1
00:00:07,599 --> 00:00:12,599
Comment comprendre l'œuvre de Marguerite Duras dans tout son ensemble ?

2
00:00:13,619 --> 00:00:18,699
Pour comprendre son œuvre, on est obligé de se référer à la publication de l'amant.

3
00:00:19,219 --> 00:00:22,739
Il y a là un avant et un après la publication de l'amant.

4
00:00:23,500 --> 00:00:31,839
C'est un succès mondial, elle-même n'en revenait pas, elle parlait, c'était ses termes, de succès planétaire.

5
00:00:31,839 --> 00:00:35,039
il est vrai que

6
00:00:35,039 --> 00:00:35,979
l'amant

7
00:00:35,979 --> 00:00:38,799
pour se faire une petite idée

8
00:00:38,799 --> 00:00:40,359
par exemple, par rapport

9
00:00:40,359 --> 00:00:42,780
il y a quand même 30 ans de ça

10
00:00:42,780 --> 00:00:44,719
c'était en 84, d'accord

11
00:00:44,719 --> 00:00:46,600
84, aujourd'hui

12
00:00:46,600 --> 00:00:49,140
je n'ai pas les données exactes

13
00:00:49,140 --> 00:00:50,539
mais je crois qu'aujourd'hui

14
00:00:50,539 --> 00:00:52,740
un prix Goncourt

15
00:00:52,740 --> 00:00:54,899
représente

16
00:00:54,899 --> 00:00:56,399
dans un premier tirage

17
00:00:56,399 --> 00:00:58,520
300 000

18
00:00:58,520 --> 00:01:00,939
ouvrages

19
00:01:00,939 --> 00:01:18,040
Ouvrage. À l'occasion de Marguerite Duras, le premier tirage a représenté plus du double. Et très rapidement, on est arrivé à 2 400 000 œuvres dans toutes les langues.

20
00:01:18,040 --> 00:01:37,939
J'ai les chiffres par là, mais bon, je ne vais pas m'y attarder. 28 langues, elle a été traduite dans 28 langues. C'est-à-dire que ni avant, ni après 84, ni avant, ni après l'amant, il n'y a jamais eu un bout similaire en France autour d'un prix Goncourt.

21
00:01:37,939 --> 00:01:59,560
Donc, bien évidemment, quelque chose s'est passé de très significatif. Tout de suite après ce prix Goncourt, dans le mois, à la fin du mois de septembre, la fameuse émission de Bernard Pivot. Il faudra sans doute travailler avec les élèves autour de cette émission, bien évidemment.

22
00:02:00,140 --> 00:02:03,819
Avec Bernard Pivot, là, ça a été aussi un phénomène assez exceptionnel.

23
00:02:03,900 --> 00:02:07,280
Vous savez qu'à la télévision, on ne laisse pas le temps de parole.

24
00:02:07,719 --> 00:02:12,539
Bourdieu nous a bien expliqué tout ça, les journalistes coupent, interviennent.

25
00:02:13,580 --> 00:02:16,080
Là, on lui a laissé le temps de parole.

26
00:02:16,080 --> 00:02:18,560
Elle a pu se montrer comme elle était.

27
00:02:19,460 --> 00:02:25,639
Donc, le grand public a découvert Marguerite Duras à ce moment-là, en 1984,

28
00:02:25,639 --> 00:02:29,960
à l'occasion de cette émission de Bernard Pivot.

29
00:02:29,960 --> 00:02:35,620
Et puis, toujours autour de l'amant, mais c'est pour comprendre le phénomène médiatique

30
00:02:35,620 --> 00:02:39,500
et pourquoi il est devenu un mythe en vie aussi,

31
00:02:40,180 --> 00:02:44,240
il y a eu ce que l'on connaît comme la bataille de l'amant.

32
00:02:44,800 --> 00:02:47,039
Alors qu'est-ce que la bataille de l'amant ?

33
00:02:47,039 --> 00:02:56,939
La bataille de l'amant, c'est essentiellement tout ce qui a tourné autour du film.

34
00:02:57,819 --> 00:03:04,000
Alors là, vous savez qu'il y a eu un premier cinéaste qui a été pressenti, Claude Berry,

35
00:03:04,000 --> 00:03:12,139
et puis un deuxième cinéaste, Jean-Jacques Hannault, les conversations ont été très longues.

36
00:03:12,139 --> 00:03:15,180
elle aurait voulu intervenir.

37
00:03:15,259 --> 00:03:18,520
Elle ne voulait pas forcément faire ce film à ce moment-là.

38
00:03:19,039 --> 00:03:21,060
Elle était déjà devenue cinéaste.

39
00:03:21,219 --> 00:03:23,620
Mais elle voulait intervenir sur le scénario.

40
00:03:24,000 --> 00:03:25,439
Elle avait écrit le scénario.

41
00:03:26,039 --> 00:03:28,280
Or, on n'a pas tenu compte.

42
00:03:28,719 --> 00:03:30,500
Ça n'a pas marché avec Claude Berry.

43
00:03:30,900 --> 00:03:32,659
Et puis après, il y a eu l'alcoolisme.

44
00:03:32,659 --> 00:03:35,240
Elle a été internée plusieurs fois.

45
00:03:35,599 --> 00:03:39,620
Mais là, à ce moment-là, elle a été internée en plusieurs mois.

46
00:03:39,620 --> 00:03:58,199
Elle est restée cinq mois dans le coma. Elle n'a pas pu rentrer chez elle. Il a fallu après qu'elle entre dans une maison de repose. Et pendant ce temps-là, Jean-Claude Hannaud a réécrit le scénario. Et puis finalement, le film s'est fait sans elle.

47
00:03:59,099 --> 00:04:01,180
Elle n'a pas supporté cela, bien sûr.

48
00:04:01,280 --> 00:04:04,539
Le film s'est fait sans elle, et quel film ?

49
00:04:04,539 --> 00:04:08,639
Une super production internationale,

50
00:04:08,960 --> 00:04:11,900
ce qu'elle ne supportait pas, ce qu'elle haïssait.

51
00:04:12,719 --> 00:04:14,520
Puis elle était très crue dans ses mots.

52
00:04:14,819 --> 00:04:17,839
Elle a traité la dernière scène de la bande de merde.

53
00:04:18,160 --> 00:04:18,959
Une scène de merde.

54
00:04:19,199 --> 00:04:20,420
Elle parlait comme ça parfois.

55
00:04:21,019 --> 00:04:25,339
Donc, ça a été, vous voyez, du point de vue médiatique,

56
00:04:25,339 --> 00:04:30,040
Et ça continue, donc c'est essentiellement autour de l'amant que les choses se sont faites.

57
00:04:30,459 --> 00:04:36,060
Et ça nous intéresse au plus haut point parce que l'amant est une réécriture du barrage.

58
00:04:37,600 --> 00:04:42,560
Alors, pour bien comprendre l'œuvre d'une manière très simple, pour simplifier les choses,

59
00:04:43,399 --> 00:04:47,379
il faut savoir qu'il y a deux grands cycles dans l'œuvre de Marguerite Duras.

60
00:04:47,959 --> 00:04:51,879
Il y a ce premier cycle qui va nous intéresser, nous, au plus haut point.

61
00:04:51,879 --> 00:05:00,720
c'est celui, le sigle indochinois, avec essentiellement le barrage, l'amant,

62
00:05:01,199 --> 00:05:05,660
et puis un texte qu'elle va écrire beaucoup plus tardivement, l'amant de la Chine du Nord.

63
00:05:05,800 --> 00:05:08,079
Il y aurait aussi la pièce de théâtre L'Édain cinéma.

64
00:05:09,540 --> 00:05:15,740
Donc elle a réécrit trois fois cette enfance du barrage, vous vous rendez compte, c'est énorme.

65
00:05:15,899 --> 00:05:18,680
Donc ça, c'est un premier cycle.

66
00:05:18,680 --> 00:05:28,920
Et puis il y a un deuxième cycle qui va tourner autour du ravissement de l'Holvestin, du vice-consul et d'India Song.

67
00:05:30,220 --> 00:05:40,959
Alors pour certains, pour peut-être les littéraires, elle atteint le sommet de son écriture dans le ravissement de l'Holvestin.

68
00:05:40,959 --> 00:05:51,899
D'accord ? C'est l'un des sommets de ce que l'on va appeler la modernité romanesque de Duras.

69
00:05:52,160 --> 00:05:57,019
C'est aussi l'une de ses œuvres les plus difficiles, les plus complexes.

70
00:05:59,240 --> 00:06:07,459
Complexes, vous le savez, il y a eu les déclarations de Jacques Lacan, très significatives, dans lesquelles il a dit

71
00:06:07,459 --> 00:06:17,319
elle sait sans moi ce que j'enseigne. Donc, il était en admiration devant cette œuvre

72
00:06:17,319 --> 00:06:24,300
du ravissement de Lorvesten. Cette œuvre a donné lieu à beaucoup d'analyses, à

73
00:06:24,300 --> 00:06:33,439
l'attention surtout des psychanalystes à cause des thèmes de la folie, de la perversion,

74
00:06:33,439 --> 00:06:40,540
du voyeurisme, tous ces thèmes-là sont significatifs du ravissement. Mais vous voyez, c'est un

75
00:06:40,540 --> 00:06:49,079
cycle qui ne nous touche que de manière tangentielle, je répète. Par contre, ce qu'il est intéressant

76
00:06:49,079 --> 00:06:55,699
de savoir, c'est que dans ce deuxième cycle, il y a beaucoup de thèmes qui appartiennent

77
00:06:55,699 --> 00:07:04,360
au premier cycle, des personnages comme Anne-Marie Stretter, des épisodes comme celui de la

78
00:07:04,360 --> 00:07:10,819
mendiante. Donc c'est dire encore à quel point, même sous forme d'un autre cycle,

79
00:07:11,800 --> 00:07:19,779
situé à un autre lieu, c'est encore son enfance, l'Asie, le Vietnam, qui ressort.

80
00:07:19,779 --> 00:07:44,000
D'accord ? Bon. Dire encore, pour cette oeuvre, en général, au-delà de ces deux grands cycles, et dans le deuxième cycle, on a India Song qui est un film, on va y revenir tout de suite, il faut tenir compte des films et de son investissement dans le cinéma.

81
00:07:44,000 --> 00:08:02,899
Tout commence peut-être par Hiroshima, mon amour. Elle a travaillé de concert avec Alain Rezné et c'est là peut-être que le public l'a découvert avant l'amant.

82
00:08:02,899 --> 00:08:18,980
« Hiroshima, mon amour », vous savez qu'elle en a élaboré le scénario. « Hiroshima, mon amour » a été pressenti pour un Oscar, c'est la raison pour laquelle elle a été connue un petit peu plus.

83
00:08:18,980 --> 00:08:41,899
Et ce film marque véritablement une date dans l'histoire du cinéma. Godard dit, le film est sans référence cinématographique aucune. Donc, la conscience d'une création d'un film d'un genre nouveau.

84
00:08:41,899 --> 00:08:52,659
Et dans ce film, qu'est-ce qui nous intéresse, nous ? C'est précisément la qualité des dialogues, la qualité du texte.

85
00:08:53,500 --> 00:09:05,500
C'est la première fois dans l'écriture qu'elle commence justement à faire intervenir ces phrases qui sont presque des phrases talismans.

86
00:09:06,419 --> 00:09:09,399
Vous vous souvenez, vous avez sans doute vu le film,

87
00:09:10,039 --> 00:09:16,639
« Tu me fais du mal, tu me fais du bien, tu n'as rien vu à Hiroshima, rien.

88
00:09:17,100 --> 00:09:20,419
J'ai tout vu à Hiroshima, tout. »

89
00:09:20,419 --> 00:09:25,500
C'est là, on a l'impression que c'est à partir de ce moment-là que son écriture commence à se transformer.

90
00:09:26,000 --> 00:09:26,500
D'accord ?

91
00:09:27,179 --> 00:09:31,960
Donc, on est en 1960, vous vous rendez compte, c'est dix ans après le barrage.

92
00:09:31,960 --> 00:09:36,879
c'est là qu'elle va employer pour la première fois

93
00:09:36,879 --> 00:09:39,879
ces phrases qui sont un petit peu sa marque de fabrique à elle

94
00:09:39,879 --> 00:09:42,840
et puis il y a eu

95
00:09:42,840 --> 00:09:44,379
plus important encore

96
00:09:44,379 --> 00:09:47,759
donc là sa participation c'est sur le plan du scénario

97
00:09:47,759 --> 00:09:50,840
il y aura bien sûr le film

98
00:09:50,840 --> 00:09:53,159
qu'elle va tourner elle, India Song

99
00:09:53,159 --> 00:09:56,039
avec beaucoup plus encore de nouveautés

100
00:09:56,039 --> 00:09:57,580
on va parler d'audace

101
00:09:57,580 --> 00:10:20,580
D'audace, véritablement. Alors bien sûr ce film est remarquable pour beaucoup de choses, pour la musique de Carlos D'Alessio bien évidemment, c'est un film qui a été sélectionné pour Cannes, mais ce qui est intéressant à noter c'est que pour la première fois, qu'est-ce qui se passe dans ce film ?

102
00:10:20,580 --> 00:10:22,679
c'est l'agencement des voix.

103
00:10:23,799 --> 00:10:24,440
Deux choses.

104
00:10:24,559 --> 00:10:26,100
D'une part, l'agencement des voix.

105
00:10:26,100 --> 00:10:32,759
D'autre part, le fait qu'elle va véritablement mettre en place plusieurs voix

106
00:10:32,759 --> 00:10:42,559
et elle va distinguer la bande son de la bande image.

107
00:10:43,200 --> 00:10:50,240
Ce qui se passe du point de vue du son ne correspond pas à ce qui se passe du point de vue de l'image.

108
00:10:50,840 --> 00:10:57,519
On ne peut pas parler de Marguerite Duras sans parler de ce lien étroit entre le cinéma et la littérature.

109
00:10:57,860 --> 00:11:01,940
Elle va apporter au cinéma un cachet très particulier.

110
00:11:02,960 --> 00:11:08,419
Qu'est-ce qui se passe dans le cinéma classique, le cinéma hollywoodien ?

111
00:11:08,419 --> 00:11:15,299
Dans ce cinéma-là, il y a une cohésion totale, très grande, entre l'image et le son.

112
00:11:15,299 --> 00:11:40,740
Le cinéaste cherche à éveiller tous nos sens dans un même objectif, bien sûr. Avec Marguerite Duras, elle va rompre cet aspect-là et elle va donner une puissance particulière précisément à la bande de son qui va se distinguer de la bande image, de l'image, du visuel.

113
00:11:40,740 --> 00:11:49,940
La bande-son avec Marguerite Duras va acquérir véritablement son indépendance

114
00:11:49,940 --> 00:11:53,600
Alors bien évidemment c'est un cinéma très particulier

115
00:11:53,600 --> 00:12:00,460
Vous savez peut-être qu'il a donné lieu, ce cinéma, à une étude très sérieuse de la part de Gilles Deleuze

116
00:12:00,460 --> 00:12:09,460
Le cinéma de Gilles Deleuze, il étudie d'une manière, voilà, avec une grande conscience et beaucoup de savoir

117
00:12:09,460 --> 00:12:11,679
ce cinéma de Marguerite Duras

118
00:12:11,679 --> 00:12:13,320
et surtout cette distinction

119
00:12:13,320 --> 00:12:16,259
de la bande de son et la bande d'image

120
00:12:16,259 --> 00:12:17,860
elle est allée beaucoup plus loin

121
00:12:17,860 --> 00:12:19,139
et on ne va pas s'y attarder

122
00:12:19,139 --> 00:12:21,879
mais elle est allée jusqu'à la découverte de l'écran noir

123
00:12:21,879 --> 00:12:24,080
c'est quand même un phénomène assez curieux

124
00:12:24,080 --> 00:12:24,860
on est au cinéma

125
00:12:24,860 --> 00:12:26,860
on va voir des images

126
00:12:26,860 --> 00:12:30,059
et bien non, elle va tellement apporter

127
00:12:30,059 --> 00:12:32,039
du potentiel, de la force

128
00:12:32,039 --> 00:12:33,240
aux voix

129
00:12:33,240 --> 00:12:34,720
à ce qui se dit

130
00:12:34,720 --> 00:12:37,220
donc elle a

131
00:12:37,220 --> 00:12:56,960
Elle a fait de grandes choses aussi dans ce domaine-là, pas seulement dans celui de la littérature, dans le domaine aussi du cinéma. Alors pourquoi un beau matin comme ça, elle décide de se consacrer un peu au cinéma ?

132
00:12:56,960 --> 00:13:17,159
Essentiellement pour deux raisons. D'une part par dépit et d'autre part aussi par lassitude de l'écriture. Je vais y revenir. Par dépit parce qu'elle critiquait énormément tous les films et surtout les films qui se faisaient à partir de ces ouvrages.

133
00:13:17,159 --> 00:13:22,000
Un barrage allait donner lieu tout de suite à un premier film de René Clément.

134
00:13:22,559 --> 00:13:26,320
Et elle trouvait que tous ces films étaient nus, ce sont ces mots.

135
00:13:27,799 --> 00:13:32,500
Je ne peux quand même pas faire des choses aussi nues que ça.

136
00:13:33,519 --> 00:13:40,980
Donc, j'ai fait des films moi-même, parce que les films qu'on a faits à partir de mes livres étaient nus, ce sont ces mots textuels.

137
00:13:40,980 --> 00:13:55,080
D'accord ? Donc, le cinéma, ça devient presque aussi un acte de... c'est un acte de refus et ça devient presque un acte politique. Elle rejette le cinéma de consommation.

138
00:13:55,080 --> 00:14:13,080
Mais il y a aussi cette lassitude face à l'écriture, là aussi ce sont ses propres mots, elle l'a dit clairement, elle en a fait la confession, elle dit « Nul n'est seul comme un écrivain ».

139
00:14:13,679 --> 00:14:24,019
J'ai fait des films souvent pour échapper à ce travail effrayant, interminable, malheureux qu'est l'écriture.

140
00:14:24,019 --> 00:14:31,919
Et pourtant, et c'est vrai, et pourtant, j'ai toujours eu envie d'écrire plus que toute autre chose.

141
00:14:32,919 --> 00:14:42,120
Donc, même derrière le cinéma, derrière sa recherche face au cinéma, il y a encore ce besoin d'écriture.

142
00:14:42,519 --> 00:14:44,120
D'accord ?

143
00:14:44,120 --> 00:14:48,480
Elle semble avoir oublié un petit peu l'écriture pendant quelques années,

144
00:14:48,580 --> 00:14:52,519
parce qu'elle s'est concentrée sur le cinéma autour des années d'India Song,

145
00:14:52,519 --> 00:14:57,820
mais elle va revenir en force à l'écriture

146
00:14:57,820 --> 00:15:01,779
avec essentiellement la bande de la Chine du Nord

147
00:15:01,779 --> 00:15:03,960
on va y revenir tout de suite

148
00:15:03,960 --> 00:15:06,919
elle a beaucoup réfléchi à ces deux activités

149
00:15:06,919 --> 00:15:10,000
elle nous a laissé beaucoup de phrases qui sont très intéressantes

150
00:15:10,000 --> 00:15:12,480
par exemple elle nous dit

151
00:15:12,480 --> 00:15:16,879
faire du cinéma quand on écrit des livres

152
00:15:16,879 --> 00:15:18,960
c'est changer de place

153
00:15:18,960 --> 00:15:22,679
par rapport à ce qui va être fait.

154
00:15:23,399 --> 00:15:25,659
Je suis, regardez ces expressions,

155
00:15:25,840 --> 00:15:28,480
je suis devant un livre à faire,

156
00:15:29,720 --> 00:15:32,620
je suis derrière un film à faire.

157
00:15:33,080 --> 00:15:35,580
Vous remarquez par rapport à l'acte créatif,

158
00:15:35,960 --> 00:15:36,980
ce que ça signifie.

159
00:15:37,440 --> 00:15:39,419
Je suis devant un livre à faire,

160
00:15:39,419 --> 00:15:41,639
toutes les portes sont ouvertes,

161
00:15:41,639 --> 00:15:44,700
alors que je suis derrière la caméra,

162
00:15:44,879 --> 00:15:47,399
je suis derrière le film à faire,

163
00:15:47,399 --> 00:15:55,240
C'est-à-dire, il est difficile de créer dans cette circonstance, comme si tout était fait presque avant de tourner.

164
00:15:57,279 --> 00:16:05,860
Elle a beaucoup aussi évoqué la rivalité entre cinéma et écriture, et pour elle, il n'y a pas de comparaison possible.

165
00:16:05,980 --> 00:16:09,960
L'écriture est infiniment plus riche que le cinéma.

166
00:16:09,960 --> 00:16:26,320
Le texte, elle nous dit, est porteur illimité d'images et le cinéma n'arrivera jamais à se comparer, il ne pourra jamais effectivement apporter autant de choses.

167
00:16:26,320 --> 00:16:46,340
Donc, il est intéressant de voir qu'elle s'est posé des problèmes essentiellement de la représentation. Les problèmes de la représentation et toute sa démarche implique une réflexion sémiotique implicite. Mais elle n'a pas écrit d'essai rigoureux sur ce sujet.

168
00:16:46,340 --> 00:17:05,180
Ses réflexions sont éparpillées. Et ce qui est intéressant, c'est de souligner quand même qu'elle a renouvelé aussi bien l'écriture que le cinéma. Elle a renouvelé ces deux aspects, ces deux grands domaines de la création.

169
00:17:05,180 --> 00:17:29,240
Et sa volonté ultime a été d'écrire un texte qui ne puisse pas être traduit. Ça, ça a été son obsession et ce qu'il a apporté à écrire l'amant de la Chine du Nord. Comment faire pour écrire un livre qui ne puisse pas être porté à l'écran, que personne ne puisse toucher.

170
00:17:29,240 --> 00:17:52,599
Et effectivement, elle a écrit, j'ai pris la première page de ce texte, qu'est-ce que vous remarquez, comment on démarre, alors il y a une première page d'introduction et puis voilà la première page de l'amant de la Chine du Nord.

171
00:17:52,599 --> 00:18:00,000
Vous remarquez, c'est un livre, c'est un film, c'est la nuit.

172
00:18:02,880 --> 00:18:05,839
Comment ça démarre ?

173
00:18:05,839 --> 00:18:08,839
Là, on est dans la durace la plus duracienne.

174
00:18:11,119 --> 00:18:18,140
On est en 91, on est presque à la fin de son parcours créatif.

175
00:18:19,799 --> 00:18:23,819
C'est un livre, c'est un film, c'est la nuit.

176
00:18:24,480 --> 00:18:35,960
Vous remarquez, c'est la nuit prétend décrire encore cet ouvrage que nous avons entre les mains et que l'on commence à lire et à découvrir.

177
00:18:36,700 --> 00:18:51,559
Donc tout commence par une déclaration tripartite en quelque sorte de la généricité de ce texte avec une difficulté, donc c'est un livre, c'est un film, c'est les deux choses en même temps et puis c'est la nuit.

178
00:18:51,559 --> 00:19:09,319
Qu'est-ce que ça signifie, c'est la nuit ? Il faut connaître Marguerite Duras pour savoir ce que ça signifie, c'est la nuit. C'est la nuit, c'est les yeux fermés, l'obscurité totale, c'est le moi le plus profond, c'est ce qu'il y a de plus intérieur, c'est ce qu'il y a de plus créatif, c'est beaucoup de choses.

179
00:19:09,319 --> 00:19:30,940
C'est ce qui rend d'ailleurs la traduction difficile de ces textes souvent, parce qu'il faudrait pouvoir les interpréter aussi. Donc, définition complexe dès le début du texte, définition très complexe, définition difficile à traduire.

180
00:19:30,940 --> 00:19:48,740
Et vous remarquez, si vous continuez la lecture, la voix qui parle ici est celle écrite du livre. Voix aveugle, voix sans visage. Vous remarquez également, tout est convoqué ici.

181
00:19:48,740 --> 00:20:04,220
C'est la voix, c'est la parole, mais c'est l'écriture, c'est la voix écrite et c'est aussi l'image. Il est question de visage, d'aveuglement, etc.

182
00:20:04,220 --> 00:20:19,400
Donc, vous voyez toujours, ça va être caractéristique de l'écriture de Marguerite Duras, cette symbiose de toutes les choses, c'est ce qui va faire la singularité de son écriture.

183
00:20:19,400 --> 00:20:47,099
D'une part, le dépouillement total, le dépouillement de la phrase, aussi bien du point de vue syntaxique que vocabulaire, etc., dépouillement de la phrase, des phrases parfois énigmatiques, et puis ce besoin de tout mêler, à la fois l'écriture, l'image, la voix, le son.

184
00:20:47,099 --> 00:20:53,880
elle était très sensible à la voix. Donc, je répète, on est là dans la Duras, la plus durassienne.

185
00:20:54,400 --> 00:20:59,279
Bon, je vais aller de plus en plus vite parce que sinon on n'y arrive pas.

186
00:21:02,240 --> 00:21:09,299
Il y aurait des thèmes à signaler les plus significatifs de son œuvre, c'est surtout, vous le savez peut-être,

187
00:21:09,400 --> 00:21:15,380
l'amour et l'amour impossible. Chez Marguerite Duras, c'est ce qui a retenu le plus son attention,

188
00:21:15,380 --> 00:21:26,400
l'amour lié à l'agonie aussi, l'amour lié à la mort bien évidemment, mais c'est aussi le thème de l'impuissance, c'est aussi le thème de la folie, etc.

189
00:21:29,140 --> 00:21:42,940
En 95, donc avant de mourir, pour revenir à ce qui nous intéresse quand même, Yann Andréa qui est devenu son compagnon, l'ultime, le dernier compagnon de route,

190
00:21:42,940 --> 00:21:45,279
Yann Andréa lui demande

191
00:21:45,279 --> 00:21:47,599
quelle est de toutes ses oeuvres

192
00:21:47,599 --> 00:21:49,720
de tous ses textes, de tout ce qu'elle a fait

193
00:21:49,720 --> 00:21:50,660
quelle est l'oeuvre

194
00:21:50,660 --> 00:21:53,200
qui lui plaît le plus

195
00:21:53,200 --> 00:21:54,319
et qu'est-ce qu'elle répond

196
00:21:54,319 --> 00:21:56,599
le barrage

197
00:21:56,599 --> 00:21:58,259
l'enfance

198
00:21:58,259 --> 00:21:59,920
le barrage

199
00:21:59,920 --> 00:22:02,759
donc elle va revenir à la fin du parcours

200
00:22:02,759 --> 00:22:05,059
le barrage

201
00:22:05,059 --> 00:22:07,559
l'enfance, c'est son livre qui est

202
00:22:07,559 --> 00:22:08,900
le livre préféré

203
00:22:08,900 --> 00:22:11,759
et en conclusion à cette première partie

204
00:22:11,759 --> 00:22:33,680
Et je vous ai mis une citation que j'ai lue dans Télérama de Depardieu qui me semble être très significative et très juste. Ils ont eu tous les deux aussi une entente très particulière, Depardieu a joué dans le camion, etc.

205
00:22:33,680 --> 00:22:50,059
Bon, Marguerite Duras, pour moi, c'est surtout de grands yeux, une écoute, une voix chaude, une qualité de silence que j'ai rarement vue. Ça, ça se voit dans cette émission avec Bernard Pivot, ce silence.

206
00:22:50,640 --> 00:22:52,259
Elle cherchait toujours ses mots.

207
00:22:52,559 --> 00:22:56,779
Ça a énervé beaucoup de monde, parce qu'on avait l'impression qu'elle posait,

208
00:22:57,539 --> 00:22:58,880
qu'elle n'était pas naturelle.

209
00:22:59,299 --> 00:23:03,400
Et au contraire, paraît-il que c'était son tempérament, elle était comme ça.

210
00:23:03,779 --> 00:23:05,380
Elle n'était jamais sûre de rien.

211
00:23:05,859 --> 00:23:08,619
Même à la fin de sa vie, parfois, elle se demandait si elle écrivait bien.

212
00:23:08,619 --> 00:23:14,859
À d'autres moments, elle était persuadée que c'était elle qui était la meilleure, l'écrivaine.

213
00:23:15,220 --> 00:23:19,559
Ça a été un peu la rivalité entre Beauvoir et elle.

214
00:23:21,019 --> 00:23:25,259
Toutes les deux se sentaient investies de ce pouvoir d'écriture.

215
00:23:25,960 --> 00:23:29,640
Donc, elle avait cette qualité de silence.

216
00:23:30,160 --> 00:23:33,140
Une qualité de silence que j'ai rarement vue.

217
00:23:33,400 --> 00:23:37,180
Oui, vue, car elle nous fait voir le silence.

218
00:23:37,319 --> 00:23:42,119
Je trouve que c'est très très juste pour définir Marguerite Duras.

219
00:23:43,119 --> 00:23:47,779
Ce n'est pas quelqu'un qui coupe les cheveux en quatre, c'est quelqu'un qui va à l'essentiel.

220
00:23:48,539 --> 00:23:54,319
Quelqu'un qui essaie d'avoir une économie de sens, et c'est vrai, tellement vigoureuse.

221
00:23:55,200 --> 00:24:02,180
Elle est loin d'une intellectuelle, et c'était vrai aussi, j'insiste là-dessus, c'est ce que j'ai dit tout à l'heure,

222
00:24:02,180 --> 00:24:10,619
elle a beaucoup réfléchi sur la différence entre le cinéma et la littérature, mais elle ne nous a pas laissé d'essai,

223
00:24:11,079 --> 00:24:17,700
véritablement, comme aurait pu faire par exemple Nathalie Sarraute autour du soupçon, etc.

224
00:24:17,779 --> 00:24:26,039
Alors, elle est loin d'une intellectuelle, elle est à l'écoute de la vie qui passe.

225
00:24:26,720 --> 00:24:28,619
C'est le contraire d'une intellectuelle.

226
00:24:28,799 --> 00:24:34,380
Pas quelqu'un qui réagit en fonction d'une idée, mais en fonction de ses sens et d'une émotion.

227
00:24:34,960 --> 00:24:35,640
D'accord ?

228
00:24:35,640 --> 00:24:39,599
Donc voilà à peu près en conclusion de cette première présentation.