1
00:00:00,750 --> 00:00:21,149
Hola otra vez, chicos. Aquí sigo torturándoos un poco más con el Renacimiento. Bueno, vale, vamos a continuar viendo dentro de la narrativa renacentista, ¿vale? Veis que os pongo aquí la narrativa renacentista, continuación, Renacimiento, el quinto, ¿no? Pero que es continuación de la anterior.

2
00:00:21,149 --> 00:00:28,890
La narrativa ya que no es una narrativa idealista, ni de aventuras, ni fantástica

3
00:00:28,890 --> 00:00:36,490
Nos vamos a acercar ya a aquella narrativa de la que os hablé, aquellas narraciones que están más cerca de reflejar la realidad

4
00:00:36,490 --> 00:00:41,549
Aunque ya os conté que el concepto realismo no se acuña hasta varios siglos después

5
00:00:41,549 --> 00:00:45,789
Nosotros sí que podemos hablar de una narrativa realista

6
00:00:45,789 --> 00:00:50,929
¿Por qué? Pues porque refleja la realidad, porque trata de reflejar la realidad tal cual es

7
00:00:50,929 --> 00:01:01,990
con toda su crudeza, con todas sus cosas buenas y sus cosas malas, con todos los elementos que hacen de ella algo conflictivo y algo difícil en muchos casos,

8
00:01:02,109 --> 00:01:09,730
y más en un siglo como este en el que ya se empiezan a notar las consecuencias de una crisis que finalmente estallará,

9
00:01:11,769 --> 00:01:20,790
que refleja no solo a personajes heroicos y maravillosos como esos protagonistas de las novelas bizantinas, esos amores que tienen tan extremos,

10
00:01:20,930 --> 00:01:29,750
y que se andan siempre buscando y encontrando, o estos caballeros de las novelas de caballerías, perfectos, guapos, valientes, y que tienen todas las virtudes,

11
00:01:29,750 --> 00:01:45,969
o este morisco, idealizado, refinado, oculto, en un ambiente exótico, ni siquiera estos pastores que están siempre en un paisaje bucólico,

12
00:01:45,969 --> 00:01:52,170
heredado de la tradición clásica, con los pajaritos cantando, los riachuelos corriendo,

13
00:01:52,769 --> 00:01:59,450
el viento soplando justo lo justo para refrescar sus cuerpos del calor,

14
00:02:00,189 --> 00:02:03,829
la sombra de unos árboles frondosos, mientras hablan de sus amadas,

15
00:02:03,829 --> 00:02:08,849
que son cultísimos, cultísimos, que nosotros, con todos los respetos a los pastores,

16
00:02:08,990 --> 00:02:14,189
pero los vemos más bien como personas muy apegadas a la tierra, muy apegadas al campo,

17
00:02:14,189 --> 00:02:43,430
y quizás sin una preparación, digo los del siglo XVI, sin una preparación grande, entonces aparecen esos personajes que pueblan las ciudades de esta época, personajes pobres, personajes marginados, gente que se tiene que buscar la vida como puede, personas que han perdido a veces muchas cosas y tienen que sobrevivir,

18
00:02:44,189 --> 00:02:53,090
personas también incluso corruptas, avariciosas, que tratan mal a los demás,

19
00:02:53,090 --> 00:03:04,030
y gente humillada que sufre estas consecuencias en un momento en el que en España hay pobreza, hay hambre y hay enfermedad, ¿de acuerdo?

20
00:03:05,009 --> 00:03:10,909
Y las clases sociales bajas son clases sociales muy bajas, ¿vale?

21
00:03:10,909 --> 00:03:30,550
Daos cuenta de que en el Renacimiento, aunque efectivamente se crea ese imperio con Carlos I y que luego se va continuando, aunque ya se empieza a ver la crisis con Felipe II, heredado de los monarcas católicos, de los reyes católicos,

22
00:03:30,550 --> 00:03:52,969
De acuerdo, pues sí que ocurre que todo esto, pues al final, frente a un momento de plenitud, de acuerdo, pues también viene un momento de crisis, puesto que las minas de plata y oro explotadas en América, que eran las que pagaban realmente todas estas batallas,

23
00:03:52,969 --> 00:04:16,029
todas estas empresas militares que pudieron emprender y gracias a las cuales España se convirtió en un gran imperio, pues empezaron a agotar, empezaron a proliferar, empezaron a surcar las ciudades de España, personajes marginados, personajes que pasan hambre y personajes que se ven obligados a sobrevivir como pueden.

24
00:04:16,029 --> 00:04:36,189
Esto es lo que va a reflejar la narrativa relacentista y aunque no haya reflexiones directamente del autor, mostrar esta realidad, mostrar lo que estaba pasando tenía por supuesto una intención crítica, una intención de denunciar lo que estaba pasando,

25
00:04:36,189 --> 00:04:58,189
De hacernos ver que, por ejemplo, la Iglesia, que sale muy mal parada en este tipo de narrativa, pues no es tan virtuosa como hace ver que es. No tiene ese apego a ayudar a los demás como se supone que tienen que tener o que ellos predican.

26
00:04:58,189 --> 00:05:17,870
Pero no solo la iglesia, también la nobleza. Entonces, por supuesto que hay una actitud crítica. Es un reflejo de la realidad, pero para que esta realidad se someta a una crítica y el lector sea capaz de captar esto.

27
00:05:17,870 --> 00:05:27,110
¿Vale? Bueno, espero que esto os haya servido un poco para contextualizarlo y vamos a empezar viendo este tipo de narrativa

28
00:05:27,110 --> 00:05:35,850
¿Vale? Vamos a ver, estas narraciones, ¿de acuerdo? Son narraciones que van en una dirección

29
00:05:35,850 --> 00:05:56,420
Y es lo que vamos a llamar la narrativa picaresca, ¿vale? En esta, digamos, os digo que es en esta dirección de reflejar la realidad con una actitud crítica, ¿vale?

30
00:05:58,120 --> 00:06:03,060
Espero que todas estas anotaciones que os hago os sirva para que se os quede mejor, ¿vale? ¿De acuerdo?

31
00:06:03,060 --> 00:06:26,920
Bueno, vale, es por supuesto una ficción narrativa, una forma de creación narrativa, ¿vale? Que es importantísima, ¿sabéis por qué? Porque, fijaos, la narrativa realista, la narrativa picaresca va a ser, el inicio va a marcar el inicio de la novela moderna, de lo que entendemos como novela moderna.

32
00:06:26,920 --> 00:06:43,160
¿Os acordáis lo que os contaba de las noveles italianas, de esas narraciones cortitas que vienen de Italia, que tienen la intención siempre de ejemplificar, de mostrar una conducta moral, de dar una lección de lo que se debe hacer?

33
00:06:43,160 --> 00:06:45,500
¿vale? pero que eran cortitas

34
00:06:45,500 --> 00:06:47,180
etcétera, etcétera, bueno pues

35
00:06:47,180 --> 00:06:49,199
con la narrativa picaresca

36
00:06:49,199 --> 00:06:51,180
se empieza a dar el paso ya

37
00:06:51,180 --> 00:06:53,079
a lo que entendemos ya la novela

38
00:06:53,079 --> 00:06:54,899
como la entendemos nosotros ahora mismo

39
00:06:54,899 --> 00:06:57,420
lo que es la novela moderna, la novela

40
00:06:57,420 --> 00:06:59,420
pues con una amplitud

41
00:06:59,420 --> 00:07:01,399
de extensión

42
00:07:01,399 --> 00:07:02,860
con unos personajes

43
00:07:02,860 --> 00:07:04,519
bien desarrollados

44
00:07:04,519 --> 00:07:07,019
con un juego

45
00:07:07,019 --> 00:07:09,120
también incluso de narradores, aunque todavía

46
00:07:09,120 --> 00:07:11,120
no, ¿no? pero un poquito

47
00:07:11,120 --> 00:07:13,120
sí, ¿de acuerdo? con un juego

48
00:07:13,120 --> 00:07:20,339
de narradores, con una acción o unos hechos también más desarrollados, ¿de acuerdo?

49
00:07:21,839 --> 00:07:26,519
Incluso, pero esto ya es más adelante, con una serie de acciones paralelas, pero ya os

50
00:07:26,519 --> 00:07:31,379
digo que esto es más adelante, ¿vale? Bueno, entonces se inicia la novela moderna. ¿Con

51
00:07:31,379 --> 00:07:35,779
qué se inicia? Con la narrativa picaesca. Yo os diré con la obra concreta con la que

52
00:07:35,779 --> 00:07:44,079
se inicia. Y se culmina, digamos que se instaura, se convierte ya en algo indiscutible y de

53
00:07:44,079 --> 00:07:51,860
una calidad indiscutible, por supuesto, con el amo, el boss, el genio, el gran Miguel

54
00:07:51,860 --> 00:07:59,899
de Cervantes. ¿Cuál es la novela que vamos a considerar que forma parte de la narrativa

55
00:07:59,899 --> 00:08:06,860
picaresca, seguimos con la narrativa picaresca, y que da igual a la novela moderna, pues es

56
00:08:06,860 --> 00:08:11,959
el lazarillo de Tormes. Mirad, su nombre real no es el lazarillo de Tormes, aunque se conoce

57
00:08:11,959 --> 00:08:16,000
como el lazarillo de Tormes, es lo mismo que pasa con la celestina, trágico, media de

58
00:08:16,000 --> 00:08:20,920
calixto y media de calidad, se conoce como la celestina. Bueno, pues realmente su título

59
00:08:20,920 --> 00:08:33,100
es la vida de Lázaro de Tormes, del río Tormes, el que pasa por Salamanca, y de sus

60
00:08:33,100 --> 00:08:42,899
fortunas y adversidades. Muy largo, ¿verdad? Bueno, sí, pues sí, es muy largo. Pero al

61
00:08:42,899 --> 00:08:50,580
final todo el mundo lo conoce como el lazarillo de Tormes, que es el nombre del personaje

62
00:08:50,580 --> 00:08:53,759
central. ¿Qué pasa con la Celestina? Pues que al final todo el mundo lo conoce como

63
00:08:53,759 --> 00:08:57,639
la Celestina, que aunque no es el personaje central central, se acaba convirtiendo en

64
00:08:57,639 --> 00:09:07,480
el personaje central, ¿vale? Vale, autor, luego os hablaré del autor. Fecha, quiero

65
00:09:07,480 --> 00:09:15,279
que la retengáis, 1554, es fácil de retener, ¿vale? En principio vamos a tratarla como

66
00:09:15,279 --> 00:09:25,679
un libro anónimo, pero, en fin, ya os diré algo. A ver, es verdad que salió como un

67
00:09:25,679 --> 00:09:29,279
libro anónimo, ¿de acuerdo? Por supuesto que salió como un libro anónimo, no está

68
00:09:29,279 --> 00:09:35,100
firmado en ningún momento. ¿Por qué? Hombre, pues os podéis imaginar que en el siglo XVI

69
00:09:35,100 --> 00:09:42,899
un libro que ponía de vuelta y media la Iglesia, de vuelta y media la nobleza y que se reía

70
00:09:42,899 --> 00:09:50,720
hasta de su propia sombra en algunos casos, en un momento en el que existía la Inquisición que iba en contra de la herejía,

71
00:09:51,500 --> 00:09:59,100
en un momento en el que uno podía ser efectivamente juzgado y castigado por escribir determinadas cosas,

72
00:10:01,000 --> 00:10:08,620
en un momento en el que se impone la idea de la limpieza de sangre, ¿qué significa esto?

73
00:10:08,620 --> 00:10:20,600
Este es uno de los errores históricos que hemos visto a veces en la historia de España. Es decir, la limpieza de sangre o la pureza de sangre. ¿Qué ocurría?

74
00:10:20,600 --> 00:10:41,580
Pues que si uno demostraba que no tenía ascendientes de origen musulmán o judío, es decir, que si por, si no recuerdo mal, por tres generaciones, ni sus padres, ni sus abuelos, ni sus bisabuelos habían tenido ningún tipo de ascendencia ni musulmana ni judío,

75
00:10:41,580 --> 00:11:01,779
Bueno, pues esto era algo que te hacía ver con buenos ojos ante la Inquisición y ante diferentes poderes y hacía que te pudieras librar de determinados castigos y que fueras juzgado como una persona honrada, noble, a la que no había que sospechar de ella.

76
00:11:01,779 --> 00:11:20,419
Pero claro, fijaos, ¿qué ocurre? ¿Quién había en España así? Pues cuatro gatos. ¿Por qué? Pues porque los judíos y los musulmanes formaron parte de nuestro país durante muchísimo tiempo y afortunadamente formaron parte de nuestro país durante muchísimo tiempo.

77
00:11:20,419 --> 00:11:35,820
¿Y qué ocurre? Pues que hubo convivencia y hubo mezcla entre nosotros, con lo cual no era tan fácil demostrar esto. ¿Qué ocurre? Pues que se convierte casi en una obsesión en muchísimos casos.

78
00:11:35,820 --> 00:11:58,240
Entonces, pues había que tener cuidado ante determinadas instancias porque pasara esto, ¿vale? Bueno, vamos a continuar, ¿de acuerdo? Entonces, aparece un libro anónimo, lógicamente aparece anónimo, pero luego os hablaré un poquito porque parece ser que ya sabemos quién es el autor.

79
00:11:58,240 --> 00:12:02,580
Oye, chicos, perdonadme si oís un ruido así de fondo un poco raro

80
00:12:02,580 --> 00:12:04,879
Pero es que es mi lavadora

81
00:12:04,879 --> 00:12:06,600
Que hace un poquito de ruido

82
00:12:06,600 --> 00:12:07,559
¿Vale?

83
00:12:08,019 --> 00:12:09,799
Así que, bueno, nada más que eso

84
00:12:09,799 --> 00:12:11,179
Espero que no os resulte muy molesto

85
00:12:11,179 --> 00:12:14,139
Vale, pues vamos con la vida de la Feria de Tormes

86
00:12:14,139 --> 00:12:15,740
Que ya sabemos que fue...

87
00:12:15,740 --> 00:12:19,240
Que empezó a circular en el año 1554

88
00:12:19,240 --> 00:12:21,639
Luego os contaré también alguna cosita sobre la imprenta

89
00:12:21,639 --> 00:12:22,539
A ver si me da tiempo

90
00:12:22,539 --> 00:12:23,320
¿Vale?

91
00:12:23,500 --> 00:12:24,620
Y si no, os lo cuento en clase

92
00:12:24,620 --> 00:12:26,259
Y...

93
00:12:26,259 --> 00:12:34,200
y constituye el libro que da origen a la narrativa picaresca.

94
00:12:35,159 --> 00:12:41,000
A partir del lazarillo de Tormes se empezaron a hacer muchos libros también de este género picaresco,

95
00:12:41,399 --> 00:12:44,360
a veces fueron continuaciones del propio lazarillo de Tormes,

96
00:12:44,360 --> 00:12:47,059
como el lazarillo de los atunes, que ya os hablaré de él,

97
00:12:48,779 --> 00:12:55,480
y tuvo bastante tirón, lo que pasa es que la primera obra, la obra inaugural,

98
00:12:55,480 --> 00:12:57,320
siempre digamos que es la buena

99
00:12:57,320 --> 00:12:59,600
la que se considera, no es que las otras

100
00:12:59,600 --> 00:13:01,639
no fueran buenas, que tampoco había

101
00:13:01,639 --> 00:13:03,340
algunas eran bastante malas

102
00:13:03,340 --> 00:13:05,620
pero bueno, pero la obra

103
00:13:05,620 --> 00:13:07,580
inaugural digamos que siempre es la que más

104
00:13:07,580 --> 00:13:09,220
prestigio tiene, ¿vale?

105
00:13:11,299 --> 00:13:13,600
y que constituye

106
00:13:13,600 --> 00:13:15,620
el germen para el nacimiento de la

107
00:13:15,620 --> 00:13:17,259
novela moderna que luego Conservantes

108
00:13:17,259 --> 00:13:19,720
llega a su culminación y a partir

109
00:13:19,720 --> 00:13:21,080
de ahí, bueno, pues todo lo que

110
00:13:21,080 --> 00:13:23,659
sabemos y lo que vosotros vais a conocer

111
00:13:23,659 --> 00:13:25,240
sobre la narrativa moderna, ¿vale?

112
00:13:25,480 --> 00:13:40,419
Bueno, vamos a empezar con el personaje, ¿vale? El personaje central. El personaje central, como su propio nombre indica, es siempre un pícaro, ¿vale?

113
00:13:40,419 --> 00:14:05,990
Es decir, alguien que pertenece a una clase social baja, ¿vale? Muy humilde, su origen es humilde, ¿de acuerdo? Incluso muchas veces marginal, podríamos decir, ¿vale?

114
00:14:05,990 --> 00:14:31,149
Este pícaro es una persona que lucha por sobrevivir, ¿vale? Es verdad que este personaje pues hace cosas que no están bien, se engaña, intenta salirse siempre con la suya en determinados momentos, finge, ¿de acuerdo?

115
00:14:31,149 --> 00:14:58,850
Pero no porque sea un delincuente que con ello lo que busque es sacar más y más y más provecho, no. El pícaro Lázaro, Lázaro de Tormes, lucha por sobrevivir, por evitar crueldades que se cometen con él y para poder comer, ¿vale? Para poder comer a veces y evitar crueldades, ¿de acuerdo?

116
00:14:58,850 --> 00:15:00,889
que ocurren con él, ya os iré contando

117
00:15:00,889 --> 00:15:02,549
el argumento y ya lo iréis comprendiendo

118
00:15:02,549 --> 00:15:04,629
esto un poquito más

119
00:15:04,629 --> 00:15:06,850
¿vale? y son gente

120
00:15:06,850 --> 00:15:08,330
¿vale? que

121
00:15:08,330 --> 00:15:10,230
digamos

122
00:15:10,230 --> 00:15:13,009
se mueve

123
00:15:13,009 --> 00:15:18,370
entre la sociedad del momento

124
00:15:18,370 --> 00:15:19,529
es decir

125
00:15:19,529 --> 00:15:21,750
son gente que conoce

126
00:15:21,750 --> 00:15:22,629
pues

127
00:15:22,629 --> 00:15:25,409
desde las clases sociales más bajas

128
00:15:25,409 --> 00:15:27,889
también conoce las clases sociales más altas

129
00:15:27,889 --> 00:15:29,570
conoce

130
00:15:29,570 --> 00:15:31,330
la iglesia, es decir

131
00:15:31,330 --> 00:15:47,330
Es alguien que conoce lo mejor y lo peor de las clases sociales del momento. ¿Vale? Por eso, porque se mueve entre la sociedad del momento. ¿Y qué es lo que hace? Pues intentar sacar provecho, intentar aprovecharse de estas circunstancias.

132
00:15:47,330 --> 00:16:04,049
Pero esto es precisamente por su lucha para sobrevivir, ¿vale? Esto es importante, ¿vale? Y precisamente al moverse por la sociedad del momento, pues es capaz de reflejar esa realidad.

133
00:16:04,049 --> 00:16:25,990
Mirad qué ocurre, ¿vale? Bueno, más o menos para que entendáis un poquito la figura del pícaro. Mirad, aquí os he traído, ¿vale? El garrotillo de Goya, ¿vale? En donde aparece, digamos, uno de los pasajes del lazarillo de Tormes que luego os volveré a enseñar, ¿vale?

134
00:16:25,990 --> 00:16:53,590
Pero fijaos, mirad, ¿vale? Esto es de Murillo, los niños comiendo uvas y melón, pero para que os hagáis un poco a la idea de la imagen que tenemos, que se puede ajustar bastante a lo que puede aparecer en el lazarillo de Hidormes, a la figura del pícaro, ¿vale? De los pícaros, ¿vale? Bueno, de este luego os hablo, ¿vale? Seguimos.

135
00:16:53,590 --> 00:17:06,190
Eso en cuanto al protagonista de la obra, ¿vale? En cuanto al argumento, bueno, pues más o menos os lo podréis imaginar, ¿no? El argumento del lazarillo de Tormes.

136
00:17:06,190 --> 00:17:23,430
Un personaje central se basa en un personaje central que es este pícaro, que se llama Lázaro, que nace en Salamanca, a orillas del río Tormes, cerca del río Tormes.

137
00:17:25,529 --> 00:17:34,390
De esto hablaremos un poquito más en clase porque no quiero excederme de los 30 minutos para hablar de esto, si luego me queda tiempo os lo contaré.

138
00:17:36,190 --> 00:17:54,109
Pero este niño nace en una familia de baja extracción social y entonces el padre enseguida se ve envuelto en problemas delictivos, con lo cual acaba en prisión.

139
00:17:54,109 --> 00:18:00,809
la madre se queda sola con Lázaro y tiene que buscarse la vida como puede

140
00:18:00,809 --> 00:18:05,450
se busca la vida trabajando en las caballerizas

141
00:18:05,450 --> 00:18:10,130
es decir, era el peor lugar donde se podía trabajar

142
00:18:10,130 --> 00:18:16,089
porque eran esos lugares en donde iba gente de la peor clase social

143
00:18:16,089 --> 00:18:19,930
delincuentes, ladrones, gente huida de la justicia

144
00:18:19,930 --> 00:18:24,930
entonces esta mujer se dedicaba a lavar la ropa de la gente que iba para allá

145
00:18:24,930 --> 00:18:28,890
entonces en este ambiente conoce a su segunda pareja

146
00:18:28,890 --> 00:18:32,670
que es un hombre negro con el que tiene un hijo

147
00:18:32,670 --> 00:18:37,069
digo lo de negro simplemente porque va a dar lugar a una serie de anécdotas

148
00:18:37,069 --> 00:18:40,569
que luego os contaré en clase, muy divertidas

149
00:18:40,569 --> 00:18:45,069
daos cuenta de que en la España del siglo XVI

150
00:18:45,069 --> 00:18:48,890
aunque sí que existían hombres negros

151
00:18:48,890 --> 00:18:57,809
procedentes muchas veces de esclavos, procedentes de la esclavitud, tampoco era lo habitual.

152
00:18:59,069 --> 00:19:03,470
Entonces esto a Lázaro le sorprende mucho y ya os contaré que hay varias anécdotas sobre esto.

153
00:19:04,890 --> 00:19:11,630
Entonces de repente la madre tiene esta nueva pareja, esta nueva pareja en un primer momento

154
00:19:11,630 --> 00:19:17,970
les proporciona cosas de comer que no se sabe muy bien de dónde salen, pero Lázaro está tan contento

155
00:19:17,970 --> 00:19:22,769
Porque hoy tiene un hermanito y todos los días tiene comida, pues mira, fenomenal.

156
00:19:22,869 --> 00:19:29,329
Pero llega un momento en que este hombre también cae en desgracia, también tiene problemas con la justicia y también desaparece.

157
00:19:29,430 --> 00:19:35,970
¿Qué ocurre? Pues que la madre de Lázaro se queda con una mano delante y con otra detrás y encima con un niño pequeño.

158
00:19:35,970 --> 00:19:43,869
De manera que Lázaro, que en aquel momento era un preadolescente, pues se tiene que empezar a buscar la vida él por sí mismo, ¿no?

159
00:19:43,869 --> 00:19:58,529
Y la madre en un momento dado le dice, ay Lázaro, yo ya no puedo hacer nada por ti, tengo una boca que alimentar, válete por ti, es decir, búscate la vida, ¿vale?

160
00:19:58,529 --> 00:20:09,910
Entonces, Lázaro, pues a partir de ese momento, empieza a intentar sobrevivir como puede.

161
00:20:09,910 --> 00:20:17,049
Su madre, en un principio, se le ocurre que una buena idea sería dejarle junto con un ciego.

162
00:20:17,529 --> 00:20:25,029
Es decir, los ciegos en aquella época, pues muchas veces vivían mendigando, llevaban lo que se llamaban los pliegos de cordel,

163
00:20:25,029 --> 00:20:31,710
Que eran como una especie de, digamos que esto es como una especie de, imaginaos, una cuerdecilla, ¿vale?

164
00:20:31,789 --> 00:20:33,910
Esto es que esto es una cuerdecilla, ¿de acuerdo?

165
00:20:34,349 --> 00:20:44,009
Y bueno, de esta cuerdecilla colgaban unas hojillas que tenían el tamaño, pues como si dividiéramos una de una cuatro en cuatro partes aproximadamente, ¿vale?

166
00:20:44,009 --> 00:21:02,210
Y en estas hojillas, pues aparecían, por ejemplo, oraciones, ¿vale? Pequeñas leyendas, pero sobre todo oraciones, ¿no? Pues oraciones para el dolor de muelas, oraciones para pedir perdón por nuestros pecados, etc.

167
00:21:02,210 --> 00:21:15,269
Entonces los ciegos las llevaban colgadas, iban de lugar en lugar, de plaza en plaza, de pueblo en pueblo, vendiéndolas, pregonaban, lo decían así en voz alta, entonces la gente le compraba unas y les daba una limosnilla.

168
00:21:15,269 --> 00:21:32,210
A ver, pues es un poco parecido a lo que nos encontramos a veces en el metro o cuando nos estamos tomando algo que se acerca a una persona y que nos deja algún objeto, unos clines o un mechero o alguna cosa para que luego nosotros le demos un poco lo que consideremos.

169
00:21:32,529 --> 00:21:41,490
Bueno, pues una cosilla así, ¿no? Entonces dijo, bueno, pues este es un hombre que parece que vende oraciones, que es un ciego, inofensivo será, mi hijo se puede ir bandeando con él.

170
00:21:41,490 --> 00:21:43,670
Y entonces la madre le deja el cargo del ciego

171
00:21:43,670 --> 00:21:47,269
Sí, sí, inofensivo el ciego

172
00:21:47,269 --> 00:21:48,250
Inofensivo

173
00:21:48,250 --> 00:21:49,809
Nosotros pensamos, bueno, como no ve

174
00:21:49,809 --> 00:21:52,130
Pues bueno, ¿no?

175
00:21:52,549 --> 00:21:55,230
En fin, pues igual no se entera de algunas cosas

176
00:21:55,230 --> 00:21:58,009
Pero el ciego era más listo que el hambre

177
00:21:58,009 --> 00:21:59,809
Pero más listo que el hambre

178
00:21:59,809 --> 00:22:00,890
Y le mete a Lázaro

179
00:22:00,890 --> 00:22:03,869
A veces unas palizas y unas tundas

180
00:22:03,869 --> 00:22:05,430
Impresionantes

181
00:22:05,430 --> 00:22:06,309
¿Vale?

182
00:22:07,769 --> 00:22:09,710
Y es el primer amo que tiene

183
00:22:09,710 --> 00:22:11,109
Y con el que más aprende

184
00:22:11,109 --> 00:22:33,009
Con el que dice, uy, uy, uy, uy, uy, yo si quiero sobrevivir, aquí tengo que ser más listo. Es decir, es también un juego de ingenio. La supervivencia va a depender muchas veces para el pícaro, ¿vale? En el ingenio, ¿vale? En el ingenio que tenga para sobrevivir, ¿de acuerdo?

185
00:22:33,009 --> 00:22:54,910
Bueno, esto ya también lo vamos a ver en clase y os iré explicando varias cosas, ¿vale? Bueno, a partir de este momento, Lázaro se busca la vida sirviendo a diferentes amos, ¿vale? Es como hace un servicio a diferentes amos.

186
00:22:54,910 --> 00:23:10,789
El primero es el ciego, ¿vale? Después será un clérigo, después será un hidálogo, después será un fraile, después será un alguacil, es decir, va a ir sirviendo a diferentes ambos a medida que él va creciendo, ¿vale?

187
00:23:10,789 --> 00:23:32,250
Y de cada uno de estos hombros que pertenecen a diferentes capas sociales, ¿vale? Él irá aprendiendo lo que es la vida, lo que es la vida del siglo XVI, ¿vale? Y va creciendo y va aprendiendo y va aprendiendo a sobrevivir, ¿de acuerdo?

188
00:23:32,250 --> 00:23:49,470
Hasta que al final, pues llega a ser un adulto y acaba teniendo un golpe de fortuna y entonces, bueno, pues cuando entra al servicio del arcipreste, consigue un trabajo honrado, ¿vale?

189
00:23:49,470 --> 00:24:17,430
Y digamos que tiene un final honrado, entre comillas, ¿vale? Consigue un trabajo honrado, de lo que ya hablaremos en clase, ¿vale? Y bueno, aparece un Lázaro adulto que ha conseguido mantener un puesto en la sociedad y vivir de una forma honrada, entre comillas, porque esto ya vamos a hablar en clase porque es que no quiero que me ocupe más de la media hora, ¿vale?

190
00:24:17,430 --> 00:24:18,970
que tengo para los audios

191
00:24:18,970 --> 00:24:21,490
vale

192
00:24:21,490 --> 00:24:23,549
fijaos

193
00:24:23,549 --> 00:24:25,549
es importante también que sepáis

194
00:24:25,549 --> 00:24:27,710
que estos amos que presentan las diferentes

195
00:24:27,710 --> 00:24:29,490
capas sociales de la vida del siglo XVI

196
00:24:29,490 --> 00:24:31,390
digamos que no son prototipos

197
00:24:31,390 --> 00:24:33,890
son seres individualizados

198
00:24:33,890 --> 00:24:36,170
es decir, no representan

199
00:24:36,170 --> 00:24:37,769
solamente una

200
00:24:37,769 --> 00:24:40,089
capa social, sino que representan

201
00:24:40,089 --> 00:24:41,730
personas con sus defectos

202
00:24:41,730 --> 00:24:43,690
con sus virtudes, con su forma

203
00:24:43,690 --> 00:24:45,670
de pensar, con su forma de ser

204
00:24:45,670 --> 00:24:53,670
Y esto es algo también que es muy importante porque esto es uno de los rasgos principales también de la narrativa moderna.

205
00:24:58,069 --> 00:25:00,170
¿Qué más tenéis que retener?

206
00:25:01,529 --> 00:25:10,009
Lázaro aparece siempre como un antihéroe, es decir, frente a esos héroes de caballería, de las novelas de caballería, de la novela bizantina,

207
00:25:10,009 --> 00:25:22,349
de aquellos pastores que aparecían siempre idealizados y heroicos, Lázaro es un antihéroe, es un personaje que sufre, que se ve vapuleado por la sociedad

208
00:25:22,349 --> 00:25:35,849
y que tiene que luchar para sobrevivir en una realidad hostil, ¿vale? Esta realidad hostil y él tiene que buscar la supervivencia, ¿vale?

209
00:25:35,849 --> 00:25:55,789
Esto ya hemos hablado. Bueno, ¿y cómo nos cuentan esto? Bueno, pues la estructura, digamos, nos vamos a meter ahora a ver un poquito, pues, cómo es la estructura literaria y el estilo, que es muy importante, ¿no? La estructura y el estilo literario, ¿vale?

210
00:25:55,789 --> 00:26:14,230
Bueno, antes de ver la estructura y el estilo literario, para que no se me olvide, parece ser que Mercedes Agullol, que es una antropóloga y investigadora muy famosa, que creo que ya ha fallecido,

211
00:26:14,230 --> 00:26:21,869
encontró una serie de documentos sobre todo basados en testamentos

212
00:26:21,869 --> 00:26:26,490
que son documentos bastante importantes para afirmar

213
00:26:26,490 --> 00:26:31,750
aunque todavía no es algo fijo y seguro que lo vayamos a encontrar en los libros de texto

214
00:26:31,750 --> 00:26:36,809
pero hay bastantes indicios, de hecho en el siglo XVII ya se hablaba de esto

215
00:26:36,809 --> 00:26:41,049
de que este señor que se llama Diego Hurtado de Mendoza

216
00:26:41,049 --> 00:27:01,170
que fue un hombre bastante importante en el siglo XVI, también como garcilaso ideal de hombre renacentista que cultivaba las armas y las letras, la sensibilidad y la fortaleza, hombre muy influyente, hombre con una gran cultura y con una biblioteca estupenda, tenía un montón de libros en su casa, ¿vale?

217
00:27:01,170 --> 00:27:10,589
Pues parece ser que este hombre fue el verdadero autor del lazarillo de Tormes, que aunque salió anónimo, parece ser que este fue el verdadero autor.

218
00:27:10,710 --> 00:27:17,069
Lo vamos a dejar todavía entre interrogaciones, pero bueno, que lo sepáis.

219
00:27:18,549 --> 00:27:20,210
Continuamos con la estructura y el estilo.

220
00:27:22,150 --> 00:27:30,309
La principal característica es que tiene carácter autobiográfico, es decir, es el propio Lázaro quien cuenta lo que le ha pasado en su vida.

221
00:27:31,170 --> 00:27:57,109
¿Y cómo lo cuenta? Lo cuenta en forma de carta, ¿vale? Él lo cuenta en forma de carta ya cuando es un Lázaro adulto, es decir, es un Lázaro que ya ha crecido, un Lázaro que ya ha llegado adulto y que recordando su vida, parece ser que hay un tal, esta carta está dirigida a un tal Buesa Merced, que no sabemos quién es Buesa Merced,

222
00:27:57,109 --> 00:28:02,210
que, bueno, le viene a decir que le ha pedido que le cuente un poco su vida

223
00:28:02,210 --> 00:28:06,329
y a Lázaro se le ha ocurrido que una buena manera de contarla sería escribiéndola, ¿no?

224
00:28:06,690 --> 00:28:12,890
Y le va mandando, le manda esta carta, esta carta dirigida a vuestra merced, ¿vale?

225
00:28:13,269 --> 00:28:19,650
Contándole su vida desde la perspectiva de un Lázaro adulto que va recordando lo que ha sido su vida, ¿vale?

226
00:28:21,430 --> 00:28:25,049
¿Cómo está dividida? Pues la de obra está dividida en siete tratados.

227
00:28:25,049 --> 00:28:46,250
¿Os acordáis que hablábamos ya del concepto de tratados? Es decir, nosotros esto lo podemos entender actualmente como capítulos. Cada uno de estos tratados corresponde a la vida de Lázaro con un amo.

228
00:28:46,250 --> 00:28:48,970
¿Vale? Pues el primero con el ciego

229
00:28:48,970 --> 00:28:51,069
De Lázaro

230
00:28:51,069 --> 00:28:52,190
Con un amo

231
00:28:52,190 --> 00:28:55,309
El segundo con el fraile

232
00:28:55,309 --> 00:28:57,089
El tercero con el hidalgo

233
00:28:57,089 --> 00:28:58,869
Así, así sucesivamente

234
00:28:58,869 --> 00:28:59,329
¿Vale?

235
00:29:00,569 --> 00:29:01,369
Bueno

236
00:29:01,369 --> 00:29:04,509
El estilo

237
00:29:04,509 --> 00:29:06,890
Es natural

238
00:29:06,890 --> 00:29:09,109
Sencillo

239
00:29:10,150 --> 00:29:10,829
¿Vale?

240
00:29:11,769 --> 00:29:13,349
Asequible a cualquier persona

241
00:29:13,349 --> 00:29:15,069
Que tuviera más o menos

242
00:29:15,069 --> 00:29:19,230
una media cultura o a cualquier persona que aunque no supiera leer y lo escuchara, leído

243
00:29:19,230 --> 00:29:26,049
por otros, ¿vale? Lo podría entender. A veces digamos que es hasta sobrio este estilo,

244
00:29:26,329 --> 00:29:32,650
pero esto lo que hace es que le dé una sensación de espontaneidad, ¿vale? De algo no premeditado,

245
00:29:32,650 --> 00:29:38,789
de algo muy fresco, además está lleno de refranes, de frases hechas, ¿vale? Y busca

246
00:29:38,789 --> 00:29:44,910
siempre, y esto es importantísimo, la verosimilitud, que lo que se cuente lo lea

247
00:29:44,910 --> 00:29:57,950
a quien lo lea piense que puede ser verdad, que tiene color de verdad, además de la ironía y la crítica social de la que ya os he hablado.