1
00:00:02,220 --> 00:00:07,099
Hola, buenas tardes, buenas noches o buenos días, según el momento en que vean la grabación.

2
00:00:07,759 --> 00:00:13,779
Bueno, pues vamos a seguir avanzando, seguimos en el tema del Renacimiento y vamos a ver dos apartados,

3
00:00:14,279 --> 00:00:18,059
lo que es que son muy breves, por eso los incluyo en el mismo vídeo, sobre el Renacimiento,

4
00:00:18,199 --> 00:00:24,219
que es una pequeña explicación del contexto del 580, que nos valdría para, por si cae como término nevado,

5
00:00:24,219 --> 00:00:31,739
poder explicarlo, poder defenderlo, y luego la arquitectura del 580, ¿vale?

6
00:00:32,219 --> 00:00:53,460
Bueno, vamos a empezar, va a ser muy breve y va a estar dentro, como verán, de las innovaciones, lo que vamos a ver ahora es como la consolidación de las innovaciones que se han desarrollado en el cuadro chinto creadas en norma y con caracteres monumentales.

7
00:00:54,060 --> 00:01:01,840
Aún así nunca se perderá la visión del ser humano, es algo importantísimo en todo el renacimiento.

8
00:01:02,219 --> 00:01:11,159
Bueno, comenzamos. Hay que hacer una pequeña definición del 580 en su contexto histórico. Lo primero, como siempre, el tiempo.

9
00:01:11,159 --> 00:01:36,840
Nos colocamos en el año 1500, 1490 y algo, y vamos a extendernos hasta 1520, 1520 y algo, ¿vale? Es decir, lo que tienen escrito en la presentación y que les subrayo de finales del siglo XV, por eso les he dicho 1490 y pico, finales, hasta 1520, 1520 y tantos, ¿vale? ¿De acuerdo?

10
00:01:36,840 --> 00:01:54,620
Bueno, el rasgo. Lo que les he comentado en esa pequeña introducción que les he hecho. Se cogen los avances de esa concepción del espacio que se había desarrollado en el 480, se transforman en regla y se transforman en una regla como académica.

11
00:01:54,620 --> 00:01:56,819
hay que respetar, hay una palabra clasicismo

12
00:01:56,819 --> 00:01:58,359
los fundamentos

13
00:01:58,359 --> 00:02:00,200
pues lo que os he estado diciendo antes

14
00:02:00,200 --> 00:02:02,560
la perspectiva que se desarrolló

15
00:02:02,560 --> 00:02:03,659
en el cuadro de Florencia

16
00:02:03,659 --> 00:02:06,219
esas nuevas ideas de la luz

17
00:02:06,219 --> 00:02:07,340
clara, diáfana

18
00:02:07,340 --> 00:02:10,060
que en los cuadros crea

19
00:02:10,060 --> 00:02:12,240
espacios amplios, por ejemplo

20
00:02:12,240 --> 00:02:14,659
todos estos rasgos los podemos

21
00:02:14,659 --> 00:02:16,699
ver en esta pintura

22
00:02:16,699 --> 00:02:18,879
en este fresco de Rafael

23
00:02:18,879 --> 00:02:20,479
sobre la escuela de Atenas

24
00:02:20,479 --> 00:02:22,939
la idea de perspectiva con el punto lineal

25
00:02:22,939 --> 00:02:24,500
la idea de luz

26
00:02:24,500 --> 00:02:26,400
una luz clara y diáfana que ilumina por igual

27
00:02:26,400 --> 00:02:28,520
la idea de proporción

28
00:02:28,520 --> 00:02:31,060
todo está proporcionado

29
00:02:31,060 --> 00:02:32,159
incluso, fíjense

30
00:02:32,159 --> 00:02:34,460
es ritmo matemático en el suelo

31
00:02:34,460 --> 00:02:36,080
la simetría

32
00:02:36,080 --> 00:02:37,599
la obra está

33
00:02:37,599 --> 00:02:40,900
perfectamente dividida en dos ejes

34
00:02:40,900 --> 00:02:42,419
que dividen el mundo de Platón

35
00:02:42,419 --> 00:02:44,900
del mundo de Aristóteles

36
00:02:46,500 --> 00:02:48,340
pero no solo esa idea

37
00:02:48,340 --> 00:02:49,319
que tiene Rafael

38
00:02:49,319 --> 00:02:50,060
sino que también

39
00:02:50,060 --> 00:02:52,360
el cuadro se divide perfectamente

40
00:02:52,360 --> 00:02:53,780
en ejes simétricos

41
00:02:53,780 --> 00:03:21,020
Si nos fuéramos, por ejemplo, esta obra de arquitectura, el templo de San Pedro y Montorio de Varano, pues lo mismo, simetría, proporción, perspectiva, está hecha para ser vista, tengan en cuenta que está metida en un patio, pero da igual, nos metemos en el patio, está diseñada para ser vista por el punto de vista del espectador, ¿de acuerdo?

42
00:03:21,020 --> 00:03:44,360
Otra cosa en este momento, la importancia de los promotores, de los mecenas que dijimos en el anterior tema, fundamentalmente en Roma de Julio II, Julio II es el papa, es un papa de la familia de los Medici, recuerden los Medici, lo que hemos hablado en Florencia de ellos, promocionan el arte para hacer más grande su nombre.

43
00:03:44,360 --> 00:03:46,659
el ejemplo más claro

44
00:03:46,659 --> 00:03:49,560
este Moisés que seguramente conocerán de Miguel Ángel

45
00:03:49,560 --> 00:03:51,639
es un fragmento de lo que iba a ser

46
00:03:51,639 --> 00:03:53,439
una colosal estatua

47
00:03:53,439 --> 00:03:55,819
perdón, un colosal

48
00:03:55,819 --> 00:03:57,060
mausoleo, es decir

49
00:03:57,060 --> 00:03:58,599
una escultura funeraria

50
00:03:58,599 --> 00:04:01,060
para que quedara su nombre perpetuado

51
00:04:01,060 --> 00:04:02,099
para la historia

52
00:04:02,099 --> 00:04:05,120
para el que usa a un artista genial

53
00:04:05,120 --> 00:04:06,439
como es Miguel Ángel

54
00:04:06,439 --> 00:04:08,780
y luego lo otro que les he comentado

55
00:04:08,780 --> 00:04:11,099
en el

56
00:04:11,099 --> 00:04:12,280
580

57
00:04:12,280 --> 00:04:14,259
las obras como veremos

58
00:04:14,259 --> 00:04:21,959
van a ser monumentales, es decir, son grandes, es decir, se intenta mostrar el poder del Papa,

59
00:04:22,139 --> 00:04:25,100
es decir, si es el promotor, con lo cual van a ser grandes.

60
00:04:25,339 --> 00:04:30,300
Aún así, nunca se va a perder la referencia del ser humano, ¿vale?

61
00:04:30,420 --> 00:04:34,879
Son profundamente humanistas, aunque sean monumentales, ¿de acuerdo?

62
00:04:35,600 --> 00:04:41,259
Bueno, pues ya tenemos esa introducción a lo que va a suponer el 580.

63
00:04:41,259 --> 00:04:43,360
lógicamente está muy dentro del humanismo

64
00:04:43,360 --> 00:04:45,579
pero esa transformación enorme

65
00:04:45,579 --> 00:04:47,879
en regla, ese lugar

66
00:04:47,879 --> 00:04:49,939
donde se va a desarrollar fundamentalmente

67
00:04:49,939 --> 00:04:51,899
la obra que va a ser Roma con Julio II

68
00:04:51,899 --> 00:04:53,519
esa grandeza

69
00:04:53,519 --> 00:04:56,139
pero sin perder el humanismo, son sus rasgos

70
00:04:56,139 --> 00:04:59,899
vamos a la arquitectura

71
00:04:59,899 --> 00:05:00,699
del 480

72
00:05:00,699 --> 00:05:02,939
vamos a ver, es muy sencillo

73
00:05:02,939 --> 00:05:06,120
son dos autores, Bramante y Miguel Ángel

74
00:05:06,120 --> 00:05:07,540
¿de acuerdo? los rasgos

75
00:05:07,540 --> 00:05:09,279
pues ya los hemos ido diciendo

76
00:05:09,279 --> 00:05:11,560
con esa introducción del 480 va a ser una arquitectura

77
00:05:11,560 --> 00:05:13,579
monumental, aún así

78
00:05:13,579 --> 00:05:14,899
racional

79
00:05:14,899 --> 00:05:16,360
medida

80
00:05:16,360 --> 00:05:19,339
con módulos que se va repitiendo

81
00:05:19,339 --> 00:05:21,339
con una medida matemática perfecta

82
00:05:21,339 --> 00:05:23,699
y pensada, a pesar que sea monumental

83
00:05:23,699 --> 00:05:25,300
para ser entendida

84
00:05:25,300 --> 00:05:27,079
por la razón humana, con lo cual

85
00:05:27,079 --> 00:05:29,439
profundamente humana, humanismo

86
00:05:29,439 --> 00:05:30,699
antropocentrismo

87
00:05:30,699 --> 00:05:33,300
el modelo ideal sería la planta central

88
00:05:33,300 --> 00:05:34,180
con cúpula, por ejemplo

89
00:05:34,180 --> 00:05:37,160
este plano, esta planta

90
00:05:37,160 --> 00:05:39,259
que diseñó Bramante para San Pedro

91
00:05:39,259 --> 00:05:41,160
del Vaticano, que no tiene que ver con lo que

92
00:05:41,160 --> 00:05:43,699
es actualmente, porque luego se modificó

93
00:05:43,699 --> 00:05:45,660
con Miguel Ángel

94
00:05:45,660 --> 00:05:47,620
que hizo una modificación sobre esta

95
00:05:47,620 --> 00:05:48,879
planta central y sobre todo

96
00:05:48,879 --> 00:05:51,319
el arquitecto final que le va a dar

97
00:05:51,319 --> 00:05:54,000
la planta de cruz latina que tiene actualmente

98
00:05:54,000 --> 00:05:54,980
que va a ser maderna

99
00:05:54,980 --> 00:05:57,860
y luego

100
00:05:57,860 --> 00:05:59,600
no hay que olvidarnos nunca el mecenazgo

101
00:05:59,600 --> 00:06:00,279
de los papas

102
00:06:00,279 --> 00:06:03,240
los papas, especialmente Julio II

103
00:06:03,240 --> 00:06:05,160
van a crear estas obras para

104
00:06:05,160 --> 00:06:06,899
reforzar la idea

105
00:06:06,899 --> 00:06:09,480
de Roma como centro

106
00:06:09,480 --> 00:06:12,000
de la cristiandad

107
00:06:12,000 --> 00:06:13,339
Bramante

108
00:06:13,339 --> 00:06:15,480
sus rasgos, lo importante

109
00:06:15,480 --> 00:06:17,680
va a ser la estructura, más que la decoración

110
00:06:17,680 --> 00:06:18,699
más que sea un elemento

111
00:06:18,699 --> 00:06:21,420
una obra decorada

112
00:06:21,420 --> 00:06:22,920
lo que importa es la estructura

113
00:06:22,920 --> 00:06:24,319
la estructura es lo que le va a dar a la obra

114
00:06:24,319 --> 00:06:26,540
su grandeza, su belleza

115
00:06:26,540 --> 00:06:28,819
y va a usar órdenes clásicos

116
00:06:28,819 --> 00:06:30,779
y si puede

117
00:06:30,779 --> 00:06:32,180
planta centralizada

118
00:06:32,180 --> 00:06:34,819
como veremos en las dos obras

119
00:06:34,819 --> 00:06:35,939
que vamos a ver

120
00:06:35,939 --> 00:06:37,180
que es las que tienen aquí

121
00:06:37,180 --> 00:06:39,519
templete de San Pedro y Montorio

122
00:06:39,519 --> 00:06:42,160
y esta planta no lleva a cabo

123
00:06:42,160 --> 00:06:44,259
como les acabo de decir, de la Basílica de San Pedro

124
00:06:44,259 --> 00:06:45,759
del Vaticano

125
00:06:45,759 --> 00:06:47,220
y luego la utilización

126
00:06:47,220 --> 00:06:50,079
de los órdenes clásicos

127
00:06:50,079 --> 00:06:52,240
por ejemplo, verían

128
00:06:52,240 --> 00:06:54,139
esto y dirían, orden dórico, bueno, tiene

129
00:06:54,139 --> 00:06:56,220
basa, por lo tanto, orden toscano

130
00:06:56,220 --> 00:06:58,180
una

131
00:06:58,180 --> 00:06:59,379
columna

132
00:06:59,379 --> 00:07:02,399
formando un templo perítero

133
00:07:02,399 --> 00:07:03,800
una

134
00:07:03,800 --> 00:07:05,720
cúpula con tambor

135
00:07:05,720 --> 00:07:11,439
propio del mundo clásico romano, con lo cual está usando los elementos clásicos,

136
00:07:11,899 --> 00:07:15,540
pero se están interpretando, eso nunca se hubiera hecho en el mundo grecorromano,

137
00:07:15,819 --> 00:07:19,620
pero él coge esos elementos clásicos, los integra, crea una síntesis,

138
00:07:21,139 --> 00:07:25,920
crea algo nuevo con esos elementos y, como ven, no se basa en la decoración.

139
00:07:27,839 --> 00:07:33,639
La belleza de esta obra recae en su estructura, en la claridad de sus formas

140
00:07:33,639 --> 00:07:36,899
geométricas, el cilindro

141
00:07:36,899 --> 00:07:38,920
en la cúpula

142
00:07:38,920 --> 00:07:40,180
semiesférica, ¿de acuerdo?

143
00:07:41,639 --> 00:07:42,800
Bueno, vamos a

144
00:07:42,800 --> 00:07:44,879
directamente con este templo de San Pedro

145
00:07:44,879 --> 00:07:46,660
y Montorio. Es una obra

146
00:07:46,660 --> 00:07:48,779
en Roma y ahora lo que les

147
00:07:48,779 --> 00:07:50,680
expliqué en clase, a través de la clase online,

148
00:07:51,680 --> 00:07:53,240
realizada por los reyes católicos.

149
00:07:53,839 --> 00:07:54,980
Los reyes católicos

150
00:07:54,980 --> 00:07:56,720
son los reyes de Castilla y Aragón, sí.

151
00:07:57,079 --> 00:07:58,800
Aún así, después de la conquista de Granada,

152
00:08:00,339 --> 00:08:00,879
costean

153
00:08:00,879 --> 00:08:02,959
una obra, patrocinan

154
00:08:02,959 --> 00:08:05,300
una obra en la sede de la

155
00:08:05,300 --> 00:08:06,000
cristiandad

156
00:08:06,000 --> 00:08:08,740
como ven

157
00:08:08,740 --> 00:08:10,939
este templo

158
00:08:10,939 --> 00:08:13,000
es un templo con

159
00:08:13,000 --> 00:08:14,000
planta circular

160
00:08:14,000 --> 00:08:17,160
está dividido en dos

161
00:08:17,160 --> 00:08:18,959
ay perdón que no me funciona el lápiz

162
00:08:18,959 --> 00:08:20,860
está dividido en dos partes

163
00:08:20,860 --> 00:08:22,800
claras, simetría

164
00:08:22,800 --> 00:08:24,560
rasgo, la parte

165
00:08:24,560 --> 00:08:26,720
baja está formada por

166
00:08:26,720 --> 00:08:28,939
columnas de orden toscano

167
00:08:28,939 --> 00:08:30,720
es un templo perítero

168
00:08:30,720 --> 00:08:32,320
porque la columna rodea

169
00:08:32,320 --> 00:08:38,759
Luego está un muro, que es como si fuese un templo griego clásico de pleno circular, un tolos.

170
00:08:40,259 --> 00:08:46,200
La segunda planta tiene la separación, o si quieren, con un elemento de intersección, que es esa bala lustrada.

171
00:08:47,259 --> 00:08:58,789
Luego ya este tambor, y rematada por esta cúpula semisférica, y con una linterna, ¿de acuerdo?

172
00:08:58,789 --> 00:09:01,769
el edificio

173
00:09:01,769 --> 00:09:04,029
es una síntesis de elementos clásicos

174
00:09:04,029 --> 00:09:05,110
con elementos cristianos

175
00:09:05,110 --> 00:09:07,330
elementos clásicos están claros en los elementos

176
00:09:07,330 --> 00:09:09,370
arquitectónicos que hemos explicado ahora mismo

177
00:09:09,370 --> 00:09:11,830
son elementos del mundo clásico

178
00:09:11,830 --> 00:09:12,809
del mundo grecorromano

179
00:09:12,809 --> 00:09:14,690
utilizados de una nueva forma

180
00:09:14,690 --> 00:09:16,929
pero luego los está usando

181
00:09:16,929 --> 00:09:18,950
para hacer un temblor cristiano

182
00:09:18,950 --> 00:09:20,309
está uniendo

183
00:09:20,309 --> 00:09:22,590
elementos clásicos

184
00:09:22,590 --> 00:09:25,750
con elementos cristianos

185
00:09:25,750 --> 00:09:27,470
es decir, está cristianizando

186
00:09:27,470 --> 00:09:30,350
del mundo grecolatino

187
00:09:30,350 --> 00:09:32,370
es decir, eso es uno de los rasgos

188
00:09:32,370 --> 00:09:33,590
del humanismo

189
00:09:33,590 --> 00:09:36,309
luego el simbolismo, el edificio cilíndrico

190
00:09:36,309 --> 00:09:38,129
¿por qué? porque en el centro

191
00:09:38,129 --> 00:09:40,169
de este edificio

192
00:09:40,169 --> 00:09:42,149
se coloca lo que la tradición

193
00:09:42,149 --> 00:09:44,149
católica cree que es

194
00:09:44,149 --> 00:09:46,070
el lugar donde se

195
00:09:46,070 --> 00:09:48,110
crucificó a San Pedro

196
00:09:48,110 --> 00:09:52,090
punto central, punto que afirma

197
00:09:52,090 --> 00:09:53,929
el valor del papado

198
00:09:53,929 --> 00:09:55,450
el valor de la capital de Roma

199
00:09:55,450 --> 00:09:57,789
mejor que una planta central

200
00:09:57,789 --> 00:09:59,970
para reconocerse a partir de ese elemento

201
00:09:59,970 --> 00:10:01,950
central, de ese punto donde

202
00:10:01,950 --> 00:10:04,129
la tradición católica

203
00:10:04,129 --> 00:10:06,149
piensa que sucedió este hecho

204
00:10:06,149 --> 00:10:07,990
se hace un templo

205
00:10:07,990 --> 00:10:09,690
de este estilo

206
00:10:09,690 --> 00:10:13,950
luego de Bramante

207
00:10:13,950 --> 00:10:15,190
tenemos

208
00:10:15,190 --> 00:10:18,490
esta obra, la del templo

209
00:10:18,490 --> 00:10:20,450
si entra, el templo de San Pedro y Montorio

210
00:10:20,450 --> 00:10:22,649
entra, es una obra de

211
00:10:22,649 --> 00:10:22,929
Baud

212
00:10:22,929 --> 00:10:26,250
el proyecto si no entra

213
00:10:26,250 --> 00:10:54,750
Pero bueno, es interesante y si cae el tema habría que mencionarlo. Ya ven, diseño este proyecto de planta para esa Basílica de San Pedro, una planta central porque es el modelo perfecto de simetría, de perfección, para unir el mundo clásico con ese mundo cristiano, porque este templo sería el centro de la cristiandad, al ser el sitio, la sede del Papa.

214
00:10:54,750 --> 00:10:57,929
por lo cual nada mejor que una planta

215
00:10:57,929 --> 00:10:59,730
en cruz griega con cuatro brazos

216
00:10:59,730 --> 00:11:01,330
iguales

217
00:11:01,330 --> 00:11:03,570
con una

218
00:11:03,570 --> 00:11:05,690
cúpula

219
00:11:05,690 --> 00:11:06,769
perdónenme, una cúpula

220
00:11:06,769 --> 00:11:09,269
hemisférica planta central

221
00:11:09,269 --> 00:11:11,690
y entradas

222
00:11:11,690 --> 00:11:13,590
en el edificio, le digo las entradas porque luego

223
00:11:13,590 --> 00:11:14,889
va a ser la diferencia con

224
00:11:14,889 --> 00:11:16,970
el diseño que crea

225
00:11:16,970 --> 00:11:19,730
Miguel Ángel que luego tampoco es el que se llevó a cabo

226
00:11:19,730 --> 00:11:21,789
porque actualmente la Basílica San Pedro

227
00:11:21,789 --> 00:11:23,690
es una planta

228
00:11:23,690 --> 00:11:24,669
de crulatina

229
00:11:24,669 --> 00:11:27,610
con entradas por los cuatro brazos

230
00:11:27,610 --> 00:11:29,049
un ejemplo de

231
00:11:29,049 --> 00:11:31,769
la cristiandad se expande por todo el mundo

232
00:11:31,769 --> 00:11:33,350
y todo el mundo

233
00:11:33,350 --> 00:11:38,110
tiene acceso al templo

234
00:11:38,110 --> 00:11:40,090
el otro arquitecto, Miguel Ángel

235
00:11:40,090 --> 00:11:41,929
Miguel Ángel

236
00:11:41,929 --> 00:11:42,830
coge los

237
00:11:42,830 --> 00:11:45,450
ya saben, bueno

238
00:11:45,450 --> 00:11:47,669
Miguel Ángel es fundamentalmente escultor

239
00:11:47,669 --> 00:11:49,230
también tiene

240
00:11:49,230 --> 00:11:50,929
unas pictóricas que veremos luego

241
00:11:50,929 --> 00:11:52,929
pero fundamentalmente es escultor

242
00:11:52,929 --> 00:11:55,710
él se concibe como un escultor

243
00:11:55,710 --> 00:11:57,610
capaz de dar vida

244
00:11:57,610 --> 00:11:59,870
a un bloque de piedra

245
00:11:59,870 --> 00:12:01,190
es decir, coger un bloque de piedra

246
00:12:01,190 --> 00:12:03,850
sentir una imagen, un sentimiento

247
00:12:03,850 --> 00:12:05,370
en ese bloque de piedra y esculpirlo

248
00:12:05,370 --> 00:12:06,750
sacarlo de él

249
00:12:06,750 --> 00:12:09,070
aún así, en arquitectura

250
00:12:09,070 --> 00:12:11,649
va a usar, por ejemplo, rasgos de su

251
00:12:11,649 --> 00:12:13,450
estilo, de su forma de

252
00:12:13,450 --> 00:12:14,450
concebir el arte

253
00:12:14,450 --> 00:12:16,470
dinamismo, es decir

254
00:12:16,470 --> 00:12:19,330
las formas arquitectónicas están en movimiento

255
00:12:19,330 --> 00:12:21,149
como va a estar

256
00:12:21,149 --> 00:12:23,110
su escultura y su

257
00:12:23,110 --> 00:12:25,049
pintura y busca

258
00:12:25,049 --> 00:12:27,049
la sorpresa. Por eso podemos

259
00:12:27,049 --> 00:12:28,850
hablar, igual que en la escultura,

260
00:12:28,990 --> 00:12:30,750
igual que en la pintura, que

261
00:12:30,750 --> 00:12:32,750
sus obras, aunque por tiempo,

262
00:12:33,330 --> 00:12:35,029
por lugar, las colocamos dentro de las

263
00:12:35,029 --> 00:12:36,830
esculturas, hicimos el inicio de esa

264
00:12:36,830 --> 00:12:38,470
arquitectura maniadista.

265
00:12:39,649 --> 00:12:40,769
Tenemos este proyecto,

266
00:12:41,129 --> 00:12:42,809
que esto sí entra en la baula, lo ponen, el proyecto

267
00:12:42,809 --> 00:12:44,610
de la planta de Basílica de San Pedro,

268
00:12:45,169 --> 00:12:46,830
por eso les he explicado antes la de Bramante,

269
00:12:46,929 --> 00:12:48,789
si no entienden la de Bramante, no pueden

270
00:12:48,789 --> 00:12:51,129
entender el proyecto que hace Miguel Ángel.

271
00:12:51,710 --> 00:12:52,950
Parte de la idea de Bramante,

272
00:12:53,149 --> 00:12:54,590
una planta de cruz latina,

273
00:12:55,049 --> 00:12:57,210
cuatro brazos iguales, la diferencia

274
00:12:57,210 --> 00:12:58,710
vean, es que no hay entradas

275
00:12:58,710 --> 00:13:01,230
están rematadas en áxides, pero los áxides

276
00:13:01,230 --> 00:13:03,330
no tienen entradas, la entrada

277
00:13:03,330 --> 00:13:05,230
se realiza por una puerta central

278
00:13:05,230 --> 00:13:06,730
es la diferencia con la de

279
00:13:06,730 --> 00:13:09,029
con la de bramante, y luego la diferencia

280
00:13:09,029 --> 00:13:10,450
esta gran cúpula

281
00:13:10,450 --> 00:13:13,210
que si luego, ahora vamos a explicar

282
00:13:13,210 --> 00:13:13,929
es la que

283
00:13:13,929 --> 00:13:17,110
el diseño, es la que se

284
00:13:17,110 --> 00:13:19,210
construye con una pequeña modificación al final

285
00:13:19,210 --> 00:13:20,330
de otro autor distinto

286
00:13:20,330 --> 00:13:24,649
va a estar además sostenida

287
00:13:24,649 --> 00:13:26,490
o contrarrestada por estas cuatro

288
00:13:26,490 --> 00:13:29,009
cúpulas menores

289
00:13:29,009 --> 00:13:30,269
para contrarrestar los pesos

290
00:13:30,269 --> 00:13:31,970
y llevar esos pesos

291
00:13:31,970 --> 00:13:34,830
hacia los pilares del edificio

292
00:13:34,830 --> 00:13:35,409
además

293
00:13:35,409 --> 00:13:38,049
que en otras cúpulas

294
00:13:38,049 --> 00:13:40,289
queda también ese dinamismo propio

295
00:13:40,289 --> 00:13:42,970
de la esencia

296
00:13:42,970 --> 00:13:44,049
de Miguel Ángel

297
00:13:44,049 --> 00:13:48,100
aquí así tiene la obra, la cúpula

298
00:13:48,100 --> 00:13:50,399
actual era la basílica de San Pedro

299
00:13:50,399 --> 00:13:52,360
yo les he comentado

300
00:13:52,360 --> 00:13:52,799
que

301
00:13:52,799 --> 00:13:56,159
se construyó

302
00:13:56,159 --> 00:14:22,779
Es el diseño de él, igual que el actual templo no es ni el diseño del amante ni el diseño de él, pues la cúpula que sí estamos viendo, menos la linterna se construyó bajo su dirección, menos lo que les estoy comentando, menos la linterna, que la hizo ya como de la porta.

303
00:14:22,779 --> 00:14:31,820
Fue el autor de la linterna y el tambor, pero se respetó la idea de Miguel Ángel.

304
00:14:31,960 --> 00:14:37,679
Es un poquito más apuntada, la cúpula un poquito más apuntada y la linterna un poquito más alta del plano original.

305
00:14:38,659 --> 00:14:49,179
El tambor, vamos aquí al tambor. El tambor es muy interesante porque marca uno de los rasgos de Miguel Ángel, el intentar dar dinamismo.

306
00:14:49,179 --> 00:14:50,980
¿Cómo lo consiguen en escultura?

307
00:14:51,379 --> 00:14:56,740
Mediante, como ven ustedes, columnas pareadas, ¿de acuerdo?

308
00:14:57,320 --> 00:15:03,580
Y una alternancia de ventanas con un ritmo de estos frontones, ¿vale?

309
00:15:04,460 --> 00:15:08,320
En un lado, por un sitio, semicircular, por otro lado, semicircular.

310
00:15:08,399 --> 00:15:12,620
Le da un ritmo al edificio, a la vez que crea un efecto de claro oscuro,

311
00:15:12,860 --> 00:15:16,299
con lo cual, siempre un edificio, no solamente que está quieto o parado,

312
00:15:16,299 --> 00:15:38,340
Le crea un cierto dinamismo y un cierto ritmo. Luego tiene la cúpula, la crea el modelo de Santa María de las Flores para un mejor soporte, llevar las fuerzas mejor mediante una doble cúpula, una interior y otra exterior.

313
00:15:38,340 --> 00:16:05,419
Vean aquí los distintos nervios y está rematada como ven con esta linterna y la diferencia al final ya les he dicho que el casquete fue al final el casquete que se plasmó en la construcción realizado por Jacobo de la Porta, aunque se respeta la idea de Miguel Ángel, es un poquito más apuntado de la idea que tenía originalmente Miguel Ángel.

314
00:16:06,320 --> 00:16:30,539
Para apreciar actualmente esta obra, es conveniente verla desde, no desde el punto frontal, la clásica imagen que nos transmite, sino como ven, desde otros puntos de vista, para ver la idea de que la cúpula tenía que ir sobre un edificio de planta central, para darle una mayor significación al edificio.

315
00:16:30,539 --> 00:16:37,840
Ahora con la planta basilical se pierde bastante la significación de la relevancia que tenía que haber tenido esta cúpula.

316
00:16:38,720 --> 00:16:45,899
Pues nada, sin más, un fuerte saludo y ya pasamos al siguiente punto del tema.