1
00:00:02,160 --> 00:00:15,919
Vamos a empezar. Bueno, tenemos ahí, como digo, el apartado de literatura, monarquía, concretamente la lírica medieval, ¿vale?

2
00:00:15,919 --> 00:00:34,960
El tema 2 y 3, los dos temas, se centran en la literatura medieval. El tema 2 en la lírica, de cifras y tal, y el tema 3 ya en la parte más de prosa.

3
00:00:34,960 --> 00:00:37,399
Bueno, pues vamos a ello

4
00:00:37,399 --> 00:00:38,719
Primero

5
00:00:38,719 --> 00:00:41,759
Vamos con lo que es la teoría y demás

6
00:00:41,759 --> 00:00:43,759
Y ya luego pues si guiaron

7
00:00:43,759 --> 00:00:45,759
En torno a algún tipo de

8
00:00:45,759 --> 00:00:49,409
¿Cómo? Perdona

9
00:00:49,409 --> 00:00:54,229
Ay, recuérdame el nombre

10
00:00:54,229 --> 00:00:55,710
Alicia

11
00:00:55,710 --> 00:00:57,350
Alicia, sí

12
00:00:57,350 --> 00:00:58,789
Llegaron, sí

13
00:00:58,789 --> 00:01:01,429
El del guano, pero el de inglés sí

14
00:01:01,429 --> 00:01:05,310
Avísadme antes de la entrega, ¿vale?

15
00:01:05,310 --> 00:01:21,569
Y cuando haya algún ejercicio que no, mandamos un correo si estáis en clase y decirme, mira, Javi, esto no lo entiendo, ¿vale? Para que no se os quede la entrega suelta. Bueno, literatura medieval, origen de la literatura, eso es lo que nos vamos a ocupar realmente hoy en día.

16
00:01:21,569 --> 00:01:32,689
Porque realmente la literatura medieval, en el caso nuestro, en el caso del español y del castellano, coincide con los orígenes de la literatura, el principio.

17
00:01:34,090 --> 00:01:44,170
Claro, hay que decir que, como yo digo en la introducción, y creo que ya mencioné de pasada en algún momento, cualquier literatura, su origen es siempre oral.

18
00:01:45,049 --> 00:01:47,269
Primero, no se sabe exactamente cuándo empieza.

19
00:01:47,670 --> 00:01:49,829
Es decir, pues ya que en algún momento del pasado

20
00:01:49,829 --> 00:01:56,870
la gente empezó a escribir en castellano, más o menos, y tal,

21
00:01:57,469 --> 00:02:01,590
pero antes de que se escribiera, que eso sí está más o menos documentado,

22
00:02:02,030 --> 00:02:06,129
antes de que se escribiera ya había literatura recitada, cantada,

23
00:02:06,129 --> 00:02:07,150
es decir, oral.

24
00:02:07,670 --> 00:02:09,009
Lo que pasa es que eso no se sabe exactamente,

25
00:02:09,129 --> 00:02:10,849
no se puede determinar justo el momento.

26
00:02:10,849 --> 00:02:29,310
¿Vale? Se cree que a lo mejor a partir del siglo X, como ahora vamos a ver, que se empieza a ver que el castellano se empieza a manejar y tal, pero realmente, como dices, se pierde en el tiempo, en el pasado. Lo que sí está claro es que, como digo, son siempre orales. Los orígenes de las literaturas son siempre orales.

27
00:02:29,310 --> 00:02:39,909
El castellano, hoy te digo, la pregunta es cuándo surge, cuándo empieza la gente a hablar castellano. Bueno, pues eso tampoco se puede determinar.

28
00:02:39,909 --> 00:02:53,590
Se sabe, como digo yo en esta introducción o en esta primera parte del tema, que en torno al siglo X, o sea, estamos hablando del 900 y algo, o sea, ya hace unos cuantos años,

29
00:02:54,590 --> 00:03:19,650
Empiezan a aparecer lo que se denominan glosas. ¿Qué son eso de las glosas? Bueno, pues, contexto. En la época, la mayoría de la gente no sabía ni leer ni escribir. ¿Quiénes leían y quiénes escribían? Bueno, leían y escribían, si acaso un poco, los nobles, si acaso, y sobre todo los monjes, en los monasterios.

30
00:03:19,650 --> 00:03:26,689
Es decir, el saber se concentraba en los monasterios para las misas.

31
00:03:27,250 --> 00:03:30,310
Bueno, había grandísimas bibliotecas, ellos copiaban.

32
00:03:30,409 --> 00:03:33,590
Claro, no había imprenta todavía, no había máquinas que imprimieran libros.

33
00:03:33,669 --> 00:03:35,930
Entonces, los libros se reproducían copiando a mano.

34
00:03:36,909 --> 00:03:37,389
Imaginaos.

35
00:03:37,909 --> 00:03:41,870
Aquí había un libro de ciertas páginas, entonces estaba ahí el escriba,

36
00:03:41,870 --> 00:03:46,449
no recuerdo si era escriba o manuense, no recuerdo, escribiendo y copiándolo.

37
00:03:47,830 --> 00:03:49,550
Por supuesto, los libros eran carísimos.

38
00:03:49,650 --> 00:03:52,129
la verdad sin ningún tipo de

39
00:03:52,129 --> 00:03:54,590
duda, entonces en los monasterios

40
00:03:54,590 --> 00:03:55,830
donde se concentraba el saber

41
00:03:55,830 --> 00:03:58,050
los que se ven leer y escribir como dicen, pues se han

42
00:03:58,050 --> 00:03:59,509
encontrado en

43
00:03:59,509 --> 00:04:02,169
en textos religiosos, en libros que a veces

44
00:04:02,169 --> 00:04:03,650
se utilizaban también en las misas

45
00:04:03,650 --> 00:04:05,650
en los márgenes de esos libros

46
00:04:05,650 --> 00:04:08,349
se anotaban palabras, palabras ya

47
00:04:08,349 --> 00:04:09,830
digamos castellanas

48
00:04:09,830 --> 00:04:12,189
se iban al texto, en los textos

49
00:04:12,189 --> 00:04:13,389
estaban, hola, ¿qué tal?

50
00:04:15,030 --> 00:04:16,230
en los textos estaban

51
00:04:16,230 --> 00:04:16,810
en latín

52
00:04:16,810 --> 00:04:18,769
y entonces se han visto

53
00:04:18,769 --> 00:04:20,490
como había palabras que ya o se tachaban

54
00:04:20,490 --> 00:04:22,889
o no aparecían y en el margen se escribía

55
00:04:22,889 --> 00:04:24,370
la palabra ya

56
00:04:24,370 --> 00:04:26,329
digamos castellana que correspondía

57
00:04:26,329 --> 00:04:27,370
a esa de latín

58
00:04:27,370 --> 00:04:29,990
traducida porque ya la gente

59
00:04:29,990 --> 00:04:32,189
los monjes los puros se daban cuenta

60
00:04:32,189 --> 00:04:34,129
que la gente ya no entendía esa palabra

61
00:04:34,129 --> 00:04:36,189
y que había otra

62
00:04:36,189 --> 00:04:38,350
que la gente manejaba y que era la que

63
00:04:38,350 --> 00:04:39,790
entendía, es decir, eso es lo que

64
00:04:39,790 --> 00:04:42,170
se considera que es la primera seña

65
00:04:42,170 --> 00:04:44,250
muestra del origen del castellano

66
00:04:44,250 --> 00:04:45,250
en torno al siglo X

67
00:04:45,250 --> 00:05:01,110
¿Vale? Como digo, las glosas, esas aclaraciones, esas traducciones y demás. Se han encontrado en dos monasterios y según el monasterio que se han encontrado reciben un nombre, ¿no?

68
00:05:01,110 --> 00:05:15,850
Las llamadas glosas emilianenses, que se encontraron en libros en el monasterio de San Millán de la Cogolla, en La Rioja, y un poco más tarde, las del siglo XI, son las glosas silenses, que es del monasterio de Santo Domingo de Silo, en la provincia de Burma.

69
00:05:15,850 --> 00:05:35,149
Bueno, pues ahí está el origen del castellano. Ahí podemos más o menos empezar a percibir que ya en esa época el castellano se estaba formando. Claro, la formación de la lengua no es algo de un día para otro, o sea que tardó bastante en formarse y en ser, digamos, lo que hoy es a lo largo de los siglos.

70
00:05:35,149 --> 00:05:54,350
Pero ya a partir de ese momento se puede trazar composiciones o se puede trazar, mejor dicho, se puede investigar y descubrir que había ya poemas, composiciones líricas que, si bien no escritas, se recitaban, se cantaban.

71
00:05:54,350 --> 00:06:14,410
Es decir, manifestaciones artísticas literarias de carácter oral y que ya eran en ese castellano, en ese español primitivo. Bueno, estas composiciones que vamos a ver, que yo voy a comentar ahora, repito, eran orales, son de esta época, se sabe que son de esta época, pero en esa época se recitaban.

72
00:06:14,410 --> 00:06:27,689
Luego, más tarde, siglos más tarde, cuando ya la lengua, digamos, pues se había estabilizado y ya la lengua había evolucionado, se escribieron, se pasaron a escritos. Pero en esta época, cuando surgen, son orales siempre.

73
00:06:28,490 --> 00:06:34,329
Bueno, se cree que las composiciones, las manifestaciones artísticas, los poemas más antiguos

74
00:06:34,329 --> 00:06:39,050
escritos en castellano o en un proto-castellano, en algo parecido a la lengua nuestra,

75
00:06:39,230 --> 00:06:46,790
son las llamadas jarchas, que más o menos parece que están entre el siglo XI y el siglo XIV, ¿no?

76
00:06:47,029 --> 00:06:52,990
¿Qué eran esas jarchas? Bueno, pues, bueno, y de repente a los padres de Alicia a lo mejor

77
00:06:52,990 --> 00:06:57,449
les suena más como un grupo de música del año 70, que habéis aquí también conocido.

78
00:06:57,449 --> 00:07:13,810
Pero bueno, digo porque es español, que de repente a ti no te suena, pero aquí sí fue muy conocido en la transición. Bueno, el caso, pues son unos poemas pequeñitos, son composiciones líricas pequeñitas, ¿vale? Orales, que se cantaban con música o se recitaban.

79
00:07:13,810 --> 00:07:17,350
que están escritos en un castellano

80
00:07:17,350 --> 00:07:19,029
pero que llaman dialecto mozart

81
00:07:19,029 --> 00:07:21,029
¿vale? es decir

82
00:07:21,029 --> 00:07:22,329
es un poco

83
00:07:22,329 --> 00:07:24,790
diferente de nuestro castellano

84
00:07:24,790 --> 00:07:27,129
pero es, en cierta forma ya va

85
00:07:27,129 --> 00:07:29,170
hacia ese castellano, es una evolución

86
00:07:29,170 --> 00:07:31,029
hacia la lengua que hablamos hoy en día

87
00:07:31,029 --> 00:07:32,750
pues esto era un dialecto

88
00:07:32,750 --> 00:07:34,689
castellano digamos, que

89
00:07:34,689 --> 00:07:37,230
surge del latín

90
00:07:37,230 --> 00:07:38,529
que procede a partir del latín

91
00:07:38,529 --> 00:07:40,829
y que surge entre los cristianos

92
00:07:40,829 --> 00:07:42,389
que hablaban los cristianos

93
00:07:42,389 --> 00:07:48,050
que vivían en los territorios que estaban ocupados, o que eran los territorios árabes de la península.

94
00:07:48,269 --> 00:07:56,189
Sabéis que desde el siglo VIII, en torno al 711, hasta 1492, hubo presencia musulmana en España.

95
00:07:56,189 --> 00:07:59,069
Es decir, pues toda una vida, imagínate tantísimos siglos.

96
00:07:59,930 --> 00:08:03,430
Por lo tanto, todas las composiciones, toda la literatura medieval,

97
00:08:04,310 --> 00:08:09,050
está muy marcada por ese enfrentamiento, esa oposición entre los cristianos y los musulmanes.

98
00:08:09,050 --> 00:08:25,870
Pues bien, había cristianos que vivían en esos territorios, en los territorios de los árabes, en los territorios de los musulmanes, y que empezaron a hablar este dialecto mozárabe, es decir, empezaron a hablar este castellano primitivo con unas características, unos rasgos particulares que llamamos dialecto mozárabe.

99
00:08:25,870 --> 00:08:51,620
Pues es en ese dialecto en el que se hacían, se recitaban, se cantaban estas poemitas, estas hachas, ¿no? Como he dicho, poemas de amor. Y además, fijaos, aunque se escribían en los territorios donde estaban los árabes, que gobernaban los árabes, resulta que se parecían mucho a otro tipo de poemas que se hacían, que se recitaban en el norte de España.

100
00:08:51,620 --> 00:09:11,559
El norte de España nunca fue árabe, los árabes nunca llegaron a conquistar el norte de España, siempre fue cristiano. De hecho, cuando los musulmanes que llegaron por Andalucía, creo que por Cádiz, Tarifa o por ahí, y empezaron a subir a la península, se pararon en el norte, en la costa cantábrica.

101
00:09:11,559 --> 00:09:13,799
Ahí ellos no llegaron nunca a conquistarlo.

102
00:09:13,879 --> 00:09:16,500
Y ahí es donde los cristianos se refugiaron, ¿vale?

103
00:09:17,340 --> 00:09:20,440
Pues en esa zona del norte, que fue siempre cristiana,

104
00:09:20,600 --> 00:09:24,259
había también unos pequeños pueblos que llamaban Cantigas de Amor.

105
00:09:25,279 --> 00:09:28,059
Pues resulta que los expertos, es decir, la gente que estudia todo esto,

106
00:09:28,159 --> 00:09:31,779
se ha dado cuenta que si comparan las Cantigas de Amor con las Jarchas,

107
00:09:32,179 --> 00:09:37,059
que, insisto, se escriben, perdón, que se crean, se producen en dos zonas diferentes,

108
00:09:37,840 --> 00:09:41,519
se parecen mucho, son muy parecidas, ¿vale?

109
00:09:41,559 --> 00:09:46,200
Hablan de lo mismo, tienen una serie de tópicos de estilo muy parecido

110
00:09:46,200 --> 00:09:50,019
¿Eso qué quiere decir? Pues quiere decir que aunque por un lado estaban los árabes

111
00:09:50,019 --> 00:09:52,399
O los musulmanes, y por otro estaban los cristianos

112
00:09:52,399 --> 00:09:56,679
Se relacionaban entre sí, había intercambios comerciales, culturales

113
00:09:56,679 --> 00:09:58,320
La gente iba a un sitio, iba a otro

114
00:09:58,320 --> 00:10:02,720
Es decir, que muchas veces cuando nos explican este periodo de la historia

115
00:10:02,720 --> 00:10:06,519
Hola, nos explican este periodo de la historia de España

116
00:10:06,519 --> 00:10:09,679
Parece que es que los musulmanes y los cristianos estuvieron siempre guerreando y luchando

117
00:10:09,679 --> 00:10:22,360
Luchaban, guerreaban, pero también había relaciones comerciales, había expediciones que iban a un lado y a otro, y había intercambios culturales y de otro tipo.

118
00:10:22,480 --> 00:10:32,700
Es por eso, quiere decir que los cristianos del norte conocían las jarchas y que los árabes y los musulmanes del resto de España conocían las cantigas de amor del norte.

119
00:10:32,700 --> 00:10:57,159
Vale. Bueno, en estos poemitas, en estas jarchas, como dice ahí la amada, porque son los poemas de amor, y entonces normalmente el esquema más, en esta primera fase, en este origen de estos poemas, normalmente las jarchas suelen ser, o suelen presentar a una mujer, una amada, que se queja porque el amado, su querido, no está junto a ella.

120
00:10:57,159 --> 00:11:02,559
Eso suele ser más o menos el esquema en el que se repite en este tipo de poemas, ¿vale?

121
00:11:02,960 --> 00:11:12,480
Suelen ser de diferentes formas, por diferentes motivos, pero suelen ser el esquema, ¿no?

122
00:11:12,480 --> 00:11:15,360
La forma de composición de estos poemas.

123
00:11:16,159 --> 00:11:21,620
Bueno, cuando estos poemas, estas jarchas, que insisto, se cantaban, se recitaban,

124
00:11:21,620 --> 00:11:25,279
de repente la gente cuando se reunía entre ellos, etc.

125
00:11:25,279 --> 00:11:51,440
Cuando empiezan a escribirlo, empiezan a transcribirlo, no aparecen sueltos, no aparecen solos, sino que aparecen en un lugar muy concreto. Como repito, estaban compuestos, estaban creados por cristianos dentro del territorio de los musulmanes, pues lo que hacen que hay poemas musulmanes, se redactan, se escriben poemas musulmanes en lengua árabe, además largo, muy culto.

126
00:11:51,440 --> 00:12:17,759
Y al final de esos poemas, que solían ser, como digo, largos, y que se llamaban, ahí lo pone, moashaja, ¿vale? Repito, esos poemas árabes largos y tal, ¿no? Que poemas cultos, de nivel, ¿no? Entonces había esos poemas, escribían, los poetas transcribían esos poemas largos y grandes que llamaban moashaja, y al final metían la hacha, ¿vale?

127
00:12:17,759 --> 00:12:29,840
quizás como una manera de preservarlos, de que se mantuvieran. Entonces, ya digo, si es como se han encontrado, si es como en estas primeras archas,

128
00:12:29,840 --> 00:12:38,179
estas primeras composiciones o poemas en este castellano primitivo, este dialecto mozárabe, se encontraron ya transcritas.

129
00:12:38,259 --> 00:12:44,879
Debajo, al final de estos poemas, que como dice ahí, se hacían, se creaban en la Andalucía musulmana,

130
00:12:44,879 --> 00:12:48,179
estas tiradas largas del poema y al final

131
00:12:48,179 --> 00:12:49,879
el poemita de la jarcha así

132
00:12:49,879 --> 00:12:51,799
pequeñito, ¿vale? Si luego tenemos tiempo

133
00:12:51,799 --> 00:12:53,740
vamos a echar un vistazo

134
00:12:53,740 --> 00:12:55,620
a algún poema

135
00:12:55,620 --> 00:12:58,019
de alguna jarcha y si no pues yo os lo

136
00:12:58,019 --> 00:13:00,440
os lo indico

137
00:13:00,440 --> 00:13:02,379
para que podáis verlo ahí en el aula

138
00:13:02,379 --> 00:13:04,179
virtual. Bueno,

139
00:13:04,580 --> 00:13:06,200
comentaba entonces que entre esos

140
00:13:06,200 --> 00:13:08,220
poemas creados

141
00:13:08,220 --> 00:13:10,000
en el territorio musulmán, la jarcha,

142
00:13:10,139 --> 00:13:11,820
y los creados en el territorio cristiano,

143
00:13:14,860 --> 00:13:16,220
las cantigas del norte, había

144
00:13:16,220 --> 00:13:18,519
mucha relación

145
00:13:18,519 --> 00:13:20,519
porque, como digo, había un intercambio

146
00:13:20,519 --> 00:13:22,320
claro, eso era evidente, ¿no?

147
00:13:22,720 --> 00:13:24,220
Bueno, ¿en qué se parece?

148
00:13:24,340 --> 00:13:26,340
¿O qué tienen? ¿Cuáles son las características

149
00:13:26,340 --> 00:13:28,240
comunes? Pues fijaos,

150
00:13:28,559 --> 00:13:29,539
tienen, como dice ahí,

151
00:13:30,820 --> 00:13:32,419
características temáticas, es decir,

152
00:13:33,000 --> 00:13:34,519
comparten a veces los mismos temas

153
00:13:34,519 --> 00:13:36,320
y también son

154
00:13:36,320 --> 00:13:38,259
características de estilo en cuanto a la

155
00:13:38,259 --> 00:13:40,179
forma. Las jarchas

156
00:13:40,179 --> 00:13:42,220
y las cantigas del norte se parecen

157
00:13:42,220 --> 00:13:43,940
en el tema y en la forma.

158
00:13:44,580 --> 00:13:44,700
¿Vale?

159
00:13:46,220 --> 00:14:06,000
¿Qué otras características compartían? Pues fijaos, eran breves, es decir, eran pequeñitos, eran cortitos, eran sencillos. Hice muy sentido, es decir, era como, claro, como muy de emoción, de ¡ay, qué dolor! o una cosa así, ¿no? Porque eran muy poquitos y en ese muy poquito había que expresar, imaginaos, una queja o un lamento, ¿no?

160
00:14:06,580 --> 00:14:07,779
Era un poco exagerado.

161
00:14:07,980 --> 00:14:08,840
Muy exagerado.

162
00:14:09,220 --> 00:14:10,340
Que de algo...

163
00:14:10,340 --> 00:14:11,200
Exactamente.

164
00:14:12,559 --> 00:14:12,919
Exactamente.

165
00:14:13,100 --> 00:14:13,639
No es que,

166
00:14:13,980 --> 00:14:14,759
ay, pues estoy triste

167
00:14:14,759 --> 00:14:15,860
porque mi novio no está aquí.

168
00:14:15,919 --> 00:14:16,960
No, ay, Dios mío,

169
00:14:17,000 --> 00:14:17,879
qué tragedia.

170
00:14:18,279 --> 00:14:18,580
No, no.

171
00:14:19,080 --> 00:14:19,399
Quiero decir,

172
00:14:19,399 --> 00:14:20,740
ese era un poco el sentimiento

173
00:14:20,740 --> 00:14:22,720
que expresaba, ¿no?

174
00:14:22,820 --> 00:14:23,320
Porque, claro,

175
00:14:23,379 --> 00:14:23,759
imagina,

176
00:14:23,899 --> 00:14:25,179
esto lo tienen que...

177
00:14:25,179 --> 00:14:26,320
La gente que lo recitaba

178
00:14:26,320 --> 00:14:26,960
y lo cantaba,

179
00:14:27,360 --> 00:14:27,980
pues tenía que hacer

180
00:14:27,980 --> 00:14:28,639
su teatrillo.

181
00:14:29,000 --> 00:14:29,580
Entonces, claro,

182
00:14:29,700 --> 00:14:30,500
tú, si te dices,

183
00:14:30,940 --> 00:14:32,100
estoy triste por mi novio,

184
00:14:32,299 --> 00:14:32,700
pues no,

185
00:14:32,840 --> 00:14:33,179
pero en cambio,

186
00:14:33,299 --> 00:14:33,940
pues estoy,

187
00:14:34,120 --> 00:14:34,679
que me muero,

188
00:14:34,799 --> 00:14:34,960
no sé qué,

189
00:14:34,980 --> 00:14:35,980
tienen que hacer como...

190
00:14:35,980 --> 00:14:39,659
Por eso eran quizás tan exagerados como estás diciendo, ¿no?

191
00:14:39,919 --> 00:14:41,980
Dice, llenos de vocativos y exclamaciones.

192
00:14:42,120 --> 00:14:43,360
Bueno, exclamaciones se entiende.

193
00:14:43,840 --> 00:14:50,080
Los vocativos, eso, los vocativos son unos sustantivos, unos nombres que se colocan,

194
00:14:50,080 --> 00:14:56,320
que quiere decir que se introducen en una frase, para llamar la atención,

195
00:14:57,399 --> 00:15:05,200
no exactamente para llamar la atención, bueno, para referirse de una manera concreta a alguien, ¿no?

196
00:15:05,200 --> 00:15:22,200
Y para llamar su atención. Por ejemplo, ¿no? Esto de, ¡ay, qué tragedia! ¡Amado mío! Ese amado mío, esa llamada de atención, esa referencia a una persona concreta, es el vocativo. Pues en la jarcha suele haber muchas de esas llamadas, ¿no? Muchas exclamaciones. Y, como estaba diciendo, pues lógicamente para cantar o para recitar.

197
00:15:22,200 --> 00:15:42,000
Claro, todas estas características que prefirieran comunes a las cantigas, esas cantigas del norte y esas jarchas. Estamos hablando del siglo XI, ¿vale? O sea, como todavía el mil algo, o sea, muy todavía, muy al principio de todo.

198
00:15:42,000 --> 00:15:48,559
Bueno, las marchas se van manteniendo a lo largo del tiempo, van evolucionando, van cambiando

199
00:15:48,559 --> 00:16:00,580
Y uno de los cambios con el tiempo es que, aparte de que el tema sea solo, como decimos, los lamentos de la amada

200
00:16:00,580 --> 00:16:03,240
Esa queja porque no está su amado

201
00:16:03,240 --> 00:16:07,899
Fijaos, decía que ella se quejaba ante su madre, pobre madre también, hay que dar cuenta

202
00:16:07,899 --> 00:16:14,419
o también se quejaba, estaba sola en el campo y se quejaba a la naturaleza,

203
00:16:14,480 --> 00:16:15,779
de Dios mío, qué tragedia.

204
00:16:16,659 --> 00:16:21,740
Bueno, pues frente a eso, con el tiempo, como digo, la temática va evolucionando,

205
00:16:21,799 --> 00:16:25,899
el tema de las archas va evolucionando y, aparte de las quejas de la amada,

206
00:16:26,120 --> 00:16:28,799
se abre, aparecen más temas, ¿no?

207
00:16:29,600 --> 00:16:33,299
Normalmente temas que sean muy de carácter cotidiano, del día a día,

208
00:16:33,299 --> 00:16:35,259
sobre todo del día a día

209
00:16:35,259 --> 00:16:37,440
de entonces

210
00:16:37,440 --> 00:16:39,080
es decir, del día a día del pueblo

211
00:16:39,080 --> 00:16:41,299
por ejemplo, pues todo lo que era

212
00:16:41,299 --> 00:16:43,580
referido a cosas agrícolas como la siega

213
00:16:43,580 --> 00:16:45,320
o a fiestas

214
00:16:45,320 --> 00:16:46,779
como la romería, las bodas

215
00:16:46,779 --> 00:16:49,720
hablaban de vendimia, hablaban de

216
00:16:49,720 --> 00:16:51,379
quiero decir, de cosas

217
00:16:51,379 --> 00:16:53,639
habituales, del día a día

218
00:16:53,639 --> 00:16:55,379
de la vida, por supuesto

219
00:16:55,379 --> 00:16:56,759
de entonces

220
00:16:56,759 --> 00:16:59,159
también cambió la estructura métrica

221
00:16:59,159 --> 00:17:01,059
es decir, el tipo de

222
00:17:01,059 --> 00:17:02,639
verso, la estructura

223
00:17:02,639 --> 00:17:07,579
y la combinación de los diferentes tipos de versos también se hace un poco más compleja,

224
00:17:07,640 --> 00:17:11,819
no era tan simple o tan sencilla como la de las primeras hachas.

225
00:17:13,200 --> 00:17:17,799
Bueno, pues esto es el inicio, siempre los expertos están de acuerdo, coincide,

226
00:17:21,900 --> 00:17:26,779
en que el principio de la literatura se encuentra en estas composiciones o estas formas orales.

227
00:17:27,559 --> 00:17:32,440
Bueno, va pasando el tiempo, vamos avanzando y llegamos ya al siglo XII o al siglo XIII,

228
00:17:32,440 --> 00:17:39,140
es decir, como 1100, 1200 o por ahí, ¿no? Seguimos avanzando en la edad media.

229
00:17:39,460 --> 00:17:46,579
Bueno, pues resulta que en el sur de Francia hay una región que es la Provenza,

230
00:17:46,660 --> 00:17:50,640
no sabría decir exactamente dónde, pero bueno, en torno al sur de Francia,

231
00:17:50,640 --> 00:17:55,539
y en esa región francesa surge un tipo nuevo de poesía, ¿vale?

232
00:17:55,539 --> 00:17:59,420
esa poesía se recita, se canta

233
00:17:59,420 --> 00:18:02,240
en la lengua propia

234
00:18:02,240 --> 00:18:05,180
de esa región

235
00:18:05,180 --> 00:18:08,380
que era la lengua provenzal, una lengua que también procedía del latín

236
00:18:08,380 --> 00:18:10,539
pero que era diferente, era ya su lengua propia

237
00:18:10,539 --> 00:18:13,480
bueno, pues claro, estamos ahí al lado

238
00:18:13,480 --> 00:18:16,380
de forma que esa

239
00:18:16,380 --> 00:18:20,500
poesía en esa lengua francesa, en esa lengua provenzal

240
00:18:20,500 --> 00:18:22,759
llega a España, se mete por el norte

241
00:18:22,759 --> 00:18:24,579
normalmente por el Camino de Santiago

242
00:18:24,579 --> 00:18:26,359
por el que tantísimas cosas

243
00:18:26,359 --> 00:18:27,299
han entrado a España

244
00:18:27,299 --> 00:18:28,640
porque el Camino de Santiago

245
00:18:28,640 --> 00:18:30,700
que hoy es un hervidero de turistas

246
00:18:30,700 --> 00:18:34,140
durante toda la antigüedad

247
00:18:34,140 --> 00:18:36,000
lo que fue un auténtico

248
00:18:36,000 --> 00:18:38,480
intercambio cultural, comercial

249
00:18:38,480 --> 00:18:40,019
de ideas de todo tipo

250
00:18:40,019 --> 00:18:41,839
a través del Camino de Santiago

251
00:18:41,839 --> 00:18:43,579
los franceses que vienen de la provincia

252
00:18:43,579 --> 00:18:44,660
y que llegan aquí a Paraguay

253
00:18:44,660 --> 00:18:45,480
a Santiago

254
00:18:45,480 --> 00:18:49,579
traen esa poesía

255
00:18:49,579 --> 00:18:51,420
en esa lengua

256
00:18:51,420 --> 00:18:53,279
en esa lengua provenzal

257
00:18:53,279 --> 00:18:55,680
y sobre todo queda al norte, llega al norte

258
00:18:55,680 --> 00:18:57,559
que era la zona, como digo, que ha sido

259
00:18:57,559 --> 00:18:59,180
siempre cristiana. Bueno,

260
00:18:59,519 --> 00:19:01,380
esta poesía nueva, esta poesía diferente

261
00:19:01,380 --> 00:19:03,619
que viene de esta zona de Francia, como dice ahí

262
00:19:03,619 --> 00:19:05,880
son poemas amorosos

263
00:19:05,880 --> 00:19:07,380
pero también tienen

264
00:19:07,380 --> 00:19:09,319
un poema de carácter humorístico

265
00:19:09,319 --> 00:19:11,440
o sea, no todo va a ser siempre de amor, sino que también

266
00:19:11,440 --> 00:19:13,819
tiene un toque de humor

267
00:19:13,819 --> 00:19:14,019
¿no?

268
00:19:15,400 --> 00:19:17,619
Se distribuyen por la zona, la gente del

269
00:19:17,619 --> 00:19:19,619
norte empieza a conocer este tipo de poesía

270
00:19:19,619 --> 00:19:21,119
y lo que hacen es que

271
00:19:21,119 --> 00:19:24,359
Ayuda a que se cree

272
00:19:24,359 --> 00:19:26,079
Ayuda a que se origine

273
00:19:26,079 --> 00:19:27,960
Una poesía propia local

274
00:19:27,960 --> 00:19:30,299
Basada, influenciada

275
00:19:30,299 --> 00:19:31,279
En esta poesía

276
00:19:31,279 --> 00:19:34,099
En la lengua proveniente

277
00:19:34,099 --> 00:19:36,279
Y entonces es como surge

278
00:19:36,279 --> 00:19:37,119
Una poesía

279
00:19:37,119 --> 00:19:40,440
De carácter, como digo, local

280
00:19:40,440 --> 00:19:42,299
Una poesía de corte

281
00:19:42,299 --> 00:19:43,559
Que es la poesía

282
00:19:43,559 --> 00:19:45,279
Que se denomina

283
00:19:45,279 --> 00:19:48,279
La lírica gallego-portuguesa

284
00:19:48,900 --> 00:19:50,500
¿Vale? Repito un poco el proceso

285
00:19:50,500 --> 00:19:52,500
surge esta poesía en Francia

286
00:19:52,500 --> 00:19:53,759
en lengua provenzal

287
00:19:53,759 --> 00:19:56,339
pasa por el Camino de Santiago

288
00:19:56,339 --> 00:19:58,380
la gente aquí en el norte de España la conoce

289
00:19:58,380 --> 00:20:00,579
y dice bueno pues ya lo voy a escribir en mi lengua

290
00:20:00,579 --> 00:20:02,619
vamos a escribir

291
00:20:02,619 --> 00:20:04,779
un poema parecido

292
00:20:04,779 --> 00:20:06,480
entonces cuando surge esa

293
00:20:06,480 --> 00:20:08,200
lírica gallego-portuguesa

294
00:20:08,200 --> 00:20:10,259
y tenéis las cantigas de amor

295
00:20:10,259 --> 00:20:12,480
cantigas con un tipo de poesía

296
00:20:12,480 --> 00:20:14,339
cantigas de escarnio, es decir

297
00:20:14,339 --> 00:20:16,619
de crítica, cantigas de tipo

298
00:20:16,619 --> 00:20:17,559
burlesco y de humor

299
00:20:17,559 --> 00:20:20,440
entonces este tipo de poesía, este tipo de lírica gallego

300
00:20:20,440 --> 00:20:27,779
portuguesa, como digo, que más o menos surge en torno al siglo XIII, viene influenciada por esa

301
00:20:27,779 --> 00:20:32,700
poesía provenzal. Luego nos vamos a referir, volveremos a la provincia francesa porque en

302
00:20:32,700 --> 00:20:39,799
esta época y desde el punto de vista literario es bastante importante. Y ahora ya estamos en el

303
00:20:39,799 --> 00:20:47,259
siglo XIV y según los expertos es el siglo XIV, es decir, a partir de 1300 y tal, cuando aparecen

304
00:20:47,259 --> 00:20:53,099
y a la península las primeras transcripciones, las primeras escritas en castellano.

305
00:20:53,200 --> 00:20:56,220
Pero no estas anotaciones que decíamos antes al principio de esta cosa,

306
00:20:56,220 --> 00:21:00,579
sino textos completos ya escritos en castellano.

307
00:21:01,019 --> 00:21:02,720
O sea, en torno al siglo IV.

308
00:21:02,880 --> 00:21:08,740
Y cuando empiezan a aparecer, por lo tanto, transcritas todas estas poesías

309
00:21:08,740 --> 00:21:12,799
que se iban recitando, se iban cantando, pues la gente empieza,

310
00:21:12,799 --> 00:21:15,819
o alguien en un monasterio

311
00:21:15,819 --> 00:21:17,579
o algún noble que sepa leer y escribir

312
00:21:17,579 --> 00:21:19,960
las escucha y las transcribe y las pasa al papel

313
00:21:19,960 --> 00:21:21,240
y así es como han llegado a nosotros

314
00:21:21,240 --> 00:21:23,980
todas las cartas que se conocen

315
00:21:23,980 --> 00:21:25,740
se conocen porque a partir de esta época

316
00:21:25,740 --> 00:21:27,480
de este momento se transcribieron

317
00:21:27,480 --> 00:21:29,839
y han llegado a nosotros, aunque sea su origen

318
00:21:29,839 --> 00:21:30,940
sea mucho más

319
00:21:30,940 --> 00:21:32,480
antiguo

320
00:21:32,480 --> 00:21:35,720
y ya empiezan también

321
00:21:35,720 --> 00:21:38,000
o sea, ya empiezan a surgir

322
00:21:38,000 --> 00:21:39,700
poemas que ya surgen

323
00:21:39,700 --> 00:21:41,640
se crean, se originan por escrito

324
00:21:41,640 --> 00:22:01,680
Ya no son orales, sino que lo primero que hace el poeta no es recitarlo, sino escribir. Bueno, pues de estos, la manifestación quizás más antigua de estos primeros poemas escritos sea El Villancico, que uno hoy lo conoce, Los Villancicos, porque son lo propio de la Navidad aquí en España.

325
00:22:01,680 --> 00:22:06,059
Bueno, yo sé que las gaitas también son...

326
00:22:06,059 --> 00:22:09,440
Ah, las gaitas sí, pero en la parte oriental.

327
00:22:09,519 --> 00:22:11,440
Ok, perfecto.

328
00:22:11,460 --> 00:22:14,599
Porque las gaitas están más o menos en el estado sur.

329
00:22:14,819 --> 00:22:16,759
Ah, ok, más hacia la costa.

330
00:22:17,440 --> 00:22:22,480
Aunque resulta que están en punta, pero son recados villancicos, pero eso me llama la atención.

331
00:22:22,660 --> 00:22:25,779
Sí, sí, sí.

332
00:22:25,779 --> 00:22:32,819
Pues mira, surge de aquí

333
00:22:32,819 --> 00:22:36,500
Villancico es el término general

334
00:22:36,500 --> 00:22:38,220
Claro, hoy como estamos hablando

335
00:22:38,220 --> 00:22:39,819
Lo centramos en

336
00:22:39,819 --> 00:22:41,900
En la Navidad

337
00:22:41,900 --> 00:22:44,819
Pero en esta época no eran solo composiciones de Navidad

338
00:22:44,819 --> 00:22:45,880
Porque eran

339
00:22:45,880 --> 00:22:48,500
Es decir, tenían muchísimos temas

340
00:22:48,500 --> 00:22:50,640
Amorosos, humorísticos, había diversos temas

341
00:22:50,640 --> 00:22:52,880
¿Vale? Eran pequeñas poesías

342
00:22:52,880 --> 00:22:54,420
Como dice ahí, con un estribillo

343
00:22:54,420 --> 00:22:57,720
y una glosa, es decir, que una vez que terminaba

344
00:22:57,720 --> 00:22:59,779
había como dos o tres versos más

345
00:22:59,779 --> 00:23:01,519
que cerraban definitivamente

346
00:23:01,519 --> 00:23:02,660
el poema

347
00:23:02,660 --> 00:23:05,700
esa era un poco la estructura, la composición

348
00:23:05,700 --> 00:23:06,940
lo del estribillo

349
00:23:06,940 --> 00:23:09,200
incluyendo un estribillo

350
00:23:09,200 --> 00:23:11,319
como si fuera una canción, es decir, había

351
00:23:11,319 --> 00:23:13,740
un texto, estribillo, otro texto, estribillo

352
00:23:13,740 --> 00:23:15,700
y al final una glosa

353
00:23:15,700 --> 00:23:16,680
que era como un extra

354
00:23:16,680 --> 00:23:18,180
como una de ellas

355
00:23:18,180 --> 00:23:20,200
insisto, aunque se llamaba Yancico y tal

356
00:23:20,200 --> 00:23:21,519
hablaban de muchos temas

357
00:23:21,519 --> 00:23:24,099
entre ellos había temas religiosos

358
00:23:24,099 --> 00:23:25,220
sobre todo los de Navidad

359
00:23:25,220 --> 00:23:27,920
por eso es que hoy en día la denominación

360
00:23:27,920 --> 00:23:29,619
de villancicos, nosotros

361
00:23:29,619 --> 00:23:31,920
la centramos, la referimos fundamentalmente

362
00:23:31,920 --> 00:23:34,019
a una canción

363
00:23:34,019 --> 00:23:34,900
de carácter de la vida

364
00:23:34,900 --> 00:23:37,819
pero el origen está aquí, el origen está

365
00:23:37,819 --> 00:23:39,579
en estas primeras escritas

366
00:23:39,579 --> 00:23:41,380
en estas primeras poemitas escritas

367
00:23:41,380 --> 00:23:43,619
en la Edad Media en el siglo XIV

368
00:23:43,619 --> 00:23:44,839
o sea que

369
00:23:44,839 --> 00:23:47,900
bueno, esto es el origen, origen, origen

370
00:23:47,900 --> 00:23:49,440
de la

371
00:23:49,440 --> 00:23:50,819
literatura

372
00:23:51,759 --> 00:24:10,440
Como veis, no hemos mencionado nada de autores, porque realmente no se sabe nada de esto, porque primero, las composiciones eran orales, a mí me llegaba porque a mí me las recitaba, que no sé quién las había hecho, de repente yo las recitaba en otro pueblo, pero le cambiaba al final porque no me gustaba, no sé qué decir, no había autores individuales.

373
00:24:10,440 --> 00:24:27,500
Tenemos que esperar a partir ya de que se empieza a escribir en castellano, se transcriben esas composiciones orales, se empiezan a crear obras literarias ya en castellano escrito, es en ese momento cuando empiezan a surgir los primeros nombres de los primeros escritores y los primeros poetas, ¿vale?

374
00:24:27,500 --> 00:24:42,819
Fija, poetas ya había. Ahí dice que en el comienzo del siglo XII surgen en Europa los primeros poetas, de los que se conoce algún nombre, pero fuera de España.

375
00:24:42,940 --> 00:24:50,240
Aquí en España, por supuesto, que también había, como digo, pero realmente individuales no quedan nombres, no se conocen.

376
00:24:50,240 --> 00:25:11,359
También por otra razón, la gente que escribía, los poetas, no consideraban que era importante eso que hacían o que tuvieran que dejar su nombre. Eso era yo que algo decían por divertimento y no consideraban además que fuera algo que ellos crearan, que fuera una obra suya, sino que era algo simplemente que les salía, escribían.

377
00:25:11,359 --> 00:25:25,599
Es como un ocio y demás. Entonces, no había una conciencia de escritor. Eso surgirá mucho más adelante. Pero, conforme avanza el tiempo, empiezan a surgir poetas que sí que escriben y dejan dicho que son ellos los que escriben.

378
00:25:26,599 --> 00:25:40,259
Bueno, estos primeros escritores que empiezan a surgir, estos primeros poetas individuales de los que empieza a conocerse su nombre, vienen también precisamente de ahí, de la Provenza, de esa región francesa que hemos dicho, de Provenza, del sur de Francia.

379
00:25:40,259 --> 00:26:01,420
Y escriben en esa lengua llamada lengua provenzal, ¿vale? Mira, eran unos, bueno, los poemas, los tipos de poemas que escribían, pues, los que hemos estado viendo, claro, hay una cosa, eso sí, cuando uno empieza a escribir y a redactar, entonces cuida mucho más.

380
00:26:01,420 --> 00:26:26,039
Es decir, estos primeros poemas que ya se escriben, que se componen o que se crean por escrito, no son tan, ¿cómo decirlo? O sea, son como más elaborados, más trabajados, más complejos, o sea, a la hora de escribir pues estructuras más, se cuidan más de pongo esta palabra o pongo la otra.

381
00:26:26,039 --> 00:26:50,019
No era como las composiciones orales que, venga, me sale directamente, empiezo a cantarla y ahora la cambio. Al escribir, cuando el poeta escribe, compone, crea un poema por escrito, se cuida mucho más. Lo estructura, lo piensa, qué va a decir, qué va primero, qué va después. Es decir, que son poemas más trabajados, ya poemas de más entidad, ¿no? Como hice ahí, ¿no?

382
00:26:51,019 --> 00:26:56,000
Normalmente estos primeros poetas se situaban, estaban en las cortes, ¿no?

383
00:26:56,000 --> 00:27:00,319
Esto no era como los que iban por los distintos pueblos recitando cosas, ¿no?

384
00:27:00,539 --> 00:27:05,960
Sino que trabajaban, porque realmente era un trabajo, con los nobles, en sus palacios, en los castillos,

385
00:27:06,640 --> 00:27:11,339
cuando había alguna fiesta, alguna celebración, y se les encargaba, por ejemplo, de repente,

386
00:27:11,339 --> 00:27:15,240
hacer alguna celebración o tal, ¿no?

387
00:27:15,240 --> 00:27:20,339
O luego también componer ellos mismos, crear ellos mismos sus poesías.

388
00:27:20,500 --> 00:27:24,480
En cualquier caso, era trabajar en un ambiente refinado.

389
00:27:24,579 --> 00:27:29,779
Es decir, esto no se mezclaba con el agricultor, con el ganadero.

390
00:27:29,960 --> 00:27:32,400
Trabajar normalmente en un ambiente refinado.

391
00:27:32,400 --> 00:27:39,460
Y eso también lógicamente se refleja en los poemas, que son poemas también refinados, son poemas cultos, poemas más elaborados.

392
00:27:40,720 --> 00:27:42,380
Se les llama, se les llama trovadores.

393
00:27:42,380 --> 00:27:45,079
los trovadores.

394
00:27:45,240 --> 00:27:46,220
Ahí surge el origen.

395
00:27:46,599 --> 00:27:47,180
Ahí está el origen.

396
00:27:48,940 --> 00:27:49,140
Sí.

397
00:27:49,960 --> 00:27:52,079
Vamos a tener la parte del éxito

398
00:27:52,079 --> 00:27:54,059
en la misma parte del examen.

399
00:27:54,099 --> 00:27:54,339
Sí.

400
00:27:55,059 --> 00:27:55,960
En el mismo examen.

401
00:27:55,980 --> 00:27:56,839
En el mismo examen.

402
00:27:57,119 --> 00:27:57,400
Vale.

403
00:27:57,660 --> 00:27:59,259
Y en el examen, obviamente,

404
00:27:59,559 --> 00:28:02,440
en el mismo examen hay este tipo de cosas.

405
00:28:02,480 --> 00:28:02,859
Claro.

406
00:28:03,240 --> 00:28:03,500
Ajá.

407
00:28:03,740 --> 00:28:04,599
Ahora la pregunta será,

408
00:28:04,900 --> 00:28:06,039
¿cómo lo vas a preguntar?

409
00:28:06,819 --> 00:28:06,940
¿No?

410
00:28:06,940 --> 00:28:07,180
No.

411
00:28:07,400 --> 00:28:08,559
A ver, claro.

412
00:28:08,799 --> 00:28:11,200
Joder, me vas a decir todo el examen,

413
00:28:11,200 --> 00:28:17,660
pero más o menos, o sea, que es lo que de verdad quieres que obtenga la literatura.

414
00:28:18,019 --> 00:28:18,460
Exactamente.

415
00:28:18,640 --> 00:28:19,579
Es lo que quiero saber.

416
00:28:19,579 --> 00:28:24,440
Sí, sí. Vale. Pues, evidentemente, la literatura, yo te cuento mucho rollo.

417
00:28:25,240 --> 00:28:31,200
Mucho rollo y tal. Ahora, lo que yo quiero... Bueno, sí, rollo en el sentido de que son muchas cosas, ¿no?

418
00:28:31,200 --> 00:28:35,119
Sí, son muchos, muchos contenidos, por eso te pregunto cuánto te ha gustado.

419
00:28:35,119 --> 00:28:58,220
Pues bien, yo en el examen, yo nos voy a pedir, pregunta uno, la jarcha, y tú, la jarcha son, no sé, no, no, o sea, tú no vas a tener que escribir teoría, o al menos no vas a tener que escribir un párrafo así de teoría, yo lo que te voy a decir, mira, aquí tienes un poema, y esta es una jarcha, es un poema amoroso, dime una frase o dos donde se muestre que es un poema amoroso.

420
00:28:58,220 --> 00:29:01,319
porque nosotros estamos viendo, hemos estudiado

421
00:29:01,319 --> 00:29:03,079
en clase que las artes son poemas

422
00:29:03,079 --> 00:29:04,359
entonces tú más o menos

423
00:29:04,359 --> 00:29:08,039
o por ejemplo

424
00:29:08,039 --> 00:29:11,059
ahí está, pero guiado

425
00:29:11,059 --> 00:29:12,519
yo te voy guiando, o sea, no que

426
00:29:12,519 --> 00:29:14,420
analice el poema y uno va

427
00:29:14,420 --> 00:29:17,359
yo te digo como tú me has preguntado

428
00:29:17,359 --> 00:29:18,740
lo que yo quiero que me digas

429
00:29:18,740 --> 00:29:20,119
o por ejemplo

430
00:29:20,119 --> 00:29:24,619
claro, por eso

431
00:29:24,619 --> 00:29:25,880
por eso, por eso

432
00:29:25,880 --> 00:29:42,079
Está perfecta la pregunta porque así también nos vamos a hablar. O yo te puedo decir, bueno, aquí tienen las características, cuando veamos en su momento, las características del teatro del siglo de oro. O sea, yo te pongo cinco frases. Estas frases son características del teatro del siglo de oro.

433
00:29:42,079 --> 00:29:59,759
Pero hay una que es falsa, la chalada. Pues entonces tú más o menos te habrás repasado eso y tú dices, esta no está, ¿la idea cuál es? La idea no es que tú llegues, te prepares el examen y te estudias esto de memoria, no, sino que con las clases, con la lectura.

434
00:29:59,759 --> 00:30:01,740
te vayan quedando un poco

435
00:30:01,740 --> 00:30:03,519
las cosas, pues las archas eran

436
00:30:03,519 --> 00:30:05,380
estos, tenían estos temas, entonces pues

437
00:30:05,380 --> 00:30:06,599
entre unas cosas y otras

438
00:30:06,599 --> 00:30:09,759
exacto, cuando llega el examen

439
00:30:10,680 --> 00:30:11,559
insisto, yo no te voy a

440
00:30:11,559 --> 00:30:13,700
depender que me escribas sobre las archas, pero si te voy a

441
00:30:13,700 --> 00:30:15,119
decir, oye, este poema es la archa

442
00:30:15,119 --> 00:30:17,900
¿es un poema amoroso? sí, demuestra

443
00:30:17,900 --> 00:30:19,000
que es un poema amoroso

444
00:30:19,000 --> 00:30:21,420
tal, mirándolo

445
00:30:21,420 --> 00:30:23,440
por ejemplo, o

446
00:30:23,440 --> 00:30:25,319
yo te subrayo, imagínate, yo te pongo

447
00:30:25,319 --> 00:30:27,660
en la archa y te subrayo, oh amado

448
00:30:27,660 --> 00:30:29,720
mío, que me has dejado, digo, ¿por qué

449
00:30:29,720 --> 00:30:31,539
es importante esto en una jarcha.

450
00:30:32,279 --> 00:30:33,380
O sea, ¿por qué la jarcha?

451
00:30:33,700 --> 00:30:35,640
¿Por qué aparecen estos dos versos en la jarcha?

452
00:30:35,880 --> 00:30:37,240
Pues porque la jarcha habla de

453
00:30:37,240 --> 00:30:39,740
amadas que se quejan

454
00:30:39,740 --> 00:30:41,759
y porque están solas, o porque las deja

455
00:30:41,759 --> 00:30:43,200
el novio. Bueno, pues ya está.

456
00:30:43,200 --> 00:30:45,880
La jarcha significa como dramática.

457
00:30:46,200 --> 00:30:47,720
Muy dramática, la exageración esa

458
00:30:47,720 --> 00:30:48,680
que hemos dicho antes.

459
00:30:48,940 --> 00:30:49,380
Dramática.

460
00:30:51,220 --> 00:30:53,680
Vale, entonces, así es como

461
00:30:53,680 --> 00:30:54,920
se va a preguntar la literatura.

462
00:30:55,640 --> 00:30:57,599
Pero no en, dime

463
00:30:57,599 --> 00:30:59,539
40.000 obras del Marqués de

464
00:30:59,539 --> 00:31:00,960
antillana ni... No, no.

465
00:31:01,559 --> 00:31:03,579
Porque eso... Entonces, que sea todo un poco

466
00:31:03,579 --> 00:31:04,599
así práctico.

467
00:31:06,019 --> 00:31:07,660
Ya digo, no sé si viene a dar a tiempo y tal,

468
00:31:07,779 --> 00:31:09,640
pero como

469
00:31:09,640 --> 00:31:11,279
ya empezamos... Es decir, este es el primer tema

470
00:31:11,279 --> 00:31:13,240
de psicoliteratura. Suele haber,

471
00:31:13,380 --> 00:31:15,720
se suelen colocar siempre ejercicios

472
00:31:15,720 --> 00:31:17,240
prácticos, pues

473
00:31:17,240 --> 00:31:19,599
si podemos hacer en clase y si no, para que

474
00:31:19,599 --> 00:31:21,539
lo hagáis vosotros. Pero también para que

475
00:31:21,539 --> 00:31:23,660
veáis qué tipo de cosas se os pueden preguntar,

476
00:31:23,700 --> 00:31:25,380
de qué forma se os pueden preguntar.

477
00:31:25,640 --> 00:31:27,480
¿Vale? Porque al fin y al cabo

478
00:31:27,480 --> 00:31:29,579
esos ejercicios de práctica, son parecidos

479
00:31:29,579 --> 00:31:31,339
a los que vais a encontrar en la iglesia, ¿vale?

480
00:31:32,759 --> 00:31:33,559
Ok, entonces

481
00:31:33,559 --> 00:31:35,400
los trovadores, que surgen en la

482
00:31:35,400 --> 00:31:37,960
Provenza Francesa

483
00:31:37,960 --> 00:31:39,259
como digo, entonces muy

484
00:31:39,259 --> 00:31:41,519
refinados, ya componen, como dice

485
00:31:41,519 --> 00:31:43,480
son los que

486
00:31:43,480 --> 00:31:45,359
se dedican a escribir esos versos

487
00:31:45,359 --> 00:31:46,440
a escribir esos poemas

488
00:31:46,440 --> 00:31:49,279
y son esa primera muestra

489
00:31:49,279 --> 00:31:51,240
de poetas individuales, de poetas

490
00:31:51,240 --> 00:31:53,299
con nombres, digamos, que surgen

491
00:31:53,299 --> 00:31:55,279
en Europa. Bueno, pues esta influencia

492
00:31:55,279 --> 00:31:57,259
esta corriente, esta idea del poeta

493
00:31:57,259 --> 00:31:59,200
de ese ambiente culto refinado

494
00:31:59,200 --> 00:32:02,140
que escribe en su lengua propia

495
00:32:02,140 --> 00:32:03,680
como trovador

496
00:32:03,680 --> 00:32:04,920
esa idea llegará también

497
00:32:04,920 --> 00:32:07,420
a los territorios aquí a España

498
00:32:07,420 --> 00:32:08,599
concretamente a Castilla

499
00:32:08,599 --> 00:32:10,740
que era digamos la potencia del momento

500
00:32:10,740 --> 00:32:12,559
y ya podemos distinguir

501
00:32:12,559 --> 00:32:15,099
tres autores

502
00:32:15,099 --> 00:32:17,380
los tres primeros grandes autores

503
00:32:17,380 --> 00:32:18,420
de la literatura en español

504
00:32:18,420 --> 00:32:19,799
que son el Marqués de Santillana

505
00:32:19,799 --> 00:32:20,500
Juan de Mena

506
00:32:20,500 --> 00:32:22,640
y Jorge Matrícula

507
00:32:22,640 --> 00:32:24,980
claro, yo no voy a recomendar

508
00:32:24,980 --> 00:32:25,640
sí, yo no puedo

509
00:32:25,640 --> 00:32:27,779
oye, léete Jorge Manrique

510
00:32:27,779 --> 00:32:29,700
porque es que claro, es que

511
00:32:29,700 --> 00:32:32,279
estamos hablando de composiciones del siglo XV

512
00:32:32,279 --> 00:32:34,119
o sea que de repente

513
00:32:34,119 --> 00:32:36,359
bueno, si alguien tiene muchísimo

514
00:32:36,359 --> 00:32:38,059
interés, vale, lo que pasa es que

515
00:32:38,059 --> 00:32:40,160
son textos que, si vemos ahora

516
00:32:40,160 --> 00:32:41,559
algún ejemplo, son textos durillos

517
00:32:41,559 --> 00:32:44,119
porque nos quedan alejados

518
00:32:44,119 --> 00:32:45,380
etcétera, etcétera, pero bueno

519
00:32:45,380 --> 00:32:48,519
los tres grandes primeros, escritores de la época

520
00:32:48,519 --> 00:32:49,700
bueno, tenemos

521
00:32:49,700 --> 00:32:51,720
Márquez de Santillana que se llamaba en realidad

522
00:32:51,720 --> 00:32:52,980
Íñigo López de Mendoza

523
00:32:52,980 --> 00:32:54,880
era un marqués

524
00:32:54,880 --> 00:33:02,000
O sea, no era el ganadero, era un marqués. Con lo cual, lógicamente, pues, era de una posición muy importante.

525
00:33:02,200 --> 00:33:03,619
Y no era de lo que pudiera ser.

526
00:33:05,640 --> 00:33:07,880
Pudiera ser. Lo que ocurre es que...

527
00:33:08,440 --> 00:33:10,059
Es que como siempre has...

528
00:33:10,059 --> 00:33:11,259
Sí, es interesante.

529
00:33:12,259 --> 00:33:22,920
Has ponido puntillas en que era una persona refinada siempre y una persona que no es francesa.

530
00:33:22,920 --> 00:33:45,359
O que no, pues eso, los ganaderos, los agricultores, los artesanos, claro, ¿por qué no? En aquel momento no, pero por una sencilla razón, el ganadero, el agricultor, el artesano, tuviera más o menos dinero, no sabía ni leer, ni escribir, ni le interesaba, para su oficio y demás no era importante.

531
00:33:45,359 --> 00:34:12,800
Entonces, no tenían acceso a la cultura y, por lo tanto, no había interés en llegar a ser nada ni tal. Con lo cual, si no tenían acceso a la cultura, nunca podían ser poetas. Por eso, la mayoría, muchísimas de estas figuras literarias de esta época son o marqueses o nobles ricos o tal, porque eran los que tenían la capacidad de aprender a leer y escribir y el tiempo y el dinero para no hacer otra cosa.

532
00:34:12,800 --> 00:34:14,840
porque además el ganadero

533
00:34:14,840 --> 00:34:16,460
no solo que no tenía interés en escribir

534
00:34:16,460 --> 00:34:19,139
sino que es que no le daba tiempo a nada más

535
00:34:19,139 --> 00:34:20,900
nada más que hay que estar con sus vacas

536
00:34:20,900 --> 00:34:22,679
y igual al agricultor y demás

537
00:34:22,679 --> 00:34:24,500
Sí, pero que tampoco les interesaba

538
00:34:24,500 --> 00:34:26,300
No, no, no, no entraba dentro de

539
00:34:26,300 --> 00:34:27,780
por ejemplo, es como

540
00:34:27,780 --> 00:34:30,960
Claro, por ejemplo

541
00:34:30,960 --> 00:34:33,199
Sí, sí, sí

542
00:34:33,199 --> 00:34:34,340
O simplemente

543
00:34:34,340 --> 00:34:35,699
o sea, me parece algo

544
00:34:35,699 --> 00:34:38,019
Claro, hoy, desde nuestra perspectiva

545
00:34:38,019 --> 00:34:40,659
hoy es inconcebible que no se sepa leer y escribir

546
00:34:40,659 --> 00:34:42,000
pero en la época, en la época

547
00:34:42,000 --> 00:34:42,760
Bueno, es como...

548
00:34:42,760 --> 00:34:43,900
Era como normal, ¿no?

549
00:34:44,199 --> 00:34:44,519
Exactamente.

550
00:34:44,619 --> 00:34:45,980
Es que, de hecho, no entraba...

551
00:34:45,980 --> 00:34:48,019
O sea, cuando tú nacías y eras agricultor,

552
00:34:48,119 --> 00:34:49,960
o eras ganadero, o eras artesano...

553
00:34:49,960 --> 00:34:52,340
Es decir, no entrabas dentro de este grupo privilegiado,

554
00:34:52,420 --> 00:34:54,579
porque realmente los que sabía describir

555
00:34:54,579 --> 00:34:55,840
era un grupo privilegiado.

556
00:34:56,960 --> 00:34:59,800
Es que no se te planteaba aquí eso.

557
00:34:59,860 --> 00:35:01,199
Es como si me dijera...

558
00:35:01,199 --> 00:35:02,519
¿A ti te has planteado alguna vez,

559
00:35:03,039 --> 00:35:05,699
en lugar de un coche, llevar un camello?

560
00:35:06,420 --> 00:35:07,280
¿Qué me estás contando?

561
00:35:08,219 --> 00:35:09,940
Es que no se me entra.

562
00:35:09,940 --> 00:35:12,280
uno dice, bueno, pues cuando tengan

563
00:35:12,280 --> 00:35:14,219
los 18, aprendo y saco

564
00:35:14,219 --> 00:35:16,360
el carnet, cuando pueda me compro

565
00:35:16,360 --> 00:35:18,000
un coche, pero a nadie

566
00:35:18,000 --> 00:35:20,139
entra, a nadie se le ocurre

567
00:35:20,139 --> 00:35:22,699
en la cabeza que para tú desplazarte aquí en España

568
00:35:22,699 --> 00:35:24,079
se te prende un cabello

569
00:35:24,079 --> 00:35:25,619
bueno, pues algo así era lo de

570
00:35:25,619 --> 00:35:28,340
plantearse a ellos el hecho de leer y escribir

571
00:35:28,340 --> 00:35:30,079
claro, no, no

572
00:35:30,079 --> 00:35:31,960
pero ¿para qué? ¿qué me estás contando?

573
00:35:32,539 --> 00:35:32,980
y es verdad

574
00:35:32,980 --> 00:35:39,980
ok, sí

575
00:35:39,980 --> 00:35:45,519
O simplemente a lo mejor, por ejemplo, saber de cuánta leche te da.

576
00:35:45,940 --> 00:35:49,360
No, eso o bien lo hacían mediante otro...

577
00:35:49,360 --> 00:35:50,460
Es que no sé si hace un...

578
00:35:50,460 --> 00:35:53,960
Sí, sí, sí. No, no, no, pero la consulta...

579
00:35:53,960 --> 00:35:54,780
En mi momento yo...

580
00:35:54,780 --> 00:35:58,739
La consulta, no, no, la consulta esta es buena.

581
00:35:59,179 --> 00:36:02,480
Pues de repente tenían otros métodos que no incluían escribir nada

582
00:36:02,480 --> 00:36:05,179
o de repente sí que había alguien, pues de repente, ¿no?

583
00:36:05,400 --> 00:36:09,099
En una comunidad, en un pueblo, alguien que de forma excepcional

584
00:36:09,099 --> 00:36:10,920
sabía leer y escribir

585
00:36:10,920 --> 00:36:13,360
y esa persona es la que llevaba cuentas

586
00:36:13,360 --> 00:36:13,659
o llevaba...

587
00:36:13,659 --> 00:36:20,480
Sí, o más todavía

588
00:36:20,480 --> 00:36:23,400
resulta que las vacas o las tierras no eran tuyas

589
00:36:23,400 --> 00:36:25,139
eran del conde de la zona

590
00:36:25,139 --> 00:36:27,039
pues el conde mandaba al suyo

591
00:36:27,039 --> 00:36:29,280
al funcionario suyo que había preparado

592
00:36:29,280 --> 00:36:31,280
para él escribir y el que tomaba notas

593
00:36:31,280 --> 00:36:32,099
de las cuentas

594
00:36:32,099 --> 00:36:34,940
o sea que hoy en día

595
00:36:34,940 --> 00:36:36,960
insisto, es que no te puedes mover sin saber

596
00:36:36,960 --> 00:36:39,000
leer y escribir, es imposible, pero en esa época

597
00:36:39,000 --> 00:36:40,820
era totalmente posible, porque es que

598
00:36:40,820 --> 00:36:42,480
solo muy poquita gente

599
00:36:42,480 --> 00:36:45,000
tenía acceso a esa...

600
00:36:45,000 --> 00:36:47,079
Era raro, sí, exactamente.

601
00:36:48,639 --> 00:36:49,079
Bueno, pues

602
00:36:49,079 --> 00:36:51,099
como digo, este Márquez de Santillana

603
00:36:51,099 --> 00:36:53,139
tiene un estilo, pues claro, como corresponde

604
00:36:53,139 --> 00:36:54,659
un poco quizás a su posición, pues

605
00:36:54,659 --> 00:36:57,079
culto, exquisito,

606
00:36:57,179 --> 00:36:58,199
refinado, ¿no?

607
00:36:59,340 --> 00:37:00,820
Aunque también

608
00:37:00,820 --> 00:37:02,099
aparte, aunque también

609
00:37:02,099 --> 00:37:04,599
escribe poesía más popular,

610
00:37:04,880 --> 00:37:06,860
más cercana al pueblo, ¿no? Pero siempre con un

611
00:37:06,860 --> 00:37:08,880
estilo elevado y un estilo culto.

612
00:37:09,000 --> 00:37:16,300
Es muy conocido porque él escribió un tipo de poemas, un tipo de composiciones que se llamaban serranillas.

613
00:37:17,159 --> 00:37:22,480
Que era esto, pues resulta que eran unos pequeños poemitas, con unos versos cortos, y era más o menos siempre lo mismo.

614
00:37:22,599 --> 00:37:33,619
Era un caballero que a su caballo y tal va caminando por la sierra, en algún viaje se pierde y se encuentra con una bella mujer, una serrana, a la que corteja.

615
00:37:33,619 --> 00:37:36,219
Pero esta serrana, que es muy digna, lo rechaza.

616
00:37:36,960 --> 00:37:38,800
Ese era siempre el mismo esquema, ¿no?

617
00:37:38,800 --> 00:37:43,460
En este tipo de poemas o de composiciones, ¿no?

618
00:37:44,079 --> 00:37:46,440
Pero quizás lo más relevante del Marqués de Santillana,

619
00:37:46,500 --> 00:37:47,699
bueno, aparte de esta serranilla,

620
00:37:47,800 --> 00:37:50,239
que es una cosa que se repite mucho en esa época,

621
00:37:50,780 --> 00:37:54,360
es que fue el que introdujo, el que trajo a España, el soneto.

622
00:37:56,280 --> 00:37:59,320
Nosotros, la métrica, aunque la hemos visto en el...

623
00:37:59,320 --> 00:38:01,199
O sea, se obtuvo en el primer ejercicio y tal,

624
00:38:01,280 --> 00:38:04,340
pero no vamos a meternos mucho en profundidad métrica.

625
00:38:04,340 --> 00:38:07,000
pero si nos metiéramos a analizar la métrica

626
00:38:07,000 --> 00:38:08,039
contar versos y tal

627
00:38:08,039 --> 00:38:10,920
el soneto, o sea, el tipo de poema

628
00:38:10,920 --> 00:38:12,739
llamado soneto saldría muchísimo

629
00:38:12,739 --> 00:38:14,480
porque es quizás de los tipos

630
00:38:14,480 --> 00:38:16,679
de poemas más conocidos

631
00:38:16,679 --> 00:38:18,420
más famosos de la literatura

632
00:38:18,420 --> 00:38:20,659
surge en Italia y es el

633
00:38:20,659 --> 00:38:22,659
Marqués de Santillana el que lo trae aquí

634
00:38:22,659 --> 00:38:24,699
a España, no sé si a través de un viaje

635
00:38:24,699 --> 00:38:26,099
que he conocido y tal, pero lo trae

636
00:38:26,099 --> 00:38:28,860
son cuatro estrofas

637
00:38:28,860 --> 00:38:30,679
dos cuartetos y dos

638
00:38:30,679 --> 00:38:32,699
tercetos, y creo recordar

639
00:38:32,699 --> 00:38:33,639
que los cuartetos

640
00:38:33,639 --> 00:38:36,380
es decir, los dos cuartetos de este receto me refiero

641
00:38:36,380 --> 00:38:38,440
dos estrofas de cuatro

642
00:38:38,440 --> 00:38:40,360
sílabas cada una y dos estrofas de tres

643
00:38:40,360 --> 00:38:42,420
sílabas cada una. Las estrofas de cuatro

644
00:38:42,420 --> 00:38:44,699
sílabas, perdón, de cuatro versos

645
00:38:44,699 --> 00:38:46,400
creo que los versos son

646
00:38:46,400 --> 00:38:48,260
de casílabos, que son de once sílabas

647
00:38:48,260 --> 00:38:50,119
y los de la

648
00:38:50,119 --> 00:38:52,480
este receto, es decir, las estrofas

649
00:38:52,480 --> 00:38:54,320
de tres versos son octosílabos, de ocho

650
00:38:54,320 --> 00:38:56,199
sílabas. Creo que va así. Bueno, pues

651
00:38:56,199 --> 00:38:57,360
este tipo de poema

652
00:38:57,360 --> 00:39:00,179
se introduce en esta época y se

653
00:39:00,179 --> 00:39:02,320
escribiera, bueno, muchísimo. Es un tipo

654
00:39:02,320 --> 00:39:04,460
de poemas, un tipo de composición de estructura

655
00:39:04,460 --> 00:39:05,780
muy famosa, muy

656
00:39:05,780 --> 00:39:08,079
potente. Y es el Marqués de Santillana

657
00:39:08,079 --> 00:39:10,219
quien la introduce en España y el primero

658
00:39:10,219 --> 00:39:11,599
que escribirá sonetas.

659
00:39:13,119 --> 00:39:14,039
Otro autor

660
00:39:14,039 --> 00:39:15,960
también muy importante es Juan de Mena.

661
00:39:17,579 --> 00:39:18,239
Él tiene

662
00:39:18,239 --> 00:39:19,760
una obra que se llama Alegórica. Las obras

663
00:39:19,760 --> 00:39:21,960
alegóricas son obras que están situadas en

664
00:39:21,960 --> 00:39:24,219
mundos fantásticos, con personajes fantásticos.

665
00:39:24,679 --> 00:39:26,039
Y normalmente personajes que

666
00:39:26,039 --> 00:39:27,800
representan o

667
00:39:27,800 --> 00:39:30,000
vicios o virtudes o

668
00:39:30,000 --> 00:39:32,079
conceptos o ideas un poco

669
00:39:32,079 --> 00:39:33,500
trastas, ¿no? Pues, por ejemplo,

670
00:39:33,920 --> 00:39:36,079
la fortuna, que hay un personaje, una mujer

671
00:39:36,079 --> 00:39:38,340
que representa la fortuna. O la muerte,

672
00:39:38,519 --> 00:39:40,199
y hay un tal, un actor

673
00:39:40,199 --> 00:39:42,059
que representa la muerte. Estas son

674
00:39:42,059 --> 00:39:44,139
las obras alegóricas. Bueno, pues, en ese

675
00:39:44,139 --> 00:39:46,019
estilo de obra alegórica, él

676
00:39:46,019 --> 00:39:48,320
escribe el laberinto de fortuna o las trescientas.

677
00:39:48,860 --> 00:39:49,960
Se llama así porque dice que son

678
00:39:49,960 --> 00:39:51,659
casi trescientas estrofas,

679
00:39:52,000 --> 00:39:54,019
¿vale? Coplas

680
00:39:54,019 --> 00:39:56,079
de arte mayor, es decir, con versos de

681
00:39:56,079 --> 00:39:57,139
más de ocho

682
00:39:57,139 --> 00:40:00,380
sílabas.

683
00:40:01,579 --> 00:40:01,880
Y entonces,

684
00:40:02,079 --> 00:40:09,199
Como es abstracto, él se inventa, él se imagina que viaja al Palacio de la Fortuna y ahí la fortuna le muestra el pasado, el presente y el futuro.

685
00:40:09,199 --> 00:40:21,239
Y eso, como dice ahí, ese pasado, ese presente y ese futuro son como tres ruedas que están engranadas entre sí, pero hay dos que se mueven y una que no.

686
00:40:21,440 --> 00:40:25,820
Perdón, hay dos que están engranadas y una es la que se mueve.

687
00:40:25,820 --> 00:40:28,940
y así, eso sería un poco

688
00:40:28,940 --> 00:40:30,300
alegórico, en esta época

689
00:40:30,300 --> 00:40:32,300
en la Edad Media es muy

690
00:40:32,300 --> 00:40:34,960
propio, es muy común que aparezcan

691
00:40:34,960 --> 00:40:37,119
este tipo de obras y de poesía

692
00:40:37,119 --> 00:40:38,900
vale, pero de estos dos

693
00:40:38,900 --> 00:40:40,960
de estos tres, el más importante sin lugar

694
00:40:40,960 --> 00:40:42,900
a dudas es Jorge Manrique

695
00:40:42,900 --> 00:40:44,800
porque además representa

696
00:40:44,800 --> 00:40:46,739
algo que era también común en la época

697
00:40:46,739 --> 00:40:48,940
y luego en la siguiente época que estudiáramos en su momento

698
00:40:48,940 --> 00:40:50,760
en el Renacimiento también

699
00:40:50,760 --> 00:40:53,059
y era el del

700
00:40:53,059 --> 00:40:55,219
el poeta guerrero

701
00:40:55,219 --> 00:40:57,739
o el artista guerrero, hemos dicho

702
00:40:57,739 --> 00:41:00,760
como comentábamos antes, que muchas de estas personalidades

703
00:41:00,760 --> 00:41:03,480
eran nobles y demás, el noble en la época

704
00:41:03,480 --> 00:41:06,800
se dedicaba fundamentalmente a

705
00:41:06,800 --> 00:41:09,940
guerrear, a luchar por otro noble, por el rey

706
00:41:09,940 --> 00:41:12,119
por lo que sea, y luego volvía a sus posesiones

707
00:41:12,119 --> 00:41:15,559
se ganaba el dinero de lo que se cultivaba y demás y tal

708
00:41:15,559 --> 00:41:17,840
y a guerrear otra vez, pues bien

709
00:41:17,840 --> 00:41:21,659
eso era un poco la figura, el tópico, la figura

710
00:41:21,659 --> 00:41:25,019
típica, ese poeta guerrero, en sus descansos

711
00:41:25,019 --> 00:41:43,139
Había gente que tenía ese interés, digamos, por la literatura, por la creación y escribía también. Bueno, Jorge Manrique se ajusta a ese perfil. Era un poeta, era un caballero, un guerrero, era noble, era culto, es decir, leído y era poeta, todo a la vez, ¿vale?

712
00:41:43,139 --> 00:41:45,599
fijaos, él se metió como dice

713
00:41:45,599 --> 00:41:47,880
en las intrigas políticas de la época

714
00:41:47,880 --> 00:41:49,840
es decir, vamos a quitar a este

715
00:41:49,840 --> 00:41:51,840
para poner al otro, yo me he liado contigo

716
00:41:51,840 --> 00:41:53,420
para detraccionar a ese, o sea que él no

717
00:41:53,420 --> 00:41:55,320
se metía en esas cosas, pero a la vez

718
00:41:55,320 --> 00:41:57,659
escribía también poesía

719
00:41:57,659 --> 00:42:00,000
sobre todo poemas de carácter emocional

720
00:42:00,000 --> 00:42:01,880
de carácter emocional, poemas amorosos

721
00:42:01,880 --> 00:42:06,860
pues fíjate

722
00:42:06,860 --> 00:42:12,940
pues es interesante

723
00:42:12,940 --> 00:42:14,699
de saber por qué siempre

724
00:42:14,699 --> 00:42:16,840
es el amor

725
00:42:16,840 --> 00:42:18,800
Sí, pero

726
00:42:18,800 --> 00:42:19,179
¿por qué?

727
00:42:20,360 --> 00:42:22,940
Sí, sí

728
00:42:22,940 --> 00:42:24,460
Sí

729
00:42:24,460 --> 00:42:24,860
Ajá

730
00:42:24,860 --> 00:42:26,599
Sí

731
00:42:26,599 --> 00:42:31,300
Sí, pues es interesante

732
00:42:31,300 --> 00:42:33,800
fíjate la reflexión que plantea

733
00:42:33,800 --> 00:42:34,880
pues

734
00:42:34,880 --> 00:42:37,780
habría que explorar, no sabría darte una respuesta

735
00:42:37,780 --> 00:42:39,059
no sé, improvisando

736
00:42:39,059 --> 00:42:41,619
de repente esos sentimientos y emociones

737
00:42:41,619 --> 00:42:43,820
no se expresaban de otra manera, es decir

738
00:42:43,820 --> 00:42:45,139
en sus relaciones

739
00:42:45,139 --> 00:42:47,159
con amorosas y demás

740
00:42:47,159 --> 00:42:49,679
o era muy

741
00:42:49,679 --> 00:42:52,059
quiero decir, que en esta época

742
00:42:52,059 --> 00:42:53,920
cuando alguien quería cortejar

743
00:42:53,920 --> 00:42:55,260
a una mujer, es decir

744
00:42:55,260 --> 00:42:57,780
o que diríamos, entrarle a alguien

745
00:42:57,780 --> 00:42:59,719
pues tú no ibas

746
00:42:59,719 --> 00:43:01,440
hola, ¿qué tal? ¿me llamo? no sé qué

747
00:43:01,440 --> 00:43:02,920
no, no, no, o sea

748
00:43:02,920 --> 00:43:05,059
porque ella estaba aquí, tú estabas aquí

749
00:43:05,059 --> 00:43:07,500
entonces pues no te podías ni mirar, porque ella siempre

750
00:43:07,500 --> 00:43:09,780
llevaba a alguien que la acompañaba

751
00:43:09,780 --> 00:43:11,320
de repente te veías en la iglesia

752
00:43:11,320 --> 00:43:13,139
a lo mejor, entonces pues

753
00:43:13,139 --> 00:43:14,679
le hacías llegar una nota

754
00:43:14,679 --> 00:43:17,260
en esa nota tenías que decirle, ay me has enamorado

755
00:43:17,260 --> 00:43:18,559
tus ojos de fuego, no sé qué

756
00:43:18,559 --> 00:43:21,460
por ejemplo, bueno quizás

757
00:43:21,460 --> 00:43:23,320
quizás puede ser una respuesta al hecho

758
00:43:23,320 --> 00:43:24,900
de que las relaciones eran así

759
00:43:24,900 --> 00:43:27,320
muy distantes y tal y muchas

760
00:43:27,320 --> 00:43:29,619
veces la manera de expresarlo

761
00:43:29,619 --> 00:43:30,960
es a través de esa

762
00:43:30,960 --> 00:43:31,400
de esa poesía

763
00:43:31,400 --> 00:43:33,619
de poder

764
00:43:33,619 --> 00:43:37,380
exactamente, de poder expresar los sentimientos

765
00:43:37,380 --> 00:43:39,300
pudiera ser, no sé, pero sería interesante

766
00:43:39,300 --> 00:43:40,500
el meterse un poco

767
00:43:40,500 --> 00:43:52,639
Bueno, además

768
00:43:52,639 --> 00:43:56,739
Además que la poesía

769
00:43:56,739 --> 00:43:58,139
es el género del amor

770
00:43:58,139 --> 00:43:59,840
el género literario para

771
00:43:59,840 --> 00:44:01,880
la emoción y tal

772
00:44:01,880 --> 00:44:04,480
Aunque Jorge Marín, que estamos diciendo esto

773
00:44:04,480 --> 00:44:06,440
pero fijaos, el poema más importante

774
00:44:06,440 --> 00:44:08,039
suyo, la obra más importante suya

775
00:44:08,039 --> 00:44:10,420
es lo que llamamos Coplas por la muerte de su padre

776
00:44:10,420 --> 00:44:12,280
que realmente no es un amor

777
00:44:12,280 --> 00:44:14,360
romántico, sino que es un amor más

778
00:44:14,360 --> 00:44:16,260
hacia el padre, efectivamente.

779
00:44:17,300 --> 00:44:17,639
¿Cómo?

780
00:44:19,059 --> 00:44:22,139
Un amor familiar, paterno, exactamente.

781
00:44:23,000 --> 00:44:24,039
Mirad, hoy en día,

782
00:44:24,300 --> 00:44:26,019
afortunadamente, y salvo en

783
00:44:26,019 --> 00:44:28,179
excepciones como lo de la pandemia y demás,

784
00:44:28,800 --> 00:44:30,420
nosotros estamos bastante alejados

785
00:44:30,420 --> 00:44:31,619
de lo que es la idea de muerte.

786
00:44:32,219 --> 00:44:34,139
Es decir, la muerte no forma parte

787
00:44:34,139 --> 00:44:36,179
de nuestro día a día. Desgraciadamente

788
00:44:36,179 --> 00:44:38,179
a veces ocurre y es una cosa excepcional,

789
00:44:38,860 --> 00:44:39,380
pero nosotros

790
00:44:39,380 --> 00:44:42,139
vamos a trabajar, nos relacionamos,

791
00:44:42,280 --> 00:44:47,679
descansamos etcétera pero la muerte no es algo que esté ahí puede pasar en la edad media no era así

792
00:44:47,679 --> 00:44:52,760
la muerte era constante si todos los días había alguna algo que podía causar la muerte que no

793
00:44:52,760 --> 00:44:59,139
pudiera comer bien que te saltaran y te robaran y te mataran que fueras a la batalla te mataran

794
00:44:59,139 --> 00:45:05,679
que al pasar un río como tal te ahogar es decir la idea de la muerte era constante era algo normal

795
00:45:05,679 --> 00:45:07,659
a la habitual y, lógicamente,

796
00:45:07,699 --> 00:45:08,519
el miedo a la muerte.

797
00:45:09,420 --> 00:45:10,440
El miedo a la muerte.

798
00:45:11,159 --> 00:45:13,579
Yo entiendo que puede ser un poco complicado

799
00:45:13,579 --> 00:45:15,099
entender esto que estoy diciendo.

800
00:45:15,320 --> 00:45:16,980
Nosotros que vivimos en una sociedad segura,

801
00:45:18,519 --> 00:45:19,760
en esta época

802
00:45:19,760 --> 00:45:21,840
la gente estaba constantemente con el peligro,

803
00:45:21,900 --> 00:45:23,159
el peligro al lado, ¿no?

804
00:45:23,679 --> 00:45:24,619
Constantemente. Bueno,

805
00:45:25,619 --> 00:45:27,840
por eso lo que reflexiona,

806
00:45:27,900 --> 00:45:29,699
lo que lleva a Jorge Marrique a escribir

807
00:45:29,699 --> 00:45:31,699
esto y la reflexión es esa muerte de su padre

808
00:45:31,699 --> 00:45:33,579
y cómo, o sea, qué supone

809
00:45:33,579 --> 00:45:36,780
el que la muerte

810
00:45:36,780 --> 00:45:39,059
él explora las consecuencias

811
00:45:39,059 --> 00:45:39,940
los aspectos de

812
00:45:39,940 --> 00:45:42,780
ese acontecimiento

813
00:45:42,780 --> 00:45:43,880
tan terrible

814
00:45:43,880 --> 00:45:46,119
bueno, fíjense una elegía

815
00:45:46,119 --> 00:45:48,039
en el tema anterior

816
00:45:48,039 --> 00:45:50,219
que explicamos o que hablamos

817
00:45:50,219 --> 00:45:52,059
de los diferentes tipos

818
00:45:52,059 --> 00:45:54,260
de poemas, uno era la elegía

819
00:45:54,260 --> 00:45:55,940
y dijimos que la elegía siempre era un lamento

820
00:45:55,940 --> 00:45:57,039
por alguien fallecido

821
00:45:57,039 --> 00:45:59,780
bueno, pues es una elegía de la más importante

822
00:45:59,780 --> 00:46:01,559
quizás de nuestra literatura

823
00:46:01,559 --> 00:46:04,719
Fijaos, se componen de 40 coplas de pie quebrado

824
00:46:04,719 --> 00:46:06,019
O estrofa manriqueña

825
00:46:06,019 --> 00:46:08,219
Luego, ahora después, abundamos un poquito en eso

826
00:46:08,219 --> 00:46:09,820
Es un tipo de poesía

827
00:46:09,820 --> 00:46:11,920
Y hace una reflexión

828
00:46:11,920 --> 00:46:13,659
Él habla de la brevedad de la vida

829
00:46:13,659 --> 00:46:16,340
De la caducidad de los bienes terrenales

830
00:46:16,340 --> 00:46:20,079
Estaba diciendo, si la muerte

831
00:46:20,079 --> 00:46:21,820
Era una presencia constante

832
00:46:21,820 --> 00:46:24,659
La gente sabía que vivía poco

833
00:46:24,659 --> 00:46:27,820
En la esperanza de vida

834
00:46:27,820 --> 00:46:29,300
En la época, bueno, pues no sé

835
00:46:29,300 --> 00:46:31,980
Hoy la esperanza de vida en España se sitúa

836
00:46:31,980 --> 00:46:34,079
pues creo que la mujer es en torno a los 80

837
00:46:34,079 --> 00:46:36,019
y la hombre en torno a los 75 por ahí

838
00:46:36,019 --> 00:46:37,840
la media, en esa época

839
00:46:37,840 --> 00:46:40,179
si la gente llegaba a 30 años

840
00:46:40,179 --> 00:46:42,179
eso era como madre mía

841
00:46:42,179 --> 00:46:44,239
no quiere decir que no hubiera más gente

842
00:46:44,239 --> 00:46:46,159
hubiera gente que superara esa edad

843
00:46:46,159 --> 00:46:48,199
pero la gran mayoría

844
00:46:48,199 --> 00:46:50,239
por las condiciones de vida

845
00:46:50,239 --> 00:46:51,519
o sea

846
00:46:51,519 --> 00:46:53,420
morían muy jóvenes

847
00:46:53,420 --> 00:46:56,000
muy jóvenes para lo que nosotros entendemos hoy en día

848
00:46:56,000 --> 00:46:57,659
por lo tanto insisto en que la muerte

849
00:46:57,659 --> 00:47:00,039
está muy presente y una de las consecuencias de la muerte

850
00:47:00,039 --> 00:47:01,639
una de las ideas de tener la muerte de al lado

851
00:47:01,639 --> 00:47:03,400
es que la vida es muy corta

852
00:47:03,400 --> 00:47:06,239
y que todo lo que hay aquí en este mundo

853
00:47:06,239 --> 00:47:08,219
al final desaparece

854
00:47:08,219 --> 00:47:08,860
y acaba

855
00:47:08,860 --> 00:47:11,880
y lo importante, y por eso va un poco la idea

856
00:47:11,880 --> 00:47:14,139
de esta obra

857
00:47:14,139 --> 00:47:16,340
es lo que viene después

858
00:47:16,340 --> 00:47:18,239
era lógicamente una época también

859
00:47:18,239 --> 00:47:20,460
muy marcada por la religión

860
00:47:20,460 --> 00:47:21,639
por el cristianismo

861
00:47:21,639 --> 00:47:24,000
entonces la idea es

862
00:47:24,000 --> 00:47:25,460
oye, no te

863
00:47:25,460 --> 00:47:26,900
o sea, mira

864
00:47:26,900 --> 00:47:29,559
no te agobies ni te apures y tal por lo que pasa aquí

865
00:47:29,559 --> 00:47:30,699
porque lo importante

866
00:47:30,699 --> 00:47:34,500
es lo que pasa luego, la vida eterna, ¿vale?

867
00:47:35,639 --> 00:47:40,800
Y claro, si eres bueno aquí y actúas de acuerdo a la religión,

868
00:47:41,320 --> 00:47:44,079
tendrás esa recompensa como le ocurre a su padre

869
00:47:44,079 --> 00:47:49,300
en esa vida eterna con Dios y tal.

870
00:47:50,139 --> 00:47:51,840
Bueno, estas son las reflexiones importantes,

871
00:47:51,920 --> 00:47:53,840
las reflexiones que aparecen en el poema.

872
00:47:54,679 --> 00:47:58,079
Aparecen personajes y aparecen acontecimientos de la época,

873
00:47:58,079 --> 00:47:59,219
es decir, reales.

874
00:47:59,219 --> 00:48:01,659
Estas reflexiones en la mezcla

875
00:48:01,659 --> 00:48:04,260
Con personajes y acontecimientos

876
00:48:04,260 --> 00:48:06,280
De la época suya, que pasaron de verdad

877
00:48:06,280 --> 00:48:07,820
Y el final

878
00:48:07,820 --> 00:48:10,139
De ese poema, como digo, es ese elogio

879
00:48:10,139 --> 00:48:12,460
Esa admiración

880
00:48:12,460 --> 00:48:13,139
Por el padre

881
00:48:13,139 --> 00:48:15,760
Y él dice que se encuentra feliz

882
00:48:15,760 --> 00:48:17,840
Porque al final ha conseguido esa recompensa

883
00:48:17,840 --> 00:48:18,699
De la eternidad

884
00:48:18,699 --> 00:48:22,139
Bueno, todo esto bien dicho

885
00:48:22,139 --> 00:48:24,519
Y bonito

886
00:48:24,519 --> 00:48:25,980
Exactamente

887
00:48:25,980 --> 00:48:28,079
Bueno, para terminar

888
00:48:28,079 --> 00:48:37,079
Yo os he dejado por aquí un ejemplo, o sea, una muestra de este, de Jorge, de hecho, el principio, creo recordar, de...

889
00:48:37,619 --> 00:48:40,300
Yo quiero que lo leas, pero es que lo veo bien desde aquí.

890
00:48:40,360 --> 00:48:40,559
¿Cómo?

891
00:48:41,099 --> 00:48:42,019
Quiero que lo leas.

892
00:48:42,199 --> 00:48:44,139
Ah, sí, sí, lo voy a ampliar y lo leo.

893
00:48:44,159 --> 00:48:44,980
Sí, lo veo bien desde aquí.

894
00:48:45,000 --> 00:48:53,199
Vale, vale. Bueno, no sé si al principio, creo recordar, pero bueno, no sé, cuando lo seleccioné y tal. Es un fragmento de la obra.

895
00:48:53,199 --> 00:48:57,280
Bien, y es un ejemplo también de eso que decía una copla de pie quebrado.

896
00:48:57,280 --> 00:49:00,000
Pues aquí son, dice, dos sextillas

897
00:49:00,000 --> 00:49:00,900
Se compone, es decir

898
00:49:00,900 --> 00:49:03,619
A ver que me aclare

899
00:49:03,619 --> 00:49:06,000
Esto de aquí, este fragmento

900
00:49:06,000 --> 00:49:08,269
A ver si baja

901
00:49:08,269 --> 00:49:11,210
Es lo que se llama sextilla

902
00:49:11,210 --> 00:49:13,289
Perdón, es lo que se llama copla de pie quebrado

903
00:49:13,289 --> 00:49:15,030
O estrofa manriqueña, y todo el poema

904
00:49:15,030 --> 00:49:17,750
Se compone de este tipo de poemas

905
00:49:17,750 --> 00:49:19,250
Es decir, uno como este

906
00:49:19,250 --> 00:49:20,949
Otro, otro, otro, y así

907
00:49:20,949 --> 00:49:23,750
Entonces, ¿de qué se compone

908
00:49:23,750 --> 00:49:25,329
Esta copla de pie quebrado

909
00:49:25,329 --> 00:49:27,449
O esta estrofa manriqueña? Pues se compone

910
00:49:27,449 --> 00:49:30,570
de dos pequeños

911
00:49:30,570 --> 00:49:32,269
poemas, cada uno de seis versos.

912
00:49:33,730 --> 00:49:33,989
¿Vale?

913
00:49:35,309 --> 00:49:36,449
Y cada uno de esos

914
00:49:36,449 --> 00:49:38,550
poemas, es decir, doce en total,

915
00:49:38,710 --> 00:49:40,510
claro. Y cada

916
00:49:40,510 --> 00:49:42,449
uno de esos poemas, cada una de esas

917
00:49:42,449 --> 00:49:44,369
estillas son, como dice ahí, de pie quebrado.

918
00:49:44,489 --> 00:49:46,809
Es decir, se mezclan

919
00:49:46,809 --> 00:49:47,510
versos

920
00:49:47,510 --> 00:49:50,289
de ocho sílabas, octo sílabas

921
00:49:50,289 --> 00:49:52,610
y tetrasílabos, de cuatro.

922
00:49:54,070 --> 00:49:54,349
Entonces,

923
00:49:54,889 --> 00:49:56,409
son unidades

924
00:49:56,409 --> 00:49:57,429
de doce versos

925
00:49:57,429 --> 00:50:00,289
en los que se mezclan los versos de ocho

926
00:50:00,289 --> 00:50:02,530
y de cuatro cifras, eso es la estrofa mariqueña

927
00:50:02,530 --> 00:50:03,630
así es como está escrito

928
00:50:03,630 --> 00:50:04,690
el

929
00:50:04,690 --> 00:50:07,610
de hecho lo vais a ver, ¿vale?

930
00:50:08,389 --> 00:50:09,650
es como está escrito, como digo

931
00:50:09,650 --> 00:50:12,090
el poema de todas

932
00:50:12,090 --> 00:50:14,530
no sé cuántas saldrán, cuántas estrofas

933
00:50:14,530 --> 00:50:16,070
mariqueñas, cuántas

934
00:50:16,070 --> 00:50:17,909
coplas de pique pelado en total

935
00:50:17,909 --> 00:50:20,150
saldrán, ¿no? bueno, pues vamos

936
00:50:20,150 --> 00:50:22,590
a ver este fragmento

937
00:50:22,590 --> 00:50:24,469
a ver que llega

938
00:50:24,469 --> 00:50:25,349
aquí

939
00:50:25,349 --> 00:50:27,809
y además bueno

940
00:50:27,809 --> 00:50:29,690
en este fragmento aparte de por verle el tipo

941
00:50:29,690 --> 00:50:31,510
de composición, el tipo de poema

942
00:50:31,510 --> 00:50:33,530
también ves a ver un poco ese tema que estábamos

943
00:50:33,530 --> 00:50:35,610
diciendo, comentando de Jorge Márquez

944
00:50:35,610 --> 00:50:37,590
que recuerde el alma

945
00:50:37,590 --> 00:50:39,510
dormida, avive el seso

946
00:50:39,510 --> 00:50:41,570
y despierte contemplando cómo se pasa

947
00:50:41,570 --> 00:50:43,710
la vida, cómo se viene la muerte

948
00:50:43,710 --> 00:50:45,829
tan callando, cuán presto

949
00:50:45,829 --> 00:50:47,710
se va el placer, cómo después

950
00:50:47,710 --> 00:50:49,309
de acordado da dolor

951
00:50:49,309 --> 00:50:51,090
cómo a nuestro parecer

952
00:50:51,090 --> 00:50:53,829
cualquiera tiempo pasado fue mejor

953
00:50:53,829 --> 00:50:56,710
estamos hablando del siglo XIV

954
00:50:56,710 --> 00:50:58,769
o por ahí, ¿no? Y ya he dicho, cualquier tiempo pasado

955
00:50:58,769 --> 00:51:00,690
fue mejor, que todavía en nuestros días está hablando

956
00:51:00,690 --> 00:51:02,570
¿no? Fijaos, ¿no?

957
00:51:02,570 --> 00:51:04,690
Y de cómo todo desaparece, etcétera

958
00:51:04,690 --> 00:51:06,730
o sea, que tanto sufrir o tanto

959
00:51:06,730 --> 00:51:08,590
pasarlo bien, pero al final todo eso desaparece

960
00:51:08,590 --> 00:51:10,010
porque lo que importa es la vida eterna

961
00:51:10,010 --> 00:51:11,869
Bueno, pues eso es la copla

962
00:51:11,869 --> 00:51:14,489
a la muerte de su padre de Jorge Manol

963
00:51:14,489 --> 00:51:16,630
Comentarios

964
00:51:16,630 --> 00:51:17,510
Preguntas

965
00:51:17,510 --> 00:51:22,309
Vale

966
00:51:22,309 --> 00:51:24,449
Bueno, que ya no nos da tiempo

967
00:51:24,449 --> 00:51:26,329
pero que otros recursos

968
00:51:26,329 --> 00:51:27,269
podéis tener aquí

969
00:51:27,269 --> 00:51:30,190
para profundizar en el tema

970
00:51:30,190 --> 00:51:32,269
para practicar un poco más

971
00:51:32,269 --> 00:51:34,190
bueno, a modo informativo

972
00:51:34,190 --> 00:51:36,070
tenéis un powerpoint

973
00:51:36,070 --> 00:51:38,230
donde se amplía

974
00:51:38,230 --> 00:51:40,030
se os dice más cosas de la lírica medieval

975
00:51:40,030 --> 00:51:42,389
esto como digo, en plan así

976
00:51:42,389 --> 00:51:44,329
pues si alguien quiere saber un poco más

977
00:51:44,329 --> 00:51:46,369
quiere conocer más sobre estos

978
00:51:46,369 --> 00:51:48,329
orígenes de la literatura, ahí tenéis

979
00:51:48,329 --> 00:51:49,530
un powerpoint por eso

980
00:51:49,530 --> 00:51:52,389
y luego tenéis este archivo pdf

981
00:51:52,389 --> 00:51:54,489
de aquí, que lo voy a proyectar

982
00:51:54,489 --> 00:51:58,760
donde vais a encontrar

983
00:51:58,760 --> 00:52:00,579
varios ejercicios, o sea vais a encontrar

984
00:52:00,579 --> 00:52:02,280
ejemplos de textos medievales

985
00:52:02,280 --> 00:52:03,579
ejemplos de Harchas

986
00:52:03,579 --> 00:52:06,260
esto de la copla

987
00:52:06,260 --> 00:52:07,599
a la muerte de su padre

988
00:52:07,599 --> 00:52:08,760
¿vale?

989
00:52:09,679 --> 00:52:10,159
y

990
00:52:10,159 --> 00:52:14,940
estos textos vienen con ejercicios

991
00:52:14,940 --> 00:52:16,599
¿vale? entonces pues si queréis

992
00:52:16,599 --> 00:52:18,760
tener ejemplos de este tipo de textos

993
00:52:18,760 --> 00:52:20,219
que hemos estado comentando hoy

994
00:52:20,219 --> 00:52:21,739
en el tema de hoy ¿no?

995
00:52:21,739 --> 00:52:41,239
Esta literatura medieval y trabajar algo con esos textos, pues aquí tenéis estos ejercicios. Y si trabajáis y queréis que se revise o que os pase el solucionario, avisad.

996
00:52:41,239 --> 00:53:01,480
Y yo os lo paso y demás. Siempre recomendable, por lo que estoy diciendo, verlo, intentar trabajarlo para más o menos que tengáis alguna idea de cómo son, de qué tipo de ejercicios vais a tener. En otras clases, si tenemos algo más de tiempo, pues sí que trabajaremos aquí con esto.

997
00:53:01,480 --> 00:53:07,059
¿Por qué no hay? ¿Perdonad?

998
00:53:07,300 --> 00:53:07,599
¿Por qué no hay?

999
00:53:09,360 --> 00:53:09,639
Sí

1000
00:53:09,639 --> 00:53:11,320
Eh

1001
00:53:11,320 --> 00:53:13,440
Eh

1002
00:53:13,440 --> 00:53:16,960
Sí

1003
00:53:16,960 --> 00:53:19,159
Sí

1004
00:53:19,159 --> 00:53:21,219
Un momento, voy a parar la grabación