1
00:00:00,560 --> 00:00:17,519
Hola chicos, venga, continuamos con el regacimiento. Ya nos va quedando menos porque ahora vamos con la narrativa renacentista y del teatro vamos a hablar, pero cuando demos el teatro barroco, ¿vale?

2
00:00:17,519 --> 00:00:33,179
Cuando demos el teatro barroco os hablaré un poquito del teatro renacentista porque está muy ligado al teatro barroco, ¿de acuerdo? Así que con este tema acabaríamos lo que es la parte del renacimiento.

3
00:00:33,179 --> 00:01:00,859
Luego, digamos que tenemos una unidad didáctica de la que tenemos que hablar, bueno, parte de una unidad didáctica que nos va a servir para unir el Renacimiento con el Barroco, que es Cervantes, y que también tiene que ver, por supuesto, con la narrativa, ¿vale?, que digamos que es el nexo de unión entre el Renacimiento y el Barroco, ¿vale?, y luego ya pues empezaríamos con el Barroco, ¿de acuerdo?, pero bueno, eso ya más adelante.

4
00:01:01,820 --> 00:01:06,180
Así que nos vamos a centrar ahora en la narrativa renacentista.

5
00:01:07,180 --> 00:01:24,859
Ya os apunté un poquito en el anterior audio cuando os hablé de Santa Teresa de Jesús y de sus obras, de su prosa, de su prosa religiosa y didáctica, que ella cultivaba y que fue bastante importante.

6
00:01:24,859 --> 00:01:35,599
Así que ahora vamos a intentar explicar esto de una forma un poquito más sistemática y nos vamos a centrar sobre todo en la novela picaresca.

7
00:01:35,599 --> 00:02:05,579
Bueno, pues vamos a empezar.

8
00:02:05,599 --> 00:02:11,840
en la narrativa renacentista del siglo XVI, imbuida, ya sabéis, por las ideas del ultrahumanismo, ¿vale?

9
00:02:13,099 --> 00:02:22,060
Y que, por supuesto, todo esto no es algo que se da solamente en España, es algo que también se va a dar en Europa, ¿vale?

10
00:02:22,060 --> 00:02:50,189
Bueno, digamos que hay por un lado una tendencia a la idealización y a la fantasía, novelas que hablan de cuestiones fantásticas o cuestiones llevadas a una idealización, ¿vale?

11
00:02:50,189 --> 00:02:56,389
Pues, por ejemplo, los libros de caballería, la novela pastoril, la morisca, la bizantina, ¿vale?

12
00:02:56,770 --> 00:03:05,889
Y luego, por otro lado, está lo que llamamos narrativa realista, pero que hasta muchos siglos después no va a recibir este nombre de narrativa realista.

13
00:03:06,250 --> 00:03:09,469
Nosotros vamos a hablar de ello como narrativa realista, ¿vale?

14
00:03:09,830 --> 00:03:15,830
Pero que sepáis que este concepto de realismo no viene hasta el siglo XIX, ¿vale?

15
00:03:15,830 --> 00:03:36,810
Entonces, vamos a hablar de, por seguir algo que me suena que estaba en vuestro libro, observación de la realidad con espíritu crítico, ¿vale?

16
00:03:36,810 --> 00:03:51,069
¿Vale? Es decir, reflejo de la realidad de una forma lo más realista posible que sirva a la vez para denunciar y para criticar todos aquellos aspectos de la realidad que el autor piensa que no están bien.

17
00:03:51,069 --> 00:04:09,889
¿Vale? Bueno, tenemos también que aumentar una tercera tendencia que es aquella que digamos que es didáctica, ¿vale?

18
00:04:09,889 --> 00:04:18,470
que trata de enseñar que su función principal es de una forma lo más, digamos, amena o sencilla posible,

19
00:04:18,569 --> 00:04:22,470
aunque esto, la verdad, daos cuenta de que en esta época sería habiendo un analfabetismo tremendo, ¿no?

20
00:04:22,470 --> 00:04:33,149
Pero de una forma amena, pues van a intentar difundir las ideas que a ellos les interesa difundir, ¿vale?

21
00:04:33,149 --> 00:04:40,970
Y dentro de esta didáctica, que también trata de difundir las ideas, está la religiosa, ¿vale?

22
00:04:41,870 --> 00:04:47,810
A ver, ya sabéis que el humanismo tenía una serie de ideas, que el Erasmismo, ¿no?

23
00:04:47,910 --> 00:04:58,449
Creado por Erasmo de Rotterdam, va a meterse en temas que tienen mucho que ver con la tradición cristiana,

24
00:04:58,449 --> 00:05:05,810
con los temas bíblicos, que hay un pensamiento clásico, que por eso se llama Renacimiento,

25
00:05:05,889 --> 00:05:12,750
el renacer de la antigüedad clásica griega y latina, hay un pensamiento clásico que se quiere difundir.

26
00:05:13,850 --> 00:05:20,110
Entonces, todo esto va a dar lugar también a un tipo de prosa didáctica y a un tipo de prosa religiosa.

27
00:05:20,110 --> 00:05:39,829
Entre la prosa religiosa tenemos ya a nuestros viejos conocidos que son San Juan de la poesía mística, Fray Luis, poesía ascética y Santa Teresa de la que ya hemos hablado también de la poesía mística.

28
00:05:39,829 --> 00:05:56,009
Bueno, pues estos tres autores, además de su obra poética importantísima, donde contaban sus experiencias religiosas o el camino para llegar a estas experiencias religiosas o el tipo de vida que puede fomentar la unión con Dios y el amor con Dios,

29
00:05:56,009 --> 00:06:11,009
pues también van a tener una serie de obras en prosa que van a, muchas veces para explicar precisamente todos estos aspectos de su mística.

30
00:06:11,009 --> 00:06:30,550
¿De acuerdo? Entonces, vamos a tener que tenerlos en cuenta, ¿vale? A San Juan, a Fray Luis y a Santa Teresa. Bueno, pues, por ejemplo, podemos hablar de las traducciones del Cantar de los Cantares, de Fray Luis de León, ¿vale?

31
00:06:30,550 --> 00:06:47,990
Otra obra que se llama La perfecta casada, ¿vale? O de los nombres de Cristo, ¿vale? O también las explicaciones en prosa de las experiencias místicas de San Juan de la Cruz y de Santa Teresa de Jesús, pues ya os conté, ¿no?

32
00:06:47,990 --> 00:06:54,149
El libro de las fundaciones, el castillo interior o las moradas, ¿de acuerdo? Todo esto.

33
00:06:54,310 --> 00:07:04,649
Y en cuanto a la didáctica, bueno, pues aquí te vamos a tener que hablar otra vez del humanismo, ¿vale?

34
00:07:04,649 --> 00:07:20,509
Los autores humanistas van a tratar, pues, temas de muchísimos tipos, ¿eh? También religiosos, ¿eh? También religiosos, pero también, pues, yo qué sé, filosóficos, históricos, incluso antropológicos, ¿vale?

35
00:07:20,509 --> 00:07:27,069
En esta prosa didáctica hay como una mezcla, ¿vale?

36
00:07:27,430 --> 00:07:35,569
Se tratan muchos temas, hay muchos temas a lo mejor que hablan de cuestiones de, bueno, pues que hablan simplemente de su propia experiencia, ¿vale?

37
00:07:35,569 --> 00:07:40,670
O cuestiones ya muy específicas y muy técnicas, ¿vale?

38
00:07:41,050 --> 00:07:45,209
Con el afán precisamente de difundir, ¿vale?

39
00:07:45,370 --> 00:07:49,050
De la difusión de estas ideas

40
00:07:49,050 --> 00:08:18,120
¿Vale? Entre estos autores, pues, vamos a destacar, mirad, con que os aprendáis a Juan de Valdés y su obra, esto fuera, y su obra Diálogo de la lengua, me conformo, ¿vale?

41
00:08:18,120 --> 00:08:36,860
Pero vamos, esta ya tenéis que saber, ¿de acuerdo? Es importante, ¿vale? Porque, digamos que defiende la lengua que se está empleando en ese momento, la lengua vulgar.

42
00:08:36,860 --> 00:08:54,559
Vulgar no significa de palabras malsonantes, de sintaxis mal construida, no, sino que como todavía había una presencia importante del latín, pero todo el mundo hablaba ya castellano, pues hacía una defensa precisamente del castellano.

43
00:08:54,559 --> 00:09:10,200
Y que este castellano también puede ser una lengua en la que se puedan escribir obras de prestigio, ¿vale? Y además da una serie de consejos para que, bueno, pues para que se emplee de una forma correcta, ¿de acuerdo?

44
00:09:10,200 --> 00:09:36,000
Vale, bueno, pues esto para empezar, ¿de acuerdo? Y ahora, teniendo muy en cuenta este punto y este punto, este ya lo acabamos de explicar, ¿vale? Vamos a empezar con los géneros, digamos, que buscaban más la fantasía y la idealización de determinados ambientes o de determinados personajes, ¿vale?

45
00:09:36,000 --> 00:09:48,600
Pero antes de hablar de esto, tenemos que tener en cuenta un término que tiene que ver con los conceptos, ¿vale?

46
00:09:48,600 --> 00:10:17,409
A ver, en el siglo XVI, en el Renacimiento, novela, el término novela, ¿vale?, viene del novele italiano, ¿vale?, y para novela, como novela se consideraban las narraciones breves, ¿vale?, que lo que trataban es de dar algún tipo de enseñanza, ¿vale?,

47
00:10:17,409 --> 00:10:37,450
Una enseñanza moral, una enseñanza religiosa, una enseñanza vital, del tipo que sea, ¿vale? Tenían una función moral, una función de enseñar, ¿vale? ¿De acuerdo? Si os acordáis de Bocaccio y del Decamerón, que ya os he hablado bastantes de él y que incluso hemos visto el vídeo y todo esto, ¿vale?

48
00:10:37,450 --> 00:11:05,129
Bueno, pues esto era lo que se consideraban noveles, ese estilo de narraciones del de Camerón, ¿vale? Os lo pongo aquí, del de Camerón. Y en España, por ejemplo, el mayor ejemplo que tenemos de estas noveles son las novelas ejemplares, así se llamaban, ¿veis? Ejemplares, porque tratan de ejemplificar.

49
00:11:05,129 --> 00:11:23,789
¿Os acordáis de los ejemplos del conde Lucanor? Como Patronio le enseñaba al conde, pues le daba consejos, pero en vez de decírselo directamente le contaba una narración, le contaba mediante un cuentecillo que le sucurría a unos personajes lo que él creía que se debía hacer.

50
00:11:23,789 --> 00:11:32,730
Bueno, pues estas novelas ejemplares de los grandes Cervantes, que escribió varias de estas.

51
00:11:34,210 --> 00:11:45,090
Entonces, lo que ahora consideramos novela en cuanto a narración extensa, con muchos personajes, etc., se le podía llamar de muchas maneras.

52
00:11:45,090 --> 00:12:04,850
Normalmente se le llamaba historia o libro. Es decir, nuestra actual novela, nuestro concepto actual de novela en el siglo XVI era, por ejemplo, historia de no sé quién y no sé cuántos.

53
00:12:04,850 --> 00:12:21,269
O también se le llamaba libro, libro del caballero Cifar, o tratado, tratado también lo vais a encontrar, que es lo que nosotros consideramos actualmente una novela, en el siglo XVI.

54
00:12:21,269 --> 00:12:33,470
Vale, bueno, pues vamos con los tipos de, lo que pasa es que nosotros para entendernos, vale, para entendernos, pues nos vamos a llamar, vamos a referirnos a ellos como novela, vale.

55
00:12:34,149 --> 00:12:46,990
Vamos con aquellos que tienen como función principal contar relatos fantásticos de aventuras, de aventuras totalmente inventadas, ficticias, a veces algunas súper increíbles, vale.

56
00:12:46,990 --> 00:12:59,490
Que también van a acoger ambientes y personajes súper idealizados, muy lejanos a lo que en la realidad ocurre, ¿de acuerdo? Pero que son también muy importantes, ¿vale?

57
00:12:59,490 --> 00:13:24,460
Entonces, dentro, os lo pongo aquí, ¿vale? Dentro de estas narraciones idealizadas de las que os he hablado antes o fantásticas, vamos a tener varios tipos, ¿vale? Voy a intentar no pasarme de la media hora y explicaroslo todo, pero no sé si lo voy a conseguir, ¿vale?

58
00:13:24,460 --> 00:13:44,419
Tenemos, en primer lugar, los libros de caballerías. Estos libros de caballería, que ya habéis oído hablar de ellos muchísimo cuando os hablamos de Cervantes y del Quijote, fueron los best-sellers del siglo XVI.

59
00:13:44,419 --> 00:13:58,059
Es decir, tenían un éxito enorme, ¿vale? La gente los devoraba y había, pues, de todo, como pasa siempre. Normalmente los primeros suelen ser muy buenos, muy buenos, ¿vale? Como pasa con todo.

60
00:13:58,460 --> 00:14:07,720
Y luego ya se empiezan a desarrollar otros que cada vez son peores, ¿no? Porque hay gente que no escribe bien y que sabe que eso tiene éxito y dice,

61
00:14:07,720 --> 00:14:14,779
Pues yo voy a aprovechar que esto está de moda y empezar a escribir, a escribir, a escribir y hay gente que lo hace muy bien, pero hay gente que no lo hace tan bien.

62
00:14:14,899 --> 00:14:30,000
Pero lo que está claro es que era, digamos, la narrativa de evasión de la época, ¿vale? La de moda, ¿vale? La que más éxito tenía.

63
00:14:30,000 --> 00:14:54,600
¿Narrativa de la acción? Pues sí, porque ni trataba de dar ningún tipo de enseñanza, ni tenía ninguna pretensión literaria muy elevada, ni nada. Simplemente eran novelas que contaban aventuras, que mezclaban aventuras, hazañas, amores, magia, todo para que la gente cuando lo leyera pasara un buen rato y ya está.

64
00:14:54,600 --> 00:15:02,899
¿En qué se centran? Pues se centran en las hazañas de caballeros

65
00:15:02,899 --> 00:15:12,639
Y como comprenderéis, esto de los caballeros, pues esto procede de la Edad Media

66
00:15:13,059 --> 00:15:23,200
Que ya hemos hablado, que es la etapa anterior, es como si nosotros ahora nos gustaran las novelas que hablan del siglo XX y del siglo XIX

67
00:15:23,200 --> 00:15:48,139
¿De acuerdo? Pues estos caballeros además pues normalmente eran guapísimos, altísimos, súper fuertes, además súper inteligentes, dispuestos a cualquier cosa con tal de obedecer a su señor, que le dedicaban todas sus victorias a su dama, a la cual trataban con un respeto absoluto.

68
00:15:48,139 --> 00:16:05,399
Muchas veces esta dama era una dama súper idealizada y a veces hasta imposible. A ella le dedicaban todo. Bueno, acordaos de este amor Cortés, de la Edad Media del que ya hemos hablado. Eran fieles, eran un dechado de virtudes.

69
00:16:05,399 --> 00:16:08,100
normalmente tenían unas espadas

70
00:16:08,100 --> 00:16:09,799
superpoderosas

71
00:16:09,799 --> 00:16:11,159
con las que vencían siempre

72
00:16:11,159 --> 00:16:13,820
iban a lomos de caballos espectaculares

73
00:16:13,820 --> 00:16:15,779
que eran como una especie de prolongación

74
00:16:15,779 --> 00:16:16,320
de su amo

75
00:16:16,320 --> 00:16:19,240
igual de fuertes

76
00:16:19,240 --> 00:16:21,080
y de potentes que su amo

77
00:16:21,080 --> 00:16:23,600
y también solían tener unos

78
00:16:23,600 --> 00:16:25,360
buenos amigos, buenísimos amigos

79
00:16:25,360 --> 00:16:27,860
que también eran estupendos y maravillosos

80
00:16:27,860 --> 00:16:28,899
bueno

81
00:16:28,899 --> 00:16:31,580
pues luego ya cuando llegue

82
00:16:31,580 --> 00:16:33,759
Cervantes se encargará de reírse

83
00:16:33,759 --> 00:16:35,279
un buen rato de esto

84
00:16:35,279 --> 00:16:53,559
¿De acuerdo? Bueno, fijaos que incluso los moralistas de la época las censuraron y no les gustaban. La gente de los humanistas y algunos moralistas de la época no les gustaban estas novelas porque, claro, tenían un exceso de imaginación.

85
00:16:53,559 --> 00:17:15,160
Ya había veces que se les iba un poquito la olla, según ellos. Bueno, sí que me gustaría que recordarais, solo me conformo con que recordéis esta, que fue una de las más importantes y las más famosas, que es el Amadís de Gaula.

86
00:17:15,160 --> 00:17:33,160
El autor es Garci Rodríguez de Montalvo. Es que no me cabe. A ver si lo puedo poner aquí. Garci, os lo pongo en abreviado, Rodríguez de Montalvo. ¿Vale?

87
00:17:33,160 --> 00:17:45,720
Bien, pasamos a otra. A ver, otra era, aquí es donde vemos más la idealización, lo que llamamos novela, aunque ya sabéis lo que os he explicado del término novela, novela pastoril.

88
00:17:45,720 --> 00:18:05,079
¿Os acordáis de la égloga? ¿Os acordáis de ese subgénero lírico del que os he hablado que tiene como protagonistas principales a unos pastores totalmente idealizados, unos pastores cultísimos, refinadísimos, que saben un montón de filosofía, que saben un montón de religión,

89
00:18:05,079 --> 00:18:25,799
que conocen los libros clásicos, que saben también muchísimo de mitología, que se mueven siempre en una naturaleza superidealizada, bucólica, una naturaleza siempre agradable, amena, que están enamorados de mujeres también superperfectas, ¿no?

90
00:18:25,799 --> 00:18:39,339
A las que dedican sus poemas, que son las edólogas, ¿vale? Bueno, pues un poquito, un poquito, bueno, un poquito no, en ese estilo, ¿vale? Aparece la novela, pues, pastoril.

91
00:18:39,339 --> 00:18:50,759
Coge una tendencia que se estaba dando mucho en Italia, que es lo que se llama el bucolismo, que es justo lo que os acabo de explicar, ¿vale?

92
00:18:50,759 --> 00:19:04,079
Esa idealización de la naturaleza, de los pastores, todo bonito, todo perfecto en un ambiente. Bueno, todo eso también viene del mundo clásico, por supuesto, en ese ambiente, digamos, idealizado, ese locus amoenus, ¿vale?

93
00:19:04,079 --> 00:19:32,980
Y lo mismo que os acabo de explicar, ¿vale? En cuanto a ese refinamiento del lugar donde están y de los personajes que aparecen, pues exactamente lo mismo ocurre en la novela pastoril, ¿vale?

94
00:19:34,079 --> 00:19:51,960
Mientras que en la novela de caballerías, pues todo eran aventuras y acción, ¿vale? La novela pastoril, digamos, que es más íntima, ¿vale? Hay un intimismo porque se centra en los sentimientos de estos pastores, ¿vale?

95
00:19:51,960 --> 00:20:14,839
Os pongo aquí en el bucolismo pastores más naturaleza, ¿vale? Para que os acordéis. Más naturaleza. ¿De acuerdo? En esos sentimientos, ¿no? De estos personajes y, por supuesto, de estos sentimientos siempre el que prevalece entre todos es el amor, ¿vale?

96
00:20:14,839 --> 00:20:32,460
Pero siempre, siempre este va a ser un amor platónico. Platónico no solamente porque muchas veces este amor sea imposible, sino porque es un amor muy basado en las ideas platónicas del amor, ¿vale?

97
00:20:32,460 --> 00:20:50,799
Vale, de esto me conformo con que os acordéis de la obra, a ver, yo creo que hay dos que son muy importantes, es que hay varias, venga, hacemos un esfuercito, ¿vale?

98
00:20:50,799 --> 00:21:07,880
Por ejemplo, esta, que es la de los siete libros de Diana, que es importante porque digamos que es el prototipo de la novela de este género, ¿vale? Los siete libros de Diana, que es de Jorge de Montemayor.

99
00:21:07,880 --> 00:21:28,400
A ver si me sale. Luego, por ejemplo, hay una que es muy importante por quien la escribió, que es la Galatea, que ¿quién va a ser? Pues Cervantes, ¿vale? Que este hombre era un todoterreno y cultivó toda la narrativa de su época y es más, inventó la novela moderna, ¿vale?

100
00:21:28,400 --> 00:21:42,529
Y también por la importancia de su autor, la Arcadia de otro grande, que es Lope de Vega, que esta ya es muy de finales del siglo XVI.

101
00:21:42,529 --> 00:22:04,349
Esta, si no recuerdo mal, tanto la Galatea como la Arcadia son de los años 80-90 del siglo XVI, ¿vale? Entonces, no sé si en torno al 85-86 y la Arcadia en torno al 97-98-99, por ahí está, ¿vale? Es decir, ya son bastante posteriores.

102
00:22:04,349 --> 00:22:23,730
Y con esto queda visto. Vamos con el tercero, que es la novela morisca. ¿Os acordáis de los romances? ¿Os acordáis del romancero viejo?

103
00:22:23,730 --> 00:22:45,390
Vale, ¿os acordáis de aquellos romances que hablábamos de que eran fragmentarios, que podían estar descajados de los cantares de gesta, que muchas veces ensalzaban a una determinada figura, por ejemplo, la figura del morisco?

104
00:22:45,390 --> 00:22:58,049
¿Os acordáis de Abenámar, Abenámar, Moro de la Morería, que está en nuestra antología, en la antología que os preparé? Bueno, pues por ahí van los tiros. ¿En qué se basan?

105
00:22:58,049 --> 00:23:22,349
Pues en las aventuras y en las batallas, claro, porque también esto fue así, en aventuras entre los moros y los cristianos durante la etapa de la Reconquista, que ya sabéis que culminó en 1492 con la toma de Granada por parte de los reyes católicos.

106
00:23:22,349 --> 00:23:40,630
¿De acuerdo? Bueno, hay de todo, ¿no? Hay aventuras, hay luchas, hay también amores, ¿vale? Tienen un poquito de todo esto, ¿sabéis? Y también están de una forma bastante idealizada. ¿Por qué?

107
00:23:40,630 --> 00:23:59,190
Pues porque el ambiente en el que se desarrolla esto, digamos que es un ambiente lleno de exotismo, ¿no? Porque claro, a nosotros pues todo el tema este morisco nos resulta bastante exótico porque es diferente a lo que nosotros estamos acostumbrados, ¿vale?

108
00:23:59,190 --> 00:24:22,250
Entonces, estos moriscos eran gente muy refinada, muy caballerosa, ¿vale? A lo mejor se podían, un morisco, enamorar de una cristiana, ¿vale? O viceversa, y todo era en un ambiente, pues eso, muy exótico, muy refinado, con una cierta sensualidad incluso, ¿vale?

109
00:24:22,250 --> 00:24:41,309
Entonces, bueno, pues ese es el turismo y os voy a poner aquí también ese refinamiento, ¿vale? Que no creo yo que las luchas reales entre los moros y cristianos en la Reconquista fueran ni exóticas ni refinadas, me imagino que serían terribles, ¿vale?

110
00:24:41,309 --> 00:24:54,250
Bueno, pues ejemplo, venga, a ver, a ver, a ver, por ejemplo, por ejemplo, mirad, vamos, quedaos con esta.

111
00:24:54,250 --> 00:25:05,710
Fijaos, muchas veces ocurre que las novelas moriscas no aparecen editadas tal cual por separado

112
00:25:05,710 --> 00:25:10,549
Sino que aparecen intercaladas en ediciones de otras obras

113
00:25:10,549 --> 00:25:14,670
De esto ya os hablaré por cómo funcionaba la imprenta

114
00:25:14,670 --> 00:25:17,549
¿De acuerdo? Esto os lo tengo que explicar

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Por ejemplo, a ver si os acordáis de esta, que me he ido a otra cosa.

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Esta aparecía, bueno, esto sigo aquí, ¿vale? Pues, por ejemplo, puede ser la historia, esta que yo creo que es la más conocida, la historia de Abindarraez, ¿vale?

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Y la hermosa Jarifa. Un poquito complicadico el titulillo, pero bueno. ¿Vale? Que esta aparece intercalada en la Diana, en los siete libros de Diana de Jorge de Mantemayor que os he dicho.

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Bueno, mira, se le conoce con un nombre más corto, ¿vale? Si os queréis aprender este nombre, El avencerraje, ¿vale? Pues ya está. Que sepáis eso, que aparece intercalada en los siete libros de Diana, ¿vale?

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Y para terminar, y no me ha dado tiempo a explicar todo lo que quería explicar, pues está la novela bizantina. Bueno, esta ya era el culmen de la aventura, ¿vale? Vamos a ver, esta tiene como modelo una traducción de un relato griego, ¿vale?

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Bien, un relato griego, no hace falta que os aprendáis el nombre. Y a partir de ahí van a empezar a surgir un montón de continuaciones, no, de imitaciones, de obras escritas al estilo de este relato griego que es este Ágenes y Cariclea, pero bueno, no hace falta que os aprendáis el nombre, ¿vale?

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Entonces, ¿en qué consiste? Pues son, se basa fundamentalmente, fundamentalmente en aventuras, en aventuras totalmente fantásticas, ¿vale? Estas aventuras siempre tienen como eje dos enamorados, ¿vale?

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O sea que ya juntamos aventura y amor, los dos grandes ingredientes de cualquier novela de la época que se precie, ¿vale? Vale, estas aventuras fantásticas de estos y estos dos enamorados como personajes centrales, ¿vale? Como personajes principales, tienen como función la unión de ambos, ¿vale? La unión de ellos.

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¿Por qué? Pues vamos a ver, pues porque estas suelen ser las historias de estos dos personajes que están enamorados, enamoradísimos, que se quieren, que se aman, que además son los dos majísimos, estupendos, maravillosos, valientes, guapos, de todo.

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Pero que siempre, siempre, siempre les ocurren cosas que los separan. De repente van en un barco, hay una tempestad, el barco naufraga, uno se va para un lado, el otro se va para otro.

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Todo su afán es buscarse el uno al otro para ver si se encuentran, pero justo cuando están a punto de encontrarse, ella es secuestrada por unos piratas que la mantienen cautiva.

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Y entonces él se entera de pura casualidad, entonces va a buscarla, pero por el camino se encuentra metido en una batalla que, ¿me entendéis? A ver, que lo estoy exagerando mucho, ¿eh? Pero bueno, para que entendáis la historia, es decir, siempre, siempre, siempre su gran obstáculo es que ocurre algo, ¿vale? Algo fantástico que los separa hasta que por fin, normalmente tienen un final feliz y se vuelven a unir, ¿vale?

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Os voy a dar una, pero que ya es del siglo XVII, pero que, claro, os la tengo que dar porque es importantísima, que es los trabajos de Persiles y Sejismunda.

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¿Vale? Los trabajos de Persiles y Sejismunda.

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autor, pues a ver, ¿quién va a ser?

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¿quién va a ser el que

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el dios de la narración

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pues era antes, ¿vale?

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luego hay otra también de López de Vega muy importante

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que es la del peregrino en su patria, pero bueno

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venga, me conformo

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con que os leéis

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os leéis

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os aprendáis

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esta, ¿vale? me quedo ya sin tiempo

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os mando otro audio

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continuando esto, ¿vale?

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chicos