1
00:00:01,330 --> 00:00:15,289
Muy bien, vamos a terminar el tema 9, que nos queda solamente el punto 6, punto 2, y vamos a comenzar con el tema 10, y ya la semana que viene terminamos el tema 10.

2
00:00:15,289 --> 00:00:28,449
Tenéis que distinguir la diferencia entre literatura popular y literatura culta en la Edad Media

3
00:00:28,449 --> 00:00:36,780
porque conviven a la vez

4
00:00:36,780 --> 00:00:43,079
Lo primero sería ver la diferencia en cuanto al origen

5
00:00:43,079 --> 00:00:48,520
La literatura popular ya sabéis que viene de los juglares

6
00:00:48,520 --> 00:00:53,820
y que era oral, ¿os acordáis que lo dijimos la semana pasada?

7
00:00:54,359 --> 00:01:02,140
Y que los jugulares contaban hazañas de héroes, iban de pueblo a pueblo, de ciudad a ciudad,

8
00:01:03,159 --> 00:01:05,420
entreteniendo a los habitantes.

9
00:01:06,060 --> 00:01:13,500
En cambio, la literatura culta, el origen que tiene es en los monasterios.

10
00:01:13,500 --> 00:01:21,799
Y son los monjes, los nobles y las personas cultas las que la van configurando

11
00:01:21,799 --> 00:01:25,780
Porque son los únicos que en aquel entonces sabían leer y escribir

12
00:01:25,780 --> 00:01:29,760
Bueno, es así de sencillo, las propias palabras lo dicen

13
00:01:29,760 --> 00:01:37,739
Popular relacionado con el pueblo y culto relacionado con los monjes, los nobles, etc.

14
00:01:37,739 --> 00:02:04,140
En cuanto al lenguaje, sobre todo vamos a destacar, además de esas diferencias de un lenguaje más sencillo en cuanto a la literatura popular y un lenguaje más elaborado en la literatura culta, además de esas diferencias del lenguaje, también vamos a encontrar diferencias en los temas.

15
00:02:04,140 --> 00:02:20,030
Bueno, pues ya está, era eso lo único que nos faltaba por decir del tema 9

16
00:02:20,030 --> 00:02:22,349
Vamos ya al tema 10

17
00:02:22,349 --> 00:02:31,319
Bueno, el primer punto ya sabéis que siempre es el contexto histórico

18
00:02:31,319 --> 00:02:38,560
Es muy importante señalar que el año 1492 es fundamental

19
00:02:38,560 --> 00:02:43,719
Tanto la historia de la literatura como la historia del mundo

20
00:02:43,719 --> 00:02:50,900
Porque, aparte del descubrimiento de América, también aparece el invento de la imprenta

21
00:02:50,900 --> 00:02:58,360
El invento de la imprenta por Gutenberg es fundamental para que todos tengamos acceso a la literatura

22
00:02:58,360 --> 00:03:03,180
Hasta ese momento, como acabamos de decir, eran cuatro gatos los que podían leer

23
00:03:03,180 --> 00:03:12,979
Ahora, con la imprenta, el acceso a la literatura se hace universal

24
00:03:12,979 --> 00:03:19,300
Además, en 1492 también se publica la primera gramática

25
00:03:19,300 --> 00:03:22,639
No aparece aquí, pero lo podéis añadir

26
00:03:22,639 --> 00:03:28,800
Se publica la primera gramática de la lengua española

27
00:03:28,800 --> 00:03:37,060
Es decir, que por primera vez se intentan establecer unas normas

28
00:03:37,060 --> 00:03:40,020
Que van a organizar el lenguaje

29
00:03:40,020 --> 00:03:43,379
Estas normas que nosotros estamos utilizando hoy en día

30
00:03:43,379 --> 00:03:57,180
pues vienen de entonces, se empezaron a establecer en 1492, pues el uso de la B y la V, las reglas ortográficas, el uso de las tildes, los signos de puntuación,

31
00:03:57,560 --> 00:04:04,560
todo esto que estamos estudiando, pues comienza en 1492, por eso es una ficha tan importante.

32
00:04:04,560 --> 00:04:12,580
La posibilidad de difundir la cultura y los conocimientos mediante los libros

33
00:04:12,580 --> 00:04:15,139
Hace que aparezca una nueva mentalidad

34
00:04:15,139 --> 00:04:18,019
Como dijimos la semana pasada

35
00:04:18,019 --> 00:04:24,100
La Edad Media era una sociedad teocéntrica

36
00:04:24,100 --> 00:04:26,920
En la que Dios era el centro de todas las cosas

37
00:04:26,920 --> 00:04:28,879
Eso quiere decir teocéntrico, ¿verdad?

38
00:04:28,879 --> 00:04:31,579
En cambio, a partir de esta fecha

39
00:04:31,579 --> 00:04:33,579
la sociedad se va volviendo

40
00:04:33,579 --> 00:04:35,139
antropocéntrica

41
00:04:35,139 --> 00:04:37,459
en la que el hombre es el centro

42
00:04:37,459 --> 00:04:38,439
de todas las cosas

43
00:04:38,439 --> 00:04:41,180
quizás nos hemos pasado un poco en la actualidad

44
00:04:41,180 --> 00:04:43,720
porque en mi opinión nos hemos individualizado

45
00:04:43,720 --> 00:04:44,759
demasiado con este

46
00:04:44,759 --> 00:04:47,300
antropocentrismo, ahora casi más que

47
00:04:47,300 --> 00:04:49,879
antropocentrismo es un egocentrismo

48
00:04:49,879 --> 00:04:51,660
pero bueno, esto es una opinión

49
00:04:51,660 --> 00:04:55,319
entonces lo que antes

50
00:04:55,319 --> 00:04:57,379
entendíamos en la edad media

51
00:04:57,379 --> 00:04:59,620
como teocentrismo

52
00:04:59,620 --> 00:05:09,379
se convierte en humanismo. El humanismo es esa forma de pensar en la que el hombre, el

53
00:05:09,379 --> 00:05:18,339
hombre como ser humano, pues es lo importante. La filosofía, el arte y todo lo intelectual

54
00:05:18,339 --> 00:05:20,600
analizarán

55
00:05:20,600 --> 00:05:22,720
el tema del hombre

56
00:05:22,720 --> 00:05:25,100
como ser humano

57
00:05:25,100 --> 00:05:26,600
también

58
00:05:26,600 --> 00:05:31,439
bueno, pues aparecen

59
00:05:31,439 --> 00:05:33,000
los grandes viajes oceánicos

60
00:05:33,000 --> 00:05:35,120
claro, ahora mismo estamos

61
00:05:35,120 --> 00:05:37,600
conectadísimos con internet

62
00:05:37,600 --> 00:05:38,819
pero antiguamente

63
00:05:38,819 --> 00:05:41,240
la única manera de aprender de otras culturas

64
00:05:41,240 --> 00:05:42,459
era a través de los viajes

65
00:05:42,459 --> 00:05:44,879
y como viajaban muy pocas personas

66
00:05:44,879 --> 00:05:47,360
pues también estábamos muy cerrados

67
00:05:47,360 --> 00:05:49,720
a las otras culturas

68
00:05:49,720 --> 00:05:56,480
y a otras formas de ver el mundo. Bueno, es una etapa fundamental. Aquí vamos a ir

69
00:05:56,480 --> 00:06:05,980
subrayando todo lo que os he dicho. El pensamiento humanista tiene, por ejemplo, a Erasmo, Erasmo

70
00:06:05,980 --> 00:06:17,279
de Rotterdam, Osonará, Nebrija es el responsable de la gramática, Luis Vives, el hombre como

71
00:06:17,279 --> 00:06:24,279
ser humano es el centro del universo. Precisamente ayer leí una noticia en la que se va a cambiar

72
00:06:24,800 --> 00:06:31,740
el concepto de hombre porque resulta machista, parece ser que lo van a cambiar por ser humano

73
00:06:31,740 --> 00:06:41,339
para que no haya confusión. Muy alejada esta visión de la medieval en la que ese lugar

74
00:06:41,339 --> 00:06:50,240
lo ocupaba Dios, teocentrismo. Esto es lo que he dicho yo antes. Entonces, a partir

75
00:06:50,240 --> 00:06:58,540
de esta etapa vamos a encontrar el Renacimiento, y su nombre lo está diciendo todo. Un renacer

76
00:06:58,540 --> 00:07:11,860
del mundo clásico grecolatino antiguo. Se recupera esa forma de hacer arte, los valores

77
00:07:11,860 --> 00:07:19,579
y los modelos del mundo clásico grecolatino, greco de Grecia y latino de Roma, ¿verdad?

78
00:07:25,639 --> 00:07:31,360
Bueno, vamos a bajar.

79
00:07:40,750 --> 00:07:51,329
¿Dónde nace el Renacimiento? En Italia.

80
00:07:52,029 --> 00:07:55,730
Estamos en 1500, en el siglo XVI.

81
00:07:57,310 --> 00:08:14,110
Y son los italianos los que empiezan a aplicar el humanismo, el autocentrismo y todas estas características, pero pronto se va a extender por Europa.

82
00:08:14,110 --> 00:08:32,769
Hay reformas protestantes y se exalta el poder de la naturaleza humana frente a normas que no provengan del ser humano.

83
00:08:34,750 --> 00:08:36,629
Hay como una liberación.

84
00:08:37,809 --> 00:08:47,690
El yugo de Dios y del castigo divino se empieza a eliminar y el hombre empieza a pensar más en los placeres que comentábamos la semana pasada.

85
00:08:47,690 --> 00:08:57,190
Y repetimos esto, dos humanistas en España, Luis Vives y Erasmo de Róteres

86
00:08:57,190 --> 00:09:04,549
Entonces, la naturaleza va a ser un elemento fundamental en el Renacimiento

87
00:09:04,549 --> 00:09:09,330
Se convierte en fuente de inspiración para los escritores

88
00:09:09,330 --> 00:09:18,019
Así como la imitación de antiguos escritores y de colatinos

89
00:09:18,019 --> 00:09:24,259
Vamos a ver una serie de expresiones que van a resumir muy bien este sentir y este pensar

90
00:09:24,259 --> 00:09:27,259
Seguro que habéis escuchado la expresión carpe diem

91
00:09:27,259 --> 00:09:28,659
¿Verdad?

92
00:09:29,320 --> 00:09:30,779
¿Qué quiere decir carpe diem?

93
00:09:35,220 --> 00:09:38,399
Carpe quiere decir aprovecha y diem el día

94
00:09:38,399 --> 00:09:43,700
Es decir, aprovecha el día de hoy, el momento presente sin pensar tanto en el futuro

95
00:09:43,700 --> 00:09:47,580
O estar arrepintiéndote por el pasado

96
00:09:47,580 --> 00:09:51,259
Esto es un pensamiento muy actual que seguimos aplicando mucho.

97
00:09:51,659 --> 00:10:01,659
El mindfulness, este famoso, no sé si lo has escuchado, y todas estas cosas de ahora, de vive el momento, vive el momento, pues el origen está aquí, en el renacimiento.

98
00:10:03,519 --> 00:10:08,200
Pues eso, vivir la vida terrenal antes de la muerte.

99
00:10:09,139 --> 00:10:13,299
Y no estar pensando en ganarse el cielo, sino disfrutarla.

100
00:10:13,299 --> 00:10:18,379
Beatus ile quiere decir afortunado

101
00:10:18,379 --> 00:10:20,220
Ile quiere decir aquel

102
00:10:20,220 --> 00:10:25,480
Es decir, afortunado aquel que vive de una forma sencilla

103
00:10:25,480 --> 00:10:28,919
Con la naturaleza alrededor

104
00:10:28,919 --> 00:10:35,899
Una vida que con la pandemia también quisimos recuperar

105
00:10:35,899 --> 00:10:38,299
Con la pandemia todo el mundo se iba al pueblo

106
00:10:38,299 --> 00:10:41,480
Prefería estar cerca de la naturaleza

107
00:10:41,480 --> 00:10:43,620
y eso se ha quedado

108
00:10:43,620 --> 00:10:45,460
ahora yo, en cuanto hay

109
00:10:45,460 --> 00:10:47,639
un festivo, un puente, todo el mundo

110
00:10:47,639 --> 00:10:49,799
se va y esto se queda

111
00:10:49,799 --> 00:10:51,960
desértico, antes no pasaba tanto

112
00:10:51,960 --> 00:10:53,799
bueno, pues el

113
00:10:53,799 --> 00:10:55,519
Beatusile es el disfrutar

114
00:10:55,519 --> 00:10:56,940
de la vida retirada

115
00:10:56,940 --> 00:10:59,519
y sencilla

116
00:10:59,519 --> 00:11:05,169
esto que hemos

117
00:11:05,169 --> 00:11:05,870
apuntado

118
00:11:05,870 --> 00:11:08,610
Beatusile, Catedirem

119
00:11:08,610 --> 00:11:11,690
se van a llamar tópicos literarios

120
00:11:11,690 --> 00:11:17,309
Pues vale, por si acaso en el examen yo os digo, ¿qué tópico literario aparece en este texto?

121
00:11:26,100 --> 00:11:31,460
Vamos ya a la lírica del renacimiento, acordaos de que la lírica es poesía.

122
00:11:34,179 --> 00:11:43,179
Y a la renovación. La renovación métrica se refiere a cómo cambian la medida de los versos, los tipos de rima, hay una evolución.

123
00:11:43,179 --> 00:11:48,799
Si os acordáis de la Edad Media, pues teníamos unos versos muy largos

124
00:11:48,799 --> 00:11:50,720
Que luego se habían convertido en romances

125
00:11:50,720 --> 00:12:01,899
En el Renacimiento vamos a tener la aparición de nuevas estrofas

126
00:12:01,899 --> 00:12:04,840
Como por ejemplo la lira

127
00:12:04,840 --> 00:12:12,200
El terceto, el cuarteto, perdón, el cuarteto, el soneto

128
00:12:12,200 --> 00:12:15,899
El soneto también es de origen italiano

129
00:12:15,899 --> 00:12:18,419
Y el verso que más se va a utilizar

130
00:12:18,419 --> 00:12:19,879
En cuanto al número de sílabas

131
00:12:19,879 --> 00:12:21,500
Va a ser el endecasílabo

132
00:12:21,500 --> 00:12:23,320
Es decir, el que tiene 11

133
00:12:23,320 --> 00:12:24,960
Como por ejemplo en el soneto

134
00:12:24,960 --> 00:12:26,460
Ahora lo veremos

135
00:12:26,460 --> 00:12:28,600
También se utiliza el heptasílabo

136
00:12:28,600 --> 00:12:31,080
¿Tú te acuerdas de cuántas eran, Javi?

137
00:12:34,340 --> 00:12:36,080
Heptasílabos, me imagino que son

138
00:12:36,080 --> 00:12:39,960
Ponle una S en vez de una H

139
00:12:39,960 --> 00:12:44,480
en vez de septa

140
00:12:44,480 --> 00:12:46,899
son siete

141
00:12:46,899 --> 00:12:48,860
lo que pasa es que en vez de decir septa

142
00:12:48,860 --> 00:12:49,840
decimos hepta

143
00:12:49,840 --> 00:12:51,000
pero son siete

144
00:12:51,000 --> 00:12:53,539
es un truco para acordarse

145
00:12:53,539 --> 00:12:56,840
entonces también va a haber de siete

146
00:12:56,840 --> 00:12:58,240
pero bueno, sobre todo de once

147
00:12:58,240 --> 00:13:02,059
los temas que van a aparecer

148
00:13:02,059 --> 00:13:03,480
van a ser

149
00:13:03,480 --> 00:13:04,419
el amor

150
00:13:04,419 --> 00:13:06,340
la mitología

151
00:13:06,340 --> 00:13:08,500
la naturaleza

152
00:13:08,500 --> 00:13:10,379
el sentimiento patriótico

153
00:13:10,379 --> 00:13:14,480
y todo de una manera muy idealizada

154
00:13:14,480 --> 00:13:16,220
siempre que aparezca

155
00:13:16,220 --> 00:13:18,139
la naturaleza

156
00:13:18,139 --> 00:13:19,700
por ejemplo

157
00:13:19,700 --> 00:13:21,940
van a aparecer dos pastores

158
00:13:21,940 --> 00:13:23,659
en el campo

159
00:13:23,659 --> 00:13:26,399
y el campo es el paraíso

160
00:13:26,399 --> 00:13:27,200
o poco menos

161
00:13:27,200 --> 00:13:30,480
y buscan la armonía

162
00:13:31,059 --> 00:13:32,480
buscan el equilibrio

163
00:13:33,120 --> 00:13:34,620
la belleza

164
00:13:34,620 --> 00:13:36,500
está todo

165
00:13:36,500 --> 00:13:37,779
muy idealizado

166
00:13:37,779 --> 00:13:58,940
Vamos ahora a los autores españoles más importantes de la poesía. El más famoso, que me imagino que os sonará, es Garcilaso de la Vega. Y apuntad los famosos 38 sonetos y tres églogas.

167
00:13:58,940 --> 00:14:12,080
Una égloga es esto que acabo yo de explicar. Una égloga es una composición en la que aparecen dos pastores idealizados compartiendo su pesar amoroso.

168
00:14:12,840 --> 00:14:19,519
A la amada no le corresponde, echa de menos a la amada y los pastores intercambian esos pesares.

169
00:14:19,519 --> 00:14:28,580
El estilo, que es lo importante, el estilo Garcilaso ha hecho historia porque ahora mismo lo lees y lo comprendes muy bien

170
00:14:28,580 --> 00:14:34,559
No es difícil de leer, aunque sea un castellano antiguo, pero se entiende muy bien

171
00:14:34,559 --> 00:14:38,820
Es un estilo sencillo, natural, elegante

172
00:14:38,820 --> 00:14:43,990
Fray Luis de León

173
00:14:43,990 --> 00:14:50,210
Fray Luis de León fue un hombre adelantado a su época

174
00:14:50,210 --> 00:14:53,750
Porque tenía una forma de pensar que le dio problemas

175
00:14:53,750 --> 00:14:56,990
Incluso estuvo en la cárcel por su forma de pensar

176
00:14:56,990 --> 00:15:05,429
La más famosa podemos subrayar Oda a la vida retirada

177
00:15:05,429 --> 00:15:09,049
Que volvemos otra vez al tema del Beatusile

178
00:15:09,049 --> 00:15:19,470
Él era un hombre que consideraba que debíamos buscar el contacto con nosotros mismos, en soledad, en tranquilidad

179
00:15:19,470 --> 00:15:31,909
Y su poesía es profunda en cuanto al pensamiento y también se nota esa influencia greconatina

180
00:15:31,909 --> 00:15:36,500
San Juan de la Cruz

181
00:15:36,500 --> 00:15:37,559
San Juan de la Cruz

182
00:15:37,559 --> 00:15:40,220
da un paso más

183
00:15:40,220 --> 00:15:44,389
con su poesía religiosa

184
00:15:44,389 --> 00:15:46,169
y

185
00:15:46,169 --> 00:15:47,750
pretende

186
00:15:47,750 --> 00:15:51,049
llegar al éxtasis

187
00:15:51,049 --> 00:15:52,110
con su poesía

188
00:15:52,110 --> 00:15:54,889
para él la poesía y la religión

189
00:15:54,889 --> 00:15:57,429
tenían como función

190
00:15:57,429 --> 00:15:59,090
entrar en contacto

191
00:15:59,090 --> 00:15:59,889
con Dios

192
00:15:59,889 --> 00:16:03,090
y tener una experiencia mística

193
00:16:03,090 --> 00:16:04,909
más allá de lo físico

194
00:16:04,909 --> 00:16:08,909
Una cosa bastante inalcanzable

195
00:16:08,909 --> 00:16:12,049
Digamos que Fray Luis de León era más realista

196
00:16:12,049 --> 00:16:15,570
No pretendía algo tan difícil

197
00:16:15,570 --> 00:16:21,309
Entonces, creaba San Juan de la Cruz

198
00:16:21,309 --> 00:16:23,850
Unos poemas muy simbólicos

199
00:16:23,850 --> 00:16:30,429
En los que el enamorado podía simbolizar el alma

200
00:16:30,429 --> 00:16:32,850
Que se escapaba por la noche

201
00:16:32,850 --> 00:16:35,029
Tiene una hecha oscura del alma

202
00:16:35,029 --> 00:16:37,950
Y el enamorado

203
00:16:37,950 --> 00:16:40,149
Se encontraba con la amada

204
00:16:40,149 --> 00:16:42,570
Y llegaba al éxtasis

205
00:16:42,570 --> 00:16:44,769
Y en realidad estaba simbolizando

206
00:16:44,769 --> 00:16:46,110
Pues el encuentro con Dios

207
00:16:46,110 --> 00:16:48,129
Si tú lees esto

208
00:16:48,129 --> 00:16:50,129
Tiene elementos bastante

209
00:16:50,129 --> 00:16:52,850
Sensuales

210
00:16:52,850 --> 00:16:53,990
Lo cual

211
00:16:53,990 --> 00:16:55,750
Nos lleva a pensar

212
00:16:55,750 --> 00:16:56,610
Que bueno

213
00:16:56,610 --> 00:16:59,210
Que hasta que punto la religión

214
00:16:59,210 --> 00:17:00,429
No era una excusa

215
00:17:00,429 --> 00:17:02,330
Para dejarse llevar un poco

216
00:17:02,330 --> 00:17:03,769
En aquel entonces

217
00:17:03,769 --> 00:17:06,990
Cántico espiritual

218
00:17:06,990 --> 00:17:08,109
También es muy famosa

219
00:17:08,109 --> 00:17:12,029
Aquí lo que os decía

220
00:17:12,029 --> 00:17:14,470
Nos habla del camino del alma

221
00:17:14,470 --> 00:17:15,430
Hasta llegar a Dios

222
00:17:15,430 --> 00:17:24,059
No hace falta Fernando Herrera

223
00:17:24,059 --> 00:17:25,319
No hace falta, vale

224
00:17:25,319 --> 00:17:27,539
Prefiero que os aprendáis

225
00:17:27,539 --> 00:17:29,640
Bien los anteriores

226
00:17:29,640 --> 00:17:33,440
Y aquí yo creo que me voy a parar

227
00:17:33,440 --> 00:17:35,740
Para que la semana que viene

228
00:17:35,740 --> 00:17:36,819
Veamos el Quijote

229
00:17:36,819 --> 00:17:38,039
que va a ser muy interesante

230
00:17:38,039 --> 00:17:44,470
sí, yo creo que

231
00:17:44,470 --> 00:17:46,309
lo vamos a dejar

232
00:17:46,309 --> 00:17:48,369
para la semana que viene