1 00:00:00,690 --> 00:00:06,410 La ética de Aristóteles se fundamenta en su visión teleológica de la realidad. Como recordarás, 2 00:00:06,530 --> 00:00:12,089 la filosofía de Aristóteles es teleológica porque considera que todo cuanto existe tiene un propósito, 3 00:00:12,230 --> 00:00:18,109 una finalidad, un telos. Así pues, si queremos saber cómo debemos comportarnos, si queremos 4 00:00:18,109 --> 00:00:23,510 tener una orientación ética, lo que tenemos que empezar a indagar es cuál es el propósito o la 5 00:00:23,510 --> 00:00:30,030 finalidad de la vida humana. Para Aristóteles este propósito, este telos del ser humano, es alcanzar 6 00:00:30,030 --> 00:00:37,750 la felicidad, eudaimonía en griego. Así pues, su ética es una ética eudemonista porque considera 7 00:00:37,750 --> 00:00:46,490 que está basada en la búsqueda de la felicidad. ¿Pero en qué consiste esta felicidad? Recuerda 8 00:00:46,490 --> 00:00:54,229 que para Aristóteles el ser humano es un animal con logos, un animal racional y social. Así pues, 9 00:00:54,229 --> 00:01:00,969 para alcanzar la felicidad lo que deberemos hacer será desarrollar plenamente lo que es nuestra 10 00:01:00,969 --> 00:01:07,310 naturaleza y la felicidad suprema según aristóteles se alcanza si somos capaces de desarrollar lo más 11 00:01:07,310 --> 00:01:14,170 noble y elevado que hay en nosotros lo más divino como dice él y esa es la parte racional por lo 12 00:01:14,170 --> 00:01:19,530 tanto aristóteles creía que la felicidad máxima suprema está asociada al ejercicio de la razón 13 00:01:19,530 --> 00:01:45,530 Tiene que ver con la vida teorética y se puede conseguir desarrollando costumbres, hábitos buenos, virtudes relacionadas con la inteligencia. Esas virtudes relacionadas con la inteligencia se denominan virtudes dianoéticas y entre ellas Aristóteles menciona varias, por ejemplo, la sabiduría, la ciencia, el arte o la prudencia. 14 00:01:45,530 --> 00:01:53,549 sin embargo los seres humanos no sólo somos racionales también tenemos un alma vegetativa 15 00:01:53,549 --> 00:02:02,650 y un alma sensitiva somos animales y tenemos que comer dormir y relacionarnos con los demás por 16 00:02:02,650 --> 00:02:07,049 eso aristóteles era muy consciente de que nadie puede ser plenamente feliz si no tiene sus 17 00:02:07,049 --> 00:02:12,509 necesidades básicas cubiertas si no tiene que comer o si no tiene dónde cobijarse y tampoco 18 00:02:12,509 --> 00:02:18,009 puede ser plenamente feliz si no tiene una relación social satisfactoria con los demás. Por ejemplo, 19 00:02:18,009 --> 00:02:25,150 nadie puede ser feliz, dice Aristóteles, si no tiene amigos. Así pues, existen también maneras 20 00:02:25,150 --> 00:02:31,710 prácticas para alcanzar la felicidad en la vida cotidiana. Esa forma de alcanzar la felicidad en 21 00:02:31,710 --> 00:02:38,430 la vida cotidiana consiste en desarrollar nuestra excelencia, en intentar hacer realidad nuestras 22 00:02:38,430 --> 00:02:44,210 potencialidades desarrollándolas al máximo, convirtiendo en acto lo que en principio solamente 23 00:02:44,210 --> 00:02:51,129 era una potencialidad. O, dicho en otras palabras, Aristóteles cree que en la vida práctica seremos 24 00:02:51,129 --> 00:02:57,090 felices si somos capaces de transformarnos en la mejor versión de nosotros mismos. ¿Esto cómo se 25 00:02:57,090 --> 00:03:04,750 logra? Esto se logra acostumbrándonos a desarrollar hábitos positivos, virtudes éticas. Fíjate bien 26 00:03:04,750 --> 00:03:10,030 que ahora estamos hablando de virtudes éticas. Las virtudes son hábitos positivos, pero 27 00:03:10,030 --> 00:03:14,449 ahora estamos hablando de hábitos positivos éticos, es decir, relacionados con la vida 28 00:03:14,449 --> 00:03:19,849 práctica y con la relación con los demás. En esto se distinguen las virtudes éticas 29 00:03:19,849 --> 00:03:26,469 de las virtudes dianoéticas. ¿Cómo podemos saber en la práctica, en la realidad, en 30 00:03:26,469 --> 00:03:33,330 mi vida cotidiana qué es la virtud? ¿Cómo tengo que actuar? ¿Cómo puedo hacer las 31 00:03:33,330 --> 00:03:39,990 cosas de una manera excelente. Aristóteles creía que el camino para encontrar la virtud consiste en 32 00:03:39,990 --> 00:03:46,889 elegir el punto medio y huir de los extremos. Los extremos, dice Aristóteles, son viciosos, son 33 00:03:46,889 --> 00:03:53,389 negativos, no me conducirán a la felicidad. En cambio, la virtud es el término medio, que está 34 00:03:53,389 --> 00:04:01,330 igualmente alejado de dos excesos, uno por defecto y otro por exceso. De manera que, si quieres ser 35 00:04:01,330 --> 00:04:08,409 feliz, acostúmbrate a elegir, a elegir el punto medio, a huir del exceso y a huir del defecto. 36 00:04:08,889 --> 00:04:14,729 Veamos esto con un ejemplo. Aristóteles, por ejemplo, menciona cuál es la virtud de un soldado 37 00:04:14,729 --> 00:04:20,269 en la guerra. Sabemos que un soldado, para ser excelente, tiene que ser valiente. Para lograr 38 00:04:20,269 --> 00:04:26,569 ser valiente, tiene que huir de dos vicios igualmente extremos que los dos son malos. Uno, 39 00:04:26,569 --> 00:04:33,689 tener demasiado coraje, ser temerario, intentar él solo combatir contra todo el enemigo. Eso le 40 00:04:33,689 --> 00:04:38,910 traerá seguramente la infelicidad. Y el otro extremo, que sería un extremo por defecto, consiste 41 00:04:38,910 --> 00:04:45,970 en la cobardía, en no tener el suficiente coraje. Así pues, la virtud de un soldado estaría en ser 42 00:04:45,970 --> 00:04:53,350 valiente, en tener el coraje justo, ni demasiado ni demasiado poco. Claro que ese punto medio no es 43 00:04:53,350 --> 00:04:59,829 el mismo para todos. Cada cual tiene que saber elegir dónde está su punto medio, y para eso 44 00:04:59,829 --> 00:05:06,529 tiene que utilizar la inteligencia, la razón, y una virtud fundamental que es la prudencia, 45 00:05:07,310 --> 00:05:15,589 frónesis en griego, que es la capacidad intelectual, la virtud dianoética, que nos permite utilizar la 46 00:05:15,589 --> 00:05:20,649 inteligencia para determinar cómo debemos actuar en la vida práctica.