1
00:00:00,240 --> 00:00:07,040
Buenas tardes, esto es una clase de Lengua 1 Distancia del lunes 27 de marzo de 2023.

2
00:00:07,719 --> 00:00:14,759
En esta sesión voy a corregir el examen que puse en la segunda evaluación,

3
00:00:14,839 --> 00:00:23,379
el examen de la segunda evaluación al cual no se presentó casi nadie, ninguna persona creo.

4
00:00:24,100 --> 00:00:28,620
Bueno, yo os dije ya las preguntas del examen antes del examen

5
00:00:28,620 --> 00:00:40,240
Y era este mismo que ya tenemos resuelto. Entonces lo voy a repetir rápidamente porque lo tenéis grabado en otra clase. Por lo tanto, vais a tenerlo casi dos veces porque ya lo expliqué.

6
00:00:40,240 --> 00:01:02,200
Bueno, en este examen había un cuento del conde Lucanor del infante don Juan Manuel. Don Juan Manuel es un autor de prosa, de prosa didáctica de lo que se llaman ejemplos, los ejemplos son estos cuentos didácticos de su libro El conde Lucanor, que es así como se llama el libro.

7
00:01:02,200 --> 00:01:10,760
El libro de cuentos, de ejemplos, que tienen una enseñanza que recoge al final en dos versos, en una moraleja.

8
00:01:11,620 --> 00:01:19,959
Entonces, este cuento trata de lo siguiente, de lo que sucedió a la golondrina con los otros pájaros cuando vio sembrar el lino.

9
00:01:20,719 --> 00:01:28,340
Este es el título del cuento. El cuento número 6, que es así, y pertenece a este libro.

10
00:01:28,340 --> 00:01:48,299
El conde Lucanor y el autor es don Juan Manuel, ¿vale? No confundáis el autor con el título del libro, ¿vale? El título es el conde Lucanor. Bueno, entonces ya lo hemos leído en la otra clase, ¿no? Está el conde Lucanor hablando con Patronio, su consejero, ¿vale?

11
00:01:48,299 --> 00:02:04,019
Su hallo o consejero es Patronio, un hombre mayor y sabio que es el que le ha educado y a quien recurre el conde Lucanor cada vez que tiene un problema. Le pregunta a Patronio qué hacer cada vez que tiene alguna duda o algún problema, ¿no?

12
00:02:04,019 --> 00:02:27,639
Entonces dice el conde Lucanón, dice, patronio, me han asegurado que unos nobles, que son vecinos míos y mucho más fuertes que yo, se están juntando contra mí y con malas artes buscan la manera de hacerme daño. Yo no lo creo, ni tengo miedo, pero como confío en vos, quiero pediros que me aconsejéis si debo estar preparado contra ellos.

13
00:02:27,639 --> 00:02:31,500
bueno, entonces dice Patronio

14
00:02:31,500 --> 00:02:35,219
señor Pondelucanó, para que podáis hacer lo que en este asunto

15
00:02:35,219 --> 00:02:37,939
me parece más conveniente, me gustaría mucho que supierais

16
00:02:37,939 --> 00:02:40,719
lo que le sucedió a la golondrina con las demás aves

17
00:02:40,719 --> 00:02:44,400
entonces el Patronio, o sea, el consejero

18
00:02:44,400 --> 00:02:47,180
Patronio, su educador

19
00:02:47,180 --> 00:02:49,020
su ayo, su

20
00:02:49,020 --> 00:02:52,900
su consejero, le dice

21
00:02:52,900 --> 00:02:56,219
que para saber lo que tiene que hacer

22
00:02:56,219 --> 00:03:00,520
tiene que escuchar un cuento, ¿no?, que le va a contar en ese momento.

23
00:03:00,939 --> 00:03:04,060
El conde le preguntó qué había ocurrido con las aves y la golondrina.

24
00:03:04,680 --> 00:03:09,300
Entonces aquí va a ser cuando cuenta el cuento, este patrónico, ¿vale?

25
00:03:09,860 --> 00:03:12,360
Señor conde hurganor, dijo patrónico a la golondrina,

26
00:03:13,080 --> 00:03:15,919
vio que un hombre sembraba lino y guiada por su buen juicio,

27
00:03:16,120 --> 00:03:20,879
pensó que cuando el lino creciera, los hombres podían hacer con él redes y lazos

28
00:03:20,879 --> 00:03:22,360
para cazar a los pájaros.

29
00:03:22,360 --> 00:03:28,379
claro, el lino es una fibra vegetal que como sabéis sirve para hacer tejidos

30
00:03:28,379 --> 00:03:35,419
y en este caso también cordeles, cuerdas, para poder hacer redes y lazos

31
00:03:35,419 --> 00:03:41,259
entonces eso sirve para cazar pájaros, que era algo que hacían mucho en esta época

32
00:03:41,259 --> 00:03:46,960
entonces la golondrina es inteligente y se da cuenta de que el lino que está plantado en el campo

33
00:03:46,960 --> 00:03:54,759
cuando crezca va a ser el material con el cual van a hacer los hombres lazos y redes, ¿no?

34
00:03:55,300 --> 00:03:59,099
Entonces inmediatamente se dirigió a estos, a los demás pájaros, ¿no?

35
00:03:59,699 --> 00:04:03,159
Los reunió y les dijo que los hombres habían plantado lino

36
00:04:03,159 --> 00:04:07,979
y que si llegara a crecer debían estar seguros de los peligros y daños que ellos suponían.

37
00:04:08,259 --> 00:04:14,080
Cuando creciera el lino, los hombres iban a hacer redes y cazarían pájaros.

38
00:04:14,080 --> 00:04:18,560
Por eso les aconsejó ir a los campos de lino y arrancarlo antes de que naciese.

39
00:04:19,279 --> 00:04:30,600
La golondrina está diciendo a los pájaros, dice, vamos a comernos todos el lino porque ahora que está verde y es pequeño los brotes, pues podemos arrancar.

40
00:04:31,100 --> 00:04:36,240
Les hizo esta propuesta porque es más fácil atacar los males en su raíz, pero después es mucho más difícil.

41
00:04:37,279 --> 00:04:41,279
Sin embargo, las demás aves no le dieron ninguna importancia y no quisieron arrancar la simiente.

42
00:04:41,279 --> 00:04:44,920
la golondrina les insistió muchas veces para que lo hicieran

43
00:04:44,920 --> 00:04:49,000
hasta que vio como los pájaros no se daban cuenta del peligro

44
00:04:49,000 --> 00:04:50,459
ni les preocupaba

45
00:04:50,459 --> 00:04:54,519
pero mientras tanto el lino seguía encañando

46
00:04:54,519 --> 00:04:56,500
encañando es que se convierte en caña

47
00:04:56,500 --> 00:04:58,300
que ya tiene tallo fuerte

48
00:04:58,300 --> 00:05:00,800
el lino seguía encañando

49
00:05:00,800 --> 00:05:04,240
y las aves ya no podían arrancarlo con sus picos y sus patas

50
00:05:04,240 --> 00:05:09,459
el lino ya había crecido

51
00:05:09,459 --> 00:05:11,420
y ya no lo podían arrancar

52
00:05:11,420 --> 00:05:29,800
Y los hombres ya podían hacer con él redes. Cuando los pájaros vieron que el lino estaba ya muy crecido y que no podían reparar el daño que se les avecinaba, se arrepintieron por no haberle puesto remedio antes. Aunque sus lamentaciones fueron inútiles, pues ya no podían evitar su mal.

53
00:05:30,620 --> 00:05:53,079
Aquí he abreviado yo el cuento para que cupiera en una página, porque aquí el cuento lo que dice a continuación es que efectivamente los seres humanos, los hombres, hicieron redes con el Nilo y cazaron y mataron muchísimas aves que no se podían salvar de aquellas redes.

54
00:05:53,079 --> 00:05:57,959
la golondrina fue lista y quiso

55
00:05:57,959 --> 00:06:01,879
hacerse amiga de los hombres haciendo sus nidos en las casas

56
00:06:01,879 --> 00:06:05,519
y así evitar el mal a sí misma

57
00:06:05,519 --> 00:06:09,439
haciendo que, bueno, pues que cazando mosquitos y viviendo

58
00:06:09,439 --> 00:06:14,220
en los aleros de las casas de los hombres, no la cazasen a ella

59
00:06:14,220 --> 00:06:18,100
porque los hombres veían a la golondrina como una ave simpática que vivía

60
00:06:18,100 --> 00:06:21,759
en las casas, entonces la golondrina se salva pero

61
00:06:21,759 --> 00:06:25,379
las demás aves mueren todas

62
00:06:25,379 --> 00:06:28,620
cazadas con las redes hechas de lino

63
00:06:28,620 --> 00:06:32,000
y entonces dice Patronio

64
00:06:32,000 --> 00:06:35,019
y vos, señor Conde Lucanor, si queréis evitar el daño

65
00:06:35,019 --> 00:06:37,839
que os amenaza, estad precavido y tomad

66
00:06:37,839 --> 00:06:40,720
precauciones antes de que ya sea demasiado tarde

67
00:06:40,720 --> 00:06:44,040
está diciendo que no haga como las aves

68
00:06:44,040 --> 00:06:47,259
que no prestaron atención al lino, sino como la golondrina

69
00:06:47,259 --> 00:06:50,079
que se dio cuenta que había que arrancar

70
00:06:50,079 --> 00:06:53,000
los males en su raíz. Pues no es

71
00:06:53,000 --> 00:06:56,019
prudente el que ve las cosas cuando ya suceden o han ocurrido

72
00:06:56,019 --> 00:06:59,180
sino quien por un simple indicio descubre el peligro

73
00:06:59,180 --> 00:07:01,459
que corre y pone soluciones para evitarlo.

74
00:07:02,100 --> 00:07:05,000
Entonces en cuanto se vea un indicio del peligro hay que ir

75
00:07:05,000 --> 00:07:08,139
poniendo soluciones. Al conde le agradó

76
00:07:08,139 --> 00:07:10,920
mucho este consejo, actuó de acuerdo con él y le fue

77
00:07:10,920 --> 00:07:13,480
muy bien. Como vio don Juan

78
00:07:13,480 --> 00:07:17,100
Manuel, el autor del libro, como vio

79
00:07:17,100 --> 00:07:19,980
don Juan que este era un buen cuento lo mandó

80
00:07:19,980 --> 00:07:26,540
poner en este libro e hizo unos versos que dicen así. Los males al comienzo debemos arrancar porque

81
00:07:26,540 --> 00:07:34,240
una vez crecidos, ¿quién los atajará? Bueno, ya estas letras que ponen aquí, esto, ahora lo diré

82
00:07:34,240 --> 00:07:40,019
porque esto es la estructura del cuento, ¿vale? La estructura de la cual os he hablado también.

83
00:07:41,399 --> 00:07:48,399
Vale, entonces, la primera pregunta era el resumen del cuento. Y con vosotros o con algún alumno de

84
00:07:48,399 --> 00:07:58,180
Aquí yo lo resumí de esta manera, se puede resumir de un poquito más breve, pero esto valdría.

85
00:07:58,860 --> 00:08:04,199
El conde Lucanor tiene la preocupación de que unos nobles se junten contra él,

86
00:08:04,759 --> 00:08:07,220
de modo que le pide consejo a Patrona.

87
00:08:08,060 --> 00:08:14,660
Este le contesta con un cuento que trata de unas aves que no siguen la advertencia de una golondrina

88
00:08:14,660 --> 00:08:19,540
que sabe que los humanos harán redes para cazarlas con lino,

89
00:08:20,839 --> 00:08:25,860
por lo que la golondrina aconseja arrancar el lino cuando todavía está brotando.

90
00:08:26,939 --> 00:08:30,300
Las demás aves no le hacen caso y luego es demasiado tarde

91
00:08:30,300 --> 00:08:34,059
porque el lino ha crecido y ya no pueden hacer nada.

92
00:08:35,799 --> 00:08:38,460
Patronio explica que, en relación con el cuento,

93
00:08:38,659 --> 00:08:41,299
los problemas hay que arrancarlos cuando están empezando,

94
00:08:41,519 --> 00:08:43,519
no ya cuando sea tarde.

95
00:08:43,519 --> 00:09:01,960
El conde Lucanor sigue el consejo y le va bien, ¿vale? Esto no hacía falta decirlo porque ya se supone, ¿no?, más o menos, que con el cuento ha respondido al problema de Patronio, pero sí que es parte de lo que dice el cuento.

96
00:09:01,960 --> 00:09:06,720
que una vez que ha terminado el cuento, Patronio dice que los problemas hay que arrancarlos de raíz

97
00:09:06,720 --> 00:09:10,379
no cuando ya sea tarde, y que el conde Lúcanos siguió el consejo y le fue bien

98
00:09:10,379 --> 00:09:15,059
entonces todo esto sería el resumen de todo lo que hemos visto

99
00:09:15,059 --> 00:09:19,139
anteriormente, y no hace falta entrar en detalles

100
00:09:19,139 --> 00:09:22,820
esto es un resumen, que es lo que llevo diciendo desde el principio del curso

101
00:09:22,820 --> 00:09:26,179
que hay que saber hacer. Bien, la estructura

102
00:09:26,179 --> 00:09:29,559
esta ABCDE la tenemos aquí, también

103
00:09:29,559 --> 00:09:48,240
¿No? Entonces, esta primera parte, esto sería la A, la primera parte, que es que el conde Lucanor pide consejo a Patronio. ¿Vale? El conde le plantea un problema que tiene a Patronio. ¿Vale?

104
00:09:48,240 --> 00:09:57,899
La siguiente parte es la B, que es la más amplia, que es cuando Patronio le cuenta un cuento relacionado con el problema que tiene.

105
00:09:58,299 --> 00:10:05,039
Entonces, primero le dice que le va a contar un cuento, el conde le pregunta y directamente ya cuenta el cuento.

106
00:10:05,139 --> 00:10:10,379
Entonces, todo esto lo podemos meter en la misma parte, en el mismo bloque, ¿vale?

107
00:10:10,820 --> 00:10:16,259
Todo esto sería la segunda parte, el cuento que cuenta Patronio.

108
00:10:16,259 --> 00:10:19,259
Patronio toma la palabra y cuenta un cuento

109
00:10:19,259 --> 00:10:21,639
Siguiente parte

110
00:10:21,639 --> 00:10:23,460
Sería que el propio

111
00:10:23,460 --> 00:10:25,220
Patronio relaciona

112
00:10:25,220 --> 00:10:26,500
El problema con el cuento

113
00:10:26,500 --> 00:10:29,220
¿Vale? Entonces dice

114
00:10:29,220 --> 00:10:31,080
Y vos señor Conde Lugano

115
00:10:31,080 --> 00:10:32,179
Si queréis evitar el daño

116
00:10:32,179 --> 00:10:33,539
Estad precavidos

117
00:10:33,539 --> 00:10:36,960
Patronio relaciona el problema con el cuento

118
00:10:36,960 --> 00:10:38,539
Esta sería la C

119
00:10:38,539 --> 00:10:41,259
Luego nos dice

120
00:10:41,259 --> 00:10:42,279
El propio narrador

121
00:10:42,279 --> 00:10:45,179
Que al Conde le fue bien siguiendo el consejo

122
00:10:45,179 --> 00:10:53,600
No se sabe quién es el narrador en tercera persona que dice, al conde le agradó mucho este consejo, actuó de acuerdo con él y le fue muy bien.

123
00:10:55,460 --> 00:11:08,120
Este no es ni, quien está diciendo esto no es ni Patronio ni el conde Lucanor, esto es el narrador en tercera persona, que no sabemos quién es, que es el narrador que nos cuenta la historia.

124
00:11:08,120 --> 00:11:32,279
Al conde le agradó mucho este consejo, actuó de acuerdo con él y le fue muy bien. Y luego aparece en tercera persona también don Juan Manuel, el autor, que es el que dice que le pareció bien y sintetizó la enseñanza del cuento o moraleja del cuento en dos versos, en un pareado de dos versos.

125
00:11:32,279 --> 00:11:35,960
el autor, don Juan Manuel, nos dice que le gustó el cuento

126
00:11:35,960 --> 00:11:38,500
y lo sintetiza en dos versos

127
00:11:38,500 --> 00:11:40,179
esto sería la quinta parte

128
00:11:40,179 --> 00:11:44,100
y esto lo siguen todos los cuentos del conde Lucanor

129
00:11:44,100 --> 00:11:47,100
es decir, que yo en el siguiente examen, el de recuperación

130
00:11:47,100 --> 00:11:49,200
ya sí que sí, creo que pondré otro cuento

131
00:11:49,200 --> 00:11:51,580
no sé si pondré el mismo otra vez

132
00:11:51,580 --> 00:11:55,399
igual sí, porque veo que como no seguí sin saber hacerlo

133
00:11:55,399 --> 00:11:57,580
pues vale con el mismo

134
00:11:57,580 --> 00:11:59,460
pero lo suyo es que ponga otro

135
00:11:59,460 --> 00:12:01,840
pero van a ser muy parecidos

136
00:12:01,840 --> 00:12:04,279
Porque todos los cuentos tienen estas cinco partes.

137
00:12:05,139 --> 00:12:09,740
Entonces, esta pregunta va a caer seguro si yo pongo un cuento del Conde Lucano.

138
00:12:10,139 --> 00:12:15,960
¿De acuerdo? Entonces, tenéis un cuento con el problema que le plantea,

139
00:12:16,159 --> 00:12:18,860
luego el patronio toma la palabra y cuenta un cuento,

140
00:12:19,259 --> 00:12:21,019
el patronio relaciona el problema con el cuento,

141
00:12:21,399 --> 00:12:24,120
el narrador cuenta que al Conde le fue bien siguiendo el consejo,

142
00:12:24,500 --> 00:12:28,679
y el autor, don Juan Manuel, dice que le gustó el cuento y lo sintetiza en dos versos.

143
00:12:28,679 --> 00:12:31,460
Entonces, esta pregunta, esto lo podéis aprender en memoria.

144
00:12:31,460 --> 00:12:34,299
directamente. Bueno.

145
00:12:35,620 --> 00:12:37,659
Siguiente pregunta es, explica las características

146
00:12:37,659 --> 00:12:40,820
del Mester de Clerecía a los siglos que abarca sus principales autores

147
00:12:40,820 --> 00:12:43,000
y obras. Vale, pues es un

148
00:12:43,000 --> 00:12:46,519
Mester de Clerecía, es una escuela poética desarrollada

149
00:12:46,519 --> 00:12:49,259
por clérigos. Es una escuela poética

150
00:12:49,259 --> 00:12:52,679
igual que hubo Mester de Juglaría que lo desarrollaban

151
00:12:52,679 --> 00:12:54,860
que la practicaban juglares.

152
00:12:55,519 --> 00:12:58,399
Entonces estos van a ser clérigos. Es una escuela

153
00:12:58,399 --> 00:13:01,120
poética desarrollada por clérigos. Su finalidad es

154
00:13:01,120 --> 00:13:07,220
enseñar deleitando, ¿vale? Van a querer enseñar o incluso adoctrinar, ¿no? Para que la gente sea

155
00:13:07,220 --> 00:13:13,539
más devota, vaya a la iglesia, pero deleitando, es decir, contando alguna historia entretenida,

156
00:13:13,759 --> 00:13:20,019
agradable, interesante, ¿vale? Van a contar, enseñar deleitando es enseñar haciendo que la

157
00:13:20,019 --> 00:13:27,279
gente se lo pase bien. Se transmiten por escrito, ¿vale? Porque había monjes que copiaban estos

158
00:13:27,279 --> 00:13:34,700
manuscritos en los monasterios, entonces circulaban por escrito, aunque también estaban hechas

159
00:13:34,700 --> 00:13:40,220
para ser leídas o recitadas, ¿vale? Esto también valían para leer en público, pero

160
00:13:40,220 --> 00:13:46,460
en cuanto a la transmisión, no era de boca en boca, sino que se copiaban por escrito

161
00:13:46,460 --> 00:13:53,340
y estos libros circulaban por los monasterios, ¿no? De unos lugares a otros. Están en lengua

162
00:13:53,340 --> 00:13:57,440
romance. Las lenguas romances son lenguas derivadas del latín, que son

163
00:13:57,440 --> 00:14:01,379
nuestra lengua. Todas las lenguas que hablamos en España menos el vasco

164
00:14:01,379 --> 00:14:05,460
son lenguas romances. El francés es una lengua romance, el italiano es una

165
00:14:05,460 --> 00:14:09,379
lengua romance, el rumano es una lengua romance.

166
00:14:09,460 --> 00:14:12,899
Las lenguas que provienen del latín son lenguas romances.

167
00:14:13,720 --> 00:14:17,360
Entonces, están en lengua romance. Esto es muy importante

168
00:14:17,360 --> 00:14:20,500
porque los clérigos solían escribir en latín,

169
00:14:20,500 --> 00:14:22,539
porque eran cultos

170
00:14:22,539 --> 00:14:24,179
los clérigos, sin embargo

171
00:14:24,179 --> 00:14:26,340
estas obras del

172
00:14:26,340 --> 00:14:28,179
Mester de Clerecía están en lengua

173
00:14:28,179 --> 00:14:29,080
romántica

174
00:14:29,080 --> 00:14:32,100
se escriben, esto es muy importante

175
00:14:32,100 --> 00:14:34,500
se escriben en una estrofa llamada Cuadernabil

176
00:14:34,500 --> 00:14:36,240
que son estrofas

177
00:14:36,240 --> 00:14:38,419
de cuatro versos monorrimos

178
00:14:38,419 --> 00:14:40,299
que tienen la misma rima

179
00:14:40,299 --> 00:14:42,059
¿vale? esto de monorrimos

180
00:14:42,059 --> 00:14:44,279
aprendeos esta palabra, escribe con dos R

181
00:14:44,279 --> 00:14:46,019
monorrimos, son

182
00:14:46,019 --> 00:14:48,179
estrofas de cuatro versos que tienen

183
00:14:48,179 --> 00:14:50,059
la misma rima, y son

184
00:14:50,059 --> 00:14:52,059
versos alejandrinos, es decir, que tienen

185
00:14:52,059 --> 00:14:54,120
catorce sílabas, y tienen

186
00:14:54,120 --> 00:14:55,500
rima consonante,

187
00:14:56,200 --> 00:14:58,159
no asonante, rima consonante.

188
00:14:58,879 --> 00:14:59,639
Entonces, esto

189
00:14:59,639 --> 00:15:00,620
tenéis que aprender.

190
00:15:01,980 --> 00:15:03,759
Abarca los siglos XIII y XIV,

191
00:15:04,399 --> 00:15:06,080
el Mester de Perecía, y los

192
00:15:06,080 --> 00:15:08,019
principales autores conocidos son Gonzalo

193
00:15:08,019 --> 00:15:09,679
de Berceo, con su obra

194
00:15:09,679 --> 00:15:11,779
Milagros de Nuestra Señora, y

195
00:15:11,779 --> 00:15:14,120
el arcipreste de Ita, cuyo

196
00:15:14,120 --> 00:15:16,139
nombre era Juan Ruiz, que escribió

197
00:15:16,139 --> 00:15:17,320
el libro de Buen Amor.

198
00:15:18,259 --> 00:15:20,039
¿Vale? Entonces, Milagros

199
00:15:20,039 --> 00:15:22,799
de Nuestra Señora, de Gonzalo de Berceo

200
00:15:22,799 --> 00:15:25,720
y Libro de Buen Amor de Juan Ruiz

201
00:15:25,720 --> 00:15:26,700
a Cipreste de Hito.

202
00:15:29,480 --> 00:15:31,940
Siguiente estrofa, de las coplas

203
00:15:31,940 --> 00:15:35,080
a la muerte de su padre, de Jorge Manrique. Jorge Manrique era un poeta

204
00:15:35,080 --> 00:15:38,320
del siglo XV, un poeta culto,

205
00:15:38,519 --> 00:15:39,179
cortesano,

206
00:15:40,919 --> 00:15:43,539
diestro en armas y en letras, que era

207
00:15:43,539 --> 00:15:47,320
alguien que murió luchando

208
00:15:47,320 --> 00:15:50,419
por Isabel la Católica, ¿no? Entonces todo esto lo podéis decir

209
00:15:50,419 --> 00:15:53,299
en una de las preguntas

210
00:15:53,299 --> 00:15:56,240
que hay, ¿vale? Bueno, tenemos esta

211
00:15:56,240 --> 00:15:59,320
estrofa de su poema

212
00:15:59,320 --> 00:16:01,000
Coplas a la muerte de su padre.

213
00:16:01,700 --> 00:16:04,679
Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, es el morir.

214
00:16:05,179 --> 00:16:08,399
Allí van los señoríos, derechos a se acabar y consumir.

215
00:16:08,860 --> 00:16:11,379
Allí los ríos caudales, allí los otros mediados

216
00:16:11,379 --> 00:16:14,200
y más chicos. Allegados

217
00:16:14,200 --> 00:16:16,419
son iguales los que viven por sus manos

218
00:16:16,419 --> 00:16:17,620
y los ricos

219
00:16:17,620 --> 00:16:20,200
vale, pues la primera pregunta es el esquema

220
00:16:20,200 --> 00:16:22,200
métrico, número de sílabas de cada

221
00:16:22,200 --> 00:16:24,240
verso y esquema de la rima, ¿de qué tipo

222
00:16:24,240 --> 00:16:26,120
la rima? pues es rima

223
00:16:26,120 --> 00:16:28,500
consonante, aquí tenemos ríos

224
00:16:28,500 --> 00:16:29,840
señoríos

225
00:16:29,840 --> 00:16:32,220
ríos, íos

226
00:16:32,220 --> 00:16:33,879
mar, acabar

227
00:16:33,879 --> 00:16:36,360
ar, ar, morir

228
00:16:36,360 --> 00:16:38,419
consumir, ir, ir

229
00:16:38,419 --> 00:16:40,100
vale, tenemos finales

230
00:16:40,100 --> 00:16:41,820
exactos con todas sus letras

231
00:16:41,820 --> 00:16:44,080
que coinciden y esto se

232
00:16:44,080 --> 00:16:53,759
llama rima consonante. Caudales, iguales, medianos, manos, chicos, hicos, ricos, ¿vale?

233
00:16:53,919 --> 00:17:02,100
Todo esto es la rima. Entonces, las sílabas. Pues eso, nuestras vidas son los ríos. Nuestras

234
00:17:02,100 --> 00:17:08,240
vidas son los ríos, ocho, que van a nadar en la mar. Y acordaos que los monosílabos

235
00:17:08,240 --> 00:17:14,839
y las palabras agudas suman una sílaba, entonces tenemos siete más una, ocho, que es el morir,

236
00:17:15,160 --> 00:17:22,819
que es, esto es una sílaba, el morir, y esto serían cuatro, pero es que morir es aguda,

237
00:17:23,259 --> 00:17:31,059
morir, entonces cuatro más una, cinco, ¿vale? Y así tendríamos ocho, ocho, cinco, ocho,

238
00:17:31,059 --> 00:17:54,099
8, 5, 8, 8, 4, 8, 8, 4, esto no es raro porque el pie quebrado, que es este verso más corto, en las coplas de José Manrique a veces es de 4 sílabas y a veces es de 5, no pasa nada, las contamos bien y ya está, y más chicos, estos son 4, ¿no?

239
00:17:54,099 --> 00:17:56,900
Y los ricos, cuatro, ¿vale?

240
00:17:57,279 --> 00:18:00,079
Y la rima ya hemos visto que tenemos aquí ríos,

241
00:18:00,460 --> 00:18:01,519
entonces esto sería la A,

242
00:18:03,140 --> 00:18:04,599
que va a coincidir con señoríos.

243
00:18:04,960 --> 00:18:05,759
Esta sería una A.

244
00:18:06,220 --> 00:18:09,480
Mar es la siguiente rima que aparece, entonces 8B.

245
00:18:10,160 --> 00:18:12,500
Acabar es la siguiente rima, entonces 8B.

246
00:18:13,299 --> 00:18:15,940
Morir, esta es la siguiente, entonces C.

247
00:18:16,579 --> 00:18:18,339
Consumir, esta va a ser la siguiente, C.

248
00:18:19,519 --> 00:18:21,819
En la siguiente, pues tenemos lo mismo,

249
00:18:21,819 --> 00:18:23,559
pero son finales distintos,

250
00:18:23,559 --> 00:18:28,099
Entonces ya tenemos que llamarlo D, que va a rimar con iguales, que sería otra D.

251
00:18:29,140 --> 00:18:34,420
Medianos sería la siguiente, entonces esto va a ser E, que va a rimar con manos, que sería E.

252
00:18:34,779 --> 00:18:37,180
Y chicos, F, con ricos, ¿vale?

253
00:18:37,660 --> 00:18:46,759
Entonces esto es una estrofa que se llama, que lo tenemos aquí, que nos lo preguntan, copla de pie quebrado o copla manriqueña.

254
00:18:47,880 --> 00:18:49,500
Esto es lo que había que responder aquí.

255
00:18:50,400 --> 00:18:52,880
¿Cuál es el tópico literario que aparece en la estrofa?

256
00:18:53,559 --> 00:19:07,019
Pues la respuesta es el poder igualatorio de la muerte, que se dice en latín omnia mors equat, poder igualatorio de la muerte.

257
00:19:07,359 --> 00:19:16,579
¿Por qué? Pues porque dice que todas las vidas van a dar en la mar, todas las vidas acaban en el mar

258
00:19:16,579 --> 00:19:24,660
y da igual que sean estos ríos que dan en la mar grandes, o sea, caudales, ¿no?

259
00:19:24,660 --> 00:19:31,279
Que tienen mucho caudal, medianos o chicos, que todos van a ser iguales cuando llegan al mar, ¿vale?

260
00:19:31,299 --> 00:19:38,480
Todos los muertos son iguales al final, no va a ser uno más privilegiado que el otro porque todos morimos, ¿no?

261
00:19:38,559 --> 00:19:41,819
Entonces, esto es el poder igualatorio de la muerte.

262
00:19:42,720 --> 00:19:45,519
¿Por qué? Porque dice que todos los ríos son iguales cuando llegan al mar.

263
00:19:46,579 --> 00:19:52,480
Vale. Busca dos metáforas y explica cuál es el término real y el imaginario en cada caso.

264
00:19:53,539 --> 00:20:01,559
Vidas es el término real, ¿no? Que eso es lo que estamos hablando, de la vida y la muerte, ¿vale?

265
00:20:01,559 --> 00:20:06,740
Entonces, la vida es lo que estamos, real, y el sentido figurado serían los ríos, ¿no?

266
00:20:06,740 --> 00:20:11,900
Aquí estaba diciendo que las vidas son ríos, pero ríos en la imaginación.

267
00:20:11,900 --> 00:20:15,200
El término imaginario sería ríos. Y lo mismo con la muerte.

268
00:20:15,200 --> 00:20:41,220
La muerte es lo real y el mar es lo imaginario, ¿vale? Está haciendo una metáfora con esto. En ciertos libros van a decir que estos son símbolos y es verdad, yo no he querido complicarlo, pero los términos abstractos como vida y muerte ya no son exactamente metáforas, son algo más, son símbolos.

269
00:20:41,220 --> 00:21:04,160
Los símbolos son metáforas de términos abstractos, como el tiempo, como la justicia, como la vida, como la muerte, como la juventud, el amor, ¿no? Pues todos esos términos son símbolos. Pero bueno, que también aquí nos vale con hablar de metáforas.

270
00:21:04,160 --> 00:21:07,960
busca una anáfora, anáfora es el mismo comienzo

271
00:21:07,960 --> 00:21:10,640
de varios versos seguidos, pues bueno, no seguidos

272
00:21:10,640 --> 00:21:13,519
varios versos, ¿no? entonces tenemos aquí

273
00:21:13,519 --> 00:21:16,720
que, que, esta

274
00:21:16,720 --> 00:21:19,700
podríamos haber dicho que es una anáfora, pero bueno, está más claro con este

275
00:21:19,700 --> 00:21:21,240
allí, allí van los señoríos

276
00:21:21,240 --> 00:21:25,619
allí los ríos caudales, allí los otros mediales, ¿no?

277
00:21:25,660 --> 00:21:27,119
entonces tenemos muchos allí

278
00:21:27,119 --> 00:21:30,720
que eso sería una anáfora

279
00:21:30,720 --> 00:21:33,859
si sabes alguna figura retórica más que aparezca, señal

280
00:21:33,859 --> 00:22:01,359
Pues el paralelismo en los versos 7 y 8. Entonces, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8 es este. Allí los ríos caudales. Allí los otros medianos. Fijaos que tenemos aquí adverbio, adverbio. Tenemos aquí determinante, determinante. Ríos y aquí un pronombre que es otros. Bueno, vale, pero tendríamos una equivalencia aquí de un síntoma nominal, ¿no? De un núcleo de un síntoma nominal.

281
00:22:01,359 --> 00:22:04,680
caudales, un adjetivo, medianos, otro adjetivo

282
00:22:04,680 --> 00:22:07,460
¿vale? entonces esto se llama paralelismo

283
00:22:07,460 --> 00:22:12,069
luego también os dije que aquí había

284
00:22:12,069 --> 00:22:15,049
una antítesis porque los que viven por sus manos es una manera

285
00:22:15,049 --> 00:22:17,269
de decir los pobres, ¿no? los que trabajan

286
00:22:17,269 --> 00:22:19,529
que está opuesto aquí a los ricos

287
00:22:19,529 --> 00:22:21,109
¿de acuerdo?

288
00:22:24,529 --> 00:22:26,349
a ver, ¿dónde está esto?

289
00:22:27,710 --> 00:22:30,269
bueno, todo esto lo teníamos aquí

290
00:22:30,269 --> 00:22:32,470
que esto ya lo expliqué en una clase, ¿vale?

291
00:22:32,670 --> 00:22:58,789
nuestras vidas son los ríos, que todo esto, vida, ríos, mar, morir, que estos son metáforas o símbolos, si queremos hablar de símbolos, metáfora o símbolo, que no os cueste tanto aprender estas palabras, porque cuando es algo así un poco claro y abstracto, suele ser un símbolo, y las metáforas tienen una equivalencia más directa y suelen ser concretos,

292
00:22:58,789 --> 00:23:00,769
pero bueno, en este caso es abstracto pero está claro

293
00:23:00,769 --> 00:23:02,930
lo que es, por eso yo me he decantado

294
00:23:02,930 --> 00:23:03,890
por decir metáfora

295
00:23:03,890 --> 00:23:06,809
esta es la anáfora

296
00:23:06,809 --> 00:23:08,789
de allí, allí, allí y el paralelismo

297
00:23:08,789 --> 00:23:10,890
que os acabo de decir y luego la antítesis que os acabo

298
00:23:10,890 --> 00:23:12,849
de decir también, entonces esto ya lo

299
00:23:12,849 --> 00:23:14,470
tenemos grabado en otra clase

300
00:23:14,470 --> 00:23:16,109
y por si acaso os lo cuento

301
00:23:16,109 --> 00:23:17,910
vale

302
00:23:17,910 --> 00:23:22,599
y luego

303
00:23:22,599 --> 00:23:24,420
escribe lo que sepa

304
00:23:24,420 --> 00:23:26,059
de Jorge Manrique y

305
00:23:26,059 --> 00:23:28,019
de su obra Coplas a la muerte de su padre

306
00:23:28,019 --> 00:23:29,599
pues para eso teníamos

307
00:23:29,599 --> 00:23:32,779
los apuntes

308
00:23:32,779 --> 00:23:34,380
aquí, ¿vale?

309
00:23:34,880 --> 00:23:36,220
que tenéis

310
00:23:36,220 --> 00:23:38,079
aquí todo escrito, ¿no?

311
00:23:38,500 --> 00:23:40,579
fue un poeta de mayor éxito del siglo XV

312
00:23:40,579 --> 00:23:42,759
ideal de caballero renacentista

313
00:23:42,759 --> 00:23:44,660
poeta y soldado

314
00:23:44,660 --> 00:23:46,400
nació en una familia noble

315
00:23:46,400 --> 00:23:48,619
escribió en poemas saborosos y filosóficos

316
00:23:48,619 --> 00:23:50,579
sobra más importantes copias a la muerte

317
00:23:50,579 --> 00:23:51,579
de su padre, donde

318
00:23:51,579 --> 00:23:54,359
expresa un llanto

319
00:23:54,359 --> 00:23:56,160
a la muerte de un ser querido

320
00:23:56,160 --> 00:23:57,460
por eso es una elegía

321
00:23:57,460 --> 00:23:59,619
y en este caso su padre

322
00:23:59,619 --> 00:24:03,380
y la estrofa es una copla de pie quebrado

323
00:24:03,380 --> 00:24:07,140
cuyo esquema es 8A, 8B, 4C

324
00:24:07,140 --> 00:24:08,660
8A, 8B, 4C

325
00:24:08,660 --> 00:24:11,279
y a veces 5C, 5C

326
00:24:11,279 --> 00:24:14,660
y aparecen en ella, en estas coplas

327
00:24:14,660 --> 00:24:18,099
una serie de tópicos literarios

328
00:24:18,099 --> 00:24:21,160
donde los más importantes son los siguientes

329
00:24:21,160 --> 00:24:23,579
Tempus fugit, fugacidad de la vida

330
00:24:23,579 --> 00:24:27,359
poder igualatorio de la muerte, omnia morsequa

331
00:24:27,359 --> 00:24:36,700
Ubi sunt, que significa dónde está alguien que fue famoso y que ya no está, ¿no? Se pregunta por el cuadradero de los que han muerto, ¿dónde están? Ubi sunt.

332
00:24:37,539 --> 00:25:02,119
Menosprecio de la vida terrenal a favor de la vida eterna, que en esta mentalidad medieval se valoraba más la vida después de la muerte en el cielo con Dios que la vida en este mundo que suele ser engañosa, suele ser vanidosa, suele ser de todo que no es muy bueno.

333
00:25:02,119 --> 00:25:06,339
y la vida de la fama, diciendo que la fama sobrevive a la muerte

334
00:25:06,339 --> 00:25:10,980
y por eso dice que su padre va a vivir en la fama a pesar de que haya muerto

335
00:25:10,980 --> 00:25:16,819
vale, entonces todo esto tendríamos que haberlo resumido

336
00:25:16,819 --> 00:25:19,940
en esa pregunta, que valía un punto

337
00:25:19,940 --> 00:25:23,460
y luego las siguientes

338
00:25:23,460 --> 00:25:28,539
oraciones, pasea su perro por la mañana, pues ya creo que la ha analizado

339
00:25:28,539 --> 00:25:30,480
alguna que otra vez, la vamos a hacer otra vez

340
00:25:30,480 --> 00:25:34,680
pasea su perro por la mañana, esa chica parece enferma

341
00:25:34,680 --> 00:25:42,680
vale, bueno, pues aquí como siempre

342
00:25:42,680 --> 00:25:47,000
voy a ir poniendo esto, pasea

343
00:25:47,000 --> 00:25:49,980
a ver si quiere escribir

344
00:25:49,980 --> 00:25:55,490
a su perro

345
00:25:55,490 --> 00:26:02,059
por la mañana, vale

346
00:26:02,059 --> 00:26:05,420
a ver, espera, vamos a hacer esto más grande, porque si no

347
00:26:05,420 --> 00:26:14,410
pasea a su perro por la mañana

348
00:26:14,410 --> 00:26:17,990
vamos a hacer el análisis morfológico

349
00:26:17,990 --> 00:26:20,650
tenemos aquí verbo, preposición

350
00:26:20,650 --> 00:26:24,009
determinante, posesivo

351
00:26:24,009 --> 00:26:26,009
sustantivo, perro

352
00:26:26,009 --> 00:26:27,670
por preposición

353
00:26:27,670 --> 00:26:31,710
la determinante y mañana sustantivo

354
00:26:31,710 --> 00:26:32,769
¿no?

355
00:26:33,190 --> 00:26:34,509
entonces vamos a hacer

356
00:26:34,509 --> 00:26:36,490
¿quién pasea a su perro por la mañana?

357
00:26:37,150 --> 00:26:39,869
todo es el predicado porque el sujeto está omitido

358
00:26:39,869 --> 00:26:47,460
sintagma verbal, predicado verbal, sujeto omitido, él o ella, ¿vale?

359
00:26:47,920 --> 00:26:53,980
Núcleo, pasea, a su perro, ¿qué es lo que pasea?

360
00:26:53,980 --> 00:26:55,440
Lo pasea, ¿no?

361
00:26:56,019 --> 00:27:00,779
Claro, si tenéis alguna duda con le, le pasea, pues tenéis que decirlo en femenino, a su perra,

362
00:27:01,079 --> 00:27:03,440
pues pasea a su perra, la pasea, ¿no?

363
00:27:03,819 --> 00:27:09,440
No vamos a decir le si es una perra, entonces la pasea o lo pasea si es un perro,

364
00:27:09,440 --> 00:27:16,440
esto nos dice que esto es el complemento directo, sintagma preposicional, complemento directo,

365
00:27:16,519 --> 00:27:21,319
porque esto equivale a lo, ¿vale? Y por si acaso podemos hacer la prueba de pasiva,

366
00:27:21,700 --> 00:27:27,319
el perro es paseado por él o por ella, ¿no? Bueno, terminamos de analizarlo, a, enlace,

367
00:27:28,700 --> 00:27:35,039
su perro, sintagma nominal, término, su, determinante, perro, núcleo.

368
00:27:35,039 --> 00:27:42,819
Y luego, por la mañana, pues esto es un sintagma preposicional, porque empieza por preposición y es el complemento circunstancial de tiempo.

369
00:27:44,279 --> 00:27:50,900
Por enlace, la mañana, sintagma nominal término, determinante inútil.

370
00:27:53,630 --> 00:27:53,890
Vale.

371
00:27:54,829 --> 00:27:55,809
Entonces, siguiente.

372
00:28:00,779 --> 00:28:04,019
Siguiente era, esa chica parece enferma.

373
00:28:04,240 --> 00:28:05,319
Pues esto es muy fácil.

374
00:28:05,319 --> 00:28:10,880
Esa chica parece enferma, es una oración copulativa, ¿verdad?

375
00:28:11,480 --> 00:28:17,640
Esa chica parece enferma.

376
00:28:18,839 --> 00:28:28,119
Vale, entonces, esa chica, determinante, sustantivo, verbo, adjetivo, enferma, ¿verdad?

377
00:28:29,019 --> 00:28:29,740
Adjetivo.

378
00:28:31,000 --> 00:28:34,640
¿Quién parece enferma? Esa chica, sintoma nominal sujeto.

379
00:28:35,319 --> 00:28:41,220
parece enferma, sintagma verbal predicado que nominal

380
00:28:41,220 --> 00:28:45,319
porque tenemos un verbo copulativo que es parecer

381
00:28:45,319 --> 00:28:49,380
ese es el verbo parecer, ser, estar y parecer

382
00:28:49,380 --> 00:28:52,579
son los verbos copulativos que nos hacen que esta oración

383
00:28:52,579 --> 00:28:57,619
sea oración simple, personal, copulativa

384
00:28:57,619 --> 00:29:02,049
personal porque tiene sujeto

385
00:29:02,049 --> 00:29:06,029
el sujeto es este, esa chica, determinante y núcleo

386
00:29:06,029 --> 00:29:15,309
Y enferma es el sintagma adjetival, que va a ser este complemento que aparece en las oraciones copulativas, que es el atributo.

387
00:29:17,130 --> 00:29:22,930
Atributo es lo que aparece en el predicado en una oración copulativa.

388
00:29:24,529 --> 00:29:29,650
Bueno, y por último tendríamos la siguiente oración, que era una pasiva.

389
00:29:29,650 --> 00:29:32,789
El tráfico fue cortado por la policía municipal.

390
00:29:32,789 --> 00:29:58,380
El tráfico fue cortado por la policía municipal, policía municipal, vale.

391
00:30:00,440 --> 00:30:12,619
El determinante, tráfico sustantivo, fue cortado, todo es un verbo, vale, es un verbo en voz pasiva, verbo en voz pasiva.

392
00:30:12,619 --> 00:30:25,819
Por preposición, la determinante, policía sustantivo y municipal adjetivo.

393
00:30:26,500 --> 00:30:37,000
Podría ser la policía nacional o la policía nacional o rural o municipal o lo que sea.

394
00:30:38,240 --> 00:30:42,539
¿Quién fue cortado por la policía municipal? El tráfico.

395
00:30:42,539 --> 00:31:01,819
Esto es el sujeto. Sintagma nominal sujeto. Todo lo demás es el predicado. Y el predicado es un sintagma verbal normal y es predicado verbal normal porque aunque tengamos el verbo ser, esto no es una oración copulativa.

396
00:31:01,819 --> 00:31:18,579
El verbo es cortar, lo que pasa es que está en voz pasiva, este verbo cortar, ¿de acuerdo? El verbo es cortar, es un verbo predicativo, no copulativo, el verbo no es ser, el verbo es cortar, pero está en voz pasiva, fue cortado, ¿vale?

397
00:31:18,579 --> 00:31:41,619
Entonces, el tráfico determinante, el tráfico núcleo. Ahora, fue cortado, es el núcleo del predicado, todo esto. Y luego tenemos aquí, por la policía municipal, todo esto es un sintagma preposicional y es este complemento que aparece en las oraciones pasivas, que es el complemento agente.

398
00:31:41,619 --> 00:31:45,680
nunca mejor dicho porque además es policía

399
00:31:45,680 --> 00:31:48,740
complemento agente, es el que realiza las acciones

400
00:31:48,740 --> 00:31:51,640
las acciones pasivas, ¿quién corta el tráfico?

401
00:31:51,720 --> 00:31:54,539
la policía municipal, pero está aquí en el predicado

402
00:31:54,539 --> 00:31:57,759
el tráfico fue cortado por la policía municipal

403
00:31:57,759 --> 00:32:01,000
¿vale? esto nunca puede ser sujeto porque tiene aquí una preposición

404
00:32:01,000 --> 00:32:03,660
es un complemento que se llama complemento agente

405
00:32:03,660 --> 00:32:05,519
por enlace

406
00:32:05,519 --> 00:32:08,480
la policía municipal

407
00:32:08,480 --> 00:32:12,339
sintagma nominal, término

408
00:32:12,339 --> 00:32:14,059
núcleo, policía

409
00:32:14,059 --> 00:32:17,769
la, determinante

410
00:32:17,769 --> 00:32:21,150
y municipal, esto es un adjetivo

411
00:32:21,150 --> 00:32:24,049
entonces hay que decir aquí sintagma adjetival

412
00:32:24,049 --> 00:32:27,190
complemento de nombre

413
00:32:27,190 --> 00:32:31,109
¿vale? porque municipal acompaña a policía

414
00:32:31,109 --> 00:32:34,410
y dentro de este sintagma hay que decir

415
00:32:34,410 --> 00:32:35,950
que esto es el núcleo

416
00:32:35,950 --> 00:32:38,930
y ya estaría, y esto es una oración

417
00:32:38,930 --> 00:32:41,130
simple, personal

418
00:32:41,130 --> 00:32:44,170
esto

419
00:32:44,170 --> 00:32:46,730
predicativa

420
00:32:46,730 --> 00:32:50,700
¿vale? porque el verbo es cortar

421
00:32:50,700 --> 00:32:52,539
es un verbo predicativo, pasivo

422
00:32:52,539 --> 00:32:56,769
¿de acuerdo? y creo que me he dejado

423
00:32:56,769 --> 00:32:58,470
sin clasificar la primera

424
00:32:58,470 --> 00:33:01,789
pasea su perro por la mañana

425
00:33:01,789 --> 00:33:03,450
esta oración es

426
00:33:03,450 --> 00:33:06,690
oración simple

427
00:33:06,690 --> 00:33:08,750
personal, porque tiene sujeto

428
00:33:08,750 --> 00:33:09,650
aunque esté omitido

429
00:33:09,650 --> 00:33:13,650
personal, predicativa, porque el verbo es

430
00:33:13,650 --> 00:33:17,309
pasear, predicativa, es

431
00:33:17,309 --> 00:33:21,710
activa, porque el verbo está en voz activa

432
00:33:21,710 --> 00:33:25,589
que es pasear, pasea, y tiene complemento directo, entonces

433
00:33:25,589 --> 00:33:32,819
es transitiva, transitiva, vale

434
00:33:32,819 --> 00:33:37,500
bueno, pues nada más, no sé si me queda

435
00:33:37,500 --> 00:33:41,319
algo que decir por examen, ya hemos terminado, y espero que con esto

436
00:33:41,319 --> 00:33:45,099
sea suficiente para hacer la recuperación, porque el examen va a ser muy parecido

437
00:33:45,099 --> 00:33:49,200
o incluso puede que sea el mismo otra vez, ya que nadie se ha presentado

438
00:33:49,200 --> 00:33:53,119
al primero. Bueno, pues muchas gracias por vuestra atención, un saludo

439
00:33:53,119 --> 00:33:55,500
y hasta la próxima. Buenas vacaciones.