1
00:00:02,220 --> 00:00:14,699
Hola, esto es una clase de lengua nivel 2 que había que continuar ya que el otro día no pude terminar el tema del modernismo en una sola clase y nos quedamos aquí en Rubén Darío.

2
00:00:15,400 --> 00:00:30,960
Antes de seguir voy a aprovechar a mostraros, para quien le guste, aquí a Amiga, a mi gata que está aquí atendiendo atentamente a todo menos la clase.

3
00:00:32,219 --> 00:00:45,299
Bueno, aquí la tenéis y nada, voy a ver si consigo que no se mueva durante la clase porque está muy cariñosa. Bueno, va a ser que no, ya se está aquí revolviendo.

4
00:00:45,299 --> 00:01:04,219
Bueno, vamos a lo que vamos, que es a Rubén Darío, que es el poeta modernista por antonomasia de la literatura en español, tanto española como hispanoamericana.

5
00:01:04,219 --> 00:01:21,859
No es español, es de Nicaragua, pero hay que remarcar que estuvo en España y conoció a varios poetas españoles y escritores, ¿no? Por lo tanto, tuvo una estrecha relación con nosotros.

6
00:01:22,859 --> 00:01:24,219
Esto ya lo puedo quitar.

7
00:01:26,640 --> 00:01:30,019
Así que, bueno, pues vamos a Rubén Darío.

8
00:01:30,659 --> 00:01:40,340
Nació en Nicaragua, en esta época, como tenéis aquí en pantalla, en 1867 y murió en 1916.

9
00:01:40,340 --> 00:01:48,439
Entonces, en su, digamos, edad adulta, estaba en pleno momento de final de siglo,

10
00:01:48,439 --> 00:02:06,640
de los movimientos franceses que habíamos hablado, de parnasianismo y simbolismo, esto que habíamos dicho, es el momento propicio en el que se impregna,

11
00:02:06,640 --> 00:02:18,759
llega la influencia a Hispanoamérica de estos movimientos franceses. Por lo tanto, Rubén Darío va a ser un escritor que va a escribir en español

12
00:02:18,759 --> 00:02:28,580
lo que ya se estaba haciendo en Francia y estaba empezando en otros países de Europa. Es curioso, creo que ya lo dije el otro día,

13
00:02:28,580 --> 00:02:52,259
que llegue a Hispanoamérica antes estos nuevos movimientos que a España, y es normal, digamos, en Hispanoamérica pues había mucho comercio, se viajaba mucho y también es normal que en esos momentos pues se dieran antes algunos movimientos que aquí.

14
00:02:52,259 --> 00:03:03,560
Bueno, como tenéis aquí, viajó por toda América y Europa propagando las nuevas tendencias poéticas, de las que será el impulsor y principal representante.

15
00:03:04,580 --> 00:03:18,659
Fruto de estos viajes tenemos este detalle de que murió en París. Es la prueba de todo lo que viajaba y de la tendencia que tenía a conocer bien Francia.

16
00:03:18,659 --> 00:03:35,639
Y muy importante que en España se relacionó con otros autores modernistas como Juan Ramón Jiménez o Bayín Clan. Y tiene tres libros importantísimos que los tenemos que conocer. Esto suele ser una pregunta de examen, Rubén Darío y su obra, sus etapas, etc.

17
00:03:35,639 --> 00:03:56,219
Entonces, una cosa que quería enseñaros del otro libro que tenéis, el de Marea Verde, es que agrupa sus etapas en dos épocas. La etapa escapista, de escape, de evasión, y luego la etapa intimista.

18
00:03:56,219 --> 00:04:10,520
Entonces, los dos primeros libros, Azul y Prosas profanas, pertenecen a la etapa escapista. Y luego el tercero, Cantos de vida y esperanza, será de la etapa intimista.

19
00:04:10,520 --> 00:04:29,699
Vale, entonces, el primer libro es azul, y es un conjunto de poemas y cuentos, es decir, es un libro que mezcla verso y prosa, ¿vale? Tiene versos, o sea, tiene poemas y tiene cuentos, prosa y verso.

20
00:04:29,699 --> 00:04:33,660
Vamos a verlo aquí con más detalle

21
00:04:33,660 --> 00:04:38,519
Incluye cuentos breves y otros pocos poemas

22
00:04:38,519 --> 00:04:44,399
Y es un libro que recrea un mundo exótico de hadas, princesas, centauros

23
00:04:44,399 --> 00:04:47,240
Y escenas galantes con un lenguaje aristocrático

24
00:04:47,240 --> 00:04:50,540
Y con también uso de elementos simbolistas

25
00:04:50,540 --> 00:04:55,439
Entonces, acordaos del parnasianismo y el simbolismo, una vez más

26
00:04:55,439 --> 00:04:56,879
Vuelvo atrás

27
00:04:56,879 --> 00:04:59,639
el parnasianismo

28
00:04:59,639 --> 00:05:02,939
es una obra de tendencia formalista

29
00:05:02,939 --> 00:05:05,379
partidaria del arte por el arte

30
00:05:05,379 --> 00:05:06,740
no tiene compromiso social

31
00:05:06,740 --> 00:05:08,980
no busca cambiar la sociedad

32
00:05:08,980 --> 00:05:12,379
ni criticar nada de sociedad y política

33
00:05:12,379 --> 00:05:15,540
y es por naturaleza

34
00:05:15,540 --> 00:05:17,060
un movimiento de evasión

35
00:05:17,060 --> 00:05:18,980
porque aquí dice que no lo subraya un amarillo

36
00:05:18,980 --> 00:05:21,939
pero se sienten fascinados por las culturas antiguas

37
00:05:21,939 --> 00:05:23,480
y los ambientes exóticos

38
00:05:23,480 --> 00:05:24,860
entonces es exactamente

39
00:05:24,860 --> 00:05:33,279
lo que tiene el libro azul, ¿vale? Incluye cuentos breves y unos pocos poemas y el mundo

40
00:05:33,279 --> 00:05:37,459
exótico de hadas, princesas, centauros, escenas galantes, con lenguaje aristocrático.

41
00:05:38,459 --> 00:05:42,139
¿Vale? Entonces, va a seguir en la misma línea en prosas profanas. Prosas profanas

42
00:05:42,139 --> 00:05:49,079
es un libro que recoge todos los rasgos formales y temáticos que hemos analizado, ¿no? Preocupación

43
00:05:49,079 --> 00:05:55,959
por la forma, es como el parnasianismo, que es un movimiento muy formalista, están empeñados

44
00:05:55,959 --> 00:06:07,139
en lo que llaman la obra bien hecha, es decir, buscar perfecto ritmo, musicalidad, muy buenas

45
00:06:07,139 --> 00:06:14,180
rimas, una buena colocación de las palabras, por así decir, está todo muy medido, muy

46
00:06:14,180 --> 00:06:19,319
estudiado, ¿vale? Tiene, pues como dice aquí, musicalidad, eso les importa muchísimo, renovación

47
00:06:19,319 --> 00:06:24,519
métrica, claro, van a usar nuevas medidas de versos que no se han estado usando para

48
00:06:24,519 --> 00:06:31,639
hacer algo original, cosmopolitismo, escapismo, pero ya se ven prosas profanas respecto a

49
00:06:31,639 --> 00:06:39,360
Azul, una pequeña evolución que se manifiesta en una preocupación social y filosófica,

50
00:06:39,360 --> 00:06:52,160
Ya tiene ahí un poco de preocupación social y filosófica. Aquí se plantea que es el arte, el amor, el placer, la religión y la creación poética. De la creación poética vamos a tener bastantes poemas.

51
00:06:52,160 --> 00:07:01,500
Es algo que él lo conecta, digamos, con el mismo sentido de la vida.

52
00:07:01,500 --> 00:07:13,600
La poesía, la creación poética es algo que para él es algo que implica la trascendencia y todas las preocupaciones existenciales.

53
00:07:14,480 --> 00:07:17,500
También aparecen algunos poemas dedicados a temas españoles.

54
00:07:17,500 --> 00:07:38,339
Le gustaba España y tenía ya algunos poemas dedicados a temas españoles. Pero sobre todo, prosas profanas, que no lo dice aquí bien claro. El libro está en verso y se llama prosas, y es que no tiene nada que ver.

55
00:07:38,339 --> 00:07:58,699
Es que las prosas es un término religioso. Una prosa es como un sermón o algo así. Entonces, este adjetivo que le pone profanas, pues es algo así un poco escandaloso, algo un poco más, como decir, esto provocador casi, ¿no?

56
00:07:58,699 --> 00:08:24,540
¿no? Entonces, prosas profanas quiere decir, pues, algo que parece religioso y que está profanado, ¿no? Y es que va a ser un libro que va a tener una buena dosis de erotismo, ¿de acuerdo? Entonces, aquí en todas estas cosas, musicalidad, renovación métrica, cosmopolitismo, escapismo, también hay que hablar bastante de erotismo en prosas profanas. Luego veremos un poema donde vamos a ver algo de esto.

57
00:08:24,540 --> 00:08:32,799
y entonces claro, eso también lo va a ver como algo que tiene que ver con el disfrute, con el placer

58
00:08:32,799 --> 00:08:38,080
aquí no se habla del placer, pero claro, el amor y el placer pues tienen una gran dosis de erotismo

59
00:08:38,080 --> 00:08:45,220
y bueno, luego por último, su tercera obra sería Cantos de Vida y Esperanza

60
00:08:45,220 --> 00:08:47,799
que es esto que nos dice etapa intimista

61
00:08:47,799 --> 00:08:53,960
dice que en ella aparecen problemas que afectan al ser humano

62
00:08:53,960 --> 00:09:03,679
como la pérdida de juventud y la angustia ante la muerte, o sea, temas generales, humanos, de tono bastante melancólico, ¿vale?

63
00:09:05,220 --> 00:09:10,480
Entonces dice que es una poesía más profunda, teñida de melancolía y amargura, es un libro de tono más grave,

64
00:09:11,440 --> 00:09:17,320
y ya tiene una cierta dosis de preocupación social, como esto, ¿no?

65
00:09:17,320 --> 00:09:21,279
Se preocupa por los problemas del mundo hispánico frente al imperialismo de los Estados Unidos.

66
00:09:21,279 --> 00:09:35,679
Él se alinea claramente con el hispanismo, frente a la anglosfera, por así decir, el tema del imperialismo anglosajón.

67
00:09:35,679 --> 00:09:54,759
Y contra esto propone una unión de los pueblos americanos, que tiene que haber un entendimiento y un compromiso, alianza, etc. que tiene que ver con el hispanismo frente a Estados Unidos.

68
00:09:54,759 --> 00:09:57,360
y también por los problemas existenciales del ser humano

69
00:09:57,360 --> 00:10:00,000
que estamos diciendo con un tono de cansancio y amargura

70
00:10:00,000 --> 00:10:05,559
aquí en este libro, claro, después de todo este canto al erotismo

71
00:10:05,559 --> 00:10:08,539
al disfrute y todo que hay en Azul y prosas profanas

72
00:10:08,539 --> 00:10:10,919
en Cantos de Vida y Esperanza

73
00:10:10,919 --> 00:10:13,200
pues ya se ve a las puertas de la vejez

74
00:10:13,200 --> 00:10:15,480
y va a ser un poeta distinto

75
00:10:15,480 --> 00:10:18,440
que va a tener una gran dosis de melancolía

76
00:10:18,440 --> 00:10:28,799
Tenemos aquí un poema de prosas profanas, de la primera etapa, de la etapa escapista

77
00:10:28,799 --> 00:10:37,159
Y vais a ver claramente el tono lúdico, el tono exótico, el tono aristocrático

78
00:10:37,159 --> 00:10:44,539
Todo este conjunto de elementos que tiene que ver con escaparse de la realidad

79
00:10:44,539 --> 00:10:59,639
y hacer ahí una apología, un canto, una defensa, una especie de alabanza, de disfrute de todos los lujos, del erotismo, de todas las cosas aparentemente banales,

80
00:11:00,039 --> 00:11:13,480
aparentemente superfluas, superficiales, porque es bonito y porque le gusta y porque además lo dice muy bien y con mucho ritmo y mucha rima.

81
00:11:14,539 --> 00:11:17,940
Una cosa muy importante, antes de seguir con este libro, es esto que dice aquí.

82
00:11:18,940 --> 00:11:28,740
El malestar de Rubén Darío está presente en el prólogo de las prosas profanas.

83
00:11:28,740 --> 00:11:31,039
Aquí tenemos este cuadrito rosa.

84
00:11:31,600 --> 00:11:37,580
Dice, fíjate en esta cita, esta es la frase más famosa de Rubén Darío, del prólogo,

85
00:11:37,919 --> 00:11:44,200
donde se ve su teoría literaria, su intención literaria.

86
00:11:44,539 --> 00:12:03,159
He aquí que veréis en mis versos princesas, reyes, cosas imperiales, visiones de países lejanos o imposibles. ¿Qué queréis? Yo detesto la vida y el tiempo en que me tocó nacer. ¿Vale? O sea, que es eso, que todo esto él lo reconoce.

87
00:12:03,159 --> 00:12:24,820
Y si alguien se lo reprocha, lo justifica diciendo es que detesto la vida y el tiempo en que me tocó nacer. Una época de apogeo industrial, de carbón, de petróleo, de que empiezan ya movimientos obreros, luchas por las injusticias, superpoblación, contaminación, enfermedades, ¿no?

88
00:12:24,820 --> 00:12:47,659
Entonces, bueno, guerras, por supuesto, ¿no? Y por eso dice que veréis en mis versos princesas, reyes, cosas imperiales, visiones de países lejanos, ¿qué queréis? Yo detesto la vida y el tiempo en que me tocó nacer, ¿vale? Pues esto lo vemos aquí. En este poema, Sonatina, que es famosísimo, es mucho más largo, aquí lo tenemos resumido, lo veis con puntos suspensivos, pero tenemos unas estrofas aquí muy bonitas, ¿vale? Y dice así.

89
00:12:47,659 --> 00:12:56,639
La princesa está triste. ¿Qué tendrá la princesa? Los suspiros se escapan de su boca de fresa. ¿Qué

90
00:12:56,639 --> 00:13:01,879
ha perdido la risa? ¿Qué ha perdido el color? La princesa está pálida en su silla de oro. Está

91
00:13:01,879 --> 00:13:08,879
mudo el teclado de su clave sonoro y en un vaso olvidada se desmaya una flor. El jardín puebla

92
00:13:08,879 --> 00:13:14,539
el triunfo de los pavos reales. Parlan china, la dueña dice cosas banales y vestido de rojo

93
00:13:14,539 --> 00:13:20,419
piruetea el bufón. La princesa no ríe, la princesa no siente, la princesa persigue por el cielo de

94
00:13:20,419 --> 00:13:26,500
oriente la libélula vaga de una vaga ilusión. ¡Ay, la pobre princesa de la boca de fresa! Quiere

95
00:13:26,500 --> 00:13:31,840
ser golondrina, quiere ser mariposa, tener alas ligeras bajo el cielo volar, ir al sol por la

96
00:13:31,840 --> 00:13:37,000
escala luminosa de un rayo, saludar a los lirios con los versos de mayo o perderse en el viento

97
00:13:37,000 --> 00:13:47,100
sobre el trueno del mar, ¿vale? Pues fijaos qué tono, ¿no? Es una belleza, pero claro, es algo que parece casi infantil,

98
00:13:47,240 --> 00:13:51,879
de hecho este poema pues se lo aprenden los niños, ¿no? Se les manda a veces a aprenderse algunos versos o algo así,

99
00:13:52,460 --> 00:13:59,000
las niñas, a las niñas les encanta, ¿no? La princesa, la princesita, la princesa, con todos sus lujos y todos sus...

100
00:13:59,000 --> 00:14:09,000
Y fijaos que es que está triste, ¿no? Está triste y lo dice de una manera que casi parece una ridiculez de por la tontería, ¿no? De la princesa está triste, ¿no?

101
00:14:10,820 --> 00:14:23,879
Esto me recuerda a una obra de teatro, ¿no? Que también veremos en su momento, que es Tres sombreros de copa, donde hay uno que se va a casar con una chica, una mujer rica, una chica joven rica, pero pija, tonta, ¿no?

102
00:14:23,879 --> 00:14:39,360
Y claro, el padre de ella pues ve que está triste y hablando por teléfono dice, ah, está llorando en el sofá malva de la sala rosa, el sofá malva de la sala rosa, entonces vemos ahí a la chica.

103
00:14:39,360 --> 00:15:05,159
Bueno, pues todo esto, claro, es un tópico, ¿no? Una especie de cuadro ya como que nos podemos imaginar, de totalmente cursi. Esto es una cursilada, una cursilada, pero que es muy bonita y que era precisamente lo que quería Rubén Darío y, de hecho, tuvo su público.

104
00:15:05,159 --> 00:15:24,700
Claro, esto pues llegó a gustar porque era una cosa original y era una especie casi de reírse de los problemas del mundo poniendo atención a estas banalidades que son solamente lo que decía el parnasianismo, el arte por el arte.

105
00:15:24,700 --> 00:15:36,019
Es decir, un arte que no tiene un fin más allá de complacer, de dar placer, de mostrar belleza, de producir un estímulo de los sentidos.

106
00:15:36,019 --> 00:15:45,320
Ahora veremos que muchas veces se tocan varios sentidos a la vez y cosas de esas para dar una percepción sensorial múltiple.

107
00:15:46,139 --> 00:15:52,120
Entonces, es precisamente lo que se quiere hacer, una poesía de evasión.

108
00:15:52,120 --> 00:16:12,399
Entonces aquí hay otra cosa importante que es contar las sílabas, que tenemos que ver la renovación métrica aquí. Entonces hay una cosa que tenéis que ver inmediatamente en los poemas de Rubén Darío.

109
00:16:12,399 --> 00:16:27,259
Venga, la de rosa. Estamos aquí cursis, pues vamos a poner color rosa. La princesa... bueno, perdón, la princesa es... aquí tendríamos una sinaleza. Voy a deshacer un momentito o borrar.

110
00:16:27,259 --> 00:16:44,960
A ver, la princesa está triste, ¿no? ¿Cuántos van aquí? Pues va 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

111
00:16:44,960 --> 00:16:51,759
Que tendrá la princesa

112
00:16:51,759 --> 00:16:55,100
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete

113
00:16:55,100 --> 00:16:58,440
Bueno, y ¿por qué no estaba contando ocho, nueve, diez?

114
00:16:58,440 --> 00:17:01,940
Pues porque aquí hay una cosa muy importante

115
00:17:01,940 --> 00:17:07,440
Los versos preferidos del modernismo son los alejandrinos

116
00:17:07,980 --> 00:17:09,839
Son versos de catorce sílabas

117
00:17:09,839 --> 00:17:13,279
Pero acordaos, si no lo he dicho, lo digo ahora

118
00:17:13,279 --> 00:17:34,140
que los versos largos, por así decir, de 12, 14, 16 sílabas, que son así, que son en número de sílaba par, como 14 o 16, los buenos poetas los dividen en dos versos de 7 unidos, por así decir.

119
00:17:34,140 --> 00:17:50,759
Entonces, cada mitad de cada verso se llama hemistiquio, ¿vale? Esto sería un hemistiquio y esto es otro hemistiquio. Voy a enseñaros aquí cómo se escribe, ¿vale? Y para que veáis lo que es, ¿no?

120
00:17:50,759 --> 00:18:10,900
Un hemistiquio es cada una de las dos partes de un verso de arte mayor separadas por una cesura o pausa interna, ¿de acuerdo? Entonces, fijaos aquí, a ver, ¿dónde estaba esto? Que aquí hay unos puntos suspensivos, la princesa está triste, ¿qué tendrá la princesa?

121
00:18:10,900 --> 00:18:29,119
Y lo importante, bueno, aquí queda claramente marcada la pequeña pausa que se llama cesura, ¿de acuerdo? O sea, hemistiquio y entre los dos hay una pequeña pausa que se llama cesura, pero otras veces es muy sutil esa pausa.

122
00:18:29,119 --> 00:18:50,779
Lo importante es que a las siete sílabas y de la séptima a la octava sílaba no haya una palabra que haya que cortar en dos, ¿vale? Esto no se puede hacer, ¿vale? Cojo la goma de borrar porque aquí lo que tendremos es los suspiros escapan y aquí tendríamos la cesura, ¿vale? De su boca de fresa.

123
00:18:50,779 --> 00:18:52,940
Si los contáis, serán siete y siete.

124
00:18:53,259 --> 00:18:54,279
¿Qué ha perdido la risa?

125
00:18:54,640 --> 00:18:55,420
¿Qué ha perdido el color?

126
00:18:56,319 --> 00:18:56,500
¿Vale?

127
00:18:56,960 --> 00:19:02,720
Entonces, son todos de catorce, pero que si os fijáis están formados en siete más siete.

128
00:19:04,839 --> 00:19:05,359
¿Vale?

129
00:19:05,359 --> 00:19:17,680
Y nos puede pasar incluso una cosa, que es que, por ejemplo, mira, lo tenemos aquí.

130
00:19:17,680 --> 00:19:22,079
Que un verso, un hemistiquio, ¿no?

131
00:19:22,160 --> 00:19:23,259
La primera mitad de un verso

132
00:19:23,259 --> 00:19:25,920
Hay que contarlo como si fuera un verso independiente

133
00:19:25,920 --> 00:19:27,980
Entonces, ¿qué pasaba con las esdrújulas?

134
00:19:28,559 --> 00:19:29,880
¿Vale? Tenemos aquí pálida

135
00:19:29,880 --> 00:19:31,619
Pues que se restaba una sílaba

136
00:19:31,619 --> 00:19:40,980
Si os fijáis, la princesa está pálida

137
00:19:40,980 --> 00:19:42,180
¿Cuántas hay?

138
00:19:42,299 --> 00:19:47,319
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho

139
00:19:47,319 --> 00:20:04,660
Pero no puede ser ocho, tiene que ser siete, porque estamos con versos alejandrinos, ¿no? Entonces, ¿qué pasa? Que este pálida hace que se reste una sílaba, ¿de acuerdo? Entonces, este sería siete, y en su silla de oro pues será otra siete, ¿de acuerdo?

140
00:20:04,660 --> 00:20:18,299
Entonces, eso es muy importante, que tenemos los versos divididos en 7 y 7 como si fueran versos independientes.

141
00:20:19,940 --> 00:20:21,640
Más cosas, vamos a ver la rima.

142
00:20:21,839 --> 00:20:25,420
Bueno, pues estamos, que tenemos aquí princesa, fresa, ¿no?

143
00:20:25,779 --> 00:20:30,599
Entonces esto será 14A, 14A, ¿vale?

144
00:20:30,599 --> 00:20:33,640
Y luego tenemos color, que va a rimar con flor.

145
00:20:33,640 --> 00:20:48,900
Entonces esto será B, 14B, ¿vale? Y luego oro con sonoro, C, C, ¿vale? Y aquí, ¿qué pasa? Pues que empieza otra vez y esto es otro verso, o sea, otra estrofa.

146
00:20:49,579 --> 00:20:58,960
Esto que veis aquí, cada una es una estrofa, se llama sexteto, porque son seis versos.

147
00:21:00,079 --> 00:21:04,680
Es un conjunto de seis versos, un cuarteto, hay terceto, cuarteto, quinteto, sexteto.

148
00:21:05,420 --> 00:21:11,099
Pues son sextetos. También es una renovación métrica bastante novedosa, porque el sexteto no se usaba mucho.

149
00:21:11,700 --> 00:21:19,240
Y el verso alejandrino, el de catorce sílabas, no se usaba desde la Edad Media, desde el Mester de Clerecía,

150
00:21:19,240 --> 00:21:22,019
Gonzalo de Berceo, el arquitecto de Ita

151
00:21:22,019 --> 00:21:26,180
o sea que esto es muy original en este momento

152
00:21:26,180 --> 00:21:27,819
hacer esta renovación métrica

153
00:21:27,819 --> 00:21:29,460
versos alejandrinos

154
00:21:29,460 --> 00:21:35,420
y además con distintas secuencias de versos

155
00:21:35,420 --> 00:21:36,559
que en este caso son de seis

156
00:21:36,559 --> 00:21:41,079
ya veremos que Rubén Darío también hace el soneto modernista

157
00:21:41,079 --> 00:21:44,599
que son sonetos, que son dos cuartetos y tres retos

158
00:21:44,599 --> 00:21:46,000
pero que los hace con alejandrinos

159
00:21:46,000 --> 00:21:48,799
o a veces incluso mezcla alejandrinos con el de casílabos

160
00:21:48,799 --> 00:21:51,420
y con heptasílabos, que es lo que también vamos a ver a continuación.

161
00:21:52,000 --> 00:21:55,880
Bueno, entonces voy a quitar la métrica.

162
00:21:56,059 --> 00:21:58,240
Aquí vemos, bueno, reales, banales, ¿no?

163
00:21:58,259 --> 00:22:02,559
Sería de nuevo, si siguiéramos aquí en este orden, pues tendríamos que decir,

164
00:22:03,059 --> 00:22:05,579
hemos dicho, ya llevamos a BC, ¿no?

165
00:22:05,619 --> 00:22:10,000
Pues tendríamos que decir DD, E, FFE, ¿no?

166
00:22:10,000 --> 00:22:11,859
Y luego seguir con GH, etc.

167
00:22:12,640 --> 00:22:18,059
Pero realmente bastaría con analizar el primero y decir que los demás son iguales,

168
00:22:18,059 --> 00:22:20,819
pero con distintas terminaciones, ¿no?

169
00:22:21,160 --> 00:22:22,039
Reales, banales.

170
00:22:22,299 --> 00:22:24,859
Bufón va a rimar con ilusión, siente oriente, ¿no?

171
00:22:25,000 --> 00:22:27,200
Y aquí, rosa, mariposa, ¿no?

172
00:22:27,940 --> 00:22:30,039
Volar va a rimar con mar y rayo, mayo, ¿no?

173
00:22:30,039 --> 00:22:30,440
Pues así.

174
00:22:31,240 --> 00:22:32,519
Vale, pues vamos a quitar esto.

175
00:22:32,619 --> 00:22:33,339
Ay, va, esto no es.

176
00:22:33,940 --> 00:22:34,519
¿Dónde está?

177
00:22:34,599 --> 00:22:35,240
La voy a borrar.

178
00:22:36,000 --> 00:22:36,279
Aquí.

179
00:22:38,299 --> 00:22:38,619
Vale.

180
00:22:42,619 --> 00:22:47,940
Entonces, vamos a coger otro color, esto mismo.

181
00:22:48,059 --> 00:22:57,460
¿Qué tenemos aquí? Pues tenemos también una figura retórica, y ya os cuento algunas para que sepáis contarlas, ¿no?

182
00:22:58,259 --> 00:23:03,880
¿Os habéis fijado que este verso empieza y acaba igual, con las mismas palabras?

183
00:23:04,680 --> 00:23:12,700
Pues esto es una figura retórica que se llama, y no es ningún sarpullido ni enfermedad, epanadiplosis.

184
00:23:12,700 --> 00:23:25,079
¿Vale? La epanadiplosis es la figura retórica de construcción que consiste en terminar un verso con una frase con la misma palabra con la que se empieza.

185
00:23:25,359 --> 00:23:29,039
En este caso es un síntoma nominal, pero bueno, la princesa, la princesa, ¿no?

186
00:23:29,200 --> 00:23:31,900
Crece su furia y la tormenta crece, ¿vale?

187
00:23:32,279 --> 00:23:35,859
Pues empezar y acabar un verso igual, esto se llama epanadiplosis.

188
00:23:36,279 --> 00:23:40,700
¿De acuerdo? Entonces tenemos aquí una epanadiplosis.

189
00:23:40,700 --> 00:23:59,700
Los suspiros se escapan de su boca de fresa, ¿no? Entonces, ¿qué tenemos aquí? Una metáfora de genitivo. Esto es una metáfora donde el término, bueno, o sea, estamos hablando de la boca, ¿no?

190
00:23:59,700 --> 00:24:03,799
Que es un término real, y fresa que es imaginario, ¿no?

191
00:24:04,299 --> 00:24:14,079
Entonces, esto de cabellos de oro, boca de fresa, es un tipo de metáfora que no es una metáfora pura, ¿no?

192
00:24:14,380 --> 00:24:17,619
Pero sería metáfora, ¿vale? Boca de fresa.

193
00:24:17,900 --> 00:24:23,759
Y aquí además tenemos una pequeña dosis de erotismo, porque estamos viendo una boca muy apetecible, ¿vale?

194
00:24:23,759 --> 00:24:25,920
Que sería ya un rasgo, otro rasgo del modernismo.

195
00:24:27,119 --> 00:24:29,259
¿Qué ha perdido la risa? ¿Qué ha perdido el color?

196
00:24:29,700 --> 00:24:38,480
¿no? Aquí tenemos una bimembración, pero que esto es concretamente un paralelismo,

197
00:24:38,660 --> 00:24:44,640
paralelismo y anáfora también, porque tenemos el mismo comienzo, ¿no? Bueno, que ha perdido,

198
00:24:44,720 --> 00:24:48,819
que ha perdido, ¿no? Y luego tenemos este cambio de la risa, el color, o sea que tenemos

199
00:24:48,819 --> 00:24:55,039
paralelismo y anáfora, ¿vale? Acordaos de todas las figuras retóricas, ¿vale? Tenemos

200
00:24:55,039 --> 00:25:13,339
Pues paralelismo, paralelismo, pues bueno, pues hay miles, ¿no? A ver, vale, estas mierdas, a ver, errado lleva al camino, errada lleva a la guía, ¿no?

201
00:25:13,339 --> 00:25:15,839
que los gritos de angustia del hombre

202
00:25:15,839 --> 00:25:17,640
los ahogan con cuentos, que el llanto del hombre

203
00:25:17,640 --> 00:25:19,559
que empiezan con que los gritos

204
00:25:19,559 --> 00:25:20,960
que el llanto de él, ¿vale?

205
00:25:20,980 --> 00:25:21,880
todas estas cosas

206
00:25:21,880 --> 00:25:25,599
pues son

207
00:25:25,599 --> 00:25:29,000
paralelismo y anáfora

208
00:25:29,000 --> 00:25:30,019
pues porque empieza igual

209
00:25:30,019 --> 00:25:33,099
¿vale? entonces, a ver, vuelvo aquí a donde estaba

210
00:25:33,099 --> 00:25:34,960
paralelismo y anáfora

211
00:25:34,960 --> 00:25:36,960
la princesa está pálida en su silla de oro

212
00:25:36,960 --> 00:25:38,240
está

213
00:25:38,240 --> 00:25:43,460
mudo el teclado

214
00:25:43,460 --> 00:25:44,640
de su clave sonoro

215
00:25:44,640 --> 00:25:47,400
el clave pues ya sabemos que es un piano

216
00:25:47,400 --> 00:25:49,380
de estos bastante lujoso

217
00:25:49,380 --> 00:25:51,299
que además produce un sonido

218
00:25:51,299 --> 00:25:53,559
más especial, que engancha las cuerdas en vez de golpearlas

219
00:25:53,559 --> 00:25:55,440
y en un vaso olvidada se desmaya

220
00:25:55,440 --> 00:25:57,339
una flor, tenemos aquí

221
00:25:57,339 --> 00:25:57,660
una

222
00:25:57,660 --> 00:26:01,180
bueno, un escenario aquí

223
00:26:01,180 --> 00:26:03,339
para que veamos

224
00:26:03,339 --> 00:26:04,140
que

225
00:26:04,140 --> 00:26:06,819
con estas personificaciones

226
00:26:06,819 --> 00:26:31,039
Esta sería una personificación, esto sería otra personificación. Vemos este ambiente triste donde la princesa está pálida, otra personificación. Estas personificaciones aumentan esa tristeza de la princesa que se expande en su decorado.

227
00:26:31,039 --> 00:26:55,380
Todo esto es totalmente teatral, totalmente literario. El jardín puebla el triunfo de los pavos reales. Aquí creo que se habrá saltado alguna estrofa. Vemos objetos lujosos, en este caso animales, pavos reales. Es algo de la ostentación, de la exhibición de colorido.

228
00:26:55,380 --> 00:26:59,460
en parlanchina la dueña dice cosas banales

229
00:26:59,460 --> 00:27:02,859
la dueña es una criada mayor, una señora mayor

230
00:27:02,859 --> 00:27:05,119
una dueña, pues es una viuda normalmente

231
00:27:05,119 --> 00:27:09,200
y será pues eso, una de las criadas de la princesa

232
00:27:09,200 --> 00:27:11,220
y vestido de rojo piruetea el bufón

233
00:27:11,220 --> 00:27:12,859
o sea que tenemos además hasta un bufón

234
00:27:12,859 --> 00:27:15,279
de esto que es propio de los reyes, príncipes y todo eso

235
00:27:15,279 --> 00:27:16,019
para hacerlos reír

236
00:27:16,019 --> 00:27:19,599
pero tenemos aquí otro paralelismo sintáctico

237
00:27:19,599 --> 00:27:21,619
otro paralelismo llanáfora

238
00:27:21,619 --> 00:27:24,279
con la princesa no ríe, la princesa no siente

239
00:27:24,279 --> 00:27:40,579
Tenemos paralelismo y anáfora, más anáfora del mismo comienzo, con la princesa, la princesa, la princesa, la princesa persigue por el cielo de oriente la libélula vaga de una vaga ilusión.

240
00:27:40,579 --> 00:28:10,559
Aquí, aparte, o sea, tenemos varias cosas.

241
00:28:10,579 --> 00:28:12,319
la aliteración

242
00:28:12,319 --> 00:28:14,779
aliteración

243
00:28:14,779 --> 00:28:17,200
es

244
00:28:17,200 --> 00:28:19,079
la figura retórica

245
00:28:19,079 --> 00:28:21,420
que consiste en la repetición de uno o varios sonidos

246
00:28:21,420 --> 00:28:22,680
dentro de una palabra o frase

247
00:28:22,680 --> 00:28:25,599
aquí tenemos además un ejemplo de Rubén Darío

248
00:28:25,599 --> 00:28:27,420
con el ala leve del leve

249
00:28:27,420 --> 00:28:27,920
abanico

250
00:28:27,920 --> 00:28:31,299
este verso es

251
00:28:31,299 --> 00:28:33,519
muy famoso, con el ala leve del leve

252
00:28:33,519 --> 00:28:35,480
abanico, además parece que está abanicando

253
00:28:35,480 --> 00:28:37,079
esto

254
00:28:37,079 --> 00:28:39,339
de estimular los sentidos

255
00:28:39,339 --> 00:28:53,460
de producir múltiples sensaciones sensoriales, ¿no? Es un rasgo muy propio del modernismo. No quieren hacer pensar tanto con la poesía, sino transmitir sensaciones, ¿vale?

256
00:28:53,460 --> 00:29:07,019
Muchas veces vamos a ver colores, olores, o sea, aromas, vamos a tener sonidos, vamos a tener sensaciones táctiles, ¿no? Todo ello de estimular los sentidos es algo muy propio del modernismo, ¿vale?

257
00:29:07,019 --> 00:29:19,700
Y no solamente tenemos esta aliteración, sino que fijaos que en esta construcción donde tenemos esta inversión del adjetivo, ¿no?

258
00:29:19,759 --> 00:29:22,660
Libélula vaga y vaga ilusión, ¿vale?

259
00:29:23,799 --> 00:29:26,900
Esta inversión de términos, esto se llama quiasmo.

260
00:29:27,539 --> 00:29:33,839
Un quiasmo es la figura retórica que cruza términos.

261
00:29:33,839 --> 00:29:39,380
O sea, es como un paralelismo, solo que con términos cruzados.

262
00:29:40,059 --> 00:29:44,380
Figura teórica de construcción que consiste en la repetición o inversión del orden de palabras.

263
00:29:45,519 --> 00:29:49,859
Aquí tenemos de Góngora, cuando pitos flautas, cuando flautas pitos.

264
00:29:50,220 --> 00:29:53,960
Pues tenemos una inversión de términos, pitos flautas, flautas pitos, por ejemplo.

265
00:29:54,099 --> 00:29:55,700
Es un quiasmo sencillo.

266
00:29:57,799 --> 00:30:02,240
Y aquí tenemos la vaga y vaga ilusión.

267
00:30:02,240 --> 00:30:07,420
Pues está el adjetivo después y luego el adjetivo antes, sustantivo-adjetivo, adjetivo-sustantivo.

268
00:30:08,240 --> 00:30:18,400
En esto siempre me acuerdo de un profesor mío que decía, yo tengo un par de amigos, un matrimonio, ¿no?, que los llamo el quiasmo, porque se llaman José María y María José, ¿no?

269
00:30:18,500 --> 00:30:21,400
Entonces, eso sería un quiasmo también, ¿vale?

270
00:30:21,700 --> 00:30:25,559
Bueno, y luego, por último, en esta estrofa, hay la pobre princesa de la boca de rosa.

271
00:30:25,660 --> 00:30:30,480
Entonces, tenemos otra metáfora de genitivo, como la de antes, en vez de boca de fresa, boca de rosa.

272
00:30:30,480 --> 00:30:33,500
también es algo apetecible

273
00:30:33,500 --> 00:30:37,420
además la rosa es un símbolo amoroso

274
00:30:37,420 --> 00:30:39,319
como siempre, eso que siempre ha dicho

275
00:30:39,319 --> 00:30:44,180
en tanto que de rosa y azucena se muestra el color en vuestro gesto

276
00:30:44,180 --> 00:30:45,039
que decía Rubén Darío

277
00:30:45,039 --> 00:30:49,980
volvemos a tener el paralelismo y anáfora

278
00:30:49,980 --> 00:30:52,460
aquí quiere ser golondrina, quiere ser mariposa

279
00:30:52,460 --> 00:30:55,680
tener alas ligeras

280
00:30:55,680 --> 00:30:57,259
bajo el cielo volar

281
00:30:57,259 --> 00:31:05,920
Aquí casi hay una estructura quiasmática también, un poquito de quiasmo, porque tenemos el verbo delante y luego el verbo después.

282
00:31:05,920 --> 00:31:20,880
Pero bueno, pues nada, aquí simplemente podríamos explicar que quiere algo imposible y está triste porque no encuentra todo lo que quiere, a pesar de que lo tiene todo, porque es una princesa, no sé qué.

283
00:31:20,880 --> 00:31:24,140
ir al sol por la escala luminosa de un rayo

284
00:31:24,140 --> 00:31:26,140
bueno, escala luminosa de un rayo

285
00:31:26,140 --> 00:31:27,460
pues también podríamos hablar

286
00:31:27,460 --> 00:31:29,940
de un tipo de metáfora

287
00:31:29,940 --> 00:31:32,140
que un rayo de sol puede ser una escalera

288
00:31:32,140 --> 00:31:32,940
de luz

289
00:31:32,940 --> 00:31:35,859
saludar a los lirios con los versos de mayo

290
00:31:35,859 --> 00:31:37,960
o perderse en el viento

291
00:31:37,960 --> 00:31:39,019
sobre el trono del mar

292
00:31:39,019 --> 00:31:41,519
todo tipo de deseos

293
00:31:41,519 --> 00:31:43,619
de esta princesa

294
00:31:43,619 --> 00:31:45,460
entonces vemos todo este tiempo

295
00:31:45,460 --> 00:31:47,019
todos estos rasgos del modernismo

296
00:31:47,019 --> 00:31:48,900
el escapismo, evasión

297
00:31:48,900 --> 00:32:00,420
elementos aristocráticos para escapar de la realidad, elementos que no son propios de la realidad en general.

298
00:32:00,420 --> 00:32:11,299
Y luego aquí hay una cosa más que es que también podríamos decir que hay una interpretación que tiene bastante sentido

299
00:32:11,299 --> 00:32:18,799
que puede ser todo ello una especie de metáfora de la propia inspiración o creación poética.

300
00:32:18,900 --> 00:32:41,079
¿No? Podríamos decir que la princesa es la inspiración poética del poeta, de Rubén Darío. Entonces, la princesa está triste, ¿qué tendrá? ¿Y qué pasa? Pues que le pasa algo, que no sale a lo mejor el poema perfecto, o que busca siempre decir algo más que no sale, ¿no? Eso es algo propio de la poesía.

301
00:32:41,079 --> 00:32:56,220
Cuando uno escribe poesía siempre va a tener grandes frustraciones porque no consigue decir lo que quiere decir o no sabe qué decir o le pasa algo, ¿no? Entonces esto de la princesa está triste tiene sentido como metáfora de la propia creación poética.

302
00:32:56,220 --> 00:33:04,140
Además es algo bello, es algo, bueno, que está rodeado ahí de belleza, ¿no?

303
00:33:06,000 --> 00:33:09,319
Así que nada, creo que he respondido a las preguntas de aquí, ¿vale?

304
00:33:09,880 --> 00:33:11,259
Y nada, seguimos.

305
00:33:12,220 --> 00:33:14,420
Tenemos este otro poema que es Melancolía.

306
00:33:15,099 --> 00:33:19,220
Melancolía es un poema de prosas profanas, de...

307
00:33:20,019 --> 00:33:21,759
Voy a hacerlo más pequeño que se ve borroso, ¿no?

308
00:33:23,579 --> 00:33:26,160
Perdón, de prosas profanas no, de cantos de vida y esperanza.

309
00:33:26,220 --> 00:33:47,460
Del último libro que es ya el que tiene preocupaciones existenciales, un tono melancólico que abarca o quiere hablar de temas más profundos. Tiene una preocupación existencial, el tono melancólico y vamos a leerlo.

310
00:33:47,460 --> 00:33:50,539
vamos a leerlo, dice así

311
00:33:50,539 --> 00:33:54,519
hermano, tú que tienes la luz, dime la mía

312
00:33:54,519 --> 00:33:58,700
soy como un ciego, voy sin rumbo y ando a tientas

313
00:33:58,700 --> 00:34:03,279
voy bajo tempestades y tormentas, ciego de ensueño y loco de armonía

314
00:34:03,279 --> 00:34:05,559
ese es mi mal, soñar

315
00:34:05,559 --> 00:34:10,920
la poesía es la camisa férrea de mil puntas cruentas que llevo sobre el alma

316
00:34:10,920 --> 00:34:14,820
las espinas sangrientas dejan caer las gotas de mi melancolía

317
00:34:14,820 --> 00:34:31,239
Y así voy, ciego y loco, por este mundo amargo. A veces me parece que el camino es muy largo y a veces que es muy corto. Y en este titubeo de aliento y agonía, cargo lleno de penas lo que apenas soporto. ¿No oyes caer las gotas de mi melancolía?

318
00:34:31,239 --> 00:34:37,400
Pues aquí tenemos un poema de un tono muy, muy, muy, muy distinto

319
00:34:37,400 --> 00:34:41,539
Aquí la princesa está triste de su boca de fresa y todo eso

320
00:34:41,539 --> 00:34:43,420
Eso ha quedado muy lejos, ¿verdad?

321
00:34:43,780 --> 00:34:48,119
Esto es un poema, además en primera persona

322
00:34:48,119 --> 00:34:54,900
De una clara implicación existencial, melancólica

323
00:34:54,900 --> 00:34:56,980
bueno, pues

324
00:34:56,980 --> 00:35:01,079
vamos a hacer primero

325
00:35:01,079 --> 00:35:03,900
la forma, el análisis formal

326
00:35:03,900 --> 00:35:04,960
para ver

327
00:35:04,960 --> 00:35:07,619
un poco

328
00:35:07,619 --> 00:35:09,760
de qué tipo de renovación

329
00:35:09,760 --> 00:35:10,460
métrica hay aquí

330
00:35:10,460 --> 00:35:13,920
entonces, hermano, tú que tienes la luz, dime la mía

331
00:35:13,920 --> 00:35:17,719
vale

332
00:35:17,719 --> 00:35:20,300
aquí tenemos

333
00:35:20,300 --> 00:35:21,539
exactamente lo de antes

334
00:35:21,539 --> 00:35:23,639
en un verso, vamos a usar

335
00:35:23,639 --> 00:35:26,300
otro color, ahora el verde

336
00:35:26,300 --> 00:35:26,840
por ejemplo

337
00:35:26,840 --> 00:35:33,139
para hacer las sílabas.

338
00:35:34,920 --> 00:35:38,639
Hermano, tú que tienes.

339
00:35:39,199 --> 00:35:40,380
Entonces, ¿aquí qué tenemos?

340
00:35:40,539 --> 00:35:43,599
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete.

341
00:35:43,960 --> 00:35:47,300
Entonces, tú que tienes, aquí tendríamos el hemistiquio.

342
00:35:48,039 --> 00:35:53,820
Y luego tendríamos la luz, dime la mía.

343
00:35:53,820 --> 00:35:58,440
Entonces tendríamos aquí 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

344
00:35:58,440 --> 00:36:01,019
Entonces este sería otro verso alejandrino

345
00:36:01,019 --> 00:36:03,500
Sin embargo, ya viendo el poema por encima

346
00:36:03,500 --> 00:36:05,719
Vemos que tenemos versos largos y cortos

347
00:36:05,719 --> 00:36:08,280
Entonces este es un poema polimétrico

348
00:36:08,280 --> 00:36:13,760
No es isosilábico, sino anisosilábico

349
00:36:13,760 --> 00:36:16,260
Es decir, de distinto número de sílabas

350
00:36:16,260 --> 00:36:18,239
Mejor decir, polimétrico

351
00:36:18,239 --> 00:36:23,320
Que también es una gran novedad

352
00:36:23,320 --> 00:36:26,239
ya lo hacía Becker

353
00:36:26,239 --> 00:36:27,940
pero en el romanticismo

354
00:36:27,940 --> 00:36:30,300
pero aquí se va a avanzar un poco más

355
00:36:30,300 --> 00:36:32,239
sobre todo por la inclusión de Alejandrinos

356
00:36:32,239 --> 00:36:36,480
aquí fijaos que

357
00:36:36,480 --> 00:36:38,420
que curioso esto

358
00:36:38,420 --> 00:36:39,099
soy

359
00:36:39,099 --> 00:36:41,559
como un

360
00:36:41,559 --> 00:36:44,260
ciego, ¿cuántos van aquí?

361
00:36:44,420 --> 00:36:45,860
1, 2, 3

362
00:36:45,860 --> 00:36:47,599
4, 5

363
00:36:47,599 --> 00:36:50,320
y aquí tenemos

364
00:36:50,320 --> 00:36:51,920
Boy, y aquí en Boy

365
00:36:51,920 --> 00:36:59,099
hay que partirlo, aunque tengamos seis sílabas, porque voy es un monosílabo que suma una, ¿vale?

366
00:36:59,219 --> 00:37:12,179
Soy como un ciego, voy sin rumbo y ando a tientas, ¿no? Entonces de aquí tendríamos siete. Sin rumbo y ando a tientas, ¿vale?

367
00:37:12,579 --> 00:37:19,880
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete. Efectivamente, tenemos catorce sílabas, teniendo en cuenta que aquí

368
00:37:19,880 --> 00:37:25,679
tenemos un hemistiquio que acaba con un monosílabo voy que va a sumar una sílaba, ¿vale? Entonces

369
00:37:25,679 --> 00:37:30,219
tenemos seis más una, siete, y luego siete. Y aquí hay una cosa que me preguntáis mucho

370
00:37:30,219 --> 00:37:36,340
en clase, ¿por qué no hace sinaleza con ando, no? Y es que acordaos que cuando tenemos

371
00:37:36,340 --> 00:37:46,059
una vocal como y, ¿no? La y es una semivocal, es una vocal que hace dictongos, y luego tenemos

372
00:37:46,059 --> 00:37:53,139
una sílaba tónica, ¿vale? Ando, ¿no? Aquí no hay sinalefa y no puede haberlo nunca.

373
00:37:53,340 --> 00:38:01,260
No se dice mi alma, sino mi alma, ¿no? Entonces rumbo y ando, ¿vale? Entonces tened muy en

374
00:38:01,260 --> 00:38:09,460
cuenta que cuando tengamos una i y luego una palabra que empieza por vocal tónica, no

375
00:38:09,460 --> 00:38:17,860
podemos hacer una sinarefa, ¿no? Pues, por ejemplo, pues eso, lo de mi alma, ¿no? Por

376
00:38:17,860 --> 00:38:23,219
ejemplo, y ando. Entonces aquí tenemos que separarlas. Bueno, y aquí la métrica nos

377
00:38:23,219 --> 00:38:33,409
va a ir cambiando. Voy bajo tema. Vale, efectivamente, aquí tenemos dos endecasílabos. Si los contáis,

378
00:38:33,969 --> 00:38:40,929
son de once y once, ¿vale? Además, endecasílabos bien hechos, porque los endecasílabos bien

379
00:38:40,929 --> 00:38:47,849
hechos son aquellos que tienen acento en la sexta. Voy bajo tempestad, ¿vale? Esto será

380
00:38:47,849 --> 00:38:53,769
la sexta sílaba. Voy bajo tempestades y tormentas, ¿no? La sexta sílaba tiene que tener un

381
00:38:53,769 --> 00:39:00,849
golpe de voz en los decasílabos. Ciego de ensueño y loco de armonía. Ciego de ensueño

382
00:39:00,849 --> 00:39:08,469
y loco de armonía, ¿no? Aquí tendríamos la tónica en la sexta sílaba, ¿vale? Esto

383
00:39:08,469 --> 00:39:23,190
Muchas veces esto es una prueba de que es un endecasílabo, porque a lo mejor estáis contando mal, y a lo mejor salen doce o diez o algo así, pero si notáis que hay acento en la sexta, contad bien porque probablemente sea un endecasílabo.

384
00:39:23,190 --> 00:39:39,860
¿Vale? Ese es mi... Vale, entonces vamos a tener aquí bastantes endecasílabos. El endecasílabo es un verso de larguísima tradición literaria y por lo tanto va a estar muy presente siempre.

385
00:39:39,860 --> 00:40:05,900
Vale, aquí tendríamos 14 con una licencia métrica. No me quiero demorar mucho en contarlas, pero aquí habría que ponerle una diéresis, ¿no? Como hacían José de Espronceda o algún otro poeta que ya lo marcaba, para indicar que aquí tenemos que separar la sílaba, ¿vale?

386
00:40:05,900 --> 00:40:27,760
Porque hay que decir de mil puntas cruentas para que salga catorce, que llevo sobre el alma. Las espinas sangrientas, este será catorce también seguro, además tenemos aquí la cesura, ¿no? Aquí en férrea, además tenemos esta esdrújula que hace que nos reste una, por lo tanto va a ser siete y siete, ¿vale?

387
00:40:27,760 --> 00:40:30,380
Dejan caer las gotas de mi mano

388
00:40:30,380 --> 00:40:34,329
Vale, este es un

389
00:40:34,329 --> 00:40:36,550
Alejandrino también

390
00:40:36,550 --> 00:40:38,210
Normal, con su

391
00:40:38,210 --> 00:40:40,250
Hemistiquio normal

392
00:40:40,250 --> 00:40:42,170
¿Vale? Y así voy

393
00:40:42,170 --> 00:40:43,909
Ciego y loco por este mundo amargo

394
00:40:43,909 --> 00:40:50,039
Vale, está claro

395
00:40:50,039 --> 00:40:52,099
Que además ha puesto la coma para hacer

396
00:40:52,099 --> 00:40:54,099
La cesura, la pausa en medio

397
00:40:54,099 --> 00:40:57,239
7 más 7

398
00:40:57,239 --> 00:41:03,849
Y a veces me parece

399
00:41:03,849 --> 00:41:06,750
Que el camino es muy largo

400
00:41:06,750 --> 00:41:09,429
tenemos que son 14

401
00:41:09,429 --> 00:41:12,989
y aquí fijaos que el verso más corto del verso

402
00:41:12,989 --> 00:41:16,150
además está haciendo este juego

403
00:41:16,150 --> 00:41:17,409
con que el camino es muy corto

404
00:41:17,409 --> 00:41:18,650
y es el verso más corto también

405
00:41:18,650 --> 00:41:21,869
es un verso de 7 sílabas

406
00:41:21,869 --> 00:41:24,469
es como si hubiera hecho un hemisticio solo

407
00:41:24,469 --> 00:41:27,090
es como si tuviera que seguir aquí

408
00:41:27,090 --> 00:41:28,650
pero nada más que dejar 7 sílabas

409
00:41:28,650 --> 00:41:33,780
vamos a seguir teniendo 14

410
00:41:33,780 --> 00:41:36,119
en este titubeo

411
00:41:36,119 --> 00:41:38,199
de aliento y agonía

412
00:41:38,199 --> 00:41:41,079
cargo lleno de penas

413
00:41:41,079 --> 00:41:43,360
lo que apenas soporto

414
00:41:43,360 --> 00:41:45,840
no oyes caer las gotas

415
00:41:45,840 --> 00:41:52,420
no, aquí ha hecho una sinaleja tremenda

416
00:41:52,420 --> 00:41:54,260
no oyes caer las gotas

417
00:41:54,260 --> 00:41:55,780
de mi melancolía

418
00:41:55,780 --> 00:41:57,000
sería 14

419
00:41:57,000 --> 00:42:00,019
vale, entonces aquí hay una cosa también curiosa

420
00:42:00,019 --> 00:42:01,860
que si nos fijamos

421
00:42:01,860 --> 00:42:03,739
lo vamos a ver, que tenemos

422
00:42:03,739 --> 00:42:06,340
por la rima

423
00:42:06,340 --> 00:42:08,239
tenemos primero 4 versos

424
00:42:08,239 --> 00:42:09,559
donde tenemos mía

425
00:42:09,559 --> 00:42:11,920
rima con armonía

426
00:42:11,920 --> 00:42:14,139
y tientas rima con tormentas

427
00:42:14,139 --> 00:42:16,079
entonces vamos a tener aquí 14A

428
00:42:16,079 --> 00:42:17,199
B

429
00:42:17,199 --> 00:42:19,519
B

430
00:42:19,519 --> 00:42:20,960
A

431
00:42:20,960 --> 00:42:24,320
entonces vamos a sospechar que esto va a seguir la estructura

432
00:42:24,320 --> 00:42:24,880
de un soneto

433
00:42:24,880 --> 00:42:28,159
vamos a tener poesía y melancolía

434
00:42:28,159 --> 00:42:30,340
pues seguimos igual, y cruentas, tientas

435
00:42:30,340 --> 00:42:31,739
sangrientas, tormentas

436
00:42:31,739 --> 00:42:34,099
tenemos que el esquema métrico aquí es

437
00:42:34,099 --> 00:42:36,079
11A, o sea, tenemos aquí

438
00:42:36,079 --> 00:42:36,760
14B

439
00:42:36,760 --> 00:42:38,619
14B

440
00:42:38,619 --> 00:42:54,400
A doce A. Entonces tenemos como si fueran dos cuartetos, ¿vale? Pero con distinta métrica, en vez de ser todos en decasílabos, son mezcla de alejandrinos y en decasílabos.

441
00:42:54,400 --> 00:43:13,320
Y luego aquí vamos a tener dos tercetos, un terceto y otro terceto, y esto está haciendo una variación del soneto, que son dos cuartetos y dos tercetos, un soneto de 14 versos, 14 versos nos dicen que es soneto, acordaos de este famoso soneto de Lope,

442
00:43:13,320 --> 00:43:15,480
De un soneto me manda ciervo y grande

443
00:43:15,480 --> 00:43:17,400
14 versos dicen que soneto

444
00:43:17,400 --> 00:43:18,800
Pues un soneto

445
00:43:18,800 --> 00:43:20,960
Donde tenemos

446
00:43:20,960 --> 00:43:23,380
La rima ABBA

447
00:43:23,380 --> 00:43:25,300
Y luego los tercetos

448
00:43:25,300 --> 00:43:26,739
Que se hacen de manera más libre

449
00:43:26,739 --> 00:43:27,719
Vamos a ver como los ha hecho

450
00:43:27,719 --> 00:43:29,840
Amargo, largo, 14C

451
00:43:29,840 --> 00:43:33,559
Y corto, esto sería una nueva rima

452
00:43:33,559 --> 00:43:35,900
Pero cuidado que como es de arte menor

453
00:43:35,900 --> 00:43:38,480
Tenemos que poner la letra en minúscula

454
00:43:38,480 --> 00:43:39,780
7D

455
00:43:39,780 --> 00:43:41,460
Y luego agonía

456
00:43:41,460 --> 00:43:51,679
va a rimar con lo del principio, 14A, aquí se me ha olvidado poner 14, y soporto, ¿con qué va a rimar?

457
00:43:51,739 --> 00:43:58,800
Con corto, entonces este es D, pero D mayúscula, y melancolía, que rima con agonía, 14A, ¿vale?

458
00:43:58,820 --> 00:44:06,420
Los tercetos siempre suelen ir por libre, o sea, que se puede rimar más o menos como uno quiera,

459
00:44:06,420 --> 00:44:07,760
Siempre que tenga cierto orden

460
00:44:07,760 --> 00:44:08,659
Y ya está

461
00:44:08,659 --> 00:44:11,460
Bueno, pues esto en cuanto a la métrica

462
00:44:11,460 --> 00:44:13,860
Que era la primera pregunta

463
00:44:13,860 --> 00:44:15,900
Y me estoy extendiendo mucho, pero bueno

464
00:44:15,900 --> 00:44:20,099
Entonces, en cuanto a contenido

465
00:44:20,099 --> 00:44:22,719
Vamos a ver el contenido

466
00:44:22,719 --> 00:44:24,260
Hermano, tú que tienes la luz

467
00:44:24,260 --> 00:44:25,079
Voy a borrar esto

468
00:44:25,079 --> 00:44:28,320
Casi mejor, porque está esto muy guarreado

469
00:44:28,320 --> 00:44:31,960
Vale

470
00:44:31,960 --> 00:44:33,260
Entonces

471
00:44:33,260 --> 00:44:36,659
Hermano, tú que tienes la luz

472
00:44:36,659 --> 00:44:37,219
Dime la mía

473
00:44:37,219 --> 00:44:56,599
Este hermano no es que sea su hermano. Es una manera de empezar un poema, es una llamada, una apóstrofe, una apelación, una llamada, una apelación, apóstrofe.

474
00:44:56,599 --> 00:45:18,239
Apostrofar es como clamar a alguien, ¿no? Hermano, o Dios, o cielos, ¿no? Hermano, ¿tú qué tienes la luz? Entonces se está refiriendo a alguien que está en su misma situación. Está inventándose un interlocutor que habría que explicarlo, claro, se refiere a alguien que pueda entender su situación.

475
00:45:18,239 --> 00:45:34,199
Tú que tienes la luz, dime la mía. Entonces tenemos aquí una primera metáfora, una metáfora complejísima, porque la luz siempre ha sido un término muy asociado a la metafísica, a lo divino, a algo que ilumina.

476
00:45:34,199 --> 00:45:53,119
Tú que tienes la luz, dime la mía. Entonces, él no tiene luz y está buscando en alguien que le pueda ayudar a ver su luz. Y aquí vamos a ver que efectivamente no tiene luz y por lo tanto no sabe a dónde va. Soy como un ciego.

477
00:45:53,119 --> 00:46:13,860
Tenemos aquí un símil, ¿no? Símil, ya sabemos que es una comparación, ¿vale? Voy sin rumbo y ando a tientas, ¿vale? Esto es redundante casi, podemos hablar de... ¿cómo se llamaba? El de cuando se... un pleonasmo.

478
00:46:13,860 --> 00:46:20,760
Un pleonasmo es una suposición, algo que ya se supone.

479
00:46:21,079 --> 00:46:30,039
Un pleonasmo es la figura retórica que consiste en añadir enfáticamente a una frase

480
00:46:30,039 --> 00:46:34,400
más palabras de las necesarias para su composición con el fin de embellecer o añadir expresividad a lo que se dice.

481
00:46:35,139 --> 00:46:38,000
Lo he visto con mis propios ojos.

482
00:46:38,780 --> 00:46:41,760
Si lo has visto, obviamente lo has visto con tus ojos.

483
00:46:41,760 --> 00:46:42,760
entonces

484
00:46:42,760 --> 00:46:45,199
con mis propios ojos sobra

485
00:46:45,199 --> 00:46:47,500
subir arriba

486
00:46:47,500 --> 00:46:50,199
esto es otro pleonasmo, si subes, subes arriba

487
00:46:50,199 --> 00:46:51,260
claro, entonces

488
00:46:51,260 --> 00:46:54,260
voy sin rumbo

489
00:46:54,260 --> 00:46:55,980
y si voy sin rumbo y además

490
00:46:55,980 --> 00:46:58,000
estás ciego, pues obviamente vas a tientas

491
00:46:58,000 --> 00:46:59,440
ando a tientas, ando

492
00:46:59,440 --> 00:47:01,960
palpando ahí a ver por donde voy

493
00:47:01,960 --> 00:47:03,380
voy

494
00:47:03,380 --> 00:47:05,800
bajo tempestades y tormentas

495
00:47:05,800 --> 00:47:07,780
podríamos hablar aquí de una pequeña

496
00:47:07,780 --> 00:47:09,699
anáfora

497
00:47:09,699 --> 00:47:18,960
Al empezar dos oraciones con voy, anáfora, bajo tempestades y tormentas, ciego de ensueño y loco de armonía.

498
00:47:21,840 --> 00:47:32,320
Y aquí la repetición de la palabra ciego también es interesante porque todo lo que se repite es para enfatizar, entonces podríamos llamar la atención sobre esta ceguera.

499
00:47:32,320 --> 00:47:54,619
Pero es una ceguera muy poética, porque aquí además tenemos unos términos que parecen casi antitéticos un poco, porque primero está hablando de tempestades y tormentas, y luego está diciendo que está en una armonía.

500
00:47:55,380 --> 00:47:57,000
Entonces, ¿en qué quedamos?

501
00:47:57,400 --> 00:48:05,079
Pues aquí hay una oposición o contraste de elementos que podríamos decir que es una especie de antítesis.

502
00:48:05,699 --> 00:48:08,119
Claro, entonces, loco de armonía.

503
00:48:08,420 --> 00:48:13,820
Si uno está loco normalmente lo pasa mal o está, bueno, pues no sé, de alguna manera está fuera de sí o lo que sea.

504
00:48:14,440 --> 00:48:19,400
Pero esta locura es una locura de armonía.

505
00:48:19,400 --> 00:48:33,219
Aquí podríamos incluso hablar de un oxímoron. Un oxímoron, ya sabéis que es una figura retórica que, uniendo contrarios, consigue destacar más uno de ellos, o algo así.

506
00:48:34,119 --> 00:48:39,760
Figura retórica que consiste en complementar una palabra con otra que tiene un significado contradictorio u opuesto.

507
00:48:39,760 --> 00:48:42,760
¿Vale? Complementar una palabra con otra

508
00:48:42,760 --> 00:48:46,440
El oxímoron no es una antítesis

509
00:48:46,440 --> 00:48:49,539
Una antítesis sería blanco y negro

510
00:48:49,539 --> 00:48:52,420
Pero el oxímoron es complementar una palabra

511
00:48:52,420 --> 00:48:55,460
Entonces es como decir la negra blancura o algo así

512
00:48:55,460 --> 00:48:57,139
Por ejemplo, eso sería un oxímoron

513
00:48:57,139 --> 00:49:03,739
Entonces aquí tenemos este loco de armonía

514
00:49:03,739 --> 00:49:05,360
Que parece que es algo imposible

515
00:49:05,360 --> 00:49:09,500
Y ya nos va a poner un poco en tono de lo que le pasa

516
00:49:09,500 --> 00:49:31,059
Ese es mi mal, soñar. Soñar, desear, cuando veo soñar en poesía siempre podemos hablar de no soñar como tal, como fase onírica, como fase del sueño donde se nos presentan imágenes absurdas.

517
00:49:31,059 --> 00:49:57,440
Si hablamos de nuestros sueños siempre van a ser absurdos. Entonces soñar poéticamente se refiere como a desear o incluso a pensar movido por la inspiración o un pensamiento de estos irreflexivo, irracional, unos de estos pensamientos no dirigidos que podríamos decir porque son ideas que se nos van ocurriendo y todo eso.

518
00:49:57,440 --> 00:50:14,840
Entonces ese es mi mal, soñar. Y nos va a decir aquí esta frase que es muy interesante y nos la preguntan luego. La poesía es la camisa férrea de mil puntas cruentas que llevo sobre el alma.

519
00:50:14,840 --> 00:50:18,960
entonces esta definición de poesía que nos da

520
00:50:18,960 --> 00:50:24,440
es algo que merece estudiarla aparte casi

521
00:50:24,440 --> 00:50:28,039
y está relacionado con esto que nos está diciendo

522
00:50:28,039 --> 00:50:31,719
con soñar y con esta locura

523
00:50:31,719 --> 00:50:36,239
la poesía es la camisa férrea, o sea de hierro

524
00:50:36,239 --> 00:50:40,440
de mil puntas cruentas, de mil puntas crueles

525
00:50:40,440 --> 00:50:43,460
por lo tanto con pinchos que llevo sobre el alma

526
00:50:43,460 --> 00:50:50,780
Es casi como de esos instrumentos de tortura, ¿no? La poesía es una tortura para él también.

527
00:50:54,059 --> 00:51:06,079
Y dice que esas espinas sangrientas, seguimos metafóricamente hablando de ese dolor que le está produciendo la poesía, dejan caer las gotas de mi melancolía.

528
00:51:06,079 --> 00:51:28,019
De nuevo, estamos hablando metafóricamente todo, ¿no? Que deja caer, o sea, que todo esto vendría a decir que la poesía, en gran parte, le hace sufrir y le está haciendo expresar tristeza, su melancolía, ¿no?

529
00:51:28,019 --> 00:51:30,960
la poesía le hace expresar

530
00:51:30,960 --> 00:51:33,179
melancolía, le hace expresar tristeza

531
00:51:33,179 --> 00:51:35,380
pero claro

532
00:51:35,380 --> 00:51:36,900
fijaos que es que dice

533
00:51:36,900 --> 00:51:37,820
loco de armonía

534
00:51:37,820 --> 00:51:38,900
entonces

535
00:51:38,900 --> 00:51:43,239
y en el que está en ensueño

536
00:51:43,239 --> 00:51:44,480
ensueño ya no es

537
00:51:44,480 --> 00:51:47,460
algo malo, ciego de ensueño

538
00:51:47,460 --> 00:51:48,340
de ensueño estar

539
00:51:48,340 --> 00:51:51,659
en ensueño es algo agradable

540
00:51:51,659 --> 00:51:53,599
y está loco de armonía

541
00:51:53,599 --> 00:51:54,579
o sea que es que

542
00:51:54,579 --> 00:51:56,420
vamos a ver que es una especie de

543
00:51:56,420 --> 00:51:57,539
por así decir

544
00:51:57,539 --> 00:52:10,760
de vocación que tiene que le causa un dolor porque está pasando tristeza y la expresión de esa tristeza es algo que hace por vocación

545
00:52:10,760 --> 00:52:21,480
pero que le produce también cierto dolor. Y así voy, ciego y loco. Ciego y loco. Vamos, esto es interesante porque es, por un lado,

546
00:52:21,480 --> 00:52:38,480
Tendríamos que explicar cada palabra. Ciego de no ver, quizá de no querer ver, y loco de armonía. Estamos hablando de loco de armonía, de entusiasmado por hacer poesía, por este mundo amargo.

547
00:52:38,480 --> 00:52:41,300
a veces me parece que el camino es muy largo

548
00:52:41,300 --> 00:52:42,579
y que a veces es muy corto

549
00:52:42,579 --> 00:52:44,199
bueno, esto es casi, diríamos

550
00:52:44,199 --> 00:52:45,920
para mí estos versos son de relleno

551
00:52:45,920 --> 00:52:48,599
totalmente, está haciendo una especie de juego

552
00:52:48,599 --> 00:52:50,340
que queda muy bien

553
00:52:50,340 --> 00:52:52,320
suena muy bien, pero pues es una

554
00:52:52,320 --> 00:52:54,340
obviedad, ¿no? esto pues sí que a veces

555
00:52:54,340 --> 00:52:56,559
la vida, el camino, esto sería metáfora

556
00:52:56,559 --> 00:52:58,139
de la vida, del recorrido vital

557
00:52:58,139 --> 00:53:02,219
tópico del homo viator

558
00:53:02,219 --> 00:53:04,760
es el tópico de

559
00:53:04,760 --> 00:53:06,719
pues eso

560
00:53:06,719 --> 00:53:24,409
Es el tópico del hombre viajero, hombre de paso por la tierra, peregrino, ¿no? Antiguo tópico literario, ¿vale? Donde, bueno, pues se ve que está recorriendo este mundo amargo.

561
00:53:24,409 --> 00:53:41,449
Y en este titubeo de aliento y agonía, tenemos muchas bimembraciones. Bimembraciones es decir una palabra y otra. Aliento y agonía, ciego y loco, son bimembraciones. No sé si buscarlo, a ver qué viene aquí en bimembración.

562
00:53:41,449 --> 00:53:54,579
Bimembración consiste en dividir una frase o verso en dos miembros equidistantes, de manera que las palabras incluidas en cada miembro pertenecen a la misma categoría gramatical y están colocadas en el mismo orden.

563
00:53:54,820 --> 00:53:55,840
Entonces, ciego y loco.

564
00:54:00,059 --> 00:54:03,400
Cargo lleno de penas, lo que apenas soporto.

565
00:54:03,500 --> 00:54:05,139
Y fijaos cómo bien suena esto, ¿no?

566
00:54:05,420 --> 00:54:12,239
Cargo lleno de penas, lleno de penas, otra vez, de pesadumbre, de tristeza, lo que apenas soporto.

567
00:54:12,239 --> 00:54:29,559
porque ya apenas puede resistirlo, ¿no? Y, penas y apenas, esto para mí es una paronomasia, ¿vale? Una paronomasia es semejanza fonética entre dos o más palabras que únicamente se diferencian por una vocal o una consonante.

568
00:54:29,559 --> 00:54:37,639
Roja, reja, pero, pera, misa y mesa, por así decir.

569
00:54:39,139 --> 00:54:42,820
Son palabras que se parecen fonéticamente pero que no tienen el mismo significado.

570
00:54:44,039 --> 00:54:47,739
Entonces, cargo lleno de penas, lo que apenas, paronomasia.

571
00:54:47,980 --> 00:54:48,940
Son parónimos.

572
00:54:49,320 --> 00:54:54,420
Los parónimos son dos palabras que se parecen fonéticamente pero que no significan lo mismo.

573
00:54:54,800 --> 00:54:57,480
Entonces, la figura retórica se llama paronomasia.

574
00:54:57,480 --> 00:55:09,280
¿Y no oyes caer las gotas de mi melancolía? Esta pregunta retórica, ¿no? Una pregunta retórica porque está claro que después de decir todo esto, pues sí, oímos tu melancolía, sí, ¿vale?

575
00:55:09,280 --> 00:55:19,340
Y también es interesante un poco de que siempre hay percepciones sensoriales, ¿no?

576
00:55:19,340 --> 00:55:23,480
Estamos hablando de luz y luego está diciendo no oyes, ¿no?

577
00:55:25,039 --> 00:55:29,440
Tenemos aquí luz, sonido, ¿no? Percepción de la vista, del oído.

578
00:55:30,019 --> 00:55:38,599
Las gotas casi podemos pensar también en humedad, que casi podemos presentir también por el olfato, el tacto, ¿no?

579
00:55:39,280 --> 00:55:41,659
O sea que todo esto sería rasgos del modernismo.

580
00:55:42,239 --> 00:55:49,659
Y por supuesto, pues este es un poema totalmente melancólico que tiene que ver con la etapa final de Rubén Darío.

581
00:55:51,079 --> 00:55:56,380
Vale, pues nada, creo que voy a parar aquí la grabación porque creo que está quedando muy largo.

582
00:55:56,380 --> 00:55:59,980
Y ya en otro momento grabo otra clase.