1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
Amiguinho, a fundação é aqui, né?

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00:00:12,000 --> 00:00:16,000
Onde morou Pierre Virger? Nesta casa que nós estamos indo agora visitar.

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00:00:16,000 --> 00:00:30,000
O que foi Pierre Virger?

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00:00:30,000 --> 00:00:37,000
Pierre Virger foi um etnólogo, fotógrafo, escritor, antropólogo.

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00:00:37,000 --> 00:00:45,000
Ele reuniu todos esses conhecimentos a partir das suas fotos, feitas a partir dos anos 30.

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00:00:45,000 --> 00:00:56,000
Fotografou até os anos 70 e deixou um legado de 62 mil negativos de fotos em preto e branco de todos os continentes.

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00:00:56,000 --> 00:01:06,000
Pierre Virger é um dos, se não um dos maiores, mas um dos grandes representantes da cultura afro-brasileira

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00:01:06,000 --> 00:01:16,000
através das suas imagens e relatos vividos pessoalmente na África, em Cuba, no Chile,

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00:01:16,000 --> 00:01:23,000
em todos os lugares onde a cultura negra é, digamos assim, visibilizada.

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00:01:23,000 --> 00:01:33,000
Eu tive a oportunidade de estar com ele na África e pude perceber de perto como as pessoas tinham respeito

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00:01:33,000 --> 00:01:41,000
como uma pessoa que não tinha nascido na África e sabia tanto de África quanto outras pessoas que estavam lá, né?

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00:01:51,000 --> 00:01:58,000
Nós vamos agora para um lugar mágico. Não se preocupe, não é um PG, não é uma criança.

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00:01:59,000 --> 00:02:07,000
Quando eu cheguei aqui, no início dos anos 80, confesso para vocês que eu tinha, não era dificuldade,

14
00:02:07,000 --> 00:02:18,000
não encontrava muitos motivos que me levasse à literatura com afinidade, com certeza de que você pode crescer através disso.

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00:02:18,000 --> 00:02:23,000
Foi a partir que eu conheci o Pierre Virger, ele me deu o primeiro livro.

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00:02:23,000 --> 00:02:35,000
O livro que é assunto para mim reflete a Bíblia do Candomblé, a Bíblia para a gente entender a força dos deuses africanos, da mitologia, né?

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00:02:41,000 --> 00:02:48,000
Aqui a gente tem, por exemplo, eu queria abrir um livro que é uma edição nova, o Retratos da Bahia,

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00:02:48,000 --> 00:03:06,000
porque o Retratos da Bahia reflete, tem registros de coisas, Carnaval, por exemplo, ou das procissões do catolicismo que estava também vinculado ao Candomblé, né?

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00:03:06,000 --> 00:03:14,000
As procissões Nossa Senhora, que nem como a gente fala da Lavalha do Bonfim, você tem fotos da pessoa do Senhor Morto.

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00:03:14,000 --> 00:03:34,000
Então o Retratos da Bahia hoje é um livro que tem, assim, o poder de reflexão de uma época onde o respeito, ou até para que você possa lembrar das comidas que hoje já não se vê mais, é fó.

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00:03:35,000 --> 00:03:37,000
Zé Lito, cadê você?

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00:03:39,000 --> 00:03:50,000
É fó, fritada, galinha de molho pardo, a gente não encontra muitas coisas, mas muitas coisas nascem hoje por causa do resgate.

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00:03:50,000 --> 00:04:02,000
Você tem a mão nisso, porque através de pessoas que lutam pela manutenção dessa, vocês também têm a virtude, porque vocês serão mantenedores dessa cultura.

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00:04:02,000 --> 00:04:10,000
Acho que a questão nossa é a multiplicação, então o trabalho de vocês tem visibilidade por causa da força, do respeito, né?

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00:04:10,000 --> 00:04:16,000
Da vontade de fazer, multiplicar mesmo, crescer, né?

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00:04:16,000 --> 00:04:24,000
Na época das festas de larga as pessoas iam comprar frutas, hoje vão beber cerveja, você vê que tem umas mudanças aí, né?

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00:04:24,000 --> 00:04:26,000
Um apelo enorme.

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00:04:26,000 --> 00:04:30,000
Um apelo enorme, essas nós podemos chamar de nossas festas.

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00:04:30,000 --> 00:04:34,000
Eu sou de uma época que pegava-se o timbal, né?

30
00:04:34,000 --> 00:04:44,000
E saía todos os amigos com a gogô timbal fazendo a batucada, não ia de ônibus para a festa, por exemplo, de Bofim, Rio Vermelho, Conceição.

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00:04:44,000 --> 00:04:59,000
Todos, num dia de véspera, saía mais ou menos à meia-noite, uma turma que eu sou nascido na federação, a gente saía com o batuque, ninguém brigava, ninguém se agredia, ninguém voltava faltando um pedaço ou perdendo, não sabe, essas coisas.

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00:04:59,000 --> 00:05:04,000
Eu achei interessante o que você falou naquela hora que o PMJ conhecia bastante a África.

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00:05:04,000 --> 00:05:05,000
Sim.

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00:05:05,000 --> 00:05:08,000
Queria saber esse interesse que ele tem com a África, como que é esse interesse?

35
00:05:08,000 --> 00:05:19,000
Na verdade, é uma coisa que preocupa um pouco as pessoas quando elas veem, assim, por que esse interesse, mas não foi um interesse, na verdade foi uma energia mesmo.

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00:05:19,000 --> 00:05:20,000
Uma curiosidade.

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00:05:20,000 --> 00:05:28,000
Ele nasceu em uma família que tinha um poder de aquisição muito bom, ele era um homem, tá bom?

38
00:05:28,000 --> 00:05:40,000
Então, o que que acontece? Quando ele se sentia meio obrigado a ir àqueles jantares, aquelas coisas mais ou menos sofisticadas, que ele não tinha muito...

39
00:05:40,000 --> 00:05:51,000
Na época, na França, o PMJ se divertia nos bairros onde iam os negros, onde os empregados iam tomar vinho de péssima qualidade, é aí que ele estava, entendeu?

40
00:05:51,000 --> 00:05:53,000
Porque lá tinha...

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00:05:53,000 --> 00:05:55,000
Então ele sempre teve esse contato com os negros.

42
00:05:55,000 --> 00:06:03,000
Ele sempre teve essa vontade, era natural essa sua interação com a cultura negra.

43
00:06:26,000 --> 00:06:37,000
Quando vocês querem algumas imagens de PRVG, seja lá qual for, ela passa por aqui, por esse setor, para saber qual é a necessidade, para onde vai e que projeto é.

44
00:06:37,000 --> 00:06:48,000
Então, esse é o cidadão que determina através de tudo que nós somos uma empresa também, então é o regimento natural de empresa, certo?

45
00:06:56,000 --> 00:07:00,000
Eu vou te mostrar como ele guardava os negativos.

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00:07:00,000 --> 00:07:05,000
Ele coloca a manteiga, e eu cuidei disso por mais de 10 anos.

47
00:07:05,000 --> 00:07:12,000
Aqui tinha, vou usar, vou usar, tirar um negativo, tá?

48
00:07:12,000 --> 00:07:18,000
Aqui dentro tem o contato e a peça, o negativo em si, aqui dentro.

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00:07:18,000 --> 00:07:21,000
Deixa eu tirar aqui uma coisa bonita para você ver.

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00:07:21,000 --> 00:07:23,000
Olha, gente!

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00:07:24,000 --> 00:07:25,000
Fantástico!

52
00:07:25,000 --> 00:07:28,000
Na verdade, esse é o PRVG.

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00:07:28,000 --> 00:07:30,000
Uma das faças, uma das suas nuances.

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00:07:30,000 --> 00:07:32,000
A memória está ali, né?

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00:07:32,000 --> 00:07:34,000
O mercado da concessão.

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00:07:34,000 --> 00:07:36,000
É, a roupa do mercado, com certeza.

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00:07:36,000 --> 00:07:38,000
Olha lá, o Forte São Marcelo, tá vendo?

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00:07:38,000 --> 00:07:40,000
Exatamente, olha para quantos abelhos.

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00:07:40,000 --> 00:07:41,000
Em que ano é esse?

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00:07:41,000 --> 00:07:44,000
Essa foto, 1946.

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00:07:44,000 --> 00:07:46,000
Olha, uau!

62
00:07:47,000 --> 00:07:50,000
Volta e meia eu passo aqui e sinto a presença do próprio Verger.

63
00:07:50,000 --> 00:07:52,000
Não tenho problemas com isso.

64
00:07:52,000 --> 00:07:54,000
Essa era a mesa dele.

65
00:07:55,000 --> 00:08:00,000
Tem uns fatos pictorescos na vida dele com relação a isso.

66
00:08:00,000 --> 00:08:02,000
Ele sentava assim desse lado.

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00:08:02,000 --> 00:08:05,000
Claro que a mesa era bem mais para lá, né?

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00:08:05,000 --> 00:08:08,000
E isso aqui era uma montanha, né?

69
00:08:08,000 --> 00:08:10,000
Era uma montanha, né?

70
00:08:11,000 --> 00:08:14,000
Claro que a mesa era bem mais para lá, né?

71
00:08:14,000 --> 00:08:17,000
E isso aqui era uma montanha de papel.

72
00:08:17,000 --> 00:08:19,000
Você sabe a montanha de papel?

73
00:08:19,000 --> 00:08:23,000
Todas com alguns manuscritos, algumas datas, algumas referências, qualquer.

74
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
Um dia alguém chegou aqui e disse

75
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
Ah, que mesa mais desorganizada.

76
00:08:27,000 --> 00:08:29,000
E aí...

77
00:08:31,000 --> 00:08:33,000
Ficou tudo muito bonitinho.

78
00:08:33,000 --> 00:08:35,000
Quando o PRVG chegou, ele estava na rua.

79
00:08:35,000 --> 00:08:38,000
Quando ele chegou aqui, os cabelos dele...

80
00:08:40,000 --> 00:08:42,000
O que é isso na minha mesa?

81
00:08:42,000 --> 00:08:44,000
Não encontro mais nada.

82
00:08:44,000 --> 00:08:47,000
Realmente não estava desorganizado.

83
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
E essa aqui é a cama, como vocês vêem.

84
00:09:02,000 --> 00:09:08,000
Aí você vai perceber que esse homem não era aquele sofisticado.

85
00:09:09,000 --> 00:09:11,000
Uma outra coisa que vocês podem perceber

86
00:09:11,000 --> 00:09:20,000
O PRVG terminou para mim, assim, como observação disso

87
00:09:20,000 --> 00:09:22,000
Ensinando muitas coisas legais

88
00:09:22,000 --> 00:09:26,000
Porque como artista, você que também vem da minha geração

89
00:09:26,000 --> 00:09:31,000
A gente veio chegando e a gente começava a se destacar no nosso bairro

90
00:09:31,000 --> 00:09:35,000
Como vocês hoje, vocês do Bagunçaço, vocês se destacam

91
00:09:35,000 --> 00:09:38,000
Como esses meninos daqui da fundação

92
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
Não que são diferentes, melhores ou piores

93
00:09:40,000 --> 00:09:45,000
Mas são pessoas que fazem, que criam uma referência com a realidade

94
00:09:45,000 --> 00:09:48,000
Então a gente vem cheio de manias, digamos assim

95
00:09:48,000 --> 00:09:52,000
Porque eu estou dançando, eu fui o moço lindo do Badauê

96
00:09:52,000 --> 00:09:56,000
Eu já tinha dançado no show de Caetano e as pessoas entendem

97
00:09:56,000 --> 00:09:59,000
E aí eu conheci um cara que tinha um poder, um conhecimento incrível

98
00:09:59,000 --> 00:10:01,000
E que tinha os pés no chão

99
00:10:06,000 --> 00:10:09,000
Na verdade toda a minha referência, que eu sempre estou lá

100
00:10:09,000 --> 00:10:13,000
Quando tem palestra e tudo, conversa a respeito da questão do homem negro

101
00:10:13,000 --> 00:10:19,000
Vem do PRVG, porque eu via muito antropólogos, muita gente branca

102
00:10:19,000 --> 00:10:23,000
E falar muito do candomblé, falar da cultura negra, eu desconhecia muito

103
00:10:23,000 --> 00:10:26,000
Até que eu descobri o livro do PRVG, mergulhei em muitos deles

104
00:10:26,000 --> 00:10:30,000
E a minha formação, eu diria, de conhecimento e de autocrítica

105
00:10:30,000 --> 00:10:33,000
Porque a gente fica dizendo, ah, o branco foi lá e escravizou a gente

106
00:10:33,000 --> 00:10:36,000
Não, houve participação nossa, é uma culpa da humanidade

107
00:10:36,000 --> 00:10:40,000
Não foi um deixar, foi apenas, é o que acontece hoje

108
00:10:40,000 --> 00:10:47,000
Vocês veem que as manifestações culturais apropriadas para o nosso regimento

109
00:10:47,000 --> 00:10:50,000
Para a consciência, a valorização, a conscientização

110
00:10:50,000 --> 00:10:53,000
São menos queridas no nosso meio

111
00:10:53,000 --> 00:10:58,000
Mais duas outras coisas de popularidade, como pagode, ralateca no chão

112
00:10:59,000 --> 00:11:03,000
É no asfalto? Ah, porque está chegando o verão, né?

113
00:11:03,000 --> 00:11:07,000
Entendeu? Então a gente, às vezes, se vocês perceberem, é nossa essa dificuldade

114
00:11:07,000 --> 00:11:11,000
De contemplar, de se organizar, até para perceber

115
00:11:11,000 --> 00:11:15,000
Que você pode conviver também com o outro segmento, a outra manifestação

116
00:11:15,000 --> 00:11:18,000
Mas, pô, não menosprezar a sua

117
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
Esse é o nosso caminho

118
00:11:29,000 --> 00:11:35,000
E eu queria falar de Mãe Senhora, que é quem pede o PRVG no PG

119
00:11:35,000 --> 00:11:43,000
Mãe Senhora Oxumiwa, que é uma das principais Mães de Santos de todos os tempos

120
00:11:43,000 --> 00:11:48,000
E que foi Mãe de Santos do Axiopo Afonjá

121
00:11:48,000 --> 00:11:50,000
Não sei se vocês já ouviram falar, certamente

122
00:11:51,000 --> 00:12:01,000
E o Axiopo Afonjá é quem torna o PRVG o Oju Obá, quer dizer, o Olho de Xangô

123
00:12:01,000 --> 00:12:06,000
Dado o motivo de o PRVG ter ido tantas vezes à África

124
00:12:06,000 --> 00:12:11,000
De ter tido tão grande referência perto aos deuses africanos

125
00:12:11,000 --> 00:12:14,000
As pessoas que cuidavam espiritualmente dessa cultura

126
00:12:14,000 --> 00:12:21,000
Viam, ouviam nele uma referência através do seu olhar, das suas fotos

127
00:12:21,000 --> 00:12:26,000
Então o PRVG não se torna o Olho de Xangô por acaso

128
00:12:26,000 --> 00:12:29,000
Ele também fez lá suas referências, fotografou

129
00:12:29,000 --> 00:12:46,000
O Isodús é uma referência que tem para os Orixás, que são, se multiplicam

130
00:12:46,000 --> 00:12:51,000
Vai até 416, mas sempre se multiplicando

131
00:12:52,000 --> 00:12:57,000
Em vez de vocês, cada um de vocês, para mim, um desses Isodús

132
00:12:57,000 --> 00:13:00,000
Com o poder de levar, de multiplicar essa informação

133
00:13:21,000 --> 00:13:23,000
Obrigado por assistir