1
00:00:00,180 --> 00:00:07,660
Buenos días, esto es una clase grabada de lengua para nivel 1 y nivel 2 de ESO para adultos.

2
00:00:08,460 --> 00:00:12,320
Concretamente para nivel 2. Nivel 1 no voy a dar todas.

3
00:00:13,160 --> 00:00:16,920
Quería hablar de figuras retóricas o recursos estilísticos.

4
00:00:17,500 --> 00:00:22,960
Quería dar una pequeña clase, dejar esto grabado para ver si os sirve de ayuda

5
00:00:22,960 --> 00:00:28,420
y que lo veáis con los apuntes que tenéis, que yo os he dado.

6
00:00:28,420 --> 00:00:35,579
en la grabación anterior hablé de las agrupaciones de versos

7
00:00:35,579 --> 00:00:40,600
de las estrofas que existen, de las pautas para contar sílabas

8
00:00:40,600 --> 00:00:43,100
pero es muy importante para comentar un poema

9
00:00:43,100 --> 00:00:47,700
saber las figuras retóricas o recursos estilísticos

10
00:00:47,700 --> 00:00:52,240
las figuras retóricas son muchas

11
00:00:52,240 --> 00:00:54,740
hay muchas y de nombres muy complicados

12
00:00:54,740 --> 00:00:58,000
entonces yo me he limitado a hacer un pequeño listado aquí

13
00:00:58,000 --> 00:01:03,719
que puede ser suficiente por ahora

14
00:01:03,719 --> 00:01:06,739
pero puede que haya alguna que salga

15
00:01:06,739 --> 00:01:08,459
que no hayamos visto aquí

16
00:01:08,459 --> 00:01:10,659
y puede que haya aquí algunas

17
00:01:10,659 --> 00:01:12,620
que no salgan en los poemas que comentemos

18
00:01:12,620 --> 00:01:16,120
entonces no deja de ser esto un campo abierto

19
00:01:16,120 --> 00:01:18,079
para que vosotros investiguéis

20
00:01:18,079 --> 00:01:19,780
y sobre todo si os gusta

21
00:01:19,780 --> 00:01:23,000
pues que vayáis haciendo vuestro propio glosario

22
00:01:23,000 --> 00:01:25,700
o diccionario de figuras retóricas

23
00:01:25,700 --> 00:01:26,799
que siempre es interesante

24
00:01:26,799 --> 00:01:45,219
Bueno, pues voy a ir leyendo y comentando lo que tenemos aquí. Las figuras retóricas, si las vemos de manera ordenada en algún libro, manual, página web, van a aparecer agrupadas en tres o cuatro grupos.

25
00:01:45,219 --> 00:02:07,599
Las figuras fónicas, ¿vale? Como serían las que hay aquí. Figuras fónicas tienen que ver con el sonido. Las figuras o recursos morfosintácticos, ¿vale? Las que tienen que ver con el orden de las palabras, con alterar una oración, con repetir partes de una oración, ¿vale?

26
00:02:07,599 --> 00:02:22,379
Y luego las que tienen que ver con significados, las figuras o recursos semánticos, los que tienen que ver con ya el campo del significado de la palabra, lo que se puede hacer, lo que se puede jugar con los significados.

27
00:02:22,379 --> 00:02:30,479
Bueno, entonces en cuanto a figuras fónicas, ¿qué tenemos aquí?

28
00:02:30,479 --> 00:02:43,219
Pues una de las más fáciles es la aliteración, repetición de sonidos, el famosísimo, celebérrimo verso de Rubén Darío, con el ala aleve del leve abanico

29
00:02:43,219 --> 00:02:53,439
Aquí se ve cómo se repiten las Ls, las laterales y las fricativas sonoras de la V.

30
00:02:53,860 --> 00:02:56,080
El ala leve del leve abanico.

31
00:02:57,060 --> 00:03:03,840
Abanico incluso, como en español suele ocurrir, pues lo pronunciamos de una manera parecida a la V.

32
00:03:04,039 --> 00:03:06,180
La V y la V las pronunciamos prácticamente igual.

33
00:03:06,800 --> 00:03:11,180
Entonces, esto sería un ejemplo de aliteración, repetición de sonido.

34
00:03:11,180 --> 00:03:15,479
Paronomasia, esta la he dicho ya en clase varias veces

35
00:03:15,479 --> 00:03:19,639
Es el uso de parónimos, que son palabras que suenan parecido

36
00:03:19,639 --> 00:03:22,960
Pero que no tienen nada que ver en su significado

37
00:03:22,960 --> 00:03:30,879
Entonces, normalmente se cambian, se alteran, digamos, vocales

38
00:03:30,879 --> 00:03:33,159
Pero también podemos encontrarlo con consonantes

39
00:03:33,159 --> 00:03:36,039
Aquí tenemos un ejemplo, lo de tanta tinta tonta

40
00:03:36,039 --> 00:03:39,060
Aquí voy a buscar otro color

41
00:03:39,060 --> 00:03:41,780
tanta tinta tonta

42
00:03:41,780 --> 00:03:44,979
este vendado que me has vendido

43
00:03:44,979 --> 00:03:52,819
este famoso verso de Góngora

44
00:03:52,819 --> 00:03:54,919
creo, si no es Quevedo es Góngora

45
00:03:54,919 --> 00:03:57,479
que se refiere al dios Cupido

46
00:03:57,479 --> 00:04:00,039
el dios Cupido, el dios del amor

47
00:04:00,039 --> 00:04:01,960
el dios Cupido, Eros

48
00:04:01,960 --> 00:04:05,500
que aparece como un niño vendado

49
00:04:05,500 --> 00:04:07,340
que lanza flechas con un arco

50
00:04:07,340 --> 00:04:16,459
para enamorar a la gente, pues vendado, vendado es el Dios Cupido, que me has vendido, pues eso es que me has dejado

51
00:04:16,459 --> 00:04:24,740
en una situación vulnerable, expuesta, pues de esta manera se refiere al Dios Cupido y hace este juego de palabras

52
00:04:24,740 --> 00:04:32,399
de vendado, vendido, con una paronomasia. También es paronomasia uno de los versos de Lope de Vega,

53
00:04:32,399 --> 00:04:59,540
un verso que decía, de casado a cansado solo hay una letra de diferencia, haciendo ironía con el matrimonio, ¿no? De casado a cansado solo hay una letra de diferencia, eso sería también una paronomasia, en este caso no es una alteración de un sonido, sino una adición, ¿no? Casado, cansado, ¿vale? Entonces, estos son parónimos, palabras que no tienen nada que ver en significado, pero que suenan parecidas.

54
00:04:59,540 --> 00:05:11,339
Onomatopeya, a ver, la onomatopeya es la reproducción de un sonido de la naturaleza, normalmente, ¿no?

55
00:05:11,339 --> 00:05:21,079
Cuando dices miau o dices crash o dices un sonido natural de un animal o de una rotura o de un sonido, ¿no?

56
00:05:21,120 --> 00:05:26,740
Lo que hacemos expresando con el lenguaje un sonido.

57
00:05:26,740 --> 00:05:30,939
también es una aliteración que sugiere sonidos de algo natural

58
00:05:30,939 --> 00:05:33,759
y esto es muy importante porque también lo hace Rubén Darío

59
00:05:33,759 --> 00:05:36,220
aquí lo tenemos

60
00:05:36,220 --> 00:05:40,899
el ruido de las hojas secas que se arrastran por el suelo

61
00:05:40,899 --> 00:05:41,759
fijaos que bonito

62
00:05:41,759 --> 00:05:45,959
esto es a la vez, podríamos considerarlo

63
00:05:45,959 --> 00:05:48,939
aliteración también, porque se repiten sonidos

64
00:05:48,939 --> 00:05:51,199
como el alale de levabanico

65
00:05:51,199 --> 00:05:53,720
pero también

66
00:05:53,720 --> 00:05:57,079
esta repetición de sonidos

67
00:05:57,079 --> 00:05:59,139
alude, sugiere

68
00:05:59,139 --> 00:06:00,779
directamente el sonido

69
00:06:00,779 --> 00:06:01,740
de las hojas secas

70
00:06:01,740 --> 00:06:03,899
que hacen ras, ras, ras

71
00:06:03,899 --> 00:06:06,199
con esos sonidos

72
00:06:06,199 --> 00:06:07,639
que hacen las hojas secas

73
00:06:07,639 --> 00:06:10,120
que rascan y se arrastran

74
00:06:10,120 --> 00:06:10,959
entonces

75
00:06:10,959 --> 00:06:13,699
estas R y S

76
00:06:13,699 --> 00:06:16,339
no solamente serían aliteración

77
00:06:16,339 --> 00:06:17,600
sino onomatopeya

78
00:06:17,600 --> 00:06:19,620
bueno

79
00:06:19,620 --> 00:06:21,279
y luego tenemos

80
00:06:21,279 --> 00:06:23,399
el ingenioso Calambur

81
00:06:23,399 --> 00:06:31,139
que es algo que yo creo que es más que fónico, es algo que está entre fónico y semántico.

82
00:06:31,500 --> 00:06:35,240
Son dos palabras que al estar consecutivas forman otra palabra.

83
00:06:36,019 --> 00:06:39,199
El famoso oro parece, plata no es.

84
00:06:39,980 --> 00:06:45,620
Aquí tenemos el plátano, pero que está hecho con dos palabras, plata no.

85
00:06:45,620 --> 00:06:49,180
esto pues también

86
00:06:49,180 --> 00:06:50,319
lo hacía mucho que ver

87
00:06:50,319 --> 00:06:52,579
buscando lo de

88
00:06:52,579 --> 00:06:54,959
y Góngora también

89
00:06:54,959 --> 00:06:57,259
en el siglo de oro se jugaba

90
00:06:57,259 --> 00:06:58,240
mucho con el lenguaje

91
00:06:58,240 --> 00:07:01,339
entonces esto se llama Calambur

92
00:07:01,339 --> 00:07:03,160
aquí tenemos otro cuadro

93
00:07:03,160 --> 00:07:05,199
y están precisamente

94
00:07:05,199 --> 00:07:07,240
estas figuras que os acabo

95
00:07:07,240 --> 00:07:09,500
de contar, la literación, onomatopeya, paronomasia

96
00:07:09,500 --> 00:07:11,399
Calambur, como recursos

97
00:07:11,399 --> 00:07:12,240
a nivel fónico

98
00:07:12,240 --> 00:07:17,420
cuando al unir dos o más vocablos distintos

99
00:07:17,420 --> 00:07:19,560
surge una nueva palabra con significado diferente

100
00:07:19,560 --> 00:07:20,680
esto es el calambur

101
00:07:20,680 --> 00:07:26,040
bueno, vamos con los recursos morfosintáticos

102
00:07:26,040 --> 00:07:29,079
que en el fondo no son más que

103
00:07:29,079 --> 00:07:31,519
cambios de orden, repetición, etc

104
00:07:31,519 --> 00:07:34,800
vamos a ver, yo estaba usando el color azul

105
00:07:34,800 --> 00:07:38,279
para subrayar

106
00:07:38,279 --> 00:07:40,639
anáfora, esto también es muy fácil

107
00:07:40,639 --> 00:07:42,300
y lo vamos viendo, esto también

108
00:07:42,300 --> 00:07:44,779
desde el nivel más básico, el nivel 1

109
00:07:44,779 --> 00:07:45,759
tenéis que saberlo

110
00:07:45,759 --> 00:07:48,800
repetición de una o más palabras

111
00:07:48,800 --> 00:07:50,480
al principio de varios versos

112
00:07:50,480 --> 00:07:52,339
o grupos sintácticos

113
00:07:52,339 --> 00:07:54,300
también se puede hacer en prosa

114
00:07:54,300 --> 00:07:55,939
no solamente en poesía

115
00:07:55,939 --> 00:07:58,279
una anáfora es una repetición

116
00:07:58,279 --> 00:07:59,879
al principio de algo

117
00:07:59,879 --> 00:08:02,160
que se puede repetir varias veces

118
00:08:02,160 --> 00:08:06,699
estos versos

119
00:08:06,699 --> 00:08:07,939
de Miguel Hernández

120
00:08:07,939 --> 00:08:09,560
temprano

121
00:08:09,560 --> 00:08:12,139
levantó la muerte el vuelo

122
00:08:12,139 --> 00:08:26,100
Temprano madrugó la madrugada, ¿no? Temprano, temprano, ¿vale? Estos son dos versos, los pongo aquí con una barra para que me quepa, ¿vale? Pero iría uno debajo del otro. Temprano levantó la muerte el vuelo, temprano madrugó la madrugada.

123
00:08:26,100 --> 00:08:44,659
Aquí, fijaos en este texto, que esto sería en prosa además, el de la Celestina, del planto de Pleberio, al final del libro.

124
00:08:44,659 --> 00:09:02,379
Para quién edifiqué torres, para quién adquirí honras, para quién planté árboles, para quién construí barcos, que también decía para quién, para quién, para quién, todo esto es anáfora. Repetición de una o más palabras al principio de varios versos o grupos sintácticos.

125
00:09:02,379 --> 00:09:10,840
epífora pues epífora va a ser lo contrario va a ser al final epífora repetición de una o más

126
00:09:10,840 --> 00:09:17,559
palabras al final de cada verso o periodo vale al final de padres ladrones hijos salen ladrones

127
00:09:17,559 --> 00:09:25,960
no este este dicho popular un refrán de padres ladrones hijos salen ladrones pues tenemos al

128
00:09:25,960 --> 00:09:33,059
final del verso o del periodo, ¿no? Ladrones y luego ladrones, ¿vale? Epífona. No sé si aquí lo explica.

129
00:09:34,220 --> 00:09:48,179
No, aquí no sale la epífona. Vale, esta la he añadido yo. Bueno, paralelismo. Paralelismo, pues, esto sale mucho y es la

130
00:09:48,179 --> 00:09:55,460
repetición de construcciones similares en dos o más versos o grupos sintácticos. Construcciones, sobre todo

131
00:09:55,460 --> 00:09:59,559
sintácticas, se puede buscar alguna correspondencia semántica

132
00:09:59,559 --> 00:10:03,179
pero eso ya seguramente sea otra figura retórica más compleja

133
00:10:03,179 --> 00:10:07,379
yo he dicho a veces en clase paralelismo sintáctico

134
00:10:07,379 --> 00:10:11,379
y semántico a veces, porque a veces hay una repetición del sentido

135
00:10:11,379 --> 00:10:14,879
de algo, pero vamos a centrarnos en el sintáctico

136
00:10:14,879 --> 00:10:19,179
repetición de construcciones sintácticas similares en dos o más versos

137
00:10:19,179 --> 00:10:21,120
o grupos sintácticos

138
00:10:21,120 --> 00:10:29,779
fijaos en este ejemplo que dice la tierra más verde de huertos la tierra más rubia de mies

139
00:10:29,779 --> 00:10:37,559
la tierra aquí además tendríamos un poco de anáfora una anáfora a la vez porque la tierra y la tierra

140
00:10:37,559 --> 00:10:45,460
empiezan igual vale y es que la anáfora y el paralelismo en muchísimos casos serán a la vez

141
00:10:45,460 --> 00:10:59,799
Porque algo que empieza igual muchas veces continúa de manera similar, entonces paralelismo y anáfora suelen darse a la vez, pero nosotros en un comentario de texto tenemos que decir las dos, ¿vale?

142
00:10:59,799 --> 00:11:08,919
Ahí entre los versos 3 y 4, por ejemplo, tenemos anáfora porque comienzan igual y tenemos paralelismo porque la estructura es la misma, ¿vale?

143
00:11:09,399 --> 00:11:14,460
Aquí tenemos más verde, más rubia, DD y luego huertos, mies, ¿no?

144
00:11:14,679 --> 00:11:17,559
Es lo que ocurre con esto de hacer un paralelismo.

145
00:11:18,440 --> 00:11:22,679
Vale, vamos a ver si aquí tenemos otro ejemplo en paralelismo.

146
00:11:23,679 --> 00:11:26,220
Ah, es la misma porque la habré sacado de aquí, vale.

147
00:11:26,220 --> 00:11:32,539
Anadiplosis, esto ya empieza a ser un nombre más complicado, no os asustéis

148
00:11:32,539 --> 00:11:34,580
Anadiplosis, ¿vale?

149
00:11:35,220 --> 00:11:41,059
Anadiplosis es la repetición del final de un verso al principio del siguiente

150
00:11:41,059 --> 00:11:42,259
¿Vale?

151
00:11:42,860 --> 00:11:46,360
Entonces, fijaos en el ejemplo que se ve perfectamente

152
00:11:46,360 --> 00:11:48,980
Tenemos este ejemplo

153
00:11:48,980 --> 00:11:53,559
Pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar, de Antonio Machado

154
00:11:53,559 --> 00:11:53,879
¿No?

155
00:11:53,879 --> 00:11:57,080
tenemos al final de un verso la palabra caminos

156
00:11:57,080 --> 00:12:02,759
y el siguiente verso empieza por la misma palabra, caminos sobre la mar

157
00:12:02,759 --> 00:12:05,519
¿vale? pues eso es la anadiplosis

158
00:12:05,519 --> 00:12:09,000
que es con dos versos consecutivos

159
00:12:09,000 --> 00:12:12,360
el final de uno se retoma al principio del siguiente

160
00:12:12,360 --> 00:12:15,419
pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar

161
00:12:15,419 --> 00:12:18,860
¿vale? no sé si lo tengo aquí

162
00:12:18,860 --> 00:12:21,019
no, aquí no viene

163
00:12:21,019 --> 00:12:32,960
Me gustaría haber buscado más ejemplos, pero bueno. Se entiende, ¿verdad? Pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar, anadiplosis.

164
00:12:32,960 --> 00:12:36,899
Epanadiplosis, ¿qué es la epanadiplosis?

165
00:12:37,220 --> 00:12:41,559
Este nombre tan largo es precisamente algo más sencillo que la anadiplosis

166
00:12:41,559 --> 00:12:48,320
La epanadiplosis es las mismas palabras al principio y al final de un verso

167
00:12:48,320 --> 00:12:50,360
No lo tengo aquí escrito, no sé por qué

168
00:12:50,360 --> 00:12:54,559
Pero el típico ejemplo, archiconocido ejemplo es

169
00:12:54,559 --> 00:12:56,720
Verde que te quiero verde, ¿vale?

170
00:12:57,460 --> 00:12:58,700
De epanadiplosis

171
00:12:58,700 --> 00:13:00,980
Voy a ver si lo pongo aquí, ¿vale?

172
00:13:01,120 --> 00:13:02,120
Lo voy a poner aquí

173
00:13:02,120 --> 00:13:05,299
verde que te quiero ver

174
00:13:05,299 --> 00:13:06,500
¿vale?

175
00:13:07,100 --> 00:13:08,779
esto sería

176
00:13:08,779 --> 00:13:11,919
la epanadiplosis

177
00:13:11,919 --> 00:13:13,700
¿vale? tenemos la misma

178
00:13:13,700 --> 00:13:16,960
el mismo comienzo

179
00:13:16,960 --> 00:13:19,360
o sea, la misma palabra

180
00:13:19,360 --> 00:13:21,399
al comienzo y al final de un verso

181
00:13:21,399 --> 00:13:23,539
¿vale? no lo puedo subrayar

182
00:13:23,539 --> 00:13:24,860
aquí, vale

183
00:13:24,860 --> 00:13:27,080
bueno, pues verde que te quiero ver

184
00:13:27,080 --> 00:13:29,200
verde epanadiplosis

185
00:13:29,200 --> 00:13:30,919
verde que te quiero ver

186
00:13:30,919 --> 00:13:44,720
Y aquí tengo aquí a la derecha otra palabra que es interesante que conozcáis, que os puede también costar recordar, que es la epanalepsis, ¿vale?

187
00:13:44,720 --> 00:13:50,720
Los tengo aquí a la derecha y no puedo señalarlo porque es texto que he añadido ahora, ¿vale?

188
00:13:51,100 --> 00:13:56,360
Epanalepsis es una repetición retórica, ¿vale?

189
00:13:56,360 --> 00:13:57,919
Como todas estas, ¿no?

190
00:13:58,019 --> 00:14:04,740
Todas ellas son tipos de repeticiones retóricas, anadiplosis, epanadiplosis y epanalepsis,

191
00:14:05,360 --> 00:14:09,580
que se puede entender de dos maneras, la epanalepsis.

192
00:14:09,580 --> 00:14:27,309
Hay una sencilla, ¿vale? Que es lo que dice aquí una página de la Universidad de Barcelona, que dice que es simplemente una repetición de algo consecutivamente.

193
00:14:27,470 --> 00:14:35,909
Abenábar, Abenábar, Abenábar, ¿no? Moro de la morería, ¿no? Rey don Sancho, Rey don Sancho, no digas que no te aviso, que de dentro de Zamoro no le hemos asalido, ¿no?

194
00:14:35,909 --> 00:14:45,409
Rápido, rápido remaban, ¿vale? Está despierto, despierto, ¿vale? Pues esto se puede considerar epanalepsis

195
00:14:45,409 --> 00:15:00,590
Sin embargo, hay algo más concreto que esto, que es la epanalepsis como lo contrario de la anadiplosis

196
00:15:00,590 --> 00:15:19,110
Es decir, en vez de acabar un verso con una palabra y empezar con esa misma palabra, empezamos un verso con una palabra que acaba el verso siguiente.

197
00:15:19,110 --> 00:15:24,389
riñeron los dos hermanos y de tal suerte riñeron, ¿vale?

198
00:15:24,909 --> 00:15:27,230
Esto también sería epanalepsis, ¿vale?

199
00:15:27,429 --> 00:15:30,370
Riñeron los dos hermanos y de tal suerte riñeron,

200
00:15:30,370 --> 00:15:34,490
es decir, dos versos y tenemos la misma palabra

201
00:15:34,490 --> 00:15:36,789
que empieza uno y acaba el otro.

202
00:15:37,690 --> 00:15:42,309
Como veis, es al revés que esto de anadiplosis,

203
00:15:42,490 --> 00:15:44,330
que es una palabra que acaba un verso

204
00:15:44,330 --> 00:15:46,090
y la misma palabra empieza el siguiente.

205
00:15:46,090 --> 00:15:51,049
pues no, aquí empieza esa palabra y acaba en el verso siguiente

206
00:15:51,049 --> 00:15:54,389
riñeron los dos hermanos y de tal suerte riñeron

207
00:15:54,389 --> 00:15:57,330
esta página que os voy a enseñar es bastante buena

208
00:15:57,330 --> 00:16:01,029
retórica, libro de notas punto com

209
00:16:01,029 --> 00:16:04,250
de este señor que se llama Ángel Romera

210
00:16:04,250 --> 00:16:07,149
y aquí tiene unas definiciones muy precisas

211
00:16:07,149 --> 00:16:09,250
y no tiene mucha publicidad

212
00:16:09,250 --> 00:16:12,149
esta página es buena porque hay otra que se llama retóricas punto com

213
00:16:12,149 --> 00:16:14,950
que es buena pero salen anuncios

214
00:16:14,950 --> 00:16:18,649
vale, y de aquí he cogido el ejemplo

215
00:16:18,649 --> 00:16:22,769
fijaos, cubierto a Pedro de sangre

216
00:16:22,769 --> 00:16:26,370
y a Enrique de oro cubierto, otra epanalepsis

217
00:16:26,370 --> 00:16:29,889
oh que secreto damas, oh galanes, que secreto de amor

218
00:16:29,889 --> 00:16:33,710
oh que secreto, epanalepsis, mañana le abriremos

219
00:16:33,710 --> 00:16:37,649
respondía, para lo mismo responder mañana, otra epanalepsis

220
00:16:37,649 --> 00:16:41,690
otro sin freno se lanzó mi instinto, mi juventud montó

221
00:16:41,690 --> 00:16:43,690
otro sin freno, epanalepsis

222
00:16:43,690 --> 00:16:46,149
¿vale? esto es la epanalepsis

223
00:16:46,149 --> 00:16:47,809
bueno

224
00:16:47,809 --> 00:16:49,970
sigo

225
00:16:49,970 --> 00:16:51,029
concatenación

226
00:16:51,029 --> 00:16:56,039
varios versos empiezan con la misma

227
00:16:56,039 --> 00:16:58,080
palabra con la que terminó el verso

228
00:16:58,080 --> 00:17:00,059
anterior, el estiércol abonó

229
00:17:00,059 --> 00:17:01,919
la avena, la avena se la comió el buey

230
00:17:01,919 --> 00:17:04,039
el buey se fue sacrificado

231
00:17:04,039 --> 00:17:05,160
¿no? entonces

232
00:17:05,160 --> 00:17:08,200
aquí tenemos que la palabra

233
00:17:08,200 --> 00:17:09,579
que acaba, luego empieza

234
00:17:09,579 --> 00:17:12,339
sería una especie

235
00:17:12,339 --> 00:17:15,160
de anadiplosis continuada, ¿no?

236
00:17:15,420 --> 00:17:17,099
Si aquí tenemos pasar haciendo caminos,

237
00:17:17,220 --> 00:17:18,039
caminos sobre la mar,

238
00:17:18,420 --> 00:17:19,980
la mar no sé qué, no sé cuántos, ¿no?

239
00:17:20,500 --> 00:17:21,799
Y continuamos con la mar, ¿no?

240
00:17:21,799 --> 00:17:24,559
Pues tendríamos una concatenación, ¿vale?

241
00:17:24,579 --> 00:17:26,519
Entonces, la concatenación

242
00:17:26,519 --> 00:17:30,559
es una especie de anadiplosis continuada.

243
00:17:31,259 --> 00:17:33,299
Esto es bastante poco frecuente, ¿eh?

244
00:17:33,299 --> 00:17:34,960
No lo vamos a ver en ningún poema

245
00:17:34,960 --> 00:17:36,599
de los que yo os tengo preparados

246
00:17:36,599 --> 00:17:39,000
para estudiar lo que estamos viendo ahora.

247
00:17:40,140 --> 00:17:41,960
Bimembración, esto sí sale mucho.

248
00:17:42,339 --> 00:17:56,559
La bimembración. Y es muy fácil. División de un verso en dos miembros equidistantes de manera que las palabras incluidas en cada miembro pertenezcan a la misma categoría gramatical y estén colocadas en el mismo orden.

249
00:17:56,559 --> 00:18:01,460
Los ejemplos los vais a ver enseguida

250
00:18:01,460 --> 00:18:04,140
Pues tenemos año del refrán, ¿no?

251
00:18:04,299 --> 00:18:06,400
Año de nieves, año de bienes, ¿vale?

252
00:18:08,960 --> 00:18:11,359
Año de bienes, año de bienes

253
00:18:11,359 --> 00:18:13,460
Tenemos lo que os estoy diciendo

254
00:18:13,460 --> 00:18:17,420
Algo equidistante, es decir, tres palabras, etcétera, tres palabras

255
00:18:17,420 --> 00:18:21,259
Que pertenezca a la misma categoría gramatical, ¿no?

256
00:18:21,500 --> 00:18:23,660
Sustantivo, preposición, sustantivo, preposición

257
00:18:23,660 --> 00:18:25,539
O sea, sustantivo, preposición, sustantivo

258
00:18:25,539 --> 00:18:43,700
Y estén colocadas en el mismo orden, ¿vale? Año de nieves, año de vienes. Aquí tenemos otra, el viento expira, el agua lisonjea, ¿vale? Expirar es morir, ¿vale? No lo... perdón, no, expira sería morir.

259
00:18:43,700 --> 00:18:47,180
El viento expira, pues es que sopla, ¿vale?

260
00:18:47,279 --> 00:18:50,819
El viento exhala, por así decir.

261
00:18:51,420 --> 00:18:54,779
El viento expira, el agua lisonjea.

262
00:18:55,279 --> 00:18:58,799
Tenemos determinante, sustantivo, verbo,

263
00:18:59,220 --> 00:19:01,640
determinante, sustantivo, verbo, ¿de acuerdo?

264
00:19:01,640 --> 00:19:06,299
Esto es lo mismo prácticamente que el paralelismo,

265
00:19:06,900 --> 00:19:09,819
pero en el mismo verso, por así decir, dos mitades,

266
00:19:10,019 --> 00:19:11,460
o sea, el mismo en un verso,

267
00:19:11,460 --> 00:19:13,859
cuyas dos mitades, ¿no?

268
00:19:13,880 --> 00:19:15,920
Como si fueran los famosos hemistiquios

269
00:19:15,920 --> 00:19:18,420
que os expliqué en el otro vídeo, ¿vale?

270
00:19:18,740 --> 00:19:20,319
Las dos mitades de un verso

271
00:19:20,319 --> 00:19:25,240
están construidas con la misma estructura sintáctica, ¿vale?

272
00:19:25,420 --> 00:19:27,720
Dos mitades simétricas, ¿eh?

273
00:19:27,920 --> 00:19:29,880
Bueno, simétricas no, iguales, ¿vale?

274
00:19:29,880 --> 00:19:33,140
Con dos, con la misma estructura sintáctica.

275
00:19:33,759 --> 00:19:35,099
Esto es la bimembración.

276
00:19:35,900 --> 00:19:37,380
Y esto sale mucho, ¿vale?

277
00:19:37,380 --> 00:20:05,970
No sé si tenemos aquí algún ejemplo de bimembración, esta página que es buena, voy a ponerla aquí, no, no sale, vale, sí que lo tendría aquí, anadiplosis, interrogación, no, no está puesto, bueno, pero ya lo sabéis porque es algo que sale muy a menudo, ¿vale?

278
00:20:05,970 --> 00:20:23,130
La bimembración. Aquí estamos. Asíndeton. El asíndeton también sale bastante a menudo, ¿vale? El asíndeton, que es la omisión de conjunciones con exos entre enunciados.

279
00:20:23,130 --> 00:20:39,950
Entonces, esta tiene que haber alguna enumeración, ¿vale? Una enumeración de términos y no poner en el último término la conjunción y, ¿vale? Porque casi siempre va a ser la conjunción y, llegué, vi, vencí, ¿no?

280
00:20:39,950 --> 00:20:58,789
Por ejemplo, tenemos tres verbos y en vez de decir llegué, vi y vencí, ¿no? Pues tenemos estas comas para darle una cadencia, digamos, como más lenta, de alguna manera, a estos términos.

281
00:20:59,789 --> 00:21:04,609
O al contrario, más rápida, como más seguido, ¿no? Como todo continuado, ¿vale?

282
00:21:04,609 --> 00:21:08,250
polisíndeton es lo contrario

283
00:21:08,250 --> 00:21:11,930
es añadir conjunciones innecesarias

284
00:21:11,930 --> 00:21:14,109
repetición innecesaria de conjunciones

285
00:21:14,109 --> 00:21:16,650
y llegué y vi de lo que se trataba

286
00:21:16,650 --> 00:21:18,369
y me marché sin decir nada

287
00:21:18,369 --> 00:21:19,450
y, y, y

288
00:21:19,450 --> 00:21:22,430
vemos que ha puesto innecesariamente

289
00:21:22,430 --> 00:21:25,609
varias conjunciones más de las que hacía falta

290
00:21:25,609 --> 00:21:26,670
podría haber dicho

291
00:21:26,670 --> 00:21:28,869
llegué, vi de lo que se trataba

292
00:21:28,869 --> 00:21:29,750
y me marché

293
00:21:29,750 --> 00:21:33,150
pero han puesto varias veces la i

294
00:21:33,150 --> 00:21:38,690
para marcar, digamos, esta sucesión de acciones.

295
00:21:40,529 --> 00:21:43,390
Elipsis. ¿Qué es la elipsis?

296
00:21:43,769 --> 00:21:49,930
Pues la elipsis es la supresión de algún término sin que se altere la comprensión del texto.

297
00:21:49,930 --> 00:21:57,849
Es decir, que se sigue entendiendo y no hace falta poner un verbo o alguna palabra que se sobreentiende.

298
00:21:57,849 --> 00:22:01,349
y aquí tenemos este famoso ejemplo de Becker

299
00:22:01,349 --> 00:22:04,509
que dice por una mirada un mundo

300
00:22:04,509 --> 00:22:06,630
por una sonrisa un cielo

301
00:22:06,630 --> 00:22:09,829
y acaba el poema por un beso

302
00:22:09,829 --> 00:22:11,869
yo no sé que te diera por un beso

303
00:22:11,869 --> 00:22:15,269
fijaos que acabo de ver que por un beso

304
00:22:15,269 --> 00:22:17,109
yo no sé que te diera por un beso

305
00:22:17,109 --> 00:22:21,609
sería una epanalexis

306
00:22:21,609 --> 00:22:24,950
por un beso yo no sé que te diera por un beso

307
00:22:24,950 --> 00:22:29,049
¿Veis? O sea, el principio de un verso y luego al siguiente verso acaba con esas palabras.

308
00:22:30,049 --> 00:22:31,529
Eso sería una hepanalipsis también.

309
00:22:32,329 --> 00:22:35,710
La elipsis es la supresión de algún término que se supone.

310
00:22:36,609 --> 00:22:40,130
Lo más fácil es el verbo copulativo ser.

311
00:22:40,130 --> 00:22:47,430
Por una... bueno, en este caso es el... te daría, ¿no?

312
00:22:47,650 --> 00:22:52,470
Por una mirada te daría un mundo. Por una sonrisa yo te daría un cielo.

313
00:22:52,470 --> 00:22:55,250
ahí tendríamos el sujeto omitido

314
00:22:55,250 --> 00:22:56,309
y el verbo dar

315
00:22:56,309 --> 00:23:00,970
que se dice al final, yo no sé que te diera

316
00:23:00,970 --> 00:23:03,309
por un verso, alguien lo pone en subjuntivo

317
00:23:03,309 --> 00:23:05,130
pero equivalente a este

318
00:23:05,130 --> 00:23:06,309
condicional te daría

319
00:23:06,309 --> 00:23:09,410
y también sabía

320
00:23:09,410 --> 00:23:11,269
estaba pensando en el verbo ser

321
00:23:11,269 --> 00:23:13,130
por algo que vimos hace poco

322
00:23:13,130 --> 00:23:14,549
nivel 2 de la canción

323
00:23:14,549 --> 00:23:15,750
del pirata

324
00:23:15,750 --> 00:23:18,910
que es mi barco, mi tesoro, que es mi dios

325
00:23:18,910 --> 00:23:20,369
la libertad, mi ley

326
00:23:20,369 --> 00:23:23,210
la fuerza y el viento, mi única patria

327
00:23:23,210 --> 00:23:25,170
la mar, mi ley

328
00:23:25,170 --> 00:23:26,210
la fuerza y el viento

329
00:23:26,210 --> 00:23:29,130
ahí está omitido el verbo ser

330
00:23:29,130 --> 00:23:30,950
mi ley es la fuerza

331
00:23:30,950 --> 00:23:33,170
y el viento, mi única patria es

332
00:23:33,170 --> 00:23:34,710
la mar, vale

333
00:23:34,710 --> 00:23:36,890
pero se ha omitido

334
00:23:36,890 --> 00:23:38,630
se ha puesto una coma, no

335
00:23:38,630 --> 00:23:41,349
mi ley, coma, la fuerza y el viento

336
00:23:41,349 --> 00:23:42,970
vale, pues eso es

337
00:23:42,970 --> 00:23:45,210
una elipsis, se ha omitido el verbo

338
00:23:45,210 --> 00:23:46,490
y se entiende perfectamente

339
00:23:46,490 --> 00:23:49,009
de aquí

340
00:23:49,009 --> 00:23:58,029
Y yo quería contaros también, aquí, bueno, tenemos, fijaos, aquí es el mismo ejemplo de elipsis,

341
00:23:58,029 --> 00:24:09,269
pero que hay una figura similar a la elipsis más compleja que, no sé si saldrá aquí, no sale.

342
00:24:09,670 --> 00:24:10,990
Este buscador no funciona.

343
00:24:12,390 --> 00:24:15,250
Pero tengo aquí preparada, que es la braquilogía.

344
00:24:15,250 --> 00:24:32,789
No está en el listado la braquilogía, que es la expresión elíptica corta equivalente a otra más amplia y complicada como en me creo honrado, ¿no? Me creo honrado, que tendría que ser, o sea, creo que soy honrado, ¿no?

345
00:24:32,789 --> 00:24:38,450
Es una manera de evitar una palabra con una expresión que se entiende.

346
00:24:38,589 --> 00:24:50,470
Entonces, la braquilogía es más complejo que la elipsis porque es la reconstrucción, construcción de una frase de otra manera que es más económica, ¿vale?

347
00:24:50,750 --> 00:24:52,529
Y es más difícil de ver.

348
00:24:52,789 --> 00:24:57,450
No sé si tuviéramos más ejemplos de braquilogía.

349
00:24:58,450 --> 00:24:59,609
Me gustaría...

350
00:24:59,609 --> 00:25:04,369
Vamos a ver, esta es la página de retóricas.com que os digo que a veces salta publicidad, ¿vale?

351
00:25:04,369 --> 00:25:09,369
La bractología es una figura retórica que consiste en emplear una expresión corta equivalente a otra más amplia y complicada.

352
00:25:10,450 --> 00:25:17,910
Me creo honrado, será lo que Dios quiera que, claro, será lo que Dios quiera que sea, ¿no?

353
00:25:18,049 --> 00:25:23,809
Aquí se ha omitido algo con este quiera, las lágrimas cuando estás sola, ¿no?

354
00:25:24,170 --> 00:25:29,509
Las lágrimas que llora lágrimas o llores cuando estés sola, ¿no?

355
00:25:29,609 --> 00:25:38,069
Estos son ejemplos de barquilogía, es un poco complicado de ver, ¿vale?

356
00:25:40,630 --> 00:25:51,069
Yo solamente lo digo para que si oís esta palabra, que sepáis que trata de esto, una supresión de algo que se hace más económico

357
00:25:51,069 --> 00:25:57,069
Bueno, y ahora vamos a una fácil, fácil, fácil, básica, de manual básico, que es el hiperbatón

358
00:25:57,069 --> 00:26:03,730
hiperbatón. El hiperbatón es la alteración del orden lógico de la oración. Dicho así, para nuestro

359
00:26:03,730 --> 00:26:13,950
nivel de la ESO es suficiente. Por ejemplo, caído se le ha un clavel, ¿no? Un clavel se le ha caído.

360
00:26:14,450 --> 00:26:19,930
Esto es un hiperbatón. Yo siempre pongo de ejemplo, en la Guerra de las Galaxias, el maestro Yoda,

361
00:26:20,029 --> 00:26:26,190
¿no? El que siempre dice las cosas de manera desordenada, ¿vale? Pues caído se le ha un clavel,

362
00:26:26,190 --> 00:26:28,490
hoy a la aurora del seno

363
00:26:28,490 --> 00:26:29,450
fijaos esto

364
00:26:29,450 --> 00:26:32,109
sin saberlo ahora mismo

365
00:26:32,109 --> 00:26:33,150
pero tiene que ser de Góngora

366
00:26:33,150 --> 00:26:36,430
era el maestro en desordenar

367
00:26:36,430 --> 00:26:38,049
la sintaxis

368
00:26:38,049 --> 00:26:38,809
de las oraciones

369
00:26:38,809 --> 00:26:42,089
hoy se le ha caído un clavel

370
00:26:42,089 --> 00:26:43,549
a la aurora del seno

371
00:26:43,549 --> 00:26:46,210
sería el orden lógico de esta oración

372
00:26:46,210 --> 00:26:48,250
sin embargo ha dicho caído se le ha

373
00:26:48,250 --> 00:26:49,950
un clavel hoy a la aurora

374
00:26:49,950 --> 00:26:52,150
del seno, esto porque aparte

375
00:26:52,150 --> 00:26:53,990
de para hacer un lenguaje más literario

376
00:26:53,990 --> 00:26:56,190
y bello, elegante

377
00:26:56,190 --> 00:26:58,109
al cambiar el orden y salir

378
00:26:58,109 --> 00:26:59,190
de lo que sería

379
00:26:59,190 --> 00:27:01,789
lo más usual o normal

380
00:27:01,789 --> 00:27:04,210
para distanciarse del lenguaje

381
00:27:04,210 --> 00:27:06,230
común y sencillo

382
00:27:06,230 --> 00:27:08,289
del día a día, el lenguaje literario

383
00:27:08,289 --> 00:27:09,990
es la negación del

384
00:27:09,990 --> 00:27:12,289
uso literal del lenguaje, del uso normal

385
00:27:12,289 --> 00:27:14,369
también sirve

386
00:27:14,369 --> 00:27:16,210
y es muy importante recordar

387
00:27:16,210 --> 00:27:18,250
que el hiperbatón sirve para destacar

388
00:27:18,250 --> 00:27:20,130
un elemento sobre

389
00:27:20,130 --> 00:27:22,029
los demás, lo que se pone delante

390
00:27:22,029 --> 00:27:23,609
queremos que destaque

391
00:27:23,609 --> 00:27:26,049
caído, se lea un clave

392
00:27:26,049 --> 00:27:28,250
hoy a la aurora

393
00:27:28,250 --> 00:27:30,829
lo que se pone adelante suele destacar

394
00:27:30,829 --> 00:27:32,849
sobre lo que va después

395
00:27:32,849 --> 00:27:33,670
¿de acuerdo?

396
00:27:34,009 --> 00:27:35,910
entonces el hiperbatón tiene un sentido

397
00:27:35,910 --> 00:27:39,029
y es adelantar algo que queremos destacar

398
00:27:39,029 --> 00:27:39,769
por ejemplo

399
00:27:39,769 --> 00:27:42,190
si dices tú

400
00:27:42,190 --> 00:27:44,730
en vez de

401
00:27:44,730 --> 00:27:45,950
tengo dinero, dices

402
00:27:45,950 --> 00:27:47,089
dinero tengo

403
00:27:47,089 --> 00:27:49,670
porque vas a decir luego otra cosa

404
00:27:49,670 --> 00:27:52,130
o lo que sea y quieres destacar la palabra dinero

405
00:27:52,130 --> 00:28:12,869
Dinero tengo, pero no tengo no sé qué. Entonces, para eso es el hiperbatón. El hiperbatón suele aparecer también muchas veces, si no lo tengo aquí a mano, con otra figura que sale muy a menudo, que es el encabalgamiento.

406
00:28:12,869 --> 00:28:14,910
vamos a ver si sale aquí

407
00:28:14,910 --> 00:28:19,839
el encabalgamiento es una figura retórica

408
00:28:19,839 --> 00:28:21,960
que consiste en no terminar las frases

409
00:28:21,960 --> 00:28:23,039
a final del verso

410
00:28:23,039 --> 00:28:24,559
sino en el siguiente

411
00:28:24,559 --> 00:28:27,240
que van a caballo entre dos versos

412
00:28:27,240 --> 00:28:27,880
¿de acuerdo?

413
00:28:27,960 --> 00:28:31,779
entonces vamos a tener un verso

414
00:28:31,779 --> 00:28:35,779
que se va a quedar a medio decir algo

415
00:28:35,779 --> 00:28:38,259
y va a continuar en el siguiente

416
00:28:38,259 --> 00:28:39,279
¿vale?

417
00:28:39,420 --> 00:28:40,680
y se tiene que notar

418
00:28:40,680 --> 00:28:41,039
¿vale?

419
00:28:41,079 --> 00:28:42,799
hay encabalgamientos suaves

420
00:28:42,799 --> 00:28:47,759
y encabalgamientos abruptos, pero nosotros nos vamos a fijar sobre todo en los abruptos, ¿vale?

421
00:28:47,759 --> 00:28:51,799
No quiero que me pongáis encabalgamiento en todos los versos del poema,

422
00:28:51,940 --> 00:28:54,880
porque si no va a estar todo encabalgado.

423
00:28:55,619 --> 00:29:00,599
Es un encabalgamiento de los que, a los que me refiero,

424
00:29:01,059 --> 00:29:03,640
los que quiero que digáis en un poema, son como este.

425
00:29:04,200 --> 00:29:07,259
Oh Dios, si he de morir, quiero tenerte despierto.

426
00:29:07,799 --> 00:29:12,160
¿Veis lo que es un encabalgamiento? ¿Vale? Quiero tenerte despierto.

427
00:29:12,160 --> 00:29:26,039
Veis que al final del verso no se termina lo que se quiere decir claramente y necesitamos seguir leyendo en el siguiente. Esto tiene dos funciones. Una, crear suspense, crear expectación sobre lo que va a venir.

428
00:29:26,039 --> 00:29:29,200
Si recitáramos un poema en voz alta

429
00:29:29,200 --> 00:29:30,720
Delante de un auditorio

430
00:29:30,720 --> 00:29:31,740
Delante de público

431
00:29:31,740 --> 00:29:33,839
Y dejamos un poquito de

432
00:29:33,839 --> 00:29:37,119
Un breve tiempo al final de esta palabra

433
00:29:37,119 --> 00:29:38,420
La gente va a querer saber

434
00:29:38,420 --> 00:29:39,599
Qué va a decir después

435
00:29:39,599 --> 00:29:40,640
Quiero tenerte

436
00:29:40,640 --> 00:29:41,980
¿Tenerte qué?

437
00:29:42,119 --> 00:29:42,700
Despierto

438
00:29:42,700 --> 00:29:43,160
¿Vale?

439
00:29:43,519 --> 00:29:44,380
O sea, que es que son

440
00:29:44,380 --> 00:29:47,980
Es muy importante esto

441
00:29:47,980 --> 00:29:49,839
Y esto está todo encabalgado

442
00:29:49,839 --> 00:29:50,319
Fijaos

443
00:29:50,319 --> 00:29:51,339
Y noche a noche

444
00:29:51,339 --> 00:29:52,859
No sé cuándo

445
00:29:52,859 --> 00:29:53,640
Oirás mi voz

446
00:29:53,640 --> 00:29:54,500
¿Veis?

447
00:29:54,500 --> 00:30:16,700
Entonces estos cortes a final de verso en suspense para que haga falta leer lo siguiente son encabalgamientos abruptos. Y la otra idea, la otra función que tienen es que sirven muy bien para expresar ideas más largas y complejas que no caben en un verso.

448
00:30:16,700 --> 00:30:20,039
que quiere decir todo esto el poeta

449
00:30:20,039 --> 00:30:22,859
y necesita varios versos para explicarlo

450
00:30:22,859 --> 00:30:25,660
entonces el encabalgamiento digamos que permite

451
00:30:25,660 --> 00:30:28,140
o digamos es el producto natural que ocurre

452
00:30:28,140 --> 00:30:31,220
cuando se quiere expresar una idea compleja en poesía

453
00:30:31,220 --> 00:30:34,119
que necesita varios versos y hay que cortarlos

454
00:30:34,119 --> 00:30:37,019
advierte de qué manera el hombre necesita

455
00:30:37,019 --> 00:30:39,359
cantar su muerte con la voz del trueno

456
00:30:39,359 --> 00:30:42,500
yo quiero ser llorando el hortelano

457
00:30:42,500 --> 00:30:44,660
de la tierra que ocupa Sister Collins

458
00:30:44,660 --> 00:31:05,920
¿Vale? La frase no cabe en un verso, entonces hay que hacerlas dos, por eso se da el encabalgamiento, ¿vale? El encabalgamiento es este corte de un sintagma o de una oración abruptamente entre dos versos, ¿de acuerdo? Esto lo tenía que haber puesto en los apuntes, pero bueno, no dejo de explicarlo todos los días.

459
00:31:05,920 --> 00:31:11,660
¿Vale? Y es que el hiperbatón a veces se da a la vez con encabalgamiento

460
00:31:11,660 --> 00:31:16,519
Tenemos una oración desordenada que a la vez se queda cortada y necesita la siguiente

461
00:31:16,519 --> 00:31:19,779
¿Vale? ¿Y qué es un quiasmo?

462
00:31:19,940 --> 00:31:22,779
Pues un quiasmo es una especie de paralelismo

463
00:31:22,779 --> 00:31:27,519
Es la misma estructura sintáctica pero en orden inverso o cruzado

464
00:31:27,519 --> 00:31:28,160
¿Vale?

465
00:31:29,279 --> 00:31:32,559
Del suelo gris y de la parda tierra

466
00:31:32,559 --> 00:31:59,680
¿Vale? Fijaos que aquí tenemos sustantivo y adjetivo, suelo gris, y aquí adjetivo y sustantivo, parda tierra. ¿Vale? Cuando tenemos muy cerca uno de otro una inversión de términos, ¿no? Que podrían ser un paralelismo sintáctico, pero que están al revés, aquí sustantivo, adjetivo, adjetivo, sustantivo, eso es un quiasmo. ¿Vale?

467
00:31:59,680 --> 00:32:03,519
Bueno, vamos a los recursos semánticos.

468
00:32:06,500 --> 00:32:08,700
Pregunta retórica o erotema.

469
00:32:09,259 --> 00:32:10,420
Esto sale mucho.

470
00:32:10,799 --> 00:32:13,420
Vosotros lo llamáis pregunta retórica, ¿vale?

471
00:32:13,660 --> 00:32:16,599
Pero hay un nombre técnico que se llama erotema.

472
00:32:17,539 --> 00:32:23,299
Pregunta de lo que no se espera respuesta o, mejor aún, que sirve para afirmar algo.

473
00:32:23,660 --> 00:32:28,440
Aquí siempre pongo el mismo ejemplo que me ponía mi profesor Juan Victorio en la universidad.

474
00:32:28,440 --> 00:32:31,240
cuando decía son estas horas de venir

475
00:32:31,240 --> 00:32:33,180
cuando llegas a casa

476
00:32:33,180 --> 00:32:36,119
de fiesta por la noche

477
00:32:36,119 --> 00:32:37,980
y te encuentras a tu padre

478
00:32:37,980 --> 00:32:40,259
y te dice son estas horas de venir

479
00:32:40,259 --> 00:32:42,119
está claro que no

480
00:32:42,119 --> 00:32:44,440
y no hace falta ni contestar

481
00:32:44,440 --> 00:32:45,759
ya se sabe que es que no

482
00:32:45,759 --> 00:32:48,220
eso es lo mismo que decir

483
00:32:48,220 --> 00:32:49,720
esto no son horas de venir

484
00:32:49,720 --> 00:32:51,440
pero hacer la pregunta

485
00:32:51,440 --> 00:32:54,259
sirve para afirmar todavía más

486
00:32:54,259 --> 00:32:55,180
lo que se está diciendo

487
00:32:55,180 --> 00:32:56,720
son estas horas de venir

488
00:32:56,720 --> 00:33:17,640
Y aquí pues esto que podemos encontrar en muchos poemas, en este caso en el de Rosalía de Castro, que vamos a ver en nivel 2 en los próximos días, fijaos en este poema de hora tras hora, día tras día de Rosalía de Castro, acaba el poema diciendo

489
00:33:17,640 --> 00:33:37,539
ahí en donde su rastro dejaron, en donde alma mía, porque va a decir que es que todo lo que se fue, se fue sin dejar rastro, entonces en donde su rastro dejaron, en donde alma mía, aquí tenemos un poco de anáfora, y esto pues es un erotema también, una pregunta retórica.

490
00:33:37,539 --> 00:33:40,380
Dilogía o Silepsis

491
00:33:40,380 --> 00:33:42,839
esto ya es complejo también

492
00:33:42,839 --> 00:33:44,380
la Dilogía o Silepsis

493
00:33:44,380 --> 00:33:46,759
que a veces se puede entender como cosas

494
00:33:46,759 --> 00:33:48,900
ligeramente distintas pero lo vamos a tratar

495
00:33:48,900 --> 00:33:51,019
como sinónimos, Dilogía o Silepsis

496
00:33:51,019 --> 00:33:52,740
es el uso de una palabra

497
00:33:52,740 --> 00:33:54,640
con dos significados simultáneos

498
00:33:54,640 --> 00:33:56,900
en ese mismo contexto, en ese mismo

499
00:33:56,900 --> 00:33:58,640
verso, en ese mismo poema

500
00:33:58,640 --> 00:34:00,720
donde el engaño

501
00:34:00,720 --> 00:34:02,119
en la corte mora

502
00:34:02,119 --> 00:34:02,859
y tenemos

503
00:34:02,859 --> 00:34:06,140
aquí un juego

504
00:34:06,140 --> 00:34:08,019
de palabras con este mora

505
00:34:08,019 --> 00:34:09,980
¿vale? donde el engaño

506
00:34:09,980 --> 00:34:11,360
en la corte mora

507
00:34:11,360 --> 00:34:13,920
quiere decir que es la corte

508
00:34:13,920 --> 00:34:15,920
morisca, la corte musulmana

509
00:34:15,920 --> 00:34:18,219
pero también donde el engaño

510
00:34:18,219 --> 00:34:19,960
en la corte mora está usando

511
00:34:19,960 --> 00:34:21,460
el verbo morar de habitar

512
00:34:21,460 --> 00:34:23,280
¿vale? de donde

513
00:34:23,280 --> 00:34:25,179
habita el engaño

514
00:34:25,179 --> 00:34:28,059
en la corte pero aquí está

515
00:34:28,059 --> 00:34:29,780
jugando con el adjetivo de moro

516
00:34:29,780 --> 00:34:32,019
mora ¿no? donde el engaño en la corte

517
00:34:32,019 --> 00:34:33,719
mora, si vemos el poema entero

518
00:34:33,719 --> 00:34:35,539
pues veríamos ese

519
00:34:35,539 --> 00:34:38,579
esa alusión a lo moro

520
00:34:38,579 --> 00:34:40,500
o de moro y mora

521
00:34:40,500 --> 00:34:44,360
pues eso es una dilogía

522
00:34:44,360 --> 00:34:45,880
que haya una palabra

523
00:34:45,880 --> 00:34:47,699
que pueda tener

524
00:34:47,699 --> 00:34:50,199
o tenga y quede

525
00:34:50,199 --> 00:34:52,340
como un juego interesante en el poema

526
00:34:52,340 --> 00:34:54,300
dos significados

527
00:34:54,300 --> 00:34:56,460
totalmente distintos o lo que sea

528
00:34:56,460 --> 00:34:58,360
que pueden

529
00:34:58,360 --> 00:35:00,619
funcionar

530
00:35:00,619 --> 00:35:01,500
en el poema

531
00:35:01,500 --> 00:35:03,539
pleonasmo

532
00:35:03,539 --> 00:35:06,380
Esto también es sencillo, un pleonasmo

533
00:35:06,380 --> 00:35:11,500
Un pleonasmo es la utilización de palabras innecesarias para la comprensión del texto

534
00:35:11,500 --> 00:35:13,920
Palabras muy necesarias, ¿no?

535
00:35:14,000 --> 00:35:16,599
Como esto, de lo vio con sus propios ojos

536
00:35:16,599 --> 00:35:18,340
Claro, ¿con qué lo va a ver?

537
00:35:18,840 --> 00:35:20,699
Si no son con los ojos, ¿no?

538
00:35:21,179 --> 00:35:26,519
O sea, lo vio con sus propios ojos, está claro que es que se ve con los ojos

539
00:35:26,519 --> 00:35:30,840
Podríamos haber dicho simplemente, lo vio

540
00:35:30,840 --> 00:35:35,719
pues eso, el pleonasmo es algo redundante

541
00:35:35,719 --> 00:35:39,019
algo que sirve como para insistir

542
00:35:39,019 --> 00:35:42,820
o que suena bien pero que no tiene necesidad

543
00:35:42,820 --> 00:35:48,239
pues cállate esa boca

544
00:35:48,239 --> 00:35:50,440
cállate, pues si te callas

545
00:35:50,440 --> 00:35:53,039
obviamente lo que vas a callar es la boca

546
00:35:53,039 --> 00:35:54,420
no vas a callar otra cosa

547
00:35:54,420 --> 00:35:56,280
o sea, cállate la boca

548
00:35:56,280 --> 00:36:00,599
pues sería un pleonasmo también

549
00:36:00,599 --> 00:36:15,260
Epíteto. ¿Qué es un epíteto? Pues un epíteto es un adjetivo calificativo que acompaña un sustantivo normalmente delante destacando una cualidad con la cual lo asociamos permanentemente.

550
00:36:15,260 --> 00:36:38,860
Es decir, un rasgo propio ya de por sí de esa palabra que nosotros decimos para embellecer, ¿vale? Verde hierba o la blanca nieve, la hierba normalmente es verde. Si decimos la verde hierba, pues está claro que estamos diciendo un rasgo propiamente dicho ya de ese elemento, ¿no?

551
00:36:38,860 --> 00:36:58,780
O la blanca nieve, la nieve siempre es blanca, ¿no? O casi siempre, ¿no? Si no lo fuera ya la especificaríamos, pero la nieve pues normalmente es blanca, entonces la blanca nieve es un epíteto, ¿vale? Blanca, ¿vale? Tenemos aquí los adjetivos que es lo que tenemos que señalar como epítetos, ¿vale?

552
00:36:58,780 --> 00:37:13,260
No confundáis epíteto con un adjetivo antepuesto, un adjetivo puesto delante, ¿de acuerdo? Un adjetivo que se ponga delante.

553
00:37:13,260 --> 00:37:30,199
Yo aquí tenía, quería enseñaros también en otro vídeo o en clase, esta página de mi blog, el pandil de filósofo, donde tengo comentarios resueltos de Becker y Rosalía, que son los mismos que tenéis en los apuntes, pero esto lo puse en público en esta página web, por si a alguien le sirve.

554
00:37:30,199 --> 00:37:34,760
donde cuando llegamos a hablar de los adjetivos

555
00:37:34,760 --> 00:37:39,739
en la parte del comentario de texto de recursos lingüísticos

556
00:37:39,739 --> 00:37:45,420
es muy importante en la adjetivación comprobar si es abundante o no

557
00:37:45,420 --> 00:37:48,760
y si van antepuestos o pospuestos los adjetivos

558
00:37:48,760 --> 00:37:50,960
es decir, si van delante o detrás de los sustantivos

559
00:37:50,960 --> 00:37:56,840
cuando vayan antepuestos puede ser que sean epítetos

560
00:37:56,840 --> 00:37:57,980
como la blanca nieve

561
00:37:57,980 --> 00:38:12,639
Pero en muchos casos estará indicando subjetividad, es decir, que para el poeta, para el emisor del poema, eso que se está calificando con un adjetivo es así, ¿vale?

562
00:38:12,639 --> 00:38:25,440
Su dulce mirada, ¿no? Si alguien está diciendo tu dulce mirada, ¿no? O está hablando de alguien y dice su dulce mirada, es que para el emisor de ese poema, para quien lo está diciendo, esa mirada es dulce.

563
00:38:25,440 --> 00:38:43,159
Por eso pone el adjetivo delante, ¿vale? No es lo mismo un adjetivo delante que detrás. Si dice su mirada dulce, bueno, también se puede entender igual, pero que puede que tenga dos tipos de mirada y a veces sea una mirada dulce y otra vez sea una mirada dura, ¿no?

564
00:38:43,159 --> 00:39:04,880
Entonces, puedes decir me gusta tu mirada dulce pero no tu mirada dura y eso no son adjetivos antepuestos sino pospuestos que están calificando. Tu dulce mirada es que para mí tu mirada siempre es dulce. Eso es mi punto de vista. Está indicando subjetividad.

565
00:39:04,880 --> 00:39:15,099
Y es muy frecuente que en un poema encontremos adjetivos antepuestos que no es que sean epítetos sino que indican subjetividad.

566
00:39:15,099 --> 00:39:33,329
En el poema de Rosalía de Castro o de Becker, vamos a ver de Rosalía mejor, a ver si tenemos...

567
00:39:35,900 --> 00:39:39,019
Sí, por ejemplo, negros tormentos, dulces mentiras.

568
00:39:39,300 --> 00:39:43,980
Fijaos en estos adjetivos antepuestos, negros tormentos, dulces mentiras.

569
00:39:44,699 --> 00:39:49,940
Esto no es que sean un rasgo propio de que, bueno, los tormentos sí que pueden ser negros siempre, ¿no?

570
00:39:49,960 --> 00:40:13,960
Como negativos, como dolorosos, pero las mentiras, ponerle el adjetivo dulces, esto es algo muy personal, eso es algo muy subjetivo, ¿vale? Entonces, dulces, mentiras, esto es un adjetivo antepuesto que no tendríamos que decir epíteto, sino un adjetivo que indica subjetividad por parte de la autora o la poeta, ¿vale?

571
00:40:13,960 --> 00:40:41,739
Bueno, y volvemos a nuestro cuadro, símil, el símil es muy fácil, esto también es obligatorio para nivel 1, para nivel básico, ¿vale?, que es simplemente una comparación entre dos elementos, uno real y otro imaginario, con algún nexo de comparación, normalmente la palabra como, ¿vale?, como cual, como si, la tarde caía como una cortina, ¿vale?, muy importante,

572
00:40:41,739 --> 00:40:46,139
que tengamos un como para indicar

573
00:40:46,139 --> 00:40:50,119
esa equiparación, esa comparación

574
00:40:50,119 --> 00:40:54,719
entre el elemento real y el elemento imaginario, ¿no?

575
00:40:54,840 --> 00:40:56,980
El elemento real es la tarde.

576
00:40:57,880 --> 00:41:01,400
Caía como una cortina, cortina es lo imaginario, ¿vale?

577
00:41:01,400 --> 00:41:04,880
Entonces hacemos una comparación entre algo real y algo imaginario.

578
00:41:05,440 --> 00:41:06,860
Dientes como perlas, ¿no?

579
00:41:06,980 --> 00:41:10,420
Pues dientes es algo real y perlas es lo imaginario, ¿vale?

580
00:41:10,420 --> 00:41:12,539
Eso es un símil o comparación.

581
00:41:13,360 --> 00:41:17,039
Una metáfora, pues esto también es muy básico y tenéis que saberlo todos.

582
00:41:17,420 --> 00:41:21,739
Una metáfora es la identificación entre un término real y otro imaginario

583
00:41:21,739 --> 00:41:24,599
que comparten algún rasgo de semejanza, ¿vale?

584
00:41:24,679 --> 00:41:27,619
Es como el símil, pero sin el cómo, prácticamente.

585
00:41:28,300 --> 00:41:30,000
Las perlas de tu boca, ¿no?

586
00:41:30,500 --> 00:41:34,940
Pues el término real es dientes, el término imaginario es perlas, ¿de acuerdo?

587
00:41:35,519 --> 00:41:38,380
Las perlas de tu boca, de su boca, ¿no?

588
00:41:38,380 --> 00:41:42,260
esto es una metáfora porque estamos refiriéndonos a los dientes

589
00:41:42,260 --> 00:41:45,260
que no lo hemos dicho, el término real

590
00:41:45,260 --> 00:41:48,619
no se dice si es una metáfora pura

591
00:41:48,619 --> 00:41:51,619
esto lo tenéis aquí puesto que la metáfora

592
00:41:51,619 --> 00:41:54,920
pura es la metáfora en la que sólo se menciona

593
00:41:54,920 --> 00:41:57,500
el término imaginario, mientras que

594
00:41:57,500 --> 00:42:00,599
una metáfora parcial o metáfora impura

595
00:42:00,599 --> 00:42:03,719
es la que menciona el término real

596
00:42:03,719 --> 00:42:06,219
y el imaginario con un verbo

597
00:42:06,219 --> 00:42:15,079
normalmente el verbo ser, tú eres mi sol, pues como he visto también en otro libro

598
00:42:15,079 --> 00:42:20,800
que dice que es prácticamente un símil sin el como, tú eres como mi sol, pues una metáfora

599
00:42:20,800 --> 00:42:29,019
parcial es la que menciona el término real, que en este caso eres tú, con algo imaginario

600
00:42:29,019 --> 00:42:33,719
que es mi sol, entonces eso es la metáfora parcial o metáfora impuda.

601
00:42:33,719 --> 00:42:37,320
también tenemos metáforas verbales

602
00:42:37,320 --> 00:42:39,139
metáforas que en vez de usar

603
00:42:39,139 --> 00:42:41,179
sustantivos están usando verbos

604
00:42:41,179 --> 00:42:43,000
¿vale? un verbo que se utiliza

605
00:42:43,000 --> 00:42:45,019
con sentido figurado, esto es una

606
00:42:45,019 --> 00:42:47,079
metáfora verbal, entonces tenemos

607
00:42:47,079 --> 00:42:49,219
este ejemplo con la escalera

608
00:42:49,219 --> 00:42:51,199
que se enroscaba

609
00:42:51,199 --> 00:42:52,699
por la torre

610
00:42:52,699 --> 00:42:55,039
¿vale? la escalera se enroscaba por

611
00:42:55,039 --> 00:42:55,760
la torre

612
00:42:55,760 --> 00:42:58,460
en vez de decir pues

613
00:42:58,460 --> 00:43:01,159
la escalera estaba construida

614
00:43:01,159 --> 00:43:01,980
en torno a la torre

615
00:43:01,980 --> 00:43:28,539
O la, ¿no? Pues se enroscaba, ¿no? Como si se moviese, ¿vale? Entonces eso es una metáfora de verbo, metáfora verbal. Y luego está también, es interesante que conozcáis la metáfora de genitivo, que sale mucho. Metáfora de genitivo, ¿vale? Genitivo es cuando dices algo de algo, ¿no? Que es un síntoma preposicional con la preposición de, ¿vale? Para acompañar al término real con el imaginario.

616
00:43:28,539 --> 00:43:36,360
Ojos de azabache, ¿vale? Aquí tenemos este de azabache, ¿vale?

617
00:43:37,199 --> 00:43:41,039
Ojos de azabache para indicar el término imaginario

618
00:43:41,039 --> 00:43:46,739
O sea, en vez de ser R igual a I, lo real es lo imaginario

619
00:43:46,739 --> 00:43:50,559
Tenemos lo real de algo imaginario, ojos de azabache

620
00:43:50,559 --> 00:43:54,539
Cabellos de oro, ¿no? El oro es algo imaginario

621
00:43:54,539 --> 00:43:56,840
Serán cabellos rubios, ¿no? Pero dice cabellos de oro

622
00:43:56,840 --> 00:44:10,460
Entonces, esto es una metáfora de genitivo, sargento de hierro, ¿no? Como la película de Clint Eastwood. Y llegamos al símbolo, que esto también lo explico siempre en clase, símbolo.

623
00:44:10,460 --> 00:44:31,940
El símbolo es tal como decía, esta es la definición exacta de Juan Victorio, del profesor que tuve en la universidad, que dice alusión a un concepto a través de la mención de un elemento del escenario del poema.

624
00:44:31,940 --> 00:44:38,139
y estamos aludiendo, sugiriendo un concepto

625
00:44:38,139 --> 00:44:41,099
que normalmente va a ser un elemento de la naturaleza.

626
00:44:41,219 --> 00:44:43,800
O sea, un elemento de la naturaleza va a ser el elemento del poema

627
00:44:43,800 --> 00:44:51,739
que va a sugerir un concepto, una idea, algo abstracto,

628
00:44:51,739 --> 00:44:53,019
no algo concreto.

629
00:44:53,719 --> 00:44:58,400
Si estuviéramos haciendo algo concreto sería más propio de la metáfora,

630
00:44:58,460 --> 00:45:00,579
como los dientes, como perlas de tu boca.

631
00:45:00,579 --> 00:45:20,239
Pero si decimos algo que remite a algo abstracto como el amor, el deseo, la juventud, la insatisfacción o lo que sea, esos son símbolos. No se menciona el término real, sino que solamente se expresa lo imaginario con algo simbólico.

632
00:45:20,239 --> 00:45:44,860
¿Vale? Si tenemos este verso tan famoso de la lírica popular gallega, hija mía, ¿por qué tardaste en volver de la fuente fría? ¿No? Y tenemos aquí la fuente, ¿vale? Tardé madre porque los ciervos al agua volvían, ¿vale? El agua, la fuente, esto son símbolos que indican la satisfacción amorosa, ¿vale?

633
00:45:44,860 --> 00:46:12,360
Porque ese poema lo vamos a entender en clave amorosa y la moza, la chica del poema, cuando va a la fuente por agua a beber o a lavarse, ¿vale? Cuando va a la fuente es que va a satisfacerse, a disfrutar, entonces ese disfrute del agua fresca, clara, fría, limpia, de recreo, de satisfacción, ¿no?

634
00:46:12,360 --> 00:46:38,940
Todo eso que sugiere la fuente remite a la satisfacción amorosa y además mencionando aquí los ciervos, que esto sí que podría ser como símbolo del amor masculino o bien directamente metáfora de amigos o amantes, si va a la fuente y dice que allí también van los ciervos es que están tomando satisfacción también los hombres.

635
00:46:38,940 --> 00:46:51,679
Entonces, ir a la fuente significa que hombres y mujeres van a disfrutar del amor, ¿de acuerdo? El amor físico, además, porque es algo bastante corporal.

636
00:46:51,679 --> 00:46:55,360
entonces estos son símbolos

637
00:46:55,360 --> 00:46:57,340
¿vale? normalmente pues tenemos la fuente

638
00:46:57,340 --> 00:46:58,059
el pino

639
00:46:58,059 --> 00:47:01,159
el limón que suele indicar

640
00:47:01,159 --> 00:47:03,099
la juventud como momento del amor

641
00:47:03,099 --> 00:47:04,880
lo verde, verde que te quiero verde

642
00:47:04,880 --> 00:47:06,820
que decía Lorca, lo verde

643
00:47:06,820 --> 00:47:08,760
es siempre también un símbolo

644
00:47:08,760 --> 00:47:10,980
de la juventud como momento

645
00:47:10,980 --> 00:47:13,119
para el goce amoroso o el goce amoroso

646
00:47:13,119 --> 00:47:14,619
como cuando éramos jóvenes

647
00:47:14,619 --> 00:47:16,940
¿vale? porque lo verde es joven

648
00:47:16,940 --> 00:47:18,940
¿vale? si no está maduro

649
00:47:18,940 --> 00:47:20,960
o está amarillo o está otoñal

650
00:47:20,960 --> 00:47:42,159
Pero lo verde implica la juventud. Entonces, estos son símbolos. El símbolo también podemos tener la rosa, que es roja, como también un símbolo del amor, del amor físico. Una rosa roja. Una flor blanca como la azucena, el lirio o una rosa blanca.

651
00:47:42,159 --> 00:48:05,420
Bueno, sobre todo la azucena y el lirio son flores que indican la pureza, porque el blanco remite a lo limpio, a lo puro, a la pureza, ¿no? Por eso en las vírgenes de las iglesias se ponen jarros con lirios o con azucenas, ¿no? La pureza, ¿vale? La castidad, incluso. Bueno, pues esos son símbolos, que son conceptos, ¿vale? Términos abstractos.

652
00:48:05,420 --> 00:48:15,000
metonimia vale la metonimia es sustituir un término por otro con el que tiene una relación

653
00:48:15,000 --> 00:48:21,940
de contiguidad es decir que están uno al lado del otro o que tienen una relación muy cercana

654
00:48:21,940 --> 00:48:27,820
vale entonces tenemos el típico ejemplo del cuello de la camisa vale una camisa no es que

655
00:48:27,820 --> 00:48:38,239
tenga cuello como prolongación entre el torso y la cabeza no como el lo que el cuello es algo

656
00:48:38,239 --> 00:48:46,639
que tenemos los animales cualquier cosa que tenga cabeza no tiene cuello vale la camisa no tiene

657
00:48:46,639 --> 00:48:53,320
cuello sino una parte cercana al cuello vale entonces el cuello de la camisa es el uso de

658
00:48:53,320 --> 00:48:55,719
palabra cuello aquí sería una metonimia

659
00:48:55,719 --> 00:48:57,480
no es fácil de

660
00:48:57,480 --> 00:48:59,500
de ver

661
00:48:59,500 --> 00:49:01,099
¿vale? lo que más vamos a ver

662
00:49:01,099 --> 00:49:03,500
y os voy a contar a continuación es la

663
00:49:03,500 --> 00:49:05,300
sinéctroque ¿vale?

664
00:49:05,699 --> 00:49:07,519
y a veces sinéctroque

665
00:49:07,519 --> 00:49:09,380
y metonimia son casi

666
00:49:09,380 --> 00:49:11,219
lo mismo, si

667
00:49:11,219 --> 00:49:12,360
lo confundís

668
00:49:12,360 --> 00:49:17,400
dentro de mis clases y tal

669
00:49:17,400 --> 00:49:18,920
como corrija yo los exámenes

670
00:49:18,920 --> 00:49:21,400
no lo voy a considerar un fallo

671
00:49:21,400 --> 00:49:22,619
¿vale? si usáis

672
00:49:22,619 --> 00:49:24,579
metonimia y sinécdoque

673
00:49:24,579 --> 00:49:26,860
como

674
00:49:26,860 --> 00:49:29,400
sinónimos en algún aspecto

675
00:49:29,400 --> 00:49:31,539
pero voy a contaros ahora mismo

676
00:49:31,539 --> 00:49:33,260
mejor lo que es la sinécdoca

677
00:49:33,260 --> 00:49:35,119
la sinécdoca es

678
00:49:35,119 --> 00:49:37,420
designar una cosa con el nombre

679
00:49:37,420 --> 00:49:39,679
de otra que tiene con ella una relación

680
00:49:39,679 --> 00:49:41,239
de inclusión ¿vale?

681
00:49:41,599 --> 00:49:43,719
entonces fijaos que voy a señalar

682
00:49:43,719 --> 00:49:45,440
aquí que aquí estamos

683
00:49:45,440 --> 00:49:47,860
diciendo contiguidad en la metonimia

684
00:49:47,860 --> 00:49:49,280
pero en

685
00:49:49,280 --> 00:49:51,460
la sinécdoca es

686
00:49:51,460 --> 00:49:58,059
de inclusión, por eso están muy próximas pero en el fondo son distintas, metonimia y sinédoque,

687
00:49:58,440 --> 00:50:03,199
así que vamos a hablar mejor de sinédoque con lo que voy a contar a continuación. A menudo es

688
00:50:03,199 --> 00:50:08,840
equivalente a la metonimia pero la sinédoque se distingue por designar la parte por el todo o el

689
00:50:08,840 --> 00:50:16,260
todo por la parte, esto lo voy a subrayar también, y los típicos ejemplos con lo que lo vais a

690
00:50:16,260 --> 00:50:23,760
entender muy bien tengo bocas que alimentar vale tengo bocas que alimentar es que tienes hijos no

691
00:50:23,760 --> 00:50:30,579
o que tienes gente a tu cargo y que tienes que darles de comer por la boca no pero quiero decir

692
00:50:30,579 --> 00:50:35,920
que tengo bocas que alimentar es la parte que representa a hijos que son el todo e incluye sus

693
00:50:35,920 --> 00:50:41,639
bocas que son la parte por eso la parte por el todo o el todo por la parte eso es la relación

694
00:50:41,639 --> 00:50:43,960
de inclusión que es una sinecdoche

695
00:50:43,960 --> 00:50:45,539
¿vale? Tengo bocas

696
00:50:45,539 --> 00:50:47,199
que alimentar, pues eso es

697
00:50:47,199 --> 00:50:49,920
una sinecdoche. La ciudad

698
00:50:49,920 --> 00:50:52,099
la heroica

699
00:50:52,099 --> 00:50:53,840
ciudad dormía la siesta

700
00:50:53,840 --> 00:50:55,159
¿no? Que es el principio

701
00:50:55,159 --> 00:50:57,360
de la regenta de Clarín

702
00:50:57,360 --> 00:50:58,860
de esa novela tan famosa

703
00:50:58,860 --> 00:51:01,559
la heroica ciudad dormía la siesta

704
00:51:01,559 --> 00:51:03,019
la ciudad

705
00:51:03,019 --> 00:51:05,420
ciudad es el todo

706
00:51:05,420 --> 00:51:07,840
que incluye a las partes, que son los ciudadanos

707
00:51:07,840 --> 00:51:09,539
que duermen, que habitan

708
00:51:09,539 --> 00:51:10,639
de esa ciudad, ¿vale?

709
00:51:11,039 --> 00:51:14,099
No es la ciudad que duerma, ¿no?

710
00:51:14,480 --> 00:51:16,599
Esto igual lo podríamos considerar personificación,

711
00:51:16,880 --> 00:51:18,059
porque una ciudad no es que duerme,

712
00:51:18,139 --> 00:51:19,880
lo que duerme es la gente, ¿no?

713
00:51:20,300 --> 00:51:24,800
Pero la ciudad incluye a los ciudadanos, ¿eh?

714
00:51:24,800 --> 00:51:28,380
Entonces, eso es un todo que incluye a las partes.

715
00:51:28,780 --> 00:51:31,019
Eso también es una sinéctrope, ¿eh?

716
00:51:31,500 --> 00:51:35,840
¿Vale? Entonces, esto es la sinéctrope

717
00:51:35,840 --> 00:51:37,619
y espero que os quede claro.

718
00:51:37,619 --> 00:51:39,960
no sé si aquí la tenemos en este listado

719
00:51:39,960 --> 00:51:41,119
sí

720
00:51:41,119 --> 00:51:43,579
fijaos aquí esta definición

721
00:51:43,579 --> 00:51:45,559
designación de un objeto con el nombre de otro

722
00:51:45,559 --> 00:51:46,920
con el que guarda relación

723
00:51:46,920 --> 00:51:49,659
continente con el contenido, contenido por continente

724
00:51:49,659 --> 00:51:51,179
parte por el todo y todo por la parte

725
00:51:51,179 --> 00:51:53,380
la sala se inquieta

726
00:51:53,380 --> 00:51:56,079
los espectadores de la sala se inquietan

727
00:51:56,079 --> 00:51:56,800
sería eso

728
00:51:56,800 --> 00:51:59,599
tomo dos

729
00:51:59,599 --> 00:52:00,659
vasos

730
00:52:00,659 --> 00:52:03,639
esto es lo que digo que se solapa

731
00:52:03,639 --> 00:52:05,199
un poco con metonimia

732
00:52:05,199 --> 00:52:06,860
porque vasos

733
00:52:06,860 --> 00:52:11,400
tomó lo que es el agua de los vasos

734
00:52:11,400 --> 00:52:13,960
es como lo del cuello de la camisa

735
00:52:13,960 --> 00:52:16,119
que está próximo al cuello, el vaso está próximo al agua

736
00:52:16,119 --> 00:52:20,079
en fin, pero bueno, también es la parte que incluye a otra

737
00:52:20,079 --> 00:52:23,820
entonces por eso también se corresponde con la sinédoque

738
00:52:23,820 --> 00:52:26,460
el pan de cada día

739
00:52:26,460 --> 00:52:30,619
pues el alimento, pan es parte de los alimentos que tomamos

740
00:52:30,619 --> 00:52:33,860
entonces es una parte que incluye al todo

741
00:52:33,860 --> 00:52:36,039
España perdió el partido

742
00:52:36,039 --> 00:52:40,239
¿no? La selección española, no toda España, ¿vale? Entonces, esos son sinépticas.

743
00:52:41,539 --> 00:52:49,900
Vale. Hiperbole. Hiperbole es simplemente una exageración, no confundáis con hiperbatón, ¿vale?

744
00:52:50,280 --> 00:52:57,980
Hiperbole es una exageración. El típico ejemplo, típicos casos de llueve a cántaros, infinitas gracias, ¿vale?

745
00:52:57,980 --> 00:53:05,699
Estos son hiperboles. Llueve a cántaros, a cubos, ¿no? Infinitas gracias, pues esos son hiperboles.

746
00:53:06,039 --> 00:53:19,960
Sinestesia. ¿Qué es una sinestesia? Pues sinestesia es la mezcla de sensaciones que provienen de sentidos diferentes que podemos expresar con palabras. La música perfuma el ambiente.

747
00:53:19,960 --> 00:53:28,000
esto es algo que se percibe con el perfume

748
00:53:28,000 --> 00:53:31,000
es algo que se percibe con el olfato

749
00:53:31,000 --> 00:53:34,239
mientras que la música es algo que se percibe con el oído

750
00:53:34,239 --> 00:53:37,000
y si tú dices la música perfuma el ambiente

751
00:53:37,000 --> 00:53:39,679
pues es una mezcla de sensaciones

752
00:53:39,679 --> 00:53:41,900
de audición con olfato

753
00:53:41,900 --> 00:53:44,639
entonces esto es una sinestesia

754
00:53:44,639 --> 00:54:07,079
Y si dices que me miras, me tocas con la mirada, ¿no? Me tocas con tu mirada, ¿vale? Pues eso también sería una sinestesia, porque el tacto se está entendiendo con la vista, ¿no? Me tocas con tu mirada, ¿vale? Eso también sería una sinestesia.

755
00:54:07,079 --> 00:54:12,840
Vale, algo muy sencillo y muy básico también es la antítesis o contraste

756
00:54:12,840 --> 00:54:18,619
¿Vale? La antítesis es el contraste entre dos elementos de significado opuesto

757
00:54:18,619 --> 00:54:20,659
¿No? Que están próximos entre sí

758
00:54:20,659 --> 00:54:25,860
¿Vale? Una antítesis es muy sencillo porque son dos contrarios que están cerca uno de otro

759
00:54:25,860 --> 00:54:29,880
Y ofrecen contraste, tu fuego y tu hielo

760
00:54:29,880 --> 00:54:34,820
¿No? Pues algo negro, blanco, dulce, salado, lo que sea

761
00:54:34,820 --> 00:54:36,239
¿Vale? Eso es la antítesis

762
00:54:36,239 --> 00:54:41,420
Pero más complejo y más interesante es el oxímoron

763
00:54:41,420 --> 00:54:42,679
Un oxímoron, ¿vale?

764
00:54:42,719 --> 00:54:45,420
Un oxímoron es una figura maravillosa

765
00:54:45,420 --> 00:54:47,199
Es mi favorita prácticamente

766
00:54:47,199 --> 00:54:52,019
Consiste en acompañar a un sustantivo con un adjetivo o complemento

767
00:54:52,019 --> 00:54:53,539
De significado contrario

768
00:54:53,539 --> 00:54:57,599
Que consigue incrementar el sentido que transmite

769
00:54:57,599 --> 00:55:05,679
Es decir, vamos a acompañar un sustantivo con un adjetivo o complemento

770
00:55:05,679 --> 00:55:19,619
Un síntoma preposicional, algún complemento que tenga un sentido contrario a ese sustantivo, pero que de esa manera lo acreciente, lo intensifique, ¿vale?

771
00:55:19,619 --> 00:55:29,920
Tenemos aquí el ejemplo un silencio ensordecedor, ¿no? Un silencio ensordecedor es algo paralógico, ¿verdad?

772
00:55:29,920 --> 00:55:36,280
silencio el silencio no puede ser ensordecedor pero si ponemos este adjetivo ensordecedor a

773
00:55:36,280 --> 00:55:45,099
silencio es un silencio muy intenso de acuerdo esto es famoso de quevedo no es hielo abrasador

774
00:55:45,099 --> 00:55:53,980
es fuego helado hielo abrasador el hielo no abrasa en todo caso hiela o congela hielo abrasador es

775
00:55:53,980 --> 00:56:05,500
que es un hielo realmente frío porque quema y fuego helado pues es un fuego bueno que paradójicamente

776
00:56:05,500 --> 00:56:15,159
pues parece traer frío en este caso bueno tenemos una especie de paradoja a la vez que tenemos

777
00:56:15,159 --> 00:56:20,800
antítesis con fuego y hielo antítesis que hemos dicho de fuego y hielo pues habría antítesis pero

778
00:56:20,800 --> 00:56:23,099
a la vez tenemos oxímono

779
00:56:23,099 --> 00:56:24,719
sobre todo con este hielo

780
00:56:24,719 --> 00:56:26,940
abrasador, un hielo

781
00:56:26,940 --> 00:56:28,460
que quema

782
00:56:28,460 --> 00:56:29,659
de frío que es

783
00:56:29,659 --> 00:56:32,679
y luego estos versos

784
00:56:32,679 --> 00:56:33,699
estas palabras

785
00:56:33,699 --> 00:56:36,599
que decía también

786
00:56:36,599 --> 00:56:37,719
mi profesor de la universidad

787
00:56:37,719 --> 00:56:40,239
y luego localicé que son de

788
00:56:40,239 --> 00:56:42,739
de un autor español

789
00:56:42,739 --> 00:56:44,539
y traductor que era Rafael

790
00:56:44,539 --> 00:56:45,480
Cansinos Asens

791
00:56:45,480 --> 00:56:48,679
pues este, seré para ti un tigre

792
00:56:48,679 --> 00:56:50,480
de ternura, fijaos que

793
00:56:50,480 --> 00:56:52,659
tigre y ternura

794
00:56:52,659 --> 00:56:54,960
son incompatibles

795
00:56:54,960 --> 00:56:55,900
un tigre

796
00:56:55,900 --> 00:56:57,880
tiene que dar fiereza

797
00:56:57,880 --> 00:56:59,960
pero un tigre de ternura

798
00:56:59,960 --> 00:57:01,760
pues es que va a dar

799
00:57:01,760 --> 00:57:03,380
muchísima ternura

800
00:57:03,380 --> 00:57:05,420
este amante que está diciendo

801
00:57:05,420 --> 00:57:07,280
será para ti un tigre de ternura

802
00:57:07,280 --> 00:57:09,480
esto es un oxímoron

803
00:57:09,480 --> 00:57:11,780
también, esto es un oxímoron

804
00:57:11,780 --> 00:57:13,039
bueno

805
00:57:13,039 --> 00:57:15,440
personificación

806
00:57:15,440 --> 00:57:16,940
o prosopopeya

807
00:57:16,940 --> 00:57:19,699
tenemos la palabra sencilla que es personificación

808
00:57:19,699 --> 00:57:23,079
y la palabra más técnica que es prosopopeya,

809
00:57:23,519 --> 00:57:26,719
que es atribuir cualidades humanas a elementos no humanos.

810
00:57:27,420 --> 00:57:31,000
Ríe la primavera, el viento peina la montaña.

811
00:57:32,139 --> 00:57:37,300
Estos son ejemplos de prosopopeyas, de personificaciones.

812
00:57:37,480 --> 00:57:39,539
Ríe la primavera, la primavera no puede reír,

813
00:57:39,539 --> 00:57:40,960
eso es algo propio de humanos.

814
00:57:41,519 --> 00:57:43,239
El viento peina la montaña,

815
00:57:43,380 --> 00:57:46,800
pues peinar es algo también propio del ser humano, de personas.

816
00:57:47,340 --> 00:57:48,719
Entonces eso es una personificación.

817
00:57:48,719 --> 00:57:57,519
Yo siempre digo también que esto es lo mismo prácticamente a veces que la metáfora verbal

818
00:57:57,519 --> 00:58:01,880
Cuando hemos visto que la escalera se enroscaba por la torre

819
00:58:01,880 --> 00:58:06,800
El verbo enroscar o enroscarse para indicar que una escalera está subiendo de manera espiral

820
00:58:06,800 --> 00:58:14,380
Si dices el viento peina, este verbo también podemos considerarlo metáfora verbal

821
00:58:14,380 --> 00:58:17,360
vale, y me queda la

822
00:58:17,360 --> 00:58:18,480
ironía

823
00:58:18,480 --> 00:58:21,139
que ya sabemos lo que es

824
00:58:21,139 --> 00:58:23,340
que es decir, básicamente

825
00:58:23,340 --> 00:58:24,840
lo contrario de lo que se piensa

826
00:58:24,840 --> 00:58:26,480
a veces con cierto humor

827
00:58:26,480 --> 00:58:28,500
que bien se está en el cementerio

828
00:58:28,500 --> 00:58:31,280
vale, pues

829
00:58:31,280 --> 00:58:33,139
es una ironía

830
00:58:33,139 --> 00:58:35,059
y la paradoja

831
00:58:35,059 --> 00:58:37,360
que también sabemos lo que es

832
00:58:37,360 --> 00:58:39,239
que es la mención de algo

833
00:58:39,239 --> 00:58:41,420
que aparentemente no tiene sentido pero que en el fondo

834
00:58:41,420 --> 00:58:43,460
si lo tiene o buscándolo de cierta manera

835
00:58:43,460 --> 00:58:48,519
Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero