1
00:00:00,000 --> 00:00:09,300
La publicidad, al igual que otros medios de difusión de gran escala que llegan a muchísimo público,

2
00:00:09,539 --> 00:00:17,079
son otro de los espacios en los que se repiten los estereotipos de género, de raza,

3
00:00:17,320 --> 00:00:20,719
de un amplio espectro de discriminaciones.

4
00:00:21,239 --> 00:00:24,160
Vamos a ver ejemplos de discriminación.

5
00:00:24,160 --> 00:00:31,899
En este caso vamos a analizar discriminación sexista y discriminación racista presentes en las marcas.

6
00:00:32,340 --> 00:00:35,280
Aquí tenemos un anuncio de un perfume.

7
00:00:35,520 --> 00:00:43,960
Los anuncios de perfumes suelen ser portada de grandes formas de discriminación y de difusión de estereotipos de género.

8
00:00:43,960 --> 00:01:01,979
Vemos aquí este anuncio de un perfume en donde se recibe desde los vestuarios de un estadio a un hombre que aparentemente solamente pasea y digamos que su virtud en este caso es el cómo se ha modelado el cuerpo.

9
00:01:01,979 --> 00:01:29,019
No es un hombre que hable, por tanto aquí que tenemos a toda la prensa de forma exagerada y casi ridícula, diríamos, cuando lo empezamos a analizar, cuando vienen a observarle, él no está haciendo nada, no es ni su personalidad, ni su pensamiento, ni sus hechos, simplemente exhibe su cuerpo y además entra en el palacio del estadio.

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00:01:29,019 --> 00:01:55,980
ahí lo hemos visto muy interesante ese plano con las dos mujeres flanqueado por ellas, las mujeres jóvenes en este caso que tampoco hacen nada, lo único que están haciendo es darle el portal de bienvenida a él, veis además ese contraste de ellas extremadamente blanqueadas y él más tostado con el pantalón del chándal debidamente a una posición interesante,

11
00:01:55,980 --> 00:02:09,840
donde todo el estadio aparece, veis aquí este plano, él muy seguro de sí mismo, donde aparecen otra serie de competidores detrás que él tampoco tiene que hacer nada para cargarse,

12
00:02:09,900 --> 00:02:21,060
lo simplemente dispara hacia atrás y se los carga a todos, es decir, es un hombre que está engrandecido, fijaros aquí el tamaño de esta diosa griega,

13
00:02:21,060 --> 00:02:27,439
en evocación de este tipo de imagen y él, como aparece consagrado, no solamente por el ideal de la mujer,

14
00:02:27,919 --> 00:02:34,039
sino posteriormente vais a ver también, aparece otra metáfora, aquí vemos dos hombres,

15
00:02:34,159 --> 00:02:40,800
en este caso son dos hombres más mayores, sería la experiencia, nuevamente en esa referencia a las divinidades griegas,

16
00:02:41,240 --> 00:02:48,580
en donde el hombre joven, musculoso, toma el relevo y es esa sabiduría de los hombres más mayores también que en corona.

17
00:02:48,580 --> 00:03:02,580
Este tipo de anuncios que podríais ver en multitud de ellos, habéis visto ese contrapicado donde vemos su parte de su deltoides muy desarrollado, este tipo de anuncios es muy frecuente.

18
00:03:02,580 --> 00:03:28,740
El anuncio acaba además con otra escena muy interesante, el paseo glorioso con su copa y luego entra en el vestuario donde evidentemente alguien como él no podría esperar solo una mujer, le esperan cinco y él la sonríe con muy seguro de sí mismo por su potencia personal.

19
00:03:28,740 --> 00:03:47,060
Los anuncios sexistas degradan evidentemente el papel de los hombres. Aquí veis este anuncio de Calvin Klein, muy famoso, donde también este chico, por lo que aparece en la foto, es por sus genitales.

20
00:03:47,060 --> 00:04:02,180
El refuerzo de estereotipos es muy grave. Este tipo de imágenes de las mujeres y entre medios objetos son bastante frecuentes en la publicidad,

21
00:04:02,300 --> 00:04:14,419
no solamente de perfumes, también de otro tipo de productos. Es un símbolo muy reiterado que vuelve a degradar tanto la imagen de género del hombre como de la mujer.

22
00:04:14,419 --> 00:04:33,319
Entre los estereotipos de género que se refuerzan en la publicidad más peligrosos son la defensa de físicos que suponen un atentado contra la salud y divulgan unos modelos que luego son repetidos por personas, sobre todo por mujeres jóvenes.

23
00:04:33,319 --> 00:04:52,980
Aquí vemos este anuncio del Ralph Lauren muy denunciado porque de hecho, si bien la modelo es una persona extremadamente delgada, en este caso está retocado, es imposible con este tamaño de cabeza, no se puede tener una cintura de esas características.

24
00:04:53,579 --> 00:04:59,279
Además está llevado al extremo, más exagerado todavía, como si este tipo de cuerpos fueran posibles.

25
00:05:00,040 --> 00:05:23,560
Otros ejemplos, aquí lo tenemos con esta marca, American Apparel, que veis aparece la chica con la ropa y al lado aparecen una serie de imágenes en clara referencia a la cultura pornográfica o aquí, por ejemplo, no solamente esa relación con la industria pornográfica, sino claramente racista.

26
00:05:23,560 --> 00:05:28,139
el Made in Bangladesh hace referencia al turismo sexual

27
00:05:28,139 --> 00:05:33,420
y a las personas que se desplazan a ciertas partes del planeta

28
00:05:33,420 --> 00:05:37,139
en busca de este tipo de turismo y de abuso sexual de las mujeres

29
00:05:37,139 --> 00:05:42,199
el abuso de la imagen de la mujer en las campañas de publicidad

30
00:05:42,199 --> 00:05:48,120
y el cómo se degrada su actitud o su comportamiento

31
00:05:48,120 --> 00:05:52,660
aparece muchas veces en unos límites insospechados

32
00:05:52,660 --> 00:06:16,160
Aquí vemos esta campaña de Sisley en donde aparecen estos dos modelos que aparecen en actitud como si estuvieran esnifando este traje, como si las mujeres perdieran el control de sí mismas por la moda y les relacionara con la ropa una relación de dependencia que además desde luego atenta contra su salud.

33
00:06:17,060 --> 00:06:23,939
La publicidad muy controvertida, pero que es difícil de identificar, son aquellas que promueven la violación.

34
00:06:24,519 --> 00:06:31,720
La relación de la publicidad y la violación es algo histórico y en algunos casos que han conmovido a la opinión pública,

35
00:06:31,720 --> 00:06:41,459
como han sido los casos de la manada, las distintas manadas, que como sabéis son grupos de chicos que violan grupalmente a las mujeres.

36
00:06:41,459 --> 00:06:47,279
Aquí veis algunos de los artículos que ha recopilado toda esta.

37
00:06:47,420 --> 00:06:54,399
Y fijaros que en la recopilación de los artículos, curiosamente, de repente aparece nuevamente otro anuncio sexista

38
00:06:54,399 --> 00:06:59,019
en asociación con esas informaciones sobre el caso de la manada.

39
00:07:00,199 --> 00:07:08,620
Ese caso de la manada, muy debatido, donde se hablaba de cómo era posible esa repetición

40
00:07:08,620 --> 00:07:16,839
en distintas partes, en este caso de España, en donde grupos de hombres violaban o abusaban,

41
00:07:16,939 --> 00:07:23,100
había ese debate legal y social de mujeres, incluso algunas menores de edad.

42
00:07:23,139 --> 00:07:27,879
En la cultura de la violación o el dominio es un tema, como hemos dicho, reiterado en la publicidad.

43
00:07:28,339 --> 00:07:32,160
Aquí vemos en este análisis este anuncio de Dolce & Gabbana,

44
00:07:32,160 --> 00:07:39,540
en donde vemos a cuatro hombres que rodean a una mujer que está tumbada.

45
00:07:40,079 --> 00:07:43,060
Solamente cuando entramos a hacer el análisis visual del anuncio

46
00:07:43,060 --> 00:07:46,240
estamos realmente percibiendo qué es lo que se está poniendo ahí.

47
00:07:46,699 --> 00:07:51,759
Si lo que hacemos es observar el anuncio como lo hacemos normalmente como consumidores,

48
00:07:51,899 --> 00:07:56,620
en donde no estamos realmente detallando qué hay ahí, simplemente percibiéndolo,

49
00:07:56,620 --> 00:08:02,660
no nos damos cuenta de qué está normalizando dentro de nosotros esa imagen.

50
00:08:02,660 --> 00:08:10,420
Es con la repetición sucesiva de este tipo de imágenes y el no tener un pensamiento crítico frente a ellos,

51
00:08:10,519 --> 00:08:17,540
que es lo que solemos tener como consumidores, es lo que produce una perpetuación de todos esos estereotipos de género

52
00:08:17,540 --> 00:08:22,300
y el normalizar ciertas actitudes que desde luego no son normales.

53
00:08:22,300 --> 00:08:42,720
En el caso de la manada, en donde varios hombres retienen contra su voluntad y violan a una mujer, donde se debatía socialmente si ella consentía, no era el tema del consentimiento, si ella lo estaba aprobando o no lo estaba aprobando.

54
00:08:42,720 --> 00:09:02,139
¿De dónde viene esa duda de si ella consiente o no consiente? Viene también, entre otras cosas, de una repetición en los entornos de la publicidad, entre otros que podríamos citar, de los videojuegos, de los dibujos animados, es decir, de todo lo que produce esa iconosfera visual.

55
00:09:02,139 --> 00:09:12,000
nos repiten estas mismas imágenes donde no podríamos saber si ella, veamos la diferencia de posturas, cómo está, él tiene la mano sujetándole.

56
00:09:12,000 --> 00:09:20,000
Digamos que en este caso es en un ancio publicitario, es sutil, pero la imagen es suficientemente explícita para que nuestro inconsciente,

57
00:09:20,700 --> 00:09:28,899
nuestro cerebro, por así decirlo, lo comprenda. Aquí ella no sabemos si consiente, si no consiente, si le gusta, si no le gusta

58
00:09:28,899 --> 00:09:36,360
y no se empieza a introducir un nivel de permisividad hacia este tipo de imágenes.

59
00:09:36,360 --> 00:09:49,679
Otro ejemplo muy grave es esta campaña que aparece representada una mujer india en un autobús rodeada de hombres.

60
00:09:50,159 --> 00:09:58,279
Si os dais cuenta, la actitud es parecida, es algo light, un poco soft, pero está bastante claro

61
00:09:58,279 --> 00:10:02,980
lo que está ocurriendo a pesar de todo. De nuevo, nuestro inconsciente está percibiendo

62
00:10:02,980 --> 00:10:08,720
perfectamente lo que hay. Vemos una mujer que es retenida por un hombre, aparecen otros

63
00:10:08,720 --> 00:10:16,279
que la rodean, aquí este que prácticamente tiene bajados los pantalones, ella le sujeta

64
00:10:16,279 --> 00:10:22,159
este, sujeta este otro o esta otra imagen que forma parte de la misma campaña y lo

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00:10:22,159 --> 00:10:29,419
que es más grave de todo es que esta campaña está basada en hechos reales de una violación

66
00:10:29,419 --> 00:10:34,940
de una mujer en un autobús en Nueva Delhi. Los estereotipos en torno al racismo es algo

67
00:10:34,940 --> 00:10:41,159
que se recibe desde hace décadas, de unas generaciones a otras, se sigue transmitiendo

68
00:10:41,159 --> 00:10:48,940
en unas generaciones de una forma mucho más expresa y en otras más recientes. Sigue siendo

69
00:10:48,940 --> 00:10:54,080
a los mismos códigos pero de algo más velado, como incluso atentando a nuestra inteligencia

70
00:10:54,080 --> 00:10:56,940
para decodificar qué es lo que realmente hay ahí detrás.

71
00:10:57,559 --> 00:11:02,320
Uno de los, por ejemplo, estereotipos racistas que más se han difundido

72
00:11:02,320 --> 00:11:09,320
ha sido esta marca Conguitos, que ha hecho siempre referencia a la relación del producto

73
00:11:09,320 --> 00:11:25,480
que es un cacahuete rodeado de chocolate con negros, en este caso de los años 60, los negros son tratados como si fueran unos salvajes con una lanza que viven en una choza

74
00:11:25,480 --> 00:11:37,779
y hay una gran mano blanca que coge y se los come y además sin ningún poduar al final convierten a ese dibujo animado en el producto, el conguito,

75
00:11:37,779 --> 00:11:40,960
con lo cual la asociación es muy clara y directa.

76
00:11:41,139 --> 00:11:47,860
Como vemos aquí en el packaging, en el envase antiguo, el conguito, la persona de raza negra,

77
00:11:48,179 --> 00:11:56,039
es identificada con ese salvaje con lanza, el más reciente sigue siendo, sigue asociándose sin ningún pudor,

78
00:11:56,379 --> 00:12:02,799
el producto lo veis aquí, el muñeco ya no lleva lanza, ya es algo más moderno, más divertido,

79
00:12:02,799 --> 00:12:08,200
pero sigue asociando al cacahuete rodeado de chocolate con la persona negra.

80
00:12:08,440 --> 00:12:16,379
Esta asociación racista, en donde nos enseñan desde pequeños a identificar las características de la raza,

81
00:12:16,700 --> 00:12:19,220
se hace en multitud de productos.

82
00:12:19,639 --> 00:12:25,820
Aquí vemos a Colacao, en donde el Colacao, que también es negro, vuelve a asociarse a una persona negra,

83
00:12:26,179 --> 00:12:30,740
en donde su pelo, el pelo es la espuma, lo habéis visto en esa evolución,

84
00:12:30,740 --> 00:12:36,919
el pelo es la espuma y el color del producto es la piel

85
00:12:36,919 --> 00:12:44,500
el racismo como podemos imaginar no está solo dirigido a las personas negras

86
00:12:44,500 --> 00:12:48,799
aquí vemos un anuncio asiático en donde un chico se despide de una chica

87
00:12:48,799 --> 00:12:52,720
que se queda muy triste, él se va y en donde están nos da la escena

88
00:12:52,720 --> 00:12:57,100
es un aeropuerto, es decir que la despedida es importante

89
00:12:57,100 --> 00:13:13,980
Cinco años después nos ponen anuncio, la chica que sigue colgadísima de él aparece en una revista, lo cuentan sus amigas que él se ha enrollado con otra chica y por supuesto la chica tiene unas cualidades que ella no tenía y por supuesto por eso la abandonó.

90
00:13:13,980 --> 00:13:33,580
¿Cuáles son las cualidades de la chica? Aquí lo vemos al cruzarse, que la chica es más blanca que ella, ellos se vuelven a mirar, pero se ve claramente la otra es más occidental, le gusta más a él, pero él sigue enamorado de ella, es decir, que podría tener posibilidades, así que de repente ve en un televisor en la calle su solución,

91
00:13:33,580 --> 00:13:56,679
Un producto blanqueante de la piel de Pons en este caso, pero hay múltiples como veremos, en donde ella se da cuenta de que tiene posibilidades y aquí lo vemos, aquí lo vemos con donde ella se está dando el producto, se está blanqueando, lo comparan, todavía le queda, continuará, pone aquí, entonces quiere decir que a medida que ella se vaya blanqueando la piel, por fin él se fijará en ella.

92
00:13:56,679 --> 00:14:02,419
esta idea de productos blanqueantes para la piel

93
00:14:02,419 --> 00:14:05,360
para estar menos racializada

94
00:14:05,360 --> 00:14:09,039
es muy abundante

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00:14:09,039 --> 00:14:12,299
en el producto para las mujeres

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00:14:12,299 --> 00:14:14,820
la posibilidad de cambiar tu piel

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00:14:14,820 --> 00:14:18,440
es algo que aparece en medios de comunicación

98
00:14:18,440 --> 00:14:19,720
en productos cosméticos

99
00:14:19,720 --> 00:14:23,720
muy habitual por esa perpetuación

100
00:14:23,720 --> 00:14:26,080
de los estereotipos racistas