1
00:00:01,389 --> 00:00:16,410
Hola chicos, muy buenas. Bueno, voy a empezar los audios estos para explicaros las características y un poco todo lo que tiene que ver con la literatura medieval, que es lo primero que vamos a ver en este curso.

2
00:00:17,269 --> 00:00:30,809
Ya os he dicho muchas veces que el temario es amplísimo y que no voy a poder, por desgracia, explicaros todas las cosas que me gustaría explicaros y poder hacer todas las actividades que podemos hacer, pero con las circunstancias en las que estamos.

3
00:00:31,390 --> 00:00:36,469
pues tenemos que intentar ir un poquito más rápido y la literatura es muy amplia

4
00:00:36,469 --> 00:00:44,609
pero aún así vamos a ver todo lo que podamos de lo más interesante, lo más importante

5
00:00:44,609 --> 00:00:49,049
que podamos saber un poco de la literatura medieval que ya visteis un poquito en tercero

6
00:00:49,049 --> 00:00:55,670
bueno vamos a ver, espero que con esto os quede más o menos explicado

7
00:00:55,670 --> 00:00:58,890
estos audios os vayan más o menos explicando la literatura

8
00:00:58,890 --> 00:01:03,250
aunque eso no significa que en clase no retomemos la corrección de las actividades

9
00:01:03,250 --> 00:01:08,030
y ya aprovecharé yo para explicaros algunas cosas en vivo y en directo que es como se debe explicar

10
00:01:08,030 --> 00:01:10,769
y no así, pero bueno, es lo que nos toca, ¿vale?

11
00:01:10,989 --> 00:01:16,829
Bueno, lo primero que tenéis que hacer es leeros del tema de la literatura medieval

12
00:01:16,829 --> 00:01:22,870
leos muy bien, por favor, todo lo que viene sobre el contexto histórico, el contexto social

13
00:01:22,870 --> 00:01:26,750
de la literatura medieval porque os va a venir muy bien para entenderla, ¿de acuerdo?

14
00:01:26,750 --> 00:01:34,549
No me puedo meter en esto, pero es obligatorio que os leáis esto, porque esto os va a hacer entenderlo muchísimo mejor.

15
00:01:35,090 --> 00:01:38,010
Bueno, empezamos con la literatura medieval, ¿verdad?

16
00:01:38,069 --> 00:01:44,750
Esa época que seguro que habéis visto retratada en muchas películas, con sus castillitos, ¿verdad?

17
00:01:45,250 --> 00:01:55,950
Con sus torres, con sus caballeros montados a caballo, y que iban a la guerra, y en fin.

18
00:01:55,950 --> 00:02:08,150
Bueno, lo mío no es dibujar, pero bueno, aquí os hacéis la idea de que esto es un caballo y aquí puede haber un caballero que lucha con su espada, ¿vale? ¿De acuerdo?

19
00:02:08,310 --> 00:02:25,569
Bueno, pues sí, todo eso vamos a intentar meternos en ese ambiente y vamos a intentar meternos en un mundo en donde no había ni internet, ni wifi, ni tele, ni cine, vamos, por no haber, no había ni luz eléctrica ni agua corriente.

20
00:02:25,569 --> 00:02:39,990
O sea, imaginaos, en un mundo en el que la cultura estaba muy ligada a los monasterios, estaba muy ligada a los poquitos que sabían leer y escribir,

21
00:02:40,110 --> 00:02:45,969
porque en aquella época la gran mayoría de la población era analfabeta, ¿de acuerdo?

22
00:02:45,969 --> 00:03:14,650
En una época en la que la sociedad estaba muy dividida y en estamentos, entre los que no había ningún tipo de movilidad, esa famosa pirámide que seguro que habéis visto del feudalismo donde el rey está aquí encima y luego a partir de aquí empiezan todas las clases sociales y desde luego era la nobleza, los nobles, el alto clero.

23
00:03:15,969 --> 00:03:31,770
Luego una clase que se irá conformando a lo largo de la Edad Media, esa burguesía, y al final estos campesinos agobiados por la labranza de la tierra y por todos los impuestos que tenían que pagar.

24
00:03:31,770 --> 00:03:40,830
en esta época la guerra era un poco la forma de vida que tenían los nobles

25
00:03:40,830 --> 00:03:43,610
los nobles vivían por y para hacer la guerra

26
00:03:43,610 --> 00:03:47,889
ya os explicaré en clase el acto de vasallaje

27
00:03:47,889 --> 00:03:50,009
lo que suponía el acto de vasallaje

28
00:03:50,009 --> 00:03:56,090
entonces los nobles eran los siervos del rey

29
00:03:56,090 --> 00:04:00,289
luego otros nobles de menos nivel eran siervos de otros nobles

30
00:04:00,289 --> 00:04:01,409
y así sucesivamente

31
00:04:01,409 --> 00:04:13,189
Entonces se debía en lealtad y a cambio de esa lealtad los nobles defenderían a otros nobles menores y a los campesinos en caso de guerra.

32
00:04:13,669 --> 00:04:18,790
Entonces los nobles se dedicaban fundamentalmente a la guerra, a entrenarse y a la guerra.

33
00:04:19,430 --> 00:04:21,610
¿Y qué ocurría en las épocas en las que había paz?

34
00:04:21,610 --> 00:04:27,389
pues ya veremos como esto va a ir desencadenando una nobleza ociosa

35
00:04:27,389 --> 00:04:32,529
de la que por ejemplo se reirán en obras literarias del siglo XV

36
00:04:32,529 --> 00:04:34,449
como por ejemplo la Celestina

37
00:04:34,449 --> 00:04:43,110
seguro que habéis visto en las pelis esos momentos en los que uno se pone de rodillas

38
00:04:43,110 --> 00:04:49,550
y el rey o un gran señor con su espada que le da en los hombros le nombra caballero

39
00:04:49,550 --> 00:04:52,649
y a la vez siervo suyo

40
00:04:52,649 --> 00:04:56,629
pues esto va a estar también muy presente

41
00:04:56,629 --> 00:04:58,610
en la literatura como ya iremos viendo

42
00:04:58,610 --> 00:05:01,050
en esta época

43
00:05:01,050 --> 00:05:04,829
el tema cultural

44
00:05:04,829 --> 00:05:06,370
pues fijaos, era muy precario

45
00:05:06,370 --> 00:05:08,490
daos cuenta de que

46
00:05:08,490 --> 00:05:10,810
la mayoría de la gente

47
00:05:10,810 --> 00:05:12,350
era analfabeta y que los libros

48
00:05:12,350 --> 00:05:13,129
se difundían

49
00:05:13,129 --> 00:05:18,310
los libros que había en aquella época

50
00:05:18,310 --> 00:05:22,629
eran fruto de lo que copiaban los monjes en los monasterios.

51
00:05:22,689 --> 00:05:25,310
Los monjes en los monasterios se dedicaban en el scriptorium,

52
00:05:26,129 --> 00:05:29,790
que era una sala que podría ser muy parecida a una biblioteca actual,

53
00:05:30,410 --> 00:05:35,170
se dedicaban cada uno en su espacio a copiar los grandes libros de la sabiduría

54
00:05:35,170 --> 00:05:40,569
y de ahí surgen esos maravillosos códices que vemos grandísimos,

55
00:05:40,970 --> 00:05:46,470
llenos de pinturas súper bonitas y que copian los grandes libros de la sabiduría.

56
00:05:46,470 --> 00:06:07,470
pero claro, imaginaos lo que se tarda en copiar eso, una barbaridad, y en difundir eso, pues una barbaridad, entonces la cultura estaba como muy ligada a los monasterios, esto es algo también que veremos más adelante y que tengo un powerpoint que os voy a poner en clase y que os explicaré esto un poquito mejor, sobre imágenes.

57
00:06:07,470 --> 00:06:15,410
Entonces, los escritores muchas veces no firmaban los libros

58
00:06:15,410 --> 00:06:17,250
¿Cómo los van a firmar?

59
00:06:17,250 --> 00:06:22,170
En aquella época, me paso ya a la lírica tradicional

60
00:06:22,170 --> 00:06:27,670
Para indicaros que en aquella época la gente no vivía de escribir libros

61
00:06:27,670 --> 00:06:31,730
No es como ahora, que de repente hay un escritor que se hace famoso y se hace rico

62
00:06:31,730 --> 00:06:33,829
Porque vende un montón de ejemplares

63
00:06:33,829 --> 00:06:36,970
No, no, no, en aquella época muchas obras

64
00:06:36,970 --> 00:06:45,009
aparecen de forma anónima porque nadie tenía ningún interés en firmarlas

65
00:06:45,009 --> 00:06:47,610
porque no le daban importancia, ¿de acuerdo?

66
00:06:47,930 --> 00:06:51,750
No había derechos de autor, entonces pues no le daban ningún tipo de importancia.

67
00:06:52,209 --> 00:06:58,769
Entonces, las primeras manifestaciones, nos estamos trasladando a los siglos X, XI,

68
00:06:59,389 --> 00:07:04,790
las primeras manifestaciones literarias que aparecen están ligadas mucho

69
00:07:04,790 --> 00:07:15,529
a lo que es la lírica tradicional o popular. Es decir, todo ese conjunto de cancioncillas,

70
00:07:15,529 --> 00:07:23,529
de cantigas, de pequeñas composiciones que se transmitían de generación en generación

71
00:07:24,089 --> 00:07:29,629
muchas veces. ¿Y cómo se transmitían? Pues si os estoy diciendo que casi nadie sabía

72
00:07:29,629 --> 00:07:40,629
leer y escribir, pues se transmitían de forma oral, la oralidad era importantísima y esto va a dar lugar a una serie de recursos expresivos que vamos a ir viendo

73
00:07:40,629 --> 00:07:54,009
que están muy ligados a la expresión oral, ¿vale? Vosotros imaginaos lo que es, aseguro que habéis jugado alguna vez al teléfono escacharrado, ¿no?

74
00:07:54,009 --> 00:07:56,009
Pues en el teléfono escacharrado

75
00:07:56,009 --> 00:07:59,129
De lo que una persona le dice a otra

76
00:07:59,129 --> 00:08:00,910
A lo que llega cuando ha pasado

77
00:08:00,910 --> 00:08:02,589
Por varias personas

78
00:08:02,589 --> 00:08:04,829
Pues lo que llega es algo completamente diferente

79
00:08:04,829 --> 00:08:05,410
Muchas veces

80
00:08:05,410 --> 00:08:07,629
Pues es un poco lo que ha pasado en esta época

81
00:08:07,629 --> 00:08:11,269
Lo primero

82
00:08:11,269 --> 00:08:12,850
Pues no lo conocemos

83
00:08:12,850 --> 00:08:13,970
No lo conocemos

84
00:08:13,970 --> 00:08:16,250
Conocemos lo que nos ha llegado a nosotros

85
00:08:16,250 --> 00:08:17,769
Y lo que nos ha llegado a nosotros

86
00:08:17,769 --> 00:08:19,709
Pues a lo mejor del original

87
00:08:19,709 --> 00:08:21,250
Hay una diferencia tremenda

88
00:08:21,250 --> 00:08:23,490
Porque alguien ha añadido algo

89
00:08:23,490 --> 00:08:25,490
otro ha quitado algo

90
00:08:25,490 --> 00:08:27,810
otro no se acordaba de una parte

91
00:08:27,810 --> 00:08:29,110
y se la ha inventado

92
00:08:29,110 --> 00:08:30,529
y eso ha ido

93
00:08:30,529 --> 00:08:32,830
desarrollándose así

94
00:08:32,830 --> 00:08:35,669
eso es lo que ocurre con la literatura de tipo

95
00:08:35,669 --> 00:08:37,690
tradicional popular, que es la literatura que está

96
00:08:37,690 --> 00:08:39,710
ligada a la gente del pueblo

97
00:08:39,710 --> 00:08:41,009
a la gente sencilla

98
00:08:41,009 --> 00:08:43,590
eso no significa

99
00:08:43,590 --> 00:08:45,330
que no haya autores

100
00:08:45,330 --> 00:08:47,289
cultos que también la disfrutaban

101
00:08:47,289 --> 00:08:48,830
y que incluso la realizaban

102
00:08:48,830 --> 00:08:51,529
pero son las

103
00:08:51,529 --> 00:09:09,190
todas estas manifestaciones literarias que están escritas en las lenguas romances, que esto es muy importante, que surgieron en la península y que aunque no se han conservado muestras de todas ellas,

104
00:09:09,190 --> 00:09:15,450
sí que se ha conservado el recuerdo de muchas ellas en otro tipo de composiciones, ¿vale?

105
00:09:16,450 --> 00:09:25,509
Son absolutamente sencillas, ¿pues por qué? Pues porque también muy ligado a la oralidad, ¿vale?

106
00:09:25,789 --> 00:09:35,210
Pues acordaos de que la gente no sabía leer y escribir y cuanto más sencillas sean, son más fáciles de recordar, ¿de acuerdo?

107
00:09:35,210 --> 00:09:54,519
Y entonces es mucho más fácil de transmitir. Vamos a encontrar muchos recursos expresivos en la oralidad. La oralidad muchas veces recurre, cuando nosotros hablamos, recurrimos a una serie de mecanismos lingüísticos que no utilizamos cuando escribimos, ¿no?

108
00:09:54,519 --> 00:10:04,799
A veces repetimos, a veces usamos muletillas, a veces apelamos a la persona que nos está escuchando para que no pierda el hilo de la conversación.

109
00:10:04,799 --> 00:10:13,039
Oye tú, María, Juan, ¿me escuchas? Imaginaos lo que os voy a contar. No sabéis lo que os voy a contar.

110
00:10:13,039 --> 00:10:30,360
Todos estos son recursos orales que se mantenían aquí. Es una lírica muy ligada fundamentalmente a dos temas fundamentales. El amor, que es un clásico ya siempre, tantas canciones que tenemos de amor.

111
00:10:30,360 --> 00:10:35,820
Y luego también tenemos una serie de composiciones

112
00:10:35,820 --> 00:10:38,460
Ligadas a las tareas cotidianas

113
00:10:38,460 --> 00:10:41,799
A que vosotros cuando salís

114
00:10:41,799 --> 00:10:46,700
Imaginaos que por la tarde tenéis que salir a comprar algo

115
00:10:46,700 --> 00:10:48,940
O tenéis que ir al gimnasio

116
00:10:48,940 --> 00:10:54,019
A que muchas veces vosotros en esos trayectos

117
00:10:54,019 --> 00:10:55,740
O incluso cuando estáis vosotros en casa

118
00:10:55,740 --> 00:10:57,659
Haciendo alguna labor de casa

119
00:10:57,659 --> 00:10:58,759
Os ponéis música

120
00:10:58,759 --> 00:11:10,559
¿A qué sí? Bueno, pues en la Edad Media no tenían cascos ni manera de escuchar música desde el móvil, pero sí que acompañaban sus tareas domésticas de música.

121
00:11:10,919 --> 00:11:14,580
¿Y qué música? Pues la que producían ellos, sus propias canciones.

122
00:11:15,759 --> 00:11:23,759
Es decir, si por ejemplo iban al campo, pues el trayecto hasta el campo, iban al campo a segar, pues lo acompañaban de cancioncillas.

123
00:11:23,759 --> 00:11:26,960
cancioncillas, cancioncillas que tenían que ver además con lo que tenían que hacer.

124
00:11:27,500 --> 00:11:31,399
Y surgen las cantigas de siega o las canciones de siega, ¿vale?

125
00:11:31,779 --> 00:11:37,259
Si, por ejemplo, están cantando a la llegada del mes de mayo,

126
00:11:37,259 --> 00:11:42,980
pues imaginaos en la Edad Media la maravilla que era en un sitio donde no había calefacción de ningún tipo,

127
00:11:43,259 --> 00:11:47,139
que llegara la primavera, que llegara el buen tiempo, después de haber pasado un invierno a pelo.

128
00:11:47,700 --> 00:11:51,539
Pues a la llegada del mes de mayo, que es un mes bonito, que es un mes florido,

129
00:11:51,539 --> 00:11:53,539
que es un mes muy agradable, pues también

130
00:11:53,539 --> 00:11:56,000
era recibido con canciones tradicionales

131
00:11:56,000 --> 00:11:57,220
con canciones populares

132
00:11:57,220 --> 00:11:57,960
¿vale?

133
00:12:00,460 --> 00:12:01,440
son muy

134
00:12:01,440 --> 00:12:03,000
concentradas ¿vale?

135
00:12:03,379 --> 00:12:05,299
y esta concentración

136
00:12:05,299 --> 00:12:07,179
lo que hace es que

137
00:12:07,179 --> 00:12:09,700
a ver que no se me salga

138
00:12:09,700 --> 00:12:11,480
esta concentración lo que

139
00:12:11,480 --> 00:12:13,120
hace es que sean

140
00:12:13,120 --> 00:12:15,500
muy, digamos que

141
00:12:15,500 --> 00:12:17,700
muy intensas ¿no? entonces el sentimiento

142
00:12:17,700 --> 00:12:19,639
que tratan de transmitir

143
00:12:19,639 --> 00:12:21,519
es de una gran intensidad

144
00:12:21,519 --> 00:12:23,320
¿vale?

145
00:12:23,720 --> 00:12:25,799
bueno, como así

146
00:12:25,799 --> 00:12:27,539
panorama general

147
00:12:27,539 --> 00:12:29,700
nos puede servir, fijaos

148
00:12:29,700 --> 00:12:31,080
os voy a enseñar

149
00:12:31,080 --> 00:12:34,259
la primera manifestación, una de las primeras manifestaciones

150
00:12:34,259 --> 00:12:34,860
¿de acuerdo?

151
00:12:36,299 --> 00:12:38,299
que se dan en la literatura

152
00:12:38,299 --> 00:12:40,059
de la

153
00:12:40,059 --> 00:12:41,860
península, ya

154
00:12:41,860 --> 00:12:44,159
muy cercana a lo que es la literatura hispánica

155
00:12:44,159 --> 00:12:46,299
¿vale? que son, y seguro que os acordáis

156
00:12:46,299 --> 00:12:47,019
de tercero

157
00:12:47,019 --> 00:12:49,519
las jarchas

158
00:12:49,519 --> 00:12:50,720
¿vale?

159
00:12:51,519 --> 00:12:54,960
Bueno, pues las hachas, fijaos cómo son.

160
00:12:55,620 --> 00:12:57,960
Lo primero que nos llama la atención, ¿qué es?

161
00:12:59,460 --> 00:13:03,659
Pues la lengua en la que están escritas, ¿de acuerdo?

162
00:13:04,960 --> 00:13:08,799
Aquí está traducida, esta es la traducción, la lengua en la que están escritas.

163
00:13:08,799 --> 00:13:14,259
La lengua en la que están escritas es en mozárabe, ¿de acuerdo?

164
00:13:14,740 --> 00:13:20,879
Tanto amare, tanto amore, habib, tanto amare, enfermaron, olios, nid, perdón.

165
00:13:21,519 --> 00:13:39,399
Nidios e dolen tamale, que están escritas en dialecto mozárabe, que es el idioma que se hablaba por los hispanos y por los musulmanes también en las zonas en las que estaba dominando por el islam.

166
00:13:39,399 --> 00:13:48,840
Había una especie de mezcla que dio lugar a este dialecto mozárabe

167
00:13:48,840 --> 00:13:56,940
Hablado por hispanos y musulmanes en las zonas en donde los árabes habían implantado el islam dentro de la península

168
00:13:56,940 --> 00:14:06,379
Claro, hay palabrillas árabes, palabrillas hebreas también, entonces es muy curioso

169
00:14:06,379 --> 00:14:31,659
¿Vale? Las más antiguas se cree que son del siglo XI, ¿vale? Pero está claro que los siglos de Esplendor fueron los siglos XI, ¿vale? Las más antiguas son del XI y entre los siglos, son los siglos XI, XII y XIII, ¿vale? Entre los siglos XI y XIII, es la época de Esplendor de las Jarchas, ¿de acuerdo?

170
00:14:31,659 --> 00:14:40,000
Claro, ¿qué ocurre? Que cuando los árabes fueron expulsados de la península, pues decayó también este tipo de literatura.

171
00:14:41,100 --> 00:14:59,120
Es curioso cómo las jarchas constituyen la estrofa final de una estrofa, de una composición estrófica mucho más larga y de carácter culto y de tema amoroso,

172
00:14:59,120 --> 00:15:12,019
que se llamaba, os lo voy a poner aquí, la estrofa final de una composición que se llamaba la Moaxaja, ¿vale?

173
00:15:12,919 --> 00:15:21,220
La Moaxaja era, digamos, un poema dividido en estrofas, pero escrito en árabe culto, que acababa, que tenía al final, ¿vale?

174
00:15:21,220 --> 00:15:27,620
Una estrofilla, ¿vale?

175
00:15:28,100 --> 00:15:34,240
Al final de cada estrofilla se incluía un poemilla en dialecto mozárabe

176
00:15:34,240 --> 00:15:37,220
Que se iba repitiendo como si fuera un estribillo

177
00:15:37,220 --> 00:15:41,200
Es decir, una estrofa, al final de la estrofa una jarcha

178
00:15:41,200 --> 00:15:44,000
Otra estrofa, al final de la estrofa otra jarcha

179
00:15:44,000 --> 00:15:45,940
Y de ahí surge, ¿vale?

180
00:15:45,940 --> 00:15:51,320
Bueno, su estructura como veis es muy simple

181
00:15:51,320 --> 00:15:54,620
O sea, lo que vemos también que nos salta a la vista es que son breves

182
00:15:54,620 --> 00:16:00,899
O sea, es raro encontrar, hay alguna, pero es raro encontrar una jarza que tenga más de 4 o 5 versos

183
00:16:00,899 --> 00:16:01,679
¿De acuerdo?

184
00:16:02,440 --> 00:16:06,840
Entonces, vemos que son muy breves, ¿vale?

185
00:16:07,220 --> 00:16:11,779
Y que su contenido es muy paralelístico

186
00:16:11,779 --> 00:16:15,039
Habib tanto amare, tanto amare, Habib tanto amare, ¿lo veis?

187
00:16:15,039 --> 00:16:16,899
se repite esta estructura

188
00:16:16,899 --> 00:16:18,740
y se repite esta estructura

189
00:16:18,740 --> 00:16:20,179
enfermaron

190
00:16:20,179 --> 00:16:23,940
estos que no lo veo

191
00:16:23,940 --> 00:16:25,620
hoy no lo veo bien

192
00:16:25,620 --> 00:16:28,120
es que estoy con las gafas malas

193
00:16:28,120 --> 00:16:30,240
perdonadme, dolen tan mal

194
00:16:30,240 --> 00:16:31,120
¿de acuerdo?

195
00:16:31,480 --> 00:16:33,279
son de estructura paralelística

196
00:16:33,279 --> 00:16:36,480
ya sabéis que como vamos a hacer lo de las figuras itinerarias

197
00:16:36,480 --> 00:16:38,279
pues nos vamos a enterar muy bien de todo esto

198
00:16:38,279 --> 00:16:42,580
paralelística

199
00:16:42,580 --> 00:16:44,620
¿vale? que se ve muy claro

200
00:16:44,620 --> 00:16:52,379
Y casi todas suelen estar puestas en boca de mujer

201
00:16:52,379 --> 00:16:55,980
Eso no significa que las escribiera una mujer

202
00:16:55,980 --> 00:16:57,679
Podrían ser escritas por una mujer

203
00:16:57,679 --> 00:16:59,419
Pero también podrían ser escritas por un hombre

204
00:16:59,419 --> 00:17:02,720
Pero utilizando el yo poético de una mujer

205
00:17:02,720 --> 00:17:08,799
Entonces siempre suele ser una

206
00:17:08,799 --> 00:17:11,299
Perdonadme que lo hago aquí

207
00:17:11,299 --> 00:17:12,759
una queja

208
00:17:12,759 --> 00:17:15,660
por ausencia

209
00:17:15,660 --> 00:17:17,039
la mujer se queja

210
00:17:17,039 --> 00:17:19,799
por la ausencia de su amado

211
00:17:19,799 --> 00:17:21,259
porque su amado ya se ha ido

212
00:17:21,259 --> 00:17:23,140
y no puede estar con ella

213
00:17:23,140 --> 00:17:26,039
y lo pasa fatal

214
00:17:26,039 --> 00:17:26,960
a lo mejor se ha ido

215
00:17:26,960 --> 00:17:29,720
largo tiempo, pero a lo mejor se ha ido

216
00:17:29,720 --> 00:17:31,279
un día y ya lo pasa mal

217
00:17:31,279 --> 00:17:33,660
de no verle, siempre es la queja

218
00:17:33,660 --> 00:17:35,779
por la ausencia del amado al que suele llamar

219
00:17:35,779 --> 00:17:37,619
Javid, amigo, pero en el sentido

220
00:17:37,619 --> 00:17:38,380
de amado

221
00:17:38,380 --> 00:17:40,839
y normalmente

222
00:17:40,839 --> 00:17:42,880
esta queja por la ausencia

223
00:17:42,880 --> 00:17:45,619
suele estar dirigida

224
00:17:45,619 --> 00:17:49,400
dirigida a otras mujeres

225
00:17:49,400 --> 00:17:51,000
ya sea su madre

226
00:17:51,000 --> 00:17:52,339
ya sean sus hermanas

227
00:17:52,339 --> 00:17:54,759
dirigida a otras mujeres

228
00:17:54,759 --> 00:17:57,220
tanto amar, tanto amar

229
00:17:57,220 --> 00:17:58,599
amado, tanto amar

230
00:17:58,599 --> 00:18:01,299
enfermaron mis ojos brillantes y duelen tanto

231
00:18:01,299 --> 00:18:03,079
ya veréis, vais a ver otras

232
00:18:03,079 --> 00:18:05,119
que os las he puesto en un documento

233
00:18:05,119 --> 00:18:07,480
en Malbaratado, que es una antología de la literatura medieval

234
00:18:07,480 --> 00:18:09,000
donde aparece muy claramente

235
00:18:09,000 --> 00:18:09,740
esta queja

236
00:18:09,740 --> 00:18:37,119
Bueno, más o menos esto es lo que tenéis que saber de las jarchas, ¿vale? Fijaos, mirad que bonita. Ay, perdonadme que borro esto. Dice, garit vos hay germaniellas y con contenir el mío, ¿vale? Sin el javir non vibrello at all lidei demandare.

237
00:18:37,119 --> 00:18:40,640
Bueno, ojalá tengamos alguien que nos lo pueda leer mejor que yo

238
00:18:40,640 --> 00:18:42,700
Decidme, hay hermanitas

239
00:18:42,700 --> 00:18:44,099
Esta es la versión en castellano, ¿vale?

240
00:18:45,200 --> 00:18:46,539
¿Cómo contener mi mal?

241
00:18:46,819 --> 00:18:48,299
Sin el amado no viviré

242
00:18:48,299 --> 00:18:49,640
¿A dónde iré a buscarlo?

243
00:18:49,660 --> 00:18:51,099
¿Veis esa queja? Por la ausencia

244
00:18:51,099 --> 00:18:53,960
Y veis que es una mujer que se queja

245
00:18:53,960 --> 00:18:55,559
En este caso a sus hermanas

246
00:18:55,559 --> 00:18:58,319
¿Vale? De que se ha ido el amado

247
00:18:58,319 --> 00:18:59,380
Y que no va a volver

248
00:18:59,380 --> 00:19:01,799
Fijaos, es el siglo XI anónimo

249
00:19:01,799 --> 00:19:04,079
Pues por lo que os decía antes

250
00:19:04,079 --> 00:19:05,420
¿Vale?

251
00:19:05,420 --> 00:19:08,000
Son preciosas las cartas, a mí me gustan mucho

252
00:19:08,000 --> 00:19:11,180
Bueno, y ahora vamos a seguir

253
00:19:11,180 --> 00:19:13,700
Seguimos con la lírica popular o tradicional

254
00:19:13,700 --> 00:19:17,759
Os lo pongo aquí, que seguimos con la lírica popular o tradicional

255
00:19:17,759 --> 00:19:22,599
Y vamos a ver otras manifestaciones de esta lírica popular y tradicional

256
00:19:22,599 --> 00:19:25,519
Que son, están un poco mezcladas, ¿eh?

257
00:19:25,599 --> 00:19:28,279
Están un poco mezcladas y hay a veces un poco de lío

258
00:19:28,279 --> 00:19:33,140
Que son lo que se llaman las cantigas y los villancicos

259
00:19:33,140 --> 00:19:51,920
Bueno, hay más, pero nos vamos a centrar fundamentalmente en estas, ¿vale? Y en este sentido, muy ligadas a las cantigas, está lo que llamamos la lírica galaico-portuguesa, ¿vale?

260
00:19:51,920 --> 00:20:09,440
Es decir, esa franja que formaba lo que es más o menos la actual Galicia y Portugal, que era una zona muy prestigiosa en la época, donde se hablaba una lengua, el gallego-portugués, que era también una lengua muy prestigiosa.

261
00:20:09,440 --> 00:20:15,619
En esta época el Reino de Galicia tiene un florecimiento cultural impresionante

262
00:20:15,619 --> 00:20:20,559
Es la época en donde tienen más auge las peregrinaciones a Santiago de Compostela

263
00:20:20,559 --> 00:20:23,599
El Camino de Santiago, famoso, que seguro que algunos de vosotros habéis hecho

264
00:20:23,599 --> 00:20:27,460
Y entonces, como la gente hacía el Camino de Santiago

265
00:20:27,460 --> 00:20:30,099
Llegaban a Galicia y llegaba gente de todo tipo

266
00:20:30,099 --> 00:20:33,259
De todo tipo de culturas, de todo tipo de lenguas

267
00:20:33,259 --> 00:20:35,220
Entonces ahí había un intercambio cultural

268
00:20:35,220 --> 00:20:36,779
La gente se conocía, hablaba

269
00:20:36,779 --> 00:20:38,779
Ah, pues nosotros hacemos esto, pues nosotros hacemos lo otro

270
00:20:38,779 --> 00:21:01,519
Y había un intercambio cultural muy muy interesante, ¿vale? Y llegó sobre todo una corriente que es muy muy muy importante, que es lo que se llamaba la lírica trovadoresca, que tuvo mucho éxito en esta zona, ¿vale? Y va a dar lugar a una literatura espectacular, ¿vale?

271
00:21:01,519 --> 00:21:15,140
época de mayor esplendor de esto, pues la época de mayor esplendor van a ser entre los siglos XII, XIII y XIV

272
00:21:15,140 --> 00:21:19,019
veis que nos movemos más o menos siempre en los mismos siglos

273
00:21:19,019 --> 00:21:30,200
el gallego portugués, la lengua gallego portuguesa se convierte en la lengua de cultura en aquel momento

274
00:21:30,200 --> 00:21:33,039
¿vale? la lengua de cultura

275
00:21:33,039 --> 00:21:35,000
y está

276
00:21:35,000 --> 00:21:37,039
pues identificada también

277
00:21:37,039 --> 00:21:38,799
con pues

278
00:21:38,799 --> 00:21:40,779
poco a poco se va a convertir

279
00:21:40,779 --> 00:21:42,559
en lírica culta, al principio no

280
00:21:42,559 --> 00:21:44,619
al principio no, pero luego se

281
00:21:44,619 --> 00:21:45,759
convertiría en lírica

282
00:21:45,759 --> 00:21:47,960
culta, ¿de acuerdo?

283
00:21:48,559 --> 00:21:50,019
¿cómo vamos a conocer vuestros diréis?

284
00:21:50,200 --> 00:21:52,079
¿y cómo es posible que hayamos

285
00:21:52,079 --> 00:21:54,640
llegado a conocer todo esto

286
00:21:54,640 --> 00:21:56,720
que es tan

287
00:21:56,720 --> 00:21:58,400
antiguo y queda tan difícil?

288
00:21:58,400 --> 00:22:11,440
Bueno, pues porque existieron unas recopilaciones que se fueron haciendo, que se llamaron, vamos a cambiar de color, los cancioneros.

289
00:22:12,420 --> 00:22:23,660
Estos cancioneros eran como libros en donde se fueron recopilando como las antologías poéticas actuales, donde se fueron recopilando todas estas composiciones poéticas y gracias a eso los conocemos.

290
00:22:23,660 --> 00:22:47,339
Hay algunos que son muy conocidos. ¿Qué es una cantiga? La cantiga son unos poemas de lírica gallego-portuguesa que estaban destinados al canto. Cantiga es poesía más canto.

291
00:22:47,339 --> 00:22:54,299
Lo que hoy tendremos es una canción, porque sabéis que las canciones en realidad son poesías con música, ¿vale?

292
00:22:55,519 --> 00:22:58,700
Y vamos a tener diferentes tipos de cantigas.

293
00:22:58,940 --> 00:23:01,319
Hay algunas que no se diferencian muy bien entre sí, ¿vale?

294
00:23:01,380 --> 00:23:03,079
Pero bueno, vamos a ver si los encontramos.

295
00:23:03,279 --> 00:23:14,019
Mirad, os he traído aquí un ejemplo de cantiga, ¿de acuerdo?

296
00:23:14,019 --> 00:23:23,700
Vale, mirad, esta cantiga es una cantiga llamada de amigo, ¿vale?

297
00:23:24,059 --> 00:23:28,700
Que hay veces que no se diferencia mucho de las cantigas de amor, pero bueno

298
00:23:28,700 --> 00:23:36,900
Vamos a intentar establecer alguna que otra diferencia, ¿vale?

299
00:23:38,240 --> 00:23:43,440
Es parecida a la jarcha en el sentido que está puesta en boca de mujer

300
00:23:43,440 --> 00:23:53,019
Esta también es una queja por la ausencia del amado, del amigo, ¿vale?

301
00:23:53,140 --> 00:23:57,039
O de la tardanza, también puede ser, porque tarda mucho, ¿vale?

302
00:24:00,039 --> 00:24:11,319
Tiene casi siempre un estribillo, es decir, una mini estrofa que se repite intercalada entre otras estrofas

303
00:24:11,319 --> 00:24:14,380
Así se va repitiendo, todos sabéis lo que es un estribillo, ¿verdad?

304
00:24:14,640 --> 00:24:22,400
Y también tiene en común con las jarchas que utiliza mucho el paralelismo, ¿de acuerdo?

305
00:24:23,140 --> 00:24:29,440
Lo que nos va a hacer diferenciar la de la jarcha es que es menos breve que la jarcha, ¿vale?

306
00:24:29,559 --> 00:24:31,759
Es menos breve que la jarcha, os lo pongo aquí.

307
00:24:33,099 --> 00:24:38,000
Es menos breve que la jarcha, ¿de acuerdo?

308
00:24:38,000 --> 00:24:46,420
Bueno, dentro de las propias cantigas podemos encontrar incluso subgéneros, ¿no?

309
00:24:46,519 --> 00:24:54,059
Pues, por ejemplo, tenemos aquellas que se llaman las barcarolas, que son aquellas que transcurren en el mar,

310
00:24:54,059 --> 00:25:01,819
o las albas o albadas, ¿no? Que es cuando los amantes se despiertan al alba después de una noche de pasión, ¿no?

311
00:25:02,259 --> 00:25:06,440
En fin, hay muchos tipos, pero bueno, a mí me gustaría que nos centráramos en esta.

312
00:25:06,440 --> 00:25:27,440
Al alba venid, buen amigo, al alba venid. Amigo, el que yo más quería, venid al alba del día. Amigo, el que yo más amaba, venid a la luz del alba. Amigo, el que yo más quería, venid a la luz del día. Venid a la luz del día, no traigáis compañía. Venid a la luz del alba, no traigáis gran compañía.

313
00:25:27,440 --> 00:25:42,160
¿Vale? Fijaos que es muy sencillo, muy sencillo, pero a la vez es como muy intenso. Es muy repetitivo, ¿no? La repetición se utiliza mucho y bueno, habéis visto claramente el paralelismo.

314
00:25:42,160 --> 00:25:44,319
Fijaos, amigo el que yo más quería

315
00:25:44,319 --> 00:25:46,059
Amigo el que yo más amaba

316
00:25:46,059 --> 00:25:47,640
Amigo el que yo más quería

317
00:25:47,640 --> 00:25:49,920
Luego, de otro tipo

318
00:25:49,920 --> 00:25:52,460
Venid a la luz del día, venid a la luz del alba

319
00:25:52,460 --> 00:25:54,000
¿Vale?

320
00:25:54,420 --> 00:25:55,660
Todo el rato es lo mismo

321
00:25:55,660 --> 00:25:58,619
Pero expresa muy bien

322
00:25:58,619 --> 00:25:59,980
Y de una forma muy intensa

323
00:25:59,980 --> 00:26:01,900
Lo que el poeta, quien sea

324
00:26:01,900 --> 00:26:04,140
O la versión que nos ha llegado

325
00:26:04,140 --> 00:26:06,599
¿Vale? Pues nosotros vemos

326
00:26:06,599 --> 00:26:07,359
¿Vale?

327
00:26:09,079 --> 00:26:09,559
Bueno

328
00:26:09,559 --> 00:26:16,259
Vamos a pasar aquí

329
00:26:16,259 --> 00:26:19,480
¿Os acordáis lo que os decía de que la lírica tradicional

330
00:26:19,480 --> 00:26:23,019
Está muy ligada a las actividades cotidianas?

331
00:26:26,799 --> 00:26:30,960
Esta lírica tradicional ligada a las actividades cotidianas

332
00:26:30,960 --> 00:26:36,900
Esta no es, esta es una versión mucho más actualizada

333
00:26:36,900 --> 00:26:39,380
de unas canciones

334
00:26:39,380 --> 00:26:40,420
¿de acuerdo?

335
00:26:40,539 --> 00:26:42,700
de otras cantigas

336
00:26:42,700 --> 00:26:44,980
¿vale? pero sí que os puedo hacer una idea

337
00:26:44,980 --> 00:26:47,279
de cómo

338
00:26:47,279 --> 00:26:49,019
¿no? se ligaba esto

339
00:26:49,019 --> 00:26:50,579
pues por ejemplo las canciones de Segador

340
00:26:50,579 --> 00:26:52,240
Segador que bien ciegas por el camino

341
00:26:52,240 --> 00:26:54,039
mientras la tuzaga la lava en el río

342
00:26:54,039 --> 00:26:56,559
ya vienen los salvadores en busca de sus árboles

343
00:26:56,559 --> 00:26:57,839
después de segar y segar

344
00:26:57,839 --> 00:27:00,720
aunque ya os digo que esta es una versión muy actualizada

345
00:27:00,720 --> 00:27:02,200
¿no? pero sí que es verdad

346
00:27:02,200 --> 00:27:04,359
porque como comprenderéis es muy difícil

347
00:27:04,359 --> 00:27:05,799
conservar este tipo de cosas

348
00:27:05,799 --> 00:27:08,380
Segador que bien siegas por el sendero

349
00:27:08,380 --> 00:27:10,319
Mientras la tuzaga la trenza supero

350
00:27:10,319 --> 00:27:12,519
Ya vienen los segadores en busca de sus amores

351
00:27:12,519 --> 00:27:14,059
Después de segar y segar

352
00:27:14,059 --> 00:27:16,420
¿Vale? Fijaos, veis el paralelismo, ¿no?

353
00:27:17,380 --> 00:27:18,460
Ya vienen los segadores

354
00:27:18,460 --> 00:27:19,640
Después de segar y segar

355
00:27:19,640 --> 00:27:21,579
¿Veis? Que es como una especie de estribillo

356
00:27:21,579 --> 00:27:24,220
Ya vienen los segadores en busca de sus amores

357
00:27:24,220 --> 00:27:25,420
Después de segar y segar, ¿veis?

358
00:27:25,599 --> 00:27:28,779
Que al final se repite, se repite, se repite

359
00:27:28,779 --> 00:27:30,859
Con lo cual da una sensación

360
00:27:30,859 --> 00:27:32,299
Muy repetitiva pero a la vez

361
00:27:32,299 --> 00:27:34,519
Muy sencilla y muy intensa

362
00:27:34,519 --> 00:27:46,160
Vale. Bueno, esto es lo que os estaba contando de la lírica gallego-portuguesa. No se os olvide, ¿vale? Vamos a ver. Fijaos.

363
00:27:48,920 --> 00:27:53,259
Ondas del mar de Vigo. Fijaos esta. Ondas del mar de Vigo.

364
00:28:04,519 --> 00:28:15,200
Bueno, como veis, está escrito en gallego-portugués, es otro ejemplo de cantidad de amigo, ¿vale?

365
00:28:17,480 --> 00:28:23,900
¿Veis esa estructura paralelística? ¿Veis esta queja por la ausencia del amado?

366
00:28:24,279 --> 00:28:32,799
Este estribillo que se repite continuamente, ¿no? Para que lo veáis claro, ¿vale?

367
00:28:34,519 --> 00:28:44,420
Vale, bueno, esto es opuesto a esta cantidad de amigos, a ver si me da tiempo porque ya se me está acabando el tiempo, es que estos audios solo duran media hora, entonces se me acaba el tiempo.

368
00:28:44,599 --> 00:28:55,259
Este es un tipo de cantidad de amigos que lo que hace es que utiliza un tipo de paralelismo que se llama lo que llamamos el leixaprem, ¿vale?

369
00:28:55,259 --> 00:28:58,720
Fijaos, fijaos en este verso

370
00:28:58,720 --> 00:29:01,880
Y fijaos en este verso

371
00:29:01,880 --> 00:29:03,339
¿De acuerdo?

372
00:29:03,880 --> 00:29:07,160
Son los segundos versos de estas estrofas

373
00:29:07,160 --> 00:29:07,720
¿Vale?

374
00:29:08,079 --> 00:29:10,559
¿Qué ocurre con los segundos versos de estas estrofas?

375
00:29:10,880 --> 00:29:19,900
Que se convierten en los primeros versos de las siguientes estrofas

376
00:29:19,900 --> 00:29:22,819
En eso consiste el leisapren, es un tipo de paralelismo

377
00:29:22,819 --> 00:29:25,420
Cuando los segundos versos de las primeras estrofas

378
00:29:25,420 --> 00:29:27,480
se convierten en los primeros versos

379
00:29:27,480 --> 00:29:29,079
de las siguientes estrofas

380
00:29:29,079 --> 00:29:31,940
esta es un tipo de estructura

381
00:29:31,940 --> 00:29:33,900
que se utiliza muchísimo

382
00:29:33,900 --> 00:29:34,619
¿de acuerdo?

383
00:29:36,380 --> 00:29:38,000
en las cantigas de amigo

384
00:29:38,000 --> 00:29:39,319
¿vale?

385
00:29:39,799 --> 00:29:41,400
y estas son las cantigas de amor

386
00:29:41,400 --> 00:29:43,400
que son muy parecidas

387
00:29:43,400 --> 00:29:45,720
a las cantigas de amigo, muy muy parecidas

388
00:29:45,720 --> 00:29:47,500
pero son un poquito

389
00:29:47,500 --> 00:29:48,839
más cultas

390
00:29:48,839 --> 00:29:51,819
¿vale? más de carácter trovadoresco

391
00:29:51,819 --> 00:29:54,079
y aquí nos quedamos

392
00:29:54,079 --> 00:29:55,740
Porque se me está acabando el tiempo

393
00:29:55,740 --> 00:29:57,420
Os mando otro audio

394
00:29:57,420 --> 00:29:58,000
¿De acuerdo?