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00:00:00,000 --> 00:00:05,540
Hola, esto es una clase de lengua nivel 1 distancia de ESO para adultos

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00:00:05,540 --> 00:00:11,679
en la que voy a continuar con la poesía lírica del Renacimiento.

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00:00:12,720 --> 00:00:22,980
En la clase anterior vimos los temas, el amor platónico, los rasgos principales

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00:00:22,980 --> 00:00:25,920
de esta poesía, los dos periodos que había

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00:00:25,920 --> 00:00:42,179
Y en este momento voy a seguir con lo que tengo aquí en este libro de una famosa editorial, de la cual no estoy haciendo ningún uso lucrativo, que comienza hablando de los cancioneros.

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00:00:42,179 --> 00:01:05,060
Los cancioneros. Bueno, ¿qué son los cancioneros? Bueno, pues nos empieza diciendo aquí que durante los últimos años del siglo XV y los primeros del XVI, las bulliciosas cortes atrajeron a numerosos músicos y poetas que animaban las fiestas de una nobleza culta aficionada a la poesía y a la música.

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00:01:05,060 --> 00:01:18,900
Entonces hay aquí algunos conceptos clave, nobleza, la corte, y estamos en los tiempos del siglo XV y XVI.

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00:01:18,900 --> 00:01:38,959
Entonces, en este momento, en estas circunstancias, la nobleza cortesana, la nobleza que participaba en estas fiestas, celebraciones, encuentros sociales de todo tipo,

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00:01:38,959 --> 00:01:48,760
pues digamos que componía o se interesaba mucho también por las composiciones musicales y poéticas

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00:01:48,760 --> 00:01:52,359
de los trovadores o artistas que la hacían.

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00:01:52,359 --> 00:02:02,439
Entonces atrajeron estas cortes, atrajeron numerosos músicos y poetas que animaban las fiestas

12
00:02:02,439 --> 00:02:11,060
de la nobleza, de esta nobleza culta, de una nobleza culta aficionada a la poesía y a la música.

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00:02:11,659 --> 00:02:20,199
En muchos casos eran también los mismos nobles los que componían, otras veces eran trovadores que no eran de alta nobleza

14
00:02:20,199 --> 00:02:27,680
o no eran nobles sino gente que animaba las fiestas y también pues los propios nobles componían.

15
00:02:27,680 --> 00:02:45,400
Bueno, ¿qué son los cancioneros? Pues los cancioneros son libros en los que se recopilaban estas canciones de la corte, estas canciones de estos encuentros sociales de las fiestas de la corte, ¿de acuerdo?

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00:02:45,400 --> 00:02:58,020
Entonces, la letra y la música de las composiciones de estos músicos y poetas se recopilaron en cancioneros, ¿vale?

17
00:02:58,520 --> 00:02:59,159
Cancioneros.

18
00:02:59,560 --> 00:03:01,659
Cancioneros son libros, ¿de acuerdo?

19
00:03:01,800 --> 00:03:08,479
No confundáis que los cancioneros, lo voy a poner aquí porque es que me lo encuentro muchas veces en los exámenes,

20
00:03:08,479 --> 00:03:37,900
Los cancioneros son libros que recopilan canciones, ¿vale? Estos son libros que recopilan canciones, no son personas, ¿vale? Es que siempre que pregunto en los exámenes qué son los cancioneros y me decís, pues eran unos que iban tocando canciones.

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00:03:37,900 --> 00:03:43,979
Pues no, no son las canciones, eran poetas, eran músicos, pero los libros son las canciones.

22
00:03:44,500 --> 00:04:00,280
Bueno, la mayoría de estas canciones eran de tema amoroso, donde hombres y mujeres se quejaban por la ausencia del ser amado o por no sentir su amor correspondido.

23
00:04:00,860 --> 00:04:04,740
Entonces esto, bueno, lo podéis estudiar también.

24
00:04:04,740 --> 00:04:23,399
Vale, entonces, aquí tenemos un ejemplo de canción típica de cancionero, de este tipo de encuentros sociales de la corte donde se distraían o querían destacar unos y otros componiendo canciones.

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00:04:23,399 --> 00:04:30,740
Bueno, consta de tres partes y siempre van a tener esta misma estructura

26
00:04:30,740 --> 00:04:35,379
Esta estructura es la de cabeza, glosa y estribillo

27
00:04:35,379 --> 00:04:41,879
El estribillo no es algo que se vaya a repetir muchas veces

28
00:04:41,879 --> 00:04:44,699
En algunas canciones un poco especiales a lo mejor sí

29
00:04:44,699 --> 00:04:47,660
Pero bastaba con que se repitiese una vez

30
00:04:47,660 --> 00:04:50,480
Este estribillo es la repetición de la cabeza

31
00:04:50,480 --> 00:04:57,579
con alguna variante a veces o otras veces directamente igual que la cabeza, ¿de acuerdo?

32
00:04:57,740 --> 00:05:03,339
Esto de estribillo es la repetición de la cabeza y luego en medio pues está la glosa,

33
00:05:03,339 --> 00:05:13,740
que es un desarrollo, una serie de variantes, de un desarrollo del tema principal que se está tratando, ¿vale?

34
00:05:13,740 --> 00:05:22,220
Dice aquí, pues eso, en la cabeza además está el tema, pues sintetiza, concentra, digamos, la idea del poema.

35
00:05:22,779 --> 00:05:29,040
La glosa hace que estos versos desarrollen la idea inicial de la cabeza, ¿vale?

36
00:05:29,480 --> 00:05:40,259
Versos que desarrollan la idea inicial de la cabeza y el estribillo, que es la parte del final que repite los versos de la cabeza, ¿vale?

37
00:05:40,259 --> 00:05:42,899
Entonces tenemos cabeza, glosa y estribillo.

38
00:05:43,220 --> 00:05:51,810
Bien, pues vamos a leer el poema. Dice, señora de hermosura por quien yo espero perderme,

39
00:05:52,050 --> 00:05:58,670
¿qué haré para valerme de este mal que tanto dura? Vuestra vista me causó un dolor cual no

40
00:05:58,670 --> 00:06:06,410
pensáis, que si no me remediáis moriré cuitado yo. Y si vuestra hermosura procura siempre perderme,

41
00:06:06,970 --> 00:06:12,589
no pienso poder valerme de este mal que tanto dura. Señora de hermosura por quien yo espero

42
00:06:12,589 --> 00:06:22,750
perderme? ¿Qué haré para valerme de este mal que tanto dura? Bueno, pues dice, bueno, este poema va,

43
00:06:23,310 --> 00:06:31,509
entendemos aquí, nada más empezar, una apelación, digamos, casi una apóstrofe, una apelación, una

44
00:06:31,509 --> 00:06:40,889
llamada a la señora, a la mujer a quien se dirige. Señora de hermosura, ¿no? Señora de hermosura es

45
00:06:40,889 --> 00:07:00,889
Es una manera de decir, pues señora muy bella, señora de hermosura por quien yo espero perderme, señora de hermosura que además es la hermosura que va a ser la causa de la pérdida del poeta, señora de hermosura por quien yo espero perderme, ¿qué haré para valerme?

46
00:07:00,889 --> 00:07:26,550
Y valerme, aquí he cortado, digamos, porque no me cabía el glosario, ¿no? Pero valerme, ¿no? Este uno era defenderme. Defenderme, sobreponerme, ¿no? ¿Qué haré para sobreponerme, para defenderme de este mal que tanto dura?

47
00:07:26,550 --> 00:07:36,560
de este mal que es el amor, ¿no? Aquí podemos ver este mal que tanto dura, ¿no?

48
00:07:37,699 --> 00:07:41,660
Esto es un tópico literario conocido que es la enfermedad de amor,

49
00:07:42,180 --> 00:07:46,740
aegritudo amoris, ¿no? Aegritudo amoris, pues sería este tópico.

50
00:07:47,379 --> 00:07:53,959
Y aquí pues simplemente vamos a decir que esto es una metáfora o una manera de hablar del amor,

51
00:07:53,959 --> 00:07:56,079
enamoramiento

52
00:07:56,079 --> 00:07:59,019
este mal que tanto dura

53
00:07:59,019 --> 00:08:01,019
¿qué haré para valerme?

54
00:08:01,120 --> 00:08:02,459
recordad que esto es

55
00:08:02,459 --> 00:08:03,360
defenderme

56
00:08:03,360 --> 00:08:06,180
vuestra vista me causó

57
00:08:06,180 --> 00:08:09,199
un dolor cual no pensáis

58
00:08:09,199 --> 00:08:10,360
un dolor

59
00:08:10,360 --> 00:08:12,519
que también volvemos a hablar

60
00:08:12,519 --> 00:08:15,180
de otra metáfora

61
00:08:15,180 --> 00:08:16,540
de lo mismo

62
00:08:16,540 --> 00:08:17,920
del amor

63
00:08:17,920 --> 00:08:20,060
metáfora

64
00:08:20,060 --> 00:08:22,879
amor, el término imaginario

65
00:08:22,879 --> 00:08:23,439
es el amor

66
00:08:23,439 --> 00:08:46,269
Un dolor cual no pensáis, que no os imagináis, ¿no? En el cual no pensáis, que si no me remediáis moriré cuitado yo. Y aquí tenemos otra palabra, cuitado, que significa preocupado, preocupado, angustiado, ¿no?

67
00:08:46,269 --> 00:08:48,629
angustiado

68
00:08:48,629 --> 00:08:51,090
un tipo de preocupación

69
00:08:51,090 --> 00:08:52,830
que causa

70
00:08:52,830 --> 00:08:54,330
un gran malestar

71
00:08:54,330 --> 00:08:56,970
moriré cuitado yo

72
00:08:56,970 --> 00:08:58,990
que si no me remediáis

73
00:08:58,990 --> 00:09:00,769
o no me dais

74
00:09:00,769 --> 00:09:02,549
este galardón

75
00:09:02,549 --> 00:09:05,330
esta concesión

76
00:09:05,330 --> 00:09:05,870
de amores

77
00:09:05,870 --> 00:09:08,750
pues moriré

78
00:09:08,750 --> 00:09:10,649
con grandes preocupaciones

79
00:09:10,649 --> 00:09:13,129
y si vuestra hermosura procura

80
00:09:13,129 --> 00:09:14,190
siempre perderme

81
00:09:14,190 --> 00:09:18,669
no pienso poder valerme de este mal que tanto dura.

82
00:09:18,889 --> 00:09:34,009
Aquí sigue jugando un poco con las palabras y está diciendo que realmente no desea evitar,

83
00:09:34,009 --> 00:10:06,720
no desea salir de ese estado de amante, de ese estado de amante, de ese estado de amante, de ese enamoramiento, pues no pienso poder valerme de este mal que tanto dura, y vuelve a decir, señora de hermosura, porque yo espero perderme, que haré para valerme de este mal que tanto dura,

84
00:10:06,720 --> 00:10:29,139
¿Qué haré para valerme? Esta es una pregunta retórica, claro está, porque no puede hacer nada. Pregunta retórica o erotema, que también se llama, porque no tiene respuesta o la respuesta es obvia, que no puede hacer nada.

85
00:10:29,139 --> 00:10:33,460
No puede, no hay nada para poder salir de esa situación.

86
00:10:36,399 --> 00:10:43,799
Bueno, aquí tenemos una, algo típico, ¿no? Que es lo de vuestra vista, vuestra mirada, ¿vale?

87
00:10:43,820 --> 00:10:48,940
Vuestra vista me causó un dolor que no pensáis, que si no me remedáis, bueno.

88
00:10:48,940 --> 00:11:06,350
Entonces, simplemente, pues el tema podría ser un enamoramiento a través de la belleza, de la hermosura de la dama.

89
00:11:07,250 --> 00:11:18,389
Esto es una expresión de enamoramiento de solamente por verla, porque dice vuestra vista me causó un dolor y vuestra hermosura y tal y cual, pues él está enamorado por la belleza de ella.

90
00:11:18,389 --> 00:11:47,019
Entonces podemos decir que el tema que tenemos aquí, pues estado de enamoramiento, enamoramiento por la belleza de una dama, enamoramiento a causa de la belleza de una mujer.

91
00:11:47,019 --> 00:11:53,809
este sería el tema, enamoramiento a causa de la belleza de una mujer

92
00:11:53,809 --> 00:11:57,850
de este poema, la estructura la tenemos aquí

93
00:11:57,850 --> 00:12:02,009
cabeza, glosa y estribillo que coincide con esto y nos quedaría

94
00:12:02,009 --> 00:12:05,929
por ver simplemente la métrica, vamos a poner

95
00:12:05,929 --> 00:12:09,889
un otro color donde podríamos decir

96
00:12:09,889 --> 00:12:15,210
que esto es un heptasílabo

97
00:12:15,210 --> 00:12:23,629
esto es un octosílabo

98
00:12:23,629 --> 00:12:28,320
este también parece de 7

99
00:12:28,320 --> 00:12:33,879
y este es de 8

100
00:12:33,879 --> 00:12:35,659
y esto empieza a no tener sentido

101
00:12:35,659 --> 00:12:40,000
porque veo que van a ser más de 8

102
00:12:40,000 --> 00:12:43,210
y ya sé lo que pasa

103
00:12:43,210 --> 00:12:45,850
el poema está en octosílabos

104
00:12:45,850 --> 00:12:48,330
lo que pasa es que

105
00:12:48,330 --> 00:12:51,129
bueno, esto me pasa por improvisar

106
00:12:51,129 --> 00:12:55,110
está modernizado el castellano

107
00:12:55,110 --> 00:12:57,649
y es que en esta época del siglo XV

108
00:12:57,649 --> 00:13:01,830
todavía se pronunciaba la F inicial

109
00:13:01,830 --> 00:13:17,610
Vamos a ponerlo aquí con otro color. De manera que este hermosura, ¿vale? Esto se diría con un H aspirada. Incluso puede que hicieran un lenguaje arcaizante y dijeran señora de hermosura, ¿no?

110
00:13:17,610 --> 00:13:26,029
Porque yo espero, y lo mismo aquí, que en vez de hacer la sinaleza en que haré, esto será quejaré, quefaré, ¿no?

111
00:13:26,370 --> 00:13:32,090
Esta H es aspirada, de manera que aquí no hay sinaleza, ¿de acuerdo?

112
00:13:32,590 --> 00:13:41,009
Esto, aquí no hay sinaleza, sino que es señora de hermosura, quejaré, para valerme, ¿no?

113
00:13:41,009 --> 00:13:59,490
Esto que parece un poco como un andaluz pues es la manera en que se pronunciaba en el siglo XVI todavía. Bueno, entonces los versos son octosílabos que es un verso típico castellano y que suena muy bien en canciones y en romances.

114
00:13:59,490 --> 00:14:18,289
Entonces, vamos a continuar con la rima. Esto, como es algo oculto, la rima tiene que ser consonante, de manera que, vamos a verla, ¿no? Hermosura dura, ¿no? Entonces, esto va a ser 8A, que va a rimar con este, ¿no? Hermosura dura.

115
00:14:19,009 --> 00:14:21,570
Perderme, valerme, pues este será B, B.

116
00:14:22,330 --> 00:14:33,649
Aquí tenemos una especie de redondilla, una redondilla que es una estrofa de cuatro versos octosílabos con rima abrazada, A, B, B, A.

117
00:14:35,009 --> 00:14:47,669
Vuestra vista me causó, este sería la C, un dolor cual no pensáis, este sería D, que si no me remediáis, D, moriré cuitado yo.

118
00:14:48,289 --> 00:14:55,490
Este sería la C, ¿no? Otra vez, otra especie de redondilla, 8C, 8D, 8D, 8C.

119
00:14:55,769 --> 00:15:09,190
Y si vuestra hermosura, y volvemos a la A, procura siempre perderme, B, no pienso poder valerme, B, de este mal que tanto dura, A, ¿vale?

120
00:15:09,230 --> 00:15:18,169
Y luego el estribillo, pues volvería a ser el mismo, 8A, 8B, 8B, 8A.

121
00:15:18,289 --> 00:15:23,190
Esto sería la métrica, el esquema métrico del poema

122
00:15:23,190 --> 00:15:27,289
Claro, yo en el examen os tendría que avisar de esta H aspirada

123
00:15:27,289 --> 00:15:32,789
Porque si no lo sabéis, pues os saldría mal el cómputo

124
00:15:32,789 --> 00:15:36,269
Habíamos visto que salían octosílabos mezclados con octosílabos

125
00:15:36,269 --> 00:15:38,149
Y esto era muy raro en una canción

126
00:15:38,149 --> 00:15:44,690
Bueno, pues esto es una canción típica de cancionero

127
00:15:44,690 --> 00:16:02,570
Bueno, vamos a ver otra, porque aquí en los ejercicios hay otra muy bonita, que es la siguiente. Vamos a ver si puedo hacerlo un poco más grande. Esto, perdón por estar borroso, pero como esto es un recorte de un libro escaneado, pues es así.

128
00:16:03,450 --> 00:16:04,110
Bueno, dice así.

129
00:16:04,830 --> 00:16:08,929
Alcón que se atreve, con garza guerrera, peligro se espera.

130
00:16:09,789 --> 00:16:14,230
La caza de amor es de altanería, trabajos de día, de noche dolor.

131
00:16:14,929 --> 00:16:18,590
Alcón cazador, con garza tan fiera, peligro se espera.

132
00:16:19,289 --> 00:16:20,149
Y luego otra vez.

133
00:16:20,529 --> 00:16:23,429
Alcón que se atreve, con garza guerrera, peligro se espera.

134
00:16:24,429 --> 00:16:27,570
Vale, pues, ¿este poema de qué trata?

135
00:16:27,570 --> 00:16:57,549
Pues está hablando de un, bueno, haciendo un símil, una comparación con el arte de la cetrería, ¿no? La cetrería es el arte de domesticar aves, rapaces, para que cacen y, bueno, y esto era un entretenimiento muy típico de la nobleza de la Edad Media y del Renacimiento.

136
00:16:57,570 --> 00:17:16,430
Porque quedaba muy bien cuando un noble, un caballero, un aristócrata, quedaba con otros amigos suyos, también nobles, y competían a ver qué halcón era el más bonito y el mejor y cuál cazaba las mejores piezas.

137
00:17:16,430 --> 00:17:36,269
Y a veces se organizaban entre ellos porque había aves que había que cazarlas entre dos halcones y para eso hacía falta mucho entrenamiento de las aves, de tenerlas muy bien entrenadas para que se organicen con otra y sepan cazar en equipo.

138
00:17:36,269 --> 00:17:45,390
Bueno, pues, claro, aquí dice Alcón que se atreve con Garza, guerrera, peligroso espera

139
00:17:45,390 --> 00:17:49,630
Y claro, ya nos está diciendo aquí la caza de amor

140
00:17:49,630 --> 00:17:53,589
Entonces no estamos hablando de cetrería

141
00:17:53,589 --> 00:18:00,630
La cetrería es una manera de hablar de caza de amor en este poema

142
00:18:00,630 --> 00:18:03,150
Caza de amor

143
00:18:03,150 --> 00:18:05,769
Entonces estamos hablando de otro tipo de caza

144
00:18:05,769 --> 00:18:14,130
muy distinta de la de cazar aves con una ave, pero bueno, dice halcón que se atreve con garza guerrera

145
00:18:14,130 --> 00:18:22,329
pero no se espera, entonces tenemos el halcón y la garza, tenemos aquí dibujados en esta imagen

146
00:18:22,329 --> 00:18:32,670
y el halcón es un ave que es muy buena cazadora pero es pequeña, es un ave pequeñita,

147
00:18:32,670 --> 00:18:54,910
Un halcón no es un águila, ni mucho menos. Es un ave del tamaño de una paloma, más o menos, ¿no? Un halcón. Y esto, pues, claro, es un buen cazador, es valiente, pero una garza es un ave más grande y tiene fuertes uñas, está defendida, ¿no?

148
00:18:54,910 --> 00:18:59,490
por eso dice que halcón que se atreve con garza guerrera peligroso espera

149
00:18:59,490 --> 00:19:08,769
y es que la realidad era que cuando estos cetreros, estos cazadores que iban con halcones a cazar garzas

150
00:19:08,769 --> 00:19:16,450
se llevaban la tragedia de que muchos halcones morían en la caza

151
00:19:16,450 --> 00:19:24,630
y es que la garza es un ave que se defiende muy bien cuando la atacan

152
00:19:24,630 --> 00:19:28,529
Por su pico, sus uñas y por su gran tamaño, ¿no?

153
00:19:28,569 --> 00:19:33,369
Bueno, no es que sea tan como una cigüeña, pero sí que es grande.

154
00:19:33,950 --> 00:19:35,670
Es más grande que el halcón, es más fuerte.

155
00:19:36,309 --> 00:19:42,849
Entonces, no solamente esto, sino que cuando un halcón intenta cazarla en el aire,

156
00:19:43,829 --> 00:19:48,009
esto ya sí que es una anécdota muy precisa, ¿no?

157
00:19:48,130 --> 00:19:49,670
Desde luego que no tiene nada que ver con el poema.

158
00:19:49,670 --> 00:19:54,529
Yo sé que vosotros es lo que recordáis, pero por favor no me digáis esto en el examen.

159
00:19:54,630 --> 00:20:11,390
La garza cuando está siendo atacada, a la vez que clava las uñas para defenderse, defeca, es decir, que expulsa heces para infectar la herida y de esa manera le causa la muerte al halcón.

160
00:20:11,390 --> 00:20:25,329
El halcón a veces no muere en el mismo día, sino que tarda unos días en morir porque coge las enfermedades de las heces que le han metido las heridas, la garza, y el halcón pues muere.

161
00:20:27,730 --> 00:20:36,289
Entonces, bueno, esto es simplemente una cosa biológica, zoológica sobre aves, sobre ornitología.

162
00:20:36,289 --> 00:20:42,990
El caso es que muchos halcones morían intentando cazar garzas

163
00:20:42,990 --> 00:20:50,029
Entonces nos dice esto, peligro se espera, puede morir

164
00:20:50,029 --> 00:20:52,589
La caza de amor es de altanería

165
00:20:52,589 --> 00:20:54,789
¿Y qué es esto de altanería?

166
00:20:54,970 --> 00:20:57,690
Bueno, pues altanería es lo mismo que cetrería

167
00:21:00,259 --> 00:21:09,119
Altanería es una palabra que por un lado significa también cetrería

168
00:21:09,119 --> 00:21:32,579
Es el arte de cazar con pájaros, ¿no? Con aves de presa, aves rapaces, pero también tiene este matiz de, como de altanería, pues de orgullo, de orgullo, de altura, ¿no?

169
00:21:32,579 --> 00:21:54,059
De algo difícil, de dificultad, porque viene de alto, de altanería, pues eso parece que tiene que ver con altanero, cuando alguien es un poco soberbio, orgulloso, y luego pues estas cosas de moverse en las altas esferas, ¿vale?

170
00:21:54,059 --> 00:22:14,920
La caza de amor es de altanería. Entonces aquí podríamos hablar de una figura retórica que sería la dilogía o silepsis. Dilogía o silepsis que es que cuadran los dos significados de la palabra en el mismo contexto.

171
00:22:14,920 --> 00:22:26,259
La caza de amor es de altanería, sí, claro, la caza de amor es algo como lo de las, como la caza de aves, pero también es algo propio de orgullo y de altura, ¿no?

172
00:22:27,240 --> 00:22:36,839
Trabajos de día, de noche dolor. Trabajos es una palabra que en esta época significaba esfuerzos, esfuerzos.

173
00:22:36,839 --> 00:22:41,119
y de noche, dolor, pues claro, pues puede

174
00:22:41,119 --> 00:22:46,140
el dolor, está claro que debe ser un dolor metafórico

175
00:22:46,140 --> 00:22:50,160
y estos esfuerzos

176
00:22:50,160 --> 00:22:53,700
pues claro, estos esfuerzos también es metafórico

177
00:22:53,700 --> 00:22:56,700
en sentido figurado, no que esté el hombre pues

178
00:22:56,700 --> 00:23:01,160
levantando piedras ni cavando zanjas, sino que son trabajos de amor

179
00:23:01,160 --> 00:23:05,380
de conquista de la dama

180
00:23:05,380 --> 00:23:20,940
Trabajos de día, estos son esfuerzos de la conquista, esfuerzos de la conquista amorosa, conquista amorosa.

181
00:23:20,940 --> 00:23:40,940
De noche dolor, pues claro, aquí pues puede haber del fracaso, de la decepción, de la frustración, ¿no? Frustración, por ejemplo, ¿vale? Todo esto podríamos hablar de esto como de metáforas.

182
00:23:40,940 --> 00:23:52,660
Alcón cazador con garza tan fiera, pedidos espera, vuelve a repetirlo y vuelve a repetir la cabeza, ¿no?

183
00:23:52,660 --> 00:23:57,740
Los tres partes del poema los podemos señalar aquí, que serían estas, ¿vale?

184
00:23:58,880 --> 00:24:08,039
Cabeza, todo esto de por aquí, ¿no? Hasta aquí, ¿vale? Eso sería la glosa.

185
00:24:08,039 --> 00:24:16,930
y aquí al final, que no lo han puesto entero, es el estribillo, ¿vale?

186
00:24:18,230 --> 00:24:26,789
Y estos versos son más cortos, son exasílabos, son versos de seis sílabas.

187
00:24:26,789 --> 00:24:31,789
Si nos fijamos, halcón, aquí da igual que digamos halcón que falcón, ¿verdad?

188
00:24:31,829 --> 00:24:36,549
La h seguramente era aspirada, pero no está haciendo sin alefa porque está a principio de verso.

189
00:24:36,549 --> 00:24:50,670
Entonces, halcón que se atreve, son seis sílabas, concarza, guerrera, son seis, peligros, espera, seis, ¿vale? Son versos exasílabos, ¿vale?

190
00:24:50,670 --> 00:24:54,150
También aquí tenemos una palabra aguda

191
00:24:54,150 --> 00:24:55,210
La caza de amor

192
00:24:55,210 --> 00:24:56,890
Entonces cinco más una, seis

193
00:24:56,890 --> 00:24:58,950
Es de altanería

194
00:24:58,950 --> 00:24:59,910
Seis

195
00:24:59,910 --> 00:25:01,930
Trabajos de día, de noche, dolor

196
00:25:01,930 --> 00:25:03,890
Alcón cazador

197
00:25:03,890 --> 00:25:05,049
Con carza tranquila

198
00:25:05,049 --> 00:25:05,849
Períodos espera

199
00:25:05,849 --> 00:25:08,589
Y aquí tendríamos otros seis

200
00:25:08,589 --> 00:25:09,769
Vamos a ver la rima

201
00:25:09,769 --> 00:25:10,990
Atreve

202
00:25:10,990 --> 00:25:17,549
Este no va a rimar con nada

203
00:25:17,549 --> 00:25:18,589
Va a ser un verso

204
00:25:18,589 --> 00:25:21,970
bueno, va a rimar con el del estribillo

205
00:25:21,970 --> 00:25:23,210
entonces vamos a ponerle la A

206
00:25:23,210 --> 00:25:25,529
pero no tiene

207
00:25:25,529 --> 00:25:25,950
un

208
00:25:25,950 --> 00:25:29,130
otra coincidencia

209
00:25:29,130 --> 00:25:31,029
aparte, guerrera

210
00:25:31,029 --> 00:25:33,549
sí que va a tener, vamos a encontrar

211
00:25:33,549 --> 00:25:35,130
algo con guerrera que va a ser

212
00:25:35,130 --> 00:25:35,890
fiera

213
00:25:35,890 --> 00:25:39,430
¿de acuerdo? y espera, por supuesto

214
00:25:39,430 --> 00:25:40,950
¿vale? guerrera, espera

215
00:25:40,950 --> 00:25:43,769
bebe y luego más abajo

216
00:25:43,769 --> 00:25:45,509
fiera y espera

217
00:25:45,509 --> 00:25:49,279
¿vale? y

218
00:25:49,279 --> 00:25:59,160
Y luego tenemos amor y altanería, entonces esto ya sería C, ¿no? Caza de amor, que rima con dolor y con cazador.

219
00:25:59,720 --> 00:26:09,079
Y luego tenemos altanería, que sería la D, ¿vale? Que rima con día y ya está, ya están todos, ¿no?

220
00:26:09,079 --> 00:26:19,319
O sea, que sería 6A, o sea, ABB, CDDC, CBBABB, ¿no?

221
00:26:19,460 --> 00:26:22,819
Pero el esquema de la rima.

222
00:26:23,420 --> 00:26:25,519
Y todos los versos son exas y la voz.

223
00:26:25,799 --> 00:26:27,579
Versos muy cortos.

224
00:26:28,799 --> 00:26:33,500
Bueno, pues más o menos con esto yo creo que queda explicado.

225
00:26:34,359 --> 00:26:36,339
Aquí hay unos cuantos ejercicios.

226
00:26:36,339 --> 00:26:42,039
pero son muy fáciles, los podéis contestar

227
00:26:42,039 --> 00:26:44,099
con las explicaciones que os acabo de dar

228
00:26:44,099 --> 00:26:49,900
vamos a Petrarca, vamos a llegar ahora a lo que sería

229
00:26:49,900 --> 00:26:54,000
la poesía más famosa

230
00:26:54,000 --> 00:26:57,680
por su trascendencia en la historia de la literatura

231
00:26:57,680 --> 00:27:01,579
que va a ser la poesía lírica

232
00:27:01,579 --> 00:27:04,019
del estilo petrarquista

233
00:27:04,019 --> 00:27:08,539
Bueno, pues tenemos que Petrarca fue un poeta italiano

234
00:27:08,539 --> 00:27:13,420
Que renovó la poesía amorosa de la época con los sonetos que escribió a Laura

235
00:27:13,420 --> 00:27:15,140
Su amor platónico

236
00:27:15,140 --> 00:27:17,819
Las novedades que aportó a la lírica fueron las siguientes

237
00:27:17,819 --> 00:27:20,240
Sinceridad

238
00:27:20,240 --> 00:27:24,279
Petrarca describió con unos versos claros, sinceros, emocionados

239
00:27:24,279 --> 00:27:26,759
Los distintos estados por los que pasan los enamorados

240
00:27:26,759 --> 00:27:30,819
Alegría, angustia, dolor, tristeza o resignación

241
00:27:30,819 --> 00:27:34,240
bueno, entonces esto ya me detengo aquí un momentito

242
00:27:34,240 --> 00:27:35,559
porque, ¿qué pasa?

243
00:27:35,640 --> 00:27:37,240
que es que estos no eran sinceros

244
00:27:37,240 --> 00:27:40,039
los de los poetas de Cancianero

245
00:27:40,039 --> 00:27:41,460
bueno, pues

246
00:27:41,460 --> 00:27:43,839
sí, lo que pasa es que

247
00:27:43,839 --> 00:27:46,240
buscaban más destacar

248
00:27:46,240 --> 00:27:47,099
por el ingenio

249
00:27:47,099 --> 00:27:49,180
que por la

250
00:27:49,180 --> 00:27:50,880
que por

251
00:27:50,880 --> 00:27:53,680
digamos que por esa autenticidad

252
00:27:53,680 --> 00:27:55,359
de sentimientos

253
00:27:55,359 --> 00:27:57,920
entonces voy a anotar aquí

254
00:27:57,920 --> 00:27:59,599
una cosa que va a ser

255
00:27:59,599 --> 00:28:01,920
la siguiente

256
00:28:01,920 --> 00:28:05,160
la poesía

257
00:28:05,160 --> 00:28:09,009
de Cancionero

258
00:28:09,009 --> 00:28:10,650
¿vale?

259
00:28:13,079 --> 00:28:15,240
destaca por el ingenio

260
00:28:15,240 --> 00:28:19,339
¿de acuerdo? destaca por el ingenio

261
00:28:19,339 --> 00:28:21,079
mientras que la

262
00:28:21,079 --> 00:28:22,740
poesía

263
00:28:22,740 --> 00:28:25,440
petrarquista

264
00:28:25,440 --> 00:28:30,789
quiere destacar

265
00:28:30,789 --> 00:28:32,509
más por la autenticidad

266
00:28:32,509 --> 00:28:37,950
y por la intimidad

267
00:28:37,950 --> 00:28:42,829
intimidad

268
00:28:42,829 --> 00:28:49,509
¿De acuerdo? Por estas dos facetas, la autenticidad y la intimidad. ¿De acuerdo?

269
00:28:49,509 --> 00:28:59,599
esto va a tener otra repercusión en la forma en que se expresa

270
00:28:59,599 --> 00:29:06,299
porque la poesía de cancionero va a ser más para decir en voz alta

271
00:29:06,299 --> 00:29:16,819
para recitar en voz alta, ¿vale?

272
00:29:16,819 --> 00:29:18,960
o incluso para cantar

273
00:29:18,960 --> 00:29:28,359
Mientras que la poesía petrarquista va a ser más para leer en la intimidad

274
00:29:28,359 --> 00:29:41,099
Entonces, estos son dos puntos importantes en uno y otro

275
00:29:41,099 --> 00:29:46,839
La poesía de cancionero y la poesía petrarquista se van a diferenciar en gran medida

276
00:29:46,839 --> 00:30:01,880
en que la de cancionero va a utilizar más el ingenio para combinar palabras, para hacer juegos de palabras, mientras que la poesía petrarquista quiere reflejar más un auténtico estado de ánimo,

277
00:30:01,880 --> 00:30:20,039
La sinceridad de lo que se expresa y es más para ser leída en la intimidad, en voz baja, en cada uno con un libro en su casa, ¿no? No de manera que se toque delante de la gente con una guitarra o algo así, como la poesía de Cancionero.

278
00:30:20,039 --> 00:30:26,220
Bueno, entonces esto en cuanto a la sinceridad, ¿vale? Que sería este punto.

279
00:30:26,220 --> 00:30:28,400
la estructura de cancionero

280
00:30:28,400 --> 00:30:30,500
esto es algo que también es bastante novedoso

281
00:30:30,500 --> 00:30:32,980
porque Petrarca

282
00:30:32,980 --> 00:30:34,859
Francesco Petrarca organizó

283
00:30:34,859 --> 00:30:36,559
los distintos poemas de su cancionero

284
00:30:36,559 --> 00:30:38,359
de manera que formara un relato

285
00:30:38,359 --> 00:30:39,539
cronológico

286
00:30:39,539 --> 00:30:42,420
es un poemario

287
00:30:42,420 --> 00:30:44,039
un conjunto de poemas

288
00:30:44,039 --> 00:30:45,019
donde

289
00:30:45,019 --> 00:30:48,579
cuenta la historia

290
00:30:48,579 --> 00:30:50,799
de amor con un principio, un desarrollo

291
00:30:50,799 --> 00:30:51,420
y un final

292
00:30:51,420 --> 00:30:54,759
va a ordenar los poemas

293
00:30:54,759 --> 00:30:59,519
desde el principio, desde que vio a Laura

294
00:30:59,519 --> 00:31:04,299
Laura, por cierto, era también una mujer que vivía cerca

295
00:31:04,299 --> 00:31:06,720
y estaba casada con otro

296
00:31:06,720 --> 00:31:10,880
y que jamás le prestó atención a Petrarca

297
00:31:10,880 --> 00:31:13,660
Petrarca era un notario

298
00:31:13,660 --> 00:31:17,259
como veis, esto es del siglo XIV

299
00:31:17,259 --> 00:31:21,740
o sea que es bastante antes del Renacimiento Español

300
00:31:21,740 --> 00:31:41,740
Pero esto marcó la forma de amar durante siglos. Entonces, esta dama, Laura, estaba casada con otro y jamás supo, o si supo, pues no le prestó atención y no hizo nada, del amor de Petrarca.

301
00:31:41,740 --> 00:32:03,200
Petrarca estaba enamorado de ella solo de verla, de verla por la calle, y entonces la primera mitad del libro, del cancionero, no confundáis, por favor, cancionero de Petrarca, que es el libro, ¿vale?

302
00:32:03,200 --> 00:32:25,599
El libro de Petrarca, ¿vale? Se llama Cancionero, pero no es un cancionero como los de los nobles que iban a la corte a tocar canciones, es un poemario de sonetos, de poemas de amor, ¿no?

303
00:32:25,599 --> 00:32:31,039
que además son muy distintos, porque son, como os decía, bastante íntimos, ¿vale?

304
00:32:31,319 --> 00:32:40,869
En italiano se llama Cancionere, Cancionere, ¿vale? El Cancionere de Petrarca.

305
00:32:41,950 --> 00:32:52,670
De acuerdo, entonces, este libro tiene una estructura que está formada cronológicamente,

306
00:32:52,670 --> 00:33:07,430
O sea, los poemas de su cancionero, ¿vale?, que es el libro, están ordenados desde que vio, desde que ve por primera vez a Laura hasta que, bueno, pues hasta el final.

307
00:33:07,890 --> 00:33:20,069
Y es que lo que va a ocurrir es que esta mujer, como muchas mujeres jóvenes de la época, muere, muere de alguna enfermedad, de algún parto o de algo, ¿no?

308
00:33:20,069 --> 00:33:27,730
y Petrarca va a seguir amándola, va a seguir dedicándole poemas, va a seguir hablando de lo que siente por ella

309
00:33:27,730 --> 00:33:35,650
a pesar de que haya muerto, ya expresa la pena de que se ha muerto, vamos a ver ahora un poema suyo

310
00:33:35,650 --> 00:33:42,309
va a expresar también, no sé, cómo poder seguir amándola aunque ya no esté

311
00:33:42,309 --> 00:34:07,470
Entonces, la primera mitad del libro es simplemente de solo de mirarla, hay un momento en que ella le saluda, porque de verlo por la calle o lo que sea, lo saluda y ya está, o sea que es un amor plenamente platónico, es un amor totalmente platónico a Laura.

312
00:34:07,470 --> 00:34:13,590
Más rasgos que hay aquí es el uso del endecasílabo, por supuesto

313
00:34:13,590 --> 00:34:19,809
El verso endecasílabo porque quieren renovar la métrica en este momento

314
00:34:19,809 --> 00:34:27,150
El doctosílabo era muy corto y el endecasílabo era un verso más amplio

315
00:34:27,150 --> 00:34:34,949
Donde se podía exponer todas las contradicciones, dudas y sentimientos complejos de los poemas de amor

316
00:34:34,949 --> 00:34:51,889
El octosílabo era un verso demasiado corto para tratar con profundidad sentimientos amorosos y, sin embargo, el decasílabo proporcionaba un verso más amplio.

317
00:34:51,889 --> 00:35:20,469
El uso del encabalgamiento también va a ser otro rasgo que va a divulgarse en este momento. El encabalgamiento es una figura retórica que consiste en que cuando no se ha terminado de expresar una idea sintáctica, encerrada en una unidad sintáctica, en un verso, hay que cortarla y continuar en el siguiente.

318
00:35:20,469 --> 00:35:30,849
Luego veremos ejemplos. Entonces, esto va a, digamos, a extenderse, a ponerse de moda en este momento.

319
00:35:32,050 --> 00:35:39,230
Vamos a recordarlo con lo que pone aquí. Cuando una oración o una idea no cabía en un verso, podían continuar en el siguiente.

320
00:35:40,909 --> 00:35:42,389
Esto es el encabalgamiento.

321
00:35:42,389 --> 00:35:49,440
de esta manera el verso se alargaba muchas más sílabas

322
00:35:49,440 --> 00:35:54,280
y podía recoger sentimientos complicados con mayor claridad

323
00:35:54,280 --> 00:35:58,099
el encabalgamiento se caracteriza por esto

324
00:35:58,099 --> 00:36:01,300
por poder recoger sentimientos complicados con mayor claridad

325
00:36:01,300 --> 00:36:05,659
porque puede expresar ideas más largas de decir

326
00:36:05,659 --> 00:36:08,639
y también sirve para otra cosa que ya veremos

327
00:36:08,639 --> 00:36:11,420
que es que cuando se corta un verso y continúa en el siguiente

328
00:36:11,420 --> 00:36:15,260
pues genera una expectación sobre lo que va a venir después.

329
00:36:16,019 --> 00:36:17,639
Entonces lo mejor es que veamos ya un ejemplo.

330
00:36:19,400 --> 00:36:25,119
El soneto, que va a ser la estrofa más popular del Renacimiento,

331
00:36:25,760 --> 00:36:31,739
que es este poema estrófico formado por 14 versos en decasílabos

332
00:36:31,739 --> 00:36:39,019
que se agrupan en dos cuartetos y dos tercetos con rima consonante.

333
00:36:39,019 --> 00:36:43,599
Vale, aquí vamos a ver un soneto de Petrarca traducido a español

334
00:36:43,599 --> 00:36:50,219
Bueno, entonces lo primero que vamos a ver es el esquema métrico que lo tenemos ya aquí

335
00:36:50,219 --> 00:36:53,559
¿Vale? Que dice así, bueno, lo voy a leer

336
00:36:53,559 --> 00:37:00,659
Esta traducción del italiano que cuadra bastante bien en español

337
00:37:00,900 --> 00:37:05,940
Sus ojos que canté amorosamente, su cuerpo hermoso que adoré constante

338
00:37:05,940 --> 00:37:10,579
y que vivir me hiciera tan distante de mí mismo huyendo de la gente.

339
00:37:11,079 --> 00:37:15,840
Su cabellera de oro reluciente, la risa de su angélico semblante

340
00:37:15,840 --> 00:37:20,699
que hizo la tierra a cielo semejante, poco polvo son ya que nada siente.

341
00:37:21,340 --> 00:37:25,460
Y sin embargo vivo todavía, a ciegas, sin la lumbre que amé tanto,

342
00:37:26,000 --> 00:37:27,960
surca mi nave la extensión vacía.

343
00:37:28,719 --> 00:37:32,820
Aquí termine mi amoroso canto, seca la fuente está de mi alegría,

344
00:37:32,820 --> 00:37:35,320
mi lira yace convertida en llanto.

345
00:37:35,940 --> 00:37:52,320
Vale, pues todos estos versos son en decasílabos, no vamos a detenernos en contarlos, si hay alguna sinalefa o dialefa o licencia poética, pues hay que tener en cuenta que tienen que salir 11 los versos, ¿vale?

346
00:37:52,320 --> 00:37:59,579
Entonces, lo tenemos aquí, lo pone aquí, me gusta ponerlo aquí siempre.

347
00:38:01,659 --> 00:38:09,280
Esto es una traducción, recordemos, no sabemos cómo contaba las sílabas en original, si había también sinalefas o dialefas en italiano.

348
00:38:12,900 --> 00:38:17,840
Aquí sí que tenemos una sinalefa aquí, que cante amorosamente su cuerpo.

349
00:38:17,840 --> 00:38:51,719
También aquí, como esto está en castellano moderno, las H no son aspiradas, su cuerpo hermoso, ¿no? Que adore constante, tenemos las sinalefas, ¿de acuerdo? Entonces, vamos, estarán todas hechas, ¿no? Y de mí mismo, y huyendo, y huyendo, aquí seguro, sí, o sea, que tenemos todas las sinalefas normales que conocemos.

350
00:38:51,719 --> 00:39:06,599
Vale, en cuanto a la rima, pues mente tenemos que rima con gente, o sea, 11a y 11a, el primero y el cuarto verso, y los dos versos centrales que riman porque estos son cuartetos, ¿vale?

351
00:39:06,599 --> 00:39:22,619
Estos son dos cuartetos que tienen su rima consonante y este igual, reduciente, vale, once A, semblante, once B, semejante, once B y siente, once A.

352
00:39:22,619 --> 00:39:25,380
entonces tenemos aquí los dos cuartetos

353
00:39:25,380 --> 00:39:27,000
y los

354
00:39:27,000 --> 00:39:29,400
tercetos, pues los tercetos se organizan

355
00:39:29,400 --> 00:39:31,400
muchas veces de distintas formas

356
00:39:31,400 --> 00:39:33,719
todavía

357
00:39:33,719 --> 00:39:35,340
vamos a ver este terceto

358
00:39:35,340 --> 00:39:37,320
que sería 11c, tanto

359
00:39:37,320 --> 00:39:39,500
este es otro rima que sería

360
00:39:39,500 --> 00:39:41,460
11d y vacía

361
00:39:41,460 --> 00:39:43,719
¿no? todavía vacía

362
00:39:43,719 --> 00:39:45,480
que vuelve a ser la misma rima de aquí

363
00:39:45,480 --> 00:39:47,079
entonces esto es 11c

364
00:39:47,079 --> 00:39:49,719
entonces luego tenemos canto

365
00:39:49,719 --> 00:39:51,360
¿no? con el diálogo

366
00:39:51,360 --> 00:39:55,280
roso canto que rima con tanto, entonces tenemos once D, alegría

367
00:39:55,280 --> 00:39:58,800
que rima con todavía y con vacía, once C

368
00:39:58,800 --> 00:40:03,179
y llanto, once D, entonces aquí

369
00:40:03,179 --> 00:40:06,519
lo que hay es una errata, porque esto es once D

370
00:40:06,519 --> 00:40:11,460
once C y once D, fijaos

371
00:40:11,460 --> 00:40:15,260
que los libros de texto tienen siempre algún fallo, tenemos que

372
00:40:15,260 --> 00:40:19,260
estar atentos, bueno pues es curioso como están

373
00:40:19,260 --> 00:40:23,460
los tercetos, porque esta es la forma más prototípica

374
00:40:23,460 --> 00:40:27,139
digamos del soneto, luego se pueden hacer también CDE, CDE

375
00:40:27,139 --> 00:40:30,559
pero esto es casi como si fueran tres pareados

376
00:40:30,559 --> 00:40:34,880
o sea, tres pareados, no, tres versos que hacen CD

377
00:40:34,880 --> 00:40:38,579
CD y CD, lo que pasa es que como están de tres en tres, pues es

378
00:40:38,579 --> 00:40:42,380
CDC, DCD, ¿no? pues esto es

379
00:40:42,380 --> 00:40:44,780
un soneto, vale

380
00:40:44,780 --> 00:40:47,639
vamos a verlo

381
00:40:47,639 --> 00:40:49,199
vamos a ver el contenido

382
00:40:49,199 --> 00:40:51,300
y

383
00:40:51,300 --> 00:40:53,519
fijaos que siempre

384
00:40:53,519 --> 00:40:56,119
pues como el madrigal de Gutiérrez

385
00:40:56,119 --> 00:40:57,840
de Cetina que vimos el otro día

386
00:40:57,840 --> 00:40:59,260
que teníamos aquí

387
00:40:59,260 --> 00:41:03,940
tenemos ojos claros, serenos

388
00:41:03,940 --> 00:41:05,440
y de un dulce mirar, sois alabados

389
00:41:05,440 --> 00:41:07,579
esta manera de alabar los ojos

390
00:41:07,579 --> 00:41:09,380
que es lo más

391
00:41:09,380 --> 00:41:11,980
digamos, el punto más

392
00:41:11,980 --> 00:41:14,119
lo más bello y lo más

393
00:41:14,119 --> 00:41:20,699
adorado por los poetas de una mujer son los ojos, en esta época y casi de siempre.

394
00:41:21,579 --> 00:41:29,340
Esto de empezar hablando por los ojos es algo muy típico de la descripción de la mujer

395
00:41:29,340 --> 00:41:34,980
o de los distintos tópicos de la mujer renacentista.

396
00:41:35,500 --> 00:41:41,880
Sus ojos que canté amorosamente, entonces empieza aquí hablando de los ojos que canté amorosamente

397
00:41:41,880 --> 00:41:44,340
a los que ya dedicó poemas

398
00:41:44,340 --> 00:41:47,039
su cuerpo hermoso que adoré constante

399
00:41:47,039 --> 00:41:48,519
entonces aquí ya vemos

400
00:41:48,519 --> 00:41:50,019
un par de cosillas

401
00:41:50,019 --> 00:41:52,460
que es que tenemos

402
00:41:52,460 --> 00:41:54,239
sus ojos, su cuerpo

403
00:41:54,239 --> 00:41:55,760
tenemos sus ojos que

404
00:41:55,760 --> 00:41:58,579
su cuerpo hermoso que

405
00:41:58,579 --> 00:42:00,659
que tenemos un verbo

406
00:42:00,659 --> 00:42:02,460
aquí en pretérito perfecto simple, canté

407
00:42:02,460 --> 00:42:04,519
adoré, vale, entonces aquí

408
00:42:04,519 --> 00:42:06,800
lo que tenemos es un pequeño

409
00:42:06,800 --> 00:42:08,980
casi lo voy a poner aquí a la derecha

410
00:42:08,980 --> 00:42:10,960
paralelismo

411
00:42:10,960 --> 00:42:31,260
Un paralelismo no tiene por qué ser perfecto, que coincidan todas las palabras unas con otras. Un paralelismo, con que parte de los dos versos que tengamos estén coincidiendo en algunas palabras, pues ya vemos que es paralelismo.

412
00:42:31,260 --> 00:42:35,340
su cuerpo hermoso que adoré constante

413
00:42:35,340 --> 00:42:38,739
este constante es constantemente

414
00:42:38,739 --> 00:42:43,619
o sea que también sería un adverbio que está acompañando al verbo

415
00:42:43,619 --> 00:42:45,880
su cuerpo hermoso que adoré constante

416
00:42:45,880 --> 00:42:49,260
y que vivir me hiciera tan distante de mí mismo

417
00:42:49,260 --> 00:42:52,340
y aquí vemos por fin lo que quería contaros

418
00:42:52,340 --> 00:42:53,619
que es el encabalgamiento

419
00:42:53,619 --> 00:42:58,420
el encabalgamiento es esta ruptura

420
00:42:58,420 --> 00:43:01,059
que va a continuar en el verso siguiente

421
00:43:01,059 --> 00:43:10,059
Que me hiciera tan distante de mí mismo, ¿veis? Que hace falta el verso siguiente para continuar la idea que se está diciendo en uno.

422
00:43:10,360 --> 00:43:15,079
Y que vivir me hiciera tan distante de mí mismo, ¿vale? Eso es un encabalgamiento.

423
00:43:20,010 --> 00:43:25,070
El encabalgamiento a veces está muy claro, como es este, y otras veces son más suaves.

424
00:43:25,469 --> 00:43:30,070
Cuando es como este, esto se llama encabalgamiento abrupto, ¿vale?

425
00:43:30,070 --> 00:43:36,050
Luego hay encabalgamientos suaves, que sería, por ejemplo, este.

426
00:43:36,210 --> 00:43:40,469
La risa de su angélico semblante que hizo la tierra al cielo semejante.

427
00:43:41,550 --> 00:43:43,389
Aquí podría haber acabado la idea.

428
00:43:44,070 --> 00:43:47,389
Su caballera de oro renunciante, la risa de su angélico semblante.

429
00:43:48,170 --> 00:43:51,150
O sea, que podríamos entender el verso con lo que se está diciendo ahí.

430
00:43:51,929 --> 00:43:53,389
Y aquí se está añadiendo algo.

431
00:43:54,309 --> 00:43:59,670
Entonces esto, si hablamos de encabalgamiento, tenemos que decir que es más suave.

432
00:44:00,070 --> 00:44:05,650
Un encabalgamiento más suave, porque continúa lo que se dice, pero no tan violentamente como aquí.

433
00:44:05,730 --> 00:44:09,489
Que me hiciera tan distante, ¿de qué? De mí mismo, ¿de acuerdo?

434
00:44:09,570 --> 00:44:13,710
No hace falta decir algo más.

435
00:44:15,090 --> 00:44:19,969
Bueno, y que me hiciera tan distante de mí mismo y huyendo de la gente.

436
00:44:19,969 --> 00:44:29,349
Aquí no hay nada más que decir, porque simplemente está hablando de su sentimiento amoroso.

437
00:44:30,070 --> 00:44:46,010
Entonces, su forma de estar enamorado, su forma de estar enamorado, que se había vuelto un ser solitario, etc., de estar enamorado de ella.

438
00:44:46,010 --> 00:44:50,190
Bueno, su cabellera de oro reluciente

439
00:44:50,190 --> 00:44:52,369
Entonces, aquí volvemos

440
00:44:52,369 --> 00:44:59,949
Tenemos aquí estos rasgos de belleza

441
00:44:59,949 --> 00:45:02,230
Vamos a poner aquí otro color

442
00:45:02,230 --> 00:45:08,530
Que tenemos su cuerpo, o sea, ojos, su cuerpo hermoso

443
00:45:08,530 --> 00:45:10,590
Su cuerpo hermoso

444
00:45:10,590 --> 00:45:12,369
Su cabellera de oro

445
00:45:12,369 --> 00:45:15,829
todo esto pues tenemos un poco

446
00:45:15,829 --> 00:45:18,030
del tópico de la Descriptio

447
00:45:18,030 --> 00:45:18,690
Puellae

448
00:45:18,690 --> 00:45:20,050
tópico

449
00:45:20,050 --> 00:45:23,510
de la descripción de la mujer

450
00:45:23,510 --> 00:45:24,250
un poquito

451
00:45:24,250 --> 00:45:27,449
así por encima, pero bueno

452
00:45:27,449 --> 00:45:30,719
Descriptio Puellae

453
00:45:30,719 --> 00:45:33,400
y además

454
00:45:33,400 --> 00:45:35,039
aquí habla de la risa de su

455
00:45:35,039 --> 00:45:36,360
angélico semblante

456
00:45:36,360 --> 00:45:37,920
su angélico semblante

457
00:45:37,920 --> 00:45:40,460
entonces cuando veamos algo

458
00:45:40,460 --> 00:45:42,460
de angélico

459
00:45:42,460 --> 00:45:57,559
pues tenemos el tópico también de la dona angelicata, dona angelicata, una mujer a la que se la asemeja con un ángel, una mujer angelical.

460
00:45:57,559 --> 00:46:14,619
¿Qué más tenemos? Bueno, caballera de oro, esto es una metáfora, una metáfora de genitivo, ¿vale? Caballera de oro, ¿vale? Este es el término imaginario de oro

461
00:46:14,619 --> 00:46:35,619
Entonces, esto es metáfora de oro además reluciente, ¿no? Metáfora de genitivo. Las metáforas de genitivo son las que llevan la preposición de, ¿no? Cuando dices ojos de azabache, cabellera de oro, ¿vale? Piel de nácar, ¿no?

462
00:46:35,619 --> 00:46:57,820
Entonces, estas metáforas de con algo imaginario se llaman metáforas de genitivo. Por favor, aprendéoslo. La risa de su angélico semblante que hizo la tierra al cielo semejante. La risa de su angélico semblante hizo semejante la tierra al cielo.

463
00:46:57,820 --> 00:47:15,039
Aquí tenemos un desorden de la oración, entonces esto es un hiperbatón. Un hiperbatón es el desorden de la oración intencionado para destacar unas palabras sobre otras, que hizo la tierra al cielo semejante.

464
00:47:15,039 --> 00:47:35,820
Le interesa más decir la tierra al cielo que decir primero semejante. Este desorden se llama hipérbato. Y además aquí yo casi diría que está la otra palabra que confundís mucho con hipérbato, que es incluso, vamos, que es una hipérbole también, ¿no?

465
00:47:35,820 --> 00:47:55,619
Un poco exageración que hiciera semejante la Tierra al cielo con una risa, con su risa de ángel que tiene, con su risa de su cara de ángel hizo la Tierra semejante al cielo, ¿vale? Pues eso es un poco una exageración poética.

466
00:47:55,619 --> 00:48:18,809
Podemos hablar de hiperbole, ¿vale? También tenemos el hiperbatón. Poco polvo son, son poco polvo, ¿no? Aquí tenemos otro hiperbatón, ¿vale? Hiperbatón, poco polvo son, son poco polvo ya que nada siente, que no siente nada, ¿vale? Poco polvo son, que nada siente.

467
00:48:18,809 --> 00:48:22,230
Ella ha muerto, Laura ha muerto, entonces se ha convertido ya en polvo.

468
00:48:23,130 --> 00:48:25,809
Bueno, y sin embargo vivo todavía.

469
00:48:26,110 --> 00:48:30,730
Sin embargo vivo todavía y él pues, claro, se va a lamentar de vivir todavía.

470
00:48:31,110 --> 00:48:34,130
A ciegas, sin la lumbre, llame tanto.

471
00:48:34,570 --> 00:48:36,690
¿Qué es una lumbre? Pues un fuego, ¿no?

472
00:48:36,690 --> 00:48:46,150
Pero aquí, como está diciendo, a ciegas, tenemos que ver que aquí hay esta oposición, ¿no?

473
00:48:46,150 --> 00:48:49,010
Porque dice, a ciegas sin la lumbre, ¿no?

474
00:48:49,349 --> 00:48:51,530
Sin la lumbre, esto quiere decir sin luz.

475
00:48:53,190 --> 00:48:54,750
Sin luz, ¿vale?

476
00:48:55,150 --> 00:48:56,889
Sin luz, sin luz.

477
00:48:57,570 --> 00:49:08,789
Y también podemos ver que el uso de lumbre como fuego, pues claro, era también como una llama del amor, ¿vale?

478
00:49:08,789 --> 00:49:34,679
Entonces, también, esto, esta luz, esta lumbre, es una metáfora, metáfora de su llama de amor, ¿no? Su, la, de, la llama del amor, de su amor, ¿vale?

479
00:49:34,679 --> 00:49:41,880
Del amor que él buscaba, a ciegas, sin alumbre, llame, tanto. Por tanto, está en la oscuridad.

480
00:49:44,360 --> 00:49:55,460
Surca mi nave la extensión vacía. Mi nave, pues esto es otra metáfora, es una metáfora de él mismo, ¿vale?

481
00:49:55,460 --> 00:50:25,280
Surca mi nave es que él está surcando la extensión vacía, él está pues ahora mismo viviendo una vida sin destino, sin rumbo, sin nada que encontrar. Metáfora de él mismo, él mismo, vale, está donde mi nave, incluso podríamos hablar de sinéptoque porque es como él formaría parte de ese barco, de esa nave y está hablando de la nave como él, ¿no?

482
00:50:25,280 --> 00:50:47,780
Y aquí además podríamos recordar el famoso romancillo de Lope de Vega de pobre barquilla mía entre peñascos rota. Pobre barquilla mía, él está hablando, Lope de Vega, y también de una barca como él mismo, que él está destrozado por un amor fracasado.

483
00:50:47,780 --> 00:50:50,820
pobre barquilla mía entre peñascos

484
00:50:50,820 --> 00:50:51,920
rota

485
00:50:51,920 --> 00:50:54,739
eso cuando habla de su barca

486
00:50:54,739 --> 00:50:55,360
rota

487
00:50:55,360 --> 00:50:58,420
que ya no puede navegar en el mar

488
00:50:58,420 --> 00:51:00,400
bueno, entonces

489
00:51:00,400 --> 00:51:02,800
surca mi nave la extensión vacía

490
00:51:02,800 --> 00:51:03,519
¿de acuerdo?

491
00:51:03,880 --> 00:51:06,059
bueno, aquí hay una intertextualidad tremenda

492
00:51:06,059 --> 00:51:08,119
con esto de mi nave, también acabo de acordarme

493
00:51:08,119 --> 00:51:09,159
de la canción del pirata

494
00:51:09,159 --> 00:51:12,239
navega velero mío sin temor

495
00:51:12,239 --> 00:51:14,519
que ni enemigo navío ni tormenta

496
00:51:14,519 --> 00:51:16,579
ni bonanza tu rumbo a torcer

497
00:51:16,579 --> 00:51:18,579
alcanza ni a sujetar tu valor

498
00:51:18,579 --> 00:51:20,420
bueno, pues sí

499
00:51:20,420 --> 00:51:22,460
cuando habla el pirata de la canción

500
00:51:22,460 --> 00:51:24,500
de Espronceda, con su

501
00:51:24,500 --> 00:51:26,360
barco, pues es su nave

502
00:51:26,360 --> 00:51:28,239
es él mismo, ¿de acuerdo?

503
00:51:28,820 --> 00:51:30,760
surca mi nave la extensión vacía

504
00:51:30,760 --> 00:51:32,400
entonces aquí se está viendo

505
00:51:32,400 --> 00:51:34,059
tristemente que

506
00:51:34,059 --> 00:51:40,539
que está viendo pues que ya no

507
00:51:40,539 --> 00:51:41,239
tiene amor

508
00:51:41,239 --> 00:51:43,659
ya no tiene

509
00:51:43,659 --> 00:51:47,869
a quien

510
00:51:47,869 --> 00:52:00,389
ofrecer su amor, ofrecer su amor, ya no hay nadie a quien pueda amar, aquí termine mi amoroso canto,

511
00:52:00,809 --> 00:52:08,590
aquí termine mi amoroso canto, seca la fuente está, aquí tenemos otro hiperbatón tremendo, ¿no?, hiperbatón,

512
00:52:08,590 --> 00:52:12,570
seca, la fuente está de mi alegría

513
00:52:12,570 --> 00:52:15,309
mi lira yace convertida en llanto

514
00:52:15,309 --> 00:52:17,130
la fuente de mi alegría

515
00:52:17,130 --> 00:52:19,130
¿cuál es la fuente de mi alegría?

516
00:52:19,550 --> 00:52:20,090
pues es

517
00:52:20,090 --> 00:52:23,449
en este caso

518
00:52:23,449 --> 00:52:25,989
fuente de su alegría

519
00:52:25,989 --> 00:52:28,349
es metáfora

520
00:52:28,349 --> 00:52:29,989
de ella

521
00:52:29,989 --> 00:52:31,110
de Laura

522
00:52:31,110 --> 00:52:33,269
de ella, de Laura

523
00:52:33,269 --> 00:52:35,719
¿vale?

524
00:52:37,639 --> 00:52:39,940
la fuente de mi alegría

525
00:52:39,940 --> 00:52:43,099
también es un símbolo, que es la satisfacción amorosa, ¿de acuerdo?

526
00:52:43,559 --> 00:52:53,019
Entonces, también podríamos decir que Fuente es símbolo de satisfacción amorosa,

527
00:52:53,099 --> 00:52:57,099
aunque, claro, es satisfacción.

528
00:52:57,500 --> 00:53:03,239
Vamos a decir simplemente satisfacción, ya que Petrarca nunca tuvo amor físico con Laura,

529
00:53:03,480 --> 00:53:07,820
entonces es simplemente una satisfacción amorosa platónica, intelectual.

530
00:53:07,820 --> 00:53:33,380
Y por último, mi lira yace convertida en llanto. Mi lira es el complemento propio de un cantor del amor. La lira es el atributo de Orfeo en los mitos, de Apolo, como en su faceta de cantor.

531
00:53:33,380 --> 00:53:45,260
Entonces, mi lira, aparte de todas estas connotaciones mitológicas, es una metáfora también de él mismo

532
00:53:45,260 --> 00:53:53,280
Está refiriéndose a él mismo a través de un atributo suyo, que es la lira

533
00:53:53,280 --> 00:53:58,039
Podemos hablar también de sinéptoque, igual que he dicho antes

534
00:53:58,039 --> 00:54:14,139
Sin éxito que porque es una parte de él, ¿vale? Es una parte de él para referirse a él, ¿vale?

535
00:54:14,880 --> 00:54:24,159
Es como decir, pues mis manos ya no pueden trabajar, o yo no puedo trabajar, o mis pies no pueden correr, pues mi lira ya se ha convertido en llanto, ¿de acuerdo?

536
00:54:24,159 --> 00:54:30,780
Esto sería dos maneras de decir esta figura retórica, mirir, ya se convertirá en llanto.

537
00:54:33,079 --> 00:54:43,780
Bueno, pues esto es otro poema comentado que, aunque no sea español, está muy bien y es una magnífica expresión de dolor amoroso.

538
00:54:44,500 --> 00:54:51,179
El tema, ¿cuál sería? Vamos a intentar enunciarlo, es muy importante saber o intentar al menos decir el tema.

539
00:54:51,179 --> 00:55:22,530
Pues esto, pues vamos a ver, ¿cómo podemos decir esto? Pues algo como desesperación por la muerte de la amada, podríamos decir también por la muerte de la amada, de Laura.

540
00:55:22,530 --> 00:55:26,909
estamos hablando de una figura importantísima en poesía

541
00:55:26,909 --> 00:55:31,909
y bueno, pues algo de este tipo

542
00:55:31,909 --> 00:55:33,849
desesperación por la muerte de Laura

543
00:55:33,849 --> 00:55:35,730
o desaparición de la amada

544
00:55:35,730 --> 00:55:39,469
e inmensa pena del poeta

545
00:55:39,469 --> 00:55:41,670
o llanto directamente

546
00:55:41,670 --> 00:55:48,550
llanto por la muerte de Laura

547
00:55:48,550 --> 00:55:52,380
podríamos ponerlo también así

548
00:55:52,380 --> 00:56:09,639
En la estructura, pues, muy importante ver que consta de dos partes, por lo menos dos, porque tenemos este sin embargo, ¿vale?

549
00:56:09,639 --> 00:56:35,889
Este, sin embargo, es muy importante porque va a causar una separación entre la primera parte, que sería esta, cómo ha desaparecido ella, la desaparición de ella, digamos, la pérdida, la pérdida de lo que fue su cuerpo y su belleza,

550
00:56:35,889 --> 00:56:56,530
Pérdida de lo que fue su cuerpo y su belleza, que sería la primera parte, ¿vale? Pérdida de su existencia, ¿no? De su belleza corporal por su muerte.

551
00:56:56,530 --> 00:57:01,090
corporal por su muerte

552
00:57:01,090 --> 00:57:03,789
bueno, esto no hay quien lo entienda

553
00:57:03,789 --> 00:57:07,510
pero luego aquí dice

554
00:57:07,510 --> 00:57:09,710
ya sería la desesperación del poeta

555
00:57:09,710 --> 00:57:12,269
esta sería la desesperación

556
00:57:12,269 --> 00:57:16,539
desesperación del poeta

557
00:57:16,539 --> 00:57:19,000
por este sin embargo

558
00:57:19,000 --> 00:57:23,420
que aquí va a causar una oposición o contraste

559
00:57:23,420 --> 00:57:25,340
entre la primera y la segunda parte

560
00:57:25,340 --> 00:57:28,260
aquí está hablando de ella

561
00:57:28,260 --> 00:57:37,539
y aquí habla de él. Queda muy claro cómo habla primero de ella, de lo que fue ella, de toda su belleza,

562
00:57:37,739 --> 00:57:52,000
y luego va a hablar de lo que siente él. Cómo queda desesperado por estar ahora solo, sin una destinataria para su amor, sin ella,

563
00:57:52,000 --> 00:57:53,360
como se está sin ella

564
00:57:53,360 --> 00:57:56,099
vale, pues nada, esto es

565
00:57:56,099 --> 00:57:58,239
este poema de Petrarca y con esto

566
00:57:58,239 --> 00:58:00,039
paro esta grabación y

567
00:58:00,039 --> 00:58:01,159
continúo en la siguiente