1
00:00:00,000 --> 00:00:06,519
Buenas tardes, esto es una clase de lengua nivel 2, distancia, en la que continuamos con el tema 3

2
00:00:06,519 --> 00:00:13,400
y esta clase, por supuesto, siempre es útil o necesaria para semipresencial.

3
00:00:14,199 --> 00:00:20,120
En la clase anterior habíamos visto el complemento directo, está ya dado y explicado.

4
00:00:21,260 --> 00:00:24,420
También hemos dado el sujeto y el predicado con muchos ejercicios.

5
00:00:24,420 --> 00:00:46,799
Entonces, paramos un poco de sintaxis, de gramática y vamos a ver un poco de literatura. Vamos a ver la literatura del siglo XVIII y a partir de la página 7 de los apuntes empieza el bloque de literatura del siglo XVIII.

6
00:00:46,799 --> 00:01:03,380
Aprovecho a deciros que hay un trabajo para distancia y semipresencial también, que es hacer una serie de ejercicios.

7
00:01:03,539 --> 00:01:12,579
Estoy en el aula virtual y voy al tema 3. En el tema 3 hay un test de localización del sujeto, que ya lo podéis hacer, lo pueden hacer ustedes.

8
00:01:12,579 --> 00:01:28,500
Y luego había aquí puesto como una nota visible un trabajo de evaluación continua de literatura del siglo XVIII. Entonces, con ayuda de los apuntes del tema, contesta en el cuaderno a las siguientes preguntas.

9
00:01:29,079 --> 00:01:30,780
¿Cuáles son los rasgos de literatura del XVIII?

10
00:01:31,000 --> 00:01:33,620
¿De fin, neoclasicismo, ilustración, siglo de las luces, etcétera?

11
00:01:33,620 --> 00:01:40,000
Entonces, hay aquí una serie de preguntas que hay que contestar en el cuaderno

12
00:01:40,000 --> 00:01:47,680
y luego ese cuaderno, mediante fotos, lo suben a esta tarea que pone

13
00:01:47,680 --> 00:01:52,500
fotos del cuaderno tema 3, solo ejercicios de sintagma, sujeto y complemento directo

14
00:01:52,500 --> 00:01:54,359
y el trabajo de literatura del XVIII.

15
00:01:54,359 --> 00:02:11,800
Es decir, que no hace falta en el cuaderno tomar apuntes de todas las clases como pedí en el trimestre anterior, sino que solamente me hagan los ejercicios de sintagmas, es decir, lo que habíamos hecho aquí al principio, todos los sintagmas que habíamos ido haciendo.

16
00:02:11,800 --> 00:02:19,699
Pueden ponerme directamente, si lo han hecho en los apuntes, fotos de los apuntes con esto completado

17
00:02:19,699 --> 00:02:26,979
Los ejercicios de sujeto y predicado, los ejercicios de complemento directo y ahora el trabajo de literatura

18
00:02:26,979 --> 00:02:35,939
Es decir, que sigue siendo una parte algo laboriosa hacer todo eso, pero viendo los vídeos y siguiendo la clase

19
00:02:35,939 --> 00:02:55,840
solamente hay que hacer los ejercicios y esquemas o apuntes. Dicho eso, ya saben ustedes los trabajos de este tema, voy a empezar a contar la literatura española del siglo XVIII.

20
00:02:55,840 --> 00:03:00,240
lo primero que viene aquí es una introducción histórica

21
00:03:00,240 --> 00:03:02,740
el siglo XVIII, entonces en el trabajo

22
00:03:02,740 --> 00:03:04,979
no os pido voluntariamente

23
00:03:04,979 --> 00:03:08,680
la parte de historia

24
00:03:08,680 --> 00:03:10,939
lo pongo aquí al final como

25
00:03:10,939 --> 00:03:15,639
no, ni siquiera lo he puesto

26
00:03:15,639 --> 00:03:18,280
que en otra clase puse como voluntario

27
00:03:18,280 --> 00:03:22,080
hacer un resumen de la introducción histórica

28
00:03:22,080 --> 00:03:23,099
no hace falta

29
00:03:23,099 --> 00:03:43,860
Pero sí hay que estar atentos para entenderlo. Bueno, estamos en el siglo XVIII. El siglo XVIII es el siglo que empieza en el año 1700 y va a haber un cambio dinástico.

30
00:03:43,860 --> 00:03:57,319
Va a haber en España el fin de la dinastía de los Habsburgo, de los Austrias, y va a empezar la de los Borbones. Pero esto lo vamos a ver ahora mismo. Lo mejor es que vaya leyendo.

31
00:03:57,319 --> 00:04:03,360
Entramos en un nuevo siglo, un nuevo siglo que será, para la literatura española, muy diferente del anterior

32
00:04:03,360 --> 00:04:08,900
A finales del XVIII se produce el agotamiento del siglo barroco

33
00:04:08,900 --> 00:04:11,919
Entonces, aquí ya hay una idea curiosa, ¿vale?

34
00:04:12,039 --> 00:04:17,300
Estamos en el siglo XVIII, que va de 1700 a 1800, ¿no?

35
00:04:19,100 --> 00:04:21,019
Aproximadamente, ¿vale?

36
00:04:21,459 --> 00:04:23,100
Vamos a ver este periodo

37
00:04:23,100 --> 00:04:30,459
Y es que en España es a finales del XVIII cuando se produce el agotamiento del estilo barroco.

38
00:04:31,500 --> 00:04:41,339
Es decir, que esto ya de por sí, esto que está copiado de un libro, es un poco falaz, un poco falso.

39
00:04:41,339 --> 00:04:59,939
Porque en España, durante buena medida, de 1700 hasta 1780 o por ahí, o 1790, o sea, casi todo el siglo XVIII, siguió siendo barroco.

40
00:04:59,939 --> 00:05:25,029
¿Vale? Entonces, el barroco es un estilo artístico y literario que ocupa aproximadamente desde, vamos a poner, desde mediados del XVI o bien entrado el XVI, voy a poner 1580, básicamente, el año en que nació Quevedo,

41
00:05:25,029 --> 00:05:35,850
hasta 1780, para que veamos que gran parte del siglo XVIII

42
00:05:35,850 --> 00:05:40,209
sigue siendo barroco, con distintos periodos dentro del barroco,

43
00:05:40,329 --> 00:05:45,509
eso sí, porque el barroco no fue igual en el siglo XVI que en el siglo XVIII,

44
00:05:46,089 --> 00:05:52,870
pero que está bien entrado el siglo XVIII cuando se van a dar estos cambios

45
00:05:52,870 --> 00:05:53,970
que nos van a contar aquí.

46
00:05:55,029 --> 00:06:07,910
Vale, entonces, a finales del XVIII, que es lo que estamos diciendo aquí, sobre 1780-1790, se produce el agotamiento del estilo barroco, que ha llegado al límite de sus posibilidades.

47
00:06:08,470 --> 00:06:16,670
Los autores buscarán nuevos cauces para la expresión literaria. Es verdad que los autores buscarán nuevos cauces para la expresión literaria.

48
00:06:16,670 --> 00:06:21,810
Tarea nada fácil tras la altura alcanzada durante el siglo de oro

49
00:06:21,810 --> 00:06:28,509
Efectivamente, el siglo de oro, o más bien los siglos de oro, ¿vale?

50
00:06:29,689 --> 00:06:39,009
Siglos de oro, se entiende que se llaman siglos de oro a los siglos XVI y XVII

51
00:06:39,009 --> 00:06:42,209
¿Vale? Siglos XVI y XVII

52
00:06:42,209 --> 00:06:44,810
Los siglos de oro

53
00:06:44,810 --> 00:07:06,589
Porque podemos empezar a hablar desde 1520, digamos, desde que ya se asienta el Renacimiento en España, hasta finales del XVII, 1680, más o menos, ¿vale?

54
00:07:06,589 --> 00:07:26,649
¿Vale? Aproximadamente, aproximadamente, ¿vale? 1520, 1518, 1520, ¿vale? Ya empieza Garcilaso de la Vega, Boscán, luego los místicos, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, Fray Luis de León, tenemos grandes cotas de la literatura del Renacimiento.

55
00:07:26,649 --> 00:07:53,069
Y luego ya viene Cervantes, que es una transición con el barroco, y luego ya viene propiamente el barroco con Lope de Vega, Calderón, Quevedo, bueno, hemos hablado ya de Santa Teresa de Jesús, y luego Sor Juana Inés de la Cruz, María de Zayas, todos estos autores y algunas autoras de esta época que se llama Siglo de Oro porque es la mejor de la literatura española.

56
00:07:53,069 --> 00:07:59,889
Vale, entonces, el siglo XVIII marca el inicio de la Edad Contemporánea.

57
00:07:59,889 --> 00:08:11,990
Ya sabemos que las distintas edades son la Edad Antigua, la de Grecia, Roma, tal.

58
00:08:11,990 --> 00:08:21,589
Luego se llega a la Edad Media, que empieza con el final de la caída de Roma, en el siglo V, después de Cristo.

59
00:08:23,110 --> 00:08:32,190
Luego dura la Edad Media como mil años, porque en el siglo XV, también con la caída de Constantinopla, empieza la Edad Moderna.

60
00:08:32,190 --> 00:08:59,389
Y después de la edad moderna viene la edad contemporánea, ¿vale? Pongo así brevemente, edad antigua, ¿vale? Que ya sabemos lo que es, la edad media, edad moderna, edad moderna y edad contemporánea que es la actual, edad contemporánea.

61
00:08:59,389 --> 00:09:18,019
La edad contemporánea es la que va desde 1789 a la actualidad, ¿vale? Algún día esto lo cambiarán porque lleva ya mucho tiempo la edad contemporánea, ¿no?

62
00:09:18,019 --> 00:09:37,899
Bueno, época en la que se establecen en gran medida los principios democráticos que rigen las sociedades actuales. Esto es muy interesante. Época en que se establecen los principios democráticos que rigen las sociedades actuales.

63
00:09:37,899 --> 00:09:57,120
¿Por qué? Porque la anterior, en la edad moderna que hemos puesto aquí, imperaban o se utilizaban como forma de gobierno lo que se llamaba el antiguo régimen que era absolutismo, monarcas absolutos.

64
00:09:57,120 --> 00:10:15,019
Desde, pues yo qué sé, en España Carlos I, Felipe II, los distintos Austrias y luego los Borbones también, pero que en Francia pues era todavía más absoluta la monarquía con el famoso Luis XIV, el rey Sol, ¿no?

65
00:10:15,019 --> 00:10:41,059
Pero, claro, luego ya viene, antes de la Revolución Francesa de 1789, que estamos contando, ocurre un dato muy importante que es que en 1776, perdón, sí, o en 1700, perdón, sí, perdón, en 1776, ¿vale?

66
00:10:41,059 --> 00:10:54,389
En 1776, el famoso 4 de julio, es la independencia de los Estados Unidos.

67
00:10:57,409 --> 00:11:05,909
Entonces, esto fue un precedente muy importante para luego la Revolución Francesa de 1789.

68
00:11:05,909 --> 00:11:21,850
¿Por qué? Porque nunca en ningún país se había hecho una constitución y se había fundamentado el gobierno de un país en principios democráticos tan ideales, por así decir.

69
00:11:21,850 --> 00:11:33,850
Porque no se pensaba que esto se pudiera hacer. No era otra cosa que favorecer los intereses de la burguesía, porque la sociedad no fue justa ni lo es todavía.

70
00:11:33,850 --> 00:11:49,750
Pero el caso es que no se pensaba que se pudiera hacer y se hizo. Se hizo un país nuevo, con una constitución, con unos derechos, una serie de cosas que no existía antes.

71
00:11:49,750 --> 00:12:05,570
Entonces, esto tiene que ver con esto, con el ascenso de la burguesía. El siglo XVIII supone el definitivo ascenso al poder de la burguesía, sobre todo tras la revolución industrial inglesa y esto que estamos diciendo, la independencia de Estados Unidos, ¿vale?

72
00:12:05,570 --> 00:12:11,830
tras la Revolución Industrial Inglesa y la Revolución Francesa de 1789.

73
00:12:12,049 --> 00:12:17,309
El año 1789 es fundamental porque es cuando empieza la Edad Contemporánea,

74
00:12:17,409 --> 00:12:18,370
que estamos diciendo aquí.

75
00:12:19,389 --> 00:12:19,710
¿De acuerdo?

76
00:12:20,590 --> 00:12:23,730
La nueva sociedad diferencia a los individuos no por su origen,

77
00:12:23,929 --> 00:12:27,710
si es noble o plebeyo, sino sobre todo por el poder económico.

78
00:12:27,710 --> 00:12:31,570
Claro, hay que tener dinero y eso, claro,

79
00:12:31,990 --> 00:12:35,029
ahora todo el mundo va a votar cuando hay elecciones,

80
00:12:35,029 --> 00:12:39,350
Pero antes votaba la gente que tenía dinero

81
00:12:39,350 --> 00:12:41,289
Y además solo los hombres

82
00:12:41,289 --> 00:12:45,409
Solo los hombres y además los que tenían ciertas rentas

83
00:12:45,409 --> 00:12:47,509
¿Por qué? Porque no había que dejar

84
00:12:47,509 --> 00:12:52,250
Porque sabían que era peligroso dejar el gobierno en manos de todo el mundo

85
00:12:52,250 --> 00:12:57,750
Y no solamente de los que tenían intereses que favorecían a sus propios intereses

86
00:12:57,750 --> 00:13:04,970
O sea que, en fin, que esta constitución, esta forma de gobierno

87
00:13:04,970 --> 00:13:30,070
Bueno, aunque pareciera muy bonito esto de la libertad, la estatua de libertad de Estados Unidos y todas esas cosas, todo eso era una mera apariencia. La sociedad no era igualitaria. Pero bueno, lo importante era que la burguesía había vencido por fin a la nobleza y la burguesía se había hecho con el poder, porque ya lo que mandaba era el dinero y no los títulos nobiliarios.

88
00:13:30,070 --> 00:13:54,049
¿Vale? La nueva sociedad diferencia a los individuos no por su origen, no es si es noble o si es plebeyo, que no es noble, sino por el poder económico. Y luego, más adelante, va a surgir el proletariado como clase social, pero de esto ya hablaremos en la industrialización.

89
00:13:54,049 --> 00:14:20,350
El régimen político predominante en esta época es el despotismo ilustrado. Estamos en el siglo XVIII. Entonces, ¿qué va a pasar con esto, con la independencia de Estados Unidos y con la Revolución Francesa de 1789 y además con el auge de la burguesía en la Revolución Industrial Inglesa?

90
00:14:20,350 --> 00:14:37,169
¿Qué va a pasar con estas tres cosas? Pues que ya empieza a ser insostenible el gobierno monárquico concentrado en una sola persona del despotismo,

91
00:14:37,169 --> 00:14:58,990
Que el despotismo es la forma de gobierno de un poder absoluto que puede realizar actos sin que lo cuestione nadie ni que lo puede impedir nadie. Es un déspota, es una persona que puede mandar como quiera.

92
00:14:58,990 --> 00:15:28,169
Entonces, el despotismo, o también más o menos lo mismo, es decir, absolutismo, el absolutismo, poder absoluto de un rey, no puede sobrevivir más, no puede prolongarse más, no puede por lo menos de esa manera.

93
00:15:28,169 --> 00:15:56,169
Entonces, viendo que hay un país ideal como Estados Unidos, que tiene constitución, donde hay votaciones, donde hay elecciones y todo esto, y no tienen un rey sino un presidente del gobierno, pues esas cosas, lo que hacen los monarcas absolutos es que fingen ser ilustrados.

94
00:15:56,169 --> 00:16:14,190
Y ahora vamos a ver lo que es ser ilustrados. Los ilustrados van a ser una minoría, una élite culta que se supone que va a querer reformar el país cambiándolo para mejor y colaborando para que el pueblo esté mejor.

95
00:16:14,190 --> 00:16:31,570
¿Vale? Entonces, el régimen político que va a darse en esta época ahora va a ser el despotismo ilustrado, una forma de mandar que parezca que ayuda a la gente aunque siga siendo un poder absoluto, siga siendo absolutismo, ¿vale?

96
00:16:31,570 --> 00:16:55,649
que tendrá por lema todo para el pueblo pero sin el pueblo, que es algo muy irónico y casi una burla, porque decir bueno todo para el pueblo pero no vamos a contar con la opinión del pueblo para nada, ni con la participación del pueblo en las decisiones, o sea que es todo para el pueblo pero sin el pueblo,

97
00:16:55,649 --> 00:17:05,349
que promueve acciones encaminadas al progreso económico y cultural, sin contar con el consentimiento del pueblo, como dice ahí.

98
00:17:06,789 --> 00:17:19,450
Por último, en el terreno cultural se conoce el siglo XVIII como siglo de las luces. Se llama el siglo de las luces, escrito así con mayúsculas, siglo y luces, al siglo XVIII.

99
00:17:19,450 --> 00:17:37,930
Pero esto viene de Francia. En España todavía estábamos en nuestro barroco prolongándolo 80 o 90 años más. El siglo XVIII es conocido como el siglo de las luces porque se entiende la luz como metáfora de la razón.

100
00:17:37,930 --> 00:17:44,130
y lo que no era razón era la oscuridad, la penumbra, las tinieblas, ¿no?

101
00:17:44,289 --> 00:17:47,509
Entonces, se entiende la luz como metáfora de la razón

102
00:17:47,509 --> 00:17:52,450
y no se da por bueno ningún pensamiento, doctrina o filosofía que no esté sustentado en la razón.

103
00:17:52,450 --> 00:17:58,069
Y esto es, bueno, es una forma de decirlo, pero que en realidad es otra falacia.

104
00:17:58,390 --> 00:18:01,589
O sea, ¿y qué pasa? ¿Que no había razón antes del siglo XVIII

105
00:18:01,589 --> 00:18:28,609
¿Y no se decidían las cosas racionalmente en el gobierno, en todo? No sé. Esto es una manera de vender la moto Francia. Desde que Francia implantó, digamos, que se pasó de la monarquía de los Austrias a los Borbones, España ha sido una especie de títere de Francia en gran medida.

106
00:18:28,609 --> 00:18:39,809
Pero bueno, se conoce el siglo XVIII como siglo de las luces, se entiende la luz como metáfora de la razón y no se da por bueno ningún pensamiento que no esté sustentado en la razón.

107
00:18:40,329 --> 00:18:53,930
Para los ilustrados, sin razón, sin luz, no hay progreso. Consideraban que los hombres nacen iguales y libres y que su dignidad, vamos a subrayar, para los ilustrados, sin razón, no hay progreso.

108
00:18:53,930 --> 00:18:59,349
consideraban que los hombres nacen libres e iguales

109
00:18:59,349 --> 00:19:04,609
y que su dignidad debe ser respetada por encima de todo.

110
00:19:04,609 --> 00:19:08,589
La razón es la luz que guía la vida del hombre.

111
00:19:10,309 --> 00:19:13,670
Lucharán contra el fanatismo y la superstición religiosa.

112
00:19:15,109 --> 00:19:22,289
Bueno, eso también se podía haber hecho sin estas ideas, pero bueno.

113
00:19:22,289 --> 00:19:37,250
El desarrollo científico es el principio que tiene como consecuencia el desarrollo espiritual y material. Esto es verdad que empiezan a estudiarse las cosas con algo más de rigor científico.

114
00:19:37,250 --> 00:19:44,130
Un desarrollo científico que es el principio que tiene como consecuencia el desarrollo espiritual y material.

115
00:19:46,390 --> 00:20:03,150
Ya hay avances técnicos y además la gente formada podía propagar por medio de la imprenta y con estos avances técnicos sus conocimientos

116
00:20:03,150 --> 00:20:09,089
y todo ello fomentaba el avance científico.

117
00:20:09,289 --> 00:20:15,410
En definitiva, asistimos en este periodo a la llamada crisis de la conciencia europea,

118
00:20:15,549 --> 00:20:19,029
por la que se someten a discusión y crítica, a la luz de la razón,

119
00:20:19,390 --> 00:20:22,849
todas las ideas comúnmente aceptadas en religión, ciencia, filosofía,

120
00:20:23,269 --> 00:20:26,829
y se propone una revisión racional de los saberes de la humanidad.

121
00:20:27,769 --> 00:20:30,609
Fruto de esta inquietud nace la enciclopedia francesa.

122
00:20:30,609 --> 00:20:42,410
Nace la enciclopedia francesa, que reunía todos los saberes, combinación del saber humano, que será imitada en otros países, hacer una enciclopedia.

123
00:20:43,289 --> 00:20:46,710
En esta gran obra trabajaron algunos de los mayores pensadores de la época.

124
00:20:46,710 --> 00:20:54,769
En esta gran obra trabajaron Voltaire, Rousseau, Diderot y D'Alembert.

125
00:20:56,769 --> 00:20:59,710
Cada uno cojeaba de su pie correspondiente.

126
00:21:00,609 --> 00:21:09,289
No vamos a meternos ahora en qué decía Voltaire ni qué decía Rousseau, pero Diderot y D'Alembert sí que fueron realmente enciclopedistas.

127
00:21:10,009 --> 00:21:14,849
Los ilustrados quieren divulgar el saber y el conocimiento científico a toda la humanidad.

128
00:21:15,390 --> 00:21:19,150
Quieren que no se pierda el saber y que se conserve y que se propague.

129
00:21:19,809 --> 00:21:29,230
Esto es algo que sí que responde a esto de para el pueblo, hacer algo que sirva para que todo el mundo pueda acceder a ello.

130
00:21:29,230 --> 00:21:50,089
Que no se queden con el conocimiento unos cuantos y no lo divulguen porque entonces no avanza el país. Se defiende el valor de la educación como motor del progreso y del cambio social. Esto también es importante. Y para mejorar la sociedad es necesario hacer reformas en todos los ámbitos.

131
00:21:50,089 --> 00:21:56,549
Bueno, ya hemos dicho que todo este movimiento se conocerá con el nombre de Ilustración

132
00:21:56,549 --> 00:22:01,190
Este movimiento se conocerá con el nombre de Ilustración

133
00:22:01,190 --> 00:22:10,670
La Ilustración es una serie de reformas donde se fomenta el bien del pueblo

134
00:22:10,670 --> 00:22:17,150
Se mejora la educación, se desarrolla científicamente el conocimiento

135
00:22:17,150 --> 00:22:30,490
y se mantiene la razón como referencia para cualquier pensamiento o filosofía.

136
00:22:32,230 --> 00:22:37,650
En España, el siglo XVIII se inicia con el final de la monarquía de los Austrias

137
00:22:37,650 --> 00:22:43,910
y la llegada de una nueva dinastía, los Borbones, en la figura del nuevo rey Felipe V.

138
00:22:43,910 --> 00:23:02,490
En España, el siglo XVIII se inicia con el final de la monarquía de los Austrias, ya con la muerte de Carlos II hay un problema dinástico, un problema de sucesión y se da, acontece la guerra de sucesión en España.

139
00:23:02,490 --> 00:23:24,430
La guerra de sucesión, ahora lo dice aquí, que se inicia la guerra de sucesión de 1707 a 1713, fue una guerra terrible también, y con esto empieza la nueva dinastía, los Borbones, con la figura del nuevo rey Felipe V.

140
00:23:24,430 --> 00:23:41,970
Por eso el que tenemos ahora es Felipe VI, Felipe V, que gobernó estos años. Su ascenso al trono no fue fácil, ya que Inglaterra y Austria se opusieron y dieron su apoyo a otro candidato, el archiduque Carlos de Austria.

141
00:23:41,970 --> 00:24:11,269
¿Vale? Esto lo verán ustedes en historia. Inglaterra y Austria se opusieron y hubo una guerra civil en España donde partidarios españoles de Carlos de Austria se enfrentaron a los partidarios españoles de Felipe V y en cada bando había también extranjeros, Inglaterra y Austria con Carlos de Austria y Francia, obviamente, apoyando a Felipe V.

142
00:24:12,789 --> 00:24:22,069
Por este motivo se inicia la guerra de sucesión, que acaba en 1713, y en 1713 es cuando empieza Felipe V, que es un rey ilustrado.

143
00:24:24,609 --> 00:24:34,069
Pero, claro, aprovechan a quitar territorios a España y perjudicar a España, que es lo que hacen siempre todas las potencias extranjeras europeas.

144
00:24:34,069 --> 00:24:38,950
Esta guerra concluirá con el tratado de Utrecht

145
00:24:38,950 --> 00:24:43,890
España pierde sus territorios en Italia y los Países Bajos

146
00:24:43,890 --> 00:24:47,210
Además de Gibraltar y Menorca

147
00:24:47,210 --> 00:24:51,950
Este pacto, este tratado ha sido quizá de los más dolorosos

148
00:24:51,950 --> 00:24:55,750
Y de las pérdidas más lamentables de España

149
00:24:55,750 --> 00:25:00,569
Que pasaron a la corona inglesa

150
00:25:00,569 --> 00:25:16,470
Gibraltar y Menorca, que hoy en día sigue siendo Gibraltar de Inglaterra, pasan a Inglaterra. De esta forma, España deja de ser considerada una potencia internacional.

151
00:25:16,470 --> 00:25:20,349
sigue manteniendo los territorios de América

152
00:25:20,349 --> 00:25:24,710
pero ya veremos que van cayendo en declive

153
00:25:24,710 --> 00:25:27,109
va fomentándose con los criollos

154
00:25:27,109 --> 00:25:28,950
el movimiento independentista

155
00:25:28,950 --> 00:25:32,670
y acabarán en el siglo XIX independizándose todos

156
00:25:32,670 --> 00:25:34,549
menos Cuba

157
00:25:34,549 --> 00:25:36,849
pero luego Cuba se independiza también

158
00:25:36,849 --> 00:25:40,069
bueno, se lo queda a Estados Unidos

159
00:25:40,069 --> 00:25:43,329
por otra parte se produce la unificación definitiva

160
00:25:43,329 --> 00:25:45,710
de los reinos peninsulares en un único estado central

161
00:25:45,710 --> 00:25:53,269
con sede en Madrid. También esto es otro dato que con los decretos de nueva planta que impone Felipe V

162
00:25:53,269 --> 00:26:02,529
y una guerra que hay también con Cataluña, se bombardea Barcelona y todo, se les quita privilegios

163
00:26:02,529 --> 00:26:10,009
a las regiones que no estaban centralizadas, que no seguían el gobierno central del todo

164
00:26:10,009 --> 00:26:16,329
y se produce este gobierno central, en un único estado central con sede en Madrid.

165
00:26:17,089 --> 00:26:20,930
La Ilustración tardará en entrar a España debido al fuerte arraigo del barroco.

166
00:26:22,369 --> 00:26:28,009
En España, la Ilustración, el movimiento ilustrado, tardará en entrar debido al fuerte arraigo del barroco.

167
00:26:29,450 --> 00:26:35,710
Ayudaron en este proceso las traducciones de libros franceses, los viajes, las publicaciones de los primeros periódicos, 1758,

168
00:26:35,710 --> 00:26:43,349
y la labor individual de ilustrados como Friar Benito Feijo, autor del Teatro Crítico Universal.

169
00:26:45,309 --> 00:26:50,069
En este siglo surgen numerosas instituciones culturales conocidas con el nombre de Academias.

170
00:26:50,069 --> 00:26:57,390
En este siglo surgen instituciones culturales conocidas con el nombre de Academias.

171
00:26:57,589 --> 00:27:05,630
Muy importante que en 1713 el Marqués de Villena fundó la Real Academia Española,

172
00:27:05,710 --> 00:27:13,369
para mantener la pureza del idioma, con el lema limpia, fija y da esplendor,

173
00:27:13,450 --> 00:27:15,490
que fue su lema y sigue siéndolo.

174
00:27:16,009 --> 00:27:21,410
Y se elabora el diccionario de autoridades y una ortografía y una gramática de la lengua castellana.

175
00:27:21,809 --> 00:27:27,150
También se funda la Biblioteca Nacional, la Academia de la Historia, el Museo del Prado

176
00:27:27,150 --> 00:27:31,369
y muchas otras instituciones culturales, sobre todo con el rey Carlos III.

177
00:27:32,430 --> 00:27:35,390
Vale, y ya vamos metiéndonos en literatura.

178
00:27:35,390 --> 00:27:46,710
Todo esto ha sido una larga introducción, pero que siempre la doy, a pesar de que los alumnos no atienden, sobre todo cuando digo que no la voy a preguntar en el examen o no mucho.

179
00:27:47,690 --> 00:27:55,190
Entonces, vamos a ver las características de la literatura en el XVIII, que esto ya sí que nos interesa más.

180
00:27:56,730 --> 00:28:03,690
Característica de la literatura en el siglo XVIII, que es una de las preguntas que he puesto en esas preguntas para el trabajo de evaluación continua,

181
00:28:03,690 --> 00:28:13,990
He puesto rasgos de la literatura del XVIII. Es lo mismo. Bien, entonces, no voy a subrayar todo, sino solamente cada epígrafe.

182
00:28:14,769 --> 00:28:29,809
Diractismo. La literatura tiene el fin de educar al hombre con el objetivo de que todos puedan acceder a la cultura. Se critican abiertamente las supersticiones y falsas creencias no apoyadas en la razón, en un intento de dar una formación adecuada al pueblo.

183
00:28:29,809 --> 00:28:43,410
¿De acuerdo? Entonces, la literatura tiene el fin de educar al hombre, he dicho que no iba a subrayar y ya estoy subrayando, con el objetivo de que todos puedan acceder a la cultura, ¿vale? Se critican abiertamente las supersticiones.

184
00:28:43,410 --> 00:28:49,059
búsqueda de la verdad, no de la belleza

185
00:28:49,059 --> 00:28:52,519
se abandona lo puramente estético

186
00:28:52,519 --> 00:28:54,680
la idea del arte por el arte

187
00:28:54,680 --> 00:28:57,819
se da más importancia a la ética que a la estética

188
00:28:57,819 --> 00:29:01,420
se va a buscar que algo

189
00:29:01,420 --> 00:29:04,359
enseñe, que tenga un fundamento moral

190
00:29:04,359 --> 00:29:05,819
o ético

191
00:29:05,819 --> 00:29:09,460
que bello

192
00:29:09,460 --> 00:29:13,180
no lo bello si no aporta algo útil

193
00:29:13,180 --> 00:29:15,039
no sirve

194
00:29:15,039 --> 00:29:18,579
Por eso quieren que sea verdadero, que sea útil.

195
00:29:20,259 --> 00:29:24,720
Predominio de la razón sobre el sentimiento o la imaginación.

196
00:29:26,539 --> 00:29:33,519
Voy a apuntar lo de que sea útil porque eso es muy importante.

197
00:29:34,380 --> 00:29:37,019
Predominio de la razón sobre el sentimiento o la imaginación.

198
00:29:37,019 --> 00:30:05,200
Claro, no les interesa, por muy bonito que sea, por ejemplo, un suicidio por amor, eso no les interesa a los ilustrados. No quieren fomentar esas exageraciones ni esas ideas extremas, digamos, de moverse por emociones o por sentimientos, sino que quiere que la gente razone, que sea todo racional.

199
00:30:07,019 --> 00:30:10,039
Por eso dice aquí que surge un nuevo arte racional.

200
00:30:11,339 --> 00:30:18,799
Y luego, la nueva concepción literaria de la época quedará recogida en la poética de Ignacio de Luzán o Ignacio Luzán.

201
00:30:18,799 --> 00:30:21,759
Yo lo he visto muchas veces como de Luzán.

202
00:30:22,339 --> 00:30:33,640
La nueva concepción literaria quedará recogida en la poética de Ignacio de Luzán, escrita en 1737.

203
00:30:33,640 --> 00:30:58,779
La poética de Ignacio de Luzán es un libro que marca las pautas de cómo se debe escribir en este nuevo siglo, volviendo a los postulados clásicos grecolatinos que ya se daban en Francia, imitando a Francia todo el rato, que a su vez estaba intentando recuperar los postulados clásicos grecolatinos.

204
00:30:58,779 --> 00:31:03,200
se habla sobre todo de un periodo neoclásico

205
00:31:03,200 --> 00:31:06,500
que ponga freno a los excesos cometidos en el barroco

206
00:31:06,500 --> 00:31:11,119
ya quieren imponer

207
00:31:11,119 --> 00:31:13,539
implantar un periodo neoclásico

208
00:31:13,539 --> 00:31:15,740
ahora veremos lo que es el neoclasicismo

209
00:31:15,740 --> 00:31:19,279
que ponga freno a los excesos cometidos en el barroco

210
00:31:19,279 --> 00:31:21,900
pero como enseguida comprobaremos

211
00:31:21,900 --> 00:31:24,759
no habrá un único estilo propio del XVIII

212
00:31:24,759 --> 00:31:27,400
el buen gusto y el equilibrio serán las normas

213
00:31:27,400 --> 00:31:33,799
de la literatura neoclásica, ¿de acuerdo? El buen gusto y el equilibrio serán las normas

214
00:31:33,799 --> 00:31:48,099
de la literatura neoclásica. Vale, entonces, lo que voy a notar aquí es que el neoclasicismo

215
00:31:48,099 --> 00:32:11,460
es el movimiento o periodo, movimiento artístico del siglo XVIII, del siglo XVIII, ¿vale?

216
00:32:11,559 --> 00:32:21,500
El neoclasicismo es un movimiento artístico, no confundamos con la ilustración que es un movimiento ideológico.

217
00:32:22,359 --> 00:32:56,920
La ilustración es un movimiento ideológico, filosófico del siglo XVIII. En España todo va con retraso, es decir, que la ilustración a lo mejor se puede decir que perdura en las primeras dos décadas del siglo XIX, por así decir.

218
00:32:56,920 --> 00:33:30,250
Y luego el despotismo ilustrado, ¿dónde estaba? Despotismo ilustrado es una forma de gobierno de monarquía absoluta,

219
00:33:30,250 --> 00:33:35,250
de monarquía absoluta

220
00:33:35,250 --> 00:33:41,000
pero

221
00:33:41,000 --> 00:33:45,480
con ideas ilustradas

222
00:33:45,480 --> 00:33:51,339
¿de acuerdo? entonces, todas estas cosas

223
00:33:51,339 --> 00:33:55,660
las suelo pedir en los exámenes y creo que está puesto en el trabajo

224
00:33:55,660 --> 00:33:59,019
¿vale? lo que es despotismo ilustrado, que es

225
00:33:59,019 --> 00:34:03,319
el siglo de las luces, el siglo de las luces es simplemente el siglo XVIII

226
00:34:03,319 --> 00:34:07,920
el siglo XVIII es el siglo de las luces

227
00:34:07,920 --> 00:34:11,619
el despotismo ilustrado es una forma de gobierno de monarquía absoluta

228
00:34:11,619 --> 00:34:12,639
con ideas ilustradas

229
00:34:12,639 --> 00:34:16,960
la ilustración es un movimiento ideológico del siglo XVIII

230
00:34:16,960 --> 00:34:21,460
que consiste en

231
00:34:21,460 --> 00:34:24,260
y esto ya lo ponen ustedes

232
00:34:24,260 --> 00:34:26,539
que consiste en

233
00:34:26,539 --> 00:34:27,599
y explicarlo un poquito

234
00:34:27,599 --> 00:34:33,039
en tratar de hacer avanzar la sociedad

235
00:34:33,039 --> 00:34:34,599
por medio de la educación,

236
00:34:35,659 --> 00:34:37,500
con ideas

237
00:34:37,500 --> 00:34:39,599
guiadas por la razón,

238
00:34:41,780 --> 00:34:42,980
divulgando el conocimiento

239
00:34:42,980 --> 00:34:44,880
y, en definitiva,

240
00:34:45,420 --> 00:34:46,539
colaborando con el pueblo,

241
00:34:47,599 --> 00:34:48,880
pero sin su

242
00:34:48,880 --> 00:34:49,900
participación.

243
00:34:51,519 --> 00:34:52,980
Y el neoclasicismo,

244
00:34:53,099 --> 00:34:55,000
que es el movimiento artístico del siglo XVIII,

245
00:34:55,500 --> 00:34:57,360
con una recuperación

246
00:34:57,360 --> 00:34:59,599
de las ideas

247
00:34:59,599 --> 00:35:01,280
clásicas de Grecia y Roma.

248
00:35:01,719 --> 00:35:03,019
Por eso se llama neoclasicismo.

249
00:35:03,039 --> 00:35:10,400
Bueno, la recuperación de la poética clásica supone esto

250
00:35:10,400 --> 00:35:15,699
En el teatro, la aceptación, la vuelta de la regla de las tres unidades

251
00:35:15,699 --> 00:35:16,780
Que ya veremos lo que es

252
00:35:16,780 --> 00:35:19,960
En la lírica, el cultivo de los géneros clásicos

253
00:35:19,960 --> 00:35:22,800
Odas, epístolas, eclogas, entre otros

254
00:35:22,800 --> 00:35:24,260
Ya veremos lo que son

255
00:35:24,260 --> 00:35:32,239
En cuanto a la narrativa, la narrativa no se contempla demasiado en este siglo

256
00:35:32,239 --> 00:35:43,199
¿Vale? Porque no les gusta la ficción. No les interesa la ficción.

257
00:35:45,489 --> 00:35:54,230
Un género no clásico que se cultiva es el ensayo, que no es narrativa, como medio de transmisión de ideas mediante la exposición y argumentación de las expresiones.

258
00:35:54,230 --> 00:36:06,469
Un género no clásico que se cultiva es el ensayo, como medio de transmisión de ideas mediante la argumentación de reflexiones del autor.

259
00:36:08,630 --> 00:36:15,349
Estilos literarios. Vamos a ver qué estilos literarios se dan en este momento.

260
00:36:16,210 --> 00:36:21,730
Hay tres estilos fundamentales, el rococó, el neoclasicismo y el prerromanticismo.

261
00:36:21,730 --> 00:36:36,730
Esto es otra pregunta del trabajo. El rococó es un punto intermedio entre el barroco y el neoclasicismo. Es una etapa de transición entre el barroco y el neoclasicismo.

262
00:36:36,730 --> 00:36:45,269
neoclasicismo. Supongo que se han dado cuenta de que los periodos artísticos, ¿vale? Los periodos

263
00:36:45,269 --> 00:36:50,070
artísticos como rococó, neoclasicismo y prerromanticismo y el romanticismo, ya veremos

264
00:36:50,070 --> 00:36:56,670
que también se escriben con mayúscula, ¿de acuerdo? Entonces, el rococó es un estilo entre

265
00:36:56,670 --> 00:37:01,869
el barroco y el neoclasicismo. Se intentan adoptar moldes nuevos pero aún pesa mucho la tradición

266
00:37:01,869 --> 00:37:10,789
barroca. La poesía rococó cultivará temas frívolos y sensuales. En cambio, el teatro se decantará por

267
00:37:10,789 --> 00:37:18,210
el género de la tragedia, ¿vale? Voy a poner la poesía. Rococó cultivará temas frívolos y sensuales,

268
00:37:18,610 --> 00:37:26,889
amor bonito, cosas de primavera, de flores, de angelitos, ¿vale? En cambio, el teatro se decantará

269
00:37:26,889 --> 00:37:37,150
por el género de la tragedia, ¿vale? Esto es también Rococó, en la que destacaron Nicolás Fernández de Moratín,

270
00:37:37,670 --> 00:37:47,329
el padre de Leandro, que ya veremos más adelante, y Vicente García de la Huerta, el autor de Raquel, una famosa tragedia.

271
00:37:47,329 --> 00:38:10,380
Vale, entonces, antes de nada iba a mostrarles el estilo rococó, estilo rococó con algunas imágenes donde se puede ver cómo es todo de, ¿cómo decirlo?, de cursi, ¿no?

272
00:38:10,380 --> 00:38:23,159
De un estilo embellecido, pero todo que ya no es barroco, ya no está excesivamente recargado. Es una mezcla de neoclasicismo y de barroco.

273
00:38:23,159 --> 00:38:42,320
Entonces vemos aquí dentro de estos palacios y de estas mansiones de los nobles o de burgueses ya muy enriquecidos, estas pinturas, estos dorados, estos adornos tan en pintura.

274
00:38:42,320 --> 00:38:44,219
es famosísimo el cuadro del

275
00:38:44,219 --> 00:38:46,099
columpio, donde

276
00:38:46,099 --> 00:38:48,199
se ve una muchacha que

277
00:38:48,199 --> 00:38:50,119
está balanceándose entre

278
00:38:50,119 --> 00:38:52,340
su marido y su amante, de manera

279
00:38:52,340 --> 00:38:53,599
que parece que

280
00:38:53,599 --> 00:38:55,760
está jugando con los dos

281
00:38:55,760 --> 00:38:58,280
es una visión

282
00:38:58,280 --> 00:38:59,599
frívola del amor, como

283
00:38:59,599 --> 00:39:01,320
la muchacha tan

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00:39:01,320 --> 00:39:03,159
tan

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00:39:03,159 --> 00:39:05,539
guapa, tan vestida

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00:39:05,539 --> 00:39:07,159
de flecos

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00:39:07,159 --> 00:39:10,139
con estas

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00:39:10,139 --> 00:39:11,840
sedas y estos vestidos tan caros

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00:39:11,840 --> 00:39:18,440
y todo en un jardín tan florido y tan arbolado y con estatuas, todo tan lujoso y bonito,

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pues encima está jugando al amor, digamos, por medio de la metáfora de este columpio,

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como va pasando de un lado a otro.

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Entonces, otra de las cosas del barroco típica son los cupiditos, ¿no?

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Los cupiditos son angelitos, o sea, digamos, Cupido era el dios del amor,

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que se representa con un niño, con arco y flechas, entonces muchas veces vamos a ver, pues si no ángeles, que serían más bien angelitos,

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serían a veces el dios cupido del amor, como si fuera una mezcla de un ángel con el dios, entonces estos niños gorditos con alitas,

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Y eso es propio también del rococó. Muchas veces con eso, con un arco y flechas, como lanzando ya unas flechas del amor, suele ser también típico del rococó. Entonces ya sabemos lo que es el rococó y esto en literatura van a ser poemas bonitos, frívolos y sensuales.

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El neoclasicismo es un movimiento propio de finales del XVIII en España, que se basa en el didactismo, en el utilitarismo y la búsqueda de un arte reflexivo.

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Que haga pensar, que enseñe, todo. Y que haga avanzar a la sociedad, que progrese la sociedad a mejor. Destaca el dramaturgo Leandro Fernández de Moratín, autor de El sí de las niñas.

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Bueno, y todo el mundo sabe cómo es el estilo neoclásico en arquitectura y en pintura, ¿vale? Entonces, en arquitectura, pues aunque esto es muy posterior, nuestro Congreso de los Diputados es un estilo muy parecido al neoclásico, ¿vale?

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Es un estilo que se llama ecléctico porque no es solamente neoclásico, pero sí que mantiene un frontón triangular como si fuera un templo griego, las columnas corintias con estructura adintelada o arquitrabada.

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Tenemos la puerta de Alcalá también, como si fuera un arco del triunfo pero con más vanos, con más puertas, por así decir. Vemos aquí, esto sería propiamente una antigüedad griega.

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Entonces, si vemos edificios del neoclasicismo, vemos que se parecen mucho. Por eso es neoclasicismo, porque estamos reconstruyendo la antigüedad griega y romana.

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Entonces, todos los edificios que se hacen son así. Y luego en pintura tenemos cuadros muy medidos, todo con unas estructuras lineales, con unos ejes de simetría, una claridad de ideas, con además didactismo, porque esto es el juramento de los Horacios,

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que eran unos hermanos

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que a pesar de estar enamorados

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o estar casados con las mujeres

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de sus enemigos

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juran lealtad a Roma

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y es más importante

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el estado que los sentimientos

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esto es lo que quiere enseñar este cuadro

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el juramento de los Horacios

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entonces el neoclasticismo

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00:43:02,820 --> 00:43:04,440
es eso y voy terminando que se acaba

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el tiempo y luego el

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prerromanticismo va a ser

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un

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un periodo intermedio entre neoclasicismo y romanticismo, que va a ser el movimiento posterior.

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Y esto ya se fundamenta en el sentimentalismo, es decir, que estaban renunciando del neoclasicismo,

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o sea, de esto del didactismo, pero ya vuelven a los sentimientos.

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Entonces se vuelven a los sentimientos, aunque siempre dentro de unos límites razonables,

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Porque todavía estamos dentro de los movimientos del XVIII, del estilo neoclásico. Entonces, este prerromanticismo, aunque ya incluye sentimientos, está dentro de unos límites razonables. En esto se diferencia del romanticismo pleno, que ya es que se desarrolla en el siglo XIX.

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Y por otra parte, en la literatura prerromántica aparecen tintes de crítica social y política. Podemos considerar prerromántico al gaditano José de Cadalso, con una obra que ya veremos que se llama Noches lúgubres.

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Bueno, entonces lo dejo aquí en la prosa del siglo XVIII y paro la grabación y nos vemos en el siguiente vídeo.