1
00:00:11,179 --> 00:00:16,160
Hola, buenos días, buenas tardes o buenas noches, depende de cuándo me estéis viendo.

2
00:00:17,140 --> 00:00:23,440
Y bienvenidos a la primera clase de ética de esta serie de clases virtuales

3
00:00:23,440 --> 00:00:29,160
con las que vamos a continuar con la asignatura en esta vuelta de Semana Santa

4
00:00:29,160 --> 00:00:36,740
y hasta que podamos volver al instituto o en cualquier caso hasta que se acabe el curso.

5
00:00:36,740 --> 00:00:40,479
Ya sabemos que no sabemos muy bien cómo va a seguir esto.

6
00:00:41,179 --> 00:00:49,579
Un poco ya os podéis hacer la idea de cómo vamos a trabajar.

7
00:00:49,579 --> 00:00:55,060
Ya os he mandado un email donde lo explico bien y si queda alguna duda también sabéis

8
00:00:55,060 --> 00:01:01,000
que esta semana tendremos nuestra primera reunión a través de Zoom.

9
00:01:01,000 --> 00:01:09,140
No obstante, los apuntes, es decir, esas 25 páginas de apuntes de ética van a ser el

10
00:01:09,140 --> 00:01:15,359
punto de partida y el material de trabajo. Ya sabemos desde el principio del curso que

11
00:01:15,359 --> 00:01:21,239
nuestro libro de texto, nuestro querido libro de texto, deja mucho que desear. Por eso he

12
00:01:21,239 --> 00:01:28,920
querido redactaros estos apuntes, que me he dado lo máximo posible para unir el rigor

13
00:01:28,920 --> 00:01:34,819
y los conceptos que están en el currículo y que tenéis que aprender con un aprendizaje

14
00:01:34,819 --> 00:01:39,500
significativo poniendo ejemplos y tratar de hacerlo lo más comprensible

15
00:01:39,500 --> 00:01:45,439
posible desde una experiencia actual. Además de los apuntes he querido

16
00:01:45,439 --> 00:01:51,439
grabaros estas clases que van a ser en el tema de ética un total de 10.

17
00:01:51,439 --> 00:01:55,579
No quiero que sean muy largas, vamos a ver cómo sale esta primera.

18
00:01:55,579 --> 00:02:01,640
Serán en torno a 20 minutos por ahí, igual media hora al máximo, porque

19
00:02:01,640 --> 00:02:03,280
se hace mucho más pesado siempre

20
00:02:03,280 --> 00:02:05,420
una clase cuando es en este formato

21
00:02:05,420 --> 00:02:06,879
en el que uno no puede intervenir

22
00:02:06,879 --> 00:02:09,199
en el que además, bueno, como ya veis

23
00:02:09,199 --> 00:02:11,280
no me estáis viendo, solo me estáis escuchando

24
00:02:11,280 --> 00:02:15,300
finalmente, además de las reuniones

25
00:02:15,300 --> 00:02:17,360
que ya os he dicho que vamos a tener una vez

26
00:02:17,360 --> 00:02:19,460
a la semana para resolver dudas

27
00:02:19,460 --> 00:02:21,460
¿vale? por tanto, ahí tenéis

28
00:02:21,460 --> 00:02:23,419
que venir con los deberes hechos

29
00:02:23,419 --> 00:02:25,719
y con las preguntas, porque yo no voy a

30
00:02:25,719 --> 00:02:27,360
vamos, si no hay dudas, esas clases

31
00:02:27,360 --> 00:02:29,060
van a durar 5 minutos

32
00:02:29,060 --> 00:02:31,340
no quiero que sean tampoco muy

33
00:02:31,340 --> 00:02:36,199
largas, pero si no hay por vuestra parte preguntas, yo sin preguntas no

34
00:02:36,199 --> 00:02:40,819
puedo responder nada. Aprovechadlas por tanto y venid con las

35
00:02:40,819 --> 00:02:45,379
con las preguntas, que ya veréis cómo vais a tener

36
00:02:45,379 --> 00:02:49,340
preguntas, porque yo desde luego las respuestas a los ejercicios que os voy a

37
00:02:49,340 --> 00:02:53,539
plantear no os los voy a dar. Es decir, os los voy a dar únicamente si me lo preguntáis.

38
00:02:53,539 --> 00:02:59,659
Y finalmente todo esto terminará, como ya sabéis, con un examen al principio el 5

39
00:02:59,659 --> 00:03:04,620
de mayo a las nueve y media y que durará una hora ya os iré dando información también de cómo va a

40
00:03:04,620 --> 00:03:10,699
hacer ese examen pero os he adelantado que el formato va a ser parecido al que ya conocéis

41
00:03:10,699 --> 00:03:18,500
claro que adaptándonos a la nueva circunstancia y serán siempre pues bueno un tipo de examen en

42
00:03:18,500 --> 00:03:26,159
el que yo entiendo que podéis consultar apuntes pero que espero que lo estéis haciendo solo vale

43
00:03:26,159 --> 00:03:44,659
Estoy evaluando a vosotros, no a toda la clase. Por eso aquellos elementos que me hagan pensar que la respuesta no la habéis hecho vosotros, pues bueno, me llevarán a bajaros la nota o en el peor de los casos si veo que hay exámenes exactamente iguales a suspenderlo. Por eso el tipo de preguntas van a ser preguntas que requieran una elaboración personal.

44
00:03:44,659 --> 00:03:58,659
Pero bueno, de eso ya hablaremos. Vamos entonces ahora a ver cómo van a ser estas clases. El formato ya lo he dicho antes, a partir de los apuntes, van a ser con un PowerPoint como el que estáis viendo, más mi voz que estáis escuchando.

45
00:03:58,659 --> 00:04:00,680
¿por qué no he metido

46
00:04:00,680 --> 00:04:02,699
mi cara en movimiento?

47
00:04:02,840 --> 00:04:04,240
bueno, creo que no aportaba mucho

48
00:04:04,240 --> 00:04:06,360
y por otro lado

49
00:04:06,360 --> 00:04:08,500
me daba dificultades

50
00:04:08,500 --> 00:04:10,300
y errores con el sonido

51
00:04:10,300 --> 00:04:12,639
si lo puedo mejorar

52
00:04:12,639 --> 00:04:14,819
pero bueno, entendiendo que como tenemos también las clases

53
00:04:14,819 --> 00:04:16,779
de zoom, toda esta parte digamos

54
00:04:16,779 --> 00:04:18,579
más visual

55
00:04:18,579 --> 00:04:20,879
cuando hay interacción

56
00:04:20,879 --> 00:04:23,139
posible, cuando me podéis preguntar, creo que es mejor

57
00:04:23,139 --> 00:04:24,720
entonces bueno, tomaros

58
00:04:24,720 --> 00:04:26,620
estas clases como si fueran

59
00:04:26,620 --> 00:04:28,540
un podcast, un programa de

60
00:04:28,540 --> 00:04:35,199
divulgación cultural que podéis escuchar en la radio y se pueden ver de forma más relajada,

61
00:04:35,199 --> 00:04:42,220
sin tenerme en mi delante. Podéis pararlo, por supuesto, podéis rebobinar, podéis tomar apuntes

62
00:04:42,220 --> 00:04:47,500
de vez en cuando cuando algo no lo comprendáis. Por tanto, es algo que generalmente va a estar

63
00:04:47,500 --> 00:04:54,579
bastante comprimido. En estas clases, además, siempre voy a recoger una serie de preguntas

64
00:04:54,579 --> 00:04:56,680
al final del tema, que serían

65
00:04:56,680 --> 00:04:58,519
preguntas de repaso. Y aquí es donde

66
00:04:58,519 --> 00:05:00,339
vamos con el tema de las

67
00:05:00,339 --> 00:05:02,040
clases o las reuniones en Zoom.

68
00:05:02,600 --> 00:05:04,120
Esas preguntas de repaso

69
00:05:04,120 --> 00:05:06,480
van a ser la

70
00:05:06,480 --> 00:05:08,519
base sobre la que yo después monte el

71
00:05:08,519 --> 00:05:10,480
examen. Pero no os voy a

72
00:05:10,480 --> 00:05:11,259
dar las respuestas.

73
00:05:12,220 --> 00:05:14,620
Entiendo que si habéis seguido bien la clase

74
00:05:14,620 --> 00:05:16,360
y sé que sois inteligentes,

75
00:05:17,000 --> 00:05:18,459
podéis elaborar vosotros

76
00:05:18,459 --> 00:05:20,699
las respuestas sin gran dificultad.

77
00:05:20,879 --> 00:05:22,439
Y cuando tengáis dificultad,

78
00:05:23,000 --> 00:05:24,439
entonces me preguntáis, ¿y cómo

79
00:05:24,439 --> 00:05:27,060
me preguntáis en esas clases de repaso.

80
00:05:27,500 --> 00:05:29,959
A lo que vamos, por tanto, si en esas clases de repaso

81
00:05:29,959 --> 00:05:33,259
no recibo preguntas, entiendo que lo habéis entendido todo

82
00:05:33,259 --> 00:05:35,959
y por tanto seguimos adelante. Por tanto,

83
00:05:36,459 --> 00:05:39,319
no dejéis pasar ninguna duda sin

84
00:05:39,319 --> 00:05:42,660
preguntármela en esa clase semanal que tendréis de repaso.

85
00:05:44,019 --> 00:05:45,480
También en algunos casos,

86
00:05:45,620 --> 00:05:47,779
como va a ser la clase de hoy, habrá alguna

87
00:05:47,779 --> 00:05:50,660
pregunta, digamos, previa.

88
00:05:51,339 --> 00:05:54,259
Esas preguntas previas lo que os recomiendo es que cuando

89
00:05:54,259 --> 00:06:02,720
las veáis. Son preguntas que aparecen al principio de la clase. Detengáis la clase y si alguna no la

90
00:06:02,720 --> 00:06:08,300
conseguís responder en el momento, buscad información. En principio son preguntas que ya

91
00:06:08,300 --> 00:06:16,860
tendríais que saber porque son conocimientos anteriores. Si alguna os patina, buscadla porque

92
00:06:16,860 --> 00:06:23,759
son conceptos necesarios para entender el contenido que viene después. Y luego, además, como un

93
00:06:23,759 --> 00:06:31,660
elemento un poco ya más bonito y sobre todo porque vamos a hablar de modelos morales. En cada clase

94
00:06:31,660 --> 00:06:39,600
hablaré de un personaje más o menos actual, más o menos popular, que ejemplifica el tipo de ética

95
00:06:39,600 --> 00:06:45,240
que he explicado en esa clase y a la vez lo acompañaré con una canción que tendrá alguna

96
00:06:45,240 --> 00:06:50,939
conexión también con esa ética. Luego explico un poco por qué esto de la canción, por qué esto del

97
00:06:50,939 --> 00:06:58,480
personaje, pero la idea en cualquier caso es que os metáis dentro del modelo de vida que se está

98
00:06:58,480 --> 00:07:06,540
proponiendo por parte del filósofo. Como habréis visto, el tema, para atrás un poquito, se llama

99
00:07:06,540 --> 00:07:12,939
Maneras de vivir y no sé si habréis reconocido alguno una canción que sonaba justo antes de que

100
00:07:12,939 --> 00:07:18,439
yo empezara a hablar, pues una canción que se titula así, ¿verdad? Maneras de vivir, del grupo

101
00:07:18,439 --> 00:07:25,980
madrileño leño, de Rosendo. Les he robado la canción para haceros ver desde el principio que

102
00:07:25,980 --> 00:07:34,160
de lo que vamos a hablar aquí son de opciones de vida, es decir, formas de plantearse nuestra

103
00:07:34,160 --> 00:07:43,060
existencia, ¿no? Y es justo de eso de lo que va a tratar la ética. Por tanto, quiero que os metáis

104
00:07:43,060 --> 00:07:50,579
en la cabeza de esos filósofos y sobre todo hagáis vuestra esa manera de vivir y decidáis si os parece

105
00:07:50,579 --> 00:07:55,879
una manera que la quisierais para vosotros o no, si os quedaréis con algún aspecto o no. Y todo eso

106
00:07:55,879 --> 00:08:01,399
en algún momento, sobre todo en el examen, os lo preguntaré. Por eso quiero que desde el principio

107
00:08:01,399 --> 00:08:08,980
tengáis en cuenta que quiero que penséis y que al final elaboréis respuestas propias recogiendo

108
00:08:08,980 --> 00:08:13,519
pues información de los diferentes filósofos, pero siempre desde vuestra propia perspectiva.

109
00:08:13,779 --> 00:08:16,180
¿Y qué es lo que vamos a estudiar en el tema de ética?

110
00:08:16,680 --> 00:08:24,399
Bueno, pues vamos a pasar una especie de historia de la ética, aunque como os he dicho antes, tratando de actualizarla,

111
00:08:24,600 --> 00:08:30,360
tratando de verla un poco desde un punto de vista cercano, aunque sean autores de hace 2.500 años,

112
00:08:31,100 --> 00:08:35,139
ver un poco sus fórmulas, cómo podemos acercarlas a nuestro tiempo.

113
00:08:36,059 --> 00:08:41,940
El primer punto, que serán cuatro clases, nos centraremos en las escuelas éticas de la antigüedad,

114
00:08:42,059 --> 00:08:46,120
con autores que ya conocéis, como Sócrates, Platón, Aristóteles, etc.

115
00:08:47,179 --> 00:08:52,259
Después de esas cuatro clases, tendremos una clase de repaso,

116
00:08:53,200 --> 00:08:58,320
en la que podremos ver un poco qué es lo que hemos dicho, qué dudas os han quedado,

117
00:08:58,679 --> 00:09:03,720
si algunas de esas preguntas para el examen no las veis claras, pues bueno, todo eso a través de la reunión.

118
00:09:03,720 --> 00:09:16,879
A continuación pasaremos con las escuelas éticas después de la antigüedad. Empezaremos con el cristianismo y llegaremos hasta Nietzsche. También otras cuatro clases y también después de esas cuatro clases haremos una reunión de dudas.

119
00:09:16,879 --> 00:09:40,899
Y finalmente, las dos últimas clases centradas ya en filósofos actuales y debates éticos actuales, para ver un poco cómo nuestro mundo es un mundo un poco distinto al de Aristóteles y Sócrates, no tanto en realidad, pero un poco distinto, y cómo se nos plantean nuevos retos, y algunos los tenemos, como veremos, muy muy presentes.

120
00:09:40,899 --> 00:10:03,419
En la clase de hoy nos vamos a detener, un poquito más larga por toda esta introducción que he hecho previa, nos vamos a detener en la pregunta más general, que es esto de la ética, que ya lo deberíais saber, y sobre todo, ¿por qué hay ética? ¿Por qué? ¿Qué necesidad tenemos de pensar, de reflexionar sobre la moral?

121
00:10:03,419 --> 00:10:14,429
Y en esta clase, al ser la primera, vamos a partir de un ejercicio previo, y es previo

122
00:10:14,429 --> 00:10:20,429
porque en realidad es una repetición de cosas que yo os he pedido en dos trabajos, en uno

123
00:10:20,429 --> 00:10:25,190
que está entregado y corregido, que es el de Sócrates, y otro que estáis haciendo

124
00:10:25,190 --> 00:10:27,450
ahora, que es el de Kant, ¿vale?

125
00:10:27,450 --> 00:10:33,769
Estos términos ética, moral, inmoral, amoral, conciencia moral, dignidad moral, libertad

126
00:10:33,769 --> 00:10:41,509
moral. Esto, por ejemplo, no os lo pedí, pero sí que aparece en el de Kant. Valor ético, valor moral.

127
00:10:42,009 --> 00:10:49,350
Esto de valor ético-moral, aquí moral y ética funcionan como sinónimos. Que vi que en el trabajo

128
00:10:49,350 --> 00:10:55,049
de Sócrates había dudas, ¿no? Si diferenciabais entre valores éticos y valores morales, no vamos

129
00:10:55,049 --> 00:11:03,009
a diferenciarlos, es lo mismo. Y lo mismo con virtud, ético-moral, criterio moral, precepto o

130
00:11:03,009 --> 00:11:08,649
imperativo, razón práctica, subjetivismo, objetivismo moral, relativismo, universalismo

131
00:11:08,649 --> 00:11:14,149
y ética de principios y ética de consecuencias o consecuencialista. Pues bien, estos términos

132
00:11:14,149 --> 00:11:21,090
tienen que estar definidos. Revisadlos antes de seguir adelante con la clase. Si alguno no lo

133
00:11:21,090 --> 00:11:27,570
tenéis, buscadlo, definidlo. Si os quedan dudas, me preguntáis en la clase de repaso. Pero estos

134
00:11:27,570 --> 00:11:32,529
son conocimientos previos con los que cuento para que podáis entender lo que viene ahora

135
00:11:32,529 --> 00:11:39,750
con cierto rigor. Entonces vamos ya a... bueno, estamos en la primera página, en realidad, de los apuntes, en la introducción.

136
00:11:40,009 --> 00:11:45,330
Si tenéis los apuntes al lado, pues bueno, veréis cómo vamos acordes con lo que hay allí.

137
00:11:46,309 --> 00:11:54,169
Y bueno, en primer lugar, además de deciros que ese trabajo de Sócrates, que dices bastante bien, casi todos,

138
00:11:54,850 --> 00:12:01,190
es importante para ver el punto de partida, por eso tenemos aquí al señor Sócrates en una estatua

139
00:12:01,190 --> 00:12:05,389
presidiendo esta diapositiva.

140
00:12:08,149 --> 00:12:13,809
Y en ese trabajo ya algunos, a la hora de definirme ética y moral,

141
00:12:14,009 --> 00:12:16,990
hicisteis algo que no os pedía, pero que estaba muy bien hecho

142
00:12:16,990 --> 00:12:21,090
y que vamos a hacer ahora y es ver de dónde provienen estas palabras.

143
00:12:22,490 --> 00:12:28,470
En realidad son dos palabras que a veces se utilizan en el mismo sentido.

144
00:12:28,470 --> 00:12:33,809
Nosotros, en filosofía, no las vamos a utilizar en el mismo sentido, sino que van a tener un

145
00:12:33,809 --> 00:12:41,370
sentido específico. Sin embargo, vamos a explicar por qué en el habla corriente a veces no se

146
00:12:41,370 --> 00:12:48,330
diferencian y es un poco lo mismo hablar de moral que hablar de ética. Ethos es el término griego

147
00:12:48,330 --> 00:12:56,850
del que proviene la palabra ética y significa costumbre, comportamiento, modo de vida, carácter,

148
00:12:56,850 --> 00:13:03,230
incluso. Mor, que es la palabra latina de la que viene moral, significa algo muy parecido,

149
00:13:03,750 --> 00:13:11,370
costumbre, modo de ser. Por tanto, originalmente, en realidad, mor era la traducción de ethos,

150
00:13:11,509 --> 00:13:17,409
era la misma palabra. Es por eso que, bueno, muchas veces hablamos de valores morales o valores

151
00:13:17,409 --> 00:13:26,529
éticos y estamos diciendo lo mismo, o de conciencia moral y conciencia ética. También algo que

152
00:13:26,850 --> 00:13:29,309
hace que a veces se haya sustituido

153
00:13:29,309 --> 00:13:31,190
el término moral por el término ética

154
00:13:31,190 --> 00:13:32,610
es que el término moral

155
00:13:32,610 --> 00:13:35,190
ya veremos por qué en estas clases

156
00:13:35,190 --> 00:13:37,330
tiene connotaciones religiosas

157
00:13:37,330 --> 00:13:39,070
nosotros

158
00:13:39,070 --> 00:13:41,429
cuando hablamos de alma

159
00:13:41,429 --> 00:13:43,070
también parece que estamos hablando

160
00:13:43,070 --> 00:13:45,210
de algo que va a sobrevivir

161
00:13:45,210 --> 00:13:46,970
al cuerpo, etcétera, y que tiene ciertas

162
00:13:46,970 --> 00:13:49,110
connotaciones religiosas, con la moral pasa

163
00:13:49,110 --> 00:13:50,970
algo parecido, en realidad

164
00:13:50,970 --> 00:13:52,570
no tiene por qué tenerla

165
00:13:52,570 --> 00:13:55,169
no hay

166
00:13:55,169 --> 00:14:01,210
morales, digamos, que tienen que ver con el cristianismo, pero otras que no. Igual que

167
00:14:01,210 --> 00:14:06,070
ocurre con alma, ¿no? Sabemos que alma en griego se dice psique, y nosotros psique, sin embargo,

168
00:14:06,250 --> 00:14:10,990
parece que no tiene esas connotaciones religiosas. Bueno, es una cuestión, digamos, de lo que ocurre

169
00:14:10,990 --> 00:14:16,169
con el uso del lenguaje a lo largo del tiempo. Nosotros, en principio, no le vamos a dar esas

170
00:14:16,169 --> 00:14:23,389
connotaciones religiosas al término moral, pero bueno, conviene saberlo. También es importante

171
00:14:23,389 --> 00:14:29,889
ver que en este origen de las palabras de ética y de moral, de esos y mor, tenían un sentido mucho

172
00:14:29,889 --> 00:14:38,889
más amplio de lo que entendemos ahora por ética y por moral. Moral en la antigüedad era prácticamente

173
00:14:38,889 --> 00:14:49,549
todas las normas por las que nos elegimos a la hora de comportarnos socialmente. Sería algo que

174
00:14:49,549 --> 00:14:56,490
tendría que ver con cómo debemos comportarnos en la mesa, cuándo debemos saludar, cómo debemos

175
00:14:56,490 --> 00:15:02,769
vestir en determinados lugares, cómo no debemos vestir, digamos las normas, lo que se suele llamar

176
00:15:02,769 --> 00:15:10,870
norma de educación. Sin embargo, actualmente el sentido del término moral o el de ética no es tan

177
00:15:10,870 --> 00:15:17,169
amplio, sino que se centra sólo en unas normas muy concretas, normas y criterios que tienen que ver

178
00:15:17,169 --> 00:15:24,769
con la convivencia. Y todavía algo más profundo, no sólo con la convivencia, sino que son ese tipo

179
00:15:24,769 --> 00:15:30,789
de criterios y de conductas que nos convierten en una buena o en una mala persona. Es decir,

180
00:15:30,789 --> 00:15:39,549
la moral y la ética hablan en realidad de la conducta que más nos importa. Si leéis los

181
00:15:39,549 --> 00:15:46,690
apuntes, ahí comento una cosa que todos lo vemos claro. Una persona puede ser muy desordenada,

182
00:15:47,169 --> 00:15:51,990
Poco educada en la mesa o, bueno, un poco basta, pero sin embargo será una muy buena persona.

183
00:15:52,929 --> 00:16:00,070
Incluso nos podemos encontrar con lo contrario, una persona que es exquisita en cuanto a sus formas,

184
00:16:00,070 --> 00:16:06,350
la persona más limpia, más pulcra, mejor educada, pero que sin embargo luego es una persona mentirosa,

185
00:16:06,529 --> 00:16:08,629
traicionera, cínica, es decir, es una mala persona.

186
00:16:09,830 --> 00:16:12,750
En ética vamos a hablar de las buenas y las malas personas,

187
00:16:12,750 --> 00:16:19,710
no de las personas bien o mal educadas en el sentido de cómo se comporta en un restaurante, ¿verdad?

188
00:16:20,610 --> 00:16:27,750
Y vamos a hablar además de dos términos muy importantes, que son el término de deber y el término felicidad.

189
00:16:28,830 --> 00:16:32,750
Ambos términos van a ser centrales en la reflexión ética.

190
00:16:35,269 --> 00:16:42,470
Pero entonces hemos dado muchas vueltas y seguimos sin ver muy claro por qué utilizamos estos dos términos, ética y moral.

191
00:16:42,750 --> 00:17:02,789
Bueno, pues es una distinción claramente filosófica. Moral sería justo eso que hemos dicho anteriormente, las normas y criterios que tienen que ver con la convivencia, que tienen que ver con el deber, con la felicidad, con la finalidad de la vida.

192
00:17:03,610 --> 00:17:21,589
La moral se aprende imitando a modelos, a los padres en primer lugar, pero luego a personas que nos parecen que son imitables porque nuestra sociedad nos lo enseña así o porque nos resultan mucho más atractivas que otras personas.

193
00:17:22,170 --> 00:17:39,990
La ética aparece en un segundo momento ya como una reflexión filosófica sobre la moral. Es por tanto posterior. La ética es una parte de la filosofía, es la reflexión filosófica sobre la moral. Es una parte de la filosofía práctica, ¿vale? La otra era la filosofía política.

194
00:17:39,990 --> 00:17:44,710
y de lo que se encarga, bueno, pues es de una vez que vemos que tenemos

195
00:17:44,710 --> 00:17:49,490
ciertos criterios morales, ciertas normas morales, una idea de lo que está bien

196
00:17:49,490 --> 00:17:54,509
y lo que está mal, de los valores morales que más valoramos

197
00:17:54,509 --> 00:17:59,230
y los que nos resultan más superfluos, bueno, pues la ética lo que hace

198
00:17:59,230 --> 00:18:03,009
es reflexionar sobre todo eso y como siempre reflexionar racionalmente.

199
00:18:03,349 --> 00:18:07,650
Por tanto, sería una especie de examen racional de ver si en realidad

200
00:18:07,650 --> 00:18:15,849
esto que somos pues es creíble o deberíamos ser de otra manera. Y volvemos otra vez a la cara de

201
00:18:15,849 --> 00:18:23,710
Sócrates. ¿Recordáis cuando Sócrates se ponía a hablar con Menéxico sobre la amistad, verdad? En

202
00:18:23,710 --> 00:18:31,009
el trabajo que hicisteis. Justo es eso lo que hace la ética. Tanto Sócrates como Menéxico ya tenían

203
00:18:31,009 --> 00:18:35,869
una idea de la amistad y no sólo tenían una idea sino que tendrían amigos y concederían a algunas

204
00:18:35,869 --> 00:18:41,750
personas sus amigos y otros no. Tal vez nunca se habían parado a pensarlo, pero la amistad ya

205
00:18:41,750 --> 00:18:47,970
existía. Bueno, pues esto mismo ocurre con toda la idea de la reflexión ética y la moral. La moral

206
00:18:47,970 --> 00:18:53,049
es previa y hay moral y hay criterios morales y hay nociones de bien y mal, aunque nunca pensemos

207
00:18:53,049 --> 00:19:01,849
en ellos. La ética es la reflexión sobre esos conceptos con la idea de hacerlos más ajustados

208
00:19:01,849 --> 00:19:12,460
a lo que entendemos que es racional. Bien, una vez establecida esa diferencia entre ética y moral,

209
00:19:12,680 --> 00:19:18,940
que es algo muy importante, vamos a detenernos un poquito, vamos a dar marcha atrás y vamos a pensar

210
00:19:18,940 --> 00:19:25,680
qué era la moral antes de que apareciera la ética, qué era esa moral tradicional. Bueno, pues como

211
00:19:25,680 --> 00:19:31,640
hemos dicho antes, la moral tenía un sentido mucho más amplio. De hecho, los códigos morales

212
00:19:31,640 --> 00:19:37,519
tradicionales no te dicen sólo cómo tienes que tratar a las personas en un

213
00:19:37,519 --> 00:19:44,599
sentido de respetar su dignidad personal, sino que prescriben prácticamente cada

214
00:19:44,599 --> 00:19:50,019
pequeña cosa que tienes que hacer. Sabéis que es tradición del mundo

215
00:19:50,019 --> 00:19:55,759
musulmán y del mundo judío que hay determinadas comidas que se pueden comer

216
00:19:55,759 --> 00:20:03,359
y otras que no. De hecho, todavía de forma más específica que en los musulmanes, que hay ciertas

217
00:20:03,359 --> 00:20:08,579
prohibiciones sobre determinadas comidas y animales, en el mundo judío todavía es mucho

218
00:20:08,579 --> 00:20:14,500
más extenso. Y esto era muy general en el mundo tradicional. Por tanto, se te marcaba qué puedes

219
00:20:14,500 --> 00:20:21,180
comer, qué no puedes comer, cómo tienes que vestir, cuándo tienes que festejar cada cosa. Y bueno,

220
00:20:21,180 --> 00:20:30,339
esto es propio del mundo tradicional, de los pueblos pequeños. Esas normas en algunas religiones

221
00:20:30,339 --> 00:20:38,940
están por escrito, como es en el mundo del judaísmo, del mundo musulmán, pero en las comunidades más

222
00:20:38,940 --> 00:20:43,740
informales, en los pueblos, no está escrito, pero todo el mundo sabe lo que se puede y lo que no se

223
00:20:43,740 --> 00:20:49,859
puede hacer, a qué hora se puede estar en la calle y a qué hora no. Y bueno, en caso de que no lo

224
00:20:49,859 --> 00:20:54,920
cumplas tampoco es que te vayan a llevar a la cárcel. Muchas de esas cosas son pequeñeces,

225
00:20:55,380 --> 00:21:01,079
pero no se va a hablar bien de ti. Y esto sigue existiendo actualmente. No deja de existir porque

226
00:21:01,079 --> 00:21:07,319
siempre hay una especie de normas no escritas entre los grupos que hacen ver un poco quién

227
00:21:07,319 --> 00:21:13,039
está dentro del grupo y es un buen miembro del grupo y quién hace cosas que al grupo no le

228
00:21:13,039 --> 00:21:20,819
gustan. Por tanto, la diferencia entre una norma moral y una ley del Estado es que la ley del

229
00:21:20,819 --> 00:21:26,880
Estado, al que no la cumple, pues se le castiga a través de una sanción muy concreta, ¿no? Que sería

230
00:21:26,880 --> 00:21:34,700
pues la cárcel, una multa... Mientras que la norma moral, lo que se hace es fundamentalmente sentirse

231
00:21:34,700 --> 00:21:40,539
uno excluido del grupo, sentir vergüenza, sentir culpa por no estar haciendo lo que deberías.

232
00:21:43,039 --> 00:21:59,460
Pero como os digo, en la moral tradicional, además, esto tenía, vamos, que ver con cosas completamente que hoy nos resultarían estúpidas, ¿no? Porque me tiene que obligar nadie a vestir de una forma, a vestir de otra o a tener tal comportamiento.

233
00:21:59,460 --> 00:22:14,460
También, como he dicho antes, las grandes religiones recogen estos códigos, estos mandatos, en forma de sistemas de mandamientos.

234
00:22:15,279 --> 00:22:28,460
Conocemos todos en el Antiguo Testamento los diez mandamientos, que en realidad serían las diez normas más importantes de la cantidad de reglas que hay dentro de la cultura judía.

235
00:22:29,460 --> 00:22:38,119
Pero bueno, si vemos un poco los diez mandamientos, vemos que el primer mandamiento de todos es amar a Dios sobre todas las cosas.

236
00:22:38,819 --> 00:22:43,619
También están por ahí entre los primeros santificar las fiestas, no decir el nombre de Dios en vano.

237
00:22:44,440 --> 00:22:48,140
Por tanto, son mandamientos que se fundamentan sobre todo en la fe religiosa.

238
00:22:48,140 --> 00:22:50,839
Y eso va a ser lo común en toda la moral tradicional.

239
00:22:51,859 --> 00:22:55,180
¿Qué te pasa, por tanto, si no cumples esos mandamientos?

240
00:22:55,180 --> 00:23:18,380
Pues para el creyente, fundamentalmente, lo que piensa es que Dios va a estar contra él. Entonces, claro, uno se pregunta, ¿y si no crees en ese Dios? Bueno, ese es un gran problema, si no crees en ese Dios. Y más preguntas, ¿y si no estás de acuerdo con algunos de esos mandamientos porque te parecen absurdos, porque no crees que sea importante cumplirlos?

241
00:23:18,380 --> 00:23:41,500
Entonces, bueno, pues en ese momento, cuando, digamos, la fe religiosa se tambalea o se ponen en duda estos códigos, es cuando va a aparecer la ética. Sobre todo es algo que se produce con el crecimiento de las ciudades, con la aparición del comercio entre diferentes ciudades. También se comercia con cultura, ¿no? Lo vimos desde el principio del curso con Sagan.

242
00:23:41,500 --> 00:23:49,579
y si se ve que hay normas que son semejantes, seguramente normas como no matar o no robar pueden ser comunes,

243
00:23:49,579 --> 00:23:58,240
pero hay otras que tienen que ver con el tipo de dieta o con el tipo de rituales que no tienen nada que ver.

244
00:23:58,819 --> 00:24:07,339
Y esto hará que la gente se ponga a pensar. Sócrates o los sofistas precisamente están entre ese tipo de gente que se ponía a pensar.

245
00:24:07,339 --> 00:24:32,500
Y esto lo que provoca es a que la moral tradicional, que funcionaba muy bien cuando estaba centrada en un grupo pequeño y muy bien controlado por la comunidad, pues entra en crisis. Entra en crisis y esto hace que se busquen y se necesiten nuevos fundamentos. Fundamentos además que permitan la convivencia cuando no todos creen en el mismo Dios y ni siquiera todos creen en Dios.

246
00:24:32,500 --> 00:24:36,640
cuando no todos hablan el mismo idioma, cuando no todos tienen las mismas costumbres.

247
00:24:37,180 --> 00:24:40,380
Por tanto, más allá de esa moral que era muy fácil a grupos pequeños,

248
00:24:40,819 --> 00:24:44,740
ahora tenemos que construir, no ya de forma tan intuitiva o tan espontánea,

249
00:24:45,380 --> 00:24:47,940
una moral que nos sirva a todos.

250
00:24:48,859 --> 00:24:53,779
¿Y cómo nos puede servir a todos o cómo puedes convencer a la gente de que esa moral es la buena?

251
00:24:53,779 --> 00:24:56,519
Pues como siempre, a través de la argumentación, de la razón,

252
00:24:57,099 --> 00:24:59,940
y en ese momento ya estamos en el terreno de la filosofía.

253
00:24:59,940 --> 00:25:07,460
La ética, por tanto, aparece como parte de la filosofía, como reflexión sobre la moral

254
00:25:07,460 --> 00:25:15,640
y lo que va a reflexionar principalmente es sobre las cosas más importantes de la vida de uno

255
00:25:15,640 --> 00:25:19,819
es decir, para qué vivir, cuál es la finalidad para la que hago las cosas

256
00:25:19,819 --> 00:25:25,799
Yo cuando me empiezo a plantear si determinadas normas que me vienen impuestas, determinados modos de vida

257
00:25:25,799 --> 00:25:45,680
Si estoy de acuerdo con ellos, siempre lo que me pregunto es, a ver, ¿todo esto para qué? Es decir, el modo de vida es que yo esté aquí encerrado en casa en una cuarentena, pero ¿para qué? ¿Qué importancia tiene? ¿Qué ocurriría si yo no hiciera caso a esta norma que me dan ahora?

258
00:25:45,680 --> 00:25:49,240
que además no es una norma moral, sino que sería una ley del Estado.

259
00:25:50,180 --> 00:25:54,759
O de forma más general, me plantean que yo a mis 16 años, 17,

260
00:25:55,059 --> 00:25:58,160
lo que tengo que hacer es estudiar para después conseguir un trabajo

261
00:25:58,160 --> 00:26:02,480
y si quiero irme al bosque y vivir cazando y recolectando,

262
00:26:02,799 --> 00:26:05,460
¿no estará mejor? Porque yo, ¿para qué quiero vivir?

263
00:26:05,920 --> 00:26:08,019
Bueno, pues esta es la primera pregunta, ¿para qué vivir?

264
00:26:08,160 --> 00:26:12,660
Y una vez que tengas respondido para qué vivir y cuál es la finalidad de tu vida,

265
00:26:12,660 --> 00:26:20,259
tal vez puedas plantearte cuál sería el modelo ideal de tu vida, la felicidad, y así ajustar todo lo que hagas a ese modo ideal.

266
00:26:21,359 --> 00:26:27,900
Otros temas que están muy asociados y que aparecen pronto, ya lo vimos con Sócrates, son el tema o la cuestión de la justicia.

267
00:26:29,440 --> 00:26:32,319
No vivimos solos en el mundo, rápidamente lo vamos a ver.

268
00:26:32,759 --> 00:26:41,299
Y de hecho es difícil plantearse un modo de vida feliz sin gente alrededor, no completamente aislado.

269
00:26:41,299 --> 00:26:50,700
De hecho, ahora que nos vemos un poquito aislados, ya vemos que a veces nos falta la compañía no solo de uno, sino de la gente en general.

270
00:26:50,920 --> 00:26:56,319
Nos sentimos un poco a medias, incompletos, y nos falta el grupo, la sociedad.

271
00:26:57,680 --> 00:27:06,980
Bueno, pues para que se regule el grupo, tiene que haber una idea de lo que está bien hacerle a una persona o mal, es decir, las ideas de justicia y de deber.

272
00:27:06,980 --> 00:27:19,619
Bueno, pues cuando todas estas reflexiones se sistematizaron y se han sistematizado y se siguen sistematizando, aparece lo que llamamos doctrina ética.

273
00:27:19,680 --> 00:27:27,000
Doctrina ética no es más que una reflexión sistemática, ordenada a través de un método y que llega a unas conclusiones sobre la moral.

274
00:27:27,000 --> 00:27:44,700
Y la conclusión a lo que llega es directamente construir también un código moral con una serie de criterios, con una serie de mandatos, pero no ya construido como era la moral tradicional sobre la costumbre, sobre la fe religiosa, sino fundamentado a través de la razón.

275
00:27:45,180 --> 00:27:51,559
Es decir, es un código moral que puedo defender ante todos porque digo, esto tiene, digamos, un fundamento racional.

276
00:27:51,559 --> 00:27:56,059
finalmente lo que estoy dando a ver aquí

277
00:27:56,059 --> 00:27:58,200
cuando desarrollo un código moral

278
00:27:58,200 --> 00:27:59,940
aunque esté fundamentado racionalmente

279
00:27:59,940 --> 00:28:03,319
lo que estoy construyendo es un plan de vida

280
00:28:03,319 --> 00:28:04,900
una manera de vivir

281
00:28:04,900 --> 00:28:09,700
y con esto llegamos al comienzo del tema

282
00:28:09,700 --> 00:28:10,400
al título

283
00:28:10,400 --> 00:28:14,240
en cada uno de estos autores que vamos a estudiar

284
00:28:14,240 --> 00:28:15,680
y a partir de la próxima clase

285
00:28:15,680 --> 00:28:21,019
deberíamos ser capaces de ver un planteamiento de vida

286
00:28:21,019 --> 00:28:42,299
Y lo que os voy a pedir con todos estos autores es que me digáis si os parece bien y por qué, pero sobre todo que argumentéis y que os hagáis preguntas. Y al final, cuando acabemos con el último autor, quiero que recojáis de cada uno de ellos aquellos aspectos que os lleváis a casa y esos otros que no os gustan.

287
00:28:42,299 --> 00:29:01,059
En el examen os voy a preguntar algo así. Tengo que ver un poco el modo, porque va a ser un modo que os va a hacer pensar durante el examen, no podéis llevarlo aprendido de memoria, pero sí que lo podéis llevar pensado, ensayado, porque sabéis, digamos, planteado estas cosas personalmente.

288
00:29:01,059 --> 00:29:25,269
Bueno, modos de vida. Cuando hablo de maneras de vivir, digo maneras de vivir como las de esta mujer, ¿no? Un soldado. Hay una moral del soldado con unos valores concretos, con unas normas, digamos, y unos ideales de vida. Igual que los hay del estudiante, igual que los hay de los sanitarios, ¿no?

289
00:29:25,269 --> 00:29:45,690
Y los valores seguramente de un sanitario y de un militar, pues puede haber algunos que sean comunes, pero hay otros que van a ser específicos. Los valores morales del artista también los hay, muy distintos a veces a los de los deportistas, pero que en algún caso también se suman los valores de los emprendedores.

290
00:29:45,690 --> 00:30:03,349
Entonces, son diferentes maneras de vivir y seguro que cuando veis estas fotos, pues bueno, os veis más identificados con un modo u otro o menos identificados con unos u otros, ¿no? Más allá de este que es el que ahora en el que estáis, pero sobre todo, ¿dónde os sentiríais a gusto, no?

291
00:30:04,210 --> 00:30:14,990
Pero también hay maneras de vivir ideales morales de gente que no suele ser tomada por buena persona o por verdaderos modelos, ¿no?

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Y aquí tenemos unos cuantos. De algunos hablaremos, ¿no? Pero la mafia o los grandes líderes fascistas, personas que han vivido haciendo trampas de forma corrupta o al margen de la ley, ¿no?

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00:30:27,849 --> 00:30:43,210
También tienen modelos morales y les impulsan valores que generalmente nos suelen resultar a muchos todo lo contrario, cosas que no nos atraen, pero también son modos de vida.

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00:30:43,369 --> 00:30:53,230
Y cuando uno ve estas fotos seguramente les puede resultar más antipático o más simpático y eso en realidad se está diciendo ya mucho de esos modelos de vida.

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00:30:54,150 --> 00:30:58,589
Con cada uno de los filósofos que vamos a estudiar, vamos a...

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00:30:58,589 --> 00:31:03,609
Bueno, con cada uno de ellos vamos a asociarlo a un personaje.

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00:31:04,670 --> 00:31:07,470
Y estos son los personajes que van a ir apareciendo.

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00:31:07,809 --> 00:31:10,069
Cada uno de ellos, además de con un personaje,

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00:31:10,630 --> 00:31:13,130
estos son los diferentes personajes que irán apareciendo.

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00:31:13,210 --> 00:31:15,829
No sé si os suenan, en algunos casos son anónimos, ¿no?

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00:31:15,829 --> 00:31:21,250
Como es este caso, pero otros son personas que han existido o existen actualmente.

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Y cada uno de ellos también va a ir asociado con una canción. La canción, pues bueno, tiene, digamos, en algunos casos una referencia clara a ese modelo de vida, pero otro simplemente se habla sobre el autor o sobre alguno de los conceptos.

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00:31:38,210 --> 00:31:57,609
También os voy a preguntar sobre esto en el examen. Digo porque quiero que le deis una vuelta. Incluso me gustaría establecer un poco un diálogo y si os ocurre una canción o un personaje que represente mejor para vosotros o que sea más actual ese modo de vida,

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00:31:57,609 --> 00:32:15,170
Me gustaría que me pongáis un mensaje, bien en la tarea de la clase correspondiente en el Google Classroom, bien en el vídeo de YouTube, que también lo podéis comentar, para que pensemos un poco en otros modelos.

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00:32:15,170 --> 00:32:32,069
Y pensándolos porque igual también os lo puedo pedir en el examen, es decir, que me planteéis de alguno de los autores que vemos un modelo moral de una persona en concreto alternativo al que yo os he propuesto o incluso una canción.

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00:32:32,069 --> 00:33:00,589
Y en este primer tema, la canción precisamente era la que da título al tema de este grupo madrileño, que me imagino que os honorá, de hace unos cuantos años, Leño, la canción creo recordar de finales de los 70, perdón, principios de los 80, después, bueno, continúa en solitario este señor que se llama Rosendo Mercado, que se jubiló hace un poquito.

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00:33:00,589 --> 00:33:08,589
Y bueno, pues vamos a disfrutar de la canción antes de poner las preguntas de repaso.

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00:33:08,589 --> 00:33:08,869
paso.

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00:36:47,829 --> 00:37:23,789
Bueno, espero que os haya gustado

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00:37:23,789 --> 00:37:24,809
la canción.

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00:37:25,789 --> 00:37:27,949
Este lo he hecho también en esta clase,

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aunque la canción de Maneras de Vivir

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00:37:30,230 --> 00:37:31,949
de Leño, pues bueno, sin más, es

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un tema genérico que no tiene,

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no tenéis muchas vueltas para

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darle filosóficamente, pero

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va a funcionar así las clases. Al final habrá una

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canción y justo después de la canción las preguntas de repaso. En esta primera clase, ¿cuáles son las

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preguntas que tendríais que ser capaces de responder y que pueden aparecer en el examen,

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00:37:51,070 --> 00:37:56,130
bien en forma de test o os la preguntaré de alguna forma de relacionar? Desde luego no os la voy a

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preguntar para que me hagáis una definición y me la copiéis porque sería un copia y pega,

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00:38:00,969 --> 00:38:05,050
así que las podéis tener preparadas. Eso no tiene sentido, vais a tener que redactar en el momento.

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00:38:05,570 --> 00:38:06,929
Tendréis que hablar sobre el tema.

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00:38:09,309 --> 00:38:10,750
Etimología de ética y moral.

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00:38:11,889 --> 00:38:14,289
Significado actual de ética y moral desde la filosofía.

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00:38:14,449 --> 00:38:15,630
Es una de las cosas más importantes.

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00:38:15,630 --> 00:38:19,349
¿En qué sentido ética y moral son dos términos equivalentes?

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00:38:19,469 --> 00:38:20,690
¿En qué sentido diferenciados?

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00:38:20,909 --> 00:38:24,030
En realidad, es un poco repetir lo anterior.

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00:38:24,989 --> 00:38:27,969
¿Qué tipo de cosas nos manda la moral?

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00:38:28,710 --> 00:38:32,869
Pensad en la moral tradicional y pensad en cómo entendemos hoy la moral.

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00:38:33,309 --> 00:38:35,010
Un ejemplo de código moral.

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00:38:35,050 --> 00:38:51,550
Os he puesto el código moral que tenéis en los apuntes. Podéis ponerme otro. Sería interesante que busquéis otro ejemplo. ¿Cómo se castiga quien no cumple las normas morales? Es decir, hay un castigo específico de la moral que no es el de la ley.

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00:38:51,550 --> 00:38:54,409
¿Por qué surgió la ética? ¿Qué necesidad tuvo?

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00:38:55,030 --> 00:38:57,510
¿Sobre qué cuestiones concretas se hace preguntas la ética?

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00:38:58,170 --> 00:39:00,909
¿Y quién debe responder a esas preguntas?

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00:39:01,409 --> 00:39:03,769
¿Por qué esa persona y no otro?

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00:39:04,309 --> 00:39:06,409
Y pone un ejemplo que lo explique.

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00:39:06,849 --> 00:39:08,530
Muy importante esto de los ejemplos, ¿eh?

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00:39:08,530 --> 00:39:09,429
Lo llevo repitiendo.

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Ejemplos personales porque quiero que me demostréis siempre

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00:39:13,690 --> 00:39:18,409
que estáis pensando, aplicando a vuestra vida todas estas reflexiones.

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00:39:18,650 --> 00:39:21,269
Y con esto acabamos la clase de hoy.

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00:39:21,550 --> 00:39:32,050
poquito más larga creo que la mayoría y espero que no se os haya hecho muy pesada. Nos vemos por el Zoom.