1
00:00:01,840 --> 00:00:11,439
Hola, muy buenas tardes. Estamos en la primera sesión de la segunda evaluación de Sociales 2,

2
00:00:11,599 --> 00:00:20,339
modalidad distancia, el jueves 9 de enero de 2025. Bueno, pues espero que hayáis pasado todas y todos

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00:00:20,339 --> 00:00:29,399
unas felices fiestas y que empecemos con ánimos renovados el curso de Sociales 2.

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00:00:29,399 --> 00:00:52,560
Bueno, lo primero, dos recordatorios importantes, la recuperación de la primera evaluación para aquellos que suspendisteis el examen o aquellos que no os pudisteis presentar en diciembre, sabéis que la tenemos el siguiente martes, el martes 14 de enero a las 5 de la tarde aquí en el CEPAOR Casitas.

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00:00:52,560 --> 00:01:16,500
Entonces, os recomiendo a los que vayáis a la recuperación que veáis los vídeos, sobre todo el final de la sesión 11 y los dos vídeos de la sesión 12 que los emitimos el 5 de diciembre de 2024, en los cuales hablamos sobre la estructura del examen.

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00:01:16,500 --> 00:01:32,579
El examen va a ser muy parecido al que hicimos en diciembre y aquí explicamos la estructura del examen y algunas preguntas modelo que podían caer. Os recomiendo que veáis el vídeo.

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00:01:32,579 --> 00:01:39,280
y para aquellos que hicisteis evaluación continua y me entregasteis el cuaderno

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00:01:39,280 --> 00:01:44,159
ya los tengo corregidos porque evidentemente formaron parte de vuestra nota

9
00:01:44,159 --> 00:01:47,120
y los tengo aquí para entregaroslos

10
00:01:47,120 --> 00:01:56,980
entonces podéis pasar por el centro los martes de 6 a 9 o los jueves de 4 a 7

11
00:01:56,980 --> 00:01:59,700
a estos horarios voy a estar yo seguro por aquí

12
00:01:59,700 --> 00:02:17,780
Si no podríais pasaros en estos días o en estos horarios, escribidme un correo electrónico y ya os digo qué día puedo veros aquí en el centro para daros el cuaderno y a ser posible haceros un par de comentarios cuando os dé el cuaderno.

13
00:02:17,780 --> 00:02:28,719
Pero en general los que habéis entregado cuadernos están muy bien, la verdad. Así que continuad así y el resto, si queréis hacer evaluación continua en esta segunda evaluación, pues estáis a tiempo.

14
00:02:28,719 --> 00:02:43,199
Lo mismo que en la primera, haremos algunas actividades que me tendréis que entregar con el cuaderno al final de la segunda evaluación. También tendremos algunos cuestionarios al final de cada tema que los realizaremos online.

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00:02:43,199 --> 00:02:52,360
y tendremos también alguna actividad que habrá que entregar por el aula virtual.

16
00:02:52,360 --> 00:02:59,740
Será algún comentario sobre algún documental o alguna película que decidamos.

17
00:03:00,259 --> 00:03:06,139
Entonces tenemos que esperar un poco. Aquí en el departamento decidiremos qué película, qué documental será

18
00:03:06,139 --> 00:03:14,800
y probablemente hacia el mes de principios de febrero ya os daremos las pautas sobre esta actividad.

19
00:03:15,699 --> 00:03:23,860
Pero bueno, yo creo que las actividades van a ser incluso más suaves que las que tuvimos en la primera evaluación.

20
00:03:24,900 --> 00:03:33,919
Tendremos una definición de términos históricos de cada tema y luego algunas preguntas cortas sobre los contenidos,

21
00:03:33,919 --> 00:03:50,259
más el comentario sobre el documental o película que ya os diremos un poco más adelante. Bueno, pues vamos a pasar ya al primer tema de la segunda evaluación.

22
00:03:51,180 --> 00:04:09,479
Dejamos atrás la geografía y de aquí a final de curso, segunda o tercera evaluación, estará relacionada ya con la historia, en concreto con la historia contemporánea, desde finales del siglo XVIII, cuando se empieza a quebrar el antiguo régimen, hasta prácticamente la actualidad.

23
00:04:09,479 --> 00:04:29,639
Bueno, yo creo que van a ser unos temas apasionantes, los cuales cada vez nos iremos acercando más al día de hoy y su contenido nos ayudará a comprender de dónde venimos y a comprender de dónde vienen gran parte de los retos que tenemos hoy en día como sociedad.

24
00:04:29,639 --> 00:04:42,120
Bueno, pues el primer tema lleva por título El absolutismo al liberalismo, un periodo de revoluciones políticas e industriales.

25
00:04:42,120 --> 00:04:57,899
Y será un tema en el que hablemos del punto de partida del siglo XVIII, hablaremos de lo que es el antiguo régimen, los cambios que empieza a haber en esa época, las revoluciones atlánticas, las revoluciones que se produjeron a ambos lados del océano.

26
00:04:57,899 --> 00:05:14,639
Hablaremos de la revolución americana, la revolución de los Estados Unidos cuando se independiza del imperio británico. Hablaremos también de la revolución francesa y del imperio napoleónico y por último de las independencias en Hispanoamérica.

27
00:05:14,639 --> 00:05:32,199
Y también hablaremos en este tema de las revoluciones liberales del siglo XIX y de la revolución industrial. Va a ser un tema, como veis, bastante denso, pero que lo iremos viendo poco a poco. Lo hemos dividido en cuatro bloques.

28
00:05:32,199 --> 00:05:59,620
Voy a mostraros, bueno, antes de mostraros ya el tema en PDF, que lo tenéis aquí para descargar, os quiero comentar que voy a ir dejando varios vídeos en los temas, vídeos de YouTube relativos a profesores de historia

29
00:05:59,620 --> 00:06:09,579
o a plataformas divulgativas de la historia en el cual se tratan algunos de los temas que vamos a ver.

30
00:06:09,860 --> 00:06:14,939
Entonces son vídeos que no son obligatorios, pero su visionado puede ayudar bastante a comprender

31
00:06:14,939 --> 00:06:19,839
y a estudiar y a contextualizar los temas que tenemos.

32
00:06:20,180 --> 00:06:25,240
Como siempre, lo obligatorio para el examen es el PDF, el tema en concreto,

33
00:06:25,240 --> 00:06:42,360
y los vídeos nos ayudarán a profundizar, nos ayudarán a estudiar estos temas. Yo sé que algunos de vosotros preferís poder tener estos vídeos para utilizarlos como introductorios a los temas.

34
00:06:42,360 --> 00:07:06,509
Bueno, pues aquí los tenéis. Y ahora pasamos ya al contenido que hemos preparado desde el departamento. Vamos a ver si lo encuentro. Aquí está. Bueno, pues este es el tema 4.

35
00:07:09,550 --> 00:07:14,689
Aquí tenemos algunas imágenes que nos pueden servir de introducción al tema.

36
00:07:14,689 --> 00:07:26,870
Aquí tenemos una imagen de la Revolución Americana con la bandera del país y una copia de la Declaración de Independencia de 1776.

37
00:07:26,870 --> 00:07:51,009
Aquí tenemos también un cuadro que representa a Napoleón, vencedor en las campañas napoleónicas. Tenemos la imagen de Simón Bolívar, el libertador relacionado con la independencia de las colonias españolas en América.

38
00:07:51,009 --> 00:08:10,189
Y aquí tenemos ya un cuadro pintado, ya es una fotografía, recordemos que la fotografía aparece ya a mediados del siglo XIX y es una fotografía de varias mujeres trabajando en una fábrica textil, una imagen ya de la primera revolución industrial.

39
00:08:10,189 --> 00:08:23,889
Vale, entonces tenemos aquí los cuatro bloques del tema 4. En el primer bloque hablaremos de lo que es el antiguo régimen, la situación de partida que existe en el siglo XVIII.

40
00:08:23,889 --> 00:08:41,850
siglo XVIII, recordemos, de 1701 hasta 1800. Veremos los cambios que empiezan a socavar ese antiguo régimen, ese régimen que parecía casi que era imposible alterarlo

41
00:08:41,850 --> 00:08:54,110
desde el siglo XV-XVI, un régimen compuesto de monarquías absolutas, compuestos de una economía

42
00:08:54,110 --> 00:09:03,230
evidentemente agraria, de un estancamiento demográfico, pues veremos cómo, de una sociedad estamental,

43
00:09:03,230 --> 00:09:22,450
Veremos cómo esto empieza a cambiar. Luego veremos las revoluciones atlánticas y en el bloque C las revoluciones liberales de 1820, 30 y 45. Ya ves que el bloque B y C hace referencia a revoluciones políticas y en el bloque D veremos otro tipo de revolución.

44
00:09:22,450 --> 00:09:42,330
La revolución industrial que supondrá un gran cambio para la sociedad, primero europea y después mundial. Y finalmente, al final del tema, os daremos las actividades a realizar para la evolución continua, así como el cuestionario a rellenar en el aula virtual.

45
00:09:42,330 --> 00:09:58,679
Bueno, empezamos. Ya veis que vamos a ir dividiendo los temas en bloques y cada bloque en subapartados y dentro de cada subapartado voy a intentar dar la información muy esquematizada

46
00:09:58,679 --> 00:10:06,139
de manera que sea muy sencillo para vosotros realizar algún esquema o algún resumen que os ayude en el estudio.

47
00:10:06,139 --> 00:10:14,559
Vale, pues bueno, comenzamos con el siglo XVIII y el antiguo régimen. ¿Qué es el antiguo régimen?

48
00:10:15,179 --> 00:10:22,480
El antiguo régimen, lo primero que hay que decir es que esta palabra no la usaban las personas que vivían en el siglo XVIII,

49
00:10:22,600 --> 00:10:29,980
no se consideraban a sí mismo personas que vivían en el antiguo régimen, sino que es una palabra que aparece después,

50
00:10:29,980 --> 00:10:43,080
Aparece cuando está desapareciendo ese antiguo régimen. De hecho, es una expresión que se utilizó por primera vez en Francia durante la Revolución Francesa precisamente para referirse a aquello que se quería cambiar.

51
00:10:43,220 --> 00:10:54,980
Los revolucionarios quieren cambiar un sistema político, económico y social por otro. Entonces, para referirse a ese otro se refieren a lo antiguo, al antiguo régimen, en contraposición a lo que ellos buscan.

52
00:10:54,980 --> 00:11:16,580
Lo que ellos buscan es un gobierno más representativo y una sociedad más igualitaria y libre. Entonces, tengamos eso en cuenta. ¿Pero cómo definimos antiguo régimen? Pues bueno, lo definimos como un sistema político y social de la edad moderna, es decir, de los siglos XVI al XVIII.

53
00:11:16,580 --> 00:11:34,500
Es decir, la Edad Moderna sabemos que va desde prácticamente la llegada a América de Cristóbal Colón a finales del siglo XV, en 1492, hasta la Revolución Francesa de 1789. Es decir, abarca prácticamente tres siglos completos.

54
00:11:34,500 --> 00:11:53,399
¿Cómo se define el Antiguo Régimen? Se define como un sistema con monarquía absoluta, una sociedad estamental, una economía agraria bajo el régimen señorial y un estancamiento demográfico.

55
00:11:55,159 --> 00:12:03,279
Vamos a ver cada una de estas cuatro características del Antiguo Régimen. Las hemos preparado a modo de esquema.

56
00:12:04,500 --> 00:12:26,700
Primera característica, economía agrícola y organizada bajo un régimen señorial. Pues vamos a ver qué es esto de economía agrícola y qué es esto de un régimen señorial. Economía agrícola, yo creo que esto ya lo conocemos, que además hemos tratado bastante en profundidad lo que es la agricultura dentro de la primera evaluación.

57
00:12:26,700 --> 00:12:46,600
Vale, tenemos una agricultura especialmente cerealista, trigo, centeno, cebada y ocupa a prácticamente 4 de cada 5 personas. Es una población, por lo tanto, eminentemente rural que trabaja en el campo.

58
00:12:47,299 --> 00:13:10,600
Técnicas agrícolas, pues básicamente las mismas que existían ya en la Edad Media. Se dice que si una persona de finales de la Edad Media hubiese sido teletransportada a principios del siglo XVIII, no hubiese visto mucha diferencia en las técnicas agrícolas que se utilizaban en Europa.

59
00:13:10,600 --> 00:13:28,159
Entonces, ¿qué ocurre? Lo que ocurre es que es una agricultura que no está muy desarrollada, una economía muy dependiente además de esta agricultura y de unos pocos cultivos, de manera que es muy dependiente del clima.

60
00:13:28,159 --> 00:13:44,419
En momentos de sequía o de temperaturas excesivamente irregulares que afecten a las cosechas, esto provocaba rápidamente las hambrunas,

61
00:13:44,559 --> 00:13:51,159
la extensión de enfermedades y con todo ello el malestar social y las crisis llamadas de subsistencia en esa época.

62
00:13:52,679 --> 00:13:58,700
Entonces, tengamos en cuenta esto, agricultura cerealista.

63
00:13:59,360 --> 00:14:21,000
Régimen señorial. El régimen señorial es un régimen de origen medieval, de origen feudal, que se caracterizaba por que la propiedad de esa tierra, de esa tierra utilizada para la producción de cereales, donde trabajaban cuatro de cada cinco personas, esa tierra pertenecía a un grupo muy pequeño de personas, al estamento privilegiado.

64
00:14:21,000 --> 00:14:24,179
pertenecía a los nobles y pertenecía al clero

65
00:14:24,179 --> 00:14:28,419
estas personas no trabajaban la tierra

66
00:14:28,419 --> 00:14:29,980
no realizaban trabajos manuales

67
00:14:29,980 --> 00:14:31,480
sino que vivían de las rentas

68
00:14:31,480 --> 00:14:35,799
vivían de alquilar, de arrendar estas tierras a los campesinos

69
00:14:35,799 --> 00:14:40,840
estas tierras, esta propiedad que estaba en manos de la nobleza y del clero

70
00:14:40,840 --> 00:14:42,480
además no se podía dividir

71
00:14:42,480 --> 00:14:45,679
no podía llegar un empresario

72
00:14:45,679 --> 00:14:49,120
una persona que quisiese mejorar una explotación agraria y comprar

73
00:14:49,659 --> 00:15:11,399
Existían instituciones como el mayorazgo, de la que hablo aquí, o los bienes de manos muertas, más referidos a los bienes de la iglesia, pero todo esto, mayorazgo y bienes de manos muertas, lo que significaba es que las tierras no se podían enajenar, no se podían vender.

74
00:15:11,399 --> 00:15:36,860
Es decir, en las familias, el mayorazgo es esto, lo que ocurría es que el hijo mayor varón era el que heredaba la totalidad de las propiedades, con lo cual nunca, digamos, con las diferentes herencias no se iban dividiendo las propiedades de las grandes familias nobles, sino que se mantenían en el mismo tamaño.

75
00:15:36,860 --> 00:15:51,860
Esto se hacía para no debilitar a la nobleza. Entonces no podía, aunque quisiesen, no podían los nobles dividir sus propiedades. Y por otro lado existían unos derechos señoriales.

76
00:15:51,860 --> 00:16:09,940
Entonces, estos privilegiados, la nobleza, el clero que poseían tierras que no podían dividir y que arrendaban a los campesinos, no sólo vivían o no sólo recibían beneficios de las rentas que les pagaban los campesinos, sino que también tenían otra serie de derechos.

77
00:16:09,940 --> 00:16:29,019
Derechos que en algunos casos eran incluso jurídicos. Por ejemplo, en algunas zonas tenían que autorizar que las hijas de los campesinos que trabajaban en sus tierras pudiesen casarse. O en otros casos tenían que entregar, aparte de la renta, periódicamente una serie de productos al señor.

78
00:16:29,019 --> 00:16:53,120
Por ejemplo, cuando una hija del señor, un hijo del señor se casaba, muchos de los campesinos que trabajaban en esas tierras tenían que entregar algo, algún bien al señor feudal. Entonces, vemos que es un régimen bastante beneficioso para los privilegiados, pero bastante lesivo para los campesinos.

79
00:16:53,120 --> 00:17:13,500
Y, bueno, pues es una industria de base, una economía de base agrícola donde la industria estaba muy limitada. La producción manufacturera, la producción industrial estaba en manos de los gremios, que eran unas asociaciones de profesionales que existían en las ciudades.

80
00:17:13,500 --> 00:17:23,319
Quizá algunos hayáis pasado, por ejemplo, por el Madrid de los Austrias, por el centro de Madrid, y hayáis visto calles como Calle Bordadores

81
00:17:23,319 --> 00:17:28,259
En otras ciudades, como en Vitoria, está la famosa Calle de la Cuchillería

82
00:17:28,259 --> 00:17:35,880
Entonces vemos que ahí todavía perviven en algunas ciudades españolas nombres de calles asociados a profesiones

83
00:17:35,880 --> 00:17:56,039
¿Por qué en esta época, en la época del antiguo régimen, los productores de un determinado tipo de bien, por ejemplo los zapateros, se asociaban todos en unas mismas calles y constituían el gremio de zapateros, la asociación de los zapateros?

84
00:17:56,039 --> 00:18:07,079
Ellos decidían el precio de los productos, la cantidad que se iba a producir anualmente, la calidad con la que se iba a producir y quién podía producir

85
00:18:07,079 --> 00:18:16,960
Es decir, si un zapatero llegaba a una ciudad no podía abrir automáticamente una zapatería, tenía que ser admitido dentro del gremio de los zapateros

86
00:18:16,960 --> 00:18:40,559
Con lo cual ya veis que no hay una libertad de empresa como la que tenemos hoy en día, sino que esta industria está muy limitada por el control de los gremios, a los que en muchas ocasiones no les interesaba aumentar mucho la producción para poder mantener un precio acorde del producto, acorde a lo que ellos necesitaban cobrar a los clientes.

87
00:18:40,559 --> 00:19:02,160
Entonces vemos que economía agrícola, especialmente cerealista, ocupa la mayor parte de población bajo un régimen señorial donde la nobleza y el clero poseen las tierras y la industria está muy limitada y en manos de los gremios que existen en las ciudades.

88
00:19:03,619 --> 00:19:07,119
Esta es la primera característica del antiguo régimen.

89
00:19:08,259 --> 00:19:11,180
¿Cuál es la segunda? Sociedad estamental.

90
00:19:13,440 --> 00:19:31,640
Es decir, la sociedad de esta época se divide en dos grandes grupos, los privilegiados y los no privilegiados. Es muy complicado ir pasando de un estamento a otro, de un grupo social a otro en esta sociedad.

91
00:19:31,640 --> 00:19:49,779
Son estamentos que están cerrados sobre sí mismos. Es muy complicado, por ejemplo, que una persona no privilegiada pueda acceder a la nobleza. Podría acceder alguna persona muy rica comprando el título, pero en general era muy complicado.

92
00:19:49,779 --> 00:20:03,680
Tú pertenecías a un estamento social según tu nacimiento, tu cuna. Si habías nacido en una familia noble, eras un noble. Si habías nacido en una familia humilde, pues eras del estamento no privilegiado.

93
00:20:03,680 --> 00:20:23,859
Pero vamos a ver exactamente qué hay dentro de cada estamento, porque hay diferencias. En esta pirámide lo mostramos bastante bien. El estamento privilegiado está compuesto por el rey en la cúspide, evidentemente, y luego por el clero y la nobleza.

94
00:20:23,859 --> 00:20:26,619
Está compuesto por el clero y la nobleza

95
00:20:26,619 --> 00:20:30,599
Que en la época medieval, pues la nobleza eran los velatores

96
00:20:30,599 --> 00:20:37,920
Eran los que se encargaban de la guerra, de la defensa del resto de personas que habitaban un reino

97
00:20:37,920 --> 00:20:46,319
Y el clero eran los oratores, los que se dedicaban a cuidar las almas de las personas que vivían en el reino

98
00:20:46,319 --> 00:21:00,500
Entonces ellos, digamos, y esto viene como hemos dicho de la época medieval, son los que poseen la mayor parte de la tierra y además tienen un régimen jurídico especial

99
00:21:00,500 --> 00:21:11,180
Ellos no pagan impuestos a pesar de ser los más ricos prácticamente y son juzgados por leyes y tribunales especiales, aquellos que son privilegiados

100
00:21:11,180 --> 00:21:20,099
están sujetos a leyes diferentes, quizás suene un poco anecdótico, pero en muchos lugares la legislación

101
00:21:20,099 --> 00:21:26,440
hacía que bajo la pena de muerte una persona del tercer estado fuese ahorcada,

102
00:21:26,440 --> 00:21:32,279
pero una persona del estamento privilegiado tuviese, entre comillas, el privilegio de ser ejecutado

103
00:21:32,279 --> 00:21:38,700
mediante la decapitación, porque era una manera de morir más rápida y se supone que menos dolorosa

104
00:21:38,700 --> 00:21:51,319
que el ahorcamiento. Es un ejemplo quizá demasiado anecdótico, pero para que veáis que estaban sujetos a legislaciones diferentes.

105
00:21:51,319 --> 00:22:02,039
Y los no privilegiados, que al final eran el 95% de la población, son aquellos que pagan impuestos, aquellos que trabajan manualmente

106
00:22:02,039 --> 00:22:21,789
y aquellos, digamos, que sostienen la economía del reino, del país. En este grupo están, pues bueno, todos aquellos que no son nobles y clérigos. Están los campesinos de todo tipo, desde los pequeños propietarios, que había algunos, hasta los jornaleros,

107
00:22:21,789 --> 00:22:49,170
Es decir, aquellos que trabajan por un jornal, por un pago diario, como los arrendatarios, aquellos que pagan una renta al señor por el alquiler de la tierra. Están también aquí los burgueses, los comerciantes, aquí hablamos de los comerciantes, de los banqueros, de los productores, los siervos, los artesanos, incluso pobres y marginados.

108
00:22:49,170 --> 00:23:10,210
Es decir, el 95% son no privilegiados. También se les llama estado llano o tercer estado. Nos quedamos sobre todo con esta palabra, tercer estado. Y son los que pagan impuestos. Bueno, pues tenemos sociedad estamental, economía de base agrícola. ¿Cuál es otra característica del antiguo régimen?

109
00:23:10,210 --> 00:23:28,910
Primero, la monarquía absoluta como sistema político. ¿Qué es una monarquía absoluta? Pues es un régimen político donde el rey concentra todos los poderes. ¿Os acordáis cómo vimos al final de la primera evaluación la división de poderes que existen en los estados democráticos?

110
00:23:29,910 --> 00:23:40,049
Está el poder legislativo, que redacta las leyes y aprueba las leyes, el poder ejecutivo, que se encarga del gobierno y la administración del Estado,

111
00:23:40,049 --> 00:23:52,130
y el poder judicial, que se encarga de impartir justicia en base a las leyes. En el siglo XVIII, en la mayor parte de los países, son monarquías absolutas,

112
00:23:52,130 --> 00:24:11,049
donde el rey concentra todos esos poderes, además controla el ejército y toda la economía y la hacienda del país. Es un sistema de gobierno muy extendido en Europa, Francia, España, Austria, Rusia, vemos por ejemplo aquí una foto de Luis XIV llamado Rey Sol,

113
00:24:11,049 --> 00:24:28,750
que quizás es uno de los máximos exponentes del absolutismo. Un rey que reinó en Francia a caballo entre los siglos XVII y comienzos del XVIII.

114
00:24:29,609 --> 00:24:40,329
Durante el siglo XVIII veremos que también va surgiendo dentro de lo que es el absolutismo un modelo muy concreto de sistema político.

115
00:24:41,049 --> 00:24:49,529
que sería el conocido como reformismo o despotismo ilustrado, que en realidad no son más que reyes absolutistas,

116
00:24:49,950 --> 00:25:02,730
pero que empiezan a dejarse influir por ideas ilustradas, veremos luego qué es la ilustración, pero bueno, por ideas modernizadoras.

117
00:25:02,789 --> 00:25:10,329
Son reyes que, a pesar de tener todo el poder, quieren mejorar la vida de sus súbditos, modernizar el país,

118
00:25:10,329 --> 00:25:24,690
promover la educación, la ciencia, las reformas. La máxima de este tipo de gobiernos ilustrados es todo para el pueblo pero sin el pueblo.

119
00:25:24,690 --> 00:25:34,589
Es decir, sí que en teoría quieren mejorar la vida de sus súbditos pero sin contar con ellos, sin ningún tipo de apertura democrática.

120
00:25:34,589 --> 00:25:52,170
Bueno, algunos de los reyes ilustrados son Federico II de Prusia y en España tenemos principalmente a Carlos III. Carlos III considerado también el mejor alcalde de Madrid, como se ha dicho en multitud de ocasiones.

121
00:25:52,170 --> 00:26:08,029
Es un rey que promovió en España las ciencias, las letras y también se encargó de promover gran parte de los edificios y de obras públicas que existen en Madrid.

122
00:26:08,029 --> 00:26:23,289
El Museo del Prado, Puerta de Alcalá, muchas de las obras tienen como base, como origen a Carlos III y sus ideas reformistas ilustradas.

123
00:26:24,230 --> 00:26:35,329
Bueno, sin embargo, aparte de este sistema absolutista, ya sea en su variante más pura como en la variante del despotismo ilustrado,

124
00:26:36,190 --> 00:26:43,410
desde el siglo XVII y en el XVIII ya existían en Europa otro tipo de regímenes parlamentarios.

125
00:26:44,049 --> 00:26:51,789
Empezaba a haber ya eso que conocemos como monarquías o repúblicas parlamentarias, especialmente Inglaterra y Holanda.

126
00:26:52,750 --> 00:27:04,410
Eran sistemas políticos diferentes en los cuales, aparte de, por ejemplo, Inglaterra, el poder del rey, existía un parlamento.

127
00:27:04,410 --> 00:27:13,329
Un parlamento elegido no entre todo el pueblo todavía, pero sí entre los propietarios, los aristócratas, los nobles, las grandes fortunas del país.

128
00:27:14,089 --> 00:27:21,589
Y ese parlamento elaboraba leyes y controlaba al gobierno, controlaba los presupuestos también, el gasto que podía realizar el rey.

129
00:27:21,589 --> 00:27:37,750
Entonces era un sistema donde ya empezaba a haber un equilibrio de poderes. El rey seguía teniendo el poder ejecutivo, pero ya existía un poder legislativo que ejercía un control sobre él.

130
00:27:37,750 --> 00:27:59,200
Y el cuarto punto del antiguo régimen hace referencia a la demografía. Hablamos de que la población está estancada. Es decir, hay altas... Vamos a ver, la población, esto creo que lo habéis estudiado en Sociales 1 el año pasado.

131
00:27:59,200 --> 00:28:29,180
La población, el crecimiento vegetativo de la población se da por la diferencia entre nacimientos y defunciones y en esta época, una época en la que no había tantos movimientos masivos de población, pues la población se mantenía bastante estancada, es decir, no terminaba de crecer, sobre todo en Europa, porque a pesar de haber altas tasas de natalidad, existía una mortalidad también muy alta.

132
00:28:29,200 --> 00:28:44,099
sobre todo infantil, asociada a lo que hemos hablado, a esa dependencia en la economía de la agricultura, además de unos pocos productos, con lo cual la sociedad era muy dependiente de las cosechas.

133
00:28:44,099 --> 00:29:10,859
Una época de malas cosechas, pues suponía hambrunas, las hambrunas suponen un debilitamiento del sistema inmunológico, estar más propensos a contraer enfermedades, las epidemias se propagan con más rapidez y todo esto afecta en especial a los niños, a la población más vulnerable biológicamente.

134
00:29:10,859 --> 00:29:27,400
Bueno, entonces, perdón, tenemos una población que entre el siglo finales del XV y comienzos del XVIII no ha crecido mucho, incluso en algunas épocas ha decrecido.

135
00:29:27,400 --> 00:29:40,660
A todo esto, aparte del problema de las malas cosechas, hambrunas y epidemias, le sumamos conflictos bélicos que asolaron a Europa durante la Edad Moderna, como por ejemplo la Guerra de los Treinta Años.

136
00:29:40,859 --> 00:29:56,920
Bueno, pues estos serían grandes rasgos, serían las características del antiguo régimen, del régimen que existe en Europa en el momento en que estalla la Revolución Francesa.

137
00:29:57,900 --> 00:30:21,880
Vemos que en el siglo XVIII, a pesar de estar dominado por ese antiguo régimen que viene ya desde el siglo XV, es sin embargo una época de cambios en las cuales se producen una serie de movimientos que socavan el antiguo régimen.

138
00:30:21,880 --> 00:30:36,859
Es decir, parece que nada está cambiando, pero por debajo hay una corriente de fondo que está socavando los cimientos de este antiguo régimen. Veremos estos cambios que están ocurriendo durante el siglo XVIII.

139
00:30:36,859 --> 00:30:49,640
Bueno, pues por un lado la población en el siglo XVIII comienza a crecer. Comienza a crecer porque la natalidad se mantiene alta pero empieza a descender la mortalidad por diferentes motivos.

140
00:30:49,640 --> 00:31:18,180
Por un lado es una época en la que en Europa hay menos guerras, con lo cual menos mortalidad de origen bélico, pero sobre todo porque la población empieza a estar mejor alimentada. Se empieza a cultivar más superficie en Europa y sobre todo se introducen productos nuevos que llegaron de América al siglo anterior, como el maíz, como la patata, que harán que se diversifique más la dieta europea

141
00:31:18,180 --> 00:31:28,720
y no se sea tan dependiente de los cereales, una época en la que el consumo de carne todavía no está tan extendido,

142
00:31:28,799 --> 00:31:31,220
sobre todo entre las clases más humildes y vulnerables.

143
00:31:31,220 --> 00:31:46,519
Entonces se habla que en muchos lugares de Europa la patata y el maíz salvaron a la población en épocas de malas cosechas cerealísticas.

144
00:31:46,519 --> 00:32:01,819
Entonces, esto hace que la población esté mejor alimentada y con lo cual desciendan las pandemias que afectan a Europa también. Mejor alimentación, ya hemos dicho, mayor resistencia ante pandemias.

145
00:32:01,819 --> 00:32:18,299
Entonces todo esto está relacionado. Bueno, la población va a ir creciendo, algo que veremos que va a ser muy importante, sobre todo para la revolución industrial, que necesitará un excedente de mano de obra del campo para que pueda emplearse en las fábricas que se abrirán en las ciudades.

146
00:32:18,299 --> 00:32:34,259
Vale, otro cambio del siglo XVIII. Va aumentando la producción industrial, ¿por qué? Pues si aumenta la población, aumenta la necesidad de productos manufacturados de estas personas, con lo cual es normal que aumente la producción.

147
00:32:34,259 --> 00:32:51,299
La producción hemos visto que estaba muy limitada por estos gremios. Hemos hablado, por ejemplo, del gremio de zapateros. Controlaban la producción, pero si aumenta la población se necesita más producción. Producción bastante por encima de lo que podían realizar los gremios.

148
00:32:51,299 --> 00:33:09,279
Con lo cual surgen nuevos modelos de producción, más allá de los gremiales. Surge el trabajo a domicilio, que en los países de habla inglesa se le llamó el putting out system, y surgirán también las manufacturas reales.

149
00:33:09,279 --> 00:33:21,920
Bueno, vamos a hablar del putting out system. Más que mediante el texto, yo creo que este dibujo nos muestra bastante bien de qué se trató.

150
00:33:21,920 --> 00:33:46,259
Bueno, pues algunos empresarios quisieron evitar esas o sortear de alguna manera esas trabas a la producción que les imponían los gremios en las ciudades, con lo cual lo que hicieron es utilizar a productores en las zonas rurales en las cuales los gremios no tenían poder de controlar la producción para que trabajasen allí.

151
00:33:46,259 --> 00:34:15,059
Por ejemplo, en el dibujo vemos, es un empresario que quiere producir camisas, en la ciudad no puede porque el gremio de los tejedores no le permite producir allí, pues lo que hace es, se va con algodón, con la materia prima de este empresario, se va a zonas rurales, donde, digamos, campesinos, que generalmente durante las horas, durante épocas del año trabajan en el campo, durante otras épocas del año pueden dedicarse a producir las camisas.

152
00:34:15,059 --> 00:34:30,840
Entonces se van especializando, hay por ejemplo unos campesinos o unas aldeas donde en base al algodón en bruto se fabrican los hilos de algodón y en otras aldeas o en otras casas se especializan en tejer, en tejer las camisas.

153
00:34:30,840 --> 00:34:45,800
Entonces, cuando esto ya está terminado, el empresario vuelve, compra la ropa fabricada, les paga por unidad y con esto se va a la ciudad para venderlo, un producto que no, que digamos, no ha sido producido por los gremios.

154
00:34:45,800 --> 00:35:09,500
Esto sería lo que es el Putting Out System, esta producción a domicilio. Entonces estas personas en su casa pues tienen sus medios de producción, tienes unas ruecas o unas máquinas, unas herramientas manuales para ir tejiendo y de esta manera pues puede ir aumentando la producción.

155
00:35:09,500 --> 00:35:19,659
Esto se le llamó putting out system, también se le conoció como trabajo a domicilio o incluso como proto-industria, una industria muy básica que empieza a funcionar en esta época.

156
00:35:20,460 --> 00:35:32,400
Y también aparecen las manufacturas reales. En este caso se trata sobre todo de concentración de trabajadores en grandes talleres que trabajan de una manera artesanal.

157
00:35:32,400 --> 00:35:48,539
Todavía no podemos hablar de una revolución industrial, de un uso de máquinas, sino que trabajan de una manera artesanal, como siempre se ha trabajado, pero concentrados en grandes talleres. ¿Quién organiza estos talleres? Pues generalmente las casas reales.

158
00:35:48,539 --> 00:36:11,099
Casas reales que necesitan una serie de productos relacionados con las armas para sus ejércitos o productos de lujo como las vajillas de cristal, las cerámicas, los tapices. Entonces existen en determinados lugares este tipo de industrias.

159
00:36:11,099 --> 00:36:28,099
En España vamos a destacar la real fábrica de vidrios y cristales situada en la granja de Sanguil de Fonso, Segovia. Si alguno tiene interés o pasa por la granja de Sanguil de Fonso, puede visitar cómo eran esas reales fábricas. La verdad es que merece la pena la visita.

160
00:36:28,099 --> 00:36:43,099
Bueno, pues este sería este segundo cambio que se produce en el siglo XVIII, el aumento de la producción industrial mediante estos dos modelos.

161
00:36:43,099 --> 00:36:59,039
modelos. ¿Qué más ocurre? Pues hay una expansión comercial, evidentemente más población, más producción, pues hay que dar salida a esa producción, hay que vender esa producción, hay que comprar materia prima para producir, hay que producir y luego vender el producto manufacturado.

162
00:36:59,039 --> 00:37:28,599
Toda esta expansión comercial se produce dentro de Europa, donde mejora el transporte por carreteras y sobre todo por canales que se van realizando para el transporte fluvial y se expande el comercio a nivel internacional, sobre todo el comercio relacionado con las potencias coloniales, Gran Bretaña, Países Bajos, Portugal, España, Francia y las colonias que tienen en América y en Asia.

163
00:37:29,039 --> 00:37:43,739
Es un comercio al que se le llamó comercio triangular, como señalo aquí. Vemos en el mapa que aparece aquí como una especie de triángulo, que une tres continentes.

164
00:37:43,739 --> 00:38:00,739
Era un comercio que se realizaba principalmente entre África, Europa y América, aunque también participaba en parte Asia. Vamos a explicar por qué le llaman comercio triangular.

165
00:38:00,739 --> 00:38:21,880
Esto es porque cada continente aquí está especializado en un tipo de, entre comillas, productos. La palabra producto no es la más adecuada porque vamos a ver ahora que esto conlleva también un tráfico de seres humanos, un tráfico de esclavos.

166
00:38:21,880 --> 00:38:51,619
Entonces, en África se capturan a personas, se las esclaviza y se las envía de África a América. ¿Para qué? Para trabajar allí en las plantaciones, en grandes empresas agrícolas encargadas de producir, no alimento de subsistencia, sino de producir materias primas para las manufacturas, para la industria europea.

167
00:38:51,880 --> 00:39:06,159
que empieza a despuntar. Entonces, son plantaciones de tabaco, plantaciones de azúcar, plantaciones incluso de algodón para la industria textil.

168
00:39:06,159 --> 00:39:12,940
Entonces, estas plantaciones funcionan en gran parte con mano de obra esclava procedente de África.

169
00:39:12,940 --> 00:39:34,340
Entonces, ¿qué ocurre? Esta producción en América de las plantaciones se lleva a Europa donde es utilizada para realizar manufacturas, manufacturas industriales que luego se venderán en Europa y también se venderán en las colonias americanas.

170
00:39:34,340 --> 00:39:56,800
Por eso se le llama comercio triangular. De África a América esclavos, de América a Europa materias primas producidas en plantaciones, productos que provienen de plantaciones, del sector primario y en Europa manufacturas, lo que hemos hablado en la primera evaluación como sector secundario.

171
00:39:56,800 --> 00:40:18,000
Una producción industrial y esas manufacturas luego se venden en Europa pero también en América. Entonces este es el tercer cambio, expansión comercial y finalmente tenemos también un cambio social, la burguesía.

172
00:40:18,000 --> 00:40:41,900
La burguesía que es parte del tercer estado sería aquel grupo encargado de las actividades en el burgo, en las ciudades, actividades de comercio, actividades como la banca, actividades como los seguros, actividades como la industria que empieza a desarrollarse,

173
00:40:41,900 --> 00:41:00,699
Ese putting out system del que hemos hablado, por ejemplo. Estos burgueses, estas clases que no son nobles ni forman parte del clero, pero empiezan a enriquecerse fruto de sus actividades económicas, empiezan a sentirse molestos.

174
00:41:00,699 --> 00:41:23,539
Porque a pesar de tener mucha riqueza, de estar creciendo económicamente, siguen sin tener acceso al poder político, al no formar parte de la nobleza o el clero, al no ser un estamento privilegiado. Entonces ellos en el siglo XVIII ya empiezan a pensar, tenemos que hacer algo para, aparte de este poder económico que tenemos, poder acceder también al poder político.

175
00:41:23,539 --> 00:41:44,320
Entonces la burguesía empieza a ser un grupo a tener en cuenta. Algunos de ellos, por la riqueza, por matrimonio o por compra de títulos podrán llegar a formar parte de la nobleza, pero la gran mayoría no, se ven bloqueados y empiezan a ver que necesitan cambios políticos para mejorar su situación.

176
00:41:44,320 --> 00:42:08,659
Y finalmente, otro cambio que ocurre en el siglo XVIII se da en el ámbito cultural. Surge lo que se llamó el movimiento ilustrado, la ilustración. Un movimiento que cree en el progreso científico, material, económico del ser humano, cultural y que se muestra crítico con los valores del antiguo régimen.

177
00:42:08,659 --> 00:42:27,480
Entonces, así como la burguesía desde la parte económica y política criticará al antiguo régimen, desde la ilustración, desde un mundo más intelectual o cultural, surgirán también críticas hacia ese sistema, críticas hacia la sociedad estamental, hacia el absolutismo.

178
00:42:27,480 --> 00:42:34,480
Entonces vamos a ver más en detalle en qué consiste la ilustración.

179
00:42:34,480 --> 00:43:02,739
Entonces, recapitulamos, como hacemos siempre, cambios del siglo XVIII, crecimiento de población, aumento de la producción industrial a través de nuevos modelos productivos como el putting out system o las manufacturas reales, expansión comercial en Europa e internacional, destacamos el comercio triangular entre África, América y Europa,

180
00:43:02,739 --> 00:43:11,219
la burguesía se convierte en un grupo a tener en cuenta debido a su riqueza y a sus ansias de poder político

181
00:43:11,219 --> 00:43:14,860
y en el ámbito cultural surge el movimiento ilustrado.

182
00:43:15,760 --> 00:43:22,760
Bueno, pues vamos a hablar ya en la última parte del bloque A y con esto terminamos la materia del día de hoy.

183
00:43:23,199 --> 00:43:25,219
Vamos a empezar a hablar del movimiento ilustrado.

184
00:43:25,219 --> 00:43:29,460
¿Qué es el movimiento ilustrado? Es un movimiento cultural.

185
00:43:29,460 --> 00:43:34,980
Surge en el siglo XVIII en Europa, especialmente en Francia

186
00:43:34,980 --> 00:43:40,480
Y cree en la posibilidad del progreso

187
00:43:40,480 --> 00:43:45,539
Que la sociedad es en que el ser humano avanza de una manera lineal

188
00:43:45,539 --> 00:43:51,199
Hacia una mejora en sus condiciones de vida y hacia una mayor felicidad

189
00:43:51,199 --> 00:43:56,960
¿Cómo se puede conseguir eso? Pues a través de la razón y de la educación

190
00:43:56,960 --> 00:44:14,750
A través de la promoción de la ciencia, de las artes, de las letras, de la cultura, etc. ¿Qué defienden los ilustrados? ¿Qué defienden los ilustrados como modo de progreso en la sociedad, como manera de progresar en la sociedad?

191
00:44:14,750 --> 00:44:28,110
Primero, una libertad de pensamiento y una tolerancia, incluida la tolerancia religiosa. Una igualdad ante la ley, es decir, acabar con esta división entre privilegiados y no privilegiados.

192
00:44:28,110 --> 00:44:33,210
Definen también la razón frente a la tradición

193
00:44:33,210 --> 00:44:38,380
Ellos quieren ser guiados por la razón

194
00:44:38,380 --> 00:44:41,099
Por la reflexión

195
00:44:41,099 --> 00:44:44,780
No porque algo ha sido dicho por alguien

196
00:44:44,780 --> 00:44:46,920
O porque algo es de origen divino

197
00:44:46,920 --> 00:44:50,239
Sino que ellos confían en la ciencia y en la razón

198
00:44:50,239 --> 00:44:53,380
Esto supone especialmente una crítica a los dogmas

199
00:44:53,380 --> 00:44:56,099
Y a las prácticas religiosas tradicionales

200
00:44:56,099 --> 00:45:00,500
La felicidad, la búsqueda de la felicidad

201
00:45:00,500 --> 00:45:23,440
Para ellos es el sentido de una sociedad humana. Las personas vivimos en sociedad para dotarnos de mejores herramientas para ser más felices. Y esto de la felicidad no es una manera de hablar en general, sino que incluso en constituciones como la de Estados Unidos, como la primera constitución española, se mencionaba específicamente que una de las razones del Estado,

202
00:45:23,440 --> 00:45:53,420
Uno de los mandatos que tiene un gobierno es buscar la felicidad de sus ciudadanos. ¿Cómo creen los ilustrados que podemos ser felices? Pues a través del progreso y de la educación. Ellos defienden una educación además que provenga del Estado directamente, que no se deje en manos de particulares o de la Iglesia, con lo cual podría estar, según ellos, contaminada con una serie de problemas.

203
00:45:53,440 --> 00:45:58,760
de dogmas no racionales, sino que ellos definen que la educación esté controlada por el Estado.

204
00:46:00,539 --> 00:46:08,480
Pues estos ilustrados divulgaron todas estas ideas, sobre todo a través de la enciclopedia.

205
00:46:09,099 --> 00:46:16,260
La enciclopedia realizada en el siglo XVIII, más que realizada, coordinada por Diderot y D'Alembert.

206
00:46:17,139 --> 00:46:21,760
Es una obra monumental, con todo el saber de la época. Enciclopedias, todos conoceréis alguna,

207
00:46:21,760 --> 00:46:47,199
Tanto enciclopedias online como puede ser la Wikipedia como la enciclopedia de diferentes editoriales. Entonces la enciclopedia no es más que nada, es más que nada es eso, la compilación de todo el saber en una obra, una obra que evidentemente está compuesta por varios volúmenes.

208
00:46:47,199 --> 00:46:56,380
La primera enciclopedia se redactó a mediados del siglo XVIII

209
00:46:56,380 --> 00:47:03,159
Y a través de esta obra se divulgan las ideas ilustradas en los diferentes países europeos

210
00:47:03,159 --> 00:47:09,039
Incluso en América, sobre todo entre los profesionales liberales cultos

211
00:47:09,039 --> 00:47:16,599
Primero evidentemente aquellas personas que sabían leer en un momento en que el analfabetismo todavía era importante en Europa

212
00:47:16,599 --> 00:47:30,519
Con lo cual, la enciclopedia se difunde entre aquellas personas que saben leer y especialmente entre los sectores más cultos, profesores, médicos, abogados, etc.

213
00:47:33,719 --> 00:47:43,500
Pensadores ilustrados. Destacamos en cuanto a pensamiento político a tres franceses, Voltaire, Montesquieu y Rousseau.

214
00:47:43,500 --> 00:48:09,099
Rousseau. Voltaire defiende la tolerancia religiosa, principalmente. Montesquieu es el padre de la concepción de la separación de poderes junto con el británico Locke. Entonces, él ya considera que para que un Estado funcione de una manera justa debe haber una separación de poderes entre el legislativo, ejecutivo y judicial.

215
00:48:10,099 --> 00:48:33,300
Rousseau, principio de soberanía nacional, importante este principio, que será la base del liberalismo político. El poder no emana de un origen divino como ocurría en el absolutismo. Los reyes absolutos se decía que eran reyes por la gracia de Dios, porque Dios les había permitido ser reyes absolutos.

216
00:48:33,300 --> 00:48:41,420
No, Rousseau lo que dice es que el poder no emana de Dios, el poder emana de la voluntad de los ciudadanos, de la voluntad del pueblo

217
00:48:41,420 --> 00:48:51,739
¿Y cómo se expresa esa voluntad? A través del voto, es decir, el pueblo expresa su voluntad eligiendo unos representantes políticos que son los que deben gobernar el país

218
00:48:51,739 --> 00:48:56,019
Principio de soberanía nacional, el poder reside en el pueblo

219
00:48:56,019 --> 00:49:20,800
Y finalmente en economía destaca el británico Adam Smith, padre de lo que se conoce como el liberalismo económico. Propugna una libertad económica, libertad para todo, para que el empresario elija qué producir, dónde producir, cuánto producir, a quién contratar, etc.

220
00:49:21,739 --> 00:49:35,639
Se basa también en el respeto a la propiedad privada, que la propiedad privada esté, digamos, garantizada por la ley, que hay una seguridad jurídica para el empresario y la ley de la oferta y la demanda o la ley de la mano invisible.

221
00:49:35,639 --> 00:49:55,639
Para él, digamos, el Estado tenía que intervenir lo mínimo en la economía, porque la economía se regula sola en el mercado, ya que una mano invisible, él hablaba de esa metáfora, hablaba de una mano invisible, era la que, digamos, al fin y al cabo, regulaba las relaciones entre la oferta y la demanda.

222
00:49:55,639 --> 00:50:02,039
Si había más oferta que demanda, pues bajaban los precios.

223
00:50:02,159 --> 00:50:06,079
Si había más demanda de un producto que oferta de ese producto, pues subían los precios.

224
00:50:07,300 --> 00:50:16,079
Bueno, pues esto es, en definitiva, el movimiento de la ilustración.

225
00:50:16,980 --> 00:50:21,000
Vamos a dejarlo aquí porque ya se nos está acabando el tiempo.