 --> 00:08:18,399
En los años 20 y 30 había habido unos cuantos intentos de innovar un teatro.

67
00:08:18,680 --> 00:08:23,120
Los esperpentos de Vallinclán, las farsas y tragedias de Lorca.

68
00:08:23,720 --> 00:08:30,660
Sin embargo, sería triunfante un teatro apegado a las modas de hacer tradicionales y con poca innovación.

69
00:08:30,939 --> 00:08:33,639
Por ejemplo, el teatro modernista de Jacinto Benavente.

70
00:08:33,799 --> 00:08:44,860
Jacinto Benavente, que se lleva el Nobel, dicen algunos que para que no se lo lleve cierto español un poco progresista llamado Galdós,

71
00:08:44,860 --> 00:08:52,820
pues había intentado innovar en el teatro con alguna obra interesante

72
00:08:52,820 --> 00:08:58,940
como los intereses creados o con obras de denuncia ambientadas en el campo

73
00:08:58,940 --> 00:09:05,580
como la malquerida, pero al final acaba haciendo el típico teatro burgués intrascendente

74
00:09:05,580 --> 00:09:15,320
entonces lo único que puede innovar un poquito es el teatro de humor

75
00:09:15,320 --> 00:09:20,279
el teatro de humor está lejanamente emparentado con el teatro del absurdo

76
00:09:20,279 --> 00:09:23,620
que se hace desde finales del siglo XIX

77
00:09:23,620 --> 00:09:30,100
que es de cuando data Ubu Rey de Alfred Jarry

78
00:09:30,100 --> 00:09:37,100
y en España este teatro de humor absurdo está desarrollado por Enrique Javier Poncela

79
00:09:37,100 --> 00:09:42,080
que ya tiene obras importantes antes de la guerra civil

80
00:09:42,080 --> 00:09:44,399
como Angelina o el honor de brigadier

81
00:09:44,399 --> 00:09:51,340
y que tiene su obra más famosa en el año 40, Eloísa está debajo de un almendro

82
00:09:51,340 --> 00:09:57,379
y también será importante un Miguel Miura que empieza a escribir hacia los años 40

83
00:09:57,379 --> 00:10:07,299
y estrena en 1952 una obra que en realidad había escrito mucho antes llamada Tres sombreros de copa.

84
00:10:07,299 --> 00:10:16,820
Vale. Las características generales de este teatro son la aparición de situaciones inverosímiles, increíbles.

85
00:10:17,000 --> 00:10:37,100
Por ejemplo, que un personaje que está hablando con su novia y básicamente diciéndole todo el rato, sí cariño, sí cariño, sí cariño, le pase el teléfono a otro personaje para que siga esa farsa de conversación.

86
00:10:37,299 --> 00:10:50,220
O, por ejemplo, también hay bastantes juegos de palabras en los que se burlan de las frases hechas del lenguaje burgués.

87
00:10:50,799 --> 00:10:56,500
A mí particularmente ese teatro me recuerda mucho las películas de los hermanos Marx.

88
00:10:56,940 --> 00:11:02,820
Si no las habéis visto, porque son un poquillo antiguas, yo os recomiendo que las vean.

89
00:11:02,820 --> 00:11:09,100
Bien, la cosa es que a través del humorismo y las situaciones absurdas

90
00:11:09,100 --> 00:11:15,940
lo que se quiere es criticar, aunque muy suavemente, las convenciones de la sociedad burguesa

91
00:11:15,940 --> 00:11:22,080
Por eso se supone que este teatro tiene una cierta innovación

92
00:11:22,080 --> 00:11:32,149
Bueno, muy a finales de los años 40 y a principios de los años 50

93
00:11:32,149 --> 00:11:34,490
la literatura va a ir dando un giro social

94
00:11:34,490 --> 00:11:40,409
La literatura ya no se preguntará por qué Dios permite una existencia vacía de sentido

95
00:11:40,409 --> 00:11:48,809
donde los seres humanos se enfrentan a un mundo cruel, sino que propondrá la necesidad de cambiar el mundo.

96
00:11:51,620 --> 00:11:55,980
Vamos a empezar viendo esta literatura asociada a través del teatro.

97
00:11:56,360 --> 00:12:01,419
Antonio Buero Vallejo estrena en 1949 Historia de una escalera.

98
00:12:01,419 --> 00:12:16,919
Es una obra que todavía está un poco dentro de lo existencialista, es decir, hablar de la responsabilidad individual, del papel del hombre en el mundo, etcétera, etcétera, pero que ya empieza a dar un giro social.

99
00:12:18,100 --> 00:12:31,340
En esta obra, Historia de una escalera, se relata la vida de los habitantes de un edificio humilde, desde que son adolescentes hasta que sus propios hijos tienen 15 años.

100
00:12:31,419 --> 00:12:35,220
Es decir, es como la vida de toda una generación.

101
00:12:36,580 --> 00:12:44,519
En su juventud, Urbano y Fernando eran dos chicos que trabajaban

102
00:12:44,519 --> 00:12:49,500
y que se proponían dejar atrás la vida de miseria en la que vivían sus padres

103
00:12:49,500 --> 00:12:52,639
y encontrar el amor y la fortuna.

104
00:12:52,639 --> 00:13:07,539
Fernando Urbano es un sindicalista, quiere a través del sindicato progresar y que todos los obreros de la fábrica consigan mejor sueldo.

105
00:13:07,539 --> 00:13:22,200
Fernando sería el punto de vista más individual, trabaja en una papelería y él quiere escalar personalmente esa escala jerarquía social.

106
00:13:22,639 --> 00:13:25,799
La escena crucial está al final del primer acto.

107
00:13:27,340 --> 00:13:35,120
Fernando está prometiéndole a Carmina, la chica a la que él ama, que él estudiará, que él se hará delineante,

108
00:13:35,860 --> 00:13:41,419
que estudiando para ser delineante conseguirá un trabajo y después podrá ser aparejador,

109
00:13:41,860 --> 00:13:46,399
seguirá con los estudios y finalmente, esforzándose, llegará a ser arquitecto,

110
00:13:46,779 --> 00:13:50,100
ganará mucho dinero y podrá sacar a Carmina de toda esa miseria.

111
00:13:50,100 --> 00:14:05,659
Pero al final de ese diálogo se derrama la leche que llevaba Carmina, lo que recuerda al final del cuento de la lechera. Es decir, Fernando se está haciendo ilusiones vanas de eso.

112
00:14:05,659 --> 00:14:12,779
Bueno, podéis ver en este enlace esa escena final

113
00:14:12,779 --> 00:14:20,500
De hecho, en el segundo acto vemos que el trabajador urbano no ha conseguido prosperar

114
00:14:20,500 --> 00:14:26,240
Y Fernando, que en realidad es un perezoso, se ha convertido en un parásito social

115
00:14:26,240 --> 00:14:34,440
Además, ambos acaban casándose con chicas que en realidad no les querían o a las que ellos no querían

116
00:14:34,440 --> 00:14:45,559
Urbano se casa un poco por pena con Carmina cuya familia ha quedado arruinada y necesita un trabajador que la mantenga

117
00:14:45,559 --> 00:14:54,100
Fernando se casa por interés con Elvira que es una niña rica que quiere a Fernando

118
00:14:54,100 --> 00:14:59,100
pero que en realidad luego se arrepentirá toda la vida de ese matrimonio

119
00:14:59,100 --> 00:15:17,340
Bien, es muy curioso que en esta obra los hijos de los protagonistas se llaman como ellos, es decir, el hijo de Fernando y Elvira se llama Fernando Hijo, la hija de Urbano y Carmina se llama Carmina Hija.

120
00:15:17,340 --> 00:15:31,120
Pues bien, cuando Fernando Hijo se enamora de Carmina Hija, el espectador se pregunta si repetirán el error de sus padres o conseguirán ser fuertes y superar las dificultades.

121
00:15:31,559 --> 00:15:38,799
Hay una escena que es clavada a la escena final del primer acto, al final de la obra.

122
00:15:39,580 --> 00:15:46,039
Pero la gracia es que el espectador se queda sin saber cómo acaba todo.

123
00:15:46,519 --> 00:15:52,899
El final está abierto y el espectador ha visto lo triste que es la realidad actual,

124
00:15:53,080 --> 00:15:57,399
pero se abre la puerta a una esperanza, a un futuro que pueda ser mejor.

125
00:15:57,399 --> 00:16:04,970
Precisamente por eso otros autores criticaron a Buro Vallejo

126
00:16:04,970 --> 00:16:10,529
Hay dos grandes tendencias en lo que será luego el teatro social

127
00:16:10,529 --> 00:16:18,110
Estará el teatro social más crítico y el teatro posibilista de Antonio Buro Vallejo

128
00:16:18,110 --> 00:16:24,190
En ese teatro posibilista se critica al régimen pero a través de símbolos

129
00:16:24,190 --> 00:16:28,289
Y se permite que haya cierta esperanza

130
00:16:28,289 --> 00:16:43,149
Ahí está el símbolo de la escalera social que todos suben y bajan, el símbolo del patio de vecindad que sería España, la profesión de urbano que simboliza al proletario,

131
00:16:43,149 --> 00:17:08,609
Y la de Fernando que simbolizaría al obrero de cuello blanco que se cree pequeño burgués sin serlo realmente, que quiere ser la clase media. O, por ejemplo, ese símbolo de la lechera que se cae simbolizando que las ilusiones no sirven para nada.

132
00:17:08,609 --> 00:17:27,519
Bien, seguimos el enfoque social con la novela social. De nuevo un precursor, Camilo José Cela, el autor de La familia de Pascual Duarte, en 1951 publica La Colmena.

133
00:17:27,519 --> 00:17:32,720
Esta novela se publica en Buenos Aires, quizá para evitar la censura.

134
00:17:32,720 --> 00:17:45,819
Y, bueno, no es una novela tan dura como la familia de Pascual Duarte en cuanto a que no haya hechos así tremendos, brutales, ¿vale?

135
00:17:46,180 --> 00:17:53,940
Pero el fondo es todavía más desagradable, porque ya no es que haya un personaje que sea mísero, que sea brutal,

136
00:17:53,940 --> 00:18:03,559
sino que es toda la ciudad, es todo Madrid entero el que es, bueno, pues un nido de soledad, ¿vale?

137
00:18:04,240 --> 00:18:12,359
La colmena es una novela polifónica, eso quiere decir que no tiene una sola voz, un solo personaje, sino muchos, ¿vale?

138
00:18:12,799 --> 00:18:19,400
No hay un protagonista, hay múltiples historias de personajes que se cruzan en esa colmena que es la ciudad de Madrid, ¿vale?

139
00:18:19,400 --> 00:18:45,799
No sé si habéis visto la típica película basada en historias que se van cruzando en la ciudad de Nueva York, bueno pues ese tipo de película está basada en una novela de principios del siglo XX llamada Manhattan Transfer y sería a Nueva York lo que la colmena es a Madrid.

140
00:18:45,799 --> 00:18:48,279
muchas historias de personajes

141
00:18:48,279 --> 00:18:50,279
que se van cruzando

142
00:18:50,279 --> 00:18:50,920
vale

143
00:18:50,920 --> 00:18:55,799
entonces los capítulos de la colmena

144
00:18:55,799 --> 00:18:57,480
además están desordenados

145
00:18:57,480 --> 00:18:59,819
el lector los va a ordenar en su mente

146
00:18:59,819 --> 00:19:02,059
pero la gracia

147
00:19:02,059 --> 00:19:03,980
no es tanto ordenarlos sino que

148
00:19:03,980 --> 00:19:06,119
lo que queda es como un mosaico

149
00:19:06,119 --> 00:19:06,880
de escenas

150
00:19:06,880 --> 00:19:09,440
más que capítulos

151
00:19:09,440 --> 00:19:11,480
de hecho no

152
00:19:11,480 --> 00:19:13,299
hay capítulos como tales

153
00:19:13,299 --> 00:19:15,839
hay lo que se llaman secuencias

154
00:19:15,839 --> 00:19:17,059
capítulos sin nombre

155
00:19:17,059 --> 00:19:29,039
En que, bueno, pues queda un puzle de piezas de esa vida miserable de los personajes

156
00:19:29,039 --> 00:19:33,079
No importa tanto qué suceda antes, qué suceda después

157
00:19:33,079 --> 00:19:38,880
Lo importante es que todo lo que sucede es horrible

158
00:19:38,880 --> 00:19:43,579
Unos personajes son pobres, viven en cuartos lúgubres

159
00:19:43,579 --> 00:19:51,559
la gente se aprovecha de ellos, tienen que sobrevivir pues mendigando

160
00:19:51,559 --> 00:19:56,819
o cantando en los bares o siendo amantes de otros personajes

161
00:19:56,819 --> 00:20:00,819
y hay otros que se aprovechan de la pobreza del prójimo

162
00:20:00,819 --> 00:20:07,220
está la dueña del café que sirve un café infecto hecho con sobras

163
00:20:07,220 --> 00:20:12,859
y que aún así se queja de que le echen demasiado café a sus clientes los camareros

164
00:20:12,859 --> 00:20:21,480
está el gran señor burgués que tiene un amante en un piso sórdido

165
00:20:21,480 --> 00:20:26,740
es todo como, no os digo, horrible, ¿vale?

166
00:20:29,619 --> 00:20:34,819
y bueno, pues aquí va el trocito que a mí más me gusta de la Colmena

167
00:20:34,819 --> 00:20:37,019
es un trocito que no suele salir en antología

168
00:20:37,019 --> 00:20:40,839
pero que a mí me encanta

169
00:20:40,839 --> 00:20:44,859
y que es un trozo que yo creo que es muy apropiado para los tiempos que corren.

170
00:20:47,380 --> 00:20:54,119
Así que mejor leedlo con alguien a vuestro lado que os dé apoyo y cariño, ¿vale?

171
00:20:56,369 --> 00:21:02,509
Estaba enfermo y sin un real, pero se suicidó porque olía a cebolla.

172
00:21:04,089 --> 00:21:07,210
Huele a cebolla que apesta, huele un horror a cebolla.

173
00:21:08,170 --> 00:21:12,089
Cállate hombre, yo no huelo nada, ¿qué quieres que abra la ventana?

174
00:21:12,410 --> 00:21:20,390
—No, me es igual. El olor no se iría. Son las paredes las que huelen a cebolla. Las manos me huelen a cebolla.

175
00:21:22,839 --> 00:21:25,559
La mujer era la viva imagen de la paciencia.

176
00:21:26,380 --> 00:21:27,579
—¿Quieres lavarte las manos?

177
00:21:28,140 --> 00:21:31,960
—No, no quiero. El corazón también me huele a cebolla.

178
00:21:32,680 --> 00:21:33,240
—Tranquilízate.

179
00:21:33,859 --> 00:21:35,940
—No puedo, huele a cebolla.

180
00:21:36,599 --> 00:21:39,420
—Anda, procura dormir un poco. No podría.

181
00:21:39,960 --> 00:21:41,279
—Todo me huele a cebolla.

182
00:21:41,279 --> 00:21:44,099
Oye, ¿quieres un vaso de leche?

183
00:21:44,740 --> 00:21:49,519
No quiero un vaso de leche, quisiera morirme nada más que morirme muy deprisa

184
00:21:49,519 --> 00:21:51,119
Cada vez huele más a cebolla

185
00:21:51,119 --> 00:21:53,240
No digas tonterías

186
00:21:53,240 --> 00:21:56,680
Digo lo que me da la gana, huele a cebolla

187
00:21:56,680 --> 00:21:59,339
El hombre se echó a llorar

188
00:21:59,339 --> 00:22:00,960
Huele a cebolla

189
00:22:00,960 --> 00:22:04,079
Bueno hombre, bueno, huele a cebolla

190
00:22:04,079 --> 00:22:06,599
Claro que huele a cebolla, una peste

191
00:22:06,599 --> 00:22:09,099
La mujer abrió la ventana

192
00:22:09,099 --> 00:22:12,640
El hombre, con los ojos llenos de lágrimas, empezó a gritar

193
00:22:12,640 --> 00:22:16,279
¡Viera la ventana! ¡No quiero que se vaya el olor a cebolla!

194
00:22:17,119 --> 00:22:17,799
Como quiera

195
00:22:17,799 --> 00:22:20,819
La mujer cerró la ventana

196
00:22:20,819 --> 00:22:23,720
¡Oye! ¡Quiero agua en una taza!

197
00:22:24,359 --> 00:22:25,119
¡En un vaso no!

198
00:22:26,000 --> 00:22:29,940
La mujer fue a la cocina a prepararle una taza de agua a su marido

199
00:22:29,940 --> 00:22:34,299
La mujer estaba lavando la taza cuando se oyó un berrido infernal

200
00:22:34,299 --> 00:22:37,559
Como si un hombre se le hubieran roto los dos pulmones de repente

201
00:22:37,559 --> 00:22:42,000
el golpe del cuerpo contra las losetas del patio

202
00:22:42,000 --> 00:22:43,740
la mujer no lo oyó

203
00:22:43,740 --> 00:22:47,359
en vez de ello sintió un dolor en las sienes

204
00:22:47,359 --> 00:22:49,380
un dolor frío y agudo

205
00:22:49,380 --> 00:22:52,240
como el de un pinchazo con una aguja muy larga

206
00:22:52,240 --> 00:22:53,339
¡ay!

207
00:22:54,599 --> 00:22:57,599
el grito de la mujer salió por la ventana abierta

208
00:22:57,599 --> 00:22:58,980
nadie le contestó

209
00:22:58,980 --> 00:23:01,180
la cama estaba vacía

210
00:23:01,180 --> 00:23:06,339
algunos vecinos se asomaron a las ventanas del patio

211
00:23:06,339 --> 00:23:18,440
¿Qué pasa? La mujer no podía hablar. De haber podido hacerlo, hubiera dicho. Nada que olía un poco a cebolla.

212
00:23:18,440 --> 00:23:40,960
Bueno, esa novela tan terrible, La Colmena, es precursora de una forma de hacer novela que se llamará novela social, en que se dará importancia a acercar la vida de los más humildes.

213
00:23:42,180 --> 00:23:51,079
Habrá dos tendencias en esta novela social, el neorealismo y el realismo social o realismo crítico.

214
00:23:51,079 --> 00:24:03,019
La novela neorealista trata de mantener objetividad. Hay un narrador objetivo en tercera persona que no comenta los hechos y que además va sirviendo a distintos personajes.

215
00:24:04,839 --> 00:24:09,519
El ejemplo máximo de realismo social sería El Jarama de Sánchez Peloso.

216
00:24:10,859 --> 00:24:19,180
Bueno, os voy a contar del Jarama por lo que yo recuerdo. Hace mucho, mucho, mucho que no me lo he leído. Quizá me patinen un poco las de horror.

217
00:24:19,180 --> 00:24:21,700
pero lo que recuerdo yo es que el libro

218
00:24:21,700 --> 00:24:23,839
muestra varias escenas

219
00:24:23,839 --> 00:24:26,259
alrededor de un merendero

220
00:24:26,259 --> 00:24:27,559
a orillas del río Jarama

221
00:24:27,559 --> 00:24:30,160
desde el domingo por la mañana hasta la noche

222
00:24:30,160 --> 00:24:30,599
¿vale?

223
00:24:31,319 --> 00:24:34,220
es curioso que el pasaje más citado

224
00:24:34,220 --> 00:24:35,700
de este libro sea

225
00:24:35,700 --> 00:24:38,460
una cita que hay al principio del libro

226
00:24:38,460 --> 00:24:40,380
que no la escribió Sánchez

227
00:24:40,380 --> 00:24:41,779
Pelosio ¿vale?

228
00:24:41,920 --> 00:24:44,400
y que con el lenguaje de la geología

229
00:24:44,400 --> 00:24:46,160
describe

230
00:24:46,160 --> 00:24:48,039
el valle del Jarama

231
00:24:48,039 --> 00:25:07,380
Y a la gente le llama la atención porque es una forma, como muy neutra, de hablar en la época de un sitio donde habían ocurrido las mayores barbaridades durante la Guerra Civil Española.

232
00:25:07,380 --> 00:25:18,819
Vale, alrededor del río Jarama se lucha, hay batallas, hay asesinatos, hay fusilamientos.

233
00:25:19,400 --> 00:25:28,940
Es un lugar, bueno, pues que para la gente de los años 50 representaba probablemente lo peor de la guerra civil.

234
00:25:31,519 --> 00:25:37,839
Lo curioso es que, bueno, pues a ninguna de las muchas escenas que salen en el libro se le da más importancia que a otra.

235
00:25:37,839 --> 00:25:58,799
Y el ritmo lento da la sensación de ajustarse al tiempo de lo narrado. Es como si tardáramos 16 horas en leer un libro que está relatándonos 16 horas de la vida de unos jóvenes. Cada hora que tardamos en la lectura es como otra hora, como si fuera todo en tiempo real.

236
00:25:58,799 --> 00:26:03,980
poco a poco nos damos cuenta de que los personajes importantes

237
00:26:03,980 --> 00:26:07,819
son los jóvenes de ciudad que han ido a bañarse en un río junto al merendero

238
00:26:07,819 --> 00:26:12,259
hay una charla intrascendente

239
00:26:12,259 --> 00:26:14,220
hay intentos de diboteo

240
00:26:14,220 --> 00:26:16,039
hay una buconada de los jóvenes

241
00:26:16,039 --> 00:26:21,380
y bueno, pues cuando parece que esto es como Gran Hermano VIP

242
00:26:21,380 --> 00:26:22,980
o como la casa de Gran Hermano

243
00:26:22,980 --> 00:26:26,099
o como ese especial de Gran Hermano

244
00:26:26,099 --> 00:26:31,059
que te permitía estar 24 horas viendo una casa donde no pasaba nada,

245
00:26:31,200 --> 00:26:35,059
bueno, pues aquí de repente va a pasar algo.

246
00:26:35,480 --> 00:26:39,160
Y no os puedo contar el qué porque entonces no os vais a leer la novela

247
00:26:39,160 --> 00:26:43,940
y si alguno hace bachillerato es posible que le propongan su lectura.

248
00:26:44,539 --> 00:26:46,240
Es una novela bastante interesante.

249
00:26:48,180 --> 00:26:52,880
Pero la cosa es que el narrador no toma partido ni opina.

250
00:26:53,700 --> 00:26:55,319
Es el lector quien debe hacerlo.

251
00:26:55,319 --> 00:27:04,519
Quien debe pensar si lo que ha sucedido es normal, si la vida de los jóvenes protagonistas seguirá siendo igual después de todo lo que ha pasado.

252
00:27:07,200 --> 00:27:11,440
Y pues no os puedo decir mucho más.

253
00:27:12,720 --> 00:27:18,000
Frente a ese no tomar partido del neorealismo, los autores del realismo social harán lo contrario.

254
00:27:18,000 --> 00:27:27,180
Van a escribir novelas en las que el narrador esté simpatizando claramente con los oprimidos y diciéndote claramente lo que tú tienes que pensar.

255
00:27:27,400 --> 00:27:31,859
El narrador muchas veces va a ser omnisciente.

256
00:27:32,980 --> 00:27:48,420
Los protagonistas de las novelas del realismo crítico-social van a ser individuos oprimidos, trabajadores, víctimas de la explotación o de la marginación.

257
00:27:49,420 --> 00:28:00,039
Un ejemplo podría ser Jesús López Pacheco, no es que sea el autor más importante, pero sí que de los libros que he leído es donde se ve más claramente.

258
00:28:00,740 --> 00:28:09,299
En 1957 escribió un libro llamado Central Eléctrica, que es una obra sobre la construcción de un pantano y una central eléctrica en un pueblo,

259
00:28:09,299 --> 00:28:15,539
y nos va contando cómo, bueno, pues al principio los habitantes están inquietos

260
00:28:15,539 --> 00:28:17,819
porque les dicen que van a construir un pantano.

261
00:28:18,539 --> 00:28:22,920
Luego se van dando cuenta de que, bueno, sus tierras son más o menos improductivas,

262
00:28:22,920 --> 00:28:27,200
que necesitan trabajo, aceptan trabajar en la construcción,

263
00:28:27,720 --> 00:28:32,859
las condiciones son durísimas, el ingeniero está desesperado,

264
00:28:33,180 --> 00:28:34,900
no hay ninguna seguridad.

265
00:28:34,900 --> 00:28:43,240
dos cuentas de que esta novela la escribe el hijo de un constructor de centrales eléctricas,

266
00:28:43,240 --> 00:28:44,420
el hijo de un ingeniero.

267
00:28:46,000 --> 00:28:52,000
Y finalmente la novela, pues como remate, tiene un accidente que hace que se inunde todo el valle

268
00:28:52,000 --> 00:28:53,339
y se lleve cientos de vidas.

269
00:28:53,960 --> 00:28:58,740
Aquí yo creo que no os hago spoiler porque el que se lea esta novela es que tiene

270
00:28:58,740 --> 00:29:04,500
mucha, mucha, mucha vocación de ser profesor de lengua en su vida.

271
00:29:04,900 --> 00:29:12,779
Bueno, es curioso, a mí me llamó la atención que este año hice un viaje a Zamora,

272
00:29:12,880 --> 00:29:18,960
me contaron la historia de un pueblo inundado por la rotura de una presa

273
00:29:18,960 --> 00:29:26,599
y yo fui buscando en internet y vi que esta presa se había roto dos años después

274
00:29:26,599 --> 00:29:37,799
de que López Pacheco escribiera un libro donde salía, pues, una rotura parecida de una presa hidroeléctrica, ¿eh?

275
00:29:38,279 --> 00:29:51,630
Bueno, hay muy grandes narradores en esta época que seguirán siendo narradores durante toda la segunda mitad del siglo XX, ¿vale?

276
00:29:51,630 --> 00:30:03,710
Miguel de Libes, por ejemplo, escribe El Camino en lo que sería la novela social, es una de sus primeras novelas.

277
00:30:04,269 --> 00:30:12,470
Ignacio Aldecoa escribe El Fulgor y la Sangre, que tiene un poco de neorrealismo porque Ignacio Aldecoa en sus cuentos

278
00:30:12,470 --> 00:30:30,930
Tiene un narrador muy objetivo, pero que a la vez se le ha reprochado que ese narrador a veces tiene el lenguaje de un burgués en lugar del lenguaje de la gente del pueblo de la que habla.

279
00:30:30,930 --> 00:30:50,349
El fulgor y la sangre es una novela sobre unas esposas de guardias civiles que se enteran de que han matado a uno de los guardias civiles y en la casa cuartel todas se preguntan cuál de ellas será la viuda.

280
00:30:50,349 --> 00:31:13,609
Bueno, y Carmen Martín Gaite escribe Entrevisillos, que es una novela sobre la vida de las jóvenes que se dedican a la costura, a servir, a las pequeñas tiendas de barrio, etcétera.