1
00:00:05,169 --> 00:00:11,710
Hola, buenas tardes, buenos días, buenas noches, según el momento en que vean la grabación.

2
00:00:12,089 --> 00:00:16,750
Vamos con el apartado 5, dedicado a la escultura gótica.

3
00:00:18,070 --> 00:00:24,850
Los rasgos generales de la escultura gótica en relación con los rasgos generales del propio gótico

4
00:00:24,850 --> 00:00:31,109
es un interés por la expresión humana, en relación con ese humanismo gótico que hay,

5
00:00:31,109 --> 00:00:36,270
un interés por el ser humano. Y otra cosa muy importante, más en relación con la arquitectura,

6
00:00:36,530 --> 00:00:45,109
es que a medida del siglo XIV la escultura va a dejar de estar subordinada a la arquitectura como era el románico.

7
00:00:45,609 --> 00:00:54,390
Por ejemplo, en esta imagen del parte luz con la Virgen y el Niño, vemos prácticamente que la Virgen está saliendo ya.

8
00:00:54,390 --> 00:01:00,270
Es decir, es prácticamente una escultura de bulto redondo, o si quieren un alto relieve, pero altísimo relieve.

9
00:01:01,109 --> 00:01:12,329
En esta obra del ángel de la Nación de la Catedral de Reims, igual ven el capitel de la columna de detrás del cual debía salir la figura,

10
00:01:12,329 --> 00:01:17,090
pero ven como la figura prácticamente está saliendo, es una figura de bulto redondo.

11
00:01:18,250 --> 00:01:28,489
Esto va a acabar evolucionando, va a tener esculturas, como vemos en esta virgen con el niño, totalmente desligada de la arquitectura.

12
00:01:28,489 --> 00:01:44,489
¿Los materiales? Bueno, pues principalmente como ven en estos ejemplos piedra, marfil en alguna escultura y madera en las esculturas de los cristos crucificados.

13
00:01:44,489 --> 00:01:56,450
crucificados en la tipología de alto relieve de figuras de bulto redondo.

14
00:01:56,950 --> 00:02:01,269
La descripción formal de las figuras, pues abandona el frontalismo totalmente del románico,

15
00:02:01,269 --> 00:02:14,090
ya ven que las figuras entre ellas están mirando, con lo cual ya no hay una mirada directa al infinito,

16
00:02:14,490 --> 00:02:18,789
los rostros se individualizan

17
00:02:18,789 --> 00:02:20,969
puede haber muchísimos rostros, es una escultura gótica

18
00:02:20,969 --> 00:02:22,770
que ya lo vimos en la catedral

19
00:02:22,770 --> 00:02:24,569
de Santiago en el Pórtico de la Gloria

20
00:02:24,569 --> 00:02:26,629
pero cada rostro es individualizado

21
00:02:26,629 --> 00:02:28,689
con sentimientos, por ejemplo el ángel de la

22
00:02:28,689 --> 00:02:30,270
Anunciación del Rey que transmite la

23
00:02:30,270 --> 00:02:32,770
buena nueva de que María

24
00:02:32,770 --> 00:02:34,530
está embarazada de Jesús

25
00:02:34,530 --> 00:02:36,909
pues transmite una sonrisa, una alegría

26
00:02:36,909 --> 00:02:37,530
en la cara

27
00:02:37,530 --> 00:02:41,069
propia de la noticia que le está transmitiendo

28
00:02:41,069 --> 00:02:43,610
las figuras

29
00:02:43,610 --> 00:02:46,169
se curvan

30
00:02:46,169 --> 00:02:47,909
para mostrar proximidad

31
00:02:47,909 --> 00:02:50,729
al espectador

32
00:02:50,729 --> 00:02:52,110
a una mayor

33
00:02:52,110 --> 00:02:54,870
humanización del gótico

34
00:02:54,870 --> 00:02:58,590
el canon que establece las figuras

35
00:02:58,590 --> 00:02:59,930
son figuras muy alargadas

36
00:02:59,930 --> 00:03:04,849
y como hemos visto

37
00:03:04,849 --> 00:03:06,030
anteriormente, las figuras

38
00:03:06,030 --> 00:03:08,530
se suponen que están pegadas

39
00:03:08,530 --> 00:03:09,810
a la escultura

40
00:03:09,810 --> 00:03:12,009
a partir de la arquitectura salen

41
00:03:12,009 --> 00:03:30,849
Es decir, adquiere mayor volumen. También vemos ya, nos recuerda, como dijeron además en clase, y muy bien visto, la técnica de los paños mojados de Grecia y de Roma para dar volumen a las figuras, al cuerpo debajo del ropaje.

42
00:03:30,849 --> 00:03:49,930
¿Van rasgos de la escultura gótica? Bueno, pues lógicamente el soporte, dónde va a estar, si va a salir de relieve, vuelvo a rayar, va a ser como en el románico, lo que pasa es que saliendo más, saliendo más y como hay el volumen.

43
00:03:49,930 --> 00:03:51,270
en el par de luz

44
00:03:51,270 --> 00:03:54,210
esta es una ampliación

45
00:03:54,210 --> 00:03:56,449
perdón que me ha quedado

46
00:03:56,449 --> 00:03:58,689
mal el dibujo

47
00:03:58,689 --> 00:03:59,169
ahí

48
00:03:59,169 --> 00:04:01,310
perdón

49
00:04:01,310 --> 00:04:04,210
marco el par de luz

50
00:04:04,210 --> 00:04:06,469
y la ampliación

51
00:04:06,469 --> 00:04:10,000
más cosas

52
00:04:10,000 --> 00:04:11,900
va luego en registros

53
00:04:11,900 --> 00:04:14,120
registros como ven de tipo horizontal

54
00:04:14,120 --> 00:04:16,160
aquí ven otro registro, lo que pasa es que este registro

55
00:04:16,160 --> 00:04:17,899
ya está metido dentro, igual que en el

56
00:04:17,899 --> 00:04:20,000
gótico, pero con algo apuntado

57
00:04:20,000 --> 00:04:21,439
en el tímpano

58
00:04:21,439 --> 00:04:23,639
luego en las jambas

59
00:04:23,639 --> 00:04:26,060
las jambas aquí y aquí

60
00:04:26,060 --> 00:04:28,180
y luego incluso

61
00:04:28,180 --> 00:04:29,379
en las arquivoltas

62
00:04:29,379 --> 00:04:32,079
hay, no, ahora

63
00:04:32,079 --> 00:04:34,220
hay que ver, hay en las

64
00:04:34,220 --> 00:04:38,120
arquivoltas, poco a poco

65
00:04:38,120 --> 00:04:40,279
se va desvinculando arquitectura

66
00:04:40,279 --> 00:04:42,100
y va, por ejemplo, en sepulcros

67
00:04:42,100 --> 00:04:44,639
como les enseñé en clase, esto es un sepulcro

68
00:04:44,639 --> 00:04:48,319
en

69
00:04:48,319 --> 00:04:49,240
batisterios

70
00:04:49,240 --> 00:04:52,040
en la propia

71
00:04:52,040 --> 00:04:56,920
descripción de los paneles

72
00:04:56,920 --> 00:05:00,300
contando hechos bíblicos o en los pies

73
00:05:00,300 --> 00:05:02,620
por ejemplo con escultura de leones

74
00:05:02,620 --> 00:05:05,500
o las sillerías, esto es madera

75
00:05:05,500 --> 00:05:08,600
de las catedrales en la parte del coro

76
00:05:08,600 --> 00:05:11,300
pues se hacen estas tallas de madera

77
00:05:11,300 --> 00:05:16,980
en cuanto a los tipos que hemos visto antes

78
00:05:16,980 --> 00:05:20,180
de embulto redondo, principalmente dos

79
00:05:20,180 --> 00:05:23,199
el Cristo crucificado y la Virgen con el Niño

80
00:05:23,199 --> 00:05:39,279
Ambos en principio, el material fundamentalmente va a ser madera. Es un Cristo humano que muestra dolor. ¿Cómo se va a conseguir ese detalle? Pues la cabeza no es una cabeza rígida mirando al frente con el frontalismo del románico.

81
00:05:39,279 --> 00:06:02,920
Como ven, es una cabeza ladeada, girada hacia el cuerpo, mostrando cansancio, dolor, fatiga. Los propios ojos, como hemos visto en clase numerosas veces, los nubes de este Cristo, mostrando que la expresión está aida totalmente, es decir, que tiene tanto dolor que la mirada se acaba perdiendo.

82
00:06:02,920 --> 00:06:06,779
también a diferencia del románico

83
00:06:06,779 --> 00:06:08,980
es un Cristo de tres clavos

84
00:06:08,980 --> 00:06:11,720
aquí

85
00:06:11,720 --> 00:06:14,240
aquí y aquí, cuando recuerden

86
00:06:14,240 --> 00:06:15,379
también lo hemos visto en clase

87
00:06:15,379 --> 00:06:17,240
y en clase se acordaron muy bien cuando lo hicimos

88
00:06:17,240 --> 00:06:19,339
cuando el románico era de cuatro clavos

89
00:06:19,339 --> 00:06:21,800
y es un Cristo próximo

90
00:06:21,800 --> 00:06:24,579
porque al espectador que lo ve

91
00:06:24,579 --> 00:06:26,639
está viendo un hombre que está sufriendo

92
00:06:26,639 --> 00:06:27,540
teniendo en cuenta que

93
00:06:27,540 --> 00:06:30,139
es el sacrificio de Jesús

94
00:06:30,139 --> 00:06:32,199
el Hijo de Dios, la propia representación

95
00:06:32,199 --> 00:06:33,579
de Dios

96
00:06:33,579 --> 00:06:35,779
la otra figura

97
00:06:35,779 --> 00:06:37,000
ya hemos visto bastante

98
00:06:37,000 --> 00:06:39,180
se ha explicado, es la virgen con el niño

99
00:06:39,180 --> 00:06:40,680
entre ambos

100
00:06:40,680 --> 00:06:42,500
una relación de dulzura

101
00:06:42,500 --> 00:06:44,000
una relación entre ambos

102
00:06:44,000 --> 00:06:46,779
a través de la mirada

103
00:06:46,779 --> 00:06:48,980
como hemos explicado en clase

104
00:06:48,980 --> 00:06:50,180
se ha vuelto a mostrar aquí

105
00:06:50,180 --> 00:06:52,939
a través de los gestos

106
00:06:52,939 --> 00:06:55,480
el niño le lleva la mano

107
00:06:55,480 --> 00:06:57,459
como hacen los niños habitualmente

108
00:06:57,459 --> 00:06:59,240
que llevan la mano

109
00:06:59,240 --> 00:07:00,639
a la cara de los padres

110
00:07:00,639 --> 00:07:03,560
como la virgen le sostiene

111
00:07:03,560 --> 00:07:18,500
con el cariño, es decir, es una representación de un ser, es decir, la virgen es Jesús, pero son representaciones que se han captado de la relación de una madre con un hijo. Humanismo gótico.

112
00:07:18,500 --> 00:07:34,839
En Francia, hablamos de Francia porque una de las obras que nos pone el programa, que entra, es el ángel de la Anunciación de Reims.

113
00:07:34,839 --> 00:07:56,759
Bueno, pues ese naturalismo, esa belleza idealizada, se lo marco aquí, todas las figuras que vean son figuras humanas, son figuras bellas, lógicamente, van rompiendo con la arquitectura.

114
00:07:56,759 --> 00:07:58,300
con la arquitectura por ejemplo

115
00:07:58,300 --> 00:08:00,759
estas que son de chart

116
00:08:00,759 --> 00:08:02,620
vean como

117
00:08:02,620 --> 00:08:04,720
todavía están pegadas a lo que es la

118
00:08:04,720 --> 00:08:06,579
columna, a lo que es la pared, pero vean

119
00:08:06,579 --> 00:08:08,600
estas de reins que son las que entran

120
00:08:08,600 --> 00:08:10,480
en el programa, sobre todo estas de anunciación

121
00:08:10,480 --> 00:08:13,000
como las figuras salen

122
00:08:13,000 --> 00:08:14,439
de la pared

123
00:08:14,439 --> 00:08:16,660
apoyados en estos pequeños pedestales, la columna

124
00:08:16,660 --> 00:08:18,319
está aquí, la columna está detrás

125
00:08:18,319 --> 00:08:20,300
pero es que las figuras están sobresaliendo

126
00:08:20,300 --> 00:08:22,180
es prácticamente una figura de bulto redondo

127
00:08:22,180 --> 00:08:24,680
las figuras

128
00:08:24,680 --> 00:08:26,300
tienen movimientos, fíjense

129
00:08:26,300 --> 00:08:39,279
A mí no me lo vieron en clase, muy bien, el movimiento de la rodilla marcada por los paños y luego el volumen, que también se consigue por la técnica de los paños mojados.

130
00:08:39,279 --> 00:08:58,100
La obra que entra, ya hemos hablado, es el ángel de la Anunciación de Reims, muestra todos los rasgos que hemos hablado antes, es decir, vean la columna detrás, la figura está prácticamente independiente de la arquitectura.

131
00:08:58,100 --> 00:09:22,820
Cultura, otro rasgo, humanismo en el rostro, es decir, es un ángel que está, aquí está la escena completa, esta es la Virgen María, este es el ángel, ambos están hablando, se están mirando, la mirada entre ambos, y la noticia que le está anunciando es que está embarazada de Jesús.

132
00:09:22,820 --> 00:09:32,620
Con lo cual, es una cara alegre, una cara de que le están transmitiendo una buena noticia. Entonces, eso lo muestra el rostro de la imagen.

133
00:09:32,620 --> 00:09:46,350
Para concluir, aunque no entran en el programa de obras, hablar que en Italia la arquitectura sigue los conceptos clásicos.

134
00:09:47,110 --> 00:09:52,110
Recuerdan que estamos en Italia, estamos en Roma, es decir, en el mundo greco-latino.

135
00:09:53,929 --> 00:10:05,210
Las figuras recuerdan mucho a las figuras, por ejemplo, de los sarcófagos o de los distintos releves de los arcos de triunfo, contando hechos, contando narraciones.

136
00:10:05,850 --> 00:10:14,730
con detallismo, que ese es uno de sus rasgos. Estos son batisterios, esculturas de batisterios,

137
00:10:14,730 --> 00:10:21,990
de relieve de batisterios. Y les pongo estas, que son las puertas del batisterio de Florencia.

138
00:10:21,990 --> 00:10:31,039
En este caso del batisterio estamos haciendo referencia al edificio entero de Andrea Pisano,

139
00:10:31,039 --> 00:10:33,159
estas que son

140
00:10:33,159 --> 00:10:35,379
polilobuladas y con este marco

141
00:10:35,379 --> 00:10:39,460
polilobulado, para que

142
00:10:39,460 --> 00:10:41,360
vean dos rasgos importantes

143
00:10:41,360 --> 00:10:42,879
primero las telas

144
00:10:42,879 --> 00:10:45,240
que hemos puesto en la

145
00:10:45,240 --> 00:10:46,659
corporalidad de las figuras

146
00:10:46,659 --> 00:10:49,340
incluso el cierto movimiento

147
00:10:49,340 --> 00:10:50,559
fíjense esta que vimos que era

148
00:10:50,559 --> 00:10:54,679
la ejecución de

149
00:10:54,679 --> 00:10:56,820
San Juan, la cabeza de San Juan

150
00:10:56,820 --> 00:10:58,059
el evangelista, lo vimos

151
00:10:58,059 --> 00:11:00,720
fíjense como meten la figura

152
00:11:00,720 --> 00:11:02,779
las figuras

153
00:11:02,779 --> 00:11:04,840
dentro de una especie de edificio

154
00:11:04,840 --> 00:11:06,059
y con una cierta

155
00:11:06,059 --> 00:11:08,080
perspectiva

156
00:11:08,080 --> 00:11:10,379
y eso es importante

157
00:11:10,379 --> 00:11:11,620
porque luego estas puertas

158
00:11:11,620 --> 00:11:14,399
en este mismo edificio, en las puertas nortes

159
00:11:14,399 --> 00:11:16,399
van a hacer que Berti

160
00:11:16,399 --> 00:11:17,580
gane un concurso

161
00:11:17,580 --> 00:11:19,419
inspirándose en esta

162
00:11:19,419 --> 00:11:20,899
de Pisano

163
00:11:20,899 --> 00:11:23,899
y va a desarrollar la idea

164
00:11:23,899 --> 00:11:26,139
de la perspectiva del renacimiento

165
00:11:26,139 --> 00:11:28,279
estas puertas que son su origen

166
00:11:28,279 --> 00:11:29,360
son importantes

167
00:11:29,360 --> 00:11:34,570
bueno, está ahí la parte de escultura

168
00:11:34,570 --> 00:11:38,889
Y en el siguiente apartado, como ven, la pintura gótica.