1
00:00:01,199 --> 00:00:06,299
Según Ortega, a lo largo de la historia de la filosofía ha habido dos grandes maneras de

2
00:00:06,299 --> 00:00:13,519
entender la teoría del conocimiento. Para los racionalistas existe una verdad única, universal,

3
00:00:14,039 --> 00:00:20,899
inmutable, eterna, que siempre es la misma en todas partes y para todos. Esta visión del

4
00:00:20,899 --> 00:00:27,839
conocimiento, según Ortega, está equivocada porque es contraria a la vida. No existen verdades

5
00:00:27,839 --> 00:00:35,920
absolutas, universales y eternas, porque la vida es cambio y a lo largo del tiempo nuestra manera

6
00:00:35,920 --> 00:00:42,380
de entender la verdad se ha ido modificando, no es siempre idéntica. Por eso los racionalistas,

7
00:00:42,380 --> 00:00:50,119
dice Ortega, tienen una visión dogmática, cerrada, unívoca, que es preciso superar. La segunda manera

8
00:00:50,119 --> 00:00:56,340
de entender el conocimiento ha sido el relativismo. Según los relativistas no existe ninguna verdad,

9
00:00:56,340 --> 00:01:04,079
lo único que hay son distintas interpretaciones, puntos de vista que valen todos lo mismo y que,

10
00:01:04,260 --> 00:01:10,340
por tanto, no nos permiten encontrar una verdad común y universal. Este planteamiento, según Ortega,

11
00:01:10,599 --> 00:01:16,400
también es equivocado porque es contrario a la razón. Ortega cree que sí que existe una verdad,

12
00:01:16,980 --> 00:01:24,019
por lo tanto, es contrario al relativismo. Por eso, Ortega cree que la tarea fundamental de la

13
00:01:24,019 --> 00:01:31,780
filosofía consiste en superar esta división, someter la razón a la vida, crear una nueva

14
00:01:31,780 --> 00:01:41,239
síntesis entre racionalismo y vitalidad que él denominará raciovitalismo. A esta tarea, a la de

15
00:01:41,239 --> 00:01:48,519
reconciliar la razón y la vida, Ortega la llamaba el tema de nuestro tiempo, la tarea que tenía

16
00:01:48,519 --> 00:01:55,379
encomendada la filosofía y está muy ligado también a su visión de la metafísica en la que, como sabes,

17
00:01:55,659 --> 00:02:03,299
quería superar la visión de los realistas y de los idealistas. ¿Y qué es lo que propone entonces

18
00:02:03,299 --> 00:02:09,300
Ortega en su teoría del conocimiento? Ortega cree que sí que existe una verdad en contra de lo que

19
00:02:09,300 --> 00:02:15,379
dice el relativismo. Sin embargo, el aspecto que presenta esta verdad, la manera en la que la vemos,

20
00:02:15,379 --> 00:02:22,099
la forma en la que la captamos va cambiando a lo largo del tiempo. Por eso la visión de Ortega

21
00:02:22,099 --> 00:02:28,860
sobre el conocimiento es perspectivista. El perspectivismo nociológico orteguiano lo que

22
00:02:28,860 --> 00:02:36,180
defiende es que aunque hay una verdad, la verdad, las personas siempre la tenemos que ver desde

23
00:02:36,180 --> 00:02:41,599
nuestra circunstancia porque vivimos en un determinado momento histórico y social y no

24
00:02:41,599 --> 00:02:49,300
podemos salirnos de él. Eso, la verdad vista desde nuestra circunstancia, desde nuestra situación,

25
00:02:49,919 --> 00:02:55,639
nos hace captar determinados elementos de la verdad y, sin embargo, nos dificulta percibir

26
00:02:55,639 --> 00:03:03,020
otros. Por eso, dice Ortega, no hay una verdad que sea igual para todo el mundo y que se presente de

27
00:03:03,020 --> 00:03:07,780
la misma manera en todo momento histórico. La forma en la que se capta la verdad va variando

28
00:03:07,780 --> 00:03:13,319
históricamente y según el momento y el lugar y la cultura. Pero eso no quiere decir que no haya

29
00:03:13,319 --> 00:03:18,099
verdad. Hay una verdad que se ve de maneras diferentes dependiendo de la circunstancia.

30
00:03:18,780 --> 00:03:25,000
Para ejemplificar esto, para aclararlo, Ortega se refería a veces a lo que ocurre cuando miramos

31
00:03:25,000 --> 00:03:32,180
una escultura. Si yo miro una escultura de frente, tengo una perspectiva sobre ella, pero no conozco

32
00:03:32,180 --> 00:03:37,699
la escultura en su totalidad. Un espectador que la mirase desde detrás tendría una visión

33
00:03:37,699 --> 00:03:43,680
completamente distinta de la escultura y también sería verdadera. ¿Cuál sería entonces la mejor

34
00:03:43,680 --> 00:03:49,400
manera de captar toda la verdad? Pues sería la de integrar diferentes perspectivas, la de no

35
00:03:49,400 --> 00:03:55,199
dejarnos cegar por nuestro particular punto de vista, la de darnos cuenta de que la verdad es

36
00:03:55,199 --> 00:04:01,340
más compleja de lo que yo puedo ver y de que quizá hay aspectos importantes de la verdad que mi punto

37
00:04:01,340 --> 00:04:09,520
de vista me oculta y no puedo ver. Si lográramos unificar, compartir, considerar diferentes puntos

38
00:04:09,520 --> 00:04:14,780
de vista al mismo tiempo, tendríamos una visión más completa de la verdad. Aunque, claro, nunca

39
00:04:14,780 --> 00:04:19,819
vamos a tenerla completa del todo, porque para eso haría falta tener todas las perspectivas y eso

40
00:04:19,819 --> 00:04:27,540
está fuera de nuestro alcance. Un segundo aspecto importante en la nociología de Ortega es su

41
00:04:27,540 --> 00:04:35,259
distinción entre ideas y creencias. Ortega creía que había una diferencia muy importante entre

42
00:04:35,259 --> 00:04:43,500
aquellos pensamientos que defendemos con convicción y sobre los que discrepamos, que era lo que llamaba

43
00:04:43,500 --> 00:04:51,819
ideas, y ciertas asunciones, ciertas cosas que creemos pero que damos por sentadas y de las

44
00:04:51,819 --> 00:04:58,500
cuales ni siquiera nos paramos a discutir porque creemos que son tan obvias y tan evidentes que

45
00:04:58,500 --> 00:05:05,040
no merece la pena ponerse a pelear por ellas. A las primeras, es decir, a las cosas que yo opino

46
00:05:05,040 --> 00:05:11,339
pero que tú puedes opinar de manera diferente, las llama ideas. Y a las segundas, a las presuposiciones

47
00:05:11,339 --> 00:05:16,959
que todos compartimos y que no son objeto de disputa porque las damos por sentadas, las denomina

48
00:05:16,959 --> 00:05:25,019
creencias. Y por eso dice Ortega que las ideas se tienen pero que las creencias se está. Yo estoy

49
00:05:25,019 --> 00:05:30,959
en mis creencias casi sin darme ni cuenta y luego dentro de esa situación yo tengo mis ideas, tú

50
00:05:30,959 --> 00:05:35,699
tienes las tuyas y nos ponemos a discutir. Te voy a poner un ejemplo para que lo entiendas mejor.

51
00:05:36,000 --> 00:05:42,660
Hoy en día damos por sentado que el mejor sistema para vivir en sociedad es la democracia. Si te

52
00:05:42,660 --> 00:05:47,540
fijas bien, no hay ningún partido político que afirme, al menos no abiertamente, que lo que va

53
00:05:47,540 --> 00:05:52,720
a hacer es eliminar la democracia y poner una dictadura cuando gane las elecciones. Eso es

54
00:05:52,720 --> 00:05:58,800
porque todo el mundo asume que la democracia es lo mejor que tenemos, aunque no sea perfecta. Esto

55
00:05:58,800 --> 00:06:04,540
que compartimos todos es una creencia. Luego, claro está, cada partido político tiene sus ideas, que

56
00:06:04,540 --> 00:06:09,600
son sus opiniones sobre cómo habría que organizar la sociedad si llegasen al poder, y sobre eso sí

57
00:06:09,600 --> 00:06:14,699
que se discute pero fíjate bien que las ideas y las creencias van cambiando a lo largo del tiempo

58
00:06:14,699 --> 00:06:21,240
si nos fuésemos a otra época histórica en la antigüedad o en la edad media o a comienzos de

59
00:06:21,240 --> 00:06:26,480
la edad moderna no todo el mundo estaría de acuerdo en que la democracia es algo evidente

60
00:06:26,480 --> 00:06:31,339
y que todos deberíamos vivir en democracia de hecho había grandes disputas entre los partidarios

61
00:06:31,339 --> 00:06:36,819
de la democracia y los partidarios por ejemplo de la monarquía absoluta en la época moderna eso

62
00:06:36,819 --> 00:06:43,199
quiere decir que en la época moderna defender la democracia no era una creencia sino que era una

63
00:06:43,199 --> 00:06:47,959
idea pero que con el paso del tiempo se ha difundido se ha convertido en algo que todos

64
00:06:47,959 --> 00:06:53,839
compartimos o la mayoría de nosotros y por eso se ha convertido en una creencia o sea que las

65
00:06:53,839 --> 00:06:57,379
ideas se pueden convertir en creencias y las creencias en ideas