1 00:00:11,310 --> 00:00:13,310 vuelvo a grabar la clase 2 00:00:13,310 --> 00:00:18,690 así que bueno 3 00:00:18,690 --> 00:00:20,370 vamos con 4 00:00:20,370 --> 00:00:22,570 la clase que teníamos que haber visto el jueves 5 00:00:22,570 --> 00:00:23,910 que estoy grabando hoy 6 00:00:23,910 --> 00:00:26,929 y es sobre 7 00:00:26,929 --> 00:00:28,910 literatura, yo creo que es bastante 8 00:00:28,910 --> 00:00:30,789 fácil, pensad que 9 00:00:30,789 --> 00:00:33,090 el tema pasado vimos el romanticismo 10 00:00:33,090 --> 00:00:34,890 que era los sentimientos 11 00:00:34,890 --> 00:00:36,049 la falta de razón 12 00:00:36,049 --> 00:00:39,130 la evasión, ahora estamos en un realismo 13 00:00:39,130 --> 00:00:40,670 y naturalismo que es lo que nos hacemos 14 00:00:40,670 --> 00:00:44,909 regresar a cómo está la sociedad. 15 00:00:45,689 --> 00:00:48,649 Hay en la literatura y el arte europeos 16 00:00:48,649 --> 00:00:50,310 de la segunda mitad del siglo XIX, 17 00:00:50,469 --> 00:00:51,649 ojo que es importante esto, 18 00:00:51,770 --> 00:00:53,469 segunda mitad del siglo XIX, 19 00:00:54,049 --> 00:00:55,670 realismo y naturalismo, 20 00:00:55,850 --> 00:00:59,109 la primera mitad está para el fenómeno anterior, 21 00:00:59,270 --> 00:01:02,030 para el romantismo, por ejemplo, en España, 22 00:01:02,549 --> 00:01:04,269 son un reflejo de los cambios sociales 23 00:01:04,269 --> 00:01:05,750 que se produjeron en la sociedad, 24 00:01:06,250 --> 00:01:08,590 triunfo del Estado liberal y auge de la burguesía. 25 00:01:08,590 --> 00:01:19,430 Como consecuencia de la expansión de la revolución industrial, con minería, siderurgia, hay una burguesía que ocupa un puesto social cada vez más destacado 26 00:01:19,430 --> 00:01:23,750 Los campesinos emigran a las zonas industriales en busca de trabajo 27 00:01:23,750 --> 00:01:30,489 Las ciudades modifican su fisionomía, alineamiento, miseria, falta de higiene 28 00:01:30,489 --> 00:01:32,670 Las relaciones sociales se transforman 29 00:01:32,670 --> 00:01:50,349 Mientras que la burguesía se está enriqueciendo y tiene más privilegios de proletariado cada vez que está en expansión, porque cada vez trabaja más gente y está en unas condiciones bastante malas, ahí es donde se comienzan las reivindicaciones, las organizaciones obreras. 30 00:01:51,030 --> 00:01:57,269 Mientras que los burgueses disfrutan del lujo, las masas populares permanecen al margen de todo, de la modernización, de la cultura. 31 00:01:57,269 --> 00:02:13,289 A través de la institución de libre enseñanza se introduce en España el crausismo, movimiento de renovación pedagógica, también es destacable el desarrollo de la prensa, que ya vimos un poco anteriormente pero que ahora se desarrolla mucho más. 32 00:02:13,289 --> 00:02:22,710 y que difunde las obras y los artículos escritores de la época como Galdós, Clarín, Pardo Bazán, Valera, ¿vale? Muchos escritores. 33 00:02:23,310 --> 00:02:28,789 Los periodos políticos y acontecimientos más destacados de la época son el reinado de Isabel II, ¿vale? 34 00:02:28,830 --> 00:02:32,370 Y en ese momento los partidos se tuvieron el poder, partidos turmantes. 35 00:02:33,210 --> 00:02:39,530 El sexenio revolucionario con la revolución del 68, con la gloriose, la proclamación de la nueva constitución 36 00:02:39,530 --> 00:02:49,189 y la Primera República de 1883 al 74 con una crisis económica, desempleo, conflictos regionales 37 00:02:49,189 --> 00:02:51,590 y una restauración de la monarquía y fin de las guerras. 38 00:02:52,050 --> 00:02:56,169 Renato D'Alfonso XI, alternancia de los medios liberal y conservador. 39 00:02:56,169 --> 00:03:05,789 Las características del realismo a mediados del siglo XIX predominan ya en el panorama artístico. 40 00:03:06,550 --> 00:03:15,530 El realismo se conoce por el movimiento cultural de una sociedad burguesa a la que no agradaban principios de las fantasías idealistas románticas. 41 00:03:16,310 --> 00:03:19,310 Entonces quieren mostrar la realidad y tal como son. 42 00:03:19,310 --> 00:03:23,889 Entonces, primera característica, observación y descripción precisa de la realidad. 43 00:03:24,490 --> 00:03:31,849 Tenemos descripciones, hay métodos de observación característicos de las ciencias experimentales que se aplican a la literatura. 44 00:03:31,849 --> 00:03:42,590 Es decir, los escritores se documentan sobre el terreno y van ahí para saber cómo son esos personajes. 45 00:03:43,370 --> 00:03:49,409 Si no recuerdo mal, en la obra de la tribuna de Emilia Pardo Bazán, 46 00:03:49,990 --> 00:03:57,509 ésta se infiltró en una fábrica de cigarreras para ver cómo hablaban y cómo se comportaban las cigarreras en una fábrica 47 00:03:57,509 --> 00:04:02,870 y de que sus personajes estuvieran lo más cercanos a la realidad posible 48 00:04:02,870 --> 00:04:05,550 a pesar de que ella era una mujer aristócrata. 49 00:04:06,169 --> 00:04:09,550 En segundo lugar, la ubicación próxima de los hechos 50 00:04:09,550 --> 00:04:12,449 frente a la evasión espaciotemporal del romanticismo 51 00:04:12,449 --> 00:04:16,550 ahora escriben sobre lo que conocen, sobre lo que ven. 52 00:04:17,069 --> 00:04:18,629 La mirada se desplaza a lo cotidiano. 53 00:04:19,449 --> 00:04:21,930 Quitan todo lo subjetivo y la fantasía. 54 00:04:22,610 --> 00:04:26,829 Intentan controlar también los excesos del sentimentalismo. 55 00:04:27,509 --> 00:04:32,110 Lo importante es que veamos cómo es realmente la sociedad. 56 00:04:32,810 --> 00:04:38,509 Tres, el frecuente propósito de crítica social y política para mejorar un poco la sociedad, si es posible. 57 00:04:39,250 --> 00:04:44,670 A pesar de todo, los escritores se encuentran por encima, con la confianza en la perfección del sistema. 58 00:04:45,370 --> 00:04:52,629 Condenan toda solución que implique una ruptura con la sociedad y buscan unos valores auténticos. 59 00:04:52,629 --> 00:04:54,949 predilección por la novela 60 00:04:54,949 --> 00:04:56,649 ¿por qué? porque narrando 61 00:04:56,649 --> 00:04:59,170 y describiendo 62 00:04:59,170 --> 00:05:00,410 es más fácil 63 00:05:00,410 --> 00:05:03,089 encontrar la realidad 64 00:05:03,089 --> 00:05:04,769 los poemas pues bueno 65 00:05:04,769 --> 00:05:06,850 son la expresión de los sentimientos 66 00:05:06,850 --> 00:05:08,509 como fuimos viendo 67 00:05:08,509 --> 00:05:10,730 en los primeros temas 68 00:05:10,730 --> 00:05:13,170 y el teatro 69 00:05:13,170 --> 00:05:14,529 pues a veces hay 70 00:05:14,529 --> 00:05:16,490 modificaciones un poco de la realidad 71 00:05:16,490 --> 00:05:18,930 por elementos escénicos 72 00:05:18,930 --> 00:05:20,310 que nos llevan 73 00:05:20,310 --> 00:05:22,189 ahí, sin embargo 74 00:05:22,189 --> 00:05:24,129 en la novela 75 00:05:24,129 --> 00:05:26,470 podemos mostrar 76 00:05:26,470 --> 00:05:27,709 las disputas sociales 77 00:05:27,709 --> 00:05:32,649 la realidad 78 00:05:32,649 --> 00:05:33,889 tal y como es 79 00:05:33,889 --> 00:05:35,810 los rasgos de la novela 80 00:05:35,810 --> 00:05:37,009 son bastante importantes 81 00:05:37,009 --> 00:05:38,310 que podrían salir en el examen 82 00:05:38,310 --> 00:05:41,310 bueno, todos los temas 83 00:05:41,310 --> 00:05:44,290 son importantes y saldrá un poquito de cada cosa 84 00:05:44,290 --> 00:05:46,209 los rasgos de la novela realista 85 00:05:46,209 --> 00:05:47,250 son verosimilitud 86 00:05:47,250 --> 00:05:48,310 ¿qué quiere decir esto? 87 00:05:48,790 --> 00:05:50,829 las historias son como fragmentos de la realidad 88 00:05:50,829 --> 00:05:57,009 En la vida nos pueden pasar cosas que son reales pero que no son verosímiles 89 00:05:57,009 --> 00:05:58,810 Verosímil quiere decir que sea creíble 90 00:05:58,810 --> 00:06:05,089 Tenemos personajes individuales que se relacionan problemáticamente con su mundo 91 00:06:05,089 --> 00:06:07,589 Y los grupos sociales complejos 92 00:06:07,589 --> 00:06:14,930 Por ejemplo lo que decíamos de las cigarreras o de un grupo de costureras o un grupo de obreros 93 00:06:14,930 --> 00:06:18,250 ¿Qué conseguimos con esto? 94 00:06:18,589 --> 00:06:20,129 Ver la sociedad contemporánea 95 00:06:20,129 --> 00:06:40,490 El narrador omnisciente. Es el narrador que conoce todo, absolutamente todo. Maneja por completo los hilos del relato, lo que no es en absoluto incompatible con fingir una actitud de objetividad propia de un cronista. Disimula lo que puede, pero ahí está, llevando él mismo el relato. 96 00:06:40,490 --> 00:06:44,529 y el artismo da un lugar a una lección moral y social 97 00:06:44,529 --> 00:06:46,769 hacia donde tenemos que encaminarnos 98 00:06:46,769 --> 00:06:49,670 como seres sociales que somos, que vivimos en sociedad 99 00:06:49,670 --> 00:06:53,589 hay una estructura lineal, es decir, no hay saltos en el tiempo 100 00:06:53,589 --> 00:06:55,810 las descripciones son minuciosas 101 00:06:55,810 --> 00:06:57,730 con obsesión por el dato exacto 102 00:06:57,730 --> 00:07:01,930 de hecho, hay veces que en estos textos encontramos 3 y 4 páginas de descripción 103 00:07:01,930 --> 00:07:04,230 para un paisaje, una casa o algo así 104 00:07:04,230 --> 00:07:06,310 el estilo es sencillo y sobrio 105 00:07:06,310 --> 00:07:10,050 lo realiza, no solo lo abandona en los temas legendarios del romanticismo 106 00:07:10,050 --> 00:07:12,870 sino que también rechazan su pomposa retórica. 107 00:07:13,629 --> 00:07:18,029 El ideal del estilo es la claridad y la exactitud, 108 00:07:18,470 --> 00:07:20,949 por lo que el lenguaje se adapta a la índole de los personajes. 109 00:07:21,209 --> 00:07:21,949 Es importante. 110 00:07:24,490 --> 00:07:33,009 ¿Recordáis el concepto de adecuación, coherencia y cohesión, 111 00:07:33,069 --> 00:07:35,089 que son las tres propiedades de los textos? 112 00:07:35,449 --> 00:07:38,649 Necesitamos que nuestros personajes sean adecuados. 113 00:07:38,649 --> 00:07:43,050 O sea, no podemos tener un personaje obrero que hable como si fuera un rey. 114 00:07:43,689 --> 00:07:44,769 Técnica narrativa. 115 00:07:45,310 --> 00:07:47,509 Además de la narración tradicional, el estilo indirecto. 116 00:07:47,610 --> 00:07:54,009 El estilo indirecto es dijo que fulanito dijo que no vendría a trabajar, por ejemplo. 117 00:07:54,970 --> 00:07:56,769 Y aparece también el monólogo interior. 118 00:07:57,329 --> 00:08:04,470 Es el momento en el que el personaje empieza a divagar, a decir lo que piensa. 119 00:08:05,009 --> 00:08:07,029 Pero sin decirlo en voz alta, solo pensando. 120 00:08:07,029 --> 00:08:10,269 Entonces hay una desorganización único de su personaje. 121 00:08:10,930 --> 00:08:12,269 Costumbrismo o pre-realismo. 122 00:08:13,009 --> 00:08:16,829 Tenemos la implantación, que es muy tardía respecto a Europa, 123 00:08:17,490 --> 00:08:22,410 con la escena de Rojo y Negro de 1831 o Balzac, 124 00:08:22,970 --> 00:08:26,149 su comedia humana del 32 al 47 o Dickens, 125 00:08:26,889 --> 00:08:30,149 con sus obras capitales que seguro que conocéis, 126 00:08:31,110 --> 00:08:33,570 antes del 30. 127 00:08:33,570 --> 00:08:38,830 Y Madame Bovary de Flaubert, en el sendero ya naturalista, sale en el año 57. 128 00:08:39,429 --> 00:08:41,509 Pasa que en España va un poco más atrasado. 129 00:08:41,649 --> 00:08:46,009 Tenemos a Fernan Caballero, que es el nombre con el que publica, 130 00:08:46,110 --> 00:08:49,730 pero la realidad es que es la autora Cecilia Woldefaber. 131 00:08:49,909 --> 00:08:54,409 Sabéis que es difícil ser mujer, ser escritora o ser artista. 132 00:08:54,970 --> 00:09:01,750 Las mujeres estaban condenadas a lugares distintos, a la casa, a ser madres. 133 00:09:01,750 --> 00:09:13,409 En este momento comienza a cambiar. Escribe La gaviota, de pintor Andalucía idílica, poseedora de gran fuerza espiritual, muestra las costumbres. 134 00:09:14,309 --> 00:09:28,850 Tenemos también a Juan Valera con Pepita Jiménez. Normalmente habla del amor, del viejo, de la niña. Es aquí donde tenemos el Pepita Jiménez, con Juanita la Larga. 135 00:09:28,850 --> 00:09:51,190 Estas obras, en la transición más o menos o incluso en la parte final del franquismo, se adaptaron y están en RTV, podéis verlas, si os resulta de ayuda. 136 00:09:51,190 --> 00:09:57,309 Es una curiosidad porque había un índice aún de analfabetismo bastante alto 137 00:09:57,309 --> 00:10:02,929 y lo que hacían era mostrar a través de series y de películas 138 00:10:02,929 --> 00:10:05,309 cómo era la literatura de ese momento. 139 00:10:05,509 --> 00:10:07,350 Y así la gente podía aprender. 140 00:10:07,889 --> 00:10:13,169 Ese didactismo estaba ahí, aunque no fuera a través de la lectura 141 00:10:13,169 --> 00:10:17,490 porque hubo un parón con la guerra civil 142 00:10:17,490 --> 00:10:21,409 y no todo el mundo consiguió aprender a leer y a escribir 143 00:10:21,409 --> 00:10:25,950 pues todos no tenían tiempo o consumo. 144 00:10:26,610 --> 00:10:28,529 El triunfo del realismo español. 145 00:10:29,470 --> 00:10:32,490 La crítica acepta que la novela plenamente realista 146 00:10:32,490 --> 00:10:35,649 comienza a desarrollarse en España en los 70. 147 00:10:36,549 --> 00:10:38,990 Tenemos a Benito Pérez Caldós. 148 00:10:41,769 --> 00:10:43,789 Forma parte de Real Academia. 149 00:10:44,629 --> 00:10:47,110 Escribe un discurso. 150 00:10:47,490 --> 00:10:54,090 sociedad presente como materia novelable, y ahí explica un poco lo que es para él una novela. 151 00:10:54,090 --> 00:11:00,009 Imagen de la vida es la novela y el arte de componerla estriba en reproducir los caracteres humanos. 152 00:11:00,490 --> 00:11:06,429 Todo esto sin olvidar que debe existir un efecto fiel de balanza entre la exactitud y la belleza de la reproducción. 153 00:11:08,110 --> 00:11:16,450 Tiene muchísima obra, novelas de la primera época, episodios nacionales, novelas españolas contemporáneas, 154 00:11:16,450 --> 00:11:18,389 espirituales y finalmente 155 00:11:18,389 --> 00:11:20,149 la dramática 156 00:11:20,149 --> 00:11:22,509 como contigo 157 00:11:22,509 --> 00:11:23,870 os cuento que fueron amantes 158 00:11:23,870 --> 00:11:26,549 Emilia Pardo Bazzani y él durante mucho tiempo 159 00:11:26,549 --> 00:11:27,809 y han salido ahora 160 00:11:27,809 --> 00:11:29,250 las cartas 161 00:11:29,250 --> 00:11:31,830 sin permiso pero va a salir 162 00:11:31,830 --> 00:11:34,809 las novelas de la primera época 163 00:11:34,809 --> 00:11:36,110 destaca La Fontana de Oro 164 00:11:36,110 --> 00:11:37,210 y Doña Perfecta 165 00:11:37,210 --> 00:11:40,909 episodios nacionales 166 00:11:40,909 --> 00:11:42,970 son cinco series 167 00:11:42,970 --> 00:11:43,929 y hay un montón 168 00:11:43,929 --> 00:11:48,049 en los que siempre hay un personaje que está en todas. 169 00:11:48,730 --> 00:11:51,490 Bueno, pues habla de la batalla de Petrafalga y la restauración. 170 00:11:51,629 --> 00:11:56,250 Hay una trama imaginativa, pero también hay una parte en la que hay realidad. 171 00:11:57,230 --> 00:12:01,549 En la etapa de las novelas contemporáneas, Galdós refleja la suciedad de su tiempo. 172 00:12:03,289 --> 00:12:08,549 Novelas en las que el título ya nos adelanta un poco. 173 00:12:08,710 --> 00:12:13,149 Tormento, historia de un indiano enamorado de una chica que fue amante de un cura y sufre la envidia. 174 00:12:13,929 --> 00:12:28,570 La de Bringas. Su protagonista, la cursi Rosalía, ahora convertida en amante de uno de los peces. Miau, una burocrata que queda sin trabajo por cambio de gobierno. Miau, pues evidentemente los ojos se dan como de gato. 175 00:12:28,570 --> 00:12:31,110 su gran obra Fortunata y Jacinta 176 00:12:31,110 --> 00:12:33,309 que también está en RTV 177 00:12:33,309 --> 00:12:35,090 por si os interesa, que me parece 178 00:12:35,090 --> 00:12:37,350 que fue una adaptación muy acertada 179 00:12:37,350 --> 00:12:39,269 es una serie, creo que son 180 00:12:39,269 --> 00:12:39,970 ocho capítulos 181 00:12:39,970 --> 00:12:42,169 se desarrolla en Madrid 182 00:12:42,169 --> 00:12:45,250 y bueno pues tenemos a Jacinta 183 00:12:45,250 --> 00:12:46,950 que es burguesa 184 00:12:46,950 --> 00:12:48,830 y Fortunata que es 185 00:12:48,830 --> 00:12:51,350 la trabajadora y las dos están unidas 186 00:12:51,350 --> 00:12:52,789 por el amor a 187 00:12:52,789 --> 00:12:55,330 Juan de Santa Cruz, pues que es un poco un no Juan 188 00:12:55,330 --> 00:12:57,090 y habla un poco 189 00:12:57,090 --> 00:12:58,169 de la situación 190 00:12:58,169 --> 00:13:00,950 que tienen estas mujeres. 191 00:13:01,509 --> 00:13:04,649 Tenemos también la etapa espiritualista 192 00:13:04,649 --> 00:13:09,070 de Galdós en Nazarín, ¿vale? 193 00:13:09,070 --> 00:13:12,870 En Misericordia se nos presenta personajes idealizados 194 00:13:12,870 --> 00:13:14,710 cuya vida ya no está totalmente determinada 195 00:13:14,710 --> 00:13:16,549 por el ambiente o la herencia, 196 00:13:16,690 --> 00:13:18,669 sino que el hombre se constituye a sí mismo 197 00:13:18,669 --> 00:13:22,190 mediante la voluntad y los ideales. 198 00:13:22,389 --> 00:13:23,789 En Misericordia, ya os imaginaréis 199 00:13:23,789 --> 00:13:25,169 de qué va a hablar la novela, ¿vale? 200 00:13:25,610 --> 00:13:27,269 Leopoldo Alas Clarín escribe 201 00:13:27,269 --> 00:13:31,990 una de las grandes obras de la literatura española. 202 00:13:31,990 --> 00:13:41,169 Si hay tres lugares que la literatura en español son conocidos 203 00:13:41,169 --> 00:13:45,649 son La Mancha, de Del Quijote, 204 00:13:47,590 --> 00:13:50,070 Macondo, de García Márquez 205 00:13:50,070 --> 00:13:53,610 y Betusta, de La Regenta, ¿vale? 206 00:13:53,610 --> 00:14:06,250 La heroica ciudad dormía a las siestas. Ese es el gran comienzo de La regenta, de un libro de casi mil páginas, lo mismo que sucedía con Fortuna Teja Cinta de Galdós. 207 00:14:06,610 --> 00:14:16,389 Una novela de conflictos, de la lucha entre el antiguo régimen y el nuevo régimen en una ciudad que realmente es Oviedo. 208 00:14:16,389 --> 00:14:19,730 pues echad un vistazo 209 00:14:19,730 --> 00:14:20,529 un poquito ahí 210 00:14:20,529 --> 00:14:21,929 es un hijo hijo 211 00:14:21,929 --> 00:14:24,870 es una novela de Clarín 212 00:14:24,870 --> 00:14:26,429 y luego tenemos 213 00:14:26,429 --> 00:14:29,230 el naturalismo 214 00:14:29,230 --> 00:14:30,929 que veremos 215 00:14:30,929 --> 00:14:32,830 en la siguiente 216 00:14:32,830 --> 00:14:34,429 clase 217 00:14:34,429 --> 00:14:36,610 porque ahí hablaremos 218 00:14:36,610 --> 00:14:37,509 no solo de 219 00:14:37,509 --> 00:14:42,399 del naturalismo 220 00:14:42,399 --> 00:14:44,960 sino que ahí ya trataremos 221 00:14:44,960 --> 00:14:46,960 algunos de los cuentos que vamos a 222 00:14:46,960 --> 00:14:51,740 a leer, ¿vale? Son solo seis cuentos, los tenéis en el aula virtual, no sé si los 223 00:14:51,740 --> 00:14:59,220 habéis visto, mirad, están aquí, a ver, aquí tenéis la lectura de los cuentos, ¿vale? 224 00:14:59,259 --> 00:15:05,100 Y aquí tenéis los encabezos, están todos, el enlace puesto al aula virtual, el Cervantes 225 00:15:05,100 --> 00:15:11,600 Virtual, están libres de derechos de autor y aquí tenéis las preguntas, ¿vale? A ver, 226 00:15:11,600 --> 00:15:13,539 Las abro aquí, son poquitas 227 00:15:13,539 --> 00:15:15,000 Además se contestan rápido 228 00:15:15,000 --> 00:15:18,870 ¿Vale? Son treinta 229 00:15:18,870 --> 00:15:21,210 Pero en realidad se contestan muy rápido 230 00:15:21,210 --> 00:15:23,370 ¿Vale? Son cinco de cada 231 00:15:23,370 --> 00:15:24,210 De cada 232 00:15:24,210 --> 00:15:27,409 Texto, además los textos 233 00:15:27,409 --> 00:15:28,990 Son a dos páginas 234 00:15:28,990 --> 00:15:29,509 O por ahí 235 00:15:29,509 --> 00:15:32,850 Y eso es todo 236 00:15:32,850 --> 00:15:35,529 Nos vemos la semana que viene 237 00:15:35,529 --> 00:15:37,529 Y si tenéis cualquier duda 238 00:15:37,529 --> 00:15:39,710 No dudéis en escribirme 239 00:15:39,710 --> 00:15:41,509 Y la grabación 240 00:15:41,509 --> 00:15:43,509 aquí, ¿vale? Pasad buena semana 241 00:15:43,509 --> 00:15:45,009 y mucho ánimo, ¿vale?