1 00:00:00,000 --> 00:00:07,000 Lo primero, quiero dar las gracias para que me invitaran a poder estar aquí y compartir este espacio. 2 00:00:07,000 --> 00:00:09,000 Mi propuesta me dijeron 15 minutos. 3 00:00:09,000 --> 00:00:14,000 Yo me conformo con cambiar una letra. Era el lío. 4 00:00:14,000 --> 00:00:17,000 A ver si conseguimos cambiar la I por la C. 5 00:00:17,000 --> 00:00:19,000 Yo con eso ya como que me conformo. 6 00:00:19,000 --> 00:00:24,000 Además es que es un poco la excusa que sustenta lo que yo hago, 7 00:00:24,000 --> 00:00:28,000 los líos en los que me estoy metiendo en relación a esto de las tecnologías. 8 00:00:28,000 --> 00:00:33,000 Entonces, la I de información por la C de comunicación. 9 00:00:33,000 --> 00:00:38,000 Yo ya hablaría de tecnologías para una comunicación creativa. 10 00:00:38,000 --> 00:00:41,000 Que es lo que a mí me gusta y me parece más interesante de esto de las tecnologías. 11 00:00:41,000 --> 00:00:43,000 Porque hay otra parte que me interesa menos. 12 00:00:43,000 --> 00:00:48,000 Entonces, hay otra letra que ya desapareció, que es la N. 13 00:00:48,000 --> 00:00:50,000 No sé si os acordáis que antes existía, ¿no? 14 00:00:50,000 --> 00:00:52,000 Esa ya parece que la ha desaparecido. 15 00:00:52,000 --> 00:00:55,000 Sin embargo, yo tengo mis dudas de que esa letra realmente, 16 00:00:55,000 --> 00:00:59,000 la desaparición de esa letra, es decir, que hace mucho tiempo ya que usamos las tecnologías, 17 00:00:59,000 --> 00:01:04,000 haya servido de verdad para algo a la hora de cambiar los métodos de enseñanza. 18 00:01:04,000 --> 00:01:07,000 Es decir, ¿realmente han revolucionado la didáctica? 19 00:01:07,000 --> 00:01:10,000 ¿Hacemos cosas distintas? ¿Enseñamos de distinta manera? 20 00:01:10,000 --> 00:01:12,000 Esa es una pregunta que me hago yo a mí mismo. 21 00:01:12,000 --> 00:01:18,000 Entonces, yo creo que Mingote ya en los años 80 lo resolvió bastante bien. 22 00:01:19,000 --> 00:01:21,000 Es decir, él ya se cuestionaba. 23 00:01:21,000 --> 00:01:25,000 Esta viñeta es del 86, me parece. 24 00:01:25,000 --> 00:01:30,000 En el 86 yo me compré un ordenador y era un Astras que el disco duro era una cinta. 25 00:01:30,000 --> 00:01:31,000 No sé si os acordáis de él. 26 00:01:31,000 --> 00:01:33,000 Entonces, él ya era un visionario. 27 00:01:33,000 --> 00:01:35,000 Él decía, mira, aquí efectivamente... 28 00:01:35,000 --> 00:01:39,000 Entonces, yo lo que ando es como liado con esto, con saber. 29 00:01:39,000 --> 00:01:44,000 ¿En qué han cambiado los métodos de enseñanza con la introducción de las tecnologías? 30 00:01:44,000 --> 00:01:49,000 Como tenemos muy poco tiempo, os voy a poner un vídeo para así poder ir viéndolo a la vez que os cuento. 31 00:01:49,000 --> 00:01:51,000 Yo creo que... 32 00:01:51,000 --> 00:01:53,000 A ver si salta porque... 33 00:01:54,000 --> 00:02:06,000 Pues mientras ponemos el vídeo, yo lo que quería era un poco invitaros a reflexionar sobre cuáles son los procesos sobre los que sustentamos la enseñanza. 34 00:02:06,000 --> 00:02:11,000 Es decir, además, como estudiante de orientadores, yo creo que va a ser bastante fácil reflexionar sobre ello. 35 00:02:11,000 --> 00:02:18,000 Es decir, básicamente, yo creo que consiste básicamente en que desde los cerebros de los profesores, 36 00:02:18,000 --> 00:02:25,000 mediante el uso de herramientas puramente intelectuales, conceptuales y en una visión bastante unidireccional, 37 00:02:25,000 --> 00:02:35,000 nosotros pretendemos o suponemos que vamos a ser capaces de implantar en el cerebro de los alumnos una serie de conocimientos que le van a servir para mucho en el futuro 38 00:02:35,000 --> 00:02:38,000 y además que les va a interesar muchísimo. 39 00:02:39,000 --> 00:02:41,000 Entonces, pues... 40 00:02:41,000 --> 00:02:43,000 Esto era la tontería. 41 00:02:43,000 --> 00:02:48,000 Normalmente cuando pongo este vídeo, nadie se entera de qué leches he dicho. 42 00:02:48,000 --> 00:02:53,000 Yo no sé si vosotros que estáis más entrenados, pero esto es una cosa que lo hago siempre. 43 00:02:53,000 --> 00:02:58,000 Digo, oye, vamos a poner el vídeo a ver si por una vez consigo que alguien me escuche. 44 00:02:58,000 --> 00:03:01,000 Pero lo normal es que ni Dios se entera de qué he dicho. 45 00:03:01,000 --> 00:03:03,000 Entonces... 46 00:03:03,000 --> 00:03:06,000 Ahora me vas a tener que volver a ayudar a volver a mi presentación, ya lo siento. 47 00:03:09,000 --> 00:03:10,000 Pero... 48 00:03:10,000 --> 00:03:11,000 ¿Qué ocurre? 49 00:03:11,000 --> 00:03:14,000 Esto me lleva a una reflexión que, bueno, es un poco el chascarrillo. 50 00:03:14,000 --> 00:03:17,000 Pero bueno, hasta cierto punto, porque... 51 00:03:17,000 --> 00:03:18,000 ¿Qué ocurre? 52 00:03:18,000 --> 00:03:24,000 Que es que realmente pretendemos muchas veces suponer que lo nuestro es tan interesante y tan maravilloso 53 00:03:24,000 --> 00:03:31,000 que vamos a ser capaces de interesar a los alumnos compitiendo con una cantidad de información audiovisual maravillosa de colores. 54 00:03:31,000 --> 00:03:32,000 Que tiene un montón de... 55 00:03:32,000 --> 00:03:33,000 ¿Por todos los sitios? 56 00:03:33,000 --> 00:03:34,000 ¿Lo tiene por todos los sitios? 57 00:03:34,000 --> 00:03:35,000 No. 58 00:03:35,000 --> 00:03:37,000 Somos nosotros los buenos, los que vamos a saber, ¿no? 59 00:03:37,000 --> 00:03:38,000 Entonces yo me lo cuestiono. 60 00:03:38,000 --> 00:03:39,000 Yo esto me lo cuestiono. 61 00:03:39,000 --> 00:03:40,000 Voy a... 62 00:03:40,000 --> 00:03:41,000 Aunque sea yendo así... 63 00:03:41,000 --> 00:03:42,000 Y... 64 00:03:42,000 --> 00:03:43,000 ¿Podré seguir parlante, no? 65 00:03:44,000 --> 00:03:45,000 Ah, vale. 66 00:03:45,000 --> 00:03:46,000 Pues entonces... 67 00:03:48,000 --> 00:03:49,000 ¿Así? 68 00:03:49,000 --> 00:03:50,000 ¿Chachas? 69 00:03:50,000 --> 00:03:51,000 Ah, vale. 70 00:03:51,000 --> 00:03:52,000 Bueno. 71 00:03:52,000 --> 00:03:53,000 Esto es una obra de... 72 00:03:53,000 --> 00:03:54,000 De un coreano. 73 00:03:54,000 --> 00:03:55,000 De... 74 00:03:55,000 --> 00:03:56,000 De Paik. 75 00:03:56,000 --> 00:03:57,000 De Nam Joon Paik. 76 00:03:57,000 --> 00:03:58,000 Que... 77 00:03:58,000 --> 00:03:59,000 Que... 78 00:03:59,000 --> 00:04:00,000 Exponía en... 79 00:04:00,000 --> 00:04:01,000 En... 80 00:04:01,000 --> 00:04:03,000 En la Fundación Telefónica. 81 00:04:03,000 --> 00:04:08,000 Y me parecía que tenía la obra paradigmática que explica realmente nuestra sociedad. 82 00:04:08,000 --> 00:04:11,000 Y en lo que deberíamos empezar a repensar un poco la enseñanza y aprendizaje, ¿no? 83 00:04:11,000 --> 00:04:12,000 Es decir... 84 00:04:12,000 --> 00:04:13,000 Hoy en día... 85 00:04:13,000 --> 00:04:14,000 ¿A quién adora Buda? 86 00:04:14,000 --> 00:04:18,000 Pues a sí mismo, probablemente, pero visto a través de la televisión, ¿no? 87 00:04:18,000 --> 00:04:20,000 La obra era maravillosa. 88 00:04:20,000 --> 00:04:24,000 Entonces a mí todo esto como que me lleva a la reflexión de que realmente algo tenemos que hacer, ¿no? 89 00:04:24,000 --> 00:04:26,000 Que nos tenemos que cuestionar como los métodos de enseñanza. 90 00:04:26,000 --> 00:04:28,000 Tenemos que dar soluciones didácticas distintas. 91 00:04:28,000 --> 00:04:30,000 Y que probablemente el tema de las tecnologías... 92 00:04:30,000 --> 00:04:31,000 Pues... 93 00:04:31,000 --> 00:04:32,000 Pues es importante, ¿no? 94 00:04:33,000 --> 00:04:37,000 Yo, de momento, lo que hago es como una autocrítica, ¿no? 95 00:04:37,000 --> 00:04:39,000 Además que creo que... 96 00:04:39,000 --> 00:04:40,000 Que... 97 00:04:40,000 --> 00:04:42,000 Bueno, con los que estamos aquí, que hay mucho orientador y tal... 98 00:04:42,000 --> 00:04:44,000 Yo creo que esto es una cosa que tienen... 99 00:04:44,000 --> 00:04:46,000 Que tenéis más reflexionado que otra gente, ¿no? 100 00:04:46,000 --> 00:04:47,000 Es decir... 101 00:04:47,000 --> 00:04:50,000 Pero yo siento desilusionar si alguien no piensa lo contrario. 102 00:04:50,000 --> 00:04:53,000 Pero de verdad ya no detentamos la autoridad sobre el conocimiento. 103 00:04:53,000 --> 00:04:54,000 ¿Eh? 104 00:04:54,000 --> 00:04:56,000 La autoridad, por supuesto, la tienen los... 105 00:04:56,000 --> 00:04:57,000 Los amigos. 106 00:04:57,000 --> 00:04:58,000 ¿Eh? 107 00:04:58,000 --> 00:04:59,000 Las redes y luego Internet. 108 00:04:59,000 --> 00:05:01,000 Y luego al último extremo a lo mejor nosotros. 109 00:05:01,000 --> 00:05:04,000 Desde luego no tenemos el monopolio en absoluto. 110 00:05:04,000 --> 00:05:05,000 El conocimiento está al alcance de todos. 111 00:05:05,000 --> 00:05:07,000 Y estamos hablando de los niños metidos en la habitación, ¿no? 112 00:05:07,000 --> 00:05:08,000 Los baby room. 113 00:05:09,000 --> 00:05:12,000 No se valora poseer el conocimiento sino saber dónde está. 114 00:05:12,000 --> 00:05:16,000 Es decir, nosotros somos de la generación en la que nos gustaba poseer el conocimiento. 115 00:05:16,000 --> 00:05:17,000 Hoy en día con saber dónde está... 116 00:05:17,000 --> 00:05:18,000 ¿Eh? 117 00:05:18,000 --> 00:05:19,000 Ya es así. 118 00:05:19,000 --> 00:05:22,000 No existen fuentes exclusivas de conocimiento. 119 00:05:22,000 --> 00:05:23,000 Se aprende en red. 120 00:05:23,000 --> 00:05:24,000 Se aprende mejor juntos. 121 00:05:24,000 --> 00:05:27,000 Frente al métete en la habitación a estudiar... 122 00:05:27,000 --> 00:05:29,000 Los chavales lo que quieren es aprender en red. 123 00:05:29,000 --> 00:05:30,000 Y es que además se aprende mejor. 124 00:05:31,000 --> 00:05:34,000 Y el conocimiento fundamentalmente es multisensorial. 125 00:05:34,000 --> 00:05:36,000 Y además tiene una gran parte virtual. 126 00:05:36,000 --> 00:05:38,000 Yo creo que esto estoy diciendo cosas como que... 127 00:05:38,000 --> 00:05:42,000 Intento pasar como de prisa por esto porque yo creo que son cosas que compartimos pero que me apetecía como traer, ¿no? 128 00:05:42,000 --> 00:05:47,000 Y que el conocimiento debe tener una utilidad fundamentalmente práctica. 129 00:05:47,000 --> 00:05:49,000 O sea, eso de... 130 00:05:49,000 --> 00:05:53,000 Mira, estudia esto que es muy importante y te va a ser mucho para el futuro. 131 00:05:53,000 --> 00:05:55,000 Es una cosa que es que yo no sé si nos creemos ni nosotros. 132 00:05:55,000 --> 00:05:56,000 Si es que no sabemos cuál es el futuro. 133 00:05:56,000 --> 00:06:01,000 Si es que mira cómo estábamos hace dos días haciendo hipotecas y hoy en día estamos pagando tres veces las hipotecas. 134 00:06:01,000 --> 00:06:06,000 O sea, quiero decirte que la utilidad del conocimiento los alumnos la quieren y la quieren ya. 135 00:06:06,000 --> 00:06:09,000 Y yo creo que nosotros en gran parte también. 136 00:06:09,000 --> 00:06:14,000 Entonces, pero es que no solamente esto sino el aprendizaje. 137 00:06:14,000 --> 00:06:16,000 ¿Cómo se toman las decisiones? 138 00:06:16,000 --> 00:06:20,000 Es decir, ¿qué elementos hay que sustentan el aprendizaje? 139 00:06:20,000 --> 00:06:23,000 Yo creo que estoy en el mejor auditorio para que compartáis conmigo. 140 00:06:23,000 --> 00:06:27,000 Que desde luego es bastante más complejo de lo que pensábamos. 141 00:06:27,000 --> 00:06:34,000 Yo traía aquí como, pues, aquella famosa reflexión que están teniendo desde los estudios de neurociencia. 142 00:06:34,000 --> 00:06:36,000 Que están pasando de hablar de las zonas, ¿no? 143 00:06:36,000 --> 00:06:38,000 No es que esto es la zona de la emoción, la zona de tal. 144 00:06:38,000 --> 00:06:43,000 A decir, no, oye, es que para tomar una decisión lo que hace falta es que se organice un sistema. 145 00:06:43,000 --> 00:06:45,000 Y un sistema que debe intervenir en... 146 00:06:45,000 --> 00:06:48,000 Intervenir lo intelectual, pero debe intervenir también lo emocional. 147 00:06:48,000 --> 00:06:51,000 Tiene que intervenir lo elemento relacional, lo social. 148 00:06:51,000 --> 00:06:54,000 Y tiene que intervenir también lo corporal, el cuerpo, que también es importante. 149 00:06:54,000 --> 00:06:58,000 Es decir, hay cuatro patas que sostienen una mesa y probablemente no solamente una. 150 00:06:58,000 --> 00:07:04,000 Pero ojo, recordemos que nosotros estamos sosteniendo en general el aprendizaje en una solo. 151 00:07:04,000 --> 00:07:05,000 Y andamos mal. 152 00:07:05,000 --> 00:07:11,000 Traía el ejemplo de Phineas Gay que nos traía Damasio en aquel libro tan divertido. 153 00:07:11,000 --> 00:07:12,000 Bueno, tan interesante, ¿no? 154 00:07:12,000 --> 00:07:13,000 Del error de Descartes. 155 00:07:14,000 --> 00:07:18,000 Que nos hablaba de un señor de 1800, de mediados del siglo XIX. 156 00:07:18,000 --> 00:07:25,000 Que construyendo el ferrocarril se hace un agujero y le atraviesa una barra el cerebro. 157 00:07:25,000 --> 00:07:27,000 No sé si lo compartís conmigo la anécdota. 158 00:07:27,000 --> 00:07:30,000 Y entonces le atraviesa con tanta suerte que no le pasa nada. 159 00:07:30,000 --> 00:07:32,000 Ni tiene ninguna área afectada, ni nada de nada. 160 00:07:32,000 --> 00:07:33,000 El hombre parece que se cura estupendamente. 161 00:07:33,000 --> 00:07:34,000 Y ahí está. 162 00:07:34,000 --> 00:07:37,000 Sin embargo, el hombre muere como 15 años después, como mucho. 163 00:07:37,000 --> 00:07:40,000 Absolutamente con unas conductas absolutamente disruptivas. 164 00:07:40,000 --> 00:07:42,000 Se ponía a blasfemar, etcétera, etcétera. 165 00:07:42,000 --> 00:07:45,000 Sin embargo, ¿qué le estaba pasando? 166 00:07:45,000 --> 00:07:46,000 ¿Qué explicación daba? 167 00:07:46,000 --> 00:07:50,000 Que dicen, bueno, es que resulta que lo que tenía era problemas en el mundo. 168 00:07:50,000 --> 00:07:52,000 En la parte, digamos, emocional. 169 00:07:52,000 --> 00:07:53,000 En la parte relacional. 170 00:07:53,000 --> 00:07:55,000 Es decir, pero intelectualmente funcionaba bien. 171 00:07:55,000 --> 00:07:59,000 Entonces, vale, pues funcionando racionalmente bien no eres capaz de tomar decisiones. 172 00:07:59,000 --> 00:08:00,000 No eres capaz de aprender como Dios manda. 173 00:08:00,000 --> 00:08:02,000 No eres capaz de integrarte en el mundo. 174 00:08:02,000 --> 00:08:07,000 Es decir, los aprendizajes o manejamos las cuatro patas o no hacemos nada, ¿no? 175 00:08:07,000 --> 00:08:09,000 Entonces, fijaros, yo voy a invitaros a una cosa. 176 00:08:09,000 --> 00:08:11,000 Que me quedan diez minutitos. 177 00:08:11,000 --> 00:08:12,000 Yo creo que voy a llegar. 178 00:08:12,000 --> 00:08:13,000 No os preocupéis. 179 00:08:13,000 --> 00:08:15,000 Solo lanzar cuatro ideas. 180 00:08:15,000 --> 00:08:19,000 Porque luego, esto pretende como sustentar algunas herramientas, algunos ensayos. 181 00:08:19,000 --> 00:08:22,000 Pero las herramientas en sí tampoco tienen un interés especial. 182 00:08:22,000 --> 00:08:23,000 Ya veréis. 183 00:08:23,000 --> 00:08:32,000 Si asumimos esas cuatro patas del banco, pues a mí en principio me sugiere que razonar invita a investigar. 184 00:08:32,000 --> 00:08:36,000 Que la emoción habla de impresionarse. 185 00:08:36,000 --> 00:08:38,000 De ser capaz de impresionarse. 186 00:08:38,000 --> 00:08:41,000 Que la relación habla de generar procesos dialógicos. 187 00:08:41,000 --> 00:08:44,000 Y que el cuerpo, pues invita a actuar. 188 00:08:44,000 --> 00:08:45,000 A la acción, ¿no? 189 00:08:45,000 --> 00:08:49,000 Entonces, en teoría, yo creo que un aprendizaje debería estar sustentado sobre esto. 190 00:08:49,000 --> 00:08:54,000 Y un modelo didáctico, que es a lo que yo vengo como a investigar, pues probablemente debería venir con esto. 191 00:08:54,000 --> 00:08:56,000 Eso lo voy a traducir en verbos. 192 00:08:56,000 --> 00:09:07,000 Investigar sería la curiosidad de interrogarse, buscar, experimentar, usmear, diseñar métodos de búsqueda, impresionarse, sentir, empatizar, sorprenderse, expresar. 193 00:09:07,000 --> 00:09:12,000 Dialogar será mirar, pero mirarse también, dialogar con uno mismo, ¿no? 194 00:09:12,000 --> 00:09:16,000 Crear espacios donde compartir, comprometerse, cambiar, reaccionar. 195 00:09:16,000 --> 00:09:20,000 Os voy a invitar a un ejercicio muy rápido. 196 00:09:20,000 --> 00:09:26,000 Decidme, de esos verbos, ¿cuántos de ellos aparecen en nuestras programaciones didácticas? 197 00:09:26,000 --> 00:09:29,000 Revisar los verbos. A ver si hay alguna que aparezca. 198 00:09:29,000 --> 00:09:31,000 Usmear. 199 00:09:31,000 --> 00:09:37,000 Bueno, pues ya es divertido y solo por lo divertido puede ser motivante, ¿no? 200 00:09:37,000 --> 00:09:43,000 Quiero decir, es curioso que si queremos hacer diseños didácticos que se sostienen sobre cuatro patas, 201 00:09:43,000 --> 00:09:50,000 esas cuatro patas son estas, los verbos que inciden sobre esas cuatro patas son estas y resulta que esos verbos no los metemos en las programaciones de antes. 202 00:09:50,000 --> 00:09:52,000 Hombre, pues algo nos está pasando. 203 00:09:52,000 --> 00:09:57,000 En fin, yo lo que creo es que, y sobre esto se podría hablar muy largo, 204 00:09:57,000 --> 00:10:04,000 yo al final lo que termino pensando es que hay como tres urgencias en la educación que como que no tengo mucho tiempo de contar, 205 00:10:04,000 --> 00:10:10,000 que contaba un poquito en el documento que tenéis y entonces así podéis, o si no en mi hoja web también hay alguna cosa más. 206 00:10:10,000 --> 00:10:17,000 Yo creo que hay una urgencia que es el conocimiento de la realidad, es decir, gran parte de la realidad se ha convertido en virtual 207 00:10:17,000 --> 00:10:22,000 y el conocimiento se crea y se construye desde herramientas nuevas. 208 00:10:22,000 --> 00:10:29,000 Entonces hay que ver qué pasa con cómo conocemos en toda la incorporación de lo audiovisual y cómo conocemos desde lo afectivo, lo relacional y tal. 209 00:10:29,000 --> 00:10:36,000 Luego hay otra urgencia que sería la parte relacional, es decir, cómo nos aprendemos a relacionar con los demás 210 00:10:36,000 --> 00:10:41,000 y eso significa hablar de las identidades que estabais hablando antes, ¿no? 211 00:10:41,000 --> 00:10:47,000 Es decir, cómo generamos, ahora ya se habla de crear identidades y yo estoy de acuerdo, las identidades se crean, 212 00:10:47,000 --> 00:10:51,000 ya no es ese proceso introyectivo que teníamos nosotros de voy a buscarme, ¿no? 213 00:10:51,000 --> 00:10:56,000 Entonces me iba a la India, me cogía, ¿no? Lao Tse, Tao Te Khin y no. 214 00:10:56,000 --> 00:11:00,000 O sea, eso ya no funciona, ahora creamos distintas identidades en función de… 215 00:11:00,000 --> 00:11:07,000 pero en la construcción de las identidades nosotros tenemos que intervenir porque aquí ocurre que sobre las identidades y sobre las relaciones 216 00:11:07,000 --> 00:11:14,000 hay un elemento que yo sí creo que es una urgencia y es que están muy bien cuando no sustituyen a la relación tú-a-tú, 217 00:11:14,000 --> 00:11:17,000 pero cuando la sustituyen, no hay relación. 218 00:11:17,000 --> 00:11:24,000 Es decir, la comunicación humana, gracias a Dios, es lo suficientemente compleja como para que las comunicaciones virtuales no la puedan sustituir. 219 00:11:24,000 --> 00:11:27,000 La pueden completar, pero después, ¿no? 220 00:11:27,000 --> 00:11:29,000 Y luego la otra gran urgencia sería el territorio, ¿no? 221 00:11:29,000 --> 00:11:37,000 Hay un chiste de, bueno, una piñeta del roto que incluía, creo, en la presentación, que a mí me gusta mucho, 222 00:11:37,000 --> 00:11:41,000 que hay alguien como diciendo, os hemos hecho un maravilloso mundo virtual. 223 00:11:41,000 --> 00:11:43,000 Dice, este sucio asqueroso ya no lo quedamos nosotros. 224 00:11:43,000 --> 00:11:47,000 O sea, ¿qué pasa cuando perdemos el territorio? 225 00:11:47,000 --> 00:11:49,000 Los lugares, ¿no? 226 00:11:49,000 --> 00:11:52,000 Cuando se vamos creando espacios de no lugares, que decía UG, ¿no? 227 00:11:52,000 --> 00:11:57,000 Entonces yo creo que el territorio también es un gran espacio porque Second Life mola, está muy bien, 228 00:11:57,000 --> 00:12:00,000 pero cuando también conocemos al vecino, ¿no? 229 00:12:00,000 --> 00:12:04,000 Entonces, en toda esa dinámica yo creo que hay tres urgencias en las cuales tenemos que incorporar las TIC, 230 00:12:04,000 --> 00:12:06,000 pero tenemos que saber cuáles son. 231 00:12:06,000 --> 00:12:12,000 Entonces, yo traía aquí este defrato que me gusta mucho porque nos hace cuestionarnos, o a mí me invita a cuestionarme, 232 00:12:12,000 --> 00:12:16,000 qué tipo de modelos relacionales establezco con los alumnos. 233 00:12:16,000 --> 00:12:20,000 Cuando yo le cojo y le digo, hola, dime cómo te llamas y quiero que me cuente, vamos, 234 00:12:20,000 --> 00:12:24,000 hasta cuándo se comió la primera papilla, pero de mí, ¿qué le digo al alumno? 235 00:12:24,000 --> 00:12:27,000 ¿Le doy el teléfono? ¿Le doy mi correo electrónico? 236 00:12:27,000 --> 00:12:29,000 ¿Estoy disponible fuera de las tres? 237 00:12:29,000 --> 00:12:33,000 Quiero decirte, pues ahí, eso es un tema a cuestionar. 238 00:12:33,000 --> 00:12:37,000 Cada uno nos posiciona, dimos donde queramos, pero por lo menos cuestionarnos no está mal, ¿no? 239 00:12:37,000 --> 00:12:44,000 Entonces, la búsqueda de soluciones, desde mi punto de vista, tendría que pasar por generar soluciones creativas. 240 00:12:44,000 --> 00:12:48,000 Es la solución que yo doy o que yo busco. 241 00:12:48,000 --> 00:12:52,000 Y para mí, un elemento que me sirve de reflexión es el tema de las rupturas. 242 00:12:52,000 --> 00:12:57,000 Yo creo que las TIC lo que generan fundamentalmente es la posibilidad de romper barreras. 243 00:12:57,000 --> 00:13:02,000 Es decir, cuando Comms hablaba de la educación formal, no formal, informal, estaba muy bien cuando habló de ella, 244 00:13:02,000 --> 00:13:08,000 pero hoy en día, no sé si tiene sentido, yo no voy a contradecir a Comms, 245 00:13:08,000 --> 00:13:13,000 pero es que probablemente él no hablaría de eso ya, porque a ver la frontera de lo formal, no formal. 246 00:13:13,000 --> 00:13:17,000 Estamos hablando de propuestas que nos sale Jim Grom y nos dice, 247 00:13:17,000 --> 00:13:21,000 oye, Dupont, vamos a crear las herramientas y que los propios que quieran aprender, 248 00:13:21,000 --> 00:13:25,000 que creen sus propias herramientas y que hagan sus plataformas de aprendizaje y hagan su propia comunidad. 249 00:13:25,000 --> 00:13:29,000 Estaba Engel diciendo, tenemos que hacer comunidades de práctica y nosotros decidimos qué queremos. 250 00:13:29,000 --> 00:13:34,000 Llevaba Flecha aquí haciendo comunidades de aprendizaje ya un montón de años. 251 00:13:34,000 --> 00:13:40,000 Y luego están otras gentes como Jenkins o tal, que ahora vamos a ver, o que quería nombrar por lo menos, 252 00:13:40,000 --> 00:13:43,000 que están haciendo como propuestas que nos pueden salvar. 253 00:13:43,000 --> 00:13:50,000 Entonces, para mí, el elemento clave de la ruptura, yo propongo un ejercicio, un primer ejercicio para romper, 254 00:13:50,000 --> 00:13:55,000 para generar esas rupturas creativas, y es cuestionarnos dónde están nuestras jaulas. 255 00:13:56,000 --> 00:14:02,000 Porque muchas veces resulta que, trayendo esta foto maravillosa de Maddox, el poeta, 256 00:14:02,000 --> 00:14:10,000 pero muchas veces es tan sencillo romper, encontrar esas jaulas, o abrir esas jaulas, 257 00:14:10,000 --> 00:14:13,000 como simplemente cambiar la posición y ver la nube. 258 00:14:13,000 --> 00:14:17,000 Probablemente veremos la nube sin necesidad de tener que atacar la jaula o plantarnos. 259 00:14:17,000 --> 00:14:24,000 Es decir, muchas veces soluciones creativas nos ayudan en esa búsqueda de soluciones. 260 00:14:25,000 --> 00:14:30,000 Yo en ese sentido lo que suelo hablar de la creatividad no tanto como esa capacidad que tienen los artistas, etc., 261 00:14:30,000 --> 00:14:32,000 sino como de actitud creativa. 262 00:14:32,000 --> 00:14:38,000 Una actitud creativa es lo que pongo ahí, es aprender a sorprenderse con lo cotidiano. 263 00:14:38,000 --> 00:14:45,000 Es ser capaz de ampliar la forma de percibir, mirar con sorpresa, o simplemente pararse antes de dar la respuesta habitual. 264 00:14:45,000 --> 00:14:47,000 Y decir a ver si hay otras posibles respuestas. 265 00:14:47,000 --> 00:14:49,000 Con eso ya tenemos una actitud creativa. 266 00:14:49,000 --> 00:14:53,000 Y probablemente nos puede generar nuevas formas de conocimiento y nuevas soluciones didácticas. 267 00:14:54,000 --> 00:15:00,000 En la práctica, yo apoyo el modelo, lo he oído antes y me ha encantado oírlo, 268 00:15:00,000 --> 00:15:04,000 el modelo didáctico de los proyectos. 269 00:15:04,000 --> 00:15:06,000 Para mí yo creo que es el único. 270 00:15:06,000 --> 00:15:08,000 Es decir, no tiene sentido otro. 271 00:15:08,000 --> 00:15:10,000 Es mi manera de verlo. 272 00:15:10,000 --> 00:15:14,000 Pues si traía fotos como de algunos proyectos en los que incorporan la... 273 00:15:14,000 --> 00:15:18,000 He traído un par de ellos que incorporan las nuevas tecnologías, 274 00:15:18,000 --> 00:15:22,000 o las nuevas tecnologías no, las tecnologías de la comunicación creativa, querría decir. 275 00:15:22,000 --> 00:15:24,000 Y en este estábamos hablando de género, 276 00:15:24,000 --> 00:15:28,000 pues entonces se trabajaba a partir de una búsqueda de imágenes, 277 00:15:28,000 --> 00:15:30,000 con lenguaje performativo, 278 00:15:30,000 --> 00:15:33,000 entonces con lenguaje escénico corporal, 279 00:15:33,000 --> 00:15:34,000 hacíamos psicodanza, 280 00:15:34,000 --> 00:15:36,000 buscábamos, en fin. 281 00:15:36,000 --> 00:15:40,000 Y entonces a partir de este, concretamente lo que dio fue un producto 282 00:15:40,000 --> 00:15:48,000 que luego a su vez se retroalimentó con el trabajo directamente con los grupos de los que lo veían, 283 00:15:48,000 --> 00:15:50,000 en este caso es un instituto, etc. 284 00:15:50,000 --> 00:15:52,000 Podéis haceros una idea, 285 00:15:52,000 --> 00:15:56,000 el cacharro tecnológico, como veis, no era muy caro. 286 00:15:56,000 --> 00:15:59,000 Pero otro que traigo, así, muy sencillo, 287 00:15:59,000 --> 00:16:03,000 que igual paso igual de deprisa para no comer tiempo. 288 00:16:03,000 --> 00:16:07,000 Este es muy sencillo, este llegó al instituto hace unos años, 289 00:16:07,000 --> 00:16:09,000 y me encuentro con que había unos chavales bailando maravillosamente break, 290 00:16:09,000 --> 00:16:11,000 que eran unos monstruos. 291 00:16:11,000 --> 00:16:14,000 Bailaban allí, ponían, y hacían unas piruetas que no veas, 292 00:16:14,000 --> 00:16:15,000 pero es que suspendían todos. 293 00:16:15,000 --> 00:16:18,000 Iban de azules, con crucifijos, 294 00:16:18,000 --> 00:16:19,000 y todo el mundo alarmado. 295 00:16:19,000 --> 00:16:21,000 Ostras, tenemos aquí a los ñetas. 296 00:16:21,000 --> 00:16:23,000 Entonces estábamos como asustados. 297 00:16:23,000 --> 00:16:25,000 Y entonces de repente no sabíamos cómo intervenir, 298 00:16:25,000 --> 00:16:28,000 esta gente como que de repente decían, oye, ¿qué hacemos con ello? 299 00:16:28,000 --> 00:16:31,000 Y entonces estábamos un día hablando un compañero y yo, 300 00:16:31,000 --> 00:16:34,000 y me decían, si es que esto no les interesa nada, me decían. 301 00:16:34,000 --> 00:16:36,000 Y yo digo, algo les interesará. 302 00:16:36,000 --> 00:16:40,000 Y dicen, oye, lo mismo, estos son capaces de contar a una cámara 303 00:16:40,000 --> 00:16:42,000 lo que no son capaces de contarle a nadie. 304 00:16:42,000 --> 00:16:47,000 Entonces propusimos que un grupo de alumnas del ciclo superior de animación sociocultural 305 00:16:47,000 --> 00:16:50,000 actuaran como educadoras que les propusieran grabar un corto sobre sus bailes 306 00:16:50,000 --> 00:16:51,000 y trabajar en los recreos. 307 00:16:51,000 --> 00:16:55,000 A partir de ello, realmente claro, el corto funcionó, se hizo, se entregó. 308 00:16:55,000 --> 00:16:57,000 Veis que aquí están en la parte final. 309 00:16:57,000 --> 00:17:03,000 Y al final de todo, pues bueno, se entregaron unos vídeos, hicieron esto. 310 00:17:03,000 --> 00:17:06,000 El caso es que, por supuesto, el vídeo no incluyó ni la mitad de la mitad 311 00:17:06,000 --> 00:17:08,000 de lo que contaron los chavales. 312 00:17:08,000 --> 00:17:10,000 Yo creo que son propuestas interesantes. 313 00:17:10,000 --> 00:17:14,000 Entonces, para cerrar, en la web 2, 314 00:17:14,000 --> 00:17:16,000 ¿cómo creo yo que se debería de poder trabajar? 315 00:17:16,000 --> 00:17:21,000 Pues a mí me gusta mucho, hay como dos tendencias. 316 00:17:21,000 --> 00:17:26,000 Una tendencia que habla de deconstruir, que serían aquellos que trabajan 317 00:17:26,000 --> 00:17:28,000 con el currículum oculto. 318 00:17:28,000 --> 00:17:31,000 Por ejemplo, aquí en Madrid hay gente como María Caso o gente así 319 00:17:31,000 --> 00:17:35,000 que están trabajando desde el arte y buscando ver el currículum oculto 320 00:17:35,000 --> 00:17:40,000 de los institutos e incluso otros artistas que están haciendo, 321 00:17:40,000 --> 00:17:43,000 intentando que se reaccione desde ese punto. 322 00:17:43,000 --> 00:17:45,000 A mí me gusta mucho ese aspecto. 323 00:17:45,000 --> 00:17:47,000 Pero luego hay otra gente que lo que están es trabajando más bien 324 00:17:47,000 --> 00:17:49,000 desde la reconstrucción. 325 00:17:49,000 --> 00:17:53,000 Es el caso de, no sé, de Paul Coon en Estados Unidos o gente así, 326 00:17:53,000 --> 00:17:55,000 que lo que hacen es que les invitan a los chavales de la ESO a decir, 327 00:17:55,000 --> 00:17:58,000 no, no, hacerme productos, pero que sean corta y pega, 328 00:17:58,000 --> 00:18:01,000 es decir, que se genere un nuevo significado. 329 00:18:01,000 --> 00:18:04,000 Y a partir de ese nuevo significado, la construcción de esos nuevos significados. 330 00:18:04,000 --> 00:18:08,000 Entonces, esa reconstrucción, yo creo que no hay que renunciar a ninguno 331 00:18:08,000 --> 00:18:12,000 y eso sería un poco la posibilidad de generar un proyecto. 332 00:18:12,000 --> 00:18:16,000 Para ello, desde mi punto de vista, lo que habría que intentar es ir 333 00:18:16,000 --> 00:18:21,000 a lo que Jenkins llama las narraciones tras media. 334 00:18:21,000 --> 00:18:25,000 Es decir, es el caso de Harry Potter, que Harry Potter es la película. 335 00:18:25,000 --> 00:18:30,000 No, Harry Potter es la película, es el vídeo, es el juego, es la novela, 336 00:18:30,000 --> 00:18:34,000 es tantas cosas que al final entre todo generan una narración. 337 00:18:34,000 --> 00:18:37,000 Para eso nosotros tenemos que ser capaces de generar productos 338 00:18:37,000 --> 00:18:41,000 que puedan posibilitar la creación de proyectos educativos 339 00:18:41,000 --> 00:18:43,000 que generen narraciones tras media. 340 00:18:43,000 --> 00:18:45,000 No sé si me estoy explicando, porque voy un poco deprisa. 341 00:18:45,000 --> 00:18:49,000 Es decir, lo que se trata es de que yo desde mis herramientas informáticas 342 00:18:49,000 --> 00:18:53,000 o de tecnología, yo pueda generar distintos espacios, 343 00:18:53,000 --> 00:18:58,000 que en el caso nuestro son una redning, blog, hay una radio a través de podcast, 344 00:18:58,000 --> 00:19:03,000 están un montón de perfiles, hay diversas cosas. 345 00:19:03,000 --> 00:19:06,000 Este es el, no entro porque yo creo que no tenemos tiempo, 346 00:19:06,000 --> 00:19:09,000 pero se puede ver un poco aquí, señalo con la mano, 347 00:19:09,000 --> 00:19:12,000 pues esto es una redning, abajo está el Facebook y tal. 348 00:19:12,000 --> 00:19:16,000 Entonces en función de las diversas herramientas se van generando 349 00:19:16,000 --> 00:19:20,000 diversos materiales que muchas veces crean los propios alumnos 350 00:19:20,000 --> 00:19:21,000 y luego podemos traer a clase. 351 00:19:21,000 --> 00:19:24,000 Es decir, de repente un alumno en su página personal de Ning 352 00:19:24,000 --> 00:19:27,000 cuelga un vídeo que le impresiona sobre no sé qué de violencia de género 353 00:19:27,000 --> 00:19:29,000 y luego solo podemos trabajar en clase. 354 00:19:29,000 --> 00:19:31,000 Hay gente que lo comenta pero lo lleva al Facebook 355 00:19:31,000 --> 00:19:34,000 y en el Facebook resulta que se engancha no sé qué asociación 356 00:19:34,000 --> 00:19:38,000 que trabaja porque está sensibilizada con el tema de género y contactan. 357 00:19:38,000 --> 00:19:42,000 Es decir, se van generando herramientas que permiten la construcción de proyectos 358 00:19:42,000 --> 00:19:46,000 que son por lo menos los que a mí me interesan. 359 00:19:46,000 --> 00:19:52,000 Y bueno, me encantaría poder seguir contando cosas, pero he hecho lo que he podido.