1 00:00:02,100 --> 00:00:09,740 Bien, vamos a continuar con un segundo punto, una segunda parte dentro de la unidad 2 sobre la literatura medieval. 2 00:00:10,800 --> 00:00:17,739 Aún estamos como en un prólogo, un planteamiento general para entrar luego en la historia de la literatura. 3 00:00:17,739 --> 00:00:27,920 Y ahora vamos a hablar de la influencia que tienen los estamentos de la sociedad medieval en la literatura que se produce. 4 00:00:27,920 --> 00:00:38,299 Vamos para eso al libro, a la página 211, para que podáis seguir con los apuntes también delante. 5 00:00:40,950 --> 00:00:50,829 Bien, la sociedad medieval se divide en tres estamentos, como tenéis aquí en la tabla, que son la nobleza, el clero y el pueblo llano. 6 00:00:50,829 --> 00:01:18,400 Vamos a marcarlos. A ver, nobleza, cuando nos deje. Ahora, nobleza, clero y pueblo llano. 7 00:01:20,439 --> 00:01:32,319 Bien, si visualizamos una pirámide, la sociedad medieval estaría formada por el pueblo llano como base de la pirámide que sustenta al resto. 8 00:01:33,239 --> 00:01:47,760 Por encima estaría el clero, con distintos niveles, desde el nivel más básico, más bajo, del sacerdote al cardenal o al papa, en la parte superior del estamento del clero. 9 00:01:48,659 --> 00:01:59,319 Y por encima estaría la nobleza, los guerreros, el ejército y, por encima de todo, en la cumbre de la pirámide estaría el rey. 10 00:01:59,319 --> 00:02:14,360 Bien. La sociedad medieval, hemos dicho que está formada por estamentos. Vamos a explicar este concepto que es muy importante porque el estamento, como concepto social, es distinto de clase social, no es una clase social. 11 00:02:14,360 --> 00:02:27,699 En los estamentos medievales una persona no podía cambiar durante su vida del estamento en que había nacido. 12 00:02:27,699 --> 00:02:45,620 Es decir, si tú nacías en el estamento del pueblo llano, por mucho esfuerzo, valores personales que tuvieses o conocimiento o experiencia militar o del tipo que fuese, nunca podrías abandonar ese estamento social en el que has nacido. 13 00:02:45,620 --> 00:02:50,759 Están completamente compartimentados y es imposible saltar de uno a otro. 14 00:02:51,280 --> 00:03:02,300 Las clases sociales, al contrario, sí puedes por tu valía personal, esfuerzo, formación, trabajo, etc., ascender en la escala social y mejorar. 15 00:03:03,460 --> 00:03:09,000 Son conceptos distintos. En la Edad Media lo que hay son estamentos sociales. 16 00:03:09,000 --> 00:03:15,659 En la cúspide, en la cumbre de la montaña o de la pirámide social estaría la nobleza. 17 00:03:17,000 --> 00:03:26,400 Bien, el tipo de autor, de emisor relacionado con la nobleza es el trovador, que es un intérprete culto de poesía amorosa. 18 00:03:27,560 --> 00:03:29,139 Este es el tema fundamental. 19 00:03:29,139 --> 00:03:38,419 La poesía amorosa, interpretada por un trovador, cantada por el trovador, que era músico, pertenece a la llamada lírica culta. 20 00:03:38,419 --> 00:03:56,500 Lo importante de este tipo de literatura, que no vamos a ver hasta el siglo XV en castellano, es que se ha transmitido a través de los cocineros, se ha conservado, porque estaban escritos. 21 00:03:57,500 --> 00:04:06,699 Como los autores eran autores cultos, también eran obras que luego, a veces cantadas o leídas, se mantenían, se conservaron escritas. 22 00:04:06,699 --> 00:04:13,300 ¿Cuál era la intención del autor dentro de este estamento social? 23 00:04:14,199 --> 00:04:23,459 Era la de difundir unos valores que tenían que ver con el tema del amor, que eran los valores del amor platónico 24 00:04:23,459 --> 00:04:25,600 Como tenemos aquí, vamos a explicar 25 00:04:25,600 --> 00:04:32,399 El amor platónico, que viene de Platón, filósofo griego, se refiere a un amor idealizado, ideal 26 00:04:32,399 --> 00:04:39,560 en el que lo carnal, las relaciones, el encuentro sexual hombre-mujer no tenía lugar. 27 00:04:39,800 --> 00:04:47,180 Eso se evita totalmente y es todo en el mundo, se produce ese amor, se desarrolla en el mundo de las ideas. 28 00:04:50,040 --> 00:04:54,300 En la sociedad medieval había una relación entre el señor y el vasallo. 29 00:04:55,259 --> 00:04:59,860 El señor era el que protegía al vasallo frente a los enemigos 30 00:04:59,860 --> 00:05:06,259 y el vasallo a cambio entregaba su vida al señor sirviéndole y trabajando para él a cambio de esa protección. 31 00:05:06,259 --> 00:05:15,160 Se daba una relación de vasallaje que es la que se lleva a la poesía amorosa culta, a la lírica culta medieval. 32 00:05:16,779 --> 00:05:20,800 Habla aquí el esquema de la superioridad de la dama. 33 00:05:20,800 --> 00:05:39,079 La dama sería como el noble que está por encima del siervo y el poeta, el enamorado, sería el siervo que sirve a esa dama y que renuncia al amor carnal extramatrimonial. 34 00:05:39,079 --> 00:05:46,519 Porque había una característica que es que el enamorado siempre se enamoraba de una mujer que ya casaba. 35 00:05:47,360 --> 00:05:54,480 Y por tanto no podía revelar ese secreto y vivía su amor en silencio, idealmente, y era fuente de sufrimiento. 36 00:05:54,480 --> 00:06:00,279 Lo cual expresaba en poemas que luego interpretaba y cantaba el trovador. 37 00:06:01,720 --> 00:06:03,980 Ese es el sentido de la lírica culta. 38 00:06:03,980 --> 00:06:25,300 Era un tipo de poesía que veremos más adelante en el siglo XV que refleja esta situación. La dama como señor al que sirve el vasallo que es el enamorado y que vive ese amor y lo sufre en silencio porque es un amor socialmente prohibido. 39 00:06:25,300 --> 00:06:35,500 No se puede hacer público porque es el amor hacia una persona casada y no se puede llegar a la relación carnal, como dice aquí, extramatrimonial. 40 00:06:36,019 --> 00:06:43,740 Por otro lado, en cuanto al clero, tenemos un movimiento literario muy importante, vamos a ver, es el Mester de Clerecía. 41 00:06:45,139 --> 00:06:53,439 Produce autores y obras muy, muy importantes en la Edad Media, en los siglos XIII y XIV, solo abarca dos siglos, pero bueno. 42 00:06:53,439 --> 00:07:06,100 Hace un tipo de poesía narrativa, es decir, de género narrativo no lírico, el anterior era lírico, como hemos visto, poesía narrativa de temática religiosa. 43 00:07:06,100 --> 00:07:18,360 Y los autores aquí son los monjes, es decir, mientras que en la línea anterior teníamos al trovador, en el estamento clerical tenemos los monjes. 44 00:07:19,199 --> 00:07:26,220 La temática anterior de la nobleza es amorosa, la temática del clero es religiosa. 45 00:07:27,120 --> 00:07:35,560 El movimiento literario es el de la poesía, la obra del mestre de clerecía, mientras que la nobleza era la lirica. 46 00:07:36,100 --> 00:07:55,579 Bien, la intencionalidad aquí es muy distinta. Como la mayoría del pueblo era analfabeto y había que educarlo, con este tipo de obras se moraliza y adopta en los valores cristianos de una forma entretenida. 47 00:07:55,579 --> 00:08:21,339 Esa es la instrucción que tienen las obras del Mester de Clerecía. Educar en la doctrina cristiana y en el comportamiento moral, social aceptable, adoctrinar y moralizar a la población prácticamente, no prácticamente, toda ella analfabeta y que no tenía otra forma de adquirir cultura que a través de estas obras. 48 00:08:21,339 --> 00:08:39,740 Los poemas también se conservan muchos porque son poemas narrativos cultos y están escritos. Eso es lo que permitió su conservación. Y se transmitieron, como tenemos aquí, a través de manuscritos. 49 00:08:41,200 --> 00:08:54,179 La lírica culta que tenemos aquí está en la obra de cancioneros, mientras que la obra es del mestero de la iglesia, de manuscritos hechos por los monjes y conservados en los monasterios. 50 00:08:55,980 --> 00:09:06,080 El tercer elemento, el colo llano, es el que produce una cantidad de obras también muy, muy importantes y con una personalidad muy propia. 51 00:09:07,620 --> 00:09:13,700 Por un lado hay una lírica tradicional, que vamos a comentar, y es importante. 52 00:09:13,700 --> 00:09:28,940 Después tenemos también una poesía narrativa, de temática guerrera y cuyos autores y emisores son los jugulares. 53 00:09:28,940 --> 00:09:38,299 Entonces aquí tenemos frente a los monjes anteriores, aquí tenemos a los jugulares y frente al Mester de Claretía tenemos el Mester de Juglaría. 54 00:09:40,019 --> 00:09:42,620 También muy importante en este sentido. 55 00:09:43,700 --> 00:09:53,440 La llamamos juglares, monjes, mestres de clerecía, mestres de juglaría. 56 00:09:53,440 --> 00:10:07,980 Aunque también hay una lírica tradicional del pueblo y por el pueblo, igual que hay una lírica culta cantada por trovadores, la nobleza. 57 00:10:07,980 --> 00:10:30,700 La temática de la poesía de las obras de Pueblo Llano, por una parte la lírica expresa sentimientos amorosos principalmente, canciones relacionadas con rituales sociales como la vendimia, las bodas, la siega. 58 00:10:30,700 --> 00:10:39,259 y por otra parte la poesía narrativa lo que exalta, lo que presenta como temática principal también 59 00:10:39,259 --> 00:10:43,799 su intención es la exaltación de los valores de una sociedad guerrera 60 00:10:43,799 --> 00:10:52,399 estamos en la época de la reconquista y el héroe, el soldado que participa en la reconquista 61 00:10:52,399 --> 00:10:59,519 es el modelo a imitar, el que reencarna los valores de esa sociedad guerrera 62 00:10:59,519 --> 00:11:01,740 que es enfrentar la reconquista. 63 00:11:04,019 --> 00:11:06,700 Por una parte, la poesía lírica que hemos visto 64 00:11:06,700 --> 00:11:09,159 ser de tradición oral 65 00:11:09,159 --> 00:11:12,980 no se ha conservado con tanta facilidad 66 00:11:12,980 --> 00:11:14,899 como se conserva la poesía escrita 67 00:11:14,899 --> 00:11:17,580 que hemos visto en los estamentos anteriores. 68 00:11:18,600 --> 00:11:20,240 Y luego, en cuanto a los poemas narrativos 69 00:11:20,240 --> 00:11:23,440 llamados canto de gesta, donde vamos a estudiar 70 00:11:23,440 --> 00:11:25,220 el catadonio cid, 71 00:11:25,220 --> 00:11:36,919 También eran recitados y esto dificultó mucho su conservación, aunque, por suerte, conservamos el manuscrito prácticamente entero del Canta Remilio. 72 00:11:37,820 --> 00:11:49,720 Lo más importante de la poesía del pueblo llano, de la lírica tradicional y de la épica narrativa, son estas dos características que vamos a citar. 73 00:11:49,720 --> 00:12:02,590 Empleamos por un lado la transmisión oral y por otro la autoría anónima y colectiva a la vez. 74 00:12:03,870 --> 00:12:06,389 Vamos a ver, a desarrollar un poco estas ideas. 75 00:12:08,590 --> 00:12:19,049 Había, hemos dicho, un porcentaje ínfimo, pone aquí prácticamente el pueblo llano, la sociedad medieval, la población era analfabeta. 76 00:12:19,049 --> 00:12:27,029 No sabían leer ni escribir y todo en cuanto a obras literarias se transmitía de forma oral, no de forma escrita. 77 00:12:28,090 --> 00:12:42,629 Entonces, digamos que había una tradición oral no escrita porque la población medieval, muy poca gente sabía leer y escribir. 78 00:12:42,629 --> 00:12:48,190 Ante esta situación, eso condiciona las obras literarias 79 00:12:48,190 --> 00:12:54,330 porque los autores estaban obligados a mantener la atención del auditorio para sus obras 80 00:12:54,330 --> 00:12:59,269 y por eso hacían continuas o frecuentes llamadas de atención a los oyentes 81 00:12:59,269 --> 00:13:01,950 para mantenerles atentos 82 00:13:01,950 --> 00:13:07,509 y daban mucha importancia al ritmo de las obras 83 00:13:07,509 --> 00:13:14,750 al ser recitadas o cantadas con instrumentos musicales y con cierta actuación. 84 00:13:18,340 --> 00:13:26,159 Esa transmisión oral que dificultó su conservación, en su origen las canciones y las leyendas medievales 85 00:13:26,159 --> 00:13:33,279 eran de un autor, una persona determinada, un jugular que componía, un autor individual, 86 00:13:33,279 --> 00:13:37,820 pero cuyo nombre se desconoce totalmente. 87 00:13:38,559 --> 00:13:40,019 Y de ahí su carácter anónimo. 88 00:13:40,259 --> 00:13:47,179 Sobrevigamos que son obras anónimas porque los autores individuales son completamente desconocidos. 89 00:13:48,220 --> 00:13:55,700 Y unida a la transmisión oral, este carácter anónimo repercute en un carácter colectivo 90 00:13:55,700 --> 00:14:02,440 porque al transmitirse oralmente estas obras experimentan una serie de modificaciones 91 00:14:02,440 --> 00:14:09,179 van añadiendo cosas nuevas 92 00:14:09,179 --> 00:14:12,559 suprimiendo cosas que no gustaban al público, al auditorio 93 00:14:12,559 --> 00:14:15,039 y así las obras se van modificando 94 00:14:15,039 --> 00:14:18,299 y ya al final son un producto colectivo 95 00:14:18,299 --> 00:14:21,320 de varios autores, todos desconocidos 96 00:14:21,320 --> 00:14:24,440 y por tanto es una obra que pertenece al pueblo 97 00:14:24,440 --> 00:14:28,440 y ahí hablamos por eso de una autoría colectiva 98 00:14:28,440 --> 00:14:29,559 ¿de acuerdo?