1
00:00:00,000 --> 00:00:11,859
Buenas tardes, esto es una clase de nivel 2 distancia y es la clase que se está dando en directo el lunes 4 de marzo de 2024.

2
00:00:12,539 --> 00:00:26,100
Estamos en las vísperas ya casi del examen. En la página vuestra del aula virtual, tenemos las fechas puestas al principio, ¿verdad?

3
00:00:26,100 --> 00:00:29,940
entonces la segunda evaluación es el 13 de marzo

4
00:00:29,940 --> 00:00:32,560
el examen, el examen es el 13 de marzo

5
00:00:32,560 --> 00:00:36,100
entonces tenemos un problema porque creo que quedan

6
00:00:36,100 --> 00:00:37,240
muy pocas clases

7
00:00:37,240 --> 00:00:41,079
el 13 de marzo es un miércoles

8
00:00:41,079 --> 00:00:44,799
entonces nos quedaría todavía la clase del lunes 11

9
00:00:44,799 --> 00:00:48,340
nos quedan todavía, o sea, esta y la siguiente

10
00:00:48,340 --> 00:00:50,880
dos clases, más

11
00:00:50,880 --> 00:00:54,320
alguna posible clase grabada que os dé durante la semana

12
00:00:54,320 --> 00:01:12,620
Ya sé que las clases son una hora a la semana, pero es insuficiente para dar esta asignatura y además es parte del trabajo que tenéis, ver vídeos, ¿vale? Entonces, yo lo hago por ayudaros, yo podría decir esto lo estoy de vosotros, pero no puedo hacer eso.

13
00:01:12,620 --> 00:01:37,420
Entonces, nos metemos en el tema 4 que es el que estamos viendo y vamos a terminarlo porque en el examen de la semana que viene, día 13, va a haber también contenidos teóricos no solamente de literatura del romanticismo sino que voy a empezar el realismo del tema 5.

14
00:01:37,420 --> 00:01:52,040
El tema 5 no lo voy a poder dar entero para el siguiente, para el examen de esta evaluación, pero sí que tengo que dar algo, porque si no, esto se me descabala, digamos, para la programación que tengo.

15
00:01:52,200 --> 00:02:03,019
Yo puedo pasar un poquito de sintaxis al tema 6, que no pasa nada, digamos, a la siguiente evaluación, pero no quiero dejar el realismo para la tercera evaluación, porque no, porque hay mucho que ver.

16
00:02:03,019 --> 00:02:24,460
Hay que ver el modernismo, hay que ver la generación 98 y eso ya es largo y tenemos que comentar muchos poemas también de esos. Entonces, lo que voy a hacer en un momento, yendo un poco deprisa, es leeros y comentar brevemente la prosa y el teatro del romanticismo, que es el tema que estamos viendo.

17
00:02:24,460 --> 00:02:27,719
y sin, como se dice

18
00:02:27,719 --> 00:02:29,780
humorísimamente, sin más dilación

19
00:02:29,780 --> 00:02:31,039
pues empiezo

20
00:02:31,039 --> 00:02:33,740
la prosa romántica

21
00:02:33,740 --> 00:02:35,680
prosa romántica que podríamos haber dicho

22
00:02:35,680 --> 00:02:37,759
narrativa, pero bueno, han dicho prosa

23
00:02:37,759 --> 00:02:38,060
aquí

24
00:02:38,060 --> 00:02:41,560
los cuentos y novelas también reflejan el deseo

25
00:02:41,560 --> 00:02:43,580
de los artistas de evadirse de la realidad

26
00:02:43,580 --> 00:02:45,719
vamos a mantener las mismas

27
00:02:45,719 --> 00:02:46,879
características del romanticismo

28
00:02:46,879 --> 00:02:49,620
un género muy representativo en su época

29
00:02:49,620 --> 00:02:50,840
fue la novela histórica

30
00:02:50,840 --> 00:02:53,099
siendo un gran referente, Ivan Howe

31
00:02:53,099 --> 00:02:59,099
de Walter Scott, ¿vale? El inglés Walter Scott va a escribir una novela que va a ser un referente

32
00:02:59,099 --> 00:03:08,319
para otros escritores de Europa, Ivanhoe, ¿vale? Una novela que ya se hizo en el siglo XV de caballerías,

33
00:03:08,419 --> 00:03:14,879
siglo XV y XVI, pero que retoma, digamos, el género de la novela de caballerías, pero actualizada

34
00:03:14,879 --> 00:03:22,340
al gusto romántico. En España, la obra que mejor sobrevivió al paso del tiempo no fue una novela

35
00:03:22,340 --> 00:03:27,699
de este tipo, sino Las leyendas de Becker. Las leyendas de Gustavo Adolfo Becker, que

36
00:03:27,699 --> 00:03:34,419
ahora os explicaré lo que son. Las leyendas de Becker es una colección de 28 relatos

37
00:03:34,419 --> 00:03:40,759
de carácter fantástico inspirados en diversas tradiciones populares. Becker reinventa la

38
00:03:40,759 --> 00:03:46,560
tradición y la actualiza buscando la sensibilidad de los lectores de su época. Entonces, ¿qué

39
00:03:46,560 --> 00:03:54,219
pasa? Que ha oído historias legendarias en distintos lugares de España, porque una leyenda

40
00:03:54,219 --> 00:03:59,500
casi siempre tiene que ver con algún lugar, la leyenda de la cueva de la mora de no sé

41
00:03:59,500 --> 00:04:06,919
qué, la leyenda del bosque de no sé cuántos, ¿no? Pues siempre suele ser algo que tiene

42
00:04:06,919 --> 00:04:14,259
que ver con un lugar, ¿no? Entonces, en pueblos o en lugares de España, pues siempre ha habido

43
00:04:14,259 --> 00:04:17,139
leyendas, hechos legendarios

44
00:04:17,139 --> 00:04:19,240
de historicidad

45
00:04:19,240 --> 00:04:21,519
dudosa y de

46
00:04:21,519 --> 00:04:24,120
verosimilitud

47
00:04:24,120 --> 00:04:27,759
incuestionable o imposible

48
00:04:27,759 --> 00:04:29,800
pero bueno, es parte

49
00:04:29,800 --> 00:04:31,160
de este folclore

50
00:04:31,160 --> 00:04:33,079
que es propio del romanticismo

51
00:04:33,079 --> 00:04:35,839
porque les interesa mucho el tema de las raíces

52
00:04:35,839 --> 00:04:37,579
y todo eso, entonces lo que pasa

53
00:04:37,579 --> 00:04:40,019
es que Becker reinventa la tradición

54
00:04:40,019 --> 00:04:41,800
hasta se inventa leyendas

55
00:04:41,800 --> 00:04:43,560
totalmente, o sea, que ni siquiera

56
00:04:43,560 --> 00:05:00,000
A lo mejor se ha inspirado en cosas que ha oído, pero las hace totalmente originales, nuevas, distintas. A veces pueden tener algo que ver con algo que sí que es legendario de un sitio, pero la va a reinventar, va a inventar la historia.

57
00:05:00,000 --> 00:05:28,839
Entonces esas historias se llaman leyendas porque parecen leyendas de lugares o del folclore de sitios de España, pero son simplemente relatos originales y en gran medida fantásticos, porque suele haber algún hecho que no se explica racionalmente, que no tiene explicación, que es ficción total, ficción total hasta el punto de la fantasía, ¿vale?

58
00:05:28,839 --> 00:05:34,000
porque puede haber alguna muerte totalmente inexplicable

59
00:05:34,000 --> 00:05:38,860
o que se levante un muerto por la noche o cosas fantásticas.

60
00:05:39,980 --> 00:05:42,959
Así, entre otras cosas, idealizan el pasado remoto

61
00:05:42,959 --> 00:05:45,980
en el que se ambientan y buscan el amor también idealizado

62
00:05:45,980 --> 00:05:48,660
propio de los románticos, que también hacen estas leyendas.

63
00:05:48,899 --> 00:05:52,680
Idealizan el pasado porque muchas de ellas no son contemporáneas,

64
00:05:52,680 --> 00:05:58,600
esas leyendas, sino que emplean un espacio-tiempo en esa narración

65
00:05:58,600 --> 00:06:04,779
que es, pues bueno, a veces el espacio sí que es de algún lugar de España o conocido,

66
00:06:04,959 --> 00:06:12,500
pero el tiempo suele ser la Edad Media o en el siglo XVI, XVII, o sea, que se distancia también en el tiempo.

67
00:06:13,779 --> 00:06:22,060
Y luego el amor, por supuesto, va a ser el típico amor romántico, el mismo que aparece en las rimas de Becker,

68
00:06:22,060 --> 00:06:27,579
un amor exaltado, un amor propio de los románticos.

69
00:06:28,600 --> 00:06:51,480
Bueno, aquí tenemos un fragmento de una de las leyendas de Becker, el rayo de luna, ¿vale? Hay muchas famosas, una de las más famosas es la de el monte de las ánimas, que tiene que ver con el día de difuntos, el 1 de noviembre, que llaman ahora Halloween, ¿no? El día de todos los santos, ¿vale?

70
00:06:51,480 --> 00:07:12,920
la noche de difuntos, con perdón, el día es de todos santos, pero la noche, la víspera es la noche de difuntos, y con un lugar de Soria, donde hay un monte, donde esa noche del año se levantan muertos de una batalla de dos contendientes, que eran los templarios y unos nobles del lugar,

71
00:07:12,920 --> 00:07:29,000
y todo aquel que pasa por el monte esa noche en la que se levantan los muertos, pues muere a manos de estos muertos, ¿no? Por así decir, ¿vale? Entonces la historia pues se encaja también con una historia de amor, con una mujer que suele ser malvada, ¿no?

72
00:07:29,000 --> 00:07:56,660
Las mujeres de las leyendas de Becker suelen ser el tópico de la fe fatal de finales del XIX, ¿vale? De una mujer hermosa, seductora, pero manipuladora y que goza, digamos, haciendo sufrir a un hombre o llevándole a la perdición, digamos, ese estereotipo de mujer de finales del XIX, ¿no?

73
00:07:56,660 --> 00:08:19,879
Entonces, en muchas leyendas de Beck tenemos mujeres protagonistas femeninas, personajes femeninos, que son, por ejemplo, la de la jorca de oro, que hay una mujer que ve que en la catedral de Toledo hay una virgen que tiene una pulsera de oro y ella la quiere para llevarla.

74
00:08:19,879 --> 00:08:40,519
Y le pide a un hombre que está enamorado de ella, que para demostrar su amor o lo que sea, pues que vaya por la noche, se meta en la catedral, le robe la jorca a la virgen, nada menos, y se la dé, ¿no? Entonces, ¿qué va a pasar? Porque en ese cuento, pues ese hombre aparece por la mañana cuando entra el cura, lo encuentran fulminado por un rayo o algo así, ¿no?

75
00:08:40,519 --> 00:08:57,179
Porque, claro, eso mueven las fuerzas sobrenaturales como, pues, esa idea tan inmoral, ¿no? De legendarle, de quitarle una joya a una escultura de la Virgen, pues, eso, pues, no puede ser, ¿no?

76
00:08:57,179 --> 00:09:04,299
Entonces, bueno, el caso es que luego están los ojos verdes también, que es una minfa de un bosque, ¿no?

77
00:09:04,299 --> 00:09:12,700
Que hay una leyenda que todos los caballeros que entran en ese bosque y llegan a esa charca con esa fuente

78
00:09:12,700 --> 00:09:17,940
donde está bañándose la minfa de ojos verdes, pues que se enamoran de ella perdidamente,

79
00:09:18,240 --> 00:09:21,460
pero nunca salen de allí, que mueren inmediatamente, ¿no?

80
00:09:21,460 --> 00:09:36,960
Y bueno pues así va el cuento y claro pues efectivamente pues alguien se encuentra con ella, se enamora y se cae o se tira digamos a la charca donde está ella y muere ahogado pero enamorado.

81
00:09:36,960 --> 00:10:01,580
Son mujeres que llevan a la perdición a los hombres en Becker, en muchos casos. En este cuento no, el rayo de luna es simplemente el enamoramiento de algo idealizado totalmente, hasta el extremo, porque trata de un personaje que está tan distraído, tan ausente de la realidad,

82
00:10:01,580 --> 00:10:05,100
tan lleno

83
00:10:05,100 --> 00:10:09,440
de pájaros, de historias

84
00:10:09,440 --> 00:10:13,500
que tiene la cabeza llena de pájaros, que está el hombre totalmente desligado

85
00:10:13,500 --> 00:10:17,399
de la realidad, que buscando el amor y buscando la mujer

86
00:10:17,399 --> 00:10:21,100
perfecta, ocurre una noche que ve entre unas calles

87
00:10:21,100 --> 00:10:25,220
o en la calle o en el exterior, con alguna niebla

88
00:10:25,220 --> 00:10:29,620
vaporosa y tal, cierta luz de luna que proyecta

89
00:10:29,620 --> 00:10:32,960
un rayo que durante un instante

90
00:10:32,960 --> 00:10:35,899
una fracción de segundo parece una mujer

91
00:10:35,899 --> 00:10:38,600
de esa blancura

92
00:10:38,600 --> 00:10:39,580
de ese rayo de luna

93
00:10:39,580 --> 00:10:44,159
con ese vapor nocturno

94
00:10:44,159 --> 00:10:47,759
o simplemente que cree ver una mujer

95
00:10:47,759 --> 00:10:50,860
con un rayo de luna en una noche

96
00:10:50,860 --> 00:10:53,720
entonces se va a enamorar plenamente, va a buscarla, va a perseguirla

97
00:10:53,720 --> 00:10:56,919
pues eso, el extremo de la idealización

98
00:10:56,919 --> 00:10:57,419
del amor

99
00:10:57,419 --> 00:11:03,240
entonces vemos un poco como es el personaje aquí con este fragmento sacado de un libro de texto

100
00:11:03,240 --> 00:11:07,000
de Vicens Vives, de esta editorial, que dice así

101
00:11:07,000 --> 00:11:10,580
¿Dónde está Manrique? preguntaba a veces su madre

102
00:11:10,580 --> 00:11:14,600
no sabemos, respondían sus servidores, porque eso está ambientado en la Edad Media

103
00:11:14,600 --> 00:11:17,340
tiene lacayos, tiene criados

104
00:11:17,340 --> 00:11:20,279
¿Acaso estará en el claustro del monasterio de la Peña?

105
00:11:21,080 --> 00:11:23,620
¿Sentado al borde de una tumba? ¿O en el puente?

106
00:11:23,620 --> 00:11:28,379
mirando correr unas tras otras las olas del río por debajo de sus arcos

107
00:11:28,379 --> 00:11:32,539
o acurrupado en la quiebra de una roca y entretenido en contar las estrellas del cielo

108
00:11:32,539 --> 00:11:34,120
los demás ya ven que es así

109
00:11:34,120 --> 00:11:38,179
entonces estamos viendo una etopeya, una descripción del personaje

110
00:11:38,179 --> 00:11:42,879
a través de la intervención de los diálogos en estilo directo de otros personajes

111
00:11:42,879 --> 00:11:50,679
otros personajes están describiéndonos esto

112
00:11:50,679 --> 00:11:53,340
y nosotros como lectores vemos cómo es, de distraído

113
00:11:53,340 --> 00:11:56,639
Manrique amaba la soledad porque en su seno

114
00:11:56,639 --> 00:11:58,360
ahora ya es el narrador el que nos lo cuenta

115
00:11:58,360 --> 00:12:00,600
Manrique amaba la soledad porque en su seno

116
00:12:00,600 --> 00:12:02,320
dando rienda suelta a la imaginación

117
00:12:02,320 --> 00:12:03,960
forjaba un mundo fantástico

118
00:12:03,960 --> 00:12:06,519
en las nubes, en el aire, en el fondo

119
00:12:06,519 --> 00:12:08,379
de los bosques, en las grietas de las

120
00:12:08,379 --> 00:12:10,240
peñas, imaginaba percibir

121
00:12:10,240 --> 00:12:12,600
formas o escuchar sonidos misteriosos

122
00:12:12,600 --> 00:12:14,379
formas de seres sobrenaturales

123
00:12:14,379 --> 00:12:15,860
palabras ininteligibles

124
00:12:15,860 --> 00:12:18,000
que no podía comprender, o sea, estaba

125
00:12:18,000 --> 00:12:19,419
escuchando las piedras

126
00:12:19,419 --> 00:12:21,899
ese hombre pues estaba de psiquiátrico

127
00:12:21,899 --> 00:12:24,840
o sea, de ir al psiquiatra, pero claro, en esta época no había

128
00:12:24,840 --> 00:12:27,679
hospitales de este tipo, o si los había, pues

129
00:12:27,679 --> 00:12:31,220
en todo caso, esto es un personaje literario, no le vamos

130
00:12:31,220 --> 00:12:32,320
a condenar más

131
00:12:32,320 --> 00:12:37,159
Amar, había nacido para soñar el amor, no para

132
00:12:37,159 --> 00:12:40,100
sentirlo, amaba a todas las mujeres un instante

133
00:12:40,100 --> 00:12:43,120
a esta porque era rubia, a aquella porque tenía los labios

134
00:12:43,120 --> 00:12:45,700
rojos, a la otra porque se cimbreaba al andar

135
00:12:45,700 --> 00:12:48,700
se contoneaba, claro, entonces

136
00:12:48,700 --> 00:12:51,179
bueno, pues

137
00:12:51,179 --> 00:13:12,759
El amor lo tenía también idealizado y claro, se enamoraba de todas las mujeres pero un instante de cada una, como esto, esto, ahora esto, esto, digamos que se encendía de pasión amorosa por cualquier mujer que vea, por cualquier mujer que hubiera visto.

138
00:13:12,759 --> 00:13:17,340
algunas veces llevaba su delirio hasta el punto de quedarse una noche entera

139
00:13:17,340 --> 00:13:20,600
mirando a la luna o a las estrellas que temblaban a lo lejos

140
00:13:20,600 --> 00:13:24,100
o sea, que estaba siempre absorto, estaba

141
00:13:24,100 --> 00:13:28,159
pues eso, distraído

142
00:13:28,159 --> 00:13:32,879
obnubilado, etcétera. Bueno

143
00:13:32,879 --> 00:13:37,220
aquí tenemos un par de palabras, por si no lo sabéis, ininteligible significa imposible

144
00:13:37,220 --> 00:13:41,000
de entender, tenemos palabras

145
00:13:41,000 --> 00:13:42,139
así ininteligibles

146
00:13:42,139 --> 00:13:44,980
y luego cimberarse que es contonearse

147
00:13:44,980 --> 00:13:46,159
o mecerse

148
00:13:46,159 --> 00:13:48,740
y me llama mucha atención esta la pregunta

149
00:13:48,740 --> 00:13:50,779
48 que dice, la búsqueda del amor ideal

150
00:13:50,779 --> 00:13:52,659
es otro de sus temas preferidos

151
00:13:52,659 --> 00:13:54,320
¿se enamora realmente Manrique?

152
00:13:54,879 --> 00:13:56,379
¿cuánto le dura el enamoramiento?

153
00:13:56,639 --> 00:13:58,279
aquello obviamente hay que decir que no

154
00:13:58,279 --> 00:13:59,639
y que le dura muy poco

155
00:13:59,639 --> 00:14:02,320
cada vez que pasa

156
00:14:02,320 --> 00:14:04,039
alguien que le gusta

157
00:14:04,039 --> 00:14:04,899
pues se va

158
00:14:04,899 --> 00:14:07,919
se olvida del anterior

159
00:14:07,919 --> 00:14:10,059
y se enamora de esa o luego

160
00:14:10,059 --> 00:14:34,299
En todo caso, es interesante el enfoque al personaje, los tópicos del romanticismo que tenemos aquí, la noche, que es un escenario típico de esto, la presencia de la naturaleza, los personajes que evaden la realidad, la evasión de la realidad.

161
00:14:34,299 --> 00:14:37,620
en fin, bueno y ahora

162
00:14:37,620 --> 00:14:39,639
sí que vamos a la novela histórica

163
00:14:39,639 --> 00:14:41,580
que también hubo

164
00:14:41,580 --> 00:14:43,740
en España, aparte de las leyendas de Becker

165
00:14:43,740 --> 00:14:45,120
que son relatos, narraciones

166
00:14:45,120 --> 00:14:47,740
más o menos cortas, de 20 o 30 páginas

167
00:14:47,740 --> 00:14:48,259
como mucho

168
00:14:48,259 --> 00:14:51,340
recopiladas en ese libro que es Leyendas

169
00:14:51,340 --> 00:14:53,539
y nosotros lo podemos ver en el libro

170
00:14:53,539 --> 00:14:55,700
Rimas y Leyendas, porque siempre está editado

171
00:14:55,700 --> 00:14:56,820
con las dos cosas juntas

172
00:14:56,820 --> 00:14:59,340
Becker no tiene apenas

173
00:14:59,340 --> 00:15:01,559
una obra literaria, tiene Rimas

174
00:15:01,559 --> 00:15:03,279
y Leyendas, Cartas desde mi celda

175
00:15:03,279 --> 00:15:10,440
y poco más. Entonces, su mayor obra está concentrada en un libro de poesía y prosa

176
00:15:10,440 --> 00:15:16,200
que aparecen en la misma edición actualmente, pero que en principio eran dos obras separadas,

177
00:15:16,399 --> 00:15:21,220
Rimas, que era poesía, y Leyendas, que era prosa. Entonces, ya hemos visto algo de la

178
00:15:21,220 --> 00:15:27,659
parte en prosa de Leyendas. Novela histórica. ¿Qué novela histórica tenemos en el romanticismo

179
00:15:27,659 --> 00:15:33,600
español destacable? Bueno, pues tenemos un autor que es Enrique Gili Carrasco, y esto suele ser

180
00:15:33,600 --> 00:15:39,960
también típica pregunta de examen, porque suelo poner una pregunta de relacionar autores y obras,

181
00:15:40,320 --> 00:15:45,539
¿vale? Como una columna de autores, otra de obras, entonces suelo poner este, porque no hay muchos de

182
00:15:45,539 --> 00:15:54,740
novela, entonces, bueno. Tenemos la novela El señor de Benvibre. Benvibre es una ciudad de León, ¿vale?

183
00:15:54,740 --> 00:16:06,259
Podéis ver los carteles por la carretera si vais a Poncerrada y esa zona, ¿vale? El Señor de Benvibre, que es una novela ambientada en los últimos momentos de los caballeros templarios en España.

184
00:16:06,460 --> 00:16:22,559
Los caballeros templarios fueron una orden religiosa, ¿no? Que estaba sustentada por el papa y por la corona francesa, sobre todo, ¿no? Y en el año 1307 es disuelta, ¿no? Por orden del rey de Francia, ¿no?

185
00:16:22,559 --> 00:16:39,879
Entonces después de ese año pasan unos 10 o 15 años donde la orden va siendo desarticulada pero se resisten algunos, abandonan sus castillos y no se rinden, no quieren dejar las armas ni dejar de ser caballeros templarios.

186
00:16:39,879 --> 00:17:03,480
Entonces, en esta situación, en España, León, este autor representa una historia que tiene que ver con esta pérdida de poder de los templarios y a la vez con una historia de amor, un amor muy trágico.

187
00:17:03,480 --> 00:17:09,339
Es un amor trágico que se da en esta situación, siglo XIV, en el 1300 y pico.

188
00:17:10,119 --> 00:17:15,160
Y otro autor que escribe novela histórica muy importante es el propio Larra,

189
00:17:15,299 --> 00:17:18,039
que lo conocemos por los artículos que voy a decir a continuación,

190
00:17:18,380 --> 00:17:22,500
pero Mariano José de Larra escribió esta novela que se llama

191
00:17:22,500 --> 00:17:25,000
El doncel de don Enrique el doliente.

192
00:17:26,319 --> 00:17:27,720
A ver si lo escribís bien.

193
00:17:28,519 --> 00:17:31,259
Fijaos que don en principio no se escribe con mayúscula.

194
00:17:31,259 --> 00:17:35,599
se escribe cuando, por ejemplo, empezamos a escribir una frase

195
00:17:35,599 --> 00:17:38,240
o es un título de una novela como Don Quijote

196
00:17:38,240 --> 00:17:42,900
o Don lo que sea, pero Don se escribe con minúscula

197
00:17:42,900 --> 00:17:46,619
igual que San, cuando tenemos un santo, a no ser que sea el nombre de un pueblo

198
00:17:46,619 --> 00:17:50,220
digamos San Martín de la Vega, pues claro, eso se escribe con mayúscula

199
00:17:50,220 --> 00:17:55,220
pero si tú estás hablando de un santo, estás escribiéndolo, no pongas esto con mayúscula

200
00:17:55,220 --> 00:17:58,700
es con minúscula, entonces Don Enrique el doliente

201
00:17:58,700 --> 00:18:06,720
Y este sí que va con mayúscula porque es un aperativo, un mote, un nombre por el que es conocido, ¿vale?

202
00:18:07,200 --> 00:18:17,180
Entonces, el doncel de don Enrique el Oriente es una recreación de un personaje semilegendario que se llama Macías.

203
00:18:17,180 --> 00:18:38,980
Y era un famoso trovador de la Edad Media, un poeta, un trovador que trovaba, que componía y cantaba sus propios poemas, eso es un trovador en la Edad Media, y escribió poemas bellísimos y tuvo una vida también sentimental intensísima.

204
00:18:38,980 --> 00:18:55,480
Entonces, esta novela de amor ubicada en la Edad Media, recrea el mito medieval de Macías, el eterno enamorado, que relata el amor cortés de un trovador hacia una dama casada.

205
00:18:55,480 --> 00:19:17,119
El amor cortés era un estilo de amor que a la vez se proyectaba en la poesía, en la literatura, que era un amor de lealtad, de servidumbre a la dama, de tratar a la dama como si fuera una señora feudal a la que hay que rendir fidelidad, lealtad y servirla toda la vida.

206
00:19:17,119 --> 00:19:22,019
todas estas promesas tan maravillosas

207
00:19:22,019 --> 00:19:24,640
en un tono de cortesía propio de la corte

208
00:19:24,640 --> 00:19:28,000
también porque es una cosa propia de nobles, por eso el amor cortés

209
00:19:28,000 --> 00:19:31,200
y que además tenía un rasgo que aquí vemos

210
00:19:31,200 --> 00:19:34,619
puesto en relevancia

211
00:19:34,619 --> 00:19:37,519
que es el adulterio, porque el amor cortés

212
00:19:37,519 --> 00:19:40,240
esto lo doy en las clases de nivel 1

213
00:19:40,240 --> 00:19:42,900
porque tengo que darles literatura medieval

214
00:19:42,900 --> 00:19:45,079
el amor cortés es

215
00:19:45,079 --> 00:19:47,859
un amor que en principio

216
00:19:47,859 --> 00:19:48,779
era

217
00:19:48,779 --> 00:19:51,960
más verdadero que ningún otro

218
00:19:51,960 --> 00:19:53,779
porque los nobles

219
00:19:53,779 --> 00:19:55,759
las familias nobles

220
00:19:55,759 --> 00:19:57,319
la aristocracia, la realeza

221
00:19:57,319 --> 00:20:00,079
todos los que eran importantes en la edad media

222
00:20:00,079 --> 00:20:01,740
tenían ya desde niños

223
00:20:01,740 --> 00:20:04,059
matrimonios concertados porque los padres

224
00:20:04,059 --> 00:20:06,119
las familias ya pactaban con otras familias

225
00:20:06,119 --> 00:20:07,900
y decidían antes que nada

226
00:20:07,900 --> 00:20:10,059
hasta con edades muy pequeñas

227
00:20:10,059 --> 00:20:11,799
incluso con rangos de edad distintos

228
00:20:11,799 --> 00:20:13,559
porque lo importante era

229
00:20:13,559 --> 00:20:39,420
la alianza, el pacto, el beneficio económico que podía salir de ahí, pues casaban a sus hijos, muchas veces eran niñas pequeñas que las casaban con hombres ya adultos, a veces casaban a niñas de 7-8 años, claro hasta que no tenían nada ya de menstruar no iban a formalizar el casamiento, por así decir, pero que ya tenían eso.

230
00:20:39,420 --> 00:20:57,259
Entonces, ¿qué pasa? Que unos y otros estaban casados por circunstancias forzosas, pero luego en la corte, cuando se veían en los banquetes, en las fiestas, en todo tipo de reuniones sociales que había en la corte, se fijaban unos en otros y ahí daba igual que estuvieran casados.

231
00:20:57,259 --> 00:21:13,079
De hecho, el marido muchas veces no estaba, o la mujer no estaba, porque tenían ocupaciones distintas. En muchos casos los hombres sí que estaban en la guerra o esas cosas. ¿Y qué pasaba? Pues que ahí surgían amores que tenían que mantener bajo cuerda, que tenían que ocultar.

232
00:21:13,079 --> 00:21:33,599
Eso del amor cortés era en muchos casos un amor adulto, un amor prohibido, un amor que no estaba permitido, que tenía que hacerse de manera, pues eso, de subterfugio, ¿no? Un amor clandestino, ¿vale?

233
00:21:33,599 --> 00:21:36,839
y claro, eso lo hacía más emocionante todavía

234
00:21:36,839 --> 00:21:40,519
así es el tema de la infidelidad y eso

235
00:21:40,519 --> 00:21:43,019
vale, pues en todo caso

236
00:21:43,019 --> 00:21:46,759
tenemos el mito de este de Marfías y de esto va

237
00:21:46,759 --> 00:21:49,539
la novela de Larra, de amor cortés

238
00:21:49,539 --> 00:21:52,819
y esto claro, es una recuperación de la edad media

239
00:21:52,819 --> 00:21:55,940
de una manera idealizada, con el que responde

240
00:21:55,940 --> 00:21:58,960
muy bien al estilo romántico

241
00:21:58,960 --> 00:22:00,559
¿verdad? Bueno

242
00:22:00,559 --> 00:22:03,480
Larra, estábamos con Larra

243
00:22:03,480 --> 00:22:06,079
entonces María de José de Larra

244
00:22:06,079 --> 00:22:08,019
era periodista

245
00:22:08,019 --> 00:22:10,259
un periodismo que no tenía mucho que ver

246
00:22:10,259 --> 00:22:11,220
con el periodismo de ahora

247
00:22:11,220 --> 00:22:13,579
era sobre todo un periodismo de opinión

248
00:22:13,579 --> 00:22:16,140
y ahí se le dejaba mucha libertad

249
00:22:16,140 --> 00:22:17,579
casi como para escribir

250
00:22:17,579 --> 00:22:20,400
absoluta literatura

251
00:22:20,400 --> 00:22:22,119
a un periodista de un periódico

252
00:22:22,119 --> 00:22:23,700
escribía casi un relato

253
00:22:23,700 --> 00:22:26,279
entonces Larra publicó

254
00:22:26,279 --> 00:22:26,880
artículos

255
00:22:26,880 --> 00:22:29,099
que se llaman así, artículos

256
00:22:29,099 --> 00:22:47,420
bajo el seudónimo de Fígaro, ¿vale? Entonces Fígaro es el seudónimo de Larra, igual que alguien puede firmar poniendo un seudónimo como Clarín o Azorín, ¿no? Como veremos en épocas siguientes, Fígaro era el seudónimo de Larra, cuando acababa un artículo ponía Fígaro, ¿vale?

257
00:22:47,420 --> 00:22:54,240
en los que expone su individualidad, su visión personal de algo

258
00:22:54,240 --> 00:23:00,059
y constante conflicto con la realidad política, literaria y cultural del país, de España, ¿vale?

259
00:23:00,059 --> 00:23:07,579
Que no aprobaba, digamos, muchas cosas de política, de la cultura, de las costumbres aquí en España

260
00:23:07,579 --> 00:23:13,220
y de la literatura, las cosas que se publicaban que tampoco les gustaba y lanzaba críticas, ¿no?

261
00:23:13,220 --> 00:23:36,900
Bueno, estos artículos se dividen en de crítica literaria, ¿vale? Esto es muy importante, puede caer en el examen, preguntar estas cosas de artículos de Larra, de crítica literaria que son un testimonio de las letras del momento y de la evolución de los gustos del autor, ¿vale? Por ejemplo, el artículo titulado literatura. Esto es el título de un famoso artículo de Larra, donde habla él de literatura.

262
00:23:36,900 --> 00:23:51,339
Otros artículos de Larra se clasifican en políticos, ¿vale? Políticos donde él es liberal, entonces ataca el absolutismo, ataca el absolutismo de Fernando VII y el carlismo, ¿vale?

263
00:23:51,339 --> 00:24:16,460
Ataca el carlismo, que ya veréis en historia lo que es, que eran los partidarios de otro pretendiente al trono, que no era Isabel II, sino Carlos, el archiduque Carlos, y que tenían además unas propuestas políticas muy distintas, más conservadoras, más hacia el absolutismo, y eso publicaba cuando la censura se lo permitía, y estos artículos solían ser agresivos o satíricos.

264
00:24:16,460 --> 00:24:39,480
Y por último, los más importantes son los artículos de costumbres. Repito, artículos de crítica literaria, políticos y de costumbres. En los artículos de costumbres, Larra rechaza el casticismo, esto propio de decir que somos muy castellanos o muy madrileños, el casticismo con un artículo titulado El castellano viejo.

265
00:24:39,480 --> 00:24:44,839
combate la burocracia con el famoso artículo que es el más famoso de todos

266
00:24:44,839 --> 00:24:48,480
que se llama vuelva usted mañana y os recomiendo que lo leáis

267
00:24:48,480 --> 00:24:51,380
que se lee rápido y se ve muy bien

268
00:24:51,380 --> 00:24:56,519
se burla de la sociedad grosera e ignorante con el artículo titulado

269
00:24:56,519 --> 00:24:58,079
casarse mal y pronto

270
00:24:58,079 --> 00:25:03,799
o se ocupa de aspectos existenciales y muestra una concepción desengañada de la vida

271
00:25:03,799 --> 00:25:09,099
en el artículo titulado día de difuntos de 1836

272
00:25:09,099 --> 00:25:11,819
en este artículo

273
00:25:11,819 --> 00:25:14,940
pues es ya más personal

274
00:25:14,940 --> 00:25:18,339
y una especie de exposición

275
00:25:18,339 --> 00:25:21,480
de desengaño, de decepción ante la vida

276
00:25:21,480 --> 00:25:23,900
de todo que le parece mal

277
00:25:23,900 --> 00:25:26,880
en ese artículo recuerdo que se metía mucho con su criado

278
00:25:26,880 --> 00:25:31,160
veía a su criado

279
00:25:31,160 --> 00:25:33,000
como alguien muy simple, un tonto

280
00:25:33,000 --> 00:25:35,539
pero claro, habría que ver en la realidad

281
00:25:35,539 --> 00:25:38,700
no tengas un criado, hazlo tú, límpiate tú los zapatos

282
00:25:38,700 --> 00:25:40,720
vete tú a la compra, ¿vale? Pero la

283
00:25:40,720 --> 00:25:42,779
propia de la época era siempre tener

284
00:25:42,779 --> 00:25:44,839
un criado, ¿vale? Alguien que te hace

285
00:25:44,839 --> 00:25:46,759
las cosas y tú le pagas, ¿no?

286
00:25:46,759 --> 00:25:48,799
Como el que tiene ahora siempre a alguien que le limpia

287
00:25:48,799 --> 00:25:50,759
la casa, los que lo tengáis.

288
00:25:51,500 --> 00:25:51,720
Bueno,

289
00:25:52,420 --> 00:25:54,700
es importante conocer

290
00:25:54,700 --> 00:25:56,700
la trágica vida sentimental de Narra.

291
00:25:57,799 --> 00:25:58,460
Y lo,

292
00:25:58,740 --> 00:26:00,640
en tres líneas os lo digo. Se casó

293
00:26:00,640 --> 00:26:02,759
con 20 años, pero

294
00:26:02,759 --> 00:26:04,799
al poco conoció a una mujer

295
00:26:04,799 --> 00:26:06,319
llamada Dolores Armijo,

296
00:26:06,619 --> 00:26:08,180
que se convirtió en su amante.

297
00:26:08,700 --> 00:26:22,980
Entonces, casados cada uno, ella casada y él casado también, fueron amantes durante un tiempo, hasta que llegó el momento en que acordaron separarse cada uno de su pareja y fugarse, porque estaban enamorados.

298
00:26:22,980 --> 00:26:27,359
y qué pasó, que el día que ya tenían todo preparado

299
00:26:27,359 --> 00:26:30,259
y Larra dejó a su mujer

300
00:26:30,259 --> 00:26:33,559
con todo lo que eso implicaba, romper un matrimonio

301
00:26:33,559 --> 00:26:36,400
y tal, no sé si tenía un hijo o una hija

302
00:26:36,400 --> 00:26:39,460
bueno, yo no sé, o sea que dejó a su mujer

303
00:26:39,460 --> 00:26:42,420
y qué pasó, que lo que le llegó fue

304
00:26:42,420 --> 00:26:45,640
un paquete con las cartas que él le había enviado

305
00:26:45,640 --> 00:26:48,240
a ella, que se las devolvía y que no apareció

306
00:26:48,240 --> 00:26:51,559
entonces ella no cumplió con el acuerdo

307
00:26:51,559 --> 00:26:53,180
este de separarse cada uno de su pareja

308
00:26:53,180 --> 00:26:55,500
y él se encontró que

309
00:26:55,500 --> 00:26:57,400
había perdido a su mujer porque la había dejado

310
00:26:57,400 --> 00:26:59,059
armando la que armó

311
00:26:59,059 --> 00:27:01,460
se había quedado sin amante

312
00:27:01,460 --> 00:27:03,220
porque le había devuelto las cartas

313
00:27:03,220 --> 00:27:05,400
y eso significaba que no quería

314
00:27:05,400 --> 00:27:07,000
saber nada más de él

315
00:27:07,000 --> 00:27:09,720
y que hizo Larra, pues hizo como romántico

316
00:27:09,720 --> 00:27:11,579
llevado al extremo

317
00:27:11,579 --> 00:27:13,380
como era un joven también de

318
00:27:13,380 --> 00:27:15,200
veintitantos o treinta años porque era joven

319
00:27:15,200 --> 00:27:17,019
Larra

320
00:27:17,019 --> 00:27:19,440
una vez abajo de su casa

321
00:27:19,440 --> 00:27:20,880
subió otra vez a casa

322
00:27:20,880 --> 00:27:24,619
se puso delante del espejo, cogió la pistola y se disparó

323
00:27:24,619 --> 00:27:27,460
en la cabeza, ¿vale? Se suicidó pegándose un tiro

324
00:27:27,460 --> 00:27:29,980
se dice que fue delante de un espejo, etc.

325
00:27:30,559 --> 00:27:34,559
Y hoy en día podéis

326
00:27:34,559 --> 00:27:37,680
buscar el portal de la casa que está en Madrid

327
00:27:37,680 --> 00:27:40,180
y os invito a que busquéis en internet, lo investiguéis

328
00:27:40,180 --> 00:27:43,339
y un día que vayáis por ahí, pues veáis el portal

329
00:27:43,339 --> 00:27:46,339
donde Larra, pues

330
00:27:46,339 --> 00:27:49,440
pasó los últimos minutos de su vida, porque luego subió

331
00:27:49,440 --> 00:27:53,180
a casa, la casa ya no está, desde luego eso es un piso que habrá sido reformado del todo

332
00:27:53,180 --> 00:27:57,319
y es de alguien, pero que Larra pues estuvo ahí

333
00:27:57,319 --> 00:28:01,299
y el portal se mantiene. Bueno, vamos

334
00:28:01,299 --> 00:28:05,059
a cuadros de costumbres, que es otro género literario muy importante del romanticismo

335
00:28:05,059 --> 00:28:08,640
cuadros de costumbres, se llaman así, ¿vale?

336
00:28:09,000 --> 00:28:13,500
o género costumbrista, y esto es un término, una palabra

337
00:28:13,500 --> 00:28:17,599
que tenéis que saber porque en la siguiente etapa en el realismo

338
00:28:17,599 --> 00:28:21,319
también lo vamos a mencionar. Se trata de descripciones

339
00:28:21,319 --> 00:28:25,420
de los modos de vivir en ambientes populares y sus personajes

340
00:28:25,420 --> 00:28:29,519
tipo más habituales. Son básicamente

341
00:28:29,519 --> 00:28:33,000
descripciones pero con personajes cuya acción

342
00:28:33,000 --> 00:28:37,259
no importa mucho. Lo que importa es el personaje tipo

343
00:28:37,259 --> 00:28:39,200
el personaje que

344
00:28:39,200 --> 00:28:45,099
queda representado ahí

345
00:28:45,099 --> 00:28:49,119
por ejemplo un majo, una maja, un chispero

346
00:28:49,119 --> 00:28:53,259
un tipo de personajes

347
00:28:53,259 --> 00:28:56,920
que quedan retratados con estos relatos

348
00:28:56,920 --> 00:29:00,079
tan descriptivos donde se representa como si fuera

349
00:29:00,079 --> 00:29:03,059
un documental o una cámara de fotos o una cámara de vídeo

350
00:29:03,059 --> 00:29:05,559
como es la vida en la calle de Madrid

351
00:29:05,559 --> 00:29:09,299
entonces esos son cuadros de costumbres

352
00:29:09,299 --> 00:29:12,059
también eso se hace

353
00:29:12,059 --> 00:29:15,160
con intención romántica de exaltar

354
00:29:15,160 --> 00:29:17,700
el folclore y las raíces de un cierto lugar

355
00:29:17,700 --> 00:29:21,359
porque dicen que bonito es esto que tenemos, que no se tiene que perder

356
00:29:21,359 --> 00:29:24,079
que esto que tenemos es muy propio de nosotros

357
00:29:24,079 --> 00:29:27,539
y es nuestra identidad, nuestra cultura, nuestra identidad

358
00:29:27,539 --> 00:29:30,059
todo esto del romanticismo que fomenta los nacionalismos

359
00:29:30,880 --> 00:29:33,059
hasta el punto de localismos

360
00:29:33,599 --> 00:29:35,579
como estos, de cantonalismo casi

361
00:29:35,579 --> 00:29:39,119
porque vemos que se exalta

362
00:29:39,119 --> 00:29:41,500
los rasgos propios de identidad

363
00:29:41,500 --> 00:29:46,259
de cada pueblo, cada lugar, con este género que son los cuadros de costumbres.

364
00:29:48,500 --> 00:29:52,440
Entonces, será una alabanza de los elementos tradicionales y de lo castizo

365
00:29:52,440 --> 00:29:56,980
considerados representativos del carácter nacional y de lo autóctono.

366
00:29:57,160 --> 00:29:59,400
Es representativo de lo nacional y de lo autóctono.

367
00:29:59,859 --> 00:30:02,400
Este género será un puente, y esto es muy importante,

368
00:30:02,660 --> 00:30:06,279
hacia los siguientes movimientos literarios, el realismo y el naturalismo.

369
00:30:07,859 --> 00:30:11,380
Vamos a tener novela que va a querer ser fiel a la realidad,

370
00:30:11,500 --> 00:30:15,680
a diferencia de la romántica que se quiere evadir de ella

371
00:30:15,680 --> 00:30:18,920
idealizando el amor, idealizando la edad media

372
00:30:18,920 --> 00:30:21,799
idealizando lo que sea, pues vamos a tener una novela

373
00:30:21,799 --> 00:30:24,299
que va a querer ser desidealizada, realista

374
00:30:24,299 --> 00:30:26,400
como dice el nombre, en principio

375
00:30:26,400 --> 00:30:29,819
y el naturalismo que es una variante del realismo

376
00:30:29,819 --> 00:30:33,980
entonces estos géneros, estos movimientos

377
00:30:33,980 --> 00:30:36,019
el movimiento del realismo y el naturalismo

378
00:30:36,019 --> 00:30:39,480
va a tener un nexo de unión con el romanticismo

379
00:30:39,480 --> 00:30:41,400
con esto, con los cuadros de costumbre

380
00:30:41,400 --> 00:30:44,480
porque representar tan minuciosamente

381
00:30:44,480 --> 00:30:47,799
personajes, ambientes, paisajes

382
00:30:47,799 --> 00:30:50,539
edificios, calles, parques

383
00:30:50,539 --> 00:30:53,700
lugares, interacciones entre personajes

384
00:30:53,700 --> 00:30:56,579
todas estas cosas es un ensayo

385
00:30:56,579 --> 00:30:59,039
de representar la realidad muy útil

386
00:30:59,039 --> 00:31:00,539
para la novela realista

387
00:31:00,539 --> 00:31:06,380
digo aquí que estas descripciones y personajes

388
00:31:06,380 --> 00:31:08,720
del realismo y naturalismo serán a menudo

389
00:31:08,720 --> 00:31:10,980
deudores, deudoras, ¿no?

390
00:31:11,039 --> 00:31:12,599
de los cuadros de costumbres románticos

391
00:31:12,599 --> 00:31:14,420
¿vale? o sea, que es que

392
00:31:14,420 --> 00:31:16,700
estas descripciones y estos

393
00:31:16,700 --> 00:31:19,460
esta presentación minuciosa

394
00:31:19,460 --> 00:31:21,500
de elementos, del decorado

395
00:31:21,500 --> 00:31:22,359
y de los personajes

396
00:31:22,359 --> 00:31:25,180
del realismo, ya venía

397
00:31:25,180 --> 00:31:27,079
de los cuadros de costumbres del

398
00:31:27,079 --> 00:31:29,319
romanticismo. Bueno, yo creo

399
00:31:29,319 --> 00:31:31,420
que lo habéis entendido y si no leéis esto, que lo pone aquí

400
00:31:31,420 --> 00:31:32,980
Entonces, ¿qué

401
00:31:32,980 --> 00:31:35,140
autores tenemos? Pues supongo que habría

402
00:31:35,140 --> 00:31:37,119
muchos, pero aquí tenemos los dos

403
00:31:37,119 --> 00:31:39,220
más famosos o los más importantes que son

404
00:31:39,220 --> 00:31:41,019
estos dos. Ramón

405
00:31:41,019 --> 00:31:42,240
Mesonero Romanos

406
00:31:42,240 --> 00:31:45,279
son los dos apellidos

407
00:31:45,279 --> 00:31:46,380
Mesonero Romanos

408
00:31:46,380 --> 00:31:49,519
con la obra Escenas Matritenses

409
00:31:49,519 --> 00:31:51,019
que esto significa

410
00:31:51,019 --> 00:31:52,119
escenas de Madrid

411
00:31:52,119 --> 00:31:55,099
Escenas Matritenses, que no dice escenas

412
00:31:55,099 --> 00:31:57,140
madrileñas, que podría haber dicho, pero esto es como

413
00:31:57,140 --> 00:31:59,500
más en latín, escenas matritenses

414
00:31:59,500 --> 00:32:01,339
que describen vientes de Madrid

415
00:32:01,339 --> 00:32:03,259
y luego en la

416
00:32:03,259 --> 00:32:05,140
misma línea tenemos a

417
00:32:05,140 --> 00:32:06,579
Serafín Esteban Escalderón

418
00:32:06,579 --> 00:32:09,759
que escribió escenas andaluzas, ¿vale?

419
00:32:10,740 --> 00:32:14,880
No confundáis, si buscáis figuras retóricas en internet,

420
00:32:15,119 --> 00:32:18,700
hay un autor que escribió un buenísimo diccionario

421
00:32:18,700 --> 00:32:21,779
de figuras retóricas que se llama Demetrio Esteban del Calderón

422
00:32:21,779 --> 00:32:22,940
y no tiene nada que ver, ¿vale?

423
00:32:23,299 --> 00:32:27,279
Es Serafín Esteban del Calderón, es el autor del siglo XIX

424
00:32:27,279 --> 00:32:29,740
que escribió escenas andaluzas, ¿vale?

425
00:32:30,500 --> 00:32:32,880
Entonces, estos dos solo tenéis que saber también.

426
00:32:33,079 --> 00:32:34,839
Ramón Mesonero Romanos, escenas matrites.

427
00:32:34,839 --> 00:32:37,619
Serafín Esteban Escalderón, escenas andaluces

428
00:32:37,619 --> 00:32:39,779
¿Y qué son los cuadros de costumbres?

429
00:32:39,859 --> 00:32:41,640
También, tenéis que saberlo

430
00:32:41,640 --> 00:32:43,099
¿Vale? Por si acaso os lo pregunto

431
00:32:43,099 --> 00:32:45,619
Aunque también aviso

432
00:32:45,619 --> 00:32:47,660
Que puede que haga el examen

433
00:32:47,660 --> 00:32:49,759
Con una cierta cantidad de preguntas

434
00:32:49,759 --> 00:32:51,980
De elección múltiple

435
00:32:51,980 --> 00:32:53,000
¿Vale? Porque puedo

436
00:32:53,000 --> 00:32:55,299
Poner una escena, o sea

437
00:32:55,299 --> 00:32:58,019
Una pregunta tipo, ¿Quién escribió escenas matritenses?

438
00:32:58,119 --> 00:32:59,819
Y pongo, mesoneros romanos

439
00:32:59,819 --> 00:33:01,779
Esteban Escalderón, Becker

440
00:33:01,779 --> 00:33:03,200
O Larra, ¿no?

441
00:33:03,200 --> 00:33:16,180
Y tenéis que decir mesonero romántico, ¿vale? Es posible que pongan en el examen preguntas en test, de elección múltiple, porque veo que os facilitan las cosas a vosotros y a veces a mí también.

442
00:33:16,180 --> 00:33:19,279
bueno, y ya entramos en el teatro

443
00:33:19,279 --> 00:33:20,759
teatro romántico

444
00:33:20,759 --> 00:33:23,279
el teatro romántico fue

445
00:33:23,279 --> 00:33:25,099
o sea, el teatro en el romanticismo

446
00:33:25,099 --> 00:33:26,460
fue el género de más éxito

447
00:33:26,460 --> 00:33:29,119
como siempre, como en gran

448
00:33:29,119 --> 00:33:31,160
parte de la historia, ¿por qué? porque eso es

449
00:33:31,160 --> 00:33:32,460
un espectáculo de masas

450
00:33:32,460 --> 00:33:35,200
eso es para gente que apenas sabe

451
00:33:35,200 --> 00:33:37,059
leer o que no quiere

452
00:33:37,059 --> 00:33:38,519
gastarse dinero en comprarse un libro

453
00:33:38,519 --> 00:33:40,480
y le vale con ir al teatro

454
00:33:40,480 --> 00:33:43,099
entonces el teatro aparte de todo

455
00:33:43,099 --> 00:33:45,099
esto, de poder integrar a gente

456
00:33:45,099 --> 00:33:47,980
de distintas clases sociales, el teatro

457
00:33:47,980 --> 00:33:51,019
también tiene una cosa que es el espectáculo

458
00:33:51,019 --> 00:33:52,859
ver la música, ver

459
00:33:52,859 --> 00:33:56,559
efectos especiales, si hay alguien que sale colgado una cuerda

460
00:33:56,559 --> 00:33:59,799
para una tramoya de esas que aparece ahí una trampilla

461
00:33:59,799 --> 00:34:02,720
que sale alguien del suelo, etc. Eso pues

462
00:34:02,720 --> 00:34:05,339
era como ver ahora una película en el cine

463
00:34:05,339 --> 00:34:08,199
con sus efectos especiales. Entonces

464
00:34:08,199 --> 00:34:11,940
el teatro fue el género de más éxito

465
00:34:11,940 --> 00:34:13,800
por todo esto y

466
00:34:13,800 --> 00:34:36,159
Y se caracteriza por lo siguiente. La libertad al rechazar la regla de las tres unidades que se impuso en el teatro neoclásico. En el teatro del neoclasicismo, de finales del siglo XVIII en España, pues teníamos las famosas tres unidades de acción, lugar y tiempo.

467
00:34:36,159 --> 00:34:54,420
que tenía que ser una sola trama, que no se mezclase en historias, que fuese en un solo lugar toda la obra, por ejemplo, el salón de una casa o una cantina, un restaurante o algo así, y de tiempo, que tenía que ser en máximo 24 horas.

468
00:34:54,420 --> 00:35:18,440
Estas eran las tres unidades clásicas del teatro clásico, del teatro grecorromano. Estas unidades se retomaron en el neoclasicismo por eso de imitar lo clásico, que ya vieron que era una tontería, porque eso ya lo había hecho en el barroco Lope de Vega, Calderón de la Barca y todos los autores de teatro del barroco ya habían roto esa norma.

469
00:35:18,440 --> 00:35:21,480
entonces ahora como si quisieran descubrirnos el Mediterráneo

470
00:35:21,480 --> 00:35:24,039
como si quisieran enseñarnos ahora algo que no es eso

471
00:35:24,039 --> 00:35:27,320
pues rompe la norma de las tres unidades, cosa que ya se había hecho antes

472
00:35:27,320 --> 00:35:29,920
pero bueno, era como lo que tiene

473
00:35:29,920 --> 00:35:33,760
imitar el estilo francés que era lo de las tres unidades

474
00:35:33,760 --> 00:35:35,880
cuando vino la ilustración y el neoclasicismo

475
00:35:35,880 --> 00:35:39,760
y ahora volver atrás, atrás que en el fondo es adelante

476
00:35:39,760 --> 00:35:42,960
porque esto de jugar a romper

477
00:35:42,960 --> 00:35:45,079
las normas en el teatro está muy bien

478
00:35:45,079 --> 00:35:51,559
para poder sacarle más jugo a la historia, mezclar historias, que pase la historia a lo largo de años o de tiempo

479
00:35:51,559 --> 00:35:59,039
y que haya saltos en el tiempo, que podamos correr el telón, poner otro escenario y ver que ahora tenemos acción

480
00:35:59,039 --> 00:36:06,000
en otro lugar distinto del anterior, pues esto enriquece el teatro, no esta cosa de las tres unidades que es una tontería.

481
00:36:06,519 --> 00:36:12,500
Bueno, las obras mezclan lo trágico y lo cómico y la prosa con el verso para representar las múltiples posibilidades

482
00:36:12,500 --> 00:36:13,960
del género dramático

483
00:36:13,960 --> 00:36:17,199
claro, esto también es algo novedoso

484
00:36:17,199 --> 00:36:20,440
no se podía mezclar lo trágico y lo cómico antes

485
00:36:20,440 --> 00:36:24,239
con esto de imitar el teatro clásico, neoclásico

486
00:36:24,239 --> 00:36:27,239
pero ahora en el romanticismo sí, se puede mezclar

487
00:36:27,239 --> 00:36:28,599
lo trágico y lo cómico

488
00:36:28,599 --> 00:36:31,880
y también se va a mezclar incluso prosa con el verso

489
00:36:31,880 --> 00:36:35,000
en alguna obra de teatro, como por ejemplo

490
00:36:35,000 --> 00:36:38,699
la de Don Álvaro la fuerza del signo del Duque de Rivas

491
00:36:38,699 --> 00:36:40,619
bueno, voy corriendo

492
00:36:40,619 --> 00:36:45,199
la escenografía es muy importante

493
00:36:45,199 --> 00:36:47,619
y ayuda a intensificar el clima trágico

494
00:36:47,619 --> 00:36:50,519
o el ambiente de misterio de las obras teatrales

495
00:36:50,519 --> 00:36:53,119
la escenografía es muy importante

496
00:36:53,119 --> 00:36:57,320
porque ponen del decorado, de luz, sonido

497
00:36:57,320 --> 00:37:00,039
todo aquello, y hay muchas escenas nocturnas

498
00:37:00,039 --> 00:37:03,260
que es propio del romanticismo, el final trágico que siempre acaba

499
00:37:03,260 --> 00:37:05,579
con la vida de los protagonistas, que representa

500
00:37:05,579 --> 00:37:09,539
el destino de aquel que no se ciñe a las reglas sociales y morales

501
00:37:09,539 --> 00:37:13,179
el final trágico es también típico del romanticismo

502
00:37:13,179 --> 00:37:16,000
abundan los asesinatos y los suicidios

503
00:37:16,000 --> 00:37:17,820
en el teatro romántico

504
00:37:17,820 --> 00:37:21,300
y el objetivo es conmover, no adoctrinar, no enseñar

505
00:37:21,300 --> 00:37:24,019
nada más que busca la emoción

506
00:37:24,019 --> 00:37:28,059
no es un teatro que vaya a enseñar nada, no es didáctico

507
00:37:28,059 --> 00:37:30,380
esto es una pregunta que suelo hacer en el examen

508
00:37:30,380 --> 00:37:33,320
si era didáctico el teatro del romanticismo

509
00:37:33,320 --> 00:37:37,239
o pongo una pregunta en test y me decís si o no

510
00:37:37,239 --> 00:37:40,199
o algo así, ¿vale? El teatro romántico

511
00:37:40,199 --> 00:37:43,079
no trata de adoctrinar ni de enseñar

512
00:37:43,079 --> 00:37:45,639
busca conmover, emocionar

513
00:37:45,639 --> 00:37:49,260
al público, es lo contrario de la comedia neoclásica

514
00:37:49,260 --> 00:37:52,400
Bueno, y llegamos a Don Juan Tenorio de José Zorrillo

515
00:37:52,400 --> 00:37:55,059
Don Juan Tenorio

516
00:37:55,059 --> 00:37:57,980
esta obra se inspira en el famoso

517
00:37:57,980 --> 00:38:00,360
personaje de Don Juan que ya estaba inventado

518
00:38:00,360 --> 00:38:04,039
de siglo y medio o dos siglos antes, de la obra de

519
00:38:04,039 --> 00:38:06,739
Tirso de Molina, El burlador de Sevilla

520
00:38:06,739 --> 00:38:21,519
Entonces, esto suele ser otra pregunta que os pongo en el examen. ¿En qué obra anterior se basa Don Juan Tenorio de José Zorrilla? Y os pongo a lo mejor cuatro obras y una de ellas es El burlador de Sevilla de Tirso de Molina.

521
00:38:21,519 --> 00:38:25,719
¿Vale? Entonces, que sepáis que esto no es

522
00:38:25,719 --> 00:38:29,739
original de José Zorrilla, sino que el personaje del famoso seductor

523
00:38:29,739 --> 00:38:33,599
del Don Juan, que va burlando mujeres, que las seduce y luego

524
00:38:33,599 --> 00:38:36,820
las abandona y luego por el camino va matando gente, pues

525
00:38:36,820 --> 00:38:38,239
es el

526
00:38:38,239 --> 00:38:45,900
está inspirado en el burlador de Sevilla de Tirso de Molina

527
00:38:45,900 --> 00:38:49,880
¿Vale? Del siglo de oro. Pero alterna, cambia

528
00:38:49,880 --> 00:38:53,920
el final de la obra, proponiendo que el amor puede cambiar a las personas

529
00:38:53,920 --> 00:38:55,900
como ocurre en su novedoso final.

530
00:38:56,619 --> 00:39:01,639
Entonces, ¿qué pasa? Pues que este Don Juan sigue siendo un canalla

531
00:39:01,639 --> 00:39:09,500
y todo eso al principio, pero en esta obra, en Don Juan Tenorio de Zorrilla,

532
00:39:10,239 --> 00:39:15,420
Don Juan se enamora realmente de Doña Inés, que es una monja, una novicia,

533
00:39:15,420 --> 00:39:18,599
y esto pues le salva al final porque

534
00:39:18,599 --> 00:39:22,340
también por intervención divina

535
00:39:22,340 --> 00:39:24,980
digamos que hay unas estatuas

536
00:39:24,980 --> 00:39:27,900
sobre todo la estatua del padre de Doña Inés

537
00:39:27,900 --> 00:39:31,360
que él había matado sin querer

538
00:39:31,360 --> 00:39:34,559
pero lo había matado, había matado al padre

539
00:39:34,559 --> 00:39:37,539
de la mujer que amaba, este padre convertido

540
00:39:37,539 --> 00:39:40,840
en estatua en un cementerio al final va a

541
00:39:40,840 --> 00:39:43,159
matar a Don Juan, se lo va a llevar al infierno

542
00:39:43,159 --> 00:39:47,039
bueno, realmente lo matan otros pero digamos que se lleva su alma

543
00:39:47,039 --> 00:39:49,579
se la va a querer llevar su alma al infierno

544
00:39:49,579 --> 00:39:52,980
pero aquí tenemos el final novedoso

545
00:39:52,980 --> 00:39:55,679
que es que Doña Inés y Don Juan

546
00:39:55,679 --> 00:39:58,099
que Doña Inés también al final ya ha muerto también

547
00:39:58,099 --> 00:40:02,320
Doña Inés y Don Juan se habían prometido estar juntos en la eternidad

548
00:40:02,320 --> 00:40:04,139
en el cielo, entonces

549
00:40:04,139 --> 00:40:08,139
gracias a esa promesa se salva su alma

550
00:40:08,139 --> 00:40:09,059
digamos Don Juan

551
00:40:09,059 --> 00:40:13,360
cuando va a ir al infierno llevado por los demonios

552
00:40:13,360 --> 00:40:16,860
es salvado por doña Inés

553
00:40:16,860 --> 00:40:19,800
que le toma de la mano, con efectos especiales del teatro

554
00:40:19,800 --> 00:40:22,860
y tal, esas cosas, y se lo lleva al cielo con ella

555
00:40:22,860 --> 00:40:24,800
entonces ese es el final novedoso

556
00:40:24,800 --> 00:40:29,280
los rasgos son rasgos románticos, la libertad, la rebeldía

557
00:40:29,280 --> 00:40:30,659
tenemos este personaje

558
00:40:30,659 --> 00:40:34,139
el amor, la evasión en el tiempo y en el espacio

559
00:40:34,139 --> 00:40:37,519
e incluso en la realidad, ya que hay elementos sobrenaturales

560
00:40:37,519 --> 00:40:55,579
El dominio del verso es magistral, es un poeta fabuloso. Y por último, otra obra de teatro muy importante que debéis conocer es Don Álvaro o la fuerza del sino, se titula así y el título lo tenéis que escribir bien, Don Álvaro o la fuerza del sino del Duque de Rivas.

561
00:40:55,579 --> 00:40:59,500
Duque de Rivas es este autor que se llama Ángel de Saavedra

562
00:40:59,500 --> 00:41:02,199
más conocido como Duque de Rivas

563
00:41:02,199 --> 00:41:06,039
que nació en Córdoba, fue escritor de ideología liberal

564
00:41:06,039 --> 00:41:09,199
que participó como soldado en la guerra de independencia

565
00:41:09,199 --> 00:41:12,179
contra Napoleón entre 1808 y 1814

566
00:41:12,179 --> 00:41:14,719
y también estuvo en las cortes de Cádiz

567
00:41:14,719 --> 00:41:17,239
haciendo la constitución de 1812

568
00:41:17,239 --> 00:41:19,300
o sea, era un liberal

569
00:41:19,300 --> 00:41:22,539
debido a la reacción absolutista

570
00:41:22,539 --> 00:41:27,019
tuvo que exiliarse a diversos lugares de Europa durante diez años.

571
00:41:27,119 --> 00:41:31,179
A su regreso ocupó diversos cargos políticos y diplomáticos.

572
00:41:31,679 --> 00:41:34,539
Y también fue director de la RAE, de la Real Academia de la Lengua.

573
00:41:34,820 --> 00:41:36,420
O sea, fijaos, era importante el duque de Rivas.

574
00:41:37,360 --> 00:41:40,380
Como escritor destaca por la obra Don Álvaro, la fuerza del sino,

575
00:41:40,559 --> 00:41:43,059
que se estrenó en 1835, o sea, bastante pronto,

576
00:41:43,420 --> 00:41:45,900
yo creo que iba bastante antes que esta, que la de Don Juan,

577
00:41:47,340 --> 00:41:50,380
sobre el tema del honor, la discriminación, el amor, el destino.

578
00:41:50,380 --> 00:41:54,739
y incorpora a esta obra elementos fantásticos y diálogos

579
00:41:54,739 --> 00:41:57,699
con gran fuerza dramática, es una novela llena

580
00:41:57,699 --> 00:41:59,840
de fuerza dramática

581
00:41:59,840 --> 00:42:03,320
también escribió poesía y os tengo puesto aquí un enlace

582
00:42:03,320 --> 00:42:06,400
que podéis ver sobre una bonita poesía suya de cuando

583
00:42:06,400 --> 00:42:08,699
fue herido en una batalla

584
00:42:08,699 --> 00:42:12,219
por los ejércitos de Napoleón

585
00:42:12,219 --> 00:42:15,519
entonces en esta obra yo quería

586
00:42:15,519 --> 00:42:18,500
enseñaros antes de irme

587
00:42:18,500 --> 00:42:21,699
que en Don Álvaro o La Fuerza del Sino

588
00:42:21,699 --> 00:42:25,260
mezcla

589
00:42:25,260 --> 00:42:28,219
verso y prosa

590
00:42:28,219 --> 00:42:31,380
o sea, es una de las obras del romanticismo

591
00:42:31,380 --> 00:42:34,360
que tenemos como ejemplo

592
00:42:34,360 --> 00:42:37,639
de la libertad creativa al mezclar

593
00:42:37,639 --> 00:42:39,780
verso y prosa, aquí veis que está en prosa

594
00:42:39,780 --> 00:42:42,239
vamos bajando, vamos bajando

595
00:42:42,239 --> 00:42:45,079
veis aquí los diálogos, los personajes hablan normal

596
00:42:45,079 --> 00:42:49,260
pero aquí de pronto, boom, tenemos verso

597
00:42:49,260 --> 00:42:52,840
en un verso sotosílabos, además con rima consonante aquí

598
00:42:52,840 --> 00:42:56,500
mía, cielo, consuelo, alegría, o sea, tenemos redondillas

599
00:42:56,500 --> 00:43:00,800
con versos sotosílabos, galán, están, o sea que

600
00:43:00,800 --> 00:43:04,239
tenemos mezcla de verso y prosa en la obra de teatro

601
00:43:04,239 --> 00:43:09,139
bueno, y el argumento es tremendo, os dejo que lo leáis porque no me queda

602
00:43:09,139 --> 00:43:13,300
tiempo, pero bueno, sí que puedo preguntar en el examen

603
00:43:13,300 --> 00:43:17,400
cómo se llaman los protagonistas, o algo así. Igual que ya sabemos que don Juan y doña Inés

604
00:43:17,400 --> 00:43:21,800
son la pareja de amantes protagonistas de don Juan Tenorio,

605
00:43:21,940 --> 00:43:25,679
don Juan y doña Inés, ¿no? Y en esta, pues

606
00:43:25,679 --> 00:43:29,039
don Álvaro y doña Leonor, ¿vale? Don Álvaro y doña Leonor,

607
00:43:29,480 --> 00:43:33,719
bueno, lo leo, ¿vale? Están enamorados, deciden huir juntos porque no tienen un matrimonio

608
00:43:33,719 --> 00:43:37,699
permitido, no les dejan, pero el padre los descubre cuando van a huir.

609
00:43:38,300 --> 00:43:41,559
Don Álvaro no desea enfrentarse, pero por azar

610
00:43:41,559 --> 00:43:43,880
se dispara su arma porque creo que la tira al suelo

611
00:43:43,880 --> 00:43:45,559
y al caer al suelo la pistola se dispara

612
00:43:45,559 --> 00:43:47,179
y mata al padre de la chica

613
00:43:47,179 --> 00:43:49,880
el mismo caso que le pasa

614
00:43:49,880 --> 00:43:50,760
a Don Juan

615
00:43:50,760 --> 00:43:53,559
aunque él mata por defensa propia

616
00:43:53,559 --> 00:43:55,980
no porque tire la pistola y esto ocurra

617
00:43:55,980 --> 00:43:57,559
que parece que ha sido una película de risa

618
00:43:57,559 --> 00:43:59,719
pero bueno, los amantes se separan

619
00:43:59,719 --> 00:44:01,340
y el protagonista va a luchar a Italia

620
00:44:01,340 --> 00:44:03,059
donde se hace amigo de Don Carlos

621
00:44:03,059 --> 00:44:05,219
que es un hermano de Doña Leonor

622
00:44:05,219 --> 00:44:07,679
aunque ninguno de los dos sabe cuál es

623
00:44:07,679 --> 00:44:09,059
la verdadera identidad del otro

624
00:44:09,059 --> 00:44:12,460
son amigos, son soldados en Italia

625
00:44:12,460 --> 00:44:15,239
y no se conocen, no saben quiénes son

626
00:44:15,239 --> 00:44:17,199
hasta que al final se descubren

627
00:44:17,199 --> 00:44:21,199
don Carlos descubre quién es su amigo, lo reta a duelo

628
00:44:21,199 --> 00:44:24,659
y en un duelo muere

629
00:44:24,659 --> 00:44:27,599
a manos de don Álvaro, o sea don Álvaro ya no solamente

630
00:44:27,599 --> 00:44:30,880
ha matado al padre de la chica sino a un hermano suyo

631
00:44:30,880 --> 00:44:33,380
también el pobre en defensa propia o como ha podido

632
00:44:33,380 --> 00:44:36,639
por no querer, pero no le quedaba otra

633
00:44:36,639 --> 00:44:38,599
no le quedaba otra escapatoria

634
00:44:38,599 --> 00:45:03,920
¿Vale? Esto de descubrir cómo se llama un personaje, o sea, cuando un personaje descubre la identidad de otro que no sabía, se llama anagnorisis. Anagnorisis, ¿vale? Se llama este recurso que se usa sobre todo en narrativa, ¿no? Para mostrar quién es un personaje que no sabe quién es otro personaje.

635
00:45:03,920 --> 00:45:29,780
Y en ese momento de descubrimiento, agnórisis tiene la base de agnes que significa inocencia, ¿vale? Entonces es la pérdida de la inocencia frente a algo, agnórisis, ¿no? Entonces aquí tenemos el ejemplo que me hace mucha gracia cuando voy a estar en Wikipedia, que es el caso de Star Wars cuando Darth Vader revela a Luke Skywalker que él es su padre, ¿no?

636
00:45:29,780 --> 00:45:46,960
Dice yo soy tu padre y él dice no, no puede querérselo. Entonces eso es una anacnóisis y aquí tenemos una anacnóisis con este Carlos que descubre que don Álvaro es el que ha matado a su padre y don Álvaro que es el que es el hermano de su amada.

637
00:45:46,960 --> 00:46:01,000
Y finalmente el héroe se retira a un convento donde va a buscarlo, dice ya no quiero saber nada más, no quiero saber nada más de nadie, se retira a un convento donde va a buscarlo el otro hermano de Doña Leonor, porque tenía otro hermano más, que es don Alfonso.

638
00:46:02,000 --> 00:46:24,760
Cuando ella acude a socorrer a su hermano, porque, claro, ella se quiere entremeter ahí para que no se mate, Alfonso, el hermano, ya mata a su hermana, él mata a Doña Leonor, o sea, que el propio hermano hace un fraticidio, un sororicidio, digamos, porque mata a su propia hermana, presa de la ira, ¿no?, para vengar el honor de la familia.

639
00:46:24,760 --> 00:46:39,139
Y ya queda don Álvaro que ya no tiene nada por lo que vivir porque ha muerto su chica y dice el perro de los desgraces, no me recuerdo ahora cómo acababa, creo que se suicida o no sé si matan a Alfonso y luego se suicida o cualquier cosa.

640
00:46:39,139 --> 00:46:44,960
bueno, pues nada más, aquí tenemos un pequeño resumen de autores y obras y características

641
00:46:44,960 --> 00:46:50,159
al final del tema, que os recomiendo que apuntéis en vuestros cuadernos

642
00:46:50,159 --> 00:46:53,760
y con esto acabo esta grabación y esta clase

643
00:46:53,760 --> 00:46:58,000
ahora cuando pare me podéis preguntar algo en un minuto porque ya son las 5

644
00:46:58,000 --> 00:46:58,639
hasta luego