1
00:00:00,000 --> 00:00:03,779
Buenas tardes, esto es otro vídeo de la serie de Lazarillo de Tormes.

2
00:00:04,040 --> 00:00:12,220
Continúo con el episodio o tratado 3, el del escudero o hidalgo, el noble de baja nobleza

3
00:00:12,220 --> 00:00:17,879
que tiene que vivir con su apariencia, aunque no tenga nada.

4
00:00:18,199 --> 00:00:21,019
Estamos viendo a alguien que es tan pobre como Lázaro

5
00:00:21,019 --> 00:00:26,620
y que además tiene el problema de no poder trabajar ni pedir dinero,

6
00:00:26,620 --> 00:00:29,660
por lo tanto lo tiene muy difícil para sobrevivir.

7
00:00:30,000 --> 00:00:42,479
Y también revela otro de los problemas sociales, otro de la sociedad de vivir de las apariencias, de la hipocresía y de las falsas apariencias, en definitiva.

8
00:00:42,479 --> 00:00:49,799
Estábamos por la página 21, pero quería volver un momento atrás

9
00:00:49,799 --> 00:00:56,560
Había dejado yo aquí en el vídeo anterior esta marca donde van a comer la uña de vaca

10
00:00:56,560 --> 00:01:00,100
Una uña de vaca, un trozo de carne muy pobre

11
00:01:00,100 --> 00:01:06,959
Pero ayer o en la anterior sesión, anteayer creo que fue

12
00:01:06,959 --> 00:01:24,280
Y dejé sin explicar muy bien la parte en la que baja a la ribera del Tajo, en Toledo, donde Lazarillo ve al escudero de lejos que está con un par de mujeres, con un par de señoras.

13
00:01:24,280 --> 00:01:33,620
Recordemos que las riberas del Tajo tenían huertas antiguamente

14
00:01:33,620 --> 00:01:39,540
Toledo, como saben ustedes, está a la orilla del río Tajo

15
00:01:39,540 --> 00:01:45,819
Vamos a buscar un momento alguna imagen de Toledo

16
00:01:45,819 --> 00:01:51,000
Para que tengamos...

17
00:01:51,000 --> 00:01:52,739
Claro, aquí nos va a salir el cuadro del Greco

18
00:01:52,739 --> 00:02:20,099
Pero bueno, que es lo mismo. Si vemos la ciudad de Toledo ahora, como pueden ver, aquí está la orilla junto al río Tajo y el lazarillo debió ver al escudero en esta zona de por aquí o quizá en la otra ribera del río, donde estaba con un par de mozas, con un par de señoras, con un par de señoritas.

19
00:02:20,099 --> 00:02:46,099
Estas señoritas iban rebozadas, dos rebozadas mujeres, y también esto de rebozadas quiere decir que iban con pañuelos en la cabeza, un poco envueltas, porque por lo visto era una señal distintiva de que buscaban novio o marido.

20
00:02:46,099 --> 00:02:50,740
esto de ir con un pañuelito así en la cabeza o algo de eso

21
00:02:50,740 --> 00:02:55,639
entonces vio, dice, hago la negra dura cama, tomo el jarro y voy conmigo

22
00:02:55,639 --> 00:03:00,000
y doy conmigo en el río, dice el azarillo, donde en una huerta vi a mi amo

23
00:03:00,000 --> 00:03:04,280
en una gran recuesta con dos rebozadas mujeres, al parecer de las que en aquel lugar

24
00:03:04,280 --> 00:03:09,139
no hacen falta, es decir, que no tenían por qué estar ahí, como dijimos ayer

25
00:03:09,139 --> 00:03:13,879
antes muchas tienen por estilo, tienen por costumbre

26
00:03:13,879 --> 00:03:28,840
de irse a las mañanicas del verano, y aquí tenemos este diminutivo que hace referencia a las canciones populares. Mañanica, mañanica de San Juan, donde van todos a lo que sea.

27
00:03:28,840 --> 00:03:45,819
Pues esas mañanicas del verano, como que van a ligotear, entonces las mujeres que iban por ahí cerca del río fingiendo que iban a lavar o a coger agua o alguna cosa, realmente era una zona de ligoteo.

28
00:03:45,819 --> 00:03:52,259
irse las mañanicas del verano a refrescar y almorzar sin llevar qué, porque no tenían comida,

29
00:03:52,759 --> 00:03:56,860
entonces llevaban a lo mejor un canastillo como para comer cuando realmente no tenían nada,

30
00:03:57,340 --> 00:04:01,960
y claro, ¿qué buscaban? Pues gente que les diese de comer a esas mujeres también,

31
00:04:02,280 --> 00:04:07,060
y ahora entiendo yo este párrafo al haber leído en casa las notas a pie del libro,

32
00:04:07,060 --> 00:04:15,060
que iban a buscar a alguien que les diese de comer y de paso o también o simultáneamente

33
00:04:15,060 --> 00:04:35,680
simultáneamente, a lo mejor encontrar un ligue, un rollete o un novio incluso, lo que surgiese por allí, por aquellas frescas riberas con confianza que no ha de faltar quien se lo dé, este quien debería ser sin tilde, por cierto, no ha de faltar quien se lo dé, es un pronombre relativo sin antecedente,

34
00:04:35,680 --> 00:04:50,480
No ha de faltar quien se lo dé, según las tienen puestas en esta costumbre aquellos hidalgos del lugar. O sea, que es que van a ver si ligan con un noble, con un hidalgo, porque las mujeres buscan a alguien importante o que tenga tierras o que tenga algo.

35
00:04:50,480 --> 00:04:54,480
Entonces, ahora se entiende este párrafo con esto

36
00:04:54,480 --> 00:04:59,459
Y como digo, dice Lazarillo, él estaba entre ellas hecho un macías

37
00:04:59,459 --> 00:05:04,240
O sea, un seductor, un poeta medieval que era un poeta del amor

38
00:05:04,240 --> 00:05:09,000
Y un seductor, diciéndoles más dulzuras que Ovidio escribió

39
00:05:09,000 --> 00:05:13,060
Fíjense un poquito en la cronología de esto

40
00:05:13,060 --> 00:05:20,379
Este libro, el Lazarillo de Tormes, se escribió a mediados del siglo XVI

41
00:05:20,379 --> 00:05:26,279
en 1554, por lo menos esa es la fecha en que se publicó, quizás se escribió 10 años antes o algo así.

42
00:05:27,519 --> 00:05:33,480
Si esto se hubiese escrito en el siglo XVII, aquí en vez de Macías habrían dicho un Don Juan,

43
00:05:33,959 --> 00:05:39,480
porque en la figura de Don Juan el personaje literario ficticio de Don Juan es posterior,

44
00:05:39,980 --> 00:05:47,699
por eso aquí no podía decir hecho un Don Juan, que es lo que podría haber dicho como un seductor,

45
00:05:47,699 --> 00:06:01,540
sino un Macías, que era lo que había de la Edad Media. Así también vemos que esto es del Renacimiento, no del Barroco, porque todavía no se había inventado la figura de Don Juan.

46
00:06:02,040 --> 00:06:12,339
Diciéndoles más dulzuras que Ovidio escribió, pero como sintieron de él que estaba bien enternecido, no se les hizo de vergüenza pedirle de almorzar con el acostumbrado pago.

47
00:06:12,339 --> 00:06:33,620
Y esta frase es brutal. Las mujeres que estaban con el escudero, del cual no sabemos el nombre, por cierto, las mujeres que estaban con este escudero sintieron que estaba muy cariñoso.

48
00:06:33,620 --> 00:06:57,600
Y esto es una palabra casi un eufemismo para disimular que estaba bien, hoy diríamos, cachondo, estaba bien caliente, porque como sintieron de él que estaba bien enternecido, o sea, como vieron que quería realmente algo con ellas, vieron que estaba muy lanzado el escudero,

49
00:06:57,600 --> 00:07:20,100
las mujeres no se les hizo de vergüenza, o sea, no se avergonzaron de pedirle de almorzar con el acostumbrado pago, o sea, les dijeron invítanos a comer, invítanos a comer y nosotras te pagamos con lo que tú quieres, es decir, con sexo, ¿vale?

50
00:07:20,100 --> 00:07:33,959
O sea, que las mujeres dijeron, bueno, pues a ver, que nosotras estamos también a favor de que tengamos algo, ¿no? Además, este debía ser un guaperas, porque no ligaba con una, sino con dos. O sea, que estaba con dos mujeres a la vez, ahora en ese momento.

51
00:07:33,959 --> 00:07:48,279
Pero se les vieron que, bueno, después de pedirle de comer, ¿qué pasa? Pues que el escudero no tiene nada para invitarlas a las mujeres, ¿no?

52
00:07:48,279 --> 00:08:15,579
Entonces, él sintiéndose tan frío de bolsa cuanto caliente del estómago, es decir, que tan frío de bolsa de dinero, o sea, que no tenía dinero, él sintiéndose tan frío de bolsa cuanto caliente del estómago, por no decir otra cosa, estaba caliente del estómago y aquí este caliente del estómago quizá tiene un doble sentido, como de que también tenía hambre, cuanto caliente del estómago, que también quería comer.

53
00:08:15,579 --> 00:08:36,799
Y además, quizá partes bajas del cuerpo, porque también estábamos hablando de que estaba enternecido, es decir, que también estaba caliente de otra cosa. Entonces, él sintiéndose tan frío de bolsa, cuanto caliente del estómago, tomóle tal escalofrío que le robó la color del gesto.

54
00:08:36,799 --> 00:08:51,200
Es decir, que vio que si las mujeres querían que las invitase a comer, él no podía de ninguna manera invitarlas, lo cual le robó la color del gesto, el color o la color que también se decía.

55
00:08:51,200 --> 00:09:10,539
Y comenzó a turbarse en la plática, en la charla, como se dice en México hoy en día, todavía se dice platicar para decir hablar o charlar, comenzó a turbarse en la plática y a poner excusas no válidas, diciendo no, es que no puedo comer o es que el dinero no lo tengo aquí, a poner excusas para qué.

56
00:09:10,539 --> 00:09:35,299
Y ellas, que debían ser bien instituidas, es decir, que sabían un poquito de la gente, como le sintieron la enfermedad, la enfermedad es otra metáfora para hablar de la pobreza, que veían que no tenía nada, dejaronle para el que era, para el que era, quiere decir que le dejaron solo y lo dejaron porque vieron las mujeres que no les iba a dar de comer.

57
00:09:36,179 --> 00:09:59,580
Después de esto, seguimos con la búsqueda de comida de Lazarillo, que comió unos tronchos de berzas por allí, por las huertas, y luego pasó por la tripería, pasó por una tienda de casquería, y además pidió limosna y consiguió pan,

58
00:09:59,580 --> 00:10:04,899
consiguió unas cuantas libras de pan que se iba escondiendo en la ropa, en las mangas y en los senos

59
00:10:04,899 --> 00:10:12,460
y fue después de pedir el pan cuando pasó por la tripería y compró o consiguió más bien pidiendo

60
00:10:12,460 --> 00:10:20,700
un pedazo de uña de vaca y unas pocas tripas cocidas, que esto es lo más pobre de lo más pobre

61
00:10:20,700 --> 00:10:27,019
es decir, lo que no quiere nadie y por lo tanto se lo dieron a Lazarillo

62
00:10:27,019 --> 00:10:31,679
Y para él y para el escudero, como vamos a ver, no era poco

63
00:10:31,679 --> 00:10:35,320
Mostréle el pan y las tripas, el azarillo al escudero

64
00:10:35,320 --> 00:10:39,700
Que en un cabo de la alda del manto o de la ropa traía

65
00:10:39,700 --> 00:10:42,059
A lo cual él mostró buen semblante y dijo

66
00:10:42,059 --> 00:10:45,899
Pues esperado te he a comer, dice el falso de él

67
00:10:45,899 --> 00:10:48,059
Porque dice, te he esperado a comer

68
00:10:48,059 --> 00:10:52,299
O sea, que está esperando porque quiere

69
00:10:52,299 --> 00:10:54,379
Esperado te he a comer

70
00:10:54,379 --> 00:11:10,360
Y de que vi que no viniste, comí, mintiendo, porque él no había comido. Mas tú haces como hombre de bien en eso, que más vale pedir yo por Dios que no hurtallo.

71
00:11:10,360 --> 00:11:33,000
Está diciendo que más vale pedir que robar. Y así él me ayude, como ello me parece bien, y solamente te encomiendo que no sepan que vives conmigo por lo que toca a mi honra, aunque bien creo que será secreto según lo poco que en este pueblo soy conocido. Nunca él yo hubiera de venir.

72
00:11:33,000 --> 00:11:39,500
De eso pierda, señor, cuidado, le dije yo, que maldito aquel que ninguno tiene de pedirme esa cuenta ni yo de Daya

73
00:11:39,500 --> 00:11:43,440
Es decir, que no va a dar explicaciones, no va a dar información, Lazarillo

74
00:11:43,440 --> 00:11:48,659
Ahora, pues, come, pecador, que si a Dios place, presto nos veremos sin necesidad

75
00:11:48,659 --> 00:11:54,120
Aunque te digo que después de que en esta casa entré, nunca bien me ha ido

76
00:11:54,120 --> 00:12:00,240
Debe ser de mal suelo, que hay casas desdichadas y de mal pie, que a los que viven en ellas pegan la desdicha

77
00:12:00,240 --> 00:12:02,179
Esta debe de ser, sin duda, de ellas

78
00:12:02,179 --> 00:12:03,879
Mas yo te prometo, acabado el mes

79
00:12:03,879 --> 00:12:06,440
No quede en ella, aunque me la den por mía

80
00:12:06,440 --> 00:12:08,259
Él está diciendo que se va a ir de allí

81
00:12:08,259 --> 00:12:10,519
Porque le da mala suerte esa casa

82
00:12:10,519 --> 00:12:12,080
Realmente se va a ir de allí

83
00:12:12,080 --> 00:12:15,580
Porque no consigue ningún medio de subsistencia

84
00:12:15,580 --> 00:12:20,500
El escudero, que no consigue ningún favor de otro rico

85
00:12:20,500 --> 00:12:26,840
Ni conseguir, a lo mejor, seducir a alguna mujer que tenga dinero

86
00:12:26,840 --> 00:12:28,379
Y ya vivir con ella

87
00:12:28,379 --> 00:12:30,059
No consigue nada

88
00:12:30,059 --> 00:12:42,759
Y dadas sus limitaciones, como noble, que no puede trabajar, solamente puede vivir de las relaciones sociales o de conseguir, como acabo de decir, una mujer rica con la que casarse o algo así.

89
00:12:43,799 --> 00:12:51,399
Sentéme al cabo del pollo y, porque no me tuviese por glotón, callé la merienda.

90
00:12:51,399 --> 00:12:56,860
y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan

91
00:12:56,860 --> 00:12:58,519
aquí es donde nos quedamos el otro día

92
00:12:58,519 --> 00:13:01,539
y comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan

93
00:13:01,539 --> 00:13:05,340
y disimuladamente miraba al desventurado señor mío

94
00:13:05,340 --> 00:13:07,440
que no partía sus ojos de mis faldas

95
00:13:07,440 --> 00:13:09,340
que no dejaba de mirar la comida

96
00:13:09,340 --> 00:13:12,379
porque el escudero, como estamos diciendo

97
00:13:12,379 --> 00:13:14,879
tiene tanta hambre como Lázaro o más

98
00:13:14,879 --> 00:13:17,480
y además es incapaz de encontrar comida

99
00:13:17,480 --> 00:13:20,220
no partía sus ojos de mis faldas

100
00:13:20,220 --> 00:13:26,120
que aquella sazón servían de plato. Estaba comiendo encima de la ropa el azarillo directamente.

101
00:13:26,659 --> 00:13:31,639
Allí no había platos ni había nada, claro. Tanta lástima haya Dios de mí como yo había de él,

102
00:13:32,019 --> 00:13:42,080
porque sentí lo que sentía. O sea, el azarillo se dio cuenta de que el escudero estaba pasando mucha hambre

103
00:13:42,080 --> 00:13:48,860
y está diciendo que tenía tanta lástima Dios de él, del azarillo, como el azarillo del escudero.

104
00:13:48,860 --> 00:14:07,000
Es decir, que empieza a sentir lástima, empieza a sentir lástima por el escudero. Y muchas veces había por ello pasado y pasaba cada día. Se da cuenta porque Lazarillo ha pasado tanta hambre que sabe lo que es pasar hambre.

105
00:14:07,000 --> 00:14:11,600
pensaba si sería bien comedirme a convidalle

106
00:14:11,600 --> 00:14:13,179
a invitarle

107
00:14:13,179 --> 00:14:17,120
más por haberme dicho que había comido

108
00:14:17,120 --> 00:14:19,759
temíame no aceptaría el convite

109
00:14:19,759 --> 00:14:23,440
me temía que no aceptaría el convite

110
00:14:23,440 --> 00:14:25,059
que no aceptaría la invitación

111
00:14:25,059 --> 00:14:26,460
él ha dicho que había comido

112
00:14:26,460 --> 00:14:29,919
entonces Lazarillo va comiendo en silencio

113
00:14:29,919 --> 00:14:33,299
y no le invita porque él dice que ya ha comido

114
00:14:33,299 --> 00:14:36,360
finalmente yo deseaba que el pecador ayudase

115
00:14:36,360 --> 00:14:37,960
a su trabajo del mío

116
00:14:37,960 --> 00:14:40,720
y se desayunase

117
00:14:40,720 --> 00:14:42,320
como el día antes hizo

118
00:14:42,320 --> 00:14:44,679
o sea, pues había mejor aparejo

119
00:14:44,679 --> 00:14:46,399
por ser mejor la vianda y menos

120
00:14:46,399 --> 00:14:48,399
mi hambre, o sea, él como había comido

121
00:14:48,399 --> 00:14:50,419
ya tronchos de coles

122
00:14:50,419 --> 00:14:52,039
y cosas así, de lechuga

123
00:14:52,039 --> 00:14:53,759
y cosas que había encontrado por la huerta

124
00:14:53,759 --> 00:14:56,320
ya había comido un poquito, también había comido

125
00:14:56,320 --> 00:14:58,360
pan, y ahora estaba comiendo pues porque

126
00:14:58,360 --> 00:15:00,240
podía, porque tenía esas tripas

127
00:15:00,240 --> 00:15:01,120
esa comida

128
00:15:01,120 --> 00:15:04,399
esos restos

129
00:15:04,399 --> 00:15:08,720
de carne que no se come nadie

130
00:15:08,720 --> 00:15:10,000
pero que se estaba comiendo con pan

131
00:15:10,000 --> 00:15:13,519
y él esperaba que como hizo el otro día

132
00:15:13,519 --> 00:15:17,679
le cogiese comida directamente

133
00:15:17,679 --> 00:15:19,080
diciendo que bueno está este pan

134
00:15:19,080 --> 00:15:22,320
como cuando sacó los primeros trozos de pan

135
00:15:22,320 --> 00:15:26,440
entonces él pensaba que se iba a tomar la licencia

136
00:15:26,440 --> 00:15:27,379
de pedirle comida

137
00:15:27,379 --> 00:15:30,279
quiso Dios cumplir mi deseo

138
00:15:30,279 --> 00:15:31,480
y aún pienso que el suyo

139
00:15:31,480 --> 00:15:35,960
Porque como comencé a comer y él se andaba paseando, llegóse a mí y díjome

140
00:15:35,960 --> 00:15:40,940
Dígote, Lázaro, que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre

141
00:15:40,940 --> 00:15:44,940
Y que nadie te lo verá hacer que no le pongas gana, aunque no la tenga

142
00:15:44,940 --> 00:15:47,820
O sea, está elogiando y dice, uy, qué bien comes, qué bien

143
00:15:47,820 --> 00:15:53,059
Entonces empieza a hablar de comer el hidalgo, el escudero

144
00:15:53,059 --> 00:16:03,899
y empieza a, supongo, como se puede ver, a coquetear con la idea de pedirle algo de comer a Lazarillo.

145
00:16:04,700 --> 00:16:10,860
El Lazarillo dice para sí, la muy buena que tú tienes, dije yo entre mí, te hace parecer la mía hermosa.

146
00:16:11,080 --> 00:16:15,480
Está hablando del hambre, la mejor gracia, la gracia en comer.

147
00:16:15,980 --> 00:16:19,779
La muy buena que tú tienes te hace parecer la mía hermosa, o sea que tú tienes también hambre.

148
00:16:19,779 --> 00:16:37,120
Con todo, parecióme ayudarle, pues se ayudaba y me abría camino para ello. Y díjele, señor, el buen aparejo hace buen artífice. Este pan está sabrosísimo y esta uña de vaca es tan bien cocida y sazonada que no habrá a quien no convide con su sabor.

149
00:16:37,120 --> 00:16:54,500
Él está diciendo a Lazarillo, esto está realmente bueno y que no habrá quien no le guste, diciendo esto está tan bueno que le tiene que gustar a todo el mundo, no habrá a quien no convide con su sabor, a quien no guste en este caso, ¿vale?

150
00:16:54,500 --> 00:16:57,980
Este pan está sabrosísimo

151
00:16:57,980 --> 00:17:00,159
Y esta uña de vaca también cocida y sazonada

152
00:17:00,159 --> 00:17:01,899
Que no habrá a quien no convide con su sabor

153
00:17:01,899 --> 00:17:04,339
Recuerdo cuando yo leí esto de pequeño

154
00:17:04,339 --> 00:17:06,039
Cuando me mandaron este libro

155
00:17:06,039 --> 00:17:07,839
Que realmente me daba a mí hambre

156
00:17:07,839 --> 00:17:09,180
Este pasaje

157
00:17:09,180 --> 00:17:12,440
O sea, leía esto y me daba ganas de comer

158
00:17:12,440 --> 00:17:15,960
Y si puede ser algo asado, cocido

159
00:17:15,960 --> 00:17:20,059
Algo que se pudiera comer con su salsita y su pan

160
00:17:20,059 --> 00:17:20,940
O lo que fuera, ¿no?

161
00:17:20,940 --> 00:17:23,640
Porque digo, esto no sé qué tendrá la uña de vaca

162
00:17:23,640 --> 00:17:32,380
pero tiene pinta de no tener mucha carne, es una pezuña o una uña, pero el caso es que están aquí comiendo.

163
00:17:33,019 --> 00:17:42,599
Uña de vaca es, dice el escudero, sí señor, dígote que es el mejor bocado del mundo y que no hay faisán que así me sepa.

164
00:17:42,599 --> 00:18:06,839
El faisán ya sabemos que es un ave normalmente de caza que cuando se cocina está muy buena. No hay faisán que así me sepa. Es una ave exótica que se criaba también en las casas de los ricos y luego se comía como un manjar.

165
00:18:06,839 --> 00:18:11,359
Dígote que es el mejor bocado del mundo y que no hay faisán que así me sepa

166
00:18:11,359 --> 00:18:14,079
Pues pruebe, señor, y verá qué tal está

167
00:18:14,079 --> 00:18:16,240
Ya finalmente el azarillo le invita

168
00:18:16,240 --> 00:18:21,400
Póngole en las uñas la otra y tres o cuatro raciones de pan de lo más blanco

169
00:18:21,400 --> 00:18:27,819
Y asentóseme al lado y comienza a comer como aquel que lo había gana

170
00:18:27,819 --> 00:18:32,160
Rollendo cada huesecillo de aquellos mejor que un galgo suyo lo hiciera

171
00:18:32,160 --> 00:18:39,319
Está diciendo que empezó a comer y a roer de tal manera los huesos como si fuera un galgo, un perro

172
00:18:39,319 --> 00:18:42,859
Nótese también que hablan de pan de lo más blanco

173
00:18:42,859 --> 00:18:47,380
El pan blanco, el de trigo, es el de los ricos

174
00:18:47,380 --> 00:18:52,960
El de centeno o de otros cereales es el de los pobres

175
00:18:52,960 --> 00:18:55,539
O sea que era un pan realmente bueno

176
00:18:55,539 --> 00:19:00,599
Con almodrote decía, es este singular manjar

177
00:19:00,599 --> 00:19:27,079
Y él dice, con mejor salsa lo comes tú. Respondí yo paso, respondí yo bajito. Almohadote, decía, pues debe ser algún condimento, vamos a buscarlo. Almohadote, vale, aquí tenemos un problema de internet.

178
00:19:27,079 --> 00:19:34,680
salsa compuesta de aceite, ajos, queso y otras cosas

179
00:19:34,680 --> 00:19:36,500
con lo cual se sazonaban las berenjenas

180
00:19:36,500 --> 00:19:40,220
y también otras comidas por lo visto

181
00:19:40,220 --> 00:19:43,059
esto viene del álabe, efectivamente empieza por al

182
00:19:43,059 --> 00:19:43,700
al madruk

183
00:19:43,700 --> 00:19:47,460
y claro, está diciendo pues eso

184
00:19:47,460 --> 00:19:51,180
como con almodrote, con una salsa

185
00:19:51,180 --> 00:19:54,240
que tiene ajo y tiene aceite y tal

186
00:19:54,240 --> 00:19:56,779
es como si hoy dijéramos con chimichurri

187
00:19:56,779 --> 00:20:00,299
O con alguna salsa de estas que se puede echar a la carne

188
00:20:00,299 --> 00:20:01,799
Es este singular manjar

189
00:20:01,799 --> 00:20:03,759
Y Lazarillo, claro, se burla

190
00:20:03,759 --> 00:20:05,599
Dice, bastante que tenemos esto

191
00:20:05,599 --> 00:20:06,960
Con mejor salsa lo comes tú

192
00:20:06,960 --> 00:20:09,619
Como con ninguna, vamos

193
00:20:09,619 --> 00:20:12,119
Por Dios, que me ha sabido como si hoy

194
00:20:12,119 --> 00:20:13,319
No hubiera comido bocado

195
00:20:13,319 --> 00:20:16,640
Y Lazarillo dice, así me vengan los buenos años

196
00:20:16,640 --> 00:20:17,559
Como es ello

197
00:20:17,559 --> 00:20:20,079
Dije yo entre mí, que Lazarillo está seguro

198
00:20:20,079 --> 00:20:21,920
De que no había comido

199
00:20:21,920 --> 00:20:23,920
Y él está mintiendo, diciendo

200
00:20:23,920 --> 00:20:26,099
Como que, como si hoy no hubiera comido

201
00:20:26,099 --> 00:20:32,380
cuando realmente no había comido bocado. Pidióme el jarro del agua y díselo como lo había traído.

202
00:20:32,839 --> 00:20:39,819
Es señal que no le faltaba el agua, que no le había a mi amo sobrado la comida. Es decir,

203
00:20:39,960 --> 00:20:45,839
que no le faltaba el agua, que siempre tenía jarros de agua en casa, pero no le había sobrado

204
00:20:45,839 --> 00:20:50,599
la comida, es decir, que había terminado con toda la comida. Bebimos y muy contentos nos fuimos a

205
00:20:50,599 --> 00:21:20,579
Y por evitar proligidad, de esta manera estuvimos ocho o diez días, yéndose el pecador en la mañana con aquel contento y paso contado a papar aire por las calles, esto no lo busco pero se supone que es a deambular, a ver que pilla, a ver si encuentra algún negocio, si encuentra alguien con quien obtener dinero o algo así, a papar aire por las calles.

206
00:21:20,599 --> 00:21:27,480
calles teniendo en el pobre Lázaro una cabeza de lobo, teniendo en el pobre Lázaro una cabeza de

207
00:21:27,480 --> 00:21:32,880
lobo, o sea, pasando hambre, ¿no? Contemplaba yo muchas veces mi desastre que, escapando de los

208
00:21:32,880 --> 00:21:38,720
amos ruines que había tenido y buscando mejoría, viniese a topar con quien no sólo no me mantuviese,

209
00:21:39,539 --> 00:21:45,539
más a quien yo había de mantener. Esta frase también es importantísima. Lazarello se da cuenta

210
00:21:45,539 --> 00:21:47,539
de que el amo que tiene

211
00:21:47,539 --> 00:21:49,259
no solo no lo mantiene

212
00:21:49,259 --> 00:21:51,380
sino que él tenía que mantenerlo

213
00:21:51,380 --> 00:21:53,500
él tenía que conseguir comida

214
00:21:53,500 --> 00:21:55,460
para él y para el escudero

215
00:21:55,460 --> 00:21:56,099
para su amo

216
00:21:56,099 --> 00:21:59,460
esto es al revés, es increíble

217
00:21:59,460 --> 00:22:00,980
el amo tiene que dar

218
00:22:00,980 --> 00:22:02,920
de comer al criado

219
00:22:02,920 --> 00:22:04,380
a cambio de trabajo

220
00:22:04,380 --> 00:22:06,680
no, pues el azarillo trabaja

221
00:22:06,680 --> 00:22:08,380
y tiene que además conseguir comida

222
00:22:08,380 --> 00:22:10,119
y dar de comer a su amo

223
00:22:10,119 --> 00:22:12,880
aquí tenemos una crítica tremenda

224
00:22:12,880 --> 00:22:15,339
a este estamento de la nobleza

225
00:22:15,339 --> 00:22:24,799
que aparece retratado de esta manera, que gente inútil, que no puede conseguir medios y encima hay que mantenerlos.

226
00:22:26,180 --> 00:22:33,539
En fin, no voy a hacer una crítica de la actualidad, pero vamos, que a veces las cosas han cambiado bastante poco.

227
00:22:34,099 --> 00:22:40,799
Con todo, le quería bien, con ver que no tenía ni podía más, y antes le había lástima que enemistad.

228
00:22:40,799 --> 00:22:54,500
Entonces, esta pregunta a veces la hago yo en los exámenes, porque digo, ¿qué amo de los que tiene el azarillo es el que estima en mayor medida? ¿A quién quiere más? Y me suelen contestar que el ciego porque le enseñó muchas cosas.

229
00:22:54,500 --> 00:23:18,740
Y no, yo me refiero a, o sea, la pregunta tal como la hago es para responder que es el escudero, porque el escudero, como podemos ver, no le pega, no lo maltrata, no le hace daño, lo único que pasa es que no tiene de comer y come de lo que consigue el azarillo, pero no es mal hombre, es decir, no lo maltrata, no le trata mal, ¿vale?

230
00:23:18,740 --> 00:23:33,299
Con todo, le quería bien, con ver que no podía ni tenía más, y antes le había lástima que de amistad. Le tenía lástima. Y muchas veces, por llevar a la posada con que él lo pasase, yo lo pasaba mal.

231
00:23:33,299 --> 00:23:35,619
porque una mañana

232
00:23:35,619 --> 00:23:37,380
levantándose el triste en camisa

233
00:23:37,380 --> 00:23:39,960
subió a lo alto de la casa a hacer sus menesteres

234
00:23:39,960 --> 00:23:42,240
y en tanto yo, por salir de sospecha

235
00:23:42,240 --> 00:23:44,160
desenvolvíle el jubón

236
00:23:44,160 --> 00:23:46,460
y las calzas que a la cabecera dejó

237
00:23:46,460 --> 00:23:48,319
y hallé una bolsilla de terciopelo

238
00:23:48,319 --> 00:23:50,220
raso, hecha cien dobleces

239
00:23:50,220 --> 00:23:52,160
y sin maldita la blanca ni señal

240
00:23:52,160 --> 00:23:53,619
que la hubiese tenido mucho tiempo

241
00:23:53,619 --> 00:23:54,500
o sea

242
00:23:54,500 --> 00:23:57,900
él subió

243
00:23:57,900 --> 00:24:00,119
a lo alto de la casa a hacer sus

244
00:24:00,119 --> 00:24:02,019
menesteres, no sé si también a hacer

245
00:24:02,019 --> 00:24:03,279
sus necesidades o algo así

246
00:24:03,279 --> 00:24:19,220
Y él, por salir de la sospecha, es decir, por quitarse las dudas, hizo un poco de cotilleo, de hurgar en sus cosas Lazarillo.

247
00:24:19,279 --> 00:24:28,460
Y vio que tenía una bolsa como si tuviera dinero dentro, que estaba muy doblada, pero no había ni una sola moneda.

248
00:24:28,460 --> 00:24:44,980
Este, decía yo, es pobre, y nadie da lo que no tiene, mas el avariento ciego y el malaventurado mezquino clérigo, que con dárselo Dios a ambos, al uno de mano obesada y al otro de lengua suelta, me mataban de hambre.

249
00:24:44,980 --> 00:24:50,420
Aquellos es justo desamar y aqueste es de haber mancilla

250
00:24:50,420 --> 00:25:00,220
Aquellos es justo desamar porque aquellos, el ciego y el clérigo

251
00:25:00,220 --> 00:25:04,019
Tenían algo, por lo menos, tenían algo de dinero y tenían algo de medios

252
00:25:04,019 --> 00:25:07,740
Y tenían algo con lo que poder le da de comer y no le daban de comer

253
00:25:07,740 --> 00:25:13,720
Por eso dice que a aquellos es justo desamar, es decir, odiar, despreciar

254
00:25:13,720 --> 00:25:17,559
Mantener en un mal recuerdo

255
00:25:17,559 --> 00:25:19,240
Que tiene Lazarillo de ellos

256
00:25:19,240 --> 00:25:21,460
Y a que este es de haber mancilla

257
00:25:21,460 --> 00:25:23,359
Es decir, que este es pobre y por lo tanto

258
00:25:23,359 --> 00:25:25,259
No me puede dar nada, pero aquí

259
00:25:25,259 --> 00:25:27,519
Mancilla yo creo que es de sentir lástima

260
00:25:27,519 --> 00:25:28,619
Vamos a ver si aparece

261
00:25:28,619 --> 00:25:30,680
El significado de

262
00:25:30,680 --> 00:25:35,289
De lástima

263
00:25:35,289 --> 00:25:37,309
Aquí está, de lástima con pasión

264
00:25:37,309 --> 00:25:39,269
¿Vale? De haber mancilla

265
00:25:39,269 --> 00:25:40,130
¿Vale? Entonces

266
00:25:40,130 --> 00:25:43,069
Lazarillo siente lástima del escudero

267
00:25:43,069 --> 00:25:45,089
Pero no lo odia porque no le puede

268
00:25:45,089 --> 00:25:49,009
dar nada porque no tiene nada. Dios es testigo que hoy día cuando topo con

269
00:25:49,009 --> 00:25:52,930
alguno de su hábito, es decir, de su estamento social, alguien de

270
00:25:52,930 --> 00:25:56,930
la nobleza, con aquel paso y pompa, le he lástima

271
00:25:56,930 --> 00:26:00,990
compensar si padece lo que aquel le vi sufrir. O sea, está

272
00:26:00,990 --> 00:26:05,109
hablando ahora en presente. Recordemos que no es un niño el protagonista

273
00:26:05,109 --> 00:26:09,029
sino un adulto que está contando su vida desde niño. Entonces, dice

274
00:26:09,029 --> 00:26:12,990
Dios es testigo que hoy día cuando topo con alguno de su hábito, con aquel

275
00:26:12,990 --> 00:26:20,970
paso y pompa, con esa apariencia, esa fachada, esa chulería, esa imagen de alguien que parece

276
00:26:20,970 --> 00:26:28,190
que tiene algo, le tengo lástima con pensar si padece lo que a aquel le vi sufrir a este

277
00:26:28,190 --> 00:26:33,769
escudero del que estamos hablando, al cual con toda su pobreza holgaría de servir más

278
00:26:33,769 --> 00:26:41,549
que a los otros, por lo que he dicho. Y aquí declara Lazarillo que prefiere servir al escudero

279
00:26:41,549 --> 00:26:54,329
que a ningún otro, porque por lo menos es pobre de verdad, sabe que no le puede dar nada porque no tiene nada, mientras que los otros, el clérigo y el ciego, sí tenían algo de dinero y de comida

280
00:26:54,329 --> 00:27:03,109
y no le daban nada. Entonces dice, holgaría, quiere decir disfrutaría sirviendo más a este hombre que a los otros, por lo que he dicho.

281
00:27:03,109 --> 00:27:05,730
Solo tenía de él un poco de descontento

282
00:27:05,730 --> 00:27:07,450
Que quisiera yo que no tuviera

283
00:27:07,450 --> 00:27:08,569
Tanta presunción

284
00:27:08,569 --> 00:27:11,210
Porque es un galán

285
00:27:11,210 --> 00:27:13,769
Alguien que aparenta

286
00:27:13,769 --> 00:27:16,150
Demasiado, que vive de la apariencia

287
00:27:16,150 --> 00:27:17,609
Más que a bajar

288
00:27:17,609 --> 00:27:18,289
Un poco su fe

289
00:27:18,289 --> 00:27:24,420
Según me parece, es regla ya

290
00:27:24,420 --> 00:27:25,859
Entre ellos usada y guardada

291
00:27:25,859 --> 00:27:28,400
Aunque no haya cornado de truco

292
00:27:28,400 --> 00:27:30,359
Ha de andar el birrete en su lugar

293
00:27:30,359 --> 00:27:31,839
Esto debe ser un refrán antiguo

294
00:27:31,839 --> 00:27:33,980
Aunque no haya cornado de truco

295
00:27:33,980 --> 00:27:35,339
Ha de andar el birrete en su lugar

296
00:27:35,339 --> 00:28:01,299
Es decir, que las cosas sean lo que no parecen, la costumbre de aparentar. El Señor lo remedie, que ya con este mal han de morir. Y aquí hace esta crítica brutal también Lazarillo a la nobleza, con este tipo de nobleza que no trabaja, que vive de las apariencias, que es tan hipócrita y tan falsa de fingir lo que no tiene.

297
00:28:01,299 --> 00:28:04,180
que ya con este mal han de morir

298
00:28:04,180 --> 00:28:05,900
que son así, no van a cambiar

299
00:28:05,900 --> 00:28:08,539
pues estando yo en tal estado

300
00:28:08,539 --> 00:28:09,799
pasando la vida que digo

301
00:28:09,799 --> 00:28:11,240
quiso mi mala fortuna

302
00:28:11,240 --> 00:28:14,180
que de perseguirme no era satisfecha

303
00:28:14,180 --> 00:28:16,480
que en aquella trabajada y vergonzosa vivienda

304
00:28:16,480 --> 00:28:17,200
no durase

305
00:28:17,200 --> 00:28:20,079
y fue como el año en esta tierra

306
00:28:20,079 --> 00:28:21,519
pues estéril de pan

307
00:28:21,519 --> 00:28:24,660
acordaron el ayuntamiento que todos los pobres extranjeros

308
00:28:24,660 --> 00:28:25,799
se fuesen de la ciudad

309
00:28:25,799 --> 00:28:28,480
con pregón que el que de allí

310
00:28:28,480 --> 00:28:30,640
adelante topase fuese unido

311
00:28:30,640 --> 00:28:38,940
con azotes. Es decir, que el ayuntamiento de Toledo declara, para mala suerte de Lázaro,

312
00:28:39,559 --> 00:28:45,259
que todos los pobres extranjeros que no fuesen de Toledo, se fuesen de la ciudad, con pregón

313
00:28:45,259 --> 00:28:53,059
de que allí al que pillasen, al que capturasen, fuese punido, fuese castigado con azotes,

314
00:28:53,059 --> 00:28:57,359
porque quieren acabar con la mendicidad

315
00:28:57,359 --> 00:28:59,920
porque Lazarillo vivía de pedir

316
00:28:59,920 --> 00:29:03,220
y quieren echar a todos los pobres de la ciudad

317
00:29:03,220 --> 00:29:05,980
los pobres que no sean de Toledo por lo menos

318
00:29:05,980 --> 00:29:09,880
y así ejecutando la ley desde a cuatro días

319
00:29:09,880 --> 00:29:12,660
que el pregón se dio vi llevar una procesión

320
00:29:12,660 --> 00:29:15,079
de pobres azotando por las cuatro calles

321
00:29:15,079 --> 00:29:18,019
o sea que a los cuatro días de haber declarado eso

322
00:29:18,019 --> 00:29:21,960
ya había un montón de pobres siendo azotados

323
00:29:21,960 --> 00:29:24,960
por las cuatro calles, no sé a qué cuatro calles se refiere

324
00:29:24,960 --> 00:29:27,819
de Toledo, pero debe ser algo céntrico, lo cual

325
00:29:27,819 --> 00:29:30,960
me puso tan gran espanto que nunca osé desmandarme

326
00:29:30,960 --> 00:29:33,859
a demandar, no se atreve

327
00:29:33,859 --> 00:29:36,160
a pedir, a mendigar

328
00:29:36,160 --> 00:29:39,460
aquí viera con quien bello pudiera

329
00:29:39,460 --> 00:29:42,619
la abstinencia de mi casa y la tristeza y silencio de los moradores

330
00:29:42,619 --> 00:29:45,660
tanto que nos acaeció estar dos o tres días sin comer

331
00:29:45,660 --> 00:29:48,880
bocado ni hablar palabra, así que ahí el escudero

332
00:29:48,880 --> 00:29:52,019
y Lazarillo pasan hambre. A mí dieronme la vida

333
00:29:52,019 --> 00:29:54,920
unas mujercillas hilanderas de algodón, que hacían

334
00:29:54,920 --> 00:29:58,039
bonetes y vivían par de nosotros, con las cuales

335
00:29:58,039 --> 00:29:59,940
yo tuve vecindad y conocimiento.

336
00:30:02,680 --> 00:30:04,099
Aquí esta frase

337
00:30:04,099 --> 00:30:06,140
debería buscarla en el libro

338
00:30:06,140 --> 00:30:09,920
de Editorial Cátedra para ver la nota que pone, porque

339
00:30:09,920 --> 00:30:11,980
estas mujercillas hilanderas

340
00:30:11,980 --> 00:30:15,940
se supone que son

341
00:30:15,940 --> 00:30:18,859
costureras hilanderas, pero

342
00:30:18,859 --> 00:30:27,779
Pero, claro, seguramente si pensamos mal, seguramente estas mujeres quizá también ganasen algo de ingresos

343
00:30:27,779 --> 00:30:31,200
con algunos favores a los hombres o algo así.

344
00:30:31,200 --> 00:30:40,119
Y además, a ver, la cerilla es un niño, pero aquí habla con las cuales yo tuve vecindad y conocimiento.

345
00:30:40,720 --> 00:30:47,720
Y la palabra conocer, siempre que hablamos de conocer, ya saben que en la Biblia se dice que la Virgen no conoció varón.

346
00:30:47,720 --> 00:31:09,119
Y eso quiere decir que no tuvo relaciones con un hombre, ¿no? Relaciones, ya sabemos cuáles, ¿no? Entonces, yo tuve vecindad y conocimiento, es que, pues, Lazarillo igual estuvo medio metido en algún asunto con estas mujeres, quizá, no sabemos, ¿no?

347
00:31:09,119 --> 00:31:19,500
Pero bueno, el caso es que estas mujeres quizá no solamente eran hilanderas, que de la lacería que les traían me daban alguna cosilla,

348
00:31:19,819 --> 00:31:26,920
que de la lacería que les traían me daban alguna cosilla, con la cual muy pasado me pasaba.

349
00:31:27,779 --> 00:31:32,359
Es decir, que las mujeres también conseguían algo de comer y le daban algo a la lacería.

350
00:31:32,359 --> 00:31:34,740
y no tenía

351
00:31:34,740 --> 00:31:37,000
tanta lástima de mí como del lastimado

352
00:31:37,000 --> 00:31:38,779
de mi amo, que en ocho días

353
00:31:38,779 --> 00:31:40,819
maldito el bocado que comió, que no comió

354
00:31:40,819 --> 00:31:42,960
durante ocho días, a lo menos en casa

355
00:31:42,960 --> 00:31:44,380
bien los estuvimos sin comer

356
00:31:44,380 --> 00:31:46,880
no sé yo cómo o dónde andaba

357
00:31:46,880 --> 00:31:48,200
y qué comía

358
00:31:48,200 --> 00:31:50,640
y velle venir a mediodía a la calle abajo

359
00:31:50,640 --> 00:31:52,720
con estirado cuerpo, más largo

360
00:31:52,720 --> 00:31:54,140
que galgo de buena casta

361
00:31:54,140 --> 00:31:55,920
a pesar del hambre que tenía

362
00:31:55,920 --> 00:31:58,259
él iba con una apariencia

363
00:31:58,259 --> 00:31:59,140
de alguien

364
00:31:59,140 --> 00:32:02,559
a quien no faltase de nada

365
00:32:02,559 --> 00:32:05,220
iba tan estirado, tan bien vestido

366
00:32:05,220 --> 00:32:09,960
tan presuntuoso, tan aparente

367
00:32:09,960 --> 00:32:13,380
y por lo que toca a su negra

368
00:32:13,380 --> 00:32:16,140
que dice en honra, tomaba una paja

369
00:32:16,140 --> 00:32:18,619
de las que aún Asad no había en casa

370
00:32:18,619 --> 00:32:21,819
y salía a la puerta escarbando los que nada entre sí tenía

371
00:32:21,819 --> 00:32:25,319
fíjense qué omisión para decir

372
00:32:25,319 --> 00:32:27,240
los dientes, qué elipsis

373
00:32:27,240 --> 00:32:31,420
locución metafórica para decir

374
00:32:31,420 --> 00:32:34,619
escarbando los dientes, los que nada entre sí tenía

375
00:32:34,619 --> 00:32:37,519
los dientes que no habían comido nada, él fingía

376
00:32:37,519 --> 00:32:40,599
limpiárselos para aparentar que había comido

377
00:32:40,599 --> 00:32:43,220
quejándose todavía de aquel mal solar

378
00:32:43,220 --> 00:32:46,619
diciendo, malo está de ver que la desdicha de esta vivienda

379
00:32:46,619 --> 00:32:49,359
lo hace, como ves es lóbrega

380
00:32:49,359 --> 00:32:52,480
triste, oscura, mientras aquí estuviéremos

381
00:32:52,480 --> 00:32:54,680
hemos de padecer, ya deseo

382
00:32:54,680 --> 00:32:56,900
se acabe, ya deseo que se acabe

383
00:32:56,900 --> 00:32:58,460
este mes por salir de ella

384
00:32:58,460 --> 00:33:00,359
él está diciendo que

385
00:33:00,359 --> 00:33:03,119
que se van de allí dentro de poco

386
00:33:03,119 --> 00:33:04,660
porque allí no

387
00:33:04,660 --> 00:33:07,220
no le, esa casa

388
00:33:07,220 --> 00:33:08,720
le trae mala suerte o algo así

389
00:33:08,720 --> 00:33:11,099
pues estando en esta

390
00:33:11,099 --> 00:33:13,059
afligida y hambrienta persecución

391
00:33:13,059 --> 00:33:15,119
un día, no sé por cuál dicha

392
00:33:15,119 --> 00:33:17,079
aventura, en el pobre poder de

393
00:33:17,079 --> 00:33:18,460
mi amo entró un real

394
00:33:18,460 --> 00:33:20,720
con el cual él vino a casa tan

395
00:33:20,720 --> 00:33:23,000
tan orgulloso, tan ufano

396
00:33:23,000 --> 00:33:25,319
como si tuviera el tesoro de Venecia

397
00:33:25,319 --> 00:33:27,200
y con gesto muy alegre

398
00:33:27,200 --> 00:33:29,279
y risueño me lo dio y diciendo

399
00:33:29,279 --> 00:33:31,579
o sea que entró un real, entró una moneda

400
00:33:31,579 --> 00:33:33,380
¿no? una moneda

401
00:33:33,380 --> 00:33:35,380
una cantidad

402
00:33:35,380 --> 00:33:36,519
de dinero, pequeña

403
00:33:36,519 --> 00:33:39,299
un poco más que una blanca o lo que fuera

404
00:33:39,299 --> 00:33:39,799
un real

405
00:33:39,799 --> 00:33:43,460
y vino tan contento el hombre

406
00:33:43,460 --> 00:33:45,299
tan famo a casa como si tuviera

407
00:33:45,299 --> 00:33:47,000
el tesoro de Venecia, es decir, mucho dinero

408
00:33:47,000 --> 00:33:49,099
y diciendo, le dijo

409
00:33:49,099 --> 00:33:51,319
risueño me lo dio diciendo

410
00:33:51,319 --> 00:33:54,019
toma Lázaro que Dios ya va abriendo su mano

411
00:33:54,019 --> 00:33:55,839
ve a la plaza y merca

412
00:33:55,839 --> 00:33:57,440
compra, merca pan

413
00:33:57,440 --> 00:33:59,819
y vino y carne, quebremos el ojo

414
00:33:59,819 --> 00:34:00,279
al diablo

415
00:34:00,279 --> 00:34:03,519
y más te hago saber porque te vuelves

416
00:34:03,519 --> 00:34:05,160
que he alquilado otra casa

417
00:34:05,160 --> 00:34:07,500
y en esta desastrada no hemos de estar

418
00:34:07,500 --> 00:34:09,199
más de

419
00:34:09,199 --> 00:34:10,739
cumpliendo el mes

420
00:34:10,739 --> 00:34:13,019
o sea que ya tiene otra casa

421
00:34:13,019 --> 00:34:14,719
apalabrada digamos

422
00:34:14,719 --> 00:34:17,539
y en esa casa no van a estar más que

423
00:34:17,539 --> 00:34:18,659
lo que queda de mes

424
00:34:18,659 --> 00:34:21,780
maldita sea ella y el que en ella puso la primera teja

425
00:34:21,780 --> 00:34:23,920
que con mal en ella entré

426
00:34:23,920 --> 00:34:27,159
por nuestro señor, cuanto a que en ella vivo

427
00:34:27,159 --> 00:34:29,960
gota de vino ni bocado de carne no he comido

428
00:34:29,960 --> 00:34:32,039
ni he habido descanso ninguno

429
00:34:32,039 --> 00:34:35,139
mas tal vista tiene y tal oscuridad y tristeza

430
00:34:35,139 --> 00:34:38,199
ve y ven presto y comamos hoy como coches

431
00:34:38,199 --> 00:34:40,860
está diciendo que compre de comer, que van a comer

432
00:34:40,860 --> 00:34:44,119
tomo mi real y jarro y a los pies dando desprisa

433
00:34:44,119 --> 00:34:47,380
comienzo a subir mi calle encaminando mis pasos para la plaza

434
00:34:47,380 --> 00:34:49,860
muy contento y alegre, mas que me aprovecha

435
00:34:49,860 --> 00:34:51,820
si está constituido en mi triste

436
00:34:51,820 --> 00:34:53,659
fortuna que ningún gozo me

437
00:34:53,659 --> 00:34:54,719
venga sin tofobra

438
00:34:54,719 --> 00:34:57,340
ya el lazarillo hace esta pregunta

439
00:34:57,340 --> 00:34:59,280
diciendo, pero si todo me sale mal

440
00:34:59,280 --> 00:35:00,940
que me va a pasar ahora

441
00:35:00,940 --> 00:35:03,500
y así fue este, porque yendo

442
00:35:03,500 --> 00:35:05,360
la calle arriba, echando mi cuenta

443
00:35:05,360 --> 00:35:07,380
en lo que le emplearía que fuese mejor y más

444
00:35:07,380 --> 00:35:09,619
provechosamente gastado, dando infinitas

445
00:35:09,619 --> 00:35:11,599
gracias a Dios, que a mi amo había

446
00:35:11,599 --> 00:35:13,559
hecho con dinero, a deshora me

447
00:35:13,559 --> 00:35:15,420
vino al encuentro un muerto

448
00:35:15,420 --> 00:35:18,059
o sea, que se encuentra un muerto

449
00:35:18,059 --> 00:35:20,380
que por la calle abajo muchos clérigos y gente

450
00:35:20,380 --> 00:35:21,780
que en unas andas traía

451
00:35:21,780 --> 00:35:24,280
es decir, una comitiva cúnebre

452
00:35:24,280 --> 00:35:24,699
una

453
00:35:24,699 --> 00:35:28,039
sí, eso

454
00:35:28,039 --> 00:35:30,099
una procesión

455
00:35:30,099 --> 00:35:32,099
un desfile de un

456
00:35:32,099 --> 00:35:33,460
entierro, que van llevando

457
00:35:33,460 --> 00:35:36,400
un sarcófago, o sea, una tumba

458
00:35:36,400 --> 00:35:37,599
una

459
00:35:37,599 --> 00:35:40,059
un ataúd

460
00:35:40,059 --> 00:35:42,159
no me sabía la palabra, un ataúd con un muerto

461
00:35:42,159 --> 00:35:44,179
Arrimeme

462
00:35:44,179 --> 00:35:46,539
a la pared por darles lugar, por dejarles sitio

463
00:35:46,539 --> 00:35:49,780
y desde que el cuerpo pasó

464
00:35:49,780 --> 00:35:53,059
venía luego a par del lecho una que debía ser

465
00:35:53,059 --> 00:35:56,199
su mujer, la mujer del difunto, cargada de luto

466
00:35:56,199 --> 00:35:59,019
y con ella otras muchas mujeres, la cual

467
00:35:59,019 --> 00:36:00,960
iba llorando a grandes voces y diciendo

468
00:36:00,960 --> 00:36:04,840
marino y señor mío, ¿a dónde os me llevan?

469
00:36:05,260 --> 00:36:08,199
a la casa triste y desdichada, a la casa lóbrega

470
00:36:08,199 --> 00:36:11,139
y oscura, a la casa donde nunca comen ni beben

471
00:36:11,139 --> 00:36:15,159
la mujer diciendo que a su marido que ha muerto

472
00:36:15,159 --> 00:36:17,539
se lo llevan a la casa lóbrega y oscura

473
00:36:17,539 --> 00:36:19,039
a la casa donde nunca comen ni beben

474
00:36:19,039 --> 00:36:23,219
yo, que aquello hoy, puntóseme el cielo con la tierra

475
00:36:23,219 --> 00:36:26,960
y dije, oh desdichado de mí, que para mi casa llevan este muerto

476
00:36:26,960 --> 00:36:29,340
porque va diciendo la mujer

477
00:36:29,340 --> 00:36:31,639
claro, está diciendo que

478
00:36:31,639 --> 00:36:33,980
a su marido se lo llevan

479
00:36:33,980 --> 00:36:38,239
a la otra vida, a una vida de ultratumba

480
00:36:38,239 --> 00:36:43,719
donde está diciendo que se lo ha llevado a la muerte

481
00:36:43,719 --> 00:36:45,780
y se lo llevan a la casa donde nunca comen ni beben

482
00:36:45,780 --> 00:36:49,920
es decir, más allá de los muertos

483
00:36:49,920 --> 00:36:52,380
y claro, Lazarillo entiende

484
00:36:52,380 --> 00:36:54,480
que como van a la casa donde nunca comen ni beben

485
00:36:54,480 --> 00:36:56,500
dice que llevan el muerto a casa

486
00:36:56,500 --> 00:36:59,360
esto es divertidísimo, claro

487
00:36:59,360 --> 00:37:01,019
o desdichado de mí

488
00:37:01,019 --> 00:37:04,719
que para mi casa llevan este muerto

489
00:37:04,719 --> 00:37:08,119
dejo el camino que llevaba y en mí por medio de la gente

490
00:37:08,119 --> 00:37:12,300
y vuelvo por la calle abajo a todo el más correr que pude para mi casa

491
00:37:12,300 --> 00:37:14,880
y entrando en ella cierro a gran deprisa

492
00:37:14,880 --> 00:37:18,139
invocando el auxilio y favor de mi amo

493
00:37:18,139 --> 00:37:22,719
abrazándome de él que me venga a ayudar y a defender la entrada

494
00:37:22,719 --> 00:37:26,219
el cual algo alterado pensando que fuese otra cosa me dijo

495
00:37:26,219 --> 00:37:29,139
¿Qué es eso mozo? ¿Qué voces das? ¿Qué has?

496
00:37:29,139 --> 00:37:31,039
¿Por qué cierras la puerta con tal furia?

497
00:37:31,780 --> 00:37:35,179
¡Oh señor! dije yo, ¡acuda aquí que nos traen acá un muerto!

498
00:37:35,840 --> 00:37:37,260
¿Cómo así? respondió él

499
00:37:37,260 --> 00:37:40,019
aquí arriba lo encontré y venía diciendo su mujer

500
00:37:40,019 --> 00:37:42,519
marido y señor mío, ¿a dónde os llevan?

501
00:37:42,800 --> 00:37:46,059
a la casa lóbrega y oscura, a la casa triste y desdichada

502
00:37:46,059 --> 00:37:48,280
a la casa donde nunca come ni bebe

503
00:37:48,280 --> 00:37:50,340
acá, señor, nos le traen

504
00:37:50,340 --> 00:37:55,039
y ciertamente, cuando mi amo estalló, aunque no tenía por qué

505
00:37:55,039 --> 00:37:57,280
estar muy risueño, rió tanto

506
00:37:57,280 --> 00:38:01,000
que por muy gran rato estuvo sin poder hablar

507
00:38:01,000 --> 00:38:04,039
esto es divertidísimo

508
00:38:04,039 --> 00:38:07,199
esto es de los mayores toques de humor de Lazarillo de Torment

509
00:38:07,199 --> 00:38:31,000
Cuando en esta escena ve una comitiva fúnebre que van llevando un muerto y la mujer, por decirlo de esa manera, dice que a su marido, que se lo ha llevado la muerte, lo llevan donde nunca comen ni beben y el azarillo piensa que se lo llevan a casa. O sea, porque nunca comen ni beben allí. Esto es para reírse y realmente el escudero también se ríe.

510
00:38:31,000 --> 00:38:47,659
Bueno, en este tiempo tenía yo ya echada el aldaba a la puerta y puesto el hombro en ella por más defensa, ¿no? Decía él, blocando la puerta para que no entren porque piensa que llevan ahí al muerto. Pasó la gente con su muerto y yo todavía me recelaba que nos le habrían de meter en casa.

511
00:38:47,659 --> 00:39:06,340
Y desde que fue ya más harto de reír que de comer el escudero, el bueno de mi amo dijo, verdad es, Lázaro, según la viuda lo va diciendo, tú tuviste razón de pensar lo que pensaste, mas pues Dios lo ha hecho mejor y pasa de adelante, abre, abre y ve por de comer.

512
00:39:06,340 --> 00:39:10,460
o sea, dice el escudero, bueno, que has tenido

513
00:39:10,460 --> 00:39:13,440
razones para pensar eso, pero que anda

514
00:39:13,440 --> 00:39:16,360
venga, que ya se ha ido, vete y trae algo de comer

515
00:39:16,360 --> 00:39:18,179
con la moneda que te dan, con el real

516
00:39:18,179 --> 00:39:22,639
déjalo señor, acaben de pasar la carne

517
00:39:22,639 --> 00:39:25,000
dije yo, o sea, que se vayan un poco más lejos

518
00:39:25,000 --> 00:39:28,539
al fin vino mi amo a la puerta

519
00:39:28,539 --> 00:39:30,920
de la calle y abréla esforzándome

520
00:39:30,920 --> 00:39:33,820
que bien era menester, según el miedo y alteración

521
00:39:33,820 --> 00:39:37,380
y me torno a encaminar, mas aunque comimos bien aquel día

522
00:39:37,380 --> 00:39:40,619
maldito el gusto yo tomaba en ello, y en aquellos tres días

523
00:39:40,619 --> 00:39:42,699
torné en mi color, y mi amo

524
00:39:42,699 --> 00:39:46,199
muy resueño todas las veces que se le acordaba aquella

525
00:39:46,199 --> 00:39:49,420
mi consideración, él se volvía a reír cuando hablaba de aquello

526
00:39:49,420 --> 00:39:52,400
del muerto, de esta manera

527
00:39:52,400 --> 00:39:55,699
estuve con mi tercero y pobre amo, que fue este escudero

528
00:39:55,699 --> 00:39:58,280
algunos días, y en todos deseando saber

529
00:39:58,280 --> 00:40:00,820
la intención de su venida y estada en esta tierra

530
00:40:00,820 --> 00:40:04,179
porque desde el primer día que con él asenté

531
00:40:04,179 --> 00:40:05,820
le conocí ser extranjero

532
00:40:05,820 --> 00:40:07,800
por el poco conocimiento y trato

533
00:40:07,800 --> 00:40:09,619
que con los naturales de ella tenía

534
00:40:09,619 --> 00:40:11,500
extranjero puede ser

535
00:40:11,500 --> 00:40:13,800
de otra zona de España

536
00:40:13,800 --> 00:40:16,320
que no era de Toledo

537
00:40:16,320 --> 00:40:16,780
y ya está

538
00:40:16,780 --> 00:40:20,559
al fin se cumplió mi deseo y supe lo que deseaba

539
00:40:20,559 --> 00:40:22,199
porque un día que habíamos

540
00:40:22,199 --> 00:40:24,559
comido razonablemente y estaba algo contento

541
00:40:24,559 --> 00:40:25,980
contóme su hacienda

542
00:40:25,980 --> 00:40:28,440
y dijo me ser de Castilla la Vieja

543
00:40:28,440 --> 00:40:30,440
de León, de Burgos

544
00:40:30,440 --> 00:40:33,719
del norte de Castilla, ¿no? Y que había dejado su tierra

545
00:40:33,719 --> 00:40:36,699
no más de por no quitar el bonete

546
00:40:36,699 --> 00:40:38,920
a un caballero, su vecino, ¿no?

547
00:40:39,400 --> 00:40:42,320
No más de por no quitar el bonete a un caballero

548
00:40:42,320 --> 00:40:45,639
su vecino. Y quizá esto

549
00:40:45,639 --> 00:40:48,599
quiere decir por no tener una trifulca o una discusión.

550
00:40:50,000 --> 00:40:51,639
Señor, dije yo, si él era

551
00:40:51,639 --> 00:40:54,139
lo que decía y tenía más que vos, no

552
00:40:54,139 --> 00:40:57,539
errabades en no quitárselo primero, pues decir

553
00:40:57,539 --> 00:41:00,280
que él también nos lo quitaba. O sea, claro, por

554
00:41:00,280 --> 00:41:02,840
quizá tenía una disputa de unas tierras

555
00:41:02,840 --> 00:41:03,739
o de algunos

556
00:41:03,739 --> 00:41:08,840
alguna hacienda, algún beneficio

557
00:41:08,840 --> 00:41:10,980
fiscal o algo así y por no

558
00:41:10,980 --> 00:41:13,000
discutir con su vecino se fue

559
00:41:13,000 --> 00:41:14,300
entonces dice

560
00:41:14,300 --> 00:41:16,920
si él era lo que decía y tenía más que vos

561
00:41:16,920 --> 00:41:19,039
no errabais

562
00:41:19,039 --> 00:41:20,920
no os equivocabais

563
00:41:20,920 --> 00:41:22,199
en no quitárselo primero

564
00:41:22,199 --> 00:41:23,619
pues decir que él también no lo quitaba

565
00:41:23,619 --> 00:41:26,960
sí es y sí tiene y también me lo quitaba

566
00:41:26,960 --> 00:41:28,739
él a mí, más de cuantas veces

567
00:41:28,739 --> 00:41:29,920
yo se lo quitaba primero

568
00:41:29,920 --> 00:41:32,579
no fuera malo con medirse él alguna

569
00:41:32,579 --> 00:41:34,000
y ganarme por la mano

570
00:41:34,000 --> 00:41:36,099
bueno, pues que

571
00:41:36,099 --> 00:41:38,880
cuando le quitaba algo

572
00:41:38,880 --> 00:41:40,539
a veces él le ganaba de otra manera

573
00:41:40,539 --> 00:41:42,679
paréceme señor, me dije yo

574
00:41:42,679 --> 00:41:44,440
que en esto no mirara

575
00:41:44,440 --> 00:41:46,579
mayormente con mis mayores que yo

576
00:41:46,579 --> 00:41:47,900
y que tienen más

577
00:41:47,900 --> 00:41:50,179
eres muchacho, me respondió

578
00:41:50,179 --> 00:41:52,119
y no sienten las cosas de honra

579
00:41:52,119 --> 00:41:54,900
en que el día de hoy está todo el caudal

580
00:41:54,900 --> 00:41:55,820
de los hombres de bien

581
00:41:55,820 --> 00:41:57,760
está diciendo que

582
00:41:57,760 --> 00:42:18,059
Gazarillo no habría tenido reparo en pedir lo suyo o en disputar lo que fuese por conseguir lo que le pertenecía, ¿no? A pesar de que con este vecino el escudero decidió irse y dejar aquel enfrentamiento.

583
00:42:18,059 --> 00:42:20,960
entonces dice, eres muchacho

584
00:42:20,960 --> 00:42:23,059
me respondió, y no sientes las cosas de honra

585
00:42:23,059 --> 00:42:24,980
en que el día de hoy está todo

586
00:42:24,980 --> 00:42:26,320
el caudal de los hombres de bien

587
00:42:26,320 --> 00:42:29,099
pues te hago saber que yo soy, como ves, un escudero

588
00:42:29,099 --> 00:42:30,539
mas votote a Dios

589
00:42:30,539 --> 00:42:33,280
si al conde topo en la calle y no me quita

590
00:42:33,280 --> 00:42:35,059
muy bien quitado del todo

591
00:42:35,059 --> 00:42:35,559
el bonete

592
00:42:35,559 --> 00:42:39,019
que otra vez que venga, me sepa yo

593
00:42:39,019 --> 00:42:41,159
entrar en una casa, fingiendo yo

594
00:42:41,159 --> 00:42:43,380
en ella algún negocio, o atravesar otra calle

595
00:42:43,380 --> 00:42:45,079
si la hay, antes que

596
00:42:45,079 --> 00:42:46,780
llegue a mí, por no quitarse

597
00:42:46,780 --> 00:42:49,780
entonces está contando aquí que esta

598
00:42:49,780 --> 00:42:53,199
disputa se resuelve en cierto modo

599
00:42:53,199 --> 00:42:56,019
con la apariencia de aparentar no

600
00:42:56,019 --> 00:42:59,300
necesitar nada, a ver, vamos a buscar

601
00:42:59,300 --> 00:43:01,559
por si acaso si bonete significa

602
00:43:01,559 --> 00:43:05,460
algo más que una boina

603
00:43:05,460 --> 00:43:08,059
porque ese es el significado de bonete, de gorra

604
00:43:08,059 --> 00:43:09,019
pero

605
00:43:09,019 --> 00:43:23,489
atente bonete, con insistencia

606
00:43:23,489 --> 00:43:25,469
algo de porfiar, atente a bonete

607
00:43:25,469 --> 00:43:27,829
con insistencia, con empeño

608
00:43:27,829 --> 00:43:29,289
o sea, tiene que ser una

609
00:43:29,289 --> 00:43:31,510
expresión de disputar

610
00:43:31,510 --> 00:43:33,369
algo, ¿vale? Entonces

611
00:43:33,369 --> 00:43:35,389
me sepa yo entrar en la casa fingiendo

612
00:43:35,389 --> 00:43:37,050
yo no hay algún negocio o atravesar otra calle

613
00:43:37,050 --> 00:43:39,550
si la hay antes que llega a mí por no quitárselo

614
00:43:39,550 --> 00:43:41,050
que un hidalgo no debe a otro

615
00:43:41,050 --> 00:43:44,909
que a Dios y al rey nada, si es justo, siendo hombre de bien

616
00:43:44,909 --> 00:43:49,090
se descuide un punto de tener mucho a su persona, está declarando

617
00:43:49,090 --> 00:43:52,570
como viven los hidalgos, los nobles, que

618
00:43:52,570 --> 00:43:55,530
dice que un hidalgo no debe a otro que a Dios

619
00:43:55,530 --> 00:44:00,349
como que no tiene que pedir nada, ni discutir por nada

620
00:44:00,349 --> 00:44:03,309
y al rey nada, tampoco le debe

621
00:44:03,309 --> 00:44:08,969
no debe nada al rey, ni es justo, siendo hombre de bien

622
00:44:08,969 --> 00:44:10,929
que se descuide un punto de tener mucho

623
00:44:10,929 --> 00:44:12,989
su persona, o sea que tiene que cuidar

624
00:44:12,989 --> 00:44:14,849
mucho su apariencia, acuérdame

625
00:44:14,849 --> 00:44:17,030
que un día deshonré en mi

626
00:44:17,030 --> 00:44:19,090
tierra a un oficial y quise poner

627
00:44:19,090 --> 00:44:21,090
en él las manos, porque cada vez

628
00:44:21,090 --> 00:44:23,010
que le topaba me decía, mantenga

629
00:44:23,010 --> 00:44:24,369
a Dios a vuestra merced

630
00:44:24,369 --> 00:44:26,809
vos, don villano ruin

631
00:44:26,809 --> 00:44:29,230
le dije yo, ¿por qué no sois bien criado?

632
00:44:29,829 --> 00:44:30,710
mantengaos Dios

633
00:44:30,710 --> 00:44:33,110
me habéis de decir como si fuese quien quiera

634
00:44:33,110 --> 00:44:34,750
o sea, le dice

635
00:44:34,750 --> 00:44:36,550
un oficial, seguramente

636
00:44:36,550 --> 00:44:38,030
a lo mejor un militar

637
00:44:38,030 --> 00:44:42,769
un soldado, le dice que mantenga a Dios a vuestra merced

638
00:44:42,769 --> 00:44:45,630
y él dice que no necesita que lo mantenga Dios

639
00:44:45,630 --> 00:44:50,750
mantengaos Dios, me habéis de decir como si fuese quien quiera, de allí en adelante, de aquí a cuya

640
00:44:50,750 --> 00:44:52,909
me quitaba el bonete y hablaba como debía

641
00:44:52,909 --> 00:44:56,070
realmente me quitaba el bonete

642
00:44:56,070 --> 00:45:00,789
me quitaba el gorro, el sombrero

643
00:45:00,789 --> 00:45:06,550
y hablaba como debía, entonces esta disputa del bonete

644
00:45:06,550 --> 00:45:09,670
quizá quiere decir también de que no se humillaba el uno al otro

645
00:45:09,670 --> 00:45:12,750
o algo así. Y no es buena manera de saludar

646
00:45:12,750 --> 00:45:15,789
un hombre a otro, dije yo, decirle que le mantenga

647
00:45:15,789 --> 00:45:18,809
a Dios, ¿sabes? Pues la cariño dice, bueno, ¿qué tiene de malo

648
00:45:18,809 --> 00:45:21,829
decir que te mantenga a Dios? Mira mucho de Noramala

649
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dijo él, a los hombres de poca arte dicen eso, mas

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00:45:24,590 --> 00:45:27,469
a los más altos, como yo, no les han de hablar menos de

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00:45:27,469 --> 00:45:30,570
beso las manos de vuestra merced. Claro

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00:45:30,570 --> 00:45:33,769
está diciendo que, pues eso, que en lugar

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00:45:33,769 --> 00:45:34,989
de decir que

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00:45:34,989 --> 00:45:37,170
deba algo a Dios

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00:45:37,170 --> 00:45:39,869
esta gente es tan orgullosa

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00:45:39,869 --> 00:45:41,289
y tan altanera y tan altiva

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00:45:41,289 --> 00:45:43,230
que dice, pues yo lo que

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00:45:43,230 --> 00:45:45,989
la manera de saludarme tiene que ser que me beses las manos

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00:45:45,989 --> 00:45:47,849
o por lo menos besos

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00:45:47,849 --> 00:45:48,710
señor las manos

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00:45:48,710 --> 00:45:51,849
y claro, de esta manera

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00:45:51,849 --> 00:45:53,230
pues se encuentra con eso

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que no, que

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pues que nadie va a hacer eso

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es alguien que tiene un altísimo concepto

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00:45:59,789 --> 00:46:02,130
de sí mismo y no se puede

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no se le puede tratar así

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a ver si alguien quiere que le besen las manos

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a ver quién se las besa, si es que el que me habla

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00:46:12,150 --> 00:46:14,929
es caballero, y así de aquel de mi tierra

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00:46:14,929 --> 00:46:18,210
que me atestaba de mantenimiento, nunca más le quise sufrir

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ni sufriría ni sufriré a hombre del mundo

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00:46:20,590 --> 00:46:24,130
del rey abajo, que mantengaos Dios, me diga

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00:46:24,670 --> 00:46:26,590
pecador de mí, dije yo

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por eso tiene tan poco cuidado de mantenerte, pues no sufres

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que nadie se lo ruegue

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00:46:31,449 --> 00:46:51,550
O sea, que él le estaba diciendo, pues, estas reflexiones internas que hace el lazarillo, que, pues eso, que no se deja mantener por nadie y, por lo tanto, va a pasar hambre por esta forma de ser que tiene la nobleza.

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00:46:51,550 --> 00:46:53,690
bueno, tengo que parar aquí

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00:46:53,690 --> 00:46:55,110
voy a hacer de nuevo

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00:46:55,110 --> 00:46:57,789
una pequeña marca

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00:46:57,789 --> 00:46:59,070
para recordar por donde iba

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00:46:59,070 --> 00:47:01,550
además se me ha interrumpido el vídeo y voy a tener que

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00:47:01,550 --> 00:47:03,550
ponerlo a trozos a ver que sale

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00:47:03,550 --> 00:47:05,730
esto, muchas gracias

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00:47:05,730 --> 00:47:06,909
y nos vemos en la siguiente clase