1
00:00:00,240 --> 00:00:13,140
Estamos en el siglo VI antes de nuestra era, en el norte de la península india, por aquel

2
00:00:13,140 --> 00:00:20,760
entonces dominada por el hinduismo. Aquí en Lumbini, cerca de la frontera que hoy separa

3
00:00:20,760 --> 00:00:26,739
la India del Nepal, nació Siddhartha Gautama, el hijo del rey de la tribu de guerreros Shakyas.

4
00:00:26,739 --> 00:00:32,439
Siddhartha creció en Kapilavastu, en el palacio de su padre

5
00:00:32,439 --> 00:00:36,100
quien intentó retenerle ofreciéndole una vida repleta de lujos

6
00:00:36,100 --> 00:00:43,579
a los 16 años, Siddhartha se casó con una princesa que le dio un hijo, Rahul

7
00:00:43,579 --> 00:00:48,200
pero Siddhartha no salió de la morada familiar hasta los 29 años de edad

8
00:00:48,200 --> 00:00:52,240
la primera vez que lo hizo se encontró sucesivamente con un anciano

9
00:00:52,240 --> 00:00:55,820
un enfermo, un cadáver y un monje

10
00:00:55,820 --> 00:01:00,119
descubriendo así los sufrimientos de la condición humana

11
00:01:00,119 --> 00:01:05,640
para liberarse de ellos el príncipe nepalés decide entregarse a la meditación y al ascetismo

12
00:01:05,640 --> 00:01:10,560
abandona a su familia y adopta la vida religiosa errante

13
00:01:10,560 --> 00:01:15,900
el nombre con el que se conoce este acontecimiento, Prabhagya, la gran marcha

14
00:01:15,900 --> 00:01:19,200
se utiliza hoy para designar el ingreso en la vida monástica

15
00:01:19,200 --> 00:01:23,540
Siddhartha llega en primer lugar a Vaisali, en la India actual

16
00:01:23,540 --> 00:01:28,620
desde allí junto con cinco compañeros va a lo que hoy es Padna

17
00:01:28,620 --> 00:01:31,340
después a Rayagriha

18
00:01:31,340 --> 00:01:33,079
y por último a Gaya

19
00:01:33,079 --> 00:01:37,140
durante seis años Siddhartha recorre el norte de India

20
00:01:37,140 --> 00:01:39,239
practicando el ayuno y la mortificación

21
00:01:39,239 --> 00:01:43,859
hasta tal punto que al llegar a la jungla de la actual Boggaya

22
00:01:43,859 --> 00:01:47,540
Siddhartha está agotado y a punto de morir

23
00:01:47,540 --> 00:01:51,439
de modo que la austeridad extrema no es la vía para la liberación

24
00:01:51,439 --> 00:01:57,140
A partir de ese momento renuncia al ayuno y acepta la ofrenda que le hace una mujer para alimentarle

25
00:01:57,140 --> 00:02:00,219
Esta elección es lo que se denomina la vía media

26
00:02:00,219 --> 00:02:05,299
Es decir, una disciplina que manda renunciar tanto a los placeres como a las penitencias

27
00:02:05,299 --> 00:02:09,960
Una vez restablecido, Siddhartha se dirige a las orillas del Niranjana

28
00:02:09,960 --> 00:02:14,479
Y allí se sienta bajo un árbol al que los botánicos llaman Fiku religiosa

29
00:02:14,479 --> 00:02:17,099
Y los asiáticos, el árbol de Bodhi

30
00:02:17,099 --> 00:02:22,180
Bajo este árbol, sentado en la posición del loto durante varios días

31
00:02:22,180 --> 00:02:27,300
Siddhartha vence en primer lugar a Mara, el dios de los deseos y de la tentación

32
00:02:27,300 --> 00:02:31,060
Y después alcanza la Bodhi, es decir, la iluminación

33
00:02:31,060 --> 00:02:36,500
Y así es como Siddhartha se convierte en un Buda, es decir, en un ser iluminado

34
00:02:36,500 --> 00:02:41,319
Siddhartha acaba de comprender la verdad de la existencia humana

35
00:02:41,319 --> 00:02:47,360
Por orden se trata del Samsara, el ciclo de las perpetuas reencarnaciones

36
00:02:47,360 --> 00:02:52,180
del karma, es decir, el conjunto de los actos que conducen a dichas reencarnaciones

37
00:02:52,180 --> 00:02:54,180
y de las cuatro verdades nobles

38
00:02:54,180 --> 00:02:56,939
la de la universalidad del sufrimiento

39
00:02:56,939 --> 00:03:00,120
la del origen del sufrimiento, el deseo

40
00:03:00,120 --> 00:03:04,780
la del nirvana, es decir, la del cese del sufrimiento por la supresión del deseo

41
00:03:04,780 --> 00:03:08,159
y por último la cuarta, la octupla vía

42
00:03:08,159 --> 00:03:10,840
que lleva al nirvana gracias a la moralidad

43
00:03:10,840 --> 00:03:15,240
al esfuerzo, a la concentración y a la sabiduría

44
00:03:15,240 --> 00:03:20,669
Estas revelaciones constituyen el fundamento de la doctrina búdica

45
00:03:20,669 --> 00:03:23,530
Se denominan Dharma, que significa la ley

46
00:03:23,530 --> 00:03:28,629
Y se simboliza mediante esta rueda que a menudo encontramos en la iconografía búdica

47
00:03:28,629 --> 00:03:35,009
La meditación de Buda prosiguió durante siete semanas

48
00:03:35,009 --> 00:03:37,930
Al término de las cuales decidió enseñar el Dharma

49
00:03:37,930 --> 00:03:43,550
Se dirigió al pueblo de Sarnath, cerca de Varanasi, que hoy es Benares

50
00:03:45,229 --> 00:03:47,669
Allí, en un parque llamado el Parque de los Ciervos

51
00:03:47,669 --> 00:03:51,530
dio su primer sermón ante sus cinco compañeros a los que acababa de encontrar.

52
00:03:52,990 --> 00:03:55,849
Estos fundaron la Sangha, la comunidad budista.

53
00:03:56,909 --> 00:04:00,569
Y este primer sermón es el que vemos simbolizado en numerosos templos búdicos

54
00:04:00,569 --> 00:04:03,090
mediante la presencia de la rueda y de un gamo.

55
00:04:05,110 --> 00:04:08,069
Después se sucedieron 45 años de predicaciones,

56
00:04:08,069 --> 00:04:10,330
miles de kilómetros recorridos a pie,

57
00:04:10,689 --> 00:04:12,710
desde Rabasti en las puertas del Nepal,

58
00:04:13,270 --> 00:04:15,909
hasta Nalanda, en el actual estado de Bihar.

59
00:04:17,670 --> 00:04:26,129
El viaje se detiene en Kusinagar, en donde Buda, a los 80 años de edad, pronuncia su último sutra, su último discurso.

60
00:04:27,629 --> 00:04:33,730
Después se tumbó entre dos árboles y se apagó alcanzando la extinción completa, es decir, el nirvana.

61
00:04:35,350 --> 00:04:44,949
Tal y como era su voluntad, sus discípulos incineraron su cuerpo y distribuyeron las reliquias para colocarlas en unos túmulos funerarios, los estupas.

62
00:04:44,949 --> 00:04:51,189
La veneración de las reliquias de Buda se ha convertido en uno de los fundamentos

63
00:04:51,189 --> 00:04:54,050
de la práctica del culto búdico y de su difusión

64
00:04:54,050 --> 00:04:59,680
Precisamente ahora vamos a ver cómo desde el norte de la India

65
00:04:59,680 --> 00:05:01,680
el budismo se extendió por Asia

66
00:05:01,680 --> 00:05:05,660
La expansión del budismo se inició en la India

67
00:05:05,660 --> 00:05:09,480
aprovechando la conversión de Ashoka, el emperador de los mauryas

68
00:05:09,480 --> 00:05:11,800
en el siglo III antes de nuestra era

69
00:05:11,800 --> 00:05:17,060
Ashoka contribuyó a perpetuar la doctrina búdica

70
00:05:17,060 --> 00:05:20,959
convocando el concilio de Paliputra para fijar los textos canónicos.

71
00:05:22,160 --> 00:05:25,639
Al término de dicho concilio envió misioneros a nueve regiones

72
00:05:25,639 --> 00:05:27,120
para que difundieran la doctrina.

73
00:05:28,259 --> 00:05:30,000
Entre ellos estaba su hijo Mahendra,

74
00:05:30,379 --> 00:05:32,939
que dirigió la misión destinada a la isla de Ceilán.

75
00:05:35,040 --> 00:05:38,319
Desde allí el budismo llegará a las actuales Birmania y Tailandia

76
00:05:38,319 --> 00:05:40,360
en el siglo II antes de nuestra era.

77
00:05:41,379 --> 00:05:43,720
En estas zonas se habla de budismo Tevarada,

78
00:05:43,720 --> 00:05:49,019
la vía tradicionalista, también llamado Hinayana, que significa vehículo pequeño.

79
00:05:49,899 --> 00:05:55,480
Ya que en esa misma época aparece la corriente reformista del gran vehículo, el budismo Mahayana.

80
00:05:57,000 --> 00:06:00,620
Esta corriente es la que se difunde en Cachemira en el primer siglo de nuestra era.

81
00:06:01,120 --> 00:06:05,180
Y desde allí se extiende a los reinos del norte de los actuales Afganistán y Pakistán,

82
00:06:05,660 --> 00:06:11,439
como el de Bactrián o el de Gandhara, Indo-griego, en donde se esculpieron las primeras estatuas de Buda.

83
00:06:11,439 --> 00:06:16,959
desde Asia Central el budismo llegó a China

84
00:06:16,959 --> 00:06:21,279
después en el siglo V llegó a Vietnam y a los reinos coreanos

85
00:06:21,279 --> 00:06:24,060
en el siglo VI llegó a Japón

86
00:06:24,060 --> 00:06:28,779
lo que hay que entender es que a lo largo de las traducciones de la lengua Pali al chino

87
00:06:28,779 --> 00:06:34,439
y del encuentro del budismo con otros cultos como el confucianismo, el taoísmo y el sintoísmo en Japón

88
00:06:34,439 --> 00:06:40,259
los ritos búdicos fueron evolucionando hacia prácticas nuevas como las de la escuela japonesa Zen

89
00:06:40,259 --> 00:06:47,060
incluso al sincretismo en el Himalaya

90
00:06:47,060 --> 00:06:51,220
en donde en el siglo VII el budismo coincide con el hinduismo

91
00:06:51,220 --> 00:06:52,980
y con el culto animista Bon

92
00:06:52,980 --> 00:06:57,620
y así es como se origina la tercera gran corriente búdica

93
00:06:57,620 --> 00:07:01,860
el budismo tántrico que debe el nombre a sus libros sagrados, los tantras

94
00:07:01,860 --> 00:07:05,279
esta corriente del budismo se desarrolla en el Tíbet

95
00:07:05,279 --> 00:07:07,879
en donde también recibe el nombre del lamaísmo

96
00:07:07,879 --> 00:07:11,879
debido a la importancia que concede a los lamas, es decir, a los monjes

97
00:07:11,879 --> 00:07:16,579
el más famoso de ellos, el Dalai Lama, océano de sabiduría

98
00:07:16,579 --> 00:07:21,319
representa para los budistas tibetanos el guía espiritual y el jefe temporal

99
00:07:21,319 --> 00:07:28,279
todavía en el siglo VII el budismo conoce un gran auge en el sureste de Asia

100
00:07:28,279 --> 00:07:31,800
en donde se conjuga con el culto a los espíritus en Birmania

101
00:07:31,800 --> 00:07:36,220
en Siam, la actual Tailandia, en Laos y en Camboya

102
00:07:36,220 --> 00:07:40,360
desde allí el budismo llega a Malasia e Indonesia

103
00:07:40,360 --> 00:07:42,800
en donde convivirá con el hinduismo

104
00:07:42,800 --> 00:07:48,139
la expansión del budismo casi ha llegado a su punto máximo

105
00:07:48,139 --> 00:07:52,500
a partir del siglo XII el budismo empieza a retroceder

106
00:07:52,500 --> 00:07:56,560
puesto que el sistema de castas no comparte la universalidad de la doctrina búdica

107
00:07:56,560 --> 00:07:58,060
y prefiere el hinduismo

108
00:07:58,060 --> 00:08:05,839
a ello hay que añadir en el siglo XIII la llegada del islam

109
00:08:05,839 --> 00:08:08,379
que acaba de erradicar el budismo de la península

110
00:08:08,379 --> 00:08:12,019
lo mismo ocurre en el archipiélago indonesio

111
00:08:12,019 --> 00:08:15,560
en donde en el siglo XIII se instalan comerciantes indios musulmanes

112
00:08:15,560 --> 00:08:18,220
que empiezan a difundir la doctrina del profeta.

113
00:08:19,199 --> 00:08:25,040
Y por último, cuando en el siglo XVI el jefe mongol Altán Khan,

114
00:08:25,300 --> 00:08:29,500
un descendiente de Gengis Khan, convierte la Mongolia oriental al budismo tibetano,

115
00:08:30,180 --> 00:08:34,039
el budismo ya ha desaparecido de Malasia, Indonesia, Asia Central

116
00:08:34,039 --> 00:08:37,139
y sobre todo de la zona donde nació, la India.

117
00:08:43,919 --> 00:08:47,080
Desde entonces el mapa del budismo en el mundo ha cambiado muy poco

118
00:08:47,080 --> 00:08:49,000
salvo en los países occidentales.

119
00:08:49,559 --> 00:08:52,779
El budismo fue importado por los inmigrantes asiáticos

120
00:08:52,779 --> 00:08:55,480
y ha permanecido como una doctrina minoritaria.

121
00:08:56,360 --> 00:09:01,379
Pero desde hace algunas décadas experimenta una corriente de simpatía, incluso de adhesión.