0 00:00:00,000 --> 00:00:09,000 Lo que llamamos edad contemporánea es un periodo histórico convertido en categoría 1 00:00:09,000 --> 00:00:15,000 conceptual que se inicia con las revoluciones de finales del siglo XVIII y en teoría llega 2 00:00:15,000 --> 00:00:21,000 hasta el presente. La revolución, por tanto, ofrece una dicotomía, cesura o división 3 00:00:21,000 --> 00:00:27,000 tan acusada que permite referirnos a la época anterior a las revoluciones dieciochescas 4 00:00:27,000 --> 00:00:35,000 como Antiguo Régimen y a la época posterior al periodo revolucionario como Nuevo Régimen. 5 00:00:35,000 --> 00:00:41,000 El Antiguo Régimen presenta una serie de fundamentos o caracteres ideológicos, políticos, 6 00:00:41,000 --> 00:00:47,000 institucionales, sociales y económicos que lo definen o caracterizan. Estas cinco peculiaridades 7 00:00:47,000 --> 00:00:52,000 teóricas del Antiguo Régimen reflejan su naturaleza o espíritu y se refieren, por 8 00:00:52,000 --> 00:00:58,000 tanto, al sistema vigente anterior a las revoluciones, siendo estas revoluciones la 9 00:00:58,000 --> 00:01:04,000 Emancipación Americana, también llamada Revolución Americana o de las Trece Colonias, 10 00:01:04,000 --> 00:01:10,000 y la Revolución Francesa. Dicho esto, y en primer lugar, la peculiaridad 11 00:01:10,000 --> 00:01:16,000 ideológica del Antiguo Régimen es la firme convicción de sus gentes en la veracidad 12 00:01:16,000 --> 00:01:21,000 del cristianismo. Unos y otros confían en la revelación sobrenatural, comparten un 13 00:01:21,000 --> 00:01:27,000 mismo credo y una misma moral, dan por hecho que la monarquía es la forma de gobierno más justa 14 00:01:27,000 --> 00:01:32,000 para el arreglo de los pueblos y entienden que el orden social más conveniente es aquel en el 15 00:01:32,000 --> 00:01:40,000 que sus miembros se distribuyen en estamentos. Sin embargo, todas estas seguridades, que 16 00:01:40,000 --> 00:01:45,000 singularizan a los hombres de la cultura occidental del periodo referido, se irán desvaneciendo en el 17 00:01:45,000 --> 00:01:52,000 tránsito al Nuevo Régimen. En segundo lugar, en el ámbito político 18 00:01:52,000 --> 00:01:58,000 predominan las monarquías autoritarias, mal llamadas absolutas, puesto que el término 19 00:01:58,000 --> 00:02:04,000 absoluto es equívoco. En realidad, los monarcas del Antiguo Régimen no disfrutaban de un poder 20 00:02:04,000 --> 00:02:11,000 omnímodo, simplemente estaban absueltos de dar cuentas de su gestión al no existir autoridad 21 00:02:11,000 --> 00:02:18,000 humana por encima de ellos. Sin embargo, los reyes del Antiguo Régimen sí se sentían 22 00:02:18,000 --> 00:02:23,000 responsables ante Dios, autoridad suprema o absoluta a la que debían rendir cuentas, 23 00:02:23,000 --> 00:02:29,000 estando gravemente obligados por ese vínculo a pretender el bien de sus súbditos y impartir 24 00:02:29,000 --> 00:02:37,000 justicia en este mundo. Institucionalmente existía una profunda adhesión a las viejas leyes, 25 00:02:37,000 --> 00:02:44,000 los viejos usos y las viejas costumbres, que se defendían con tenacidad en los parlamentos. Y 26 00:02:44,000 --> 00:02:50,000 ese apego a sus fueros en la práctica limitaba, y no poco, el ejercicio del poder monárquico. 27 00:02:52,000 --> 00:02:59,000 En cuarto lugar, la sociedad del Antiguo Régimen estaba dividida en sectores. A pesar de los tópicos 28 00:02:59,000 --> 00:03:04,000 mantenidos a lo largo del tiempo, los hombres del Antiguo Régimen veían necesario distribuir por 29 00:03:04,000 --> 00:03:10,000 estamento sus funciones en orden a la buena marcha de la comunidad, por lo que no se trataba 30 00:03:10,000 --> 00:03:14,000 en modo alguno de un sistema asentado en la conservación de ciertos privilegios disfrutados 31 00:03:14,000 --> 00:03:21,000 sólo por unos pocos, sino en el reconocimiento de que para el perfecto funcionamiento de la sociedad 32 00:03:21,000 --> 00:03:27,000 era necesario desempeñar al menos tres funciones específicas que daban lugar a tres estamentos 33 00:03:27,000 --> 00:03:37,000 diferenciados. El clero, la nobleza y el estado llano. Respecto a las funciones aludidas, la misión 34 00:03:37,000 --> 00:03:43,000 del clero era principalmente la de instruir a la sociedad acerca de los asuntos sagrados y profanos, 35 00:03:43,000 --> 00:03:50,000 predominando el de la salud de las almas. Respecto a la enseñanza misma, es importante hacer mención 36 00:03:50,000 --> 00:03:55,000 al nacimiento de las universidades en el siglo XII, a partir de las escuelas catedralicias. 37 00:03:56,000 --> 00:04:03,000 Otro cometido propio de la iglesia en general fue la de prestar asistencia social, fundando asilos, 38 00:04:03,000 --> 00:04:11,000 orfanatos y hospitales, servicios de los cuales el estado se había desentendido. Con la revolución 39 00:04:11,000 --> 00:04:16,000 en fin, los estados asumirán las funciones educativas de la iglesia arrinconando al clero 40 00:04:16,000 --> 00:04:23,000 y privando a éste de su misión docente, aunque seguirán permitiendo que la iglesia cargue con 41 00:04:23,000 --> 00:04:31,000 la acción de prestar socorro, favor o ayuda a los necesitados. Por su parte, la tarea primordial 42 00:04:31,000 --> 00:04:37,000 de la nobleza era la de defender a la sociedad. Los nobles estaban obligados a defender a sus 43 00:04:37,000 --> 00:04:44,000 encomendados de cualquier abuso interno y de cualquier amenaza externa. Por eso el noble 44 00:04:44,000 --> 00:04:50,000 se educaba en el ejercicio de las armas y era, por definición, un militar. Como es natural, 45 00:04:50,000 --> 00:04:56,000 su función específica era la guerra. Y aunque en los tiempos modernos los reyes se dotaron de 46 00:04:56,000 --> 00:05:02,000 ejércitos permanentes, para ser oficial en la milicia era indispensable pertenecer a la nobleza. 47 00:05:04,000 --> 00:05:09,000 Asimismo, los nobles podían juzgar a sus vasallos, lo cual era un derecho y al mismo 48 00:05:09,000 --> 00:05:14,000 tiempo una obligación, según los casos. De modo que al ejercer la jurisdicción nobiliaria, 49 00:05:14,000 --> 00:05:22,000 los nobles aliviaban de ciertas cargas administrativas al Estado. Con todo, en los 50 00:05:22,000 --> 00:05:28,000 últimos siglos del antiguo régimen, principalmente en los siglos XVI y XVII, la mentalidad nobiliaria 51 00:05:28,000 --> 00:05:34,000 empieza a sustituir el antiguo espíritu de servicio y defensa de la comunidad por el de 52 00:05:34,000 --> 00:05:39,000 privilegio. Por lo que la alta burguesía aspira a escalar en el escalafón, desvirtuando sus 53 00:05:39,000 --> 00:05:47,000 aspiraciones y disolviendo, por tanto, su razón de ser. Finalmente, el Estado llano abarcaba a 54 00:05:47,000 --> 00:05:53,000 todas aquellas personas que no pertenecían ni al clero ni a la nobleza. Por consiguiente, 55 00:05:53,000 --> 00:05:59,000 formaba parte de este tercer Estado la inmensa mayoría de la población, incluyendo a individuos 56 00:05:59,000 --> 00:06:04,000 de las más diversas extracciones sociales y económicas, que ejercían además las más diversas 57 00:06:04,000 --> 00:06:13,000 actividades profesionales. Campesinos, comerciantes, artesanos, abogados, artistas, funcionarios, médicos, 58 00:06:13,000 --> 00:06:20,000 patrones de los gremios y otros trabajadores. En definitiva, unos y otros aportaban a la sociedad 59 00:06:20,000 --> 00:06:28,000 su trabajo nutricio. Es decir, salvo los menesterosos, vagabundos o limosneros, los miembros del Estado 60 00:06:28,000 --> 00:06:34,000 llano tenían en común el hecho de que vivían de su trabajo, sosteniendo con sus rentas 61 00:06:35,000 --> 00:06:42,000 al menos parcialmente al clero y la nobleza. Pero no hay que engañarse, porque igual que 62 00:06:42,000 --> 00:06:48,000 formaban parte del Estado llano los mendigos, también formaban parte de éste los más refinados 63 00:06:48,000 --> 00:06:56,000 intelectuales y los más opulentos banqueros. Los estamentos en teoría eran estancos e impermeables, 64 00:06:56,000 --> 00:07:03,000 pero sería un despropósito tomar la teoría al pie de la letra. Naturalmente, ninguna persona 65 00:07:03,000 --> 00:07:09,000 nacía en el seno del estamento eclesiástico y, por otro lado, se podía acceder al Estado nobiliario 66 00:07:09,000 --> 00:07:15,000 por hechos heroicos, determinados servicios a la corona e incluso mediante la compra de títulos. 67 00:07:16,000 --> 00:07:22,000 De modo que no se puede afirmar con rotundidad que con la caída del antiguo régimen se produjera 68 00:07:22,000 --> 00:07:28,000 una radical permeabilización de las clases sociales, porque antes de alguna manera ya 69 00:07:28,000 --> 00:07:33,000 existía la posibilidad de cambiar de Estado, si bien era más rígida. 70 00:07:35,000 --> 00:07:40,000 Por último, quedan por destacar los caracteres económicos del antiguo régimen. 71 00:07:42,000 --> 00:07:47,000 Nos encontramos aquí con una economía tradicional, dominada por el sector agrario, 72 00:07:47,000 --> 00:07:53,000 que estaba especialmente intervenida o reglamentada y sobre la que pesaba además una fuerte presión 73 00:07:54,000 --> 00:07:59,000 fiscal, así como gran cantidad de aduanas y peajes para el control de mercancías. 74 00:08:01,000 --> 00:08:07,000 En su mayor parte, las tierras que pertenecían a los conventos, abadías, obispados o familias nobles 75 00:08:07,000 --> 00:08:16,000 eran trabajadas por colonos o arrendatarios. Hay que tener en cuenta que el orden económico 76 00:08:16,000 --> 00:08:20,000 dependía del orden social y que las propiedades correspondían a las personas jurídicas, 77 00:08:21,000 --> 00:08:29,000 abadías o ducados, y no a las personas físicas, abades o duques, creándose en cualquier caso 78 00:08:29,000 --> 00:08:35,000 dificultades para la libre actividad económica, pues la propiedad quedaba en situación de cierta 79 00:08:35,000 --> 00:08:42,000 inmovilidad. Otro rasgo típico de la economía del antiguo régimen era la organización del 80 00:08:42,000 --> 00:08:50,000 trabajo corporativo, distribuyéndose las diversas actividades en gremios. Los gremios garantizaban 81 00:08:50,000 --> 00:08:55,000 los derechos de los trabajadores, pero no era fácil acceder a ellos, sino después de pruebas 82 00:08:55,000 --> 00:09:01,000 muy exigentes en las que el aspirante demostraba su cualificación y aprendizaje previo. 83 00:09:04,000 --> 00:09:09,000 Como todo en esta vida, ningún sistema político es perfecto, y el antiguo régimen sufrió 84 00:09:09,000 --> 00:09:15,000 puntualmente graves crisis de subsistencias a causas de las dificultades de los transportes 85 00:09:15,000 --> 00:09:21,000 y de la falta de agilidad en la producción de mercancías, y sobre todo por la meteorología, 86 00:09:21,000 --> 00:09:30,000 que en ocasiones hacía verdaderos estragos en las cosechas. En fin, la revolución que propicia la 87 00:09:30,000 --> 00:09:35,000 caída del antiguo régimen llevaba tiempo gestándose por parte de ciertos sectores o oligarquías del 88 00:09:35,000 --> 00:09:42,000 estado llano, concretamente de la alta burguesía, cuyos miembros ya habían alcanzado al enriquecerse 89 00:09:43,000 --> 00:09:51,000 una posición de preeminencia de hecho, pretendiéndola de derecho. El relevo de poderes y de modelo 90 00:09:51,000 --> 00:09:57,000 institucional y social consistió por tanto en el encumbramiento de la alta burguesía y de algunos 91 00:09:57,000 --> 00:10:03,000 intelectuales considerados ilustrados, parte del estado llano por tanto, sustituyendo así a unas 92 00:10:03,000 --> 00:10:09,000 clases, el quiero y la nobleza, a las que se creía privilegiadas, sobre todo por su capacidad para 93 00:10:09,000 --> 00:10:18,000 gobernar e imponer las ideas dominantes. En conclusión, ni existía una verdadera desigualdad 94 00:10:18,000 --> 00:10:23,000 social, puesto que los individuos del antiguo régimen asumían la distribución de esfuerzos y 95 00:10:23,000 --> 00:10:29,000 tareas como algo beneficioso para los intereses generales, ni la mayor parte de los miembros del 96 00:10:29,000 --> 00:10:37,000 estado llano entendió durante siglos que clérigos y nobles fueron una especie de parásitos con 97 00:10:37,000 --> 00:10:41,000 innumerables privilegios que perjudicaban al resto por el hecho de ser clérigos y nobles, 98 00:10:41,000 --> 00:10:48,000 como pretendieron hacer creer los ilustrados franceses a partir de algunas ilustraciones 99 00:10:48,000 --> 00:10:55,000 sarcásticas, que sin duda reflejaban la realidad muy deficientemente, haciendo pasar por comunes 100 00:10:55,000 --> 00:11:02,000 comportamientos excepcionales. Con todo, si bien la nobleza fue perdiendo con el tiempo su viejo 101 00:11:02,000 --> 00:11:09,000 espíritu y supo aprovechar su posición dominante para sacar tajada en beneficio propio, la iglesia 102 00:11:09,000 --> 00:11:14,000 siguió en la brecha, especialmente comprometida con la función que le había sido encomendada 103 00:11:14,000 --> 00:11:22,000 desde antiguo. El problema es que con el advenimiento de la revolución muchos empezaron 104 00:11:22,000 --> 00:11:28,000 a desconfiar de la doctrina cristiana y en consecuencia la necesidad del clero empezó 105 00:11:28,000 --> 00:11:30,000 a ser discutida o impugnada.