1 00:00:00,080 --> 00:00:04,299 Buenas tardes, esto es una clase grabada de Lengua 1 Distancia. 2 00:00:05,219 --> 00:00:09,400 En esta clase vamos a hablar hoy de la narrativa medieval. 3 00:00:09,759 --> 00:00:17,559 Hemos visto la lírica anteriormente, hemos visto los poemas líricos de sentimientos, el género lírico. 4 00:00:18,239 --> 00:00:22,160 Y hoy vamos a ver la épica o narrativa. 5 00:00:22,160 --> 00:00:30,620 Bien, previamente vamos a ver en literatura qué es esto de la épica y la narrativa 6 00:00:30,620 --> 00:00:35,820 Todo el mundo sabe que épica, algo épico tiene que ver con héroes 7 00:00:35,820 --> 00:00:44,539 Entonces la épica es un género narrativo en verso que va a aparecer en la Edad Media en distintos países europeos 8 00:00:44,539 --> 00:00:53,740 y en ella, en la épica, se narran las hazañas de héroes, generalmente guerreros. 9 00:00:54,939 --> 00:01:07,599 En la épica española, en el género épico en España, la manifestación, el poema más importante es el cantar o poema de Mio Cid. 10 00:01:07,599 --> 00:01:24,219 ¿Vale? El poema Mío Cid se llama así. Mío, no hace falta que le pongáis la tilde a mío porque es una palabra medieval y no llevaba, pero es como, se llama así. El poema o cantar de Mío Cid. 11 00:01:24,219 --> 00:01:31,239 y la fecha del manuscrito es confusa pero 12 00:01:31,239 --> 00:01:35,739 sobre todo es más o menos de finales del siglo XII 13 00:01:35,739 --> 00:01:36,819 cuando se compuso 14 00:01:36,819 --> 00:01:43,040 se cree más o menos entre 1180-1190 15 00:01:43,040 --> 00:01:43,859 o por ahí 16 00:01:43,859 --> 00:01:52,390 y esto luego lo que pasa es que se perdió el manuscrito y el que conservamos es 17 00:01:52,390 --> 00:01:54,870 posterior, es un manuscrito 18 00:01:54,870 --> 00:01:56,670 bastante posterior 19 00:01:56,670 --> 00:01:59,090 pero es de esta época, siglo XII 20 00:01:59,090 --> 00:02:00,290 bueno 21 00:02:00,290 --> 00:02:02,510 aquí nos estaban hablando del Mester de 22 00:02:02,510 --> 00:02:04,629 Juglaría, ¿qué es esto de Mester 23 00:02:04,629 --> 00:02:06,609 de Juglaría? vamos a verlo también 24 00:02:06,609 --> 00:02:08,729 que es otro, está relacionado con esto 25 00:02:08,729 --> 00:02:09,969 de la épica 26 00:02:09,969 --> 00:02:11,449 tenemos que recordar 27 00:02:11,449 --> 00:02:14,569 que en la Edad Media muy muy muy 28 00:02:14,569 --> 00:02:16,310 poca gente sabía leer 29 00:02:16,310 --> 00:02:18,889 ¿vale? estamos hablando del siglo XII 30 00:02:18,889 --> 00:02:19,990 1100 y pico 31 00:02:19,990 --> 00:02:21,870 en esta época pues 32 00:02:21,870 --> 00:02:39,889 Bueno, y antes y después, ¿no? Durante muchos siglos la gente no sabía leer. Entonces, ¿cómo se transmitía la literatura? Pues de manera oral. La cantaban, ¿no? Todo esto que vimos el otro día, estas cancioncitas, se transmitían de manera oral, ¿vale? 33 00:02:39,889 --> 00:03:02,069 Todo esto de por qué me beso perico o virre mar navío, todo esto fue durante mucho tiempo, durante siglos quizá, oral, pero siempre había algún clérigo como este gallego o portugués Joao Zorro o los que os había contado de los cancioneros que recogían, bueno eran en la culta, 34 00:03:02,069 --> 00:03:14,110 pero que cuando recitaban oralmente unos caballeros o trovadores, 35 00:03:14,250 --> 00:03:18,569 gente que componía poemas, había alguien luego que los apuntaba 36 00:03:18,569 --> 00:03:24,289 o los mandaban escribir o los mandaban copiar para recopilarlos en cancioneros, 37 00:03:24,289 --> 00:03:29,650 que eran libros que recogían los poemas que se cantaban. 38 00:03:29,650 --> 00:03:41,990 Vale, entonces todo esto se recoge por escrito, pero porque alguien lo pide o lo que sea, pero no era lo normal, lo normal era transmitirlo oralmente, ¿no? 39 00:03:42,310 --> 00:03:47,789 Entonces, ¿cómo era esto? Bueno, pues vamos a ver qué es esto de Mester de Juglaría. 40 00:03:47,789 --> 00:03:58,250 Mester de juglaría significa oficio de juglares, ¿vale? Es el oficio de los juglares. 41 00:03:58,849 --> 00:04:05,229 Mester es una palabra que quiere decir profesión o oficio, ¿vale? 42 00:04:05,509 --> 00:04:15,569 Mester viene del latín ministerium, ¿no? Ministerio, como lo que tenemos ahora, significaba en esos momentos una profesión, ¿no? 43 00:04:15,569 --> 00:04:25,610 vale entonces los juglares eran personas que componían estos versos que componían estos 44 00:04:25,610 --> 00:04:33,750 poemas y luego los cantaban o bien los juglares también eran y casi más normalmente eran personas 45 00:04:33,750 --> 00:04:44,250 que de alguna manera se sabían los poemas porque se los habían dicho otros porque los se los habían 46 00:04:44,250 --> 00:04:53,350 aprendido de memoria y y lo recitaban es decir que no siempre eran los autores vamos muy rara 47 00:04:53,350 --> 00:04:59,350 vez casi siempre eran los que se los habían aprendido y los iban cantando de hecho lo que 48 00:04:59,350 --> 00:05:06,589 pasaba era que se olvidaban un poco o se inventaban alguna parte que no era original y entonces los 49 00:05:06,589 --> 00:05:13,449 cantares de gesta y los romances que son otros poemas que ahora os contaré iban variando van 50 00:05:13,449 --> 00:05:17,990 variando porque como se transmiten de boca en boca 51 00:05:17,990 --> 00:05:21,149 pues se van modificando 52 00:05:21,149 --> 00:05:25,509 entonces los cantares de gesta lo recitaban los juglares 53 00:05:25,509 --> 00:05:30,050 que iban de pueblo en pueblo y se ganaban la vida recitando 54 00:05:30,050 --> 00:05:33,689 poemas que muchas veces acompañaban con algún instrumento musical 55 00:05:33,689 --> 00:05:37,829 con una guitarra o con lo que fuera, estos juglares no 56 00:05:37,829 --> 00:05:41,810 pertenecían a la clase culta, eran gente, bueno, no era 57 00:05:41,810 --> 00:05:43,329 tonta, no eran 58 00:05:43,329 --> 00:05:46,129 del todo ignorantes 59 00:05:46,129 --> 00:05:46,930 pero 60 00:05:46,930 --> 00:05:49,329 no eran tan 61 00:05:49,329 --> 00:05:51,610 digamos, no tenían una formación 62 00:05:51,610 --> 00:05:53,870 literaria 63 00:05:53,870 --> 00:05:55,850 ni de cultura 64 00:05:55,850 --> 00:05:57,829 en general, no más que 65 00:05:57,829 --> 00:05:59,529 bueno, que aprenderse canciones 66 00:05:59,529 --> 00:06:01,810 y recitarlas, incluso componer 67 00:06:01,810 --> 00:06:03,750 un poquito si faltaba algo 68 00:06:03,750 --> 00:06:05,470 o querían rellenarlo de alguna manera 69 00:06:05,470 --> 00:06:07,850 entonces no pertenecían a clase culta 70 00:06:07,850 --> 00:06:09,829 y entretenían a la gente cantando 71 00:06:09,829 --> 00:06:10,790 o recitando 72 00:06:10,790 --> 00:06:26,790 Vale, entonces, ¿qué pasa? Pues que estos juglares, ¿vale? Estamos hablando de los juglares, son los que más solían dedicarse al género épico, al género épico o narrativo, ¿vale? 73 00:06:26,790 --> 00:06:34,129 Que ya veremos que luego no hace falta que sea siempre de héroes, por así decir, ¿no? 74 00:06:34,629 --> 00:06:43,370 Va a haber luego otros poemas que no son tan de hazañas guerreras, sino un poco de otras cosas. 75 00:06:44,189 --> 00:06:51,370 Vale, bien, entonces ahora vamos a hablar un poco de qué es esto de cantar de miocid. 76 00:06:51,370 --> 00:07:02,170 ¿Quién era el Cid? Cid es una palabra árabe que significaba señor, como alguien de mucho respeto, algo así. 77 00:07:02,949 --> 00:07:11,670 Y, bueno, pues era un gran guerrero, era un héroe que protagonizó este poema, el cantar de Mio Cid. 78 00:07:12,449 --> 00:07:19,389 Entonces, vamos a ver un poco una cosa que os tengo que contar para entender un poco la historia. 79 00:07:19,389 --> 00:07:29,149 vale esto que vemos aquí es un pequeño árbol genealógico vale donde se nos está hablando de 80 00:07:29,149 --> 00:07:38,470 fernando primero vale aquí no puedo pintar vale fernando primero era un rey del reino de león por 81 00:07:38,470 --> 00:07:46,810 en España a finales del siglo X y luego XI 82 00:07:46,810 --> 00:07:49,990 que va a ser cuando vivió el Cid 83 00:07:49,990 --> 00:07:54,689 el Cid vivió en el siglo XI 84 00:07:54,689 --> 00:07:59,970 y murió en el año 1099 creo 85 00:07:59,970 --> 00:08:02,230 pero muy a finales del siglo XI 86 00:08:02,230 --> 00:08:06,649 pues teníamos el reino de León 87 00:08:06,649 --> 00:08:17,089 y aquí que no sale en el mapa estaba el reino de castilla de acuerdo e incluso también había un 88 00:08:17,089 --> 00:08:24,649 reino de galicia vale lo que sería hoy galicia pues estaría aquí león ocuparía asturias y todo 89 00:08:24,649 --> 00:08:33,809 esto castilla y luego ya estos reinos que eran distintamente vamos totalmente ajenos a esta 90 00:08:33,809 --> 00:08:41,110 órbita era Navarra, la marca hispánica que era sobre todo Cataluña que estaba en manos 91 00:08:41,110 --> 00:08:51,309 de franceses y luego todo el Emirato de Córdoba donde aquí la parte de Aragón, Zaragoza 92 00:08:51,309 --> 00:09:00,450 sobre todo era un poco independiente de los musulmanes pero todo esto pues era zona musulmana 93 00:09:00,450 --> 00:09:04,490 islámica, ¿vale? Entonces, bueno, pues lo que eran 94 00:09:04,490 --> 00:09:08,490 los reinos cristianos estaban todavía por aquí, ¿vale? A la altura de este río 95 00:09:08,490 --> 00:09:12,210 que es muy importante, que es el río Duero, ¿vale? 96 00:09:12,649 --> 00:09:16,730 Este es el Duero, ¿vale? Y hasta aquí habían llegado 97 00:09:16,730 --> 00:09:20,450 los castellanos, no, bueno, castellanos, los cristianos. 98 00:09:21,049 --> 00:09:24,250 Bueno, entonces, volvemos aquí. 99 00:09:26,149 --> 00:09:28,389 Fernando I era 100 00:09:28,389 --> 00:09:29,830 el rey de León 101 00:09:29,830 --> 00:09:31,370 de todo esto 102 00:09:31,370 --> 00:09:33,629 al principio 103 00:09:33,629 --> 00:09:35,889 pero es que Fernando I 104 00:09:35,889 --> 00:09:38,830 cometía un error 105 00:09:38,830 --> 00:09:40,330 un error 106 00:09:40,330 --> 00:09:41,990 que pasa a todos los padres 107 00:09:41,990 --> 00:09:44,889 que es que a su muerte 108 00:09:44,889 --> 00:09:48,990 después de estar casado con Doña Sanchez 109 00:09:48,990 --> 00:09:50,610 a su muerte 110 00:09:50,610 --> 00:09:52,549 dividió 111 00:09:52,549 --> 00:09:54,429 el reino entre sus hijos 112 00:09:54,429 --> 00:09:56,309 y tenía cinco hijos 113 00:09:56,309 --> 00:10:14,309 Dos mujeres y tres hombres, ¿vale? Entonces, a Doña Urraca le dio la ciudad de Zamora, ¿vale? Y a Elvira, su otra hija, le dio la ciudad de Toro, ¿vale? 114 00:10:14,309 --> 00:10:25,909 Y aquí vemos que Zamora y Toro son dos ciudades que estaban más o menos cerca en la provincia de Zamora y tal. 115 00:10:26,350 --> 00:10:39,809 Bueno, pues estas ciudades que eran buenas, eran prósperas, eran ciudades fuertes y tal, sobre todo Zamora, pues eran propiedad, digamos, de sus hijas. 116 00:10:39,809 --> 00:10:45,710 Bueno, pero luego lo más grande lo repartió entre los tres hijos, ¿no? 117 00:10:46,289 --> 00:10:50,389 Entonces, a García, voy a empezar por aquí, por la derecha, ¿vale? 118 00:10:50,789 --> 00:10:53,909 A García le dio el reino de Galicia, ¿vale? 119 00:10:53,970 --> 00:10:54,590 Que estaba aquí 120 00:10:54,590 --> 00:11:01,330 A Alfonso le dio León, ¿vale? 121 00:11:01,789 --> 00:11:03,429 A Alfonso se quedó con León 122 00:11:03,429 --> 00:11:08,070 Y a Sancho le dio el reino de Castilla, ¿vale? 123 00:11:08,070 --> 00:11:11,490 Que Castilla, pues como sabéis, tiene su capital en Burgos, ¿no? 124 00:11:11,629 --> 00:11:13,009 Bueno, tenía, ¿vale? 125 00:11:13,429 --> 00:11:18,049 Entonces, Burgos y todo lo que hay alrededor era de Castilla. 126 00:11:18,429 --> 00:11:27,690 Bien, entonces teníamos Galicia, León, Castilla y luego las dos ciudades de Zamora y de Toro, ¿vale? 127 00:11:28,090 --> 00:11:29,950 Que eran unas ciudades muy importantes. 128 00:11:30,750 --> 00:11:33,009 Bueno, entonces, ¿qué pasa aquí? 129 00:11:33,990 --> 00:11:36,090 ¿Vale? Pues que ocurre una cosa. 130 00:11:36,090 --> 00:11:53,149 Y es que una vez que está Fernando I ya no está, bueno, pues están los tres hermanos y las dos hermanas un poco tensas, pero sobre todo se ve que los tres hermanos no van a estar en paz, que se van a pelear por quitarle uno el reino al otro. 131 00:11:53,149 --> 00:12:01,029 entonces en un principio lo que va a ocurrir es que se dan cuenta que Sancho y Alfonso 132 00:12:01,029 --> 00:12:05,830 que García, el de Galicia, era como el más débil 133 00:12:05,830 --> 00:12:08,889 que veían que no iba a poder mantener ese territorio 134 00:12:08,889 --> 00:12:16,710 entonces le van a su reino y le quitan, digamos, Galicia 135 00:12:16,710 --> 00:12:21,629 el rey García lo que hace en esta época, que es curioso 136 00:12:21,629 --> 00:12:31,590 pidió asilo a los musulmanes, se fue aquí al reino de los musulmanes y les pidió 137 00:12:31,590 --> 00:12:39,250 oye que mira que necesito que me dejéis vivir por favor porque es que mis hermanos me han quitado el reino 138 00:12:39,250 --> 00:12:46,610 y le dejaron vivir y vivió tranquilamente el resto de su vida y desapareció, o sea que García ya se quitó del medio 139 00:12:46,610 --> 00:12:49,909 entonces luego ya quedaba la cosa 140 00:12:49,909 --> 00:12:51,909 de que Sancho y Alfonso 141 00:12:51,909 --> 00:12:53,090 pues iban a 142 00:12:53,090 --> 00:12:55,049 a pelearse 143 00:12:55,049 --> 00:12:57,509 a todo esto 144 00:12:57,509 --> 00:12:59,090 hay una cosa muy importante 145 00:12:59,090 --> 00:13:00,590 y es que 146 00:13:00,590 --> 00:13:02,210 Sancho 147 00:13:02,210 --> 00:13:05,529 el rey Sancho de Castilla 148 00:13:05,529 --> 00:13:07,950 tenía a su servicio 149 00:13:07,950 --> 00:13:09,129 un 150 00:13:09,129 --> 00:13:10,490 caballero 151 00:13:10,490 --> 00:13:13,769 un joven, bueno era más o menos de su edad 152 00:13:13,769 --> 00:13:15,690 pero que se habían criado juntos de niños 153 00:13:15,690 --> 00:13:25,570 que era el Cid, Rodrigo Díaz de Vivar. Era digamos que su capitán, su general, un poco de sus tropas. 154 00:13:25,570 --> 00:13:35,149 Era un amigo suyo que era un noble, que no era de muy alta nobleza y se dedicaba a capitanear, a dirigir los ataques 155 00:13:35,149 --> 00:13:44,850 que iban emprendiendo contra musulmanes y a lo largo de sus territorios como para lo que fuese. 156 00:13:44,850 --> 00:13:51,169 Era una especie de mercenario suyo, pero era realmente su primer caballero, por así decir. 157 00:13:51,929 --> 00:14:01,909 Entonces Sancho tenía este general que era el Cid y era invencible porque todas las campañas que emprendía las lograba con éxito. 158 00:14:02,990 --> 00:14:13,350 Entonces Sancho, para hacer tiempo, digamos, para antes de atacar a su hermano Alfonso, tiene una idea que no le va a salir bien. 159 00:14:13,350 --> 00:14:32,970 Y es que Sancho decide atacar Zamora, ¿vale? Entonces Sancho y sus tropas ponen cerco, porque una ciudad amurallada no se puede tomar así como así, sino que hay que cercarla, pone cerco a la ciudad de Zamora, ¿vale? 160 00:14:32,970 --> 00:14:35,929 donde, pues bueno, pues 161 00:14:35,929 --> 00:14:40,649 habéis oído el dicho de no se toma Zamora en una hora 162 00:14:40,649 --> 00:14:43,950 pues pasaron semanas o meses 163 00:14:43,950 --> 00:14:47,669 mientras tenía todo el ejército alrededor de la ciudad 164 00:14:47,669 --> 00:14:48,950 bien, entonces 165 00:14:48,950 --> 00:14:52,850 ocurre una cosa y es que 166 00:14:52,850 --> 00:14:57,389 hay un traidor entre sus soldados 167 00:14:57,389 --> 00:15:06,090 que se sabe que tenía algún contacto con Urraca y quizá con Alfonso 168 00:15:06,090 --> 00:15:12,970 y este hay un traidor que es el que mata a Sancho 169 00:15:12,970 --> 00:15:17,389 entonces Sancho en el cerco de Zamora muere 170 00:15:17,389 --> 00:15:21,470 de manera que ya había desaparecido García 171 00:15:21,470 --> 00:15:26,730 ha muerto Sancho y Alfonso VI se queda como rey de todo 172 00:15:26,730 --> 00:15:45,610 ¿Vale? Todo esto que vemos aquí sería ya el señorío, sería el territorio de Alfonso, que se convierte en Alfonso VI de León, que ya incluye Galicia y Castilla. ¿Vale? Hasta que, bueno, esto luego va a tener sus cambios a largo tiempo, pero en este momento está así. 173 00:15:45,610 --> 00:16:14,950 Y ocurre una cosa que es que el Cid, que era el primer caballero de Sancho, el Cid campeador, el Cid tiene que rendir lealtad, obediencia a Alfonso, porque estamos en la época feudal y un señor feudal, un señor de una tierra, es dueño de todo el que esté en esa tierra. 174 00:16:14,950 --> 00:16:33,830 Entonces, el Cid tiene que jurar lealtad y fidelidad a su rey, ¿vale? Entonces, el Cid tiene que pedir, o sea, tiene que besar la mano del rey y todo aquello. Bueno, entonces, aquí es cuando se lía la cosa, ¿vale? Y volvemos a los apuntes. 175 00:16:33,830 --> 00:16:46,190 porque según versiones, hay una y otra, lo que va a ocurrir es que según una versión 176 00:16:46,190 --> 00:16:53,070 que va a ser la de los romances, que yo os contaré después, el Cid le pide al rey que jure 177 00:16:53,070 --> 00:17:01,110 o sea, en lugar de el rey pedir al Cid que jure lealtad, cuando se la va a pedir el Cid 178 00:17:01,110 --> 00:17:02,850 Rodrigo Díaz de Vivar 179 00:17:02,850 --> 00:17:05,069 le dice que 180 00:17:05,069 --> 00:17:07,289 antes de jurar lealtad 181 00:17:07,289 --> 00:17:09,369 dice que le jure que él no tuvo nada 182 00:17:09,369 --> 00:17:11,170 que ver con la muerte de su hermano Sancho 183 00:17:11,170 --> 00:17:11,630 ¿vale? 184 00:17:13,630 --> 00:17:15,250 claro, entonces puede que 185 00:17:15,250 --> 00:17:17,130 tuviera algo que ver, el caso es que no 186 00:17:17,130 --> 00:17:19,089 contesta a eso y 187 00:17:19,089 --> 00:17:21,109 de hecho lo que ocurre es que se 188 00:17:21,109 --> 00:17:22,890 enfada mucho el rey Alfonso 189 00:17:22,890 --> 00:17:25,190 entonces en lugar de 190 00:17:25,190 --> 00:17:27,549 hacer que le jure 191 00:17:27,549 --> 00:17:29,049 lealtad lo que hace es que lo destierra 192 00:17:29,049 --> 00:17:30,950 desterrar significa 193 00:17:30,950 --> 00:17:32,910 expulsar de la tierra 194 00:17:32,910 --> 00:17:35,269 y además sin nada 195 00:17:35,269 --> 00:17:36,049 que no tenga 196 00:17:36,049 --> 00:17:38,470 no se puede llevar sus posesiones 197 00:17:38,470 --> 00:17:40,630 vamos que 198 00:17:40,630 --> 00:17:43,109 se le expulsa y que sobreviva como pueda 199 00:17:43,109 --> 00:17:44,650 entonces le expulsa 200 00:17:44,650 --> 00:17:47,150 claro que el Cid se lleva 200 soldados 201 00:17:47,150 --> 00:17:49,130 se lleva 200 hombres leales 202 00:17:49,130 --> 00:17:50,390 y el Cid 203 00:17:50,390 --> 00:17:52,210 tiene que ir de Castilla 204 00:17:52,210 --> 00:17:54,130 por esto, por sospechar 205 00:17:54,130 --> 00:17:56,990 que el rey Alfonso tuvo algo que ver 206 00:17:56,990 --> 00:17:58,569 con la muerte de su hermana 207 00:17:58,569 --> 00:18:00,269 esto es un poco leyenda 208 00:18:00,269 --> 00:18:08,549 porque realmente parece ser que lo desterró por rivalidad, 209 00:18:08,710 --> 00:18:16,609 porque el Cid atacó antes que los leoneses una ciudad de los musulmanes 210 00:18:16,609 --> 00:18:19,769 y se llevó un botín y no lo repartió con él o alguna cosa así. 211 00:18:20,049 --> 00:18:24,450 Pero bueno, lo que nos importa literariamente es esto del desterro. 212 00:18:24,450 --> 00:18:41,470 Bueno, entonces, ¿qué pasa? Que recordemos que Rodrigo Díaz de Viva del Cid era un guerrero fabuloso, un guerrero increíble y además muy hábil con tácticas militares, etc. 213 00:18:41,470 --> 00:18:58,410 Y era prácticamente invencible. Entonces, en su marcha, el Cid va conquistando tierras a los musulmanes y, según el cantar de Mio Cid, lo que hace es que le va mandando regalos, le va mandando presentes al rey, ¿vale? 214 00:18:58,410 --> 00:19:02,029 entonces aquí lo que tenemos es 215 00:19:02,029 --> 00:19:03,509 muy importante que 216 00:19:03,509 --> 00:19:06,049 la versión que nos está dando 217 00:19:06,049 --> 00:19:07,390 el cantar de miocid 218 00:19:07,390 --> 00:19:09,970 es de alguien que 219 00:19:09,970 --> 00:19:12,450 no se siente bien 220 00:19:12,450 --> 00:19:14,170 estando desterrado 221 00:19:14,170 --> 00:19:16,450 y quiere volver a castilla 222 00:19:16,450 --> 00:19:18,309 y por lo tanto quiere que le perdone 223 00:19:18,309 --> 00:19:20,289 el rey, entonces para que le 224 00:19:20,289 --> 00:19:22,490 perdone le va mandando presentes 225 00:19:22,490 --> 00:19:24,670 es decir, oro, caballos 226 00:19:24,670 --> 00:19:26,450 cosas 227 00:19:26,450 --> 00:19:27,789 valiosas que va encontrando 228 00:19:27,789 --> 00:19:30,390 o alguna ciudad incluso entera 229 00:19:30,390 --> 00:19:32,789 pues dice esto es para el rey de León 230 00:19:32,789 --> 00:19:33,470 etcétera 231 00:19:33,470 --> 00:19:38,049 no faltan episodios dice aquí 232 00:19:38,049 --> 00:19:40,170 en los que tiene que 233 00:19:40,170 --> 00:19:42,349 sortear las envidias de otros nobles 234 00:19:42,349 --> 00:19:43,990 castellanos porque también 235 00:19:43,990 --> 00:19:47,609 porque van a tener que 236 00:19:47,609 --> 00:19:52,109 bueno pues que van viendo 237 00:19:52,109 --> 00:19:54,250 otros nobles castellanos que este 238 00:19:54,250 --> 00:19:56,470 desterrado porque es un desterrado 239 00:19:56,470 --> 00:20:06,569 es decir, está en lo más bajo de su honor, aquí tenemos este esquemita, donde empieza en un nivel más o menos alto 240 00:20:06,569 --> 00:20:13,089 porque era un caballero del rey Sancho y aquí con el destierro pierde el honor. 241 00:20:16,849 --> 00:20:21,089 Y este es el cantar del destierro, que es la primera parte del cantar de Miocid. 242 00:20:22,089 --> 00:20:23,109 Ahora lo vemos. 243 00:20:23,109 --> 00:20:26,220 bueno 244 00:20:26,220 --> 00:20:29,779 vamos viendo ya las partes 245 00:20:29,779 --> 00:20:31,099 para no adelantarnos 246 00:20:31,099 --> 00:20:34,039 hemos visto que el Cid es expulsado 247 00:20:34,039 --> 00:20:35,339 de Castilla, esto es una errata 248 00:20:35,339 --> 00:20:38,180 el Cid es expulsado, es desterrado 249 00:20:38,180 --> 00:20:38,799 de Castilla 250 00:20:38,799 --> 00:20:40,980 se despide de su mujer 251 00:20:40,980 --> 00:20:43,140 y marcha con sus hombres 252 00:20:43,140 --> 00:20:47,420 y se va con sus hombres 253 00:20:47,420 --> 00:20:49,140 claro 254 00:20:49,140 --> 00:20:50,240 en el camino de irse 255 00:20:50,240 --> 00:20:52,200 tiene que 256 00:20:52,200 --> 00:20:54,720 necesita algún sitio donde poder dormir 257 00:20:54,720 --> 00:20:55,160 pero 258 00:20:55,160 --> 00:20:57,759 le dice una niña 259 00:20:57,759 --> 00:20:59,279 ¿vale? una niña 260 00:20:59,279 --> 00:21:01,500 le informa de que 261 00:21:01,500 --> 00:21:02,819 nadie le va a 262 00:21:02,819 --> 00:21:05,180 coger porque el rey 263 00:21:05,180 --> 00:21:07,460 los ha amenazado ¿no? está diciendo 264 00:21:07,460 --> 00:21:09,259 tienen una orden 265 00:21:09,259 --> 00:21:11,519 de todos los habitantes de ese 266 00:21:11,519 --> 00:21:12,720 pueblo, de esa ciudad 267 00:21:12,720 --> 00:21:15,240 de no dar posada 268 00:21:15,240 --> 00:21:17,440 ni ayudar, ni dar de comer, ni dar de dormir 269 00:21:17,440 --> 00:21:19,460 a Cid ni a sus 270 00:21:19,460 --> 00:21:21,359 hombres ¿vale? porque si no los 271 00:21:21,359 --> 00:21:23,480 matan, entonces la niña le dice 272 00:21:23,480 --> 00:21:24,799 no, no puedes, vete, vete 273 00:21:24,799 --> 00:21:28,119 entonces el Cid ya pues se va 274 00:21:28,119 --> 00:21:29,680 sale de Castilla 275 00:21:29,680 --> 00:21:31,400 a territorio enemigo, musulmán 276 00:21:31,400 --> 00:21:32,819 pero allí planta batalla 277 00:21:32,819 --> 00:21:34,720 a todo cuanto se le pone por delante 278 00:21:34,720 --> 00:21:35,960 y las va ganando 279 00:21:35,960 --> 00:21:38,940 entonces el Cid se enfrenta a los enemigos 280 00:21:38,940 --> 00:21:41,420 y de todas sus victorias 281 00:21:41,420 --> 00:21:43,200 va mandando al rey algún presente 282 00:21:43,200 --> 00:21:43,880 algún regalo 283 00:21:43,880 --> 00:21:47,720 al final del cantar del destierro 284 00:21:47,720 --> 00:21:49,799 que es la primera parte del cantar de Mion Cid 285 00:21:49,799 --> 00:21:51,619 el rey 286 00:21:51,619 --> 00:21:52,599 lo perdona 287 00:21:52,599 --> 00:21:58,819 y permite que se reencuentre con su mujer y sus hijas en Valencia. 288 00:21:58,819 --> 00:22:10,059 Valencia era una ciudad que estaba en territorio musulmán, Valencia, 289 00:22:10,519 --> 00:22:16,839 pero el Cid va a ir conquistando todo esto, va a ir por Guadalajara, por Cuenca, etc. 290 00:22:17,079 --> 00:22:19,980 y va a llegar a conquistar la ciudad de Valencia 291 00:22:19,980 --> 00:22:45,480 Y esto deja totalmente admirados a todos, ¿no? Porque sobre todo los propios castellanos que le tienen envidia, ¿vale? Los demás nobles, bueno, más bien leoneses, ¿no? Los nobles de la corte del rey Alfonso van a ver que un desterrado, cualquiera, conquista una ciudad muy rica que era Valencia, ¿vale? 292 00:22:45,480 --> 00:22:48,519 en una ciudad que tiene puerto, que tiene comercio, que tiene de todo. 293 00:22:49,279 --> 00:22:55,200 Y, bueno, pues el Cid consigue establecerse aquí, en Valencia, 294 00:22:55,740 --> 00:23:01,180 y traer además a su mujer y a sus hijas, porque tenía mujer y dos hijas, ¿vale? 295 00:23:01,180 --> 00:23:02,779 Y van a vivir en Valencia. 296 00:23:03,799 --> 00:23:06,539 Vale, entonces, esto es lo que pasa en el Cantar del Estirro. 297 00:23:07,079 --> 00:23:09,180 Vamos a ver ahora el Cantar de las Bogas. 298 00:23:10,480 --> 00:23:13,599 Vale, pues aquí lo que pasa es, no es demasiado, 299 00:23:13,599 --> 00:23:43,440 Y es que están llevándose bien ahora el Cid y el rey, don Alfonso, pero el rey Alfonso le pide un favor al Cid y le dice el rey Alfonso al Cid, le dice, oye, me gustaría que autorizases un matrimonio de unos nobles míos, unos nobles que se llaman los infantes de Carrión, con tus hijas. 300 00:23:44,319 --> 00:24:05,440 Entonces el Cid como todavía se siente un poco vulnerable y no quiere estropear las relaciones con el rey, aunque no le gusta la idea porque no le gustan mucho los infantes de Carrión, accede y permite entonces que se casen sus hijas con los infantes de Carrión. 301 00:24:05,440 --> 00:24:20,059 Las hijas tampoco quieren, pero las hijas obedecen a su padre. El rey propone al Cid el matrimonio de sus hijas, Doña Elvira y Doña Sol, con los infantes de Carrión. El Cid acepta y se celebran las bodas con grandes celebraciones. 302 00:24:21,000 --> 00:24:34,440 El Cid además tenía dos espadas, como muchos caballeros, lo normal incluso era que tuvieran dos espadas, una para luchar a pie y otra para luchar a caballo. La más pequeña es para luchar a caballo normalmente. 303 00:24:35,440 --> 00:24:47,559 Y le regalan las espadas a los infantes de Carrión, como regalo de bodas, aparte de conceder la mano de sus hijas. 304 00:24:48,180 --> 00:24:54,180 Bueno, y ahora vamos a la parte más famosa y más importante, que es la tercera parte. 305 00:24:55,119 --> 00:24:58,720 El cantar de la afrenta de Corpes. 306 00:24:59,720 --> 00:25:04,920 Entonces, esto, aprended por favor esta palabra, afrenta. 307 00:25:04,920 --> 00:25:12,539 afrentar no digáis enfrenta ni ofrenda ni ofrenda o sea afrenta vale por favor es que en los exámenes 308 00:25:12,539 --> 00:25:20,680 siempre me encuentro de todo entonces el cantar de la afrenta de corpes que es como el cómo decir 309 00:25:20,680 --> 00:25:50,099 Una palabra que, pues, la humillación, el desafío, no, sí, una humillación, vamos a decir la palabra humillación, algo muy feo, muy hiriente, una afrenta es eso, sentirse afrentado es cuando alguien se siente atacado por alguien, el cantar de la afrenta de Cortés. 310 00:25:50,680 --> 00:25:59,019 Y Corpes es un lugar, ¿vale? Es un robleral, un bosque de robles, el cantar de la planta de Corpes. 311 00:25:59,019 --> 00:26:06,059 Bueno, entonces aquí lo que va a pasar es que los infantes de Carrión eran unos cobardes, 312 00:26:06,299 --> 00:26:12,259 eran unos nobles acomodados que no habían luchado en la guerra, que no conocían el peligro, 313 00:26:13,019 --> 00:26:18,940 y cuando van a estar, digamos, acogidos por el Cid y sus hombres, ¿no? 314 00:26:20,680 --> 00:26:27,940 allí en valencia pues los infantes de carrion van a tener un par de episodios donde van a quedar 315 00:26:27,940 --> 00:26:37,640 en evidencia de su cobardía esto ocurre en uno de los casos con una batalla contra el rey bucar 316 00:26:37,640 --> 00:26:49,240 un rey moro que hace pues que salgan a plantar batalla los castellanos de valencia y ocurra pues 317 00:26:49,240 --> 00:26:54,200 es que uno de los infantes de Carrión se muere de miedo en la batalla. 318 00:26:55,339 --> 00:27:01,799 Y uno de los hombres del Cid mata a alguien con el que peleaba este infante 319 00:27:01,799 --> 00:27:05,359 y luego dice además, para ayudar al infante de Carrión, 320 00:27:06,079 --> 00:27:07,799 dice que es que lo mató él y tal. 321 00:27:07,920 --> 00:27:10,720 Entonces le cubren un poco para que no esto. 322 00:27:10,720 --> 00:27:16,940 Pero luego el más famoso es que en el castillo del Cid había un león en una jaula 323 00:27:16,940 --> 00:27:19,240 y hay un momento en que se escapa el león 324 00:27:19,240 --> 00:27:21,500 y cuando se escapa el león, los infantes de Carrión 325 00:27:21,500 --> 00:27:23,359 se esconden en sitios 326 00:27:23,359 --> 00:27:24,039 humillantes 327 00:27:24,039 --> 00:27:27,299 en sitios sucios 328 00:27:27,299 --> 00:27:29,400 y tal, muertos de miedo 329 00:27:29,400 --> 00:27:31,000 y la gente ya empieza 330 00:27:31,000 --> 00:27:32,599 cuando se ríen de ellos 331 00:27:32,599 --> 00:27:35,140 entonces los infantes de Carrión se sienten 332 00:27:35,140 --> 00:27:37,059 humillados porque se 333 00:27:37,059 --> 00:27:39,039 puso en evidencia su 334 00:27:39,039 --> 00:27:39,579 cobardía 335 00:27:39,579 --> 00:27:43,160 cuando se escapó un león 336 00:27:43,160 --> 00:27:44,380 de su jaula 337 00:27:44,380 --> 00:27:48,059 también había como os digo 338 00:27:48,059 --> 00:27:49,880 antes también pasó en una batalla 339 00:27:49,880 --> 00:27:52,319 donde con un rey moro 340 00:27:52,319 --> 00:27:53,720 pues los dos 341 00:27:53,720 --> 00:27:56,240 pues tenían ganas 342 00:27:56,240 --> 00:27:56,759 de huir 343 00:27:56,759 --> 00:28:00,099 uno se asustó mucho y no 344 00:28:00,099 --> 00:28:02,140 hicieron nada en la batalla 345 00:28:02,140 --> 00:28:04,380 y ellos entonces con el león 346 00:28:04,380 --> 00:28:06,119 corrieron a esconderse hasta que 347 00:28:06,119 --> 00:28:08,119 el Cid solucionó el incidente 348 00:28:09,119 --> 00:28:10,539 cogió al león del cuello 349 00:28:10,539 --> 00:28:11,619 lo metió en la jaula y ya está 350 00:28:11,619 --> 00:28:13,940 para vengarse deciden 351 00:28:13,940 --> 00:28:17,819 volver a Carrión con sus esposas, entonces ahí dicen, espera, queremos 352 00:28:17,819 --> 00:28:22,099 vengarnos de esto y queremos hacer daño al Cid de alguna manera 353 00:28:22,099 --> 00:28:25,400 queremos hacerle daño al Cid, entonces ¿cómo vamos a hacer? 354 00:28:26,019 --> 00:28:30,019 pues al Cid no le podemos hacer daño porque no se puede 355 00:28:30,019 --> 00:28:33,720 ¿pero qué es más fácil? pues vamos a hacer daño a sus hijas, ¿vale? entonces 356 00:28:33,720 --> 00:28:37,859 aquí dicen, oye, que nos vamos a Carrión con nuestras esposas 357 00:28:37,859 --> 00:28:41,859 con tus hijas, ¿no? porque queremos, bueno, irnos 358 00:28:41,859 --> 00:28:43,859 para allá, entonces dicen 359 00:28:43,859 --> 00:28:45,559 vamos a Carrión con nuestras esposas 360 00:28:45,559 --> 00:28:47,579 pero lo que hicieron es que 361 00:28:47,579 --> 00:28:48,339 por el camino 362 00:28:48,339 --> 00:28:51,819 cogieron a las dos 363 00:28:51,819 --> 00:28:53,599 chicas, a las dos jovencitas 364 00:28:53,599 --> 00:28:55,980 y en un robledal 365 00:28:55,980 --> 00:28:57,720 las ataron 366 00:28:57,720 --> 00:28:59,640 en unos árboles 367 00:28:59,640 --> 00:29:01,480 y allí pues 368 00:29:01,480 --> 00:29:04,180 ellos con fustas y espuelas 369 00:29:04,180 --> 00:29:05,279 es decir, con 370 00:29:05,279 --> 00:29:07,619 sus distintivos de caballeros, para 371 00:29:07,619 --> 00:29:09,680 decir que son muy hombres, por así decir 372 00:29:09,680 --> 00:29:31,519 lo que hacen es que con las fustas y las espuelas las desnudan y las golpean hasta hacerlas sangrar y pues dejarlas en muy mal estado, las azotan y golpean con la fusta que es lo que sirve para golpear al caballo para que corra, 373 00:29:31,519 --> 00:29:34,740 es como una vara así que hace mucho daño 374 00:29:34,740 --> 00:29:37,880 y las espuelas que son lo que hay en los pies 375 00:29:37,880 --> 00:29:41,019 para también darle al caballo para que corra 376 00:29:41,019 --> 00:29:47,039 que eso es normalmente unos picos metálicos 377 00:29:47,039 --> 00:29:48,420 que se ponen detrás de las botas 378 00:29:48,420 --> 00:29:52,519 entonces les hacen daño con estos instrumentos 379 00:29:52,519 --> 00:29:57,299 y las dejan medio desnudas y sangrientas 380 00:29:57,299 --> 00:29:58,839 para que se las coman los lobos 381 00:29:58,839 --> 00:30:02,140 ultrajan y maltratan a las mujeres 382 00:30:02,140 --> 00:30:07,779 esto es lo que se conoce hoy en día como violencia vicaria 383 00:30:07,779 --> 00:30:13,160 la violencia vicaria es un delito que consiste en hacer daño a los hijos 384 00:30:13,160 --> 00:30:17,740 o a la familia de una persona para hacer daño a esa persona 385 00:30:17,740 --> 00:30:22,579 entonces muchas veces hay estos matrimonios que están muy mal 386 00:30:22,579 --> 00:30:28,759 y uno pues mata o hiere a los hijos para hacer daño al padre o a la madre 387 00:30:28,759 --> 00:30:55,279 Bueno, entonces esto pues lo que hacen es que maltratan a sus mujeres para hacer daño al Cid, ¿vale? El Cid tiene mucha paciencia, ¿vale? Porque, bueno, todo esto pues uno de los caballeros del Cid, Álvaro Fáñez, ¿no? Es un más leal caballero, no se fiaba y las encuentra y las rescata, ¿vale? Entonces se las lleva heridas pero se recuperan, ¿no? 388 00:30:55,279 --> 00:31:11,519 Entonces el Cid cuando ve aquello decide no tomar venganza personal por la fuerza, sino que pide audiencia con el rey y quiere que se haga un juicio. 389 00:31:11,519 --> 00:31:18,519 se organiza un juicio para que comparezcan los infantes de Carriol 390 00:31:18,519 --> 00:31:21,000 y que salga toda la verdad de lo que ha pasado 391 00:31:21,000 --> 00:31:27,319 y que sea el rey el que ejecute la justicia que crea necesaria 392 00:31:27,319 --> 00:31:32,680 entonces se organiza un juicio donde los de Carriol son declarados culpables 393 00:31:32,680 --> 00:31:39,859 al final en ese juicio no solamente se sabe lo de las chicas 394 00:31:39,859 --> 00:31:40,680 sino 395 00:31:40,680 --> 00:31:42,880 el episodio del león 396 00:31:42,880 --> 00:31:45,400 y el episodio del rey bucar 397 00:31:45,400 --> 00:31:47,380 esa batalla donde huyeron 398 00:31:47,380 --> 00:31:48,980 y es que esto era 399 00:31:48,980 --> 00:31:51,579 lo de la cobardía, era una cosa muy seria 400 00:31:51,579 --> 00:31:53,380 en esta época 401 00:31:53,380 --> 00:31:55,400 medieval de caballeros 402 00:31:55,400 --> 00:31:56,599 de guerreros y todo eso 403 00:31:56,599 --> 00:31:57,640 entonces 404 00:31:57,640 --> 00:32:01,019 no mueren 405 00:32:01,019 --> 00:32:03,640 no se les ejecuta 406 00:32:03,640 --> 00:32:05,420 porque son nobles 407 00:32:05,420 --> 00:32:06,880 son gente muy importante 408 00:32:06,880 --> 00:32:08,900 pero quedan humillados 409 00:32:08,900 --> 00:32:13,039 quedan humillados en público y eso era también algo muy feo 410 00:32:13,039 --> 00:32:16,859 los infantes de Carrión quedan como maltratadores de mujeres 411 00:32:16,859 --> 00:32:20,259 como cobardes, como de todo 412 00:32:20,259 --> 00:32:25,500 entonces el rey deshace los matrimonios 413 00:32:25,500 --> 00:32:29,420 y les devuelven las espadas al Cid y todo esto 414 00:32:29,420 --> 00:32:36,480 entonces las hijas se casan con otros maridos 415 00:32:36,480 --> 00:32:44,500 que son mucho mejores, que son los infantes de Navarra y Dragón, que son los que solicitan a las hijas del cícito. 416 00:32:45,339 --> 00:32:57,200 Y luego la honra queda restaurada. En este esquema que tenemos aquí abajo se ve que el rey en el destierro pierde su honra, 417 00:32:57,200 --> 00:33:05,480 pero luego en el cantar de las bodas el rey le perdona y ha recuperado otra vez la honra, el honor. 418 00:33:06,480 --> 00:33:33,319 Pero luego con la afrenta de Corpes se pierde el honor otra vez y con las hijas humilladas y todo y se va a recuperar con el nuevo matrimonio que va a ser el que ya lleve a Alcid y a su familia hasta lo más alto. 419 00:33:33,319 --> 00:33:50,220 El cantar de Miocid termina con este verso, hoy los reyes de España sus parientes son, entonces como diciendo que hay reyes que ya son descendientes del Cid y de sus hijas. 420 00:33:51,140 --> 00:34:03,019 Bueno, pues todo esto era de lo que trataba, esto lo tenéis que saber porque es siempre una pregunta de examen, de qué tratan las tres partes del cantar de Miocid, de qué trata cada una, pues esto lo tenéis que saber. 421 00:34:03,319 --> 00:34:24,320 Y ahora vamos en cuanto a la forma, la métrica, ¿vale? La métrica y el estilo. Bueno, la métrica, métrica, vale. El poema consta de 3.730 versos irregulares, ¿vale? Versos irregulares es que no tienen el mismo número de sílabas. 422 00:34:24,320 --> 00:34:27,340 y esto ocurre por una cosa 423 00:34:27,340 --> 00:34:33,800 y es que lo que tenemos es una copia del manuscrito 424 00:34:33,800 --> 00:34:37,760 y es una copia que ha sido copia de una copia de una copia de una copia 425 00:34:37,760 --> 00:34:42,239 y seguramente en su versión original tenía los versos regulares 426 00:34:42,239 --> 00:34:45,340 porque si lo tiene que cantar un juglar 427 00:34:45,340 --> 00:34:47,900 hemos hablado de que esto lo tenía que decir un juglar 428 00:34:47,900 --> 00:34:49,059 del maestro de juglaría 429 00:34:49,059 --> 00:34:51,239 si lo tenía que cantar un juglar 430 00:34:51,239 --> 00:34:54,219 lo normal es que fuera regular 431 00:34:54,219 --> 00:34:56,679 para que lo pudiese cantar con música 432 00:34:56,679 --> 00:34:57,719 y todo eso, pero 433 00:34:57,719 --> 00:35:00,380 el caso es que lo que tenemos 434 00:35:00,380 --> 00:35:02,019 es que son versos irregulares 435 00:35:02,019 --> 00:35:04,360 y oscilan entre las 16 436 00:35:04,360 --> 00:35:05,579 y las 20 sílabas 437 00:35:05,579 --> 00:35:08,619 y están 438 00:35:08,619 --> 00:35:10,539 agrupados en 439 00:35:10,539 --> 00:35:11,719 lo que se llama tiradas 440 00:35:11,719 --> 00:35:14,780 estos versos están agrupados en tiradas 441 00:35:14,780 --> 00:35:16,480 monorrimas 442 00:35:16,480 --> 00:35:17,739 ¿qué significa esto? 443 00:35:18,659 --> 00:35:20,920 bueno, una tirada de versos 444 00:35:20,920 --> 00:35:21,980 es un 445 00:35:21,980 --> 00:35:28,239 vamos a distinguir entre lo que es una tirada de una estrofa 446 00:35:28,239 --> 00:35:30,920 ¿vale? una estrofa es un 447 00:35:30,920 --> 00:35:34,199 si aquí habíamos visto en la lírica 448 00:35:34,199 --> 00:35:36,820 pues por ejemplo, esto es una estrofa 449 00:35:36,820 --> 00:35:40,199 ¿vale? es un grupo de cuatro versos 450 00:35:40,199 --> 00:35:42,519 con una cierta estructura, esto es una estrofa 451 00:35:42,519 --> 00:35:45,860 ¿vale? pero 452 00:35:45,860 --> 00:35:48,619 cuando tengamos algo como 453 00:35:48,619 --> 00:35:51,599 un cantar de gesta, como este 454 00:35:51,599 --> 00:35:53,360 el cantar de miocid, un cantar de gesta 455 00:35:53,360 --> 00:35:55,539 este tipo de poema épico 456 00:35:55,539 --> 00:35:59,260 lo que vamos a tener 457 00:35:59,260 --> 00:36:00,079 es 458 00:36:00,079 --> 00:36:03,260 tiradas, entonces aquí 459 00:36:03,260 --> 00:36:04,659 si vemos esto 460 00:36:04,659 --> 00:36:07,460 esto es como comienza el cantar de miocid 461 00:36:07,460 --> 00:36:09,820 de los sus ojos 462 00:36:09,820 --> 00:36:11,059 tan fuertemente llorando 463 00:36:11,059 --> 00:36:12,980 tornaba la cabeza y estaba los catando 464 00:36:12,980 --> 00:36:15,820 vio puertas abiertas y postigos sin candados 465 00:36:15,820 --> 00:36:17,679 alcándaras vacías sin pieles 466 00:36:17,679 --> 00:36:23,639 y sin mantos, y halcones y sin azores, y sin halcones y sin azores mudados, bueno, entonces 467 00:36:23,639 --> 00:36:35,550 todo esto es una tirada, entonces esto va a llegar hasta aquí, aquí seguramente haya 468 00:36:35,550 --> 00:36:42,349 alguna separación porque las tiradas hemos dicho que son tiradas monorrimas, aquí pone 469 00:36:42,349 --> 00:36:49,150 tiradas monorrimas, entonces mono, que significa uno, lo que quiere decir esto es que son de 470 00:36:49,150 --> 00:36:56,369 una sola rima ¿vale? son tiradas que son conjuntos de versos que van a ser pues un cierto número de 471 00:36:56,369 --> 00:37:03,869 versos con una misma rima entonces tenemos aquí llorando catando ¿vale? y esto claro esto es una 472 00:37:03,869 --> 00:37:11,610 es un tipo de rima que se llama rima asonante ¿vale? ¿vale? tenemos estoy intentando señalar la A y la O 473 00:37:11,610 --> 00:37:20,769 nada más vale pero los estos versos lo que tienen de rima es la A y la O vale solamente las vocales 474 00:37:20,769 --> 00:37:29,789 esto se llama rima asonante la rima asonante tiene como rima solamente las dos vocales desde la última 475 00:37:29,789 --> 00:37:38,269 vocal acentuada que es la A en este caso llorando catando candados entonces va a rimar solamente la 476 00:37:38,269 --> 00:37:39,849 A y la O, todo el rato. 477 00:37:40,070 --> 00:37:43,469 A, O, A, O, A, O. 478 00:37:43,809 --> 00:37:44,070 ¿Veis? 479 00:37:44,909 --> 00:37:46,889 Cuidados, mesurado. 480 00:37:47,650 --> 00:37:52,349 Que estás en alto, malos. 481 00:37:53,110 --> 00:37:53,630 ¿Vale? 482 00:37:53,690 --> 00:37:55,510 Y aquí va a cambiar la rima. 483 00:37:56,050 --> 00:37:59,630 Y vamos a tener rienda. 484 00:38:00,269 --> 00:38:00,710 ¿Vale? 485 00:38:00,789 --> 00:38:01,489 Entonces, rienda. 486 00:38:01,769 --> 00:38:05,769 Entonces, aquí lo que tenemos es, realmente es la E y la A. 487 00:38:06,230 --> 00:38:06,429 ¿Vale? 488 00:38:06,510 --> 00:38:08,030 En los dictongos es la segunda. 489 00:38:08,269 --> 00:38:21,170 la vocal, la que rima, diestra, siniestra, cabeza, no, perdón, eza, es la e, la a, vale, 490 00:38:21,170 --> 00:38:33,730 un momento, por esto, vale, aquí, ea, tierra, vale, y aquí vamos a tener otro cambio de 491 00:38:33,730 --> 00:38:43,670 rima. Aquí se debe ser que ha habido otra tirada de versos monorrimos. Tenemos aquí 492 00:38:43,670 --> 00:38:48,469 una tirada de versos monorrimos, aquí otra tirada de versos monorrimos y aquí vamos 493 00:38:48,469 --> 00:38:58,269 a tener otra tirada de versos monorrimos que va a ser AA. Entra, va, lleva, va. Bueno, 494 00:38:58,269 --> 00:39:08,190 aquí vamos a tener otra, varones, ¿no? Entonces vamos a ver O, E, vale, en fin, vamos a, bueno, 495 00:39:08,309 --> 00:39:16,429 en fin, esto yo creo son dolor, aquí es otro, voy a quitar, voy a poner otro color, aunque 496 00:39:16,429 --> 00:39:23,050 este no sé si se verá bien, con dolor, razón, ¿veis? Esta va con la acentuada, entonces 497 00:39:23,050 --> 00:39:29,369 es la única que rima, ¿no? Así que, bueno, pues estas son tiradas de versos que tienen 498 00:39:29,369 --> 00:39:37,650 muchas veces una sola rima y por lo tanto esto es bastante irregular además si contamos las sílabas 499 00:39:37,650 --> 00:39:45,869 vamos a ver que van a tener cada uno un número entre 16 y 20 no os habrá llamado la atención 500 00:39:45,869 --> 00:39:52,030 una cosa también que os voy a decir y es esta separación de aquí vale porque pongo esto así 501 00:39:52,030 --> 00:39:58,329 separado bueno pues esto es otra cosa que viene en los apuntes que es lo que os voy a contar ahora 502 00:40:00,809 --> 00:40:02,329 Ah, mira, si estoy aquí. Vale. 503 00:40:06,269 --> 00:40:06,789 Esto. 504 00:40:07,829 --> 00:40:09,690 Cuando tenemos un verso, ¿no? 505 00:40:10,130 --> 00:40:14,230 Para medir un verso, dice aquí, de doce sílabas o más, 506 00:40:15,510 --> 00:40:17,389 debemos hacer una pausa en el centro. 507 00:40:18,530 --> 00:40:18,769 ¿Vale? 508 00:40:20,070 --> 00:40:22,670 Esta pausa en el centro de un verso largo, 509 00:40:22,670 --> 00:40:25,030 cuando tenemos un verso de doce o más sílabas, 510 00:40:25,690 --> 00:40:29,110 esta pausa central, por así decir, se llama cesura. 511 00:40:30,349 --> 00:40:30,469 ¿Vale? 512 00:40:30,809 --> 00:40:51,070 La cesura, que no censura, es una pausa pequeña, central, en el verso para coger aire, para, bueno, para, cuando se cantaba pues venía bien para a lo mejor tocar un poco la guitarra, para coger aire, como os digo, o lo que sea. 513 00:40:51,070 --> 00:41:02,210 La cesura y la cesura divide el verso en dos hemistiquios, dos mitades iguales, que quiere decir esto más o menos. 514 00:41:02,570 --> 00:41:07,960 Los hemistiquios son las dos mitades de un verso. 515 00:41:08,760 --> 00:41:19,280 Entonces, esto de aquí sería un hemistiquio y esto sería otro hemistiquio. 516 00:41:19,280 --> 00:41:19,760 ¿Vale? 517 00:41:21,000 --> 00:41:23,440 Tornaba la cabeza y estaba alcatando. 518 00:41:23,440 --> 00:41:31,500 Como veis, esta pausa central divide más o menos en dos conjuntos iguales cada verso. 519 00:41:31,940 --> 00:41:39,300 Y estos se llaman hemistiquios y la pausa central, que aquí se representa con un hueco, se llama cesura. 520 00:41:39,800 --> 00:41:40,099 ¿De acuerdo? 521 00:41:40,880 --> 00:41:43,360 Entonces acordaos de hemistiquios y cesura. 522 00:41:44,400 --> 00:41:45,280 Vale, seguimos. 523 00:41:49,280 --> 00:42:01,800 Ya hemos visto un poco esto que son casi 4000 versos irregulares, que son en tiradas monorrimas y entre 16 y 20 y que además tiene misticios y cesura. 524 00:42:02,619 --> 00:42:05,219 Bueno y ahora vamos un poco en cuanto al contenido. 525 00:42:05,780 --> 00:42:20,809 Su estilo gira en torno al realismo y la verosimilitud. 526 00:42:20,909 --> 00:42:26,150 que son los dos rasgos más relevantes de destino 527 00:42:26,150 --> 00:42:30,789 un recurso importante es el llamado epíteto épico 528 00:42:30,789 --> 00:42:37,630 el epíteto épico sirve para caracterizar a los personajes con una fórmula fija 529 00:42:37,630 --> 00:42:42,190 una fórmula constante más o menos que se va a repetir 530 00:42:42,190 --> 00:42:49,349 por ejemplo en Cid y aquí vamos a resaltar lo épico 531 00:42:49,349 --> 00:42:51,869 que en buena hora nació 532 00:42:51,869 --> 00:42:54,510 el que en buena hora nació, también dicen 533 00:42:54,510 --> 00:42:56,730 también dicen el Cid 534 00:42:56,730 --> 00:42:58,610 el que en buena hora ciñó espada 535 00:42:58,610 --> 00:43:00,730 el que en buena hora ciñó espada 536 00:43:00,730 --> 00:43:02,869 otras veces 537 00:43:02,869 --> 00:43:04,110 dicen el Cid campeador 538 00:43:04,110 --> 00:43:06,289 el Cid, no sé 539 00:43:06,289 --> 00:43:08,670 y ponen, esto se llama epíteto épico 540 00:43:08,670 --> 00:43:10,570 el epíteto épico es 541 00:43:10,570 --> 00:43:12,230 un epíteto es 542 00:43:12,230 --> 00:43:13,010 una 543 00:43:13,010 --> 00:43:16,449 digamos 544 00:43:16,449 --> 00:43:20,949 una serie de palabras 545 00:43:20,949 --> 00:43:23,150 para adornar 546 00:43:23,150 --> 00:43:24,610 o añadir 547 00:43:24,610 --> 00:43:26,670 una información bonita a un nombre 548 00:43:26,670 --> 00:43:28,110 un epíteto es un 549 00:43:28,110 --> 00:43:29,110 adjetivo 550 00:43:29,110 --> 00:43:33,010 de adorno, de retórico 551 00:43:33,010 --> 00:43:33,929 entonces 552 00:43:33,929 --> 00:43:36,730 el epíteto épico es una especie 553 00:43:36,730 --> 00:43:38,469 de adjetivo retórico 554 00:43:38,469 --> 00:43:39,909 para héroes 555 00:43:39,909 --> 00:43:42,170 el Cid, el que en buena hora nació 556 00:43:42,170 --> 00:43:44,489 debemos destacar 557 00:43:44,489 --> 00:43:45,409 otra peculiaridad 558 00:43:45,409 --> 00:43:49,090 otra peculiaridad es las apelaciones al público 559 00:43:49,090 --> 00:43:52,489 apelaciones, ¿qué es esto? llamadas al público 560 00:43:52,489 --> 00:43:56,329 para que escuchen, para que se sorprendan 561 00:43:56,329 --> 00:44:00,429 muchas veces se dice, sabed, veréis 562 00:44:00,429 --> 00:44:01,590 veréis lo que pasó 563 00:44:01,590 --> 00:44:08,949 aquí esto es muy importante, los cantares de gesta eran poemas orales 564 00:44:08,949 --> 00:44:12,469 entonces los juglares se dirigían al público y empleaban 565 00:44:12,469 --> 00:44:18,789 fórmulas como veréis bien oiréis lo que dirá bien oiréis lo que dirá y entonces decía lo que decía 566 00:44:18,789 --> 00:44:27,570 el personaje vale entonces todo esto es sobre el cantar de dios y aquí estábamos viendo este trocito 567 00:44:27,570 --> 00:44:36,929 del cantar del destierro vale que es justo cuando empieza y bueno pues va saliendo de su pueblo de 568 00:44:36,929 --> 00:44:38,929 Vivar y entra en Burgos 569 00:44:38,929 --> 00:44:40,909 y ahí en Burgos es cuando 570 00:44:40,909 --> 00:44:43,030 aparecen, van 571 00:44:43,030 --> 00:44:45,110 cerrando todos las ventanas 572 00:44:45,110 --> 00:44:47,150 están todos llorando, se preocupan 573 00:44:47,150 --> 00:44:48,469 de que se tienen que ir 574 00:44:48,469 --> 00:44:50,409 y aparece esa niña 575 00:44:50,409 --> 00:44:52,730 donde le dice 576 00:44:52,730 --> 00:44:55,010 no te podemos dar posada porque el rey 577 00:44:55,010 --> 00:44:56,809 ha dicho que nos sacará los ojos 578 00:44:56,809 --> 00:44:57,469 ¿no? 579 00:44:58,550 --> 00:44:59,650 aquí dice 580 00:44:59,650 --> 00:45:03,130 le convidarían 581 00:45:03,130 --> 00:45:04,530 le invitarían de grado 582 00:45:04,530 --> 00:45:18,150 pero más ninguno no osaba, o sea que ninguno se atrevía, el rey don Alfonso tenía gran saña, tenía gran odio, antes de la noche en Burgos de él entró su carta, su mandado, y con gran recaudo y fuertemente sellada. 583 00:45:18,150 --> 00:45:20,130 que a miocir ruía de avivar 584 00:45:20,130 --> 00:45:21,789 y que nadie le diese posada 585 00:45:21,789 --> 00:45:24,070 que aquel se la diese, supiese 586 00:45:24,070 --> 00:45:26,050 veraz palabra, veraz es 587 00:45:26,050 --> 00:45:28,150 verdadera, que perdería los 588 00:45:28,150 --> 00:45:30,130 saberes, sus posesiones, su dinero 589 00:45:30,130 --> 00:45:32,369 su casa, que perdería los saberes 590 00:45:32,369 --> 00:45:33,650 y además los ojos de la cara 591 00:45:33,650 --> 00:45:35,929 y aún más los cuerpos y las almas 592 00:45:35,929 --> 00:45:38,070 gran duelo tenían las gentes cristianas 593 00:45:38,070 --> 00:45:40,070 escóndese de miocir que no os han 594 00:45:40,070 --> 00:45:40,610 decir nada 595 00:45:40,610 --> 00:45:44,130 entonces, ah bueno, la niña 596 00:45:44,130 --> 00:45:46,070 aparece aquí, que está diciendo 597 00:45:46,070 --> 00:45:48,989 que no pueden darle posada 598 00:45:48,989 --> 00:45:52,130 del cantar de las bodas pues aquí 599 00:45:52,130 --> 00:45:54,769 he seleccionado un fragmento donde 600 00:45:54,769 --> 00:45:57,309 el Cid está diciendo 601 00:45:57,309 --> 00:46:00,550 que no se fía del matrimonio que 602 00:46:00,550 --> 00:46:04,130 va a ocurrir, mujer doña Jimena gracias al creador 603 00:46:04,130 --> 00:46:06,670 a vos digo mis hijas doña Elvira y doña Sol 604 00:46:06,670 --> 00:46:10,409 con este vuestro casamiento creceremos en honor 605 00:46:10,409 --> 00:46:12,949 porque se van a casar con unos 606 00:46:12,949 --> 00:46:15,090 infantes que son gente importante y tal pero 607 00:46:15,090 --> 00:46:17,170 dice más pero no 608 00:46:17,170 --> 00:46:19,230 sabed bien la verdad que yo 609 00:46:19,230 --> 00:46:21,030 que no lo levanté yo 610 00:46:21,030 --> 00:46:23,230 es decir que este matrimonio 611 00:46:23,230 --> 00:46:24,570 no es cosa mía 612 00:46:24,570 --> 00:46:27,630 que os ha pedido y rogado 613 00:46:27,630 --> 00:46:29,329 Alfonso mi señor o sea que 614 00:46:29,329 --> 00:46:31,150 el rey os ha pedido 615 00:46:31,150 --> 00:46:33,570 para que os caséis con esos dos imbéciles 616 00:46:33,570 --> 00:46:35,389 tan firmemente y de todo 617 00:46:35,389 --> 00:46:37,289 corazón que yo a ninguna cosa 618 00:46:37,289 --> 00:46:38,690 no le supe decir no 619 00:46:38,690 --> 00:46:41,429 que yo no le pude decir que no 620 00:46:41,429 --> 00:46:42,650 porque me lo pidió 621 00:46:42,650 --> 00:46:44,409 con mucha 622 00:46:44,409 --> 00:46:46,190 con mucho énfasis 623 00:46:46,190 --> 00:46:48,769 os metí en sus manos hijas ambas dos 624 00:46:48,769 --> 00:46:50,230 bien me lo creáis que él casa 625 00:46:50,230 --> 00:46:52,630 que él los casa que no yo 626 00:46:52,630 --> 00:46:55,050 fijaos que el Cid que es sabio 627 00:46:55,050 --> 00:46:56,610 está viendo ya que 628 00:46:56,610 --> 00:46:58,809 no es un buen matrimonio 629 00:46:58,809 --> 00:47:00,550 y luego en la 630 00:47:00,550 --> 00:47:02,590 frente de Corpes es donde va a aparecer el famoso 631 00:47:02,590 --> 00:47:04,929 episodio del león que ya hemos referido 632 00:47:04,929 --> 00:47:07,130 el episodio 633 00:47:07,130 --> 00:47:08,690 del león donde van a quedar 634 00:47:08,690 --> 00:47:10,650 como cobardes porque se esconden 635 00:47:10,650 --> 00:47:12,329 del león los infantes de Carrión 636 00:47:12,329 --> 00:47:13,650 vale, leedlo esto 637 00:47:13,650 --> 00:47:16,130 y este fragmento pues es muy 638 00:47:16,130 --> 00:47:18,670 típico de caer en exámenes 639 00:47:18,670 --> 00:47:20,730 y que digáis a qué parte 640 00:47:20,730 --> 00:47:22,250 del cantar pertenece 641 00:47:22,250 --> 00:47:23,550 de qué va y todo aquello 642 00:47:23,550 --> 00:47:25,949 bueno, pues esto 643 00:47:25,949 --> 00:47:28,469 es todo del cantar de Miozzi 644 00:47:28,469 --> 00:47:30,670 de los romances 645 00:47:30,670 --> 00:47:33,070 lo que voy a decir es 646 00:47:33,070 --> 00:47:34,670 simplemente 647 00:47:34,670 --> 00:47:36,789 que también 648 00:47:36,789 --> 00:47:38,070 son mestres de juglaría 649 00:47:38,070 --> 00:47:40,730 entonces esto lo tenía aquí 650 00:47:42,329 --> 00:47:53,670 que también los cantaban los juglares, y se dice que los romances vienen de los cantares de gesta perdidos, 651 00:47:53,670 --> 00:48:05,550 los cantares de gesta fueron el origen de los romances, porque si os fijáis, un cantar de gesta tiene los versos más o menos de 16 sílabas, 652 00:48:05,550 --> 00:48:09,409 8 y 8 y los romances van a ser directamente de 8 653 00:48:09,409 --> 00:48:12,730 es decir, que es como si se hubiese dividido esto 654 00:48:12,730 --> 00:48:16,829 y se hubiera puesto una mitad, un hemistiquio 655 00:48:16,829 --> 00:48:19,889 debajo de otro, entonces estos son 656 00:48:19,889 --> 00:48:23,289 los cantares de gestas son el origen de los romances 657 00:48:23,289 --> 00:48:28,630 entonces los romances son 658 00:48:28,630 --> 00:48:31,329 esto, unos poemas 659 00:48:31,329 --> 00:48:37,889 el romancero está compuesto por unos poemas conocidos como romances 660 00:48:37,889 --> 00:48:40,849 los romances no son historias de amor ni nada 661 00:48:40,849 --> 00:48:43,010 son unos poemas que son esto 662 00:48:43,010 --> 00:48:46,349 los romances son composiciones de versos octosílabos 663 00:48:46,349 --> 00:48:49,329 que riman en asonante los versos pares 664 00:48:49,329 --> 00:48:51,769 la rima asonante ya sabemos lo que es 665 00:48:51,769 --> 00:48:53,969 la que hace que rimen solo las vocales 666 00:48:53,969 --> 00:48:55,170 como el cantar de gesta 667 00:48:55,170 --> 00:49:04,010 A, O, A, O, A, O. E, I, E, A, E, A. O sea, lo que son las vocales nada más, no rima el resto de las palabras. 668 00:49:04,829 --> 00:49:11,809 ¿De acuerdo? Entonces, son versos octosílabos con rima asomante en los pares. 669 00:49:12,909 --> 00:49:22,570 Y, bueno, pues, provienen de la... aparecen los romances como consecuencia de la fragmentación y repetición 670 00:49:22,570 --> 00:49:26,369 de los cantares de gesta 671 00:49:26,369 --> 00:49:30,570 los cantares de gesta se van deformando 672 00:49:30,570 --> 00:49:32,269 se queda la gente con algún trocito 673 00:49:32,269 --> 00:49:33,469 que es el que más le gustaba 674 00:49:33,469 --> 00:49:35,750 y ese trocito es un romance 675 00:49:35,750 --> 00:49:39,289 entonces los distintos tipos que hay son 676 00:49:39,289 --> 00:49:43,690 fronterizos, históricos, líricos, novelescos 677 00:49:43,690 --> 00:49:45,530 el ciclo carolingio 678 00:49:45,530 --> 00:49:46,909 y esta clasificación 679 00:49:46,909 --> 00:49:49,670 no es la que yo tengo 680 00:49:49,670 --> 00:49:52,690 no es tampoco la más precisa 681 00:49:52,690 --> 00:49:54,829 pero bueno, fronterizos 682 00:49:54,829 --> 00:49:56,550 son amores 683 00:49:56,550 --> 00:49:58,570 entre moros y cristianos 684 00:49:58,570 --> 00:50:00,150 moras y cristianos nuevamente 685 00:50:00,150 --> 00:50:01,150 o a la inversa 686 00:50:01,150 --> 00:50:05,050 y narraciones que se producían 687 00:50:05,050 --> 00:50:06,590 en la frontera 688 00:50:06,590 --> 00:50:07,789 de estos territorios 689 00:50:07,789 --> 00:50:10,469 realmente son esto último 690 00:50:10,469 --> 00:50:12,809 acciones bélicas que se producían 691 00:50:12,809 --> 00:50:14,510 en la frontera entre 692 00:50:14,510 --> 00:50:16,710 territorios de moros y de cristianos 693 00:50:16,710 --> 00:50:18,210 los romances fronterizos 694 00:50:18,210 --> 00:50:22,210 las historias de amor entre moros y cristianos 695 00:50:22,210 --> 00:50:23,409 moras y cristianos 696 00:50:23,409 --> 00:50:26,170 se llaman romances moriscos 697 00:50:26,170 --> 00:50:26,789 pero bueno 698 00:50:26,789 --> 00:50:28,690 los romances históricos 699 00:50:28,690 --> 00:50:32,210 son acontecimientos históricos o legendarios 700 00:50:32,210 --> 00:50:34,409 son acontecimientos 701 00:50:34,409 --> 00:50:36,210 históricos o legendarios 702 00:50:36,210 --> 00:50:37,889 como el cantar de miocid 703 00:50:37,889 --> 00:50:39,989 bueno el cantar de miocid es el cantar de gesta 704 00:50:39,989 --> 00:50:41,269 los romances del cid 705 00:50:41,269 --> 00:50:43,489 los romances líricos son 706 00:50:43,489 --> 00:50:46,130 sentimientos del poeta anónimo 707 00:50:46,130 --> 00:50:47,349 que los compuso 708 00:50:47,349 --> 00:51:00,670 O sea, los romances líricos son poemas líricos, no narrativos. Los romances novelescos, pues gran variedad de temas que son ficción, totalmente inventados. 709 00:51:00,670 --> 00:51:04,030 y los romances del ciclo 710 00:51:04,030 --> 00:51:05,969 carolingio pues son las hazañas 711 00:51:05,969 --> 00:51:07,030 de carlo magno 712 00:51:07,030 --> 00:51:09,489 y sobre todo de su sobrino 713 00:51:09,489 --> 00:51:10,929 roldán 714 00:51:10,929 --> 00:51:12,550 y los caballeros 715 00:51:12,550 --> 00:51:13,389 de 716 00:51:13,389 --> 00:51:17,710 otros caballeros de la corte 717 00:51:17,710 --> 00:51:19,489 bueno no es que es bernardo del carpio 718 00:51:19,489 --> 00:51:20,289 no era de la 719 00:51:20,289 --> 00:51:24,010 no era de la corte de carlo magno 720 00:51:24,010 --> 00:51:25,550 ni de coña 721 00:51:25,550 --> 00:51:26,949 de hecho eran enemigos 722 00:51:26,949 --> 00:51:28,389 bernardo del carpio era 723 00:51:28,389 --> 00:51:31,349 un español 724 00:51:31,349 --> 00:51:32,949 digamos que se opuso 725 00:51:32,949 --> 00:51:35,130 a que entregaran a Francia 726 00:51:35,130 --> 00:51:36,110 territorio de España 727 00:51:36,110 --> 00:51:38,849 entonces los romances los cantaban 728 00:51:38,849 --> 00:51:40,789 los juglares igual que los 729 00:51:40,789 --> 00:51:41,889 cantares de gesta 730 00:51:41,889 --> 00:51:44,969 igual que los cantares de gesta 731 00:51:44,969 --> 00:51:47,150 pertenece a la literatura 732 00:51:47,150 --> 00:51:48,010 oral también 733 00:51:48,010 --> 00:51:51,030 y han 734 00:51:51,030 --> 00:51:52,769 llegado a nuestros días porque 735 00:51:52,769 --> 00:51:54,809 fueron agrupados 736 00:51:54,809 --> 00:51:56,730 en antologías y aquí yo 737 00:51:56,730 --> 00:52:01,769 expongo que los romances han llegado a nosotros gracias a la imprenta porque a partir del siglo 738 00:52:01,769 --> 00:52:10,090 16 se imprimirían ya que eran un éxito seguro para los impresores que vendían los papeles estos y 739 00:52:10,090 --> 00:52:19,789 hay dos grandes conjuntos de romances los romances se agrupan en dos categorías el romancero viejo y 740 00:52:19,789 --> 00:52:26,710 el romancero nuevo vale el romancero viejo es el que estamos viendo el más medieval son romances 741 00:52:26,710 --> 00:52:34,409 de transmisión oral, como hemos dicho, son anónimos, no tienen autor y datan de los 742 00:52:34,409 --> 00:52:42,530 siglos XIV y XV, sobre todo el XV. Y el romancero nuevo, pues esto es otra cosa, porque se transmiten 743 00:52:42,530 --> 00:52:49,030 por escrito, son romances de autor, tienen nombre, no son anónimos y son de los siglos 744 00:52:49,030 --> 00:52:59,309 16 y 17, vale, bueno, y nada, bueno, os pongo aquí un romance que tenéis aquí, que se 745 00:52:59,309 --> 00:53:08,250 llama Romance del prisionero, Romance del prisionero, veis como está en la rima asonante, 746 00:53:08,469 --> 00:53:15,170 la rima asonante va a ser en los versos pares, vale, en los romances, como os hemos dicho, 747 00:53:15,170 --> 00:53:33,889 tienen rima asonante los versos pares, o sea que va a rimar solamente la O, aquí, calor, flor, ruiseñor, amor, prisión, son, albor y galardón. 748 00:53:34,449 --> 00:53:41,989 Los versos impares no riman, si riman puede ser por alguna casualidad alguno, pero no riman regularmente como esto. 749 00:53:41,989 --> 00:54:03,329 En los versos impares tenemos aquí una A, una O, mayo, encañan, calandria, no rima, ¿de acuerdo? Tienen que tener rima asonante en los pares, y si contamos las sílabas, que por mayo era por mayo, cuando jace, aquí hay una cosa, que la H en esta época era aspirada, cuando jace, la calor, ¿vale? 750 00:54:03,329 --> 00:54:10,190 Entonces, tienen ocho sílabas, ¿vale? 751 00:54:10,269 --> 00:54:14,010 Son versos octosílabos, octasílabos también se dice, ¿vale? 752 00:54:14,489 --> 00:54:16,429 Que por mayo era por mayo, ocho 753 00:54:16,429 --> 00:54:20,250 Cuando jace la calor, cuando los trigos se encañan 754 00:54:20,250 --> 00:54:23,150 Y están los campos en flor, todos tienen ocho 755 00:54:23,150 --> 00:54:25,329 Esto es un romance, ¿de acuerdo? 756 00:54:25,750 --> 00:54:29,070 Y si lo leemos, pues bueno, vamos a ver que es un romance lírico 757 00:54:29,070 --> 00:54:31,630 Un romance que trata de sentimientos amorosos 758 00:54:31,630 --> 00:54:38,210 Y esto además está con símbolos, que son elementos de la naturaleza que dicen conceptos. 759 00:54:38,869 --> 00:54:41,429 Que por mayo era por mayo cuando hace la calor. 760 00:54:41,929 --> 00:54:45,530 Entonces, el mes de mayo ya sabemos que se refiere a la juventud. 761 00:54:47,610 --> 00:54:51,289 ¿Cuándo hace la calor? El calor siempre va a estar relacionado con el amor. 762 00:54:52,610 --> 00:54:53,889 La juventud, amor. 763 00:54:54,170 --> 00:54:59,610 Cuando los trigos se encañan y están los campos en flor, cuando está todo en pleno vigor primaveral. 764 00:54:59,610 --> 00:55:13,210 Cuando canta la calandria y responde el ruiseñor. Entonces tenemos aquí que cuando hay historias de amor, de enamoramientos, cuando los enamorados van a servir al amor. Aquí está todo clarísimo. 765 00:55:13,210 --> 00:55:30,650 Y aquí va a haber una inversión que es este sino, sino yo, excepto yo, salvo yo, que estoy triste, cuitado, cuitado es apesadumbrado, preocupado, que estoy triste, cuitado, que vivo en esta prisión, que ni sé cuándo es de día ni cuándo las noches son. 766 00:55:30,650 --> 00:55:49,750 No sé ya cuándo pasa el tiempo, estoy pasándolo muy mal, triste, en esta prisión. Esta prisión no es que tenga que ser real. En poesía tenemos que siempre mantener los ojos atentos, la visión de que todo puede ser simbólico. 767 00:55:49,750 --> 00:56:09,590 Entonces puede que sea una prisión de su propia tristeza, ¿vale? Ni sé cuándo las bebía ni cuándo las cesó, salvo si no por una abecilla, un pajarito, una abecilla que me cantaba al albor, que me cantaba por la mañana, ¿vale? Y te volvemos a recordar la mañana como juventud. 768 00:56:09,590 --> 00:56:26,909 El albor es el amanecer, la mañana. Y la abecilla, las aves, no lo dije el otro día, creo, pero las aves siempre son las ilusiones amorosas, ¿vale? Son, bueno, las esperanzas o las ilusiones amorosas cuando hay aves, ¿no? 769 00:56:26,909 --> 00:56:37,710 Entonces, él tenía unas esperanzas amorosas y aquí dice que matómele a un ballestero del dios Magalardón. 770 00:56:38,110 --> 00:56:42,230 Es decir, que hubo alguien que la cazó, digamos, a esa abecilla. 771 00:56:42,230 --> 00:56:50,570 Es decir, que cuando todos son jóvenes y estén disfrutando del amor, yo estoy triste porque me han quitado la novia. 772 00:56:50,949 --> 00:56:53,570 Es lo que quiere decir esto. La chica que me gustaba se la ha llevado otro. 773 00:56:53,570 --> 00:56:57,929 Matómele a un ballestero, dele Dios mal galardón, dele Dios mal premio 774 00:56:57,929 --> 00:57:00,789 que ojalá se muera o se fastidie 775 00:57:00,789 --> 00:57:08,389 pero claro, a él le habría gustado poder haberse quedado con esa abecilla 776 00:57:08,389 --> 00:57:12,869 bueno, esto es un romance en clave simbólica, lírico 777 00:57:12,869 --> 00:57:17,670 que no es lo más representativo porque aquí tenemos el romance de la jura de Santa Gadea 778 00:57:17,670 --> 00:57:20,650 que no me voy a extender ya porque ya he hecho una clase muy larga 779 00:57:20,650 --> 00:57:34,070 Por favor, leedlo y veis cómo Rodrigo, el cid, le pide al rey que le jure que no ha matado a su hermano Sancho, que es lo que causa el destierro al principio de todo. 780 00:57:34,610 --> 00:57:36,869 Y ya está. Muchas gracias y hasta luego.