1 00:00:00,000 --> 00:00:08,339 Entonces, claro, Miguel Hernández fue un poeta convencido de que era realmente republicano. 2 00:00:08,339 --> 00:00:17,699 Entonces, cuando las circunstancias así lo han dado, pues se ha silenciado mucho a Miguel Hernández. 3 00:00:18,120 --> 00:00:26,760 Yo siempre cuento la anécdota de cuando, pues en verano, de eso que estás en el pueblo y te pones a rebuscar en los libros de nuestros padres y tal. 4 00:00:26,760 --> 00:00:29,480 pues yo siempre me iba a los libros de literatura 5 00:00:29,480 --> 00:00:31,620 y claro yo buscaba mis poetas 6 00:00:31,620 --> 00:00:33,240 estos del 27 7 00:00:33,240 --> 00:00:34,299 pues para leerme su 8 00:00:34,299 --> 00:00:37,039 y claro yo me encontraba y digo 9 00:00:37,039 --> 00:00:39,100 Miguel Hernández no está por ningún sitio 10 00:00:39,100 --> 00:00:41,799 Federico García Lorca 11 00:00:41,799 --> 00:00:43,740 desapareció en la guerra civil 12 00:00:43,740 --> 00:00:45,520 claro se lo llevaron 13 00:00:45,520 --> 00:00:47,039 los marcianos o algo así 14 00:00:47,039 --> 00:00:49,299 entonces claro ves como 15 00:00:49,299 --> 00:00:51,119 dependiendo de las épocas 16 00:00:51,119 --> 00:00:53,259 pues así va andando y Miguel Hernández 17 00:00:53,259 --> 00:00:55,140 se ha silenciado durante mucho tiempo 18 00:00:55,140 --> 00:00:58,719 pues por las ideas, por lo de defender al pueblo 19 00:00:58,719 --> 00:01:02,320 Miguel Hernández es el poeta del pueblo 20 00:01:02,320 --> 00:01:04,620 o sea, siempre se la ha definido así 21 00:01:04,620 --> 00:01:07,620 y las obras que destruyeron también 22 00:01:07,620 --> 00:01:11,739 claro, bueno, eso ya porque el hombre como estuvo en la cárcel 23 00:01:11,739 --> 00:01:16,040 pues claro, había que silenciar a toda esta gente 24 00:01:16,040 --> 00:01:20,859 de hecho, cuando se habla de Federico García Lorca 25 00:01:20,859 --> 00:01:23,099 claro, siempre, ¿y por qué lo mataron? 26 00:01:23,099 --> 00:01:46,280 ¿Por qué lo mataron? ¿La causa oficial o la causa extraoficial? La causa oficial por su condición sexual, eso está claro, porque además cuando lo fusilan van a celebrarlo, van a ir a tomarse sus copas, los asesinos y gente que había por allí les escuchó las conversaciones que tenían. 27 00:01:46,280 --> 00:01:49,219 y la verdad es que se han transcrito 28 00:01:49,219 --> 00:01:50,560 y se te ponen los pelos de punta 29 00:01:50,560 --> 00:01:52,840 como es posible que pudieran 30 00:01:52,840 --> 00:01:53,920 decir esas cosas 31 00:01:53,920 --> 00:01:56,120 es muy duro 32 00:01:56,120 --> 00:01:58,859 luego también por sus razones 33 00:01:58,859 --> 00:02:00,140 políticas, esa es la 34 00:02:00,140 --> 00:02:02,480 otra de las causas que se le 35 00:02:02,480 --> 00:02:04,939 a ver, ¿por qué? 36 00:02:05,019 --> 00:02:06,319 por causas políticas, porque 37 00:02:06,319 --> 00:02:08,939 Federico decía que al pueblo había que darle 38 00:02:08,939 --> 00:02:10,860 pan antes que poesía 39 00:02:10,860 --> 00:02:12,020 que si no, no pueden 40 00:02:12,020 --> 00:02:14,620 entender, a ver 41 00:02:14,620 --> 00:02:17,199 es que tú si tienes hambre que te vas a poner a leer un poema 42 00:02:17,199 --> 00:02:19,280 que no tiene ningún sentido 43 00:02:19,280 --> 00:02:21,539 entonces claro, por ese hecho ya era comunista 44 00:02:21,539 --> 00:02:25,159 y ya formaba parte 45 00:02:25,159 --> 00:02:27,060 de una trama 46 00:02:27,060 --> 00:02:28,900 oculta con los rusos 47 00:02:28,900 --> 00:02:30,340 porque no sé, bueno, una cosa 48 00:02:30,340 --> 00:02:32,819 y yo creo que también 49 00:02:32,819 --> 00:02:34,620 bueno, yo y más gente porque 50 00:02:34,620 --> 00:02:36,580 matando a Federico pues mataban 51 00:02:36,580 --> 00:02:38,539 a todos los intelectuales 52 00:02:38,539 --> 00:02:40,840 del momento, cuando matan a Federico 53 00:02:40,840 --> 00:02:42,879 la generación del 27 desaparece 54 00:02:42,879 --> 00:03:02,620 Y todos se dispersan y, bueno, pues fue una desgracia para todos. Entonces, claro, al margen, o sea, en este contexto vive Miguel Hernández. Miguel Hernández, conoceré su biografía, brome conocida, es este poeta que era cabrero, porque estaba ahí con sus cabras. 55 00:03:02,620 --> 00:03:04,319 La voz del pueblo 56 00:03:04,319 --> 00:03:05,860 La voz del pueblo, claro 57 00:03:05,860 --> 00:03:07,919 Entonces él, nadie mejor que él 58 00:03:07,919 --> 00:03:09,340 Sabía lo que le pasaba 59 00:03:09,340 --> 00:03:12,199 A los que vivían en el campo 60 00:03:12,199 --> 00:03:13,620 Y los trabajos que tenían 61 00:03:13,620 --> 00:03:15,280 Entonces él 62 00:03:15,280 --> 00:03:18,379 Quería aprender y quería estudiar 63 00:03:18,379 --> 00:03:20,419 Y le gustaba mucho la literatura 64 00:03:20,419 --> 00:03:22,020 Pero claro, el padre no le dejaba 65 00:03:22,020 --> 00:03:24,759 El que diría, anda niño, tú te vas a ir al colegio 66 00:03:24,759 --> 00:03:26,639 Tú no has nacido 67 00:03:26,639 --> 00:03:28,020 Para ser un señorito 68 00:03:28,020 --> 00:03:29,699 Tú tienes que trabajar en el campo 69 00:03:29,699 --> 00:03:31,860 Y cada vez, lo peor es que 70 00:03:31,860 --> 00:03:41,120 cada vez que lo veía con un libro le pegaba, entonces eso para él era muy duro y era una lucha cada día por intentar aprender 71 00:03:41,120 --> 00:03:51,099 y por intentar saber algo, entonces consiguió que gente de su entorno le dejase libros, en concreto había el cura del pueblo 72 00:03:51,099 --> 00:03:59,759 que tenía una biblioteca muy grande, pues le dejaba libros y tal, el padre pues cuando lo pillaba se lo quitaba, pero bueno, algunos sí que... 73 00:03:59,759 --> 00:04:00,900 Rocío, ¿qué pueblo era? 74 00:04:01,680 --> 00:04:02,520 Pues Orihuela. 75 00:04:03,080 --> 00:04:03,879 Orihuela, ¿no? 76 00:04:04,060 --> 00:04:10,620 Alicante. De hecho, cuando él tenía un amigo que era el mejor amigo suyo, que era Ramón Sige, 77 00:04:11,780 --> 00:04:17,660 pues él estaba enfermo de tuberculosis y estuvo muchos años enfermo. 78 00:04:19,019 --> 00:04:23,699 Hubo un momento que discutieron, discutieron porque sus ideas... 79 00:04:23,699 --> 00:04:27,959 Claro, cuando Miguel Hernández empieza a entrar en la actividad política, 80 00:04:27,959 --> 00:04:30,579 pues era muy defensor 81 00:04:30,579 --> 00:04:33,139 de los ideales republicanos 82 00:04:33,139 --> 00:04:34,579 entonces este era lo contrario 83 00:04:34,579 --> 00:04:35,660 este era un falangista 84 00:04:35,660 --> 00:04:38,439 entonces tuvieron ahí una discusión 85 00:04:38,439 --> 00:04:40,459 bastante fuerte 86 00:04:40,459 --> 00:04:42,980 por lo visto y fue la última vez que hablaron 87 00:04:43,699 --> 00:04:45,079 porque al poco tiempo 88 00:04:45,079 --> 00:04:46,600 le llegó una carta a Miguel Hernández 89 00:04:46,600 --> 00:04:48,600 que Ramón había muerto 90 00:04:48,600 --> 00:04:50,660 entonces claro, eso le pesó 91 00:04:50,660 --> 00:04:52,060 al tanto de decir 92 00:04:52,060 --> 00:04:54,680 que la última conversación que he tenido yo con mi amigo 93 00:04:54,680 --> 00:04:56,459 ha sido una pelea por algo 94 00:04:56,459 --> 00:04:58,399 que realmente pues tampoco nos llevaba 95 00:04:58,399 --> 00:05:00,639 a ningún sitio, entonces le escribe 96 00:05:00,639 --> 00:05:02,300 un poema muy 97 00:05:02,300 --> 00:05:04,240 muy famoso que es la elegía 98 00:05:04,240 --> 00:05:06,560 a Ramón Sige, que es un poema muy largo 99 00:05:06,560 --> 00:05:08,759 en el que Miguel Hernández 100 00:05:08,759 --> 00:05:10,259 se lamenta por 101 00:05:10,259 --> 00:05:12,019 la muerte de este amigo 102 00:05:12,019 --> 00:05:13,800 a esto que iba yo 103 00:05:13,800 --> 00:05:15,620 que dice Miguel Hernández 104 00:05:15,620 --> 00:05:20,500 empieza diciendo 105 00:05:20,500 --> 00:05:22,160 en Orihuela 106 00:05:22,160 --> 00:05:24,480 su pueblo y el mío 107 00:05:24,480 --> 00:05:26,540 se ha muerto como el rayo Ramón Sige 108 00:05:26,540 --> 00:05:27,779 a quien tanto quería 109 00:05:27,779 --> 00:05:28,939 entonces ya empieza 110 00:05:28,939 --> 00:05:31,779 que yo quiero ser llorando el hortelano 111 00:05:31,779 --> 00:05:33,540 de la tierra que ocupas Esther Collars 112 00:05:33,540 --> 00:05:35,279 compañero del arma tan temprano 113 00:05:35,279 --> 00:05:37,060 es que me lo hicieron aprender en el colegio 114 00:05:37,060 --> 00:05:37,920 entonces también me acuerdo 115 00:05:37,920 --> 00:05:41,139 de todo el poema este 116 00:05:41,139 --> 00:05:42,800 que es muy muy bonito además 117 00:05:42,800 --> 00:05:45,040 bien recitado y muy bonito 118 00:05:45,040 --> 00:05:47,139 bueno pues entonces 119 00:05:47,139 --> 00:05:49,339 cuando él viene a Madrid 120 00:05:49,339 --> 00:05:51,199 porque Miguel Hernández llega un momento 121 00:05:51,199 --> 00:05:52,639 que decide dejar su casa 122 00:05:52,639 --> 00:05:56,600 y decide, con todo el dolor de su alma, porque dejaba a su madre, 123 00:05:56,759 --> 00:06:00,579 con el padre que era un poco bestia, el pobre, un hombre del campo, 124 00:06:00,680 --> 00:06:02,819 no entendía de letra ni entendía de nada. 125 00:06:03,540 --> 00:06:07,779 Entonces deja ya a su madre y a uno de sus hermanos y se viene a Madrid. 126 00:06:08,959 --> 00:06:14,560 Aquí en Madrid empieza a publicar y empieza a tener un éxito alucinante 127 00:06:14,560 --> 00:06:20,399 y claro, todo esto dicen las malas lenguas que a los del 27 les coció bastante, 128 00:06:20,399 --> 00:06:37,800 Porque ellos que eran universitarios, gente culta, que sabía mucho y tal, pues que se les pusiese al mismo nivel un pastor, parece, dicen que uno de los más reticentes a Miguel Hernández era Federico. 129 00:06:37,800 --> 00:06:41,660 yo ahí hay pues leyendas 130 00:06:41,660 --> 00:06:43,540 hay mucho pero bueno no les caía 131 00:06:43,540 --> 00:06:44,459 muy bien que este 132 00:06:44,459 --> 00:06:47,660 Miguel pues tuviese pues el éxito 133 00:06:47,660 --> 00:06:49,540 que estaba teniendo porque claro a ver 134 00:06:49,540 --> 00:06:51,459 es que la poesía que escribe 135 00:06:51,459 --> 00:06:52,600 Miguel Hernández llega 136 00:06:52,600 --> 00:06:55,560 porque los temas son los temas 137 00:06:55,560 --> 00:06:57,800 que preocupaban a la gente de entonces 138 00:06:57,800 --> 00:06:59,120 de la sociedad 139 00:06:59,120 --> 00:07:01,660 claro entonces pues Miguel Hernández 140 00:07:01,660 --> 00:07:03,560 empezó a ser portavoz de ese 141 00:07:03,560 --> 00:07:05,920 pueblo que se queja porque las circunstancias 142 00:07:05,920 --> 00:07:07,560 que vivían no eran las 143 00:07:07,560 --> 00:07:17,779 Había muchas revueltas en el campo por aquel entonces, por las malas condiciones de los trabajadores frente a los señores que vivían aquí. 144 00:07:19,079 --> 00:07:28,399 Entonces empezaron ahí por revueltas, cuando triunfa la república, pues ellos creen que es el momento de alcanzar esas libertades que no tenían. 145 00:07:28,399 --> 00:07:31,519 Pero claro, todo devino en lo que ya sabéis. 146 00:07:31,519 --> 00:07:34,319 bueno pero si consiguieron cosas 147 00:07:34,319 --> 00:07:35,980 porque por ejemplo la casa de campo 148 00:07:35,980 --> 00:07:38,439 la casa de campo 149 00:07:38,439 --> 00:07:39,779 la tenemos todos los 150 00:07:39,779 --> 00:07:42,079 bueno todo el mundo pero especialmente 151 00:07:42,079 --> 00:07:43,459 los madrileños 152 00:07:43,459 --> 00:07:46,480 gracias a los republicanos 153 00:07:46,480 --> 00:07:48,160 claro no hombre a ver es que 154 00:07:48,160 --> 00:07:50,300 está claro que tal como 155 00:07:50,300 --> 00:07:51,600 entendían la realidad 156 00:07:51,600 --> 00:07:53,980 los de los 157 00:07:53,980 --> 00:07:56,379 como se ha dicho los que fueron 158 00:07:56,379 --> 00:07:58,439 del bando nacional pues tampoco 159 00:07:58,439 --> 00:08:00,500 es eso porque no se puede 160 00:08:00,500 --> 00:08:02,399 ser tan intransigentes y los 161 00:08:02,399 --> 00:08:04,459 extremos siempre son malos, eso está 162 00:08:04,459 --> 00:08:06,279 claro, en todos los sentidos, claro 163 00:08:06,279 --> 00:08:08,420 tanto por un lado como por otro, entonces 164 00:08:08,420 --> 00:08:10,800 a ver, tanto, se acumuló 165 00:08:10,800 --> 00:08:12,620 tanto afán de renovar 166 00:08:12,620 --> 00:08:14,500 y de libertad y de tal, pues que todo 167 00:08:14,500 --> 00:08:15,899 fue un poco desastre 168 00:08:15,899 --> 00:08:18,639 y claro, a ver, eso no justifica 169 00:08:18,639 --> 00:08:20,300 en ningún caso que llegue un señor 170 00:08:20,300 --> 00:08:22,540 y pegando tiros se ponga en el poder 171 00:08:22,540 --> 00:08:23,660 es que no es así 172 00:08:23,660 --> 00:08:26,120 porque todo lo sufrieron 173 00:08:26,120 --> 00:08:27,699 la sociedad en general 174 00:08:27,699 --> 00:08:30,360 entonces bueno, fue un episodio muy 175 00:08:30,360 --> 00:08:32,559 triste porque, bueno, aparte de las muertes 176 00:08:32,559 --> 00:08:34,100 que son lo principal, pero 177 00:08:34,100 --> 00:08:36,399 todo esto que era la edad de 178 00:08:36,399 --> 00:08:38,440 plata en nuestra literatura pues quedó ahí 179 00:08:38,440 --> 00:08:40,460 quedó ahí porque 180 00:08:40,460 --> 00:08:42,539 fue asesinada 181 00:08:42,539 --> 00:08:44,360 a la urca y ya todos se 182 00:08:44,360 --> 00:08:46,419 dispersaron, se fueron al exilio 183 00:08:46,419 --> 00:08:48,320 y fue pues 184 00:08:48,320 --> 00:08:50,360 para ellos fue un acontecimiento muy 185 00:08:50,360 --> 00:08:52,419 duro y muy triste, primero la muerte de su 186 00:08:52,419 --> 00:08:54,419 amigo y segundo pues un país que 187 00:08:54,419 --> 00:08:56,559 dejan con gente del mismo 188 00:08:56,559 --> 00:08:58,659 sitio peleándose entre ellos 189 00:08:59,600 --> 00:09:17,299 Si a eso le unes a otras circunstancias personales, como la de Luis Cernuda, que se tuvo que ir por no ser aceptado por la sociedad, pues a él le pesó. A veces las circunstancias políticas pasan a segundo plano, como fue su caso, pero también están ahí. 190 00:09:17,299 --> 00:09:19,940 entonces bueno, esa vida en el exilio 191 00:09:19,940 --> 00:09:22,139 no fue tan feliz como ellos pensaban 192 00:09:22,139 --> 00:09:23,059 así que 193 00:09:23,059 --> 00:09:25,399 y Miguel Hernández 194 00:09:25,399 --> 00:09:27,679 que fue de los que murieron también 195 00:09:27,679 --> 00:09:30,000 en la guerra, pero a Miguel Hernández 196 00:09:30,000 --> 00:09:31,240 ya sabéis que no le mataron 197 00:09:31,240 --> 00:09:33,600 no, se 198 00:09:33,600 --> 00:09:34,879 le dejaron morir 199 00:09:34,879 --> 00:09:37,720 en la cárcel, no sé si habéis visto 200 00:09:37,720 --> 00:09:39,539 el documental que pusieron el otro día 201 00:09:39,539 --> 00:09:41,379 no, ¿y dónde salió? 202 00:09:42,039 --> 00:09:43,960 pues a ver, ¿dónde me han 203 00:09:43,960 --> 00:09:45,740 dicho? pues no sé si en 204 00:09:45,740 --> 00:09:47,519 imprescindibles de la 2 205 00:09:47,519 --> 00:09:49,860 no lo sé, pero es un documental 206 00:09:49,860 --> 00:09:51,519 que tiene que andar por ahí por internet 207 00:09:51,519 --> 00:09:52,940 porque como ha sido el centenario 208 00:09:52,940 --> 00:09:56,139 yo lo busco y os pongo el enlace 209 00:09:56,139 --> 00:09:57,200 ah, guay 210 00:09:57,200 --> 00:09:59,879 porque merece la pena 211 00:09:59,879 --> 00:10:01,240 ver las imágenes y tal 212 00:10:01,240 --> 00:10:03,679 es una época donde ya tenemos 213 00:10:03,679 --> 00:10:04,860 imágenes guardadas 214 00:10:04,860 --> 00:10:06,720 así que 215 00:10:06,720 --> 00:10:09,899 yo he visto la película 216 00:10:09,899 --> 00:10:11,460 de Paolo Coelho 217 00:10:11,460 --> 00:10:13,539 el joven 218 00:10:13,539 --> 00:10:15,500 el joven Pablo 219 00:10:15,500 --> 00:10:17,360 lo que yo siempre le he llamado Pablo 220 00:10:17,360 --> 00:10:20,019 pues es que siempre le hemos llamado Pablo 221 00:10:20,019 --> 00:10:21,279 y 222 00:10:21,279 --> 00:10:23,220 está muy bien 223 00:10:23,220 --> 00:10:25,399 está en 224 00:10:25,399 --> 00:10:26,600 Movistar 225 00:10:26,600 --> 00:10:29,559 pues a ver si la, porque además esto 226 00:10:29,559 --> 00:10:31,740 es literatura también, porque este es escritor 227 00:10:31,740 --> 00:10:33,820 está en Movistar 228 00:10:33,820 --> 00:10:35,559 y bueno pues cuenta 229 00:10:35,559 --> 00:10:36,799 bueno cuenta no 230 00:10:36,799 --> 00:10:39,039 desde pequeñito 231 00:10:39,039 --> 00:10:40,379 todo lo que le pasa 232 00:10:40,379 --> 00:10:42,419 en la adolescencia 233 00:10:42,419 --> 00:10:44,460 sus locuras 234 00:10:44,460 --> 00:10:46,720 sus excesos 235 00:10:46,720 --> 00:10:48,360 y luego 236 00:10:48,360 --> 00:10:49,899 digamos como el final 237 00:10:49,899 --> 00:10:52,220 como su estabilización 238 00:10:52,220 --> 00:10:54,039 de persona 239 00:10:54,039 --> 00:10:56,379 y la magia que él tiene 240 00:10:56,379 --> 00:10:57,379 a la hora de crear 241 00:10:57,379 --> 00:11:00,580 y fue uno de los primeros 242 00:11:00,580 --> 00:11:01,559 escritores 243 00:11:01,559 --> 00:11:04,240 que hizo 244 00:11:04,240 --> 00:11:05,820 novelas 245 00:11:05,820 --> 00:11:07,100 de autoayuda 246 00:11:07,100 --> 00:11:10,019 a veces es una pena 247 00:11:10,019 --> 00:11:12,179 y es el escritor 248 00:11:12,179 --> 00:11:13,980 con más doblajes 249 00:11:13,980 --> 00:11:15,500 de la historia 250 00:11:15,500 --> 00:11:17,720 en todos los idiomas 251 00:11:17,720 --> 00:11:19,600 e incluso 252 00:11:19,600 --> 00:11:21,200 es el único 253 00:11:21,200 --> 00:11:23,559 vamos, Shakespeare 254 00:11:23,559 --> 00:11:26,299 se queda por detrás 255 00:11:26,299 --> 00:11:28,340 Pues fíjate, es que muchas 256 00:11:28,340 --> 00:11:30,399 veces dependiendo del género literario 257 00:11:30,399 --> 00:11:31,740 del que hablemos 258 00:11:31,740 --> 00:11:33,799 pues la gente lo tiene como 259 00:11:33,799 --> 00:11:36,039 lo desprecia, sobre todo 260 00:11:36,039 --> 00:11:38,299 a ver, autoayuda 261 00:11:38,299 --> 00:11:40,759 es que realmente toda la literatura es autoayuda 262 00:11:40,759 --> 00:11:43,179 Claro, pero él se enfocó mucho 263 00:11:43,179 --> 00:11:45,720 Sobre todo en el primer libro que es el alquimista 264 00:11:45,720 --> 00:11:47,720 Claro, pero tú piensa 265 00:11:47,720 --> 00:11:49,259 O pensad vosotros 266 00:11:49,259 --> 00:11:51,480 O sea, yo ahora leemos este poema 267 00:11:51,480 --> 00:11:52,740 Del niño yuntero 268 00:11:52,740 --> 00:11:55,500 Entonces, hombre, ahora 269 00:11:55,500 --> 00:11:57,440 Evidentemente no, porque por suerte 270 00:11:57,440 --> 00:11:59,279 No tenemos estas circunstancias 271 00:11:59,279 --> 00:12:01,840 Pero en el año en el que se publicará 272 00:12:01,840 --> 00:12:03,539 Esto, pues 273 00:12:03,539 --> 00:12:05,519 Alguien lee este poema y dice 274 00:12:05,519 --> 00:12:07,179 Ojo, o sea, yo 275 00:12:07,179 --> 00:12:09,059 Tengo esta realidad delante 276 00:12:09,059 --> 00:12:15,519 y hay más gente que la está viviendo, o sea, no soy yo solo, o sea, me identifico con esto que está contando, 277 00:12:15,519 --> 00:12:22,899 entonces yo me identifico, ya no me siento solo en lo que me está pasando, con lo cual esto a mí me ayuda a quejarme también 278 00:12:22,899 --> 00:12:33,639 y a poner, levantar la voz a favor, entonces toda la literatura es un poco, es que parece que la autoayuda es aquí un género menor 279 00:12:33,639 --> 00:12:38,580 y parece, puede estar bien escrito o puede estar mal escrito, igual que un poema, puede estar bien escrito o mal escrito, 280 00:12:39,059 --> 00:13:03,279 Pues se lo tiraron, la editorial que él tenía, ya él era muy famoso, ya tenía un montón de novelas y parece que es en el 84, entre el 84 y el 88, su editorial le dijo que él escribía muy bien, que era un mago, pero que esta novela que no había por dónde cogerla. 281 00:13:03,279 --> 00:13:15,240 Entonces, tiempo más tarde, por eso está entre el 84 y el 88, se cambió de editorial, la editorial lo cogió y fue un bestseller. 282 00:13:15,960 --> 00:13:25,720 Pues fijaos que es que tenemos un vicio nosotros de no saber ver la calidad a veces, porque eso que tú me estás contando le pasó a Cervantes. 283 00:13:26,480 --> 00:13:27,039 Claro. 284 00:13:27,039 --> 00:13:37,820 En Cervantes le decían que no le iban a publicar jamás, que eso era una porquería y el propio López de Vega se lo dijo, este Quijote es una basura. 285 00:13:38,259 --> 00:13:42,799 Claro, y obras que tenemos de pintores igual. 286 00:13:42,799 --> 00:14:09,559 De pintores y el otro día yo que estaba pues ahí en casa pues digo voy a trabajar pero me pongo a veces la tele de fondo para no dormirme y entonces estaban poniendo Poemian Rhapsody de Queen y contaban ellos como pues el disco que más éxito tuvo pues fueron a la discográfica y le dijo el buen señor que eso era una barbaridad. 287 00:14:09,559 --> 00:14:13,720 es que somos 288 00:14:13,720 --> 00:14:16,500 y eso pues se repite y se repite 289 00:14:16,500 --> 00:14:18,399 y con escritores ha pasado un montón 290 00:14:18,399 --> 00:14:21,580 pues de decir esto no va a tener éxito 291 00:14:21,580 --> 00:14:24,500 ninguno y luego ser un éxito editorial de primer orden 292 00:14:24,500 --> 00:14:27,940 y a estos del 27 293 00:14:27,940 --> 00:14:30,740 pues a Luz Cernuda no le querían 294 00:14:30,740 --> 00:14:33,240 publicar al principio, o sea era un poeta 295 00:14:33,240 --> 00:14:36,320 que no le daba mucho crédito 296 00:14:36,320 --> 00:14:38,500 al pobre y luego ha sido 297 00:14:38,500 --> 00:14:41,500 a ver, todo esto también es poesía 298 00:14:41,500 --> 00:14:42,539 y es muy subjetivo 299 00:14:42,539 --> 00:14:45,539 entonces yo no puedo hablar desde la objetividad 300 00:14:45,539 --> 00:14:46,279 en ningún caso 301 00:14:46,279 --> 00:14:48,779 pero para mí Luis Cernuda 302 00:14:48,779 --> 00:14:50,919 es una pasada 303 00:14:50,919 --> 00:14:55,399 pues sí, porque tú lees un poema 304 00:14:55,399 --> 00:14:57,240 de Luis Cernuda y te abre 305 00:14:57,240 --> 00:14:58,460 en canal, es que 306 00:14:58,460 --> 00:15:00,960 él se muestra como es 307 00:15:00,960 --> 00:15:03,340 y lo dice y sin ningún 308 00:15:03,340 --> 00:15:05,440 reparo y además que te conmueve 309 00:15:05,440 --> 00:15:06,899 es que 310 00:15:06,899 --> 00:15:08,720 a veces te emociona incluso 311 00:15:08,720 --> 00:15:11,200 porque si tú sabes la historia que tiene detrás 312 00:15:11,200 --> 00:15:13,320 y cómo lo dice, cómo se expresa 313 00:15:13,320 --> 00:15:15,100 es que dices, madre mía, pero esto es que 314 00:15:15,100 --> 00:15:17,220 yo se lo decía hasta mañana hace un rato 315 00:15:17,220 --> 00:15:18,700 y es que Luis Cernuda 316 00:15:18,700 --> 00:15:20,919 se ve la calidad de su poesía 317 00:15:20,919 --> 00:15:22,659 porque tú lees un poema 318 00:15:22,659 --> 00:15:25,299 y no puedes enganchar con el siguiente 319 00:15:25,299 --> 00:15:27,179 o sea, tienes que pararte un poquito 320 00:15:27,179 --> 00:15:28,600 y decir, a ver qué he leído 321 00:15:28,600 --> 00:15:30,899 es que esto que he leído no es cualquier cosa 322 00:15:30,899 --> 00:15:32,740 y te lo piensas 323 00:15:32,740 --> 00:15:34,639 y ya enganchas y sigues leyendo 324 00:15:34,639 --> 00:15:37,500 eso es una maravilla 325 00:15:37,500 --> 00:15:39,120 a mí que no me digan 326 00:15:39,120 --> 00:15:41,779 pero claro, siempre nos viene a la mente 327 00:15:41,779 --> 00:15:43,480 hombre, Federico, por supuesto 328 00:15:43,480 --> 00:15:45,200 es que quién le va a negar a Federico 329 00:15:45,200 --> 00:15:47,840 ni mucho menos, pero que es una pena 330 00:15:47,840 --> 00:15:49,519 que este Luis Cernuda 331 00:15:49,519 --> 00:15:51,460 que era jovencito y que empezaba 332 00:15:51,460 --> 00:15:53,399 él a escribir y que por sus circunstancias 333 00:15:53,399 --> 00:15:54,500 es que lo pasó muy mal 334 00:15:54,500 --> 00:15:55,980 entonces pues 335 00:15:55,980 --> 00:15:59,019 ahí está, si es que son 336 00:15:59,019 --> 00:16:00,679 poetas que son 337 00:16:00,679 --> 00:16:03,240 a veces te dicen, habla sobre 338 00:16:03,240 --> 00:16:05,279 Luis Arnuda, es que a veces no sabe 339 00:16:05,279 --> 00:16:07,000 ni qué decir, porque es que es leer 340 00:16:07,000 --> 00:16:08,340 es leer lo que escribieron 341 00:16:08,340 --> 00:16:11,159 así que bueno, vamos a meternos en el 342 00:16:11,159 --> 00:16:12,139 comentario, ¿no? 343 00:16:13,700 --> 00:16:14,799 A ver, este 344 00:16:14,799 --> 00:16:16,419 bueno, este 345 00:16:16,419 --> 00:16:18,960 Miguel Hernández, bueno, a ver 346 00:16:18,960 --> 00:16:20,039 tiene muchas 347 00:16:20,039 --> 00:16:23,059 obras y algunas en las que se 348 00:16:23,059 --> 00:16:24,379 acerca el surrealismo 349 00:16:24,379 --> 00:16:27,100 pues son un peli más 350 00:16:27,100 --> 00:16:29,500 complicadas, pero por lo general a Miguel Hernández 351 00:16:29,500 --> 00:16:31,019 se entiende muy bien, pero no se 352 00:16:31,019 --> 00:16:32,639 entiende porque jeje, dice 353 00:16:32,639 --> 00:16:45,039 Claro, como era este hombre, no había estudiado, pues es normal que la poesía… A ver, que Miguel Hernández tiene un dominio del lenguaje alucinante, lo que pasa es que su objetivo era transmitir un mensaje. 354 00:16:45,039 --> 00:17:00,840 Entonces, claro, tiene que transmitirlo y por eso utiliza de determinada manera el lenguaje. En este caso, metáforas hay, pero no es un lenguaje surrealista como utiliza las obras, porque hay muchas metáforas aquí. 355 00:17:00,840 --> 00:17:03,720 Entonces, vamos a leer el poema 356 00:17:03,720 --> 00:17:07,380 Bueno, vamos a leer el poema 357 00:17:07,380 --> 00:17:08,380 Pero vamos a ir comentando 358 00:17:08,380 --> 00:17:09,920 Porque si no luego como es un poquito largo 359 00:17:09,920 --> 00:17:12,440 Porque pide el tema 360 00:17:12,440 --> 00:17:13,619 El tipo de texto 361 00:17:13,619 --> 00:17:17,079 Entonces lo que podemos hacer es ir sacando cositas del texto 362 00:17:17,079 --> 00:17:18,400 Y luego lo podemos elaborar 363 00:17:18,400 --> 00:17:19,500 A forma de comentario 364 00:17:19,500 --> 00:17:21,680 Entonces dice 365 00:17:21,680 --> 00:17:24,299 Carne de yugo ha nacido más humillado que bello 366 00:17:24,299 --> 00:17:25,680 Por el cuello perseguido 367 00:17:25,680 --> 00:17:27,480 Por el yugo para el cuello 368 00:17:27,480 --> 00:17:29,200 Ahí hay un juego de palabras 369 00:17:29,200 --> 00:17:31,900 Porque es 370 00:17:32,279 --> 00:17:38,839 Por el yugo para el cuello, o sea, está perseguido por el yugo, el yugo sabes lo que es, es esto que se pone... 371 00:17:38,839 --> 00:17:38,880 No. 372 00:17:39,660 --> 00:17:39,839 ¿No? 373 00:17:40,339 --> 00:17:40,660 No. 374 00:17:41,299 --> 00:17:44,400 Uy, pues el yugo y las flechas, anda que no han dado que hablar. 375 00:17:45,140 --> 00:17:49,940 No, pues el yugo no, ahora mismo no me sonaba, pensaba que era una planta o algo. 376 00:17:50,519 --> 00:17:56,039 Hombre, el yugo y las flechas es el escudo del franquismo. 377 00:17:56,779 --> 00:17:57,180 Ah, bueno. 378 00:17:57,900 --> 00:17:58,799 ¿Cómo eres esto? 379 00:17:58,799 --> 00:18:01,180 Mira, perdóname. 380 00:18:02,279 --> 00:18:05,160 Aquí hay que saber hasta del lenguaje del campo, para que veáis. 381 00:18:06,099 --> 00:18:11,700 El yugo es donde se ponían los bueyes para que tirasen del arado. 382 00:18:12,180 --> 00:18:13,099 Ah, vale, vale. 383 00:18:13,440 --> 00:18:15,259 Es esto que tiene forma de... 384 00:18:15,259 --> 00:18:17,579 Sí, ¿cómo se llamaba? Que era una tabla, ¿no? 385 00:18:18,240 --> 00:18:19,160 Eso es, espera. 386 00:18:20,859 --> 00:18:23,200 Es que si no sabemos, ¿veis? Esto es el yugo. 387 00:18:23,599 --> 00:18:24,680 Vale, vale, vale. 388 00:18:24,680 --> 00:18:29,420 Entonces aquí se ponían los cuellos de los bueyes y tiran del arado. 389 00:18:29,420 --> 00:18:42,680 Entonces, claro, lo que refleja Miguel Hernández es que el yugo este no lo llevan unos güeyes, lo llevan el niño, porque no todo el mundo tenía dinero para... 390 00:18:42,680 --> 00:18:43,180 Para tener un güey. 391 00:18:43,180 --> 00:18:59,180 Claro, entonces eran los niños los que tiraban y es un trabajo, pues imaginaos, de un arado, pues pesa, pesa y está tú removiendo la tierra, tirando del, o sea, que tiene su... 392 00:18:59,180 --> 00:19:02,140 nace como la herramienta 393 00:19:02,140 --> 00:19:03,400 a los golpes destinado 394 00:19:03,400 --> 00:19:04,859 de una tierra descontenta 395 00:19:04,859 --> 00:19:07,539 y un insatisfecho arado 396 00:19:07,539 --> 00:19:10,359 entre estiércol puro y vivo 397 00:19:10,359 --> 00:19:11,619 de vacas trae a la vida 398 00:19:11,619 --> 00:19:12,900 un arma color de olivo 399 00:19:12,900 --> 00:19:14,500 vieja ya y encallecida 400 00:19:14,500 --> 00:19:16,400 es un niño 401 00:19:16,400 --> 00:19:18,839 que ya es viejo 402 00:19:18,839 --> 00:19:20,859 por el trabajo que está 403 00:19:20,859 --> 00:19:22,259 o sea, él no tiene 404 00:19:22,259 --> 00:19:25,059 toda esa etapa de la infancia 405 00:19:25,059 --> 00:19:27,019 donde los niños se suponen que juegan 406 00:19:27,019 --> 00:19:28,660 y se divierten y se forman 407 00:19:28,660 --> 00:19:39,440 Como personas este niño no la tiene, porque directamente es un adulto y tiene las manos llenas de callos, del trabajo. 408 00:19:40,619 --> 00:19:46,640 Por eso dice que empieza a vivir y empieza a morir de punta a punta, levantando la corteza de su madre con la yunta. 409 00:19:47,660 --> 00:19:49,480 La corteza de su madre es la tierra. 410 00:19:51,799 --> 00:19:55,799 Entonces, cuando se habla de madre muchas veces se refieren a tierra. 411 00:19:55,799 --> 00:20:12,859 Entonces cuando, no sé si habéis visto el campo, cuando la tierra está sin remover, tiene como una corteza en la parte de arriba, entonces cuando tú metes el arado se levanta esa corteza y debajo ya está el grano de tierra. 412 00:20:12,859 --> 00:20:29,380 Entonces él lo que hace es levantarlo. Empieza a sentir y siente la vida como una guerra y a dar fatigosamente los huesos de la tierra. Contar sus años no sabe y ya sabe que el sudor es una corona grave de sal para el labrador. 413 00:20:29,380 --> 00:20:50,180 La corona de sales es el sudor que le cae al niño. Trabaje mientras trabaja masculinamente serio, se unge de lluvia y se alaja de carne de cementerio. A fuerza de golpe es fuerte, a fuerza de sol bruñido. Con una ambición de muerte despedazo un pan reñido. 414 00:20:50,180 --> 00:20:52,519 cada nuevo día es más raíz 415 00:20:52,519 --> 00:20:54,839 menos criatura que escucha bajo sus pies 416 00:20:54,839 --> 00:20:56,220 la voz de la sepultura 417 00:20:56,220 --> 00:20:58,359 esto es muy duro lo que dice 418 00:20:58,359 --> 00:21:00,039 Sahel, claro 419 00:21:00,039 --> 00:21:02,460 por eso dice a continuación 420 00:21:02,460 --> 00:21:04,839 y como raíz se hunde en la tierra lentamente 421 00:21:04,839 --> 00:21:06,759 para que la tierra inunde de paz 422 00:21:06,759 --> 00:21:08,000 y pane su frente 423 00:21:08,000 --> 00:21:10,240 Sahel, sí 424 00:21:10,240 --> 00:21:12,680 la imagen esta del niño que hunde 425 00:21:12,680 --> 00:21:14,720 claro, al tirar del arado hunde los pies 426 00:21:14,720 --> 00:21:15,960 para hacer fuerza, entonces 427 00:21:15,960 --> 00:21:18,720 se está encerrando en vida, es una metáfora 428 00:21:19,559 --> 00:21:19,880 entonces 429 00:21:19,880 --> 00:21:34,480 Por eso ya está escuchando, a ver, para estos niños no hay otra vida que es estar en el campo, entonces lo único que les espera es la muerte después de toda esta vida de pasarlo mal y eso es lo que está denunciando. 430 00:21:34,480 --> 00:21:42,359 Y ahora viene esta queja del poeta que es muy gráfica, es muy bonita 431 00:21:42,359 --> 00:21:46,059 Porque dice, me duele este niño hambriento como una grandiosa espina 432 00:21:46,059 --> 00:21:49,500 Y su vivir ceniciento revuelve mi alma de encina 433 00:21:49,500 --> 00:21:52,460 Lo veo arar los rastrojos y devorar un mendrugo 434 00:21:52,460 --> 00:21:54,859 Y declarar con los ojos que porque es carne de yugo 435 00:21:54,859 --> 00:21:57,880 Me da su arado en el pecho y su vida en la garganta 436 00:21:57,880 --> 00:22:00,880 Y sufro viendo el barbecho tan grande bajo su planta 437 00:22:00,880 --> 00:22:04,319 ¿Quién salvará a este chiquillo menor que un grano de avena? 438 00:22:04,480 --> 00:22:14,460 ¿De dónde saldrá el martillo verdugo de esta cadena? Que salga del corazón de los hombres jornaleros, que antes de ser hombres son, y han sido niño y un tero. 439 00:22:15,619 --> 00:22:29,319 Es un poema triste, pero es muy bonito porque es una reivindicación de alguien que sabe lo que es todo esto, que está pidiendo que haya gente que lo saque de ahí. 440 00:22:29,319 --> 00:22:31,440 porque 441 00:22:31,440 --> 00:22:32,619 claro 442 00:22:32,619 --> 00:22:34,700 él 443 00:22:34,700 --> 00:22:36,559 ha vivido esto 444 00:22:36,559 --> 00:22:38,940 y sabe lo que es 445 00:22:38,940 --> 00:22:41,019 y sabe lo que es no poder escapar 446 00:22:41,019 --> 00:22:41,960 a toda esta realidad 447 00:22:41,960 --> 00:22:44,099 entonces si bien es cierto 448 00:22:44,099 --> 00:22:47,200 que es necesario que haya gente que trabaje el campo 449 00:22:47,200 --> 00:22:48,759 pero no un niño 450 00:22:48,759 --> 00:22:51,079 los niños tienen que estar 451 00:22:51,079 --> 00:22:52,839 en la escuela, tienen que aprender 452 00:22:52,839 --> 00:22:55,420 y luego ya se verá 453 00:22:55,420 --> 00:22:56,819 habrá algunos pues que 454 00:22:56,819 --> 00:23:16,839 que su vida está en el campo, como hay mucha gente que elige el campo para trabajar, pero darles esa opción, una opción que él pues no tuvo, no tuvo porque lo hizo como pudo hasta que no fue mayor, no pudo irse, entonces pues ahí hay una, este poema como os digo es muy muy conocido, 455 00:23:16,839 --> 00:23:19,019 de Serrat le puso música 456 00:23:19,019 --> 00:23:22,599 y yo recuerdo haberlo escuchado 457 00:23:22,599 --> 00:23:23,700 cientos de veces 458 00:23:23,700 --> 00:23:25,720 en la voz de Serrat 459 00:23:25,720 --> 00:23:28,440 ¿cuál sería el tema? 460 00:23:28,819 --> 00:23:29,660 pues muy fácil 461 00:23:29,660 --> 00:23:33,160 el maltrato a los niños 462 00:23:33,160 --> 00:23:37,259 que a más de uno 463 00:23:37,259 --> 00:23:40,859 por culpa de los 464 00:23:40,859 --> 00:23:42,079 terratenientes de sus padres 465 00:23:42,079 --> 00:23:44,460 pues es el 466 00:23:44,460 --> 00:23:46,940 trabajo infantil 467 00:23:46,940 --> 00:23:49,380 que además era algo tan común 468 00:23:49,380 --> 00:23:51,359 y que claro, era una cosa que nadie 469 00:23:51,359 --> 00:23:52,240 se planteaba 470 00:23:52,240 --> 00:23:55,200 o sea, tus padres trabajan en el campo 471 00:23:55,200 --> 00:23:56,539 pues tú también, ¿qué vas a hacer? 472 00:23:57,920 --> 00:23:59,140 entonces claro, llega 473 00:23:59,140 --> 00:24:01,579 Miguel Hernández y dice, pero vamos a ver 474 00:24:01,579 --> 00:24:03,339 o sea, que no os dais cuenta 475 00:24:03,339 --> 00:24:04,759 de lo que estáis haciendo 476 00:24:04,759 --> 00:24:09,380 ¿En qué hora está dando la clase? 477 00:24:09,680 --> 00:24:10,339 ¿Está en el aula 5? 478 00:24:10,339 --> 00:24:10,700 Sí 479 00:24:10,700 --> 00:24:14,440 vale 480 00:24:14,440 --> 00:24:17,660 pues eso 481 00:24:17,660 --> 00:24:18,980 entonces 482 00:24:18,980 --> 00:24:22,180 viene a decir eso 483 00:24:22,180 --> 00:24:24,740 que no le entra en la cabeza 484 00:24:24,740 --> 00:24:26,579 él es algo que ve y le duele 485 00:24:26,579 --> 00:24:28,519 lo dice en el poema, entonces no entiende 486 00:24:28,519 --> 00:24:30,700 como todo el que lo está viendo 487 00:24:30,700 --> 00:24:32,759 no se le remueva la conciencia 488 00:24:32,759 --> 00:24:34,720 y diga esto no es normal 489 00:24:34,720 --> 00:24:36,579 entonces 490 00:24:36,579 --> 00:24:38,140 volvemos a lo mismo 491 00:24:38,140 --> 00:24:40,200 pero eso es un poeta tan querido por la gente 492 00:24:40,200 --> 00:24:42,240 con el que tanta gente 493 00:24:42,240 --> 00:24:44,200 se ha identificado 494 00:24:44,200 --> 00:24:48,039 ¿qué tipo de texto será? 495 00:24:49,740 --> 00:24:50,140 pues 496 00:24:50,140 --> 00:24:52,480 yo digo que 497 00:24:52,480 --> 00:24:54,799 es un texto poético 498 00:24:54,799 --> 00:24:56,799 es un texto literario 499 00:24:56,799 --> 00:24:57,480 en concreto 500 00:24:57,480 --> 00:25:00,960 y sobre todo 501 00:25:00,960 --> 00:25:03,099 escrito en prosa 502 00:25:03,099 --> 00:25:04,039 esto es verso 503 00:25:04,039 --> 00:25:05,740 cuidado 504 00:25:05,740 --> 00:25:08,859 y eso dentro 505 00:25:08,859 --> 00:25:10,720 del ámbito de uso 506 00:25:10,720 --> 00:25:12,700 del texto, que eso lo tenéis que poner 507 00:25:12,700 --> 00:25:14,960 también, muy bien visto, es un texto literario 508 00:25:14,960 --> 00:25:16,680 poético, y luego si tuvierais 509 00:25:16,680 --> 00:25:18,660 que elegir si es narración 510 00:25:18,660 --> 00:25:19,779 descripción 511 00:25:19,779 --> 00:25:22,759 exposición o argumentación 512 00:25:22,759 --> 00:25:28,119 él argumenta lo que 513 00:25:28,119 --> 00:25:30,079 es una vivencia 514 00:25:30,079 --> 00:25:32,119 suya, una vivencia 515 00:25:32,119 --> 00:25:34,119 que bueno, en este caso sabemos que es suya 516 00:25:34,119 --> 00:25:35,700 pero, y 517 00:25:35,700 --> 00:25:37,420 bendivica, es como que 518 00:25:37,420 --> 00:25:39,920 es como un poco también de 519 00:25:39,920 --> 00:25:43,539 es crítico 520 00:25:43,539 --> 00:25:46,019 eso es, ahí muy bien visto 521 00:25:46,019 --> 00:25:47,420 esto es un texto argumentativo 522 00:25:47,420 --> 00:25:50,079 porque lo que está defendiendo 523 00:25:50,079 --> 00:25:51,920 ahí es la injusticia 524 00:25:51,920 --> 00:25:53,940 que supone hacer trabajar 525 00:25:53,940 --> 00:25:55,359 a estos niños en el campo 526 00:25:55,359 --> 00:25:57,859 entonces es toda una 527 00:25:57,859 --> 00:25:59,839 argumentación, primero 528 00:25:59,839 --> 00:26:03,400 habla de algo objetivo 529 00:26:03,400 --> 00:26:04,640 algo objetivo es 530 00:26:04,640 --> 00:26:07,119 cómo se desarrolla 531 00:26:07,119 --> 00:26:09,640 la vida de estos niños 532 00:26:09,640 --> 00:26:18,559 Habla de cómo mete el yugo, el arado en la tierra y cómo la va sacando y cómo se va hundiendo cada vez más y tal. 533 00:26:18,660 --> 00:26:24,240 Y cómo el futuro de estos niños no tiene futuro ninguno realmente. 534 00:26:24,240 --> 00:26:25,500 Ninguno nada más que el campo. 535 00:26:26,000 --> 00:26:34,339 Eso es. Y luego a eso le añade que son unas circunstancias que es imposible pasar por alto. 536 00:26:34,339 --> 00:26:37,359 porque todo aquel que tenga un poco de humanidad 537 00:26:37,359 --> 00:26:39,539 se le va a remover la conciencia 538 00:26:39,539 --> 00:26:40,500 al ver esto 539 00:26:40,500 --> 00:26:42,319 claro 540 00:26:42,319 --> 00:26:45,799 la sociedad de aquel momento 541 00:26:45,799 --> 00:26:46,799 pues era así 542 00:26:46,799 --> 00:26:48,359 y ahora ha cambiado mucho 543 00:26:48,359 --> 00:26:49,619 nosotros a lo mejor 544 00:26:49,619 --> 00:26:52,779 no nos damos cuenta 545 00:26:52,779 --> 00:26:54,759 hasta qué punto este poema es importante 546 00:26:54,759 --> 00:26:55,900 para Miguel Hernández 547 00:26:55,900 --> 00:26:57,660 hasta qué punto es importante en la época 548 00:26:57,660 --> 00:26:59,400 pero es que era algo tan normal 549 00:26:59,400 --> 00:27:02,000 que bueno 550 00:27:02,000 --> 00:27:24,339 pues que es como costumbres que se normalizan y que tiene que venir alguien con una importancia a decirnos que esto no puede ser así, que al principio lo miramos raro diciendo que ha dicho este y luego te das cuenta de que lleva toda la razón del mundo, entonces por eso a Miguel Hernández pues había que callarlo de alguna manera, 551 00:27:24,339 --> 00:27:43,579 Entonces, bueno, él, como hemos comentado antes, sí que se ha listo en la guerra él voluntariamente, pero si no lo hubieran cogido igual, porque decía cosas que no se podían decir, no vaya a ser que el pueblo se rebele y entonces ya le hemos liado. 552 00:27:43,579 --> 00:27:47,480 entonces es un texto argumentativo, eso está claro 553 00:27:47,480 --> 00:27:53,880 y el resumen en este caso es un... 554 00:27:53,880 --> 00:27:55,680 bueno, a ver, podemos decir más cosas 555 00:27:55,680 --> 00:27:57,759 porque es un texto argumentativo 556 00:27:57,759 --> 00:28:01,940 hemos dicho que la tesis es esa denuncia de la injusticia 557 00:28:01,940 --> 00:28:04,380 los argumentos los hemos mencionado 558 00:28:04,380 --> 00:28:07,980 entonces desde el punto de vista de la lengua 559 00:28:07,980 --> 00:28:12,779 tendríamos que decir que como es un texto poético 560 00:28:12,779 --> 00:28:15,960 utiliza los recursos propios 561 00:28:15,960 --> 00:28:16,819 de la poesía 562 00:28:16,819 --> 00:28:19,519 el recurso propio de la poesía 563 00:28:19,519 --> 00:28:20,519 más importante 564 00:28:20,519 --> 00:28:24,119 las metáforas 565 00:28:24,119 --> 00:28:25,660 entonces tendríamos que dar 566 00:28:25,660 --> 00:28:27,160 algún ejemplo 567 00:28:27,160 --> 00:28:31,339 pues es que 568 00:28:31,339 --> 00:28:33,380 está todo lleno de metáforas 569 00:28:33,380 --> 00:28:34,599 por ejemplo 570 00:28:34,599 --> 00:28:36,359 hola 571 00:28:36,359 --> 00:28:38,240 que ya empiezo 572 00:28:38,240 --> 00:28:38,799 que ya empiezo 573 00:28:38,799 --> 00:28:42,180 dime que todo esto se te da 574 00:28:42,180 --> 00:28:43,160 a ver, venga 575 00:28:43,160 --> 00:28:53,859 Pues no sé, por ejemplo, cada nuevo día es más raíz, menos criatura que escucha bajo sus pies la voz de la sepultura, por ejemplo. 576 00:28:54,380 --> 00:28:55,599 Ahí hay una. 577 00:28:56,019 --> 00:29:01,160 Está identificando la figura del niño con una raíz que se hunde en la tierra. 578 00:29:01,480 --> 00:29:06,859 Hay otra que también he visto que se la puede entender un poquito más. 579 00:29:06,859 --> 00:29:14,859 Mientras trabajaba masculinamente, Serio se ungue de lluvia y se alaja de carne de cementerio. 580 00:29:16,019 --> 00:29:17,460 Pues esa es la que iba yo a decir. 581 00:29:17,880 --> 00:29:18,119 ¿Sí? 582 00:29:19,180 --> 00:29:22,059 Porque además es que me he topado con ella, además. 583 00:29:22,339 --> 00:29:25,859 Porque es muy... 584 00:29:27,099 --> 00:29:29,019 Hay una crítica social muy fuerte. 585 00:29:29,019 --> 00:29:31,279 porque cuando dices 586 00:29:31,279 --> 00:29:32,579 se unge de lluvia 587 00:29:32,579 --> 00:29:35,220 cuando ungen a alguien 588 00:29:35,220 --> 00:29:37,480 le ungen con un perfume 589 00:29:37,480 --> 00:29:39,440 caro, es no normal 590 00:29:39,440 --> 00:29:41,259 o con unos aceites 591 00:29:41,259 --> 00:29:42,420 yo que sé 592 00:29:42,420 --> 00:29:45,359 lo único que tiene es la lluvia que le cae encima 593 00:29:45,359 --> 00:29:47,359 porque incluso cuando llueve tienen que estar 594 00:29:47,359 --> 00:29:48,039 trabajando 595 00:29:48,039 --> 00:29:51,740 y lo de alhaja es que se adorna 596 00:29:51,740 --> 00:29:53,740 porque me imagino que todo lo que es 597 00:29:53,740 --> 00:29:55,460 del mismo sudor y del agua 598 00:29:55,460 --> 00:29:57,339 pues se le va quedando lo que son 599 00:29:57,339 --> 00:29:59,059 formas de barro 600 00:29:59,059 --> 00:30:01,500 que van adornando su cuerpo 601 00:30:01,500 --> 00:30:03,039 como en la alta sociedad 602 00:30:03,039 --> 00:30:05,579 adornan sus cuerpos con grandes alhajas 603 00:30:05,579 --> 00:30:07,759 Pues fíjate que bien visto 604 00:30:07,759 --> 00:30:09,500 una imagen 605 00:30:09,500 --> 00:30:09,839 ¿ves? 606 00:30:11,180 --> 00:30:13,420 pero no había que 607 00:30:13,420 --> 00:30:14,460 ello en eso además 608 00:30:14,460 --> 00:30:17,460 yo me iba por lo del cementerio 609 00:30:17,460 --> 00:30:18,839 todo lo que 610 00:30:18,839 --> 00:30:21,220 le recubre es de carne 611 00:30:21,220 --> 00:30:22,880 de muerte 612 00:30:22,880 --> 00:30:24,319 es la muerte 613 00:30:24,319 --> 00:30:26,900 pero bueno 614 00:30:26,900 --> 00:30:28,920 esa imagen 615 00:30:28,920 --> 00:30:31,079 del barro 616 00:30:31,079 --> 00:30:32,660 que no tienen 617 00:30:32,660 --> 00:30:33,819 claro, ellos no tienen colla 618 00:30:33,819 --> 00:30:35,720 va haciendo formas 619 00:30:35,720 --> 00:30:38,119 eso es 620 00:30:38,119 --> 00:30:41,079 claro, cuando leemos un texto 621 00:30:41,079 --> 00:30:42,559 pues tú sacas 622 00:30:42,559 --> 00:30:45,220 o sacamos una idea general 623 00:30:45,220 --> 00:30:47,319 pero cuando te vas metiendo 624 00:30:47,319 --> 00:30:49,140 y más cuando son textos de este tipo 625 00:30:49,140 --> 00:30:50,380 que son textos poéticos 626 00:30:50,380 --> 00:30:51,940 que se le puede sacar mucho 627 00:30:51,940 --> 00:30:55,019 jugo, te vas dando cuenta de que 628 00:30:55,019 --> 00:30:56,799 siempre nos quedamos 629 00:30:56,799 --> 00:30:58,799 cortos a la hora de valorar el poema 630 00:30:58,799 --> 00:31:00,859 porque tú dices, jo, es que es 631 00:31:00,859 --> 00:31:02,700 una denuncia o contrata, pero 632 00:31:02,700 --> 00:31:04,460 es que te vas metiendo y dices, jo, 633 00:31:04,539 --> 00:31:06,619 es que aquí tiene mucha 634 00:31:06,619 --> 00:31:08,700 carga de contenido social, 635 00:31:08,839 --> 00:31:11,140 mucha carga de... Y nos tiraríamos 636 00:31:11,140 --> 00:31:12,759 yo creo que muchísimo tiempo 637 00:31:12,759 --> 00:31:14,680 lo que es un grupo de personas 638 00:31:14,680 --> 00:31:16,759 dando nuestras opiniones 639 00:31:16,759 --> 00:31:18,279 y aún así no 640 00:31:18,279 --> 00:31:20,380 desnudaríamos del todo 641 00:31:20,380 --> 00:31:22,759 el texto. Pues es 642 00:31:22,759 --> 00:31:24,519 que es eso, de eso se trata cuando hacemos 643 00:31:24,519 --> 00:31:26,559 un comentario, a ver, 644 00:31:26,559 --> 00:31:36,059 No es un ejercicio de lengua que se hace porque sí y tal, sino que se trata de sacarle el máximo partido posible a un texto. 645 00:31:36,519 --> 00:31:42,559 Claro, es que esto que acabamos de decir, en cualquier otro texto, lo podemos hacer el día del examen. 646 00:31:43,480 --> 00:31:47,420 Claro, entonces eso son cosas que llaman muchísimo la atención. 647 00:31:48,039 --> 00:31:54,759 Porque para comentar el significado de un texto, a ver tú una frase la analizas y la analizas y ya está. 648 00:31:54,759 --> 00:32:13,640 Pues estos sujetos, estos predicados y chimpún, o sea, no tiene más. Pero cuando uno se acerca a un texto tienes que ir con una predisposición, o sea, con una predisposición de, tienes que tener como una sensibilidad ahí que te acerque a lo que está diciendo. 649 00:32:13,640 --> 00:32:34,480 Lo que ocurre a veces es que para enseñaros a comentar textos, pues los textos son muy áridos, son muy académicos, entonces tú dices lo que quieren que diga, o sea, está muy pautado. Por eso es muy bonito cuando hacemos un comentario de un texto literario porque aquí ya van saliendo cosas. 650 00:32:34,480 --> 00:32:52,480 Y mira, lo que te acabo de decir, justamente debajo, ahí tiene también mucha riqueza, a fuerza de golpes fuerte y a fuerza de sol bruñido, con una ambición de muerte despedaza un pan reñido. 651 00:32:52,480 --> 00:32:56,440 ¿y ahí qué puedes sacar? 652 00:32:56,559 --> 00:32:59,440 eso es que después de todo el sufrimiento 653 00:32:59,440 --> 00:33:00,460 que yo estoy haciendo 654 00:33:00,460 --> 00:33:02,619 después de todo lo que estoy 655 00:33:02,619 --> 00:33:05,420 soportando, a golpes de sol 656 00:33:05,420 --> 00:33:06,680 a golpes de lluvia 657 00:33:06,680 --> 00:33:08,460 hundiéndome en ese barro 658 00:33:08,460 --> 00:33:11,099 todo esto lo hago por un pan 659 00:33:11,099 --> 00:33:13,279 que encima no es un gran manjar 660 00:33:13,279 --> 00:33:14,400 pero es un pan reñido 661 00:33:14,400 --> 00:33:16,380 un pan compartido 662 00:33:16,380 --> 00:33:17,880 un pan que no es 663 00:33:17,880 --> 00:33:20,680 yo lo entiendo como un pan reñido 664 00:33:20,680 --> 00:33:23,019 pues un pan que luego entre familias se reparten 665 00:33:23,019 --> 00:33:23,539 un pan 666 00:33:23,539 --> 00:33:28,319 Es un pan que no te viene caído del cielo 667 00:33:28,319 --> 00:33:30,220 Como se suele decir 668 00:33:30,220 --> 00:33:31,480 Cuando algo no nos cuesta 669 00:33:31,480 --> 00:33:34,319 Como no nos cuesta esfuerzo 670 00:33:34,319 --> 00:33:34,980 Eso es 671 00:33:34,980 --> 00:33:36,640 Claro, cuando dice 672 00:33:36,640 --> 00:33:39,420 A fuerza de golpe es fuerte 673 00:33:39,420 --> 00:33:41,339 Además eso es un verso que termina 674 00:33:41,339 --> 00:33:44,380 Y empieza con una palabra que se parece a otra 675 00:33:44,380 --> 00:33:48,400 Entonces el golpe ese está en el centro del verso 676 00:33:48,400 --> 00:33:51,140 Y ahí te das cuenta 677 00:33:51,140 --> 00:33:53,180 De cómo ha aprendido este niño 678 00:33:53,180 --> 00:34:22,139 Hay niños que van a la escuela y otros que aprenden a golpes y este niño se ha dado muchos golpes, ya no solo físicos sino mentales y vuelve a repetir a fuerza de sol, el sol lo que hace es que le modela la figura a Bruñier, ya sabéis que es cuando labran una piedra, labran una joya, pues se hace poquito a poco, vas quitándole, quitándole hasta que se queda. 679 00:34:22,139 --> 00:34:42,159 Entonces, claro, el sol lo que hace es, pues le quema la piel a un niño tan pequeño debajo del sol y la ambición de muerte, eso es muy llamativo, eso es, claro, hay metáforas y metáforas, 680 00:34:42,159 --> 00:35:04,539 Hay unas que están más claras y otras menos, entonces ahí también tiene mucha importancia la manera en que leemos un texto y en el momento en el que lo leemos. Aquí hay ambición de muerta, a mí me suena a que la única finalidad que tiene es ir avanzando. 681 00:35:04,539 --> 00:35:23,300 A ver, porque Miguel Hernández se plantea, estos niños trabajan y trabajan y trabajan y el único descanso es la muerte, porque toda su vida va a ser igual. Es un ciclo que se repite, que sí, vale, se casan, tendrán hijos, pero los hijos irán a parar al mismo sitio. 682 00:35:23,300 --> 00:35:28,440 Entonces, a él le urge mucho parar todo esto 683 00:35:28,440 --> 00:35:33,500 Y claro, todo esto que él dice tiene sus consecuencias 684 00:35:33,500 --> 00:35:35,820 Sus consecuencias es que terminó en la cárcel 685 00:35:35,820 --> 00:35:38,719 Es que, claro, nosotros decimos 686 00:35:38,719 --> 00:35:41,559 Ah, biografía de Miguel Hernández 687 00:35:41,559 --> 00:35:44,780 Por sus ideas termina en la cárcel y te quedas tan ancho 688 00:35:44,780 --> 00:35:48,059 Pero si lo piensas, es que es muy duro 689 00:35:48,059 --> 00:35:50,960 Es muy duro porque además, ¿qué ideas son estas? 690 00:35:50,960 --> 00:36:15,579 Son ideas que tú estás tratando de ayudar al que tienes al lado y que por eso a ti te metan en la cárcel. O Luis Cernuda, vuelvo a lo mismo, porque es que estamos en el plano de los ideales. Él, por el simple hecho de amar a alguien que no es al que debe, porque la sociedad te dice que no es esa persona a la que tú tienes que querer, te mandan a la cárcel o fuera del país. 691 00:36:15,579 --> 00:36:24,260 Claro, en cuanto se quitan ellos las vendas, ven lo que es otra vida, a otros no les interesa 692 00:36:24,260 --> 00:36:32,239 Claro, entonces es muy grave todo esto, es muy grave desde el punto de vista de la libertad de las personas 693 00:36:32,239 --> 00:36:40,780 Entonces, claro, tú lees esto y lo analizas y dices, jo, es que a ver si estamos en una clase de comentario 694 00:36:40,780 --> 00:36:42,820 pero hay cosas que no se pueden 695 00:36:42,820 --> 00:36:44,820 pasar por alto porque forman parte de nuestra 696 00:36:44,820 --> 00:36:46,579 historia y forman parte de cosas 697 00:36:46,579 --> 00:36:49,000 que han ocurrido y luego tú escuchas 698 00:36:49,000 --> 00:36:50,519 a la gente hablar ahí a la ligera 699 00:36:50,519 --> 00:36:52,820 la guerra, no sé qué, vamos a ver 700 00:36:52,820 --> 00:36:54,300 que estamos hablando de una cosa muy seria 701 00:36:54,300 --> 00:36:56,699 y una cosa que no hace mucho 702 00:36:56,699 --> 00:36:58,840 que pasó, pues eso decía yo antes 703 00:36:58,840 --> 00:36:59,760 es que no, porque 704 00:36:59,760 --> 00:37:02,000 vamos, no hace mucho 705 00:37:02,000 --> 00:37:05,300 esto es del 1936 706 00:37:05,300 --> 00:37:07,079 estamos en el 2022 707 00:37:07,079 --> 00:37:08,539 no hace ni 100 años 708 00:37:08,539 --> 00:37:10,820 por eso, y así estaba 709 00:37:10,820 --> 00:37:12,300 antes la sociedad aquí 710 00:37:12,300 --> 00:37:14,099 claro, así que 711 00:37:14,099 --> 00:37:16,619 yo vuelvo a lo mismo de siempre 712 00:37:16,619 --> 00:37:18,559 cuando se estudia 713 00:37:18,559 --> 00:37:20,340 historia, tú te estudias 714 00:37:20,340 --> 00:37:22,380 tu libro de historia, tú te estudias 715 00:37:22,380 --> 00:37:24,519 qué pasó, en el año tal empieza 716 00:37:24,519 --> 00:37:26,280 la guerra, en el año tal termina 717 00:37:26,280 --> 00:37:28,599 pero la única manera que tenemos de 718 00:37:28,599 --> 00:37:30,599 saber cómo vivía 719 00:37:30,599 --> 00:37:32,880 la gente todo eso y cómo se sentía 720 00:37:32,880 --> 00:37:34,619 y cómo le afectaba es a través de la 721 00:37:34,619 --> 00:37:36,599 literatura, porque ahí es donde 722 00:37:36,599 --> 00:37:39,079 nos reflejan los sentimientos 723 00:37:39,079 --> 00:37:40,119 de toda esta gente 724 00:37:40,119 --> 00:37:42,300 así que es muy 725 00:37:42,300 --> 00:37:44,920 y luego claro, te llega más porque 726 00:37:44,920 --> 00:37:47,119 sabes que esto es verdad, porque si es 727 00:37:47,119 --> 00:37:48,820 una historia que se han inventado aquí 728 00:37:48,820 --> 00:37:50,920 bueno, vale bien, si es bonita 729 00:37:50,920 --> 00:37:53,039 me gusta tal, pero cuando sabes 730 00:37:53,039 --> 00:37:55,039 que esto es de verdad pasado y que se ha 731 00:37:55,039 --> 00:37:56,800 vivido y que 732 00:37:56,800 --> 00:37:59,340 se sigue viviendo en según que sitio 733 00:37:59,340 --> 00:38:00,880 pues ya ahí dice 734 00:38:00,880 --> 00:38:02,199 sí, claro 735 00:38:02,199 --> 00:38:03,820 pues llega 736 00:38:03,820 --> 00:38:06,179 con lo cual 737 00:38:06,179 --> 00:38:08,420 pues que si nos ponemos 738 00:38:08,420 --> 00:38:10,380 a analizar las metáforas y todo 739 00:38:10,380 --> 00:38:12,420 pues cuando os pase esto 740 00:38:12,420 --> 00:38:14,519 es coger 741 00:38:14,519 --> 00:38:16,199 algunas, pues decir ahí 742 00:38:16,199 --> 00:38:18,420 el texto está lleno de metáforas 743 00:38:18,420 --> 00:38:20,719 porque es un texto poético, es un texto literario 744 00:38:20,719 --> 00:38:22,280 pues metáforas 745 00:38:22,280 --> 00:38:23,179 como esta 746 00:38:23,179 --> 00:38:25,960 de donde saldrá el martillo 747 00:38:25,960 --> 00:38:28,340 de sus cadenas y dar 748 00:38:28,340 --> 00:38:30,699 nuestra opinión y lo que significa 749 00:38:30,699 --> 00:38:32,079 lo interpretáis, claro 750 00:38:32,079 --> 00:38:34,320 aquí por ejemplo el martillo 751 00:38:34,320 --> 00:38:35,460 es una personificación 752 00:38:35,460 --> 00:38:45,980 Claro, yo por lo que veo es como que, ¿dónde estará esa herramienta necesaria para romper esa cadena hacia mi libertad? 753 00:38:45,980 --> 00:38:59,420 Claro, porque realmente nadie, es el hecho este de, sabemos que todo está mal, sabemos que la gente sufre, pero tampoco hacemos nada, entonces tiene que haber alguien 754 00:38:59,420 --> 00:39:02,039 Que rompa eso para la libertad 755 00:39:02,039 --> 00:39:17,599 Por eso él dice, vale, nos podemos quejar a los de arriba, pero los de arriba no saben qué es esto. Entonces, les puede importar o no, pero quien realmente se va a mover es los que han sufrido todas estas circunstancias. 756 00:39:17,599 --> 00:39:27,599 Y por eso habla de los hombres jornaleros, que antes de ser hombres son y han sido niños y unteros, o sea, es que nadie mejor que ellos va a saber lo que es esto y por eso directamente... 757 00:39:28,480 --> 00:39:40,880 Claro, a mí me decían antes, pero la gente hablaba así, o sea, ¿entendía esto? Digo, pues sí que lo entendía, porque esto lo entiende cualquiera y si no ya estaba Miguel Hernández para explicárselo. 758 00:39:40,880 --> 00:39:53,280 Que es un poema, y además es un poema que ya no va solo dirigido, que esto también podría entrar en el comentario, es un poema que no solo va dirigido a estos jornaleros, sino a la sociedad en general. 759 00:39:53,280 --> 00:40:12,599 Miren ustedes, en el campo pasa esto. Así que unos por otros sí que se puede hacer algo para ayudar a esta gente, porque esto no se puede permitir. Así que tiene mucho jugo este texto. 760 00:40:12,599 --> 00:40:13,760 ya te digo 761 00:40:13,760 --> 00:40:15,920 entonces bueno 762 00:40:15,920 --> 00:40:18,840 entonces hay metáforas 763 00:40:18,840 --> 00:40:20,960 hay personificaciones, por ahí 764 00:40:20,960 --> 00:40:24,780 hay juegos de palabras 765 00:40:24,780 --> 00:40:26,800 por aquel de con el yugo 766 00:40:26,800 --> 00:40:28,320 por el yugo para el cuello 767 00:40:28,320 --> 00:40:30,699 o a fuerza de golpes fuerte también 768 00:40:30,699 --> 00:40:32,699 ahí está colocando las palabras 769 00:40:32,699 --> 00:40:34,480 de tal manera que nos llama la atención 770 00:40:34,480 --> 00:40:36,679 entonces es ir viendo un poquito 771 00:40:36,679 --> 00:40:38,679 de, estoy pensando que 772 00:40:38,679 --> 00:40:39,420 os tengo que poner 773 00:40:39,420 --> 00:40:42,440 las figuras literarias más comunes 774 00:40:42,440 --> 00:40:43,820 para que las tengáis ahí 775 00:40:43,820 --> 00:40:47,159 por si acaso os cae un texto literario 776 00:40:47,159 --> 00:40:48,719 pues mira 777 00:40:48,719 --> 00:40:51,500 a ver si mañana os lo puedo poner 778 00:40:51,500 --> 00:40:53,179 y ya que vamos a repasar literatura 779 00:40:53,179 --> 00:40:54,059 pues lo tenéis ahí 780 00:40:54,059 --> 00:40:55,440 porque hay que hacer mención 781 00:40:55,440 --> 00:40:56,480 si el texto es literario 782 00:40:56,480 --> 00:40:58,500 alguna tiene que tener 783 00:40:58,500 --> 00:41:00,679 desde el punto de vista 784 00:41:00,679 --> 00:41:02,920 del significado de las palabras 785 00:41:02,920 --> 00:41:05,099 lo comentaríais con las figuras 786 00:41:05,099 --> 00:41:05,760 que habéis hecho 787 00:41:05,760 --> 00:41:07,400 no hace falta que lo separeis 788 00:41:07,400 --> 00:41:08,980 porque en poesía va todo unido 789 00:41:08,980 --> 00:41:12,119 y desde el punto de vista 790 00:41:12,119 --> 00:41:14,340 sintáctico, pues hombre, a ver, la sintaxis 791 00:41:14,340 --> 00:41:15,239 en un poema 792 00:41:15,239 --> 00:41:18,420 ya sabemos cómo es, o sea, no se respeta 793 00:41:18,420 --> 00:41:20,139 el orden normal de las palabras 794 00:41:20,139 --> 00:41:21,880 lo normal es que 795 00:41:21,880 --> 00:41:24,340 se descoloquen las palabras 796 00:41:24,340 --> 00:41:26,280 que se pongan en el lugar que el 797 00:41:26,280 --> 00:41:27,940 poeta quiere que destaque más 798 00:41:27,940 --> 00:41:30,280 en sintaxis sí que 799 00:41:30,280 --> 00:41:31,900 podéis aludir 800 00:41:31,900 --> 00:41:34,320 si esto con poema me refiero 801 00:41:34,320 --> 00:41:36,019 es que 802 00:41:36,019 --> 00:41:37,639 la frase no 803 00:41:37,639 --> 00:41:39,960 se corta cuando se corta el verso 804 00:41:39,960 --> 00:41:41,900 por ejemplo 805 00:41:41,900 --> 00:41:43,760 cuando dice 806 00:41:43,760 --> 00:41:45,980 pues mira, ahí arriba del todo 807 00:41:45,980 --> 00:41:47,719 me duele este niño hambriento 808 00:41:47,719 --> 00:41:49,260 como una grandiosa espina 809 00:41:49,260 --> 00:41:52,320 o empieza a sentir y siente y cambia de verso 810 00:41:52,320 --> 00:41:53,559 la vida como una guerra 811 00:41:53,559 --> 00:41:55,840 eso se llama encabalgamiento 812 00:41:55,840 --> 00:41:58,480 el encabalgamiento es que la frase 813 00:41:58,480 --> 00:42:00,659 dura más que el verso 814 00:42:00,659 --> 00:42:02,400 entonces tienes que seguir en el verso 815 00:42:02,400 --> 00:42:04,480 siguiente, lo encabalgas uno con otro 816 00:42:04,480 --> 00:42:06,380 y eso pues hace 817 00:42:06,380 --> 00:42:08,179 que el verso vaya 818 00:42:08,179 --> 00:42:08,960 fluyendo 819 00:42:08,960 --> 00:42:14,940 Bueno, yo lo pongo también para que lo tengáis ahí 820 00:42:14,940 --> 00:42:20,380 Bueno, y que en el texto este la palabra más utilizada 821 00:42:20,380 --> 00:42:23,599 Podríamos decir que sería yunqueros 822 00:42:23,599 --> 00:42:26,099 Y el yugo 823 00:42:26,099 --> 00:42:28,420 Seguido de sudor 824 00:42:28,420 --> 00:42:36,369 Y luego las metáforas ricas entre la madre naturaleza 825 00:42:36,369 --> 00:42:38,849 Lo que es la tierra, las raíces 826 00:42:38,849 --> 00:42:43,849 y la vida así de la esclavitud de, en este caso, el personaje. 827 00:42:44,769 --> 00:42:49,829 Muy bien, con lo cual, ahí podrías decir que hay un campo semántico 828 00:42:49,829 --> 00:42:53,130 de todo lo relacionado con el campo. 829 00:42:54,750 --> 00:42:57,050 Y entonces ya lo cierras y te queda fenomenal. 830 00:42:58,909 --> 00:43:03,070 Porque claro, es un poema que está ambientado en la vida del campo, 831 00:43:03,230 --> 00:43:05,570 entonces por eso todo el rato está haciendo alusiones, 832 00:43:05,570 --> 00:43:10,429 O sea, evidentemente, claro, si está hablando de un niño que trabaja en el campo, pues es todo. 833 00:43:11,469 --> 00:43:15,369 Que ahí es donde se ve el dominio del lenguaje que tiene Miguel Hernández, 834 00:43:15,449 --> 00:43:19,050 porque conoce el vocabulario del campo y todo lo que implica. 835 00:43:20,050 --> 00:43:20,590 Ahí está. 836 00:43:21,809 --> 00:43:26,789 Con lo cual, concluimos el comentario, que eso me falta por poner, 837 00:43:26,849 --> 00:43:29,530 o las frases estas de las que hablábamos el otro día. 838 00:43:29,530 --> 00:43:51,389 O sea, en conclusión, se trata de un texto literario, poético en concreto, porque es un poema que pertenece a Miguel Hernández, a su obra Viento del Pueblo, y especificando la tipología textual, pues diríamos que es un texto argumentativo, que queda justificado con todo lo que hemos dicho anteriormente. 839 00:43:51,389 --> 00:43:57,369 Y con eso ya lo tenéis, tenéis un comentario cerrado, ¿vale? 840 00:43:58,550 --> 00:44:10,329 Así que quedaría lo de la estructura de las palabras estas que tenéis en negrita, chiquillo y encallecida y demás, y el análisis sintáctico. 841 00:44:11,230 --> 00:44:14,150 ¿En esas palabras qué tendríamos que hacer? 842 00:44:14,150 --> 00:44:17,730 ver el eczema 843 00:44:17,730 --> 00:44:18,650 y los morfemas 844 00:44:18,650 --> 00:44:21,750 por ejemplo, encallecida 845 00:44:21,750 --> 00:44:22,670 ¿de dónde viene? 846 00:44:23,630 --> 00:44:25,429 pues tú el eczema 847 00:44:25,429 --> 00:44:26,309 y 848 00:44:26,309 --> 00:44:28,750 te ves a ver de dónde 849 00:44:28,750 --> 00:44:30,929 encallecida es de 850 00:44:30,929 --> 00:44:33,650 de calle 851 00:44:33,650 --> 00:44:33,989 o 852 00:44:33,989 --> 00:44:36,869 y en 853 00:44:36,869 --> 00:44:38,530 lo separaría 854 00:44:38,530 --> 00:44:40,050 es un prefijo 855 00:44:40,050 --> 00:44:43,309 claro, luego encalle 856 00:44:43,309 --> 00:44:48,550 es que encallecida 857 00:44:48,550 --> 00:44:50,309 viene de encallecer 858 00:44:50,309 --> 00:44:52,590 y encallecer viene de callo 859 00:44:52,590 --> 00:44:53,369 vale 860 00:44:53,369 --> 00:44:56,090 tú te irías hasta lo que más puedes 861 00:44:56,090 --> 00:44:56,730 calle 862 00:44:56,730 --> 00:44:59,210 en calle 863 00:44:59,210 --> 00:45:00,969 ese es 864 00:45:00,969 --> 00:45:04,630 sería una parte y el ida sería otra 865 00:45:04,630 --> 00:45:06,250 otra y ahí sería 866 00:45:06,250 --> 00:45:06,929 femenino 867 00:45:06,929 --> 00:45:09,909 claro, sería el morfema flexivo de género 868 00:45:09,909 --> 00:45:11,570 eso sería la estructura de la palabra 869 00:45:11,570 --> 00:45:13,510 y lo que tenéis que hacer es, pues como siempre 870 00:45:13,510 --> 00:45:15,409 la vais comentando, ¿vale? 871 00:45:15,849 --> 00:45:17,469 Vale, pero también tendría que hacer eso 872 00:45:17,469 --> 00:45:19,010 en el día del examen. Eso es. 873 00:45:19,469 --> 00:45:21,469 Vale. Eso es siempre, cuando os pidan 874 00:45:21,469 --> 00:45:23,750 la estructura de la palabra, vosotros 875 00:45:23,750 --> 00:45:25,849 arriba la separáis 876 00:45:25,849 --> 00:45:28,050 y luego lo explicáis. 877 00:45:28,949 --> 00:45:29,789 Pues esta palabra 878 00:45:29,789 --> 00:45:31,409 tiene un prefijo porque 879 00:45:31,409 --> 00:45:33,610 tal se ha formado de esta 880 00:45:33,610 --> 00:45:35,409 todo el procedimiento que vosotros 881 00:45:35,409 --> 00:45:37,130 hayáis seguido para separarla. 882 00:45:37,570 --> 00:45:39,409 Si es sinónimo también, 883 00:45:39,730 --> 00:45:41,309 si es... 884 00:45:41,309 --> 00:45:53,010 Estudien también, pues, encallecida, pues es un adjetivo. Pues este adjetivo se ha formado a través de todo el rollo que vosotros hayáis hecho para separarla, se lo contáis. 885 00:45:53,130 --> 00:45:53,230 Vale. 886 00:45:53,989 --> 00:45:56,449 ¿Vale? Pues nada. 887 00:45:57,010 --> 00:45:58,610 Pues qué pena que mañana falte. 888 00:45:59,010 --> 00:46:00,070 Bueno, no pasa nada.