1
00:00:01,010 --> 00:00:15,050
En todos los pueblos y en todas las culturas, los seres humanos se han hecho siempre preguntas acerca de la realidad, del mundo en el que vivimos, del comportamiento que debemos mantener con los demás o del tipo de sociedad en la que es mejor vivir.

2
00:00:15,050 --> 00:00:23,170
estas preguntas en la mayor parte de los casos se han respondido utilizando mitos los mitos son

3
00:00:23,170 --> 00:00:29,570
narraciones fantásticas habitualmente protagonizadas por dioses o héroes que explican por qué las cosas

4
00:00:29,570 --> 00:00:36,549
son como son y nos dan una guía para explicar nuestro comportamiento sin embargo existe otra

5
00:00:36,549 --> 00:00:42,189
forma de responder a estas preguntas basada no en explicaciones trascendentes que hablan de los

6
00:00:42,189 --> 00:00:49,670
dioses, sino en razonamientos inmanentes que hablan de causas de este mundo, en vez de referirse a

7
00:00:49,670 --> 00:00:56,990
dioses. En esto consiste la filosofía, en intentar responder ese tipo de preguntas utilizando la

8
00:00:56,990 --> 00:01:04,409
razón. La filosofía, tal y como nosotros la conocemos en Occidente, no siempre ha existido. Nació en

9
00:01:04,409 --> 00:01:11,250
Grecia, en el siglo VI a.C., y los primeros filósofos, que son llamados los presocráticos,

10
00:01:11,250 --> 00:01:17,329
por qué nacieron antes de Sócrates, estaban sobre todo interesados en preguntas que tenían

11
00:01:17,329 --> 00:01:22,829
que ver con la naturaleza. Los griegos estaban asombrados al darse cuenta de que la naturaleza

12
00:01:22,829 --> 00:01:29,549
cambia, pero lo hace de manera ordenada, regular, no azarosa ni imprevisiblemente, sino respondiendo

13
00:01:29,549 --> 00:01:36,730
a leyes. ¿Por qué todo está ordenado? ¿Por qué la naturaleza sigue una serie de pautas y de leyes?

14
00:01:36,730 --> 00:01:59,489
Esta era la gran pregunta que los filósofos presocráticos intentaban contestar. Intentaron contestarla utilizando la razón. Por eso se dice que los filósofos presocráticos fueron los primeros que pasaron del mito al logos, es decir, de las explicaciones fantásticas e imaginarias a explicaciones racionales basadas en argumentos.

15
00:01:59,969 --> 00:02:05,390
Es importante recordar que en el nacimiento de la filosofía no existían experimentos.

16
00:02:05,969 --> 00:02:11,650
Los experimentos y la ciencia moderna tal y como nosotros la conocemos sólo aparecieron en el siglo XVII.

17
00:02:12,370 --> 00:02:20,750
Por lo tanto, la filosofía lo que intenta es responder preguntas sin recurrir a mitos, utilizando la razón, pero sin hacer experimentos,

18
00:02:21,210 --> 00:02:27,849
porque las preguntas que se pueden responder experimentalmente son contestadas actualmente por la ciencia y no por la filosofía.

19
00:02:27,849 --> 00:02:34,710
la manera en la que los presocráticos intentaron responder sus preguntas sobre la cosmología y la

20
00:02:34,710 --> 00:02:41,650
metafísica estaba basada en una idea genial los presocráticos pensaban que si la naturaleza está

21
00:02:41,650 --> 00:02:48,370
ordenada y sigue reglas fijas debe ser porque existe un principio ordenador que da cuenta de

22
00:02:48,370 --> 00:02:56,509
todo lo que existe a este principio o fundamento lo llamaron arjé en griego cuál es el arjé cuál es

23
00:02:56,509 --> 00:03:05,050
el principio del que está hecho todo. Para Tales de Mileto este principio era el agua, para Anaximenes

24
00:03:05,050 --> 00:03:12,090
era el aire, para Anaximandro, sin embargo, este arjé no podía ser ninguna de las cosas que podemos

25
00:03:12,090 --> 00:03:18,810
ver a nuestro alrededor, sino algo más primitivo y más básico. Por eso lo llamó lo apeiron, es decir,

26
00:03:18,969 --> 00:03:26,849
lo indeterminado. Una respuesta particularmente interesante fue la que dio Pitágoras, que creía

27
00:03:26,849 --> 00:03:33,969
que el Arjé, es decir, el principio constitutivo de todo, era la armonía, el número, la proporción

28
00:03:33,969 --> 00:03:42,030
matemática. Todos estos filósofos creían que el Arjé era único, por eso se denominan presocráticos

29
00:03:42,030 --> 00:03:48,789
monistas. Sin embargo, otros presocráticos eran pluralistas porque creían que el Arjé era múltiple,

30
00:03:48,990 --> 00:03:55,550
es decir, existían distintos principios básicos que daban cuenta de todo. Por ejemplo, Empédocles

31
00:03:55,550 --> 00:04:02,189
creía que había cuatro raíces o principios básicos, el aire, el agua, el fuego y la tierra, que se

32
00:04:02,189 --> 00:04:08,849
combinaban en distintas proporciones para explicar cómo son las cosas que nos rodean. Anaxágoras

33
00:04:08,849 --> 00:04:14,370
creía que había infinitas semillas de las que estaba hecho todo y que estas semillas estaban

34
00:04:14,370 --> 00:04:19,990
ordenadas armónicamente por una inteligencia universal que todo lo dominaba y que era

35
00:04:19,990 --> 00:04:26,569
trascendente. También eran pluralistas los atomistas, que consideraban que la realidad

36
00:04:26,569 --> 00:04:31,790
estaba formada por partículas indivisibles, que es lo que significa la palabra átomo en griego.

37
00:04:33,430 --> 00:04:38,610
Los filósofos Leucipo y Demócrito eran atomistas, porque sostenían esta teoría.

38
00:04:40,329 --> 00:04:45,709
Particularmente importantes son las teorías de dos filósofos presocráticos muy influyentes,

39
00:04:45,709 --> 00:04:52,970
Heráclito y Parménides. Los dos filósofos estaban interesados por el problema del cambio. A nuestro

40
00:04:52,970 --> 00:04:58,990
alrededor vemos que las cosas cambian continuamente. Las estaciones se suceden, las plantas nacen,

41
00:04:59,430 --> 00:05:05,790
crecen y mueren, los seres vivos se reproducen y tienen una decadencia y acaban por fallecer.

42
00:05:06,990 --> 00:05:12,350
¿Cómo interpretar el problema del cambio? ¿Es el cambio real o es sólo aparente?

43
00:05:12,350 --> 00:05:19,670
Heráclito creía que toda la realidad está en continuo cambio que el verdadero ser de la realidad

44
00:05:19,670 --> 00:05:26,810
su verdadera esencia era el devenir el cambio continuo y para explicarlo utilizaba la metáfora

45
00:05:26,810 --> 00:05:33,290
del fuego el fuego está continuamente cambiando también la imagen de un río un río está en

46
00:05:33,290 --> 00:05:40,230
continua transformación por eso decía Heráclito que la realidad es como un río en el cual nadie

47
00:05:40,230 --> 00:05:45,269
se puede bañar dos veces, porque la segunda vez que te bañas el río es distinto y el agua también.

48
00:05:46,329 --> 00:05:52,009
Una teoría completamente opuesta era la que tenía Parménides. Parménides pensaba que el cambio es

49
00:05:52,009 --> 00:05:57,529
sólo aparente. Nosotros vemos que las cosas cambian porque nos fiamos de los sentidos, pero los sentidos

50
00:05:57,529 --> 00:06:03,949
nos engañan, nos son de fiar. Lo único que es verdaderamente fiable es la razón, el logos, como

51
00:06:03,949 --> 00:06:09,769
se dice en griego. Parménides creía que si utilizamos la razón nos daremos cuenta de que las

52
00:06:09,769 --> 00:06:17,269
cosas en el fondo no pueden cambiar. A toda la realidad entendida globalmente, Parménides la

53
00:06:17,269 --> 00:06:27,589
llamaba el ser y creía que el ser existe y el no ser no existe, de manera que nada puede pasar del

54
00:06:27,589 --> 00:06:34,790
ser al no ser y viceversa. Si los cambios entre el ser y el no ser están prohibidos por la razón,

55
00:06:35,410 --> 00:06:38,470
Eso quiere decir que el cambio es sólo una ilusión.

56
00:06:39,389 --> 00:06:41,990
Piensa en lo que ocurre, por ejemplo, cuando alguien nace o muere.

57
00:06:42,430 --> 00:06:48,970
Cuando alguien nace, nosotros creemos que pasa de no ser a ser, y cuando muere pasa de ser a no ser.

58
00:06:49,649 --> 00:06:52,550
Pero esto, diría Parménides, es solamente aparente.

59
00:06:53,110 --> 00:06:55,850
Creemos que las cosas cambian porque nos fiamos de los sentidos.

60
00:06:56,029 --> 00:06:59,410
Si nos fiáramos, en cambio, de la razón, que nunca nos engaña,

61
00:06:59,889 --> 00:07:03,750
nos daríamos cuenta que las cosas que son no pueden nunca dejar de ser.

62
00:07:03,750 --> 00:07:09,290
Por lo tanto, el ser es eterno, único e inmutable.