1
00:00:00,210 --> 00:00:05,009
Buenas tardes, esto es una clase de lengua 2, distancia de literatura esta vez.

2
00:00:05,150 --> 00:00:09,230
Hemos pasado de sintaxis en las clases anteriores a literatura.

3
00:00:09,369 --> 00:00:12,410
Este es el tema 4, vamos más o menos por la mitad.

4
00:00:13,230 --> 00:00:19,550
Y en esta sesión voy a hablar del romanticismo, que es el periodo que nos incumbe ahora.

5
00:00:20,910 --> 00:00:24,089
La moda de introducción dice que nos fijamos en esta imagen.

6
00:00:24,329 --> 00:00:25,829
Aquí arriba tenía puesta la explicación.

7
00:00:25,829 --> 00:00:30,390
es un cuadro francés de Jean-Henri Darlaize

8
00:00:30,390 --> 00:00:34,770
que muestra un barco que naufraga en un mar tempestuoso

9
00:00:34,770 --> 00:00:38,409
es un cuadro que pertenece ya a este periodo, al romanticismo

10
00:00:38,409 --> 00:00:41,969
aunque esta pintura es algo temprana

11
00:00:41,969 --> 00:00:44,149
porque está todavía en el siglo XVIII

12
00:00:44,149 --> 00:00:46,689
como veis aquí, en 1756, muy pronto

13
00:00:46,689 --> 00:00:50,869
pero ya se va asumiendo esta estética

14
00:00:50,869 --> 00:00:59,869
de una naturaleza salvaje, poderosa, que puede, con la voluntad humana,

15
00:01:00,729 --> 00:01:04,489
que puede destrozar un barco, que se lleva vidas,

16
00:01:04,549 --> 00:01:11,310
que la naturaleza va a tener un protagonismo esencial en esta época.

17
00:01:12,049 --> 00:01:17,489
Y en todas las artes, en pintura y en literatura sobre todo.

18
00:01:17,489 --> 00:01:39,870
Pero aquí veis, bueno, pues una serie de cosas que aparte de un cielo oscuro y un viento tremendo, ¿no? Vemos rocas peligrosas, las olas enormes en el mar y también otro referente es esta especie de ruina extraña con algo que parece imaginario.

19
00:01:39,870 --> 00:01:43,689
esta construcción no tiene mucho sentido, aquí en este promontorio

20
00:01:43,689 --> 00:01:46,909
una especie de ábside aquí

21
00:01:46,909 --> 00:01:51,609
roto de algo, o una casa aquí sola, no sé

22
00:01:51,609 --> 00:01:54,629
es algo totalmente imaginario

23
00:01:54,629 --> 00:01:58,769
tenemos aquí una serie de características

24
00:01:58,769 --> 00:02:03,629
para mirar esta imagen con

25
00:02:03,629 --> 00:02:07,750
estas referencias, aquí nos dicen

26
00:02:07,750 --> 00:02:11,629
aprender a mirar, bueno no lo pone aquí pero lo ponía

27
00:02:11,629 --> 00:02:14,009
en el libro del que saqué esto

28
00:02:14,009 --> 00:02:17,129
que no está mal decirlo, que es de Vicens Vives

29
00:02:17,129 --> 00:02:19,509
que es una editorial que está bastante bien

30
00:02:19,509 --> 00:02:23,229
y este libro de cuarto de eso pues me venía bien

31
00:02:23,229 --> 00:02:23,550
para

32
00:02:23,550 --> 00:02:28,270
tomar estas imágenes

33
00:02:28,270 --> 00:02:32,250
bueno, entonces nos comentan aquí el subjetivismo

34
00:02:32,250 --> 00:02:35,349
que el romanticismo

35
00:02:35,349 --> 00:02:37,430
exalta los sentimientos personales del artista

36
00:02:37,430 --> 00:02:49,250
No va a ser algo objetivo que quiera retratar las cosas tal cual son, sino como al artista le parecen. Por eso el subjetivismo.

37
00:02:49,250 --> 00:03:07,849
La importancia del paisaje que ya hemos comentado brevemente. El paisaje es un símbolo del atormentado espíritu romántico. Quieren destacar con el paisaje los sentimientos del artista o del protagonista del texto que estemos leyendo.

38
00:03:07,849 --> 00:03:32,009
¿Vale? El paisaje va a ser un reflejo del interior, un espejo de lo que está pasándole al personaje, ¿no? El mar suele ser un símbolo de la incertidumbre de la vida y ya os señalo yo también que suele ser lo más de las pasiones amorosas,

39
00:03:32,009 --> 00:03:37,969
de los sentimientos que nos arrastran y nos pueden ahogar, como la pasión amorosa.

40
00:03:39,830 --> 00:03:47,349
Esta fuerza arrolladora que tiene el mar va a ser muy ilustrativa de lo que es el amor

41
00:03:47,349 --> 00:03:53,530
cuando uno no puede controlarlo, cuando alguien sufre por amor,

42
00:03:54,009 --> 00:03:56,250
pues eso va a ser este mar tempestuoso.

43
00:03:57,270 --> 00:03:59,750
La noche también, como marco del misterio,

44
00:03:59,750 --> 00:04:03,189
la noche va a ser otro tópico en los paisajes románticos

45
00:04:03,189 --> 00:04:06,250
sale más porque va a la contraria

46
00:04:06,250 --> 00:04:07,650
al movimiento anterior, como dice aquí

47
00:04:07,650 --> 00:04:11,750
la luz, la claridad y el orden eran básicos en el neoclasicismo

48
00:04:11,750 --> 00:04:15,689
pero ahora por pasar al extremo contrario

49
00:04:15,689 --> 00:04:19,589
pues se pasa a la oscuridad

50
00:04:19,589 --> 00:04:21,149
a la noche, a la luna

51
00:04:21,149 --> 00:04:23,350
la luna llena también va a estar

52
00:04:23,350 --> 00:04:25,990
bueno, no llena, pero la luna

53
00:04:25,990 --> 00:04:29,709
va a ser otro símbolo constante

54
00:04:29,709 --> 00:04:35,170
en primer lugar porque sale de noche y luego porque su luz es más misteriosa

55
00:04:35,170 --> 00:04:38,250
más fantasmagórica

56
00:04:38,250 --> 00:04:42,589
es un reflejo de luz que no es luz realmente de un astro

57
00:04:42,589 --> 00:04:46,470
sino que es el astro de la luz falsa

58
00:04:46,470 --> 00:04:49,230
como se suele decir, la luna

59
00:04:49,230 --> 00:04:54,750
entonces van a caer, van a entrar

60
00:04:54,750 --> 00:04:57,230
dentro de la estética romántica esto de la noche y la luna

61
00:04:57,230 --> 00:05:13,009
El irracionalismo y la desmesura es otro rasgo muy común en el romanticismo, que es el arte del extraño, de lo desmesurado, de lo que excede el control de la razón.

62
00:05:13,009 --> 00:05:30,490
Por eso el irracionalismo y la desmesura van unidos, van un poco de la mano porque exceden el control, nuestro control de las cosas, el uso de la razón para tomar una decisión, para comprender algo.

63
00:05:30,490 --> 00:05:34,529
vamos a entrar en el terreno del incomprensible, de lo misterioso

64
00:05:34,529 --> 00:05:40,970
y claro, todo esto con las pasiones

65
00:05:40,970 --> 00:05:45,149
como ya sabéis que el romanticismo es un movimiento de apasionamiento

66
00:05:45,149 --> 00:05:48,930
de lo apasionado, entonces la fuerza de la naturaleza

67
00:05:48,930 --> 00:05:53,230
como fuerza de las pasiones puede llegar a dominar y destruir al ser humano

68
00:05:53,230 --> 00:05:58,069
y claro, luego en relación con todo esto está la libertad creadora

69
00:05:58,069 --> 00:06:01,350
el hecho de pintar la noche, el mar embarazado

70
00:06:01,350 --> 00:06:04,949
son escenarios que hasta entonces

71
00:06:04,949 --> 00:06:07,550
no se pintaban apenas o nada

72
00:06:07,550 --> 00:06:10,329
y ahora se van a pintar

73
00:06:10,329 --> 00:06:13,769
y al escribir igual, se va a escribir

74
00:06:13,769 --> 00:06:16,269
sobre temas y de una cierta manera

75
00:06:16,269 --> 00:06:19,870
que va a ser original, no solamente en el contenido

76
00:06:19,870 --> 00:06:23,370
sino también en la forma, ya veremos que se va a escribir

77
00:06:23,370 --> 00:06:26,110
con un nuevo estilo

78
00:06:26,110 --> 00:06:28,430
que va a ser distinto del anterior

79
00:06:28,430 --> 00:06:32,170
bueno, entonces, esto era una especie de introducción

80
00:06:32,170 --> 00:06:35,189
porque nos tenemos que centrar en literatura

81
00:06:35,189 --> 00:06:38,990
que es lo que nos atañe ahora

82
00:06:38,990 --> 00:06:40,550
lo que nos incumbe

83
00:06:40,550 --> 00:06:45,810
tengo que ir un poco de prisa

84
00:06:45,810 --> 00:06:51,089
porque a vosotros os preocupa el examen

85
00:06:51,089 --> 00:06:56,089
entonces tengo que quizá ir enfocando todo hacia el examen

86
00:06:56,089 --> 00:07:12,629
Porque de todo esto se puede hablar muchísimo y a mí me encantaría. Sin embargo, sé que estáis aquí por el título del examen y no puedo extenderme. Bien, pues entonces, ¿qué características del romanticismo podemos mencionar si nos la preguntan en un examen?

87
00:07:12,629 --> 00:07:16,430
no creo que os pregunte todas porque he puesto bastantes

88
00:07:16,430 --> 00:07:19,829
esto está redactado en gran medida

89
00:07:19,829 --> 00:07:21,110
por mí, esto que vais a ver

90
00:07:21,110 --> 00:07:25,329
delante, en esta página

91
00:07:25,329 --> 00:07:30,430
no es de un solo libro

92
00:07:30,430 --> 00:07:32,649
ni de dos, sino que está un poco

93
00:07:32,649 --> 00:07:36,310
mezclado de varios libros y de aportaciones mías

94
00:07:36,310 --> 00:07:39,550
entonces, si yo os pregunto características

95
00:07:39,550 --> 00:07:40,910
del romanticismo, aquí hay mucho

96
00:07:40,910 --> 00:07:43,550
mejor que pues

97
00:07:43,550 --> 00:07:46,970
hagáis un resumen, un esquema o bien

98
00:07:46,970 --> 00:07:52,129
pues digáis lo que podáis, ¿vale?

99
00:07:52,170 --> 00:07:54,509
yo siempre recomiendo que para un examen

100
00:07:54,509 --> 00:07:58,069
es como hacer una maleta para un equipaje

101
00:07:58,069 --> 00:08:01,129
podéis llevaros todo lo que queráis, tenéis que quitar algo

102
00:08:01,129 --> 00:08:03,750
entonces mirad que podéis quitar

103
00:08:03,750 --> 00:08:06,870
que podéis cargar con ello, que podéis memorizar

104
00:08:06,870 --> 00:08:09,970
o que podéis aprender porque no podéis

105
00:08:09,970 --> 00:08:17,709
aprender todo, ¿vale? Bueno, entonces, en primer lugar, individualismo, idealismo y

106
00:08:17,709 --> 00:08:23,829
subjetivismo, que los he unido en lo mismo, en el mismo punto, porque tienen todos estos

107
00:08:23,829 --> 00:08:30,970
tres elementos relación entre sí, unos con otros. El artista tenderá a proyectar sobre

108
00:08:30,970 --> 00:08:37,870
la realidad su propio yo, ¿no? Esto va a quererlo ver desde su punto de vista, desde

109
00:08:37,870 --> 00:08:44,850
él mismo, ¿vale? Y por tanto la idealizará, porque cuando vemos todo en relación con

110
00:08:44,850 --> 00:08:52,210
nosotros mismos, buenas tardes, cuando vemos algo en relación con nosotros, lo estamos

111
00:08:52,210 --> 00:09:02,129
deformando, lo estamos viendo bajo nuestro sesgo, bajo nuestro, bajo lo que nos afecta

112
00:09:02,129 --> 00:09:17,850
Eso que estemos viendo, considerando o interpretando que va a ser siempre bajo nuestra identidad, no en lo que sería para todo el mundo o en general lo normal, ¿no?

113
00:09:20,649 --> 00:09:31,370
Por eso se idealiza, ¿vale? O sea, idealizamos porque lo estamos viendo desde nuestro propio yo. Y claro, cuando lo expresamos también lo expresamos desde nuestro punto de vista, ¿no? Es objetivismo, ¿vale?

114
00:09:32,129 --> 00:09:35,029
El resultado es el desencanto y la frustración.

115
00:09:35,750 --> 00:09:41,730
Suele ser así, porque cuando alguien lo ve todo desde su punto de vista individual

116
00:09:41,730 --> 00:09:46,970
y en cómo le afecta y en qué siente a través de eso,

117
00:09:47,610 --> 00:09:54,409
pues lo normal es que esas aspiraciones que tenga sobre eso van a quedar frustradas.

118
00:09:55,269 --> 00:09:58,350
No sé si esto se entiende, lo iremos viendo.

119
00:09:58,350 --> 00:10:23,929
Pero que idealizar implica fracasar, porque las cosas idealizadas no son como son en realidad, ¿de acuerdo? O sea, no podemos idealizar el amor, no podemos idealizar a nuestra amada o nuestro amado, ¿vale? Porque ese concepto que tenemos de ella o de él no es exactamente como es en realidad, ¿de acuerdo?

120
00:10:23,929 --> 00:10:40,070
Bueno, exaltación de los sentimientos, amor, pasión, arrebatador y reflexivo, ¿vale? Entonces vamos a hablar de este sentimiento, de un amor que podemos decir apasionado o amor-pasión, con un guión, ¿vale?

121
00:10:40,070 --> 00:11:00,850
Porque no es un amor de disfrute, no siempre o no mucho, ¿vale? No es un amor de estos de disfrutar la vida, ¿vale? Aquí no cabe el carpe diem, no cabe el disfrute amoroso ligero y libre, ¿vale?

122
00:11:00,850 --> 00:11:07,570
Es un amor que duele, que destruye, que se nos va de las manos, ¿vale?

123
00:11:08,409 --> 00:11:10,809
Amor, pasión, arrebatador e irreflexivo.

124
00:11:11,450 --> 00:11:16,649
Suele ir unido a la rebeldía contra la sociedad, de manera que produzca tensiones y desgracias

125
00:11:16,649 --> 00:11:22,269
que suelen culminar en la infelicidad o la muerte, como en el caso de Don Juan de Norio, cuando lo veamos.

126
00:11:22,269 --> 00:11:28,769
este amor suele ser un amor rebelde

127
00:11:28,769 --> 00:11:31,210
porque está prohibido

128
00:11:31,210 --> 00:11:34,049
porque a lo mejor no es correspondido

129
00:11:34,049 --> 00:11:38,889
porque es un amor que va a hacer tambalearse

130
00:11:38,889 --> 00:11:40,049
las estructuras de la sociedad

131
00:11:40,049 --> 00:11:42,690
porque puede ser una monja, puede ser una casada

132
00:11:42,690 --> 00:11:46,610
puede ser alguien a quien sus padres

133
00:11:46,610 --> 00:11:49,210
no le permiten casarse con esta persona

134
00:11:49,210 --> 00:12:08,429
¿De acuerdo? O sea, que es un amor que está unido a la rebeldía. Sin duda, el amor es un tema fundamental. Ansia de libertad en política, moral y arte. Habíamos visto que también en amor, porque es un amor que va a querer salirse de las normas.

135
00:12:08,429 --> 00:12:13,110
pero esta libertad también se va a dar en política, moral y arte

136
00:12:13,110 --> 00:12:15,250
rebeldía contra la patria, contra la sociedad

137
00:12:15,250 --> 00:12:18,250
incluso contra Dios, rebelión frente

138
00:12:18,250 --> 00:12:21,750
a las normas establecidas, esta libertad

139
00:12:21,750 --> 00:12:25,269
ruptura con las normas

140
00:12:25,269 --> 00:12:27,090
del movimiento anterior, el neoclasicismo

141
00:12:27,090 --> 00:12:29,929
que ya lo hemos dicho con el paisaje, con la noche

142
00:12:29,929 --> 00:12:31,750
que tiene que ser de noche en vez de de día

143
00:12:31,750 --> 00:12:37,009
y vamos a ver muchos rasgos que se oponen

144
00:12:37,009 --> 00:12:43,070
al neoclericismo. Mezclan géneros literarios, por ejemplo, que esto era algo que estaba

145
00:12:43,070 --> 00:12:52,370
prohibido en el movimiento neoclásico, lo que era esto narrativa, era narrativa lo que

146
00:12:52,370 --> 00:13:01,669
era lírica, la poesía pues tenía que ser lírica o lo que fuese, y el teatro pues era

147
00:13:01,669 --> 00:13:05,710
lo más rígido, que el teatro

148
00:13:05,710 --> 00:13:09,190
tenía tres unidades que eran las de acción, unidad y tiempo

149
00:13:09,190 --> 00:13:13,730
y estas unidades pues tenían

150
00:13:13,730 --> 00:13:17,990
que ser de eso, que toda acción en un día, entonces todo eso pues se va a romper

151
00:13:17,990 --> 00:13:20,850
van a romper con las normas del clasicismo

152
00:13:20,850 --> 00:13:25,389
también vamos a tener versos de distintas medidas, polimetría

153
00:13:25,389 --> 00:13:29,669
vamos a tener versos que no van a ser todos iguales

154
00:13:29,669 --> 00:13:46,929
Un verso libre, un verso sin rima, que esto sí que era novedoso, con rima sonante que no se usaba tampoco en el neoclesicismo. La rima sonante es la rima fácil que remite a la tradición. Ahora veremos por qué.

155
00:13:46,929 --> 00:13:49,250
deseo de evasión o escapismo

156
00:13:49,250 --> 00:13:52,129
el arte romántico y el artista

157
00:13:52,129 --> 00:13:53,809
el protagonista de los relatos

158
00:13:53,809 --> 00:13:56,169
huye de la realidad y escapa

159
00:13:56,169 --> 00:13:58,029
hacia otros mundos creados por la imaginación

160
00:13:58,029 --> 00:14:00,309
fruto del desencanto de su propio tiempo

161
00:14:00,309 --> 00:14:02,149
como es un inadaptado

162
00:14:02,149 --> 00:14:04,149
como tiene todo

163
00:14:04,149 --> 00:14:04,830
idealizado

164
00:14:04,830 --> 00:14:07,350
con el individualismo

165
00:14:07,350 --> 00:14:09,669
el

166
00:14:09,669 --> 00:14:12,070
el poeta o el

167
00:14:12,070 --> 00:14:13,570
artista

168
00:14:13,570 --> 00:14:16,110
romántico o los personajes que crea

169
00:14:16,110 --> 00:14:23,269
este artista romántico, van a querer escapar a otros mundos, entonces se va a ambientar

170
00:14:23,269 --> 00:14:29,889
la acción en otros lugares, en otros tiempos, ¿vale? Por eso, porque la actualidad, lo

171
00:14:29,889 --> 00:14:36,809
contemporáneo, es algo que desencanta, es algo frustrante, es algo que no satisface

172
00:14:36,809 --> 00:14:42,690
las necesidades del romántico. Entonces, ¿qué tipos de evasión tenemos? Pues evasión

173
00:14:42,690 --> 00:14:52,750
en el espacio hacia lugares exóticos, alejados, que puede ser Oriente, puede ser otros lugares

174
00:14:52,750 --> 00:15:00,710
de Europa. Por lo general tampoco se van a sitios más pintorescos, no se van a China,

175
00:15:00,870 --> 00:15:08,669
pero sí que puede haber una mención de Estambul, de lugares así de Europa.

176
00:15:08,669 --> 00:15:10,590
evasión en el tiempo

177
00:15:10,590 --> 00:15:14,730
huyen de la actualidad, entonces a dónde van, al pasado

178
00:15:14,730 --> 00:15:16,909
pero sobre todo al de la edad media

179
00:15:16,909 --> 00:15:20,529
va a ser el lugar

180
00:15:20,529 --> 00:15:23,269
el lugar de tiempo, el tiempo

181
00:15:23,269 --> 00:15:26,570
favorito de los románticos

182
00:15:26,570 --> 00:15:29,169
porque era algo que no estaba demasiado

183
00:15:29,169 --> 00:15:32,330
explotado, la antigüedad clásica ya se había

184
00:15:32,330 --> 00:15:35,570
exprimido en el movimiento anterior

185
00:15:35,570 --> 00:15:39,049
el neoclasicismo, ya estaban hartos de Grecia y Roma

186
00:15:39,049 --> 00:15:41,490
de Grecia y Roma que era el modelo

187
00:15:41,490 --> 00:15:44,370
de ciudadano, de comportamiento

188
00:15:44,370 --> 00:15:47,009
de implicación del ciudadano con el Estado

189
00:15:47,009 --> 00:15:49,889
el orden, la claridad

190
00:15:49,889 --> 00:15:53,409
lo que tiene un buen gusto, lo equilibrado

191
00:15:53,409 --> 00:15:56,529
todo eso era la antigüedad clásica de Grecia y Roma

192
00:15:56,529 --> 00:15:59,830
¿A dónde van a ir?

193
00:15:59,830 --> 00:16:01,370
Pues a la Edad Media porque

194
00:16:01,370 --> 00:16:04,750
eran siglos más oscuros, menos

195
00:16:04,750 --> 00:16:07,549
explotados, menos explorados

196
00:16:07,549 --> 00:16:08,509
de la Edad Media

197
00:16:08,509 --> 00:16:10,730
era la época que

198
00:16:10,730 --> 00:16:13,309
no estaba demasiado

199
00:16:13,309 --> 00:16:14,690
manoseada

200
00:16:14,690 --> 00:16:16,330
de tanto hablar de ella

201
00:16:16,330 --> 00:16:19,070
y sobre todo por eso

202
00:16:19,070 --> 00:16:20,230
por ser algo misteriosa

203
00:16:20,230 --> 00:16:22,149
porque no se sabía tanto

204
00:16:22,149 --> 00:16:26,840
y luego en el misterio

205
00:16:26,840 --> 00:16:28,980
dice aquí, evasión en el misterio

206
00:16:28,980 --> 00:16:29,500
se refiere

207
00:16:29,500 --> 00:16:32,580
a atracción hacia lo sobrenatural

208
00:16:32,580 --> 00:16:33,860
lo que escapa de la lógica

209
00:16:33,860 --> 00:16:37,779
como los milagros, las apariciones, las misiones de ultratumba, lo diabólico

210
00:16:37,779 --> 00:16:41,080
van a tener sugestiones

211
00:16:41,080 --> 00:16:45,860
van a tener sensaciones a veces que

212
00:16:45,860 --> 00:16:49,779
bueno, pues puede que nos dejen duda de si

213
00:16:49,779 --> 00:16:53,039
lo que ha pasado es porque es algo sobrenatural

214
00:16:53,039 --> 00:16:57,700
de un muerto que

215
00:16:57,700 --> 00:17:01,460
se mueve o una voz que habla a alguien o una

216
00:17:01,460 --> 00:17:05,339
un espejismo así de algo, pero otras veces

217
00:17:05,339 --> 00:17:08,000
no va a haber la más mínima duda y van a aparecer fantasmas

218
00:17:08,000 --> 00:17:10,579
van a moverse estatuas, van a

219
00:17:10,579 --> 00:17:13,160
ocurrir algo milagroso

220
00:17:13,160 --> 00:17:15,799
portentoso, digamos

221
00:17:15,799 --> 00:17:19,559
que no es realista para nada

222
00:17:19,559 --> 00:17:21,779
esto sería algo fantasioso

223
00:17:21,779 --> 00:17:25,920
yo diría aquí evasión en la fantasía

224
00:17:25,920 --> 00:17:27,140
a ver si lo cambio

225
00:17:27,140 --> 00:17:33,259
importancia del paisaje, ya lo hemos dicho

226
00:17:33,279 --> 00:17:34,599
Pero vamos a leerlo.

227
00:17:35,980 --> 00:17:41,220
La naturaleza será siempre simbólica de los sentimientos y emociones.

228
00:17:41,220 --> 00:17:50,779
Se va a poner un entorno, un decorado que va a ser, digamos,

229
00:17:51,160 --> 00:17:56,660
compatible con el estado de ánimo o las emociones que se estén dando.

230
00:17:57,660 --> 00:18:02,400
Será un espacio natural tormentoso, oscuro, escarpado, cargado de misterio.

231
00:18:03,279 --> 00:18:10,960
normalmente estos no suelen poner una primavera llena de sol y flores,

232
00:18:11,140 --> 00:18:14,880
les gusta lo tormentoso, oscuro, escalpado, cargado de misterio.

233
00:18:15,500 --> 00:18:18,900
Se dan muy importantes el mar, el mar que como os tengo dicho aquí,

234
00:18:19,380 --> 00:18:25,019
simboliza la pasión amorosa que nos puede ahogar, una pasión amorosa excesiva.

235
00:18:25,839 --> 00:18:30,880
La noche y la luna, que van unidas, lo misterioso, la introspección,

236
00:18:30,880 --> 00:18:33,920
la noche es el momento de

237
00:18:33,920 --> 00:18:35,539
bueno, de reflexionar, de pensar

238
00:18:35,539 --> 00:18:38,039
de no tener

239
00:18:38,039 --> 00:18:39,420
muy claro lo que uno piensa

240
00:18:39,420 --> 00:18:41,819
de andarse con

241
00:18:41,819 --> 00:18:43,019
dudas

242
00:18:43,019 --> 00:18:44,960
bueno, la noche

243
00:18:44,960 --> 00:18:47,119
y la luna pues eso

244
00:18:47,119 --> 00:18:49,920
misterioso que da esa pálida

245
00:18:49,920 --> 00:18:51,859
luz que produce

246
00:18:51,859 --> 00:18:54,079
sombras también misteriosas por la noche

247
00:18:54,079 --> 00:18:56,359
las ruinas

248
00:18:56,359 --> 00:18:58,160
las ruinas van a simbolizar

249
00:18:58,160 --> 00:18:59,220
la nostalgia del pasado

250
00:18:59,220 --> 00:19:06,670
el desamparo también, el desamparo como

251
00:19:06,670 --> 00:19:10,230
pues eso que uno se siente como esas ruinas

252
00:19:10,230 --> 00:19:12,690
que están olvidadas, que están apartadas

253
00:19:12,690 --> 00:19:15,789
que nadie se ocupa de ellas

254
00:19:15,789 --> 00:19:19,069
los románticos hacen que la naturaleza o el decorado

255
00:19:19,069 --> 00:19:21,930
se fusione con su estado de ánimo y que se muestre

256
00:19:21,930 --> 00:19:24,690
melancólica, tétrica, misteriosa, oscura, etc.

257
00:19:27,900 --> 00:19:30,579
bueno y esto es muy importante, valoración de lo popular

258
00:19:30,579 --> 00:19:34,119
y nacionalismo, va a haber un gran interés

259
00:19:34,119 --> 00:19:40,880
por las tradiciones, el folclore, e historias del lugar en el que vivía.

260
00:19:41,319 --> 00:19:48,019
Lo de esto de Volkweist, que está escrito para que lo pronunciemos así más o menos,

261
00:19:48,279 --> 00:19:54,460
pero es con V, ¿vale? Esta F es que como en alemán la V suena como una F,

262
00:19:54,980 --> 00:19:59,400
como el coche Volkswagen, pues puse directamente una F, ¿vale?

263
00:19:59,400 --> 00:20:03,559
Pero debería poner la V, seguro que lo entendéis.

264
00:20:04,119 --> 00:20:12,240
que significa el espíritu del pueblo, ¿vale? Esto de Volkweist, ¿vale?

265
00:20:12,259 --> 00:20:28,569
Lo vamos a buscar, si queréis, en un buscador para que veáis Volkweist, falta la S, ¿vale?

266
00:20:29,390 --> 00:20:35,890
Que esto, claro, bueno, y con mayúscula, claro, que los sustantivos en alemán van con mayúscula, ¿vale?

267
00:20:38,150 --> 00:21:00,009
Pues eso es el espíritu nacional, el espíritu del pueblo, ¿vale? En este de Geist, pues eso que es como Ghost en inglés, ¿verdad? En alemán se parece un poquito al inglés. Y es este sentimiento que se supone que tiene que tener, que tiene el pueblo cuando busca sus raíces, su identidad, ¿vale?

268
00:21:00,009 --> 00:21:29,009
Es el momento en que se va a buscar eso, la identidad, las raíces, lo que uno, lo que la comunidad hace de individual frente a otras comunidades, ¿vale? Hemos dicho antes que se busca el individualismo, pues este individualismo va a ser también, digamos, en una comunidad particular que se quiere sentir diferente del resto y va a incentivar, digamos, su identidad.

269
00:21:30,009 --> 00:21:37,029
En este momento es cuando en España aparecen los nacionalismos, el nacionalismo catalán, gallego, vasco,

270
00:21:38,329 --> 00:21:47,809
porque llega de esta manera el movimiento romántico a España y en nuestro caso se fomenta esta diferencia

271
00:21:47,809 --> 00:21:54,950
para recuperar las tradiciones, recuperar la identidad, que enriquece en cierta medida,

272
00:21:54,950 --> 00:22:05,210
pero a la vez produce brechas de separación dentro del seno del Estado, que hasta hoy perduran, como todos sabemos.

273
00:22:07,750 --> 00:22:19,569
En otros lugares de Europa, en Alemania y en Italia, el nacionalismo sirvió para aglutinar toda una serie de pequeños estados

274
00:22:19,569 --> 00:22:23,150
en uno que tenían todo eso en común

275
00:22:23,150 --> 00:22:27,029
como Alemania se unifica

276
00:22:27,029 --> 00:22:29,210
la unificación de Alemania se da

277
00:22:29,210 --> 00:22:32,369
en 1871

278
00:22:32,369 --> 00:22:35,049
si no recuerdo mal, que es el momento en que

279
00:22:35,049 --> 00:22:37,710
Otto von Bismarck desde Prusia

280
00:22:37,710 --> 00:22:41,190
se dedica a unificar

281
00:22:41,190 --> 00:22:43,410
Alemania con guerras

282
00:22:43,410 --> 00:22:47,150
sangre y fuego que decía él, luego también en Italia

283
00:22:47,150 --> 00:23:01,369
pues lo mismo, Garibaldi, con las camisas rojas, todo eso que sabéis, pues se forman ejércitos y se une, digamos, toda Italia en un solo país, ¿vale? En este momento.

284
00:23:02,269 --> 00:23:10,410
Y esto, claro, lo ha fomentado por esto del nacionalismo. El individualismo del yo frente a los demás da lugar al individualismo de la región

285
00:23:10,410 --> 00:23:13,190
frente al resto del país y del mundo, ¿vale?

286
00:23:14,710 --> 00:23:19,150
El romanticismo se va a dividir en romanticismo liberal y conservador.

287
00:23:19,529 --> 00:23:24,470
El romanticismo tradicional o conservador está caracterizado por la nostalgia

288
00:23:24,470 --> 00:23:27,009
por los antiguos valores tradicionales.

289
00:23:27,170 --> 00:23:30,210
Es el romanticismo que mira idealistamente,

290
00:23:31,390 --> 00:23:36,589
mira con idealismo hacia el pasado y ve el pasado de manera idealizada, ¿vale?

291
00:23:36,589 --> 00:23:50,509
Entonces va a defender algo que no tenía ya actualidad como la monarquía absoluta, el absolutismo, aunque en España tuvimos a Fernando VII hasta 1833.

292
00:23:50,509 --> 00:23:52,349
religión

293
00:23:52,349 --> 00:23:56,089
pues eso, una visión también

294
00:23:56,089 --> 00:23:59,390
o sea, este romanticismo conservador

295
00:23:59,390 --> 00:24:02,109
ensalza la religión, el sentimiento religioso

296
00:24:02,109 --> 00:24:05,109
la devoción, los ideales caballerescos

297
00:24:05,109 --> 00:24:07,450
incluso, pues eso, de honor

298
00:24:07,450 --> 00:24:11,569
de valentía, de fidelidad

299
00:24:11,569 --> 00:24:14,490
a una dama, de sacrificio

300
00:24:14,490 --> 00:24:17,250
de justicia

301
00:24:17,250 --> 00:24:20,410
una justicia impartida desde un punto de vista que también es un subjetivo

302
00:24:20,410 --> 00:24:24,289
representantes, pues José Zorrilla

303
00:24:24,289 --> 00:24:27,650
se dice que está en este grupo, Enrique Giri Carrasco

304
00:24:27,650 --> 00:24:30,630
sobre todo, que no lo conocéis pero es el autor

305
00:24:30,630 --> 00:24:32,829
de una novela que ya veremos a continuación

306
00:24:32,829 --> 00:24:36,670
más adelante, que es muy

307
00:24:36,670 --> 00:24:39,369
típica de romanticismo español

308
00:24:39,369 --> 00:24:42,349
y relativamente yo pongo aquí también que

309
00:24:42,349 --> 00:24:45,549
Becker, Gustavo Adolfo Becker, salvo

310
00:24:45,549 --> 00:24:47,950
en materia de amores, de amor o amores

311
00:24:47,950 --> 00:24:51,390
que sí que es un rebelde, en lo demás va a ser conservador.

312
00:24:51,769 --> 00:24:55,789
Cuando habla de la religión, de los ideales caballerescos,

313
00:24:55,990 --> 00:24:59,769
no se atreve a hablar de la monarquía absoluta,

314
00:24:59,930 --> 00:25:03,250
pero en lo demás sí que se muestra conservador.

315
00:25:04,670 --> 00:25:07,750
Y por otro lado hay un romanticismo liberal o revolucionario,

316
00:25:08,390 --> 00:25:11,170
que exalta la rebelión no solo frente al mundo en que viven,

317
00:25:11,430 --> 00:25:14,089
sino frente al antiguo que defienden los conservadores.

318
00:25:14,089 --> 00:25:42,250
O sea, es una visión revolucionaria en la que atacan, por así decir, también al pasado idealizado antiguo de los conservadores, ¿no? Entonces van a ser republicanos, no monárquicos, anticlericales, no religiosos, van a tener ideales progresistas, ¿vale?

319
00:25:42,250 --> 00:25:46,329
En este grupo hay que destacar solamente uno, que es José de Esploncena.

320
00:25:46,529 --> 00:25:50,430
Habría más, pero este es el más importante y así tenéis solo uno que aprender.

321
00:25:51,930 --> 00:25:53,529
Bueno, y esto es muy importante.

322
00:25:53,650 --> 00:25:55,309
Ya vamos a hablar de poesía romántica.

323
00:25:58,869 --> 00:26:02,109
Tenemos el año 1833, que este lo tenéis que aprender,

324
00:26:02,450 --> 00:26:07,069
porque es el momento en que empieza el romanticismo en España,

325
00:26:07,589 --> 00:26:08,650
en lo que estamos estudiando.

326
00:26:08,650 --> 00:26:20,390
Fernando VII era el rey que se fue durante la invasión napoleónica.

327
00:26:20,390 --> 00:26:30,289
Entró Napoleón, tuvimos la guerra de la independencia de 1808 a 1814, terrible, con unos estragos devastadores,

328
00:26:31,490 --> 00:26:38,349
y vuelve Fernando VII una vez que han quedado vencidos los franceses y Napoleón,

329
00:26:38,349 --> 00:26:43,690
y reimplanta el absolutismo.

330
00:26:44,789 --> 00:26:48,849
¿Qué había pasado mientras tanto?

331
00:26:49,509 --> 00:26:50,950
¿Qué pasa en ese momento?

332
00:26:51,509 --> 00:26:57,410
Bueno, pues que había unos cuantos o bastantes intelectuales

333
00:26:57,410 --> 00:27:00,109
que tenían ideas progresistas, liberales,

334
00:27:00,410 --> 00:27:03,150
que querían la constitución,

335
00:27:03,349 --> 00:27:06,089
que querían que la monarquía no fuese absoluta.

336
00:27:06,089 --> 00:27:30,869
Entonces Fernando VII va a perseguirlos y va a haber tres años que tiene que jurar la constitución porque hay un pronunciamiento de riego que hace que el rey jure la constitución, pero conspira y reúne, hace venir de Francia un ejército que se llama los cien mil hijos de San Luis,

337
00:27:30,869 --> 00:27:44,410
que vienen por parte de los aliados absolutistas de Europa, de Austria, de Francia, de lo que sea, pues hacen reinstaurar el absolutismo en España.

338
00:27:44,809 --> 00:27:59,549
Total, que Fernando VII acaba muriendo tranquilamente en 1833 con el absolutismo de España, hasta con la Inquisición y todo, que tenían un atraso político tremendo.

339
00:27:59,549 --> 00:28:02,809
entonces cuando muere Fernando VII

340
00:28:02,809 --> 00:28:05,990
los exiliados, los que habían huido

341
00:28:05,990 --> 00:28:08,509
a otros países, sobre todo a Inglaterra

342
00:28:08,509 --> 00:28:11,789
porque si no los mataban en España

343
00:28:11,789 --> 00:28:14,970
los exiliados que se habían ido vuelven

344
00:28:14,970 --> 00:28:18,109
y es en este momento cuando se considera que empieza

345
00:28:18,109 --> 00:28:20,630
el romanticismo en España, porque con

346
00:28:20,630 --> 00:28:23,289
estos que se habían ido fuera

347
00:28:23,289 --> 00:28:25,809
precisamente por haberse ido fuera

348
00:28:25,809 --> 00:28:29,170
conocían de primera mano

349
00:28:29,170 --> 00:28:33,029
el estilo romántico, el arte romántico

350
00:28:33,029 --> 00:28:36,509
lo habían visto en Inglaterra, lo habían visto en otros sitios

351
00:28:36,509 --> 00:28:40,710
este arte pues tenía todos esos rasgos que hemos dicho

352
00:28:40,710 --> 00:28:45,349
y fue una moda que se expandió tremendamente bien en España

353
00:28:45,349 --> 00:28:49,230
entonces poetas como José Escloncera

354
00:28:49,230 --> 00:28:53,750
y otro escritor que era el Duque de Rivas

355
00:28:53,750 --> 00:28:57,190
que este quizá lo tenía que haber puesto también

356
00:28:57,190 --> 00:28:59,329
en romanticismo

357
00:28:59,329 --> 00:29:00,309
liberal o revolucionario

358
00:29:00,309 --> 00:29:03,029
el duque de Rivas y José de Esconceda

359
00:29:03,029 --> 00:29:05,170
vuelven a España con una manera

360
00:29:05,170 --> 00:29:06,809
nueva de entender la poesía lírica

361
00:29:06,809 --> 00:29:09,630
en la que la libertad, el subjetivismo

362
00:29:09,630 --> 00:29:10,789
y la intimidad

363
00:29:10,789 --> 00:29:13,410
se imponen sobre la poesía

364
00:29:13,410 --> 00:29:14,109
neoclásica

365
00:29:14,109 --> 00:29:16,809
va a ser una poesía

366
00:29:16,809 --> 00:29:19,109
mejor que va a

367
00:29:19,109 --> 00:29:20,069
por lo menos

368
00:29:20,069 --> 00:29:23,250
que va a ser muy bien

369
00:29:23,250 --> 00:29:24,390
acogida por el público

370
00:29:24,390 --> 00:29:27,009
y va a vivir

371
00:29:27,009 --> 00:29:31,109
un desarrollo, este desarrollo también se va a dar en la poesía narrativa

372
00:29:31,109 --> 00:29:34,009
no solo la poesía lírica

373
00:29:34,009 --> 00:29:37,970
sino también la poesía narrativa, que es

374
00:29:37,970 --> 00:29:40,650
poesía que narra

375
00:29:40,650 --> 00:29:46,089
que expone una sucesión de hechos

376
00:29:46,089 --> 00:29:50,309
y es como una narración pero un verso

377
00:29:50,309 --> 00:29:55,390
y aquí pues vamos a tener una historia en verso que es el estudiante de Salamanca

378
00:29:55,390 --> 00:29:58,109
que escribí Espronceda y que ahora os contaré.

379
00:30:00,309 --> 00:30:04,809
¿Cuáles son las principales características de la poesía romántica?

380
00:30:05,710 --> 00:30:08,789
Bueno, pues va a presentar los siguientes rasgos o características.

381
00:30:10,150 --> 00:30:10,710
Subjetivismo.

382
00:30:11,789 --> 00:30:14,069
La poesía romántica gira en torno al yo del poeta,

383
00:30:14,069 --> 00:30:18,809
sus ilusiones y decepciones, su amor apasionado, su desesperación

384
00:30:18,809 --> 00:30:23,430
o su rebeldía, que van a ser temas recurrentes.

385
00:30:23,430 --> 00:30:41,029
¿Vale? Esto no es nada nuevo respecto a lo que hemos dicho anteriormente, ¿vale? La poesía, que es el género de las emociones, el género que mejor expresa emociones, va a ser perfecto para los propósitos del romanticismo, ¿vale?

386
00:30:41,029 --> 00:30:49,490
Va a ser un cauce, la poesía romántica, muy apto para expresar esta nueva moda, ¿vale?

387
00:30:49,490 --> 00:30:54,049
Que va a ser esto de hablar de las ilusiones, de las decepciones, del amor apasionado, ¿vale?

388
00:30:55,789 --> 00:31:00,869
Polimetría. Pues en estas obras se van a mezclar verso y prosa.

389
00:31:01,529 --> 00:31:06,069
Versos largos y cortos como expresión de su libertad creativa, ¿vale?

390
00:31:06,069 --> 00:31:11,049
La polimetría, poli significa varios y metro pues es la medida, ¿no? De varias medidas.

391
00:31:12,049 --> 00:31:21,670
Los versos de estas poesías van a ser muchas veces de distintas medidas, no solo de una, no son todos los versos iguales.

392
00:31:23,250 --> 00:31:33,009
Lenguaje apasionado. En la poesía romántica son frecuentes las interrogaciones y las exclamaciones con las que el poeta expresa sus exaltados sentimientos.

393
00:31:33,009 --> 00:31:59,690
También el vocabulario muestra sus inquietudes y su angustia personal, por eso son frecuentes sustantivos como lamento, vacío, horror, muerte, desesperación, todo este campo semántico del dolor existencial, del sufrimiento por alguna emoción que va a ser amorosa, casi siempre.

394
00:31:59,690 --> 00:32:04,490
entonces este lenguaje va a ser apasionado

395
00:32:04,490 --> 00:32:07,309
con eso, con interrogaciones, exclamaciones

396
00:32:07,309 --> 00:32:11,029
y un vocabulario de este tipo

397
00:32:11,029 --> 00:32:18,190
bueno, y ya llegamos a José de Espronceda

398
00:32:18,190 --> 00:32:21,390
que es el primer poeta romántico que vamos a conocer

399
00:32:21,390 --> 00:32:24,930
José de Espronceda vivió poco

400
00:32:24,930 --> 00:32:27,029
1808-1842

401
00:32:27,029 --> 00:32:30,690
y representa al poeta romántico

402
00:32:30,690 --> 00:32:32,410
poder celestial, exaltado

403
00:32:32,410 --> 00:32:34,529
rebelde y apasionado

404
00:32:34,529 --> 00:32:36,730
sus canciones tienen protagonistas

405
00:32:36,730 --> 00:32:38,369
marginales, hay canciones

406
00:32:38,369 --> 00:32:40,589
que es un género que él cultiva

407
00:32:40,589 --> 00:32:41,410
que hace poemas

408
00:32:41,410 --> 00:32:43,410
no muy largos

409
00:32:43,410 --> 00:32:44,710
que

410
00:32:44,710 --> 00:32:48,589
tienen una especie de ritmo

411
00:32:48,589 --> 00:32:50,210
y unos versos cortos

412
00:32:50,210 --> 00:32:52,410
que parece que vale para poder cantar

413
00:32:52,410 --> 00:32:54,369
que para, que son, pues lo llama

414
00:32:54,369 --> 00:32:55,809
canciones, no sé

415
00:32:55,809 --> 00:32:58,349
no son fáciles de cantar porque

416
00:32:58,349 --> 00:33:00,349
no está la música

417
00:33:00,349 --> 00:33:03,890
pensada, pero que son poemas

418
00:33:03,890 --> 00:33:06,789
que suenan bien, que se pueden leer

419
00:33:06,789 --> 00:33:09,450
en voz alta, que son canciones

420
00:33:09,450 --> 00:33:12,309
y estas canciones son

421
00:33:12,309 --> 00:33:15,509
muy famosas en él porque tienen protagonistas

422
00:33:15,509 --> 00:33:18,269
que van a ser marginales, les gusta a

423
00:33:18,269 --> 00:33:21,309
Aspronceda hablar de personajes

424
00:33:21,309 --> 00:33:23,289
que no tienen un sitio

425
00:33:23,289 --> 00:33:27,309
de respeto en la sociedad, por eso

426
00:33:27,309 --> 00:33:29,890
va a hablar del pirata, que es la más famosa

427
00:33:29,890 --> 00:33:31,809
a la canción de pirata que luego veremos

428
00:33:31,809 --> 00:33:34,150
el

429
00:33:34,150 --> 00:33:35,549
este

430
00:33:35,549 --> 00:33:39,589
el mendigo

431
00:33:39,589 --> 00:33:41,789
va en una canción de un mendigo

432
00:33:41,789 --> 00:33:44,349
el reo de muerte

433
00:33:44,349 --> 00:33:46,089
también de alguien que van a matar

434
00:33:46,089 --> 00:33:47,670
que está esperando para que

435
00:33:47,670 --> 00:33:48,529
lo maten

436
00:33:48,529 --> 00:33:51,630
el verdugo

437
00:33:51,630 --> 00:33:53,869
también incluso que mata en un

438
00:33:53,869 --> 00:33:55,329
acto público pues

439
00:33:55,329 --> 00:33:56,710
tampoco es una persona

440
00:33:56,710 --> 00:33:59,950
bien aceptada por la gente

441
00:33:59,950 --> 00:34:03,089
bueno, pues canciones

442
00:34:03,089 --> 00:34:05,190
como la canción del pirata

443
00:34:05,190 --> 00:34:08,269
si os pregunto Espronceda me tenéis que poner ejemplos

444
00:34:08,269 --> 00:34:08,929
con nombres

445
00:34:08,929 --> 00:34:14,909
y no olvidar el título de algunas de sus obras

446
00:34:14,909 --> 00:34:17,429
en su extenso poema

447
00:34:17,429 --> 00:34:19,809
El estudiante de Salamanca, Espronceda muestra

448
00:34:19,809 --> 00:34:23,230
escenarios nocturnos, marginales, misteriosos

449
00:34:23,230 --> 00:34:26,429
y sepulcrales en los que se desarrolla una terrorífica historia

450
00:34:26,429 --> 00:34:29,449
de desamor y muerte, vale, entonces

451
00:34:29,449 --> 00:34:32,849
este poema es un poema narrativo

452
00:34:32,849 --> 00:34:35,510
que os he dicho antes, no es un poema lírico

453
00:34:35,510 --> 00:34:38,670
es un poema extenso y es que es una

454
00:34:38,670 --> 00:34:41,670
narración porque cuenta una historia

455
00:34:41,670 --> 00:34:43,550
hablando de un personaje

456
00:34:43,550 --> 00:34:47,110
que se va a parecer a don Juan Tenorio en ciertos

457
00:34:47,110 --> 00:34:49,889
en su comportamiento, porque va a ser un seductor

458
00:34:49,889 --> 00:34:55,000
pero que está en verso

459
00:34:55,000 --> 00:35:26,460
Toda esta narración está escrita en verso. Luego otro largo poema que tiene es El diablo mundo, que es un poema en el que destaca una parte autobiográfica en cuanto al episodio amoroso que vivió el propio Espronceda con una mujer a la que perdió de algún modo.

460
00:35:26,460 --> 00:35:31,159
y claro, va a sufrir mucho, entonces va a aprovechar a escribir un poema personal

461
00:35:31,159 --> 00:35:34,699
en este largo poema reflexivo que es El Diablo Mundo

462
00:35:34,699 --> 00:35:39,960
y ya empiezo a leer estos fragmentos que estaba mencionando por aquí

463
00:35:39,960 --> 00:35:48,500
fijaos como habla aquí en el canto a Teresa, en este pequeño fragmento del Diablo Mundo

464
00:35:48,500 --> 00:35:55,340
Oh Teresa, oh dolor, lágrimas mías, ah, ¿dónde estáis que no corréis a mares?

465
00:35:55,340 --> 00:36:00,099
¿Por qué? ¿Por qué como en mejores días no consoláis vosotras mis pesares?

466
00:36:01,199 --> 00:36:03,880
Oh, los que no sabéis las agonías de un corazón

467
00:36:03,880 --> 00:36:08,420
Que penas a millares hay desgarraron y que ya no llora

468
00:36:08,420 --> 00:36:11,039
Piedad tened de mi tormento ahora

469
00:36:11,039 --> 00:36:15,260
Oh, Teresa, oh dolor, lágrimas mías

470
00:36:15,260 --> 00:36:18,460
Ah, ¿dónde estáis? Que no corréis a mares

471
00:36:18,460 --> 00:36:23,460
¿Por qué? ¿Por qué como en mejores días no consoláis vosotras mis pesares?

472
00:36:23,460 --> 00:36:27,139
O los que no sabéis las agonías de un corazón

473
00:36:27,139 --> 00:36:31,840
que penas a millares hay, desgarraron y que ya no llora

474
00:36:31,840 --> 00:36:34,619
Piedad tened de mi tormento ahora

475
00:36:34,619 --> 00:36:38,639
Este poema, ¿vale?

476
00:36:38,760 --> 00:36:41,599
Pues, bueno, pues tiene métrica, tiene rima

477
00:36:41,599 --> 00:36:45,420
¿Vale? Tiene una serie de cosas que ya iremos viendo

478
00:36:45,420 --> 00:36:50,679
Pero sí que nos podemos fijar ya en el vocabulario que hemos dicho antes

479
00:36:50,679 --> 00:37:07,409
Que aparece aquí dolor, lágrimas, pesares, agonías. Podemos encontrar toda una serie de campos semánticos del dolor por una pérdida amorosa.

480
00:37:07,409 --> 00:37:14,070
antes hemos ido mencionando a don Juan Tenorio

481
00:37:14,070 --> 00:37:18,070
que era un personaje

482
00:37:18,070 --> 00:37:19,949
que estaba recuperado

483
00:37:19,949 --> 00:37:25,530
en España del siglo de oro

484
00:37:25,530 --> 00:37:29,650
que había sido 200 años antes, estamos en 1833

485
00:37:29,650 --> 00:37:33,829
o lo que sea, pues el siglo XVII

486
00:37:33,829 --> 00:37:37,949
pues es dos siglos antes que el XIX, entonces les va a gustar

487
00:37:37,949 --> 00:37:41,670
por esto de recuperar un personaje

488
00:37:41,670 --> 00:37:45,389
del pasado, pero que además este personaje les viene

489
00:37:45,389 --> 00:37:48,710
como anillo al dedo, les viene muy bien porque es un rebelde

490
00:37:48,710 --> 00:37:53,389
es alguien que disfruta del amor, que está mal visto por la sociedad

491
00:37:53,389 --> 00:37:56,690
entonces eso es justo lo que les interesa a los románticos

492
00:37:56,690 --> 00:38:01,469
y fijaos como dicen estos versos

493
00:38:01,469 --> 00:38:04,469
de la obra que se va a escribir

494
00:38:04,469 --> 00:38:09,210
basada y renovada respecto

495
00:38:09,210 --> 00:38:12,969
a la anterior de Tirso de Molina. Tirso de Molina

496
00:38:12,969 --> 00:38:17,170
fue el autor del siglo de oro de España que escribió

497
00:38:17,170 --> 00:38:21,210
El burlador de Sevilla o El convidado de piedra que es el nombre

498
00:38:21,210 --> 00:38:25,010
que tenía la obra que hablaba de Don Juan. Don Juan

499
00:38:25,010 --> 00:38:29,289
es el personaje, junto con el Quijote, el personaje literario

500
00:38:29,289 --> 00:38:35,690
más famoso del mundo, ¿no? De toda literatura mundial, mucho más que Hamlet y que todo,

501
00:38:35,849 --> 00:38:42,050
tenemos que hablar de Don Juan, ¿vale? Don Juan es el seductor que conocen en todas partes

502
00:38:42,050 --> 00:38:48,789
del mundo, ¿vale? Y luego estaría Don Quijote, ¿no? De La Mancha, que también es un personaje

503
00:38:48,789 --> 00:38:55,969
muy famoso, pero que Don Juan, pues, es quizá el más conocido. Bueno, pues, dice Don Juan,

504
00:38:56,690 --> 00:39:05,789
Por dondequiera que fui, la razón atropellé, la virtud escandecí, a la justicia burlé y a las mujeres vendí.

505
00:39:06,969 --> 00:39:15,489
Yo a las cabañas bajé, yo a los palacios subí, yo a los claustros escalé y en todas partes dejé memoria amarga de mí.

506
00:39:16,570 --> 00:39:24,869
Ni reconocí sagrado, ni hubo ocasión ni lugar por mi audacia respetado, ni en distinguirme he parado al clérigo del seglar.

507
00:39:25,969 --> 00:39:34,190
A quien quise provoqué, con quien quiso me batí, y nunca consideré que pudo matarme a mí aquel a quien yo maté.

508
00:39:35,110 --> 00:39:40,590
Pues veis eso, que cómo se burla de todo, cómo trasgrede todas las normas.

509
00:39:41,969 --> 00:39:45,150
Dice que estuvo en tanto lo más humilde como lo más alto.

510
00:39:45,269 --> 00:39:47,389
Yo a las cabañas bajé y yo a los espacios subí.

511
00:39:49,389 --> 00:39:55,190
Pues eso, hay momentos en los que seduce a mujeres humildes y otras veces a mujeres ricas.

512
00:39:55,969 --> 00:40:02,110
por eso las cabañas y los palacios, que a los claustros también, también a la iglesia,

513
00:40:03,150 --> 00:40:07,889
también entró para seducir monjas, para robar algo, para lo que sea,

514
00:40:08,789 --> 00:40:14,550
ni reconocía sagrado, pues eso, que no le asustaba el tema de las iglesias ni nada,

515
00:40:17,650 --> 00:40:23,510
y a quien se le oponía pues lo mataba, y nunca tuvo ni la más mínima duda de que pudieran matarlo a él,

516
00:40:23,510 --> 00:40:33,409
Siempre sabía Victorioso, este Don Juan Tenorio, de José Zorrilla, que va a ser el que vamos a hablar en este momento.

517
00:40:36,369 --> 00:40:46,650
Y luego, Sproncera, con el estudiante Salamanca, se basa en el propio Don Juan también.

518
00:40:46,650 --> 00:41:03,010
Aquí veis que dice, segundo don Juan Tenorio, alma fiera e insolente, irreligioso y valiente, altanero y rellidor, siempre de insulto en los ojos, en los labios la ironía, nada teme y todo fía de la espada y su valor.

519
00:41:03,949 --> 00:41:10,949
Corazón gastado, mofa de la mujer que corteja, y hoy, despreciándola, déjala que ayer se le rindió.

520
00:41:10,949 --> 00:41:13,849
ni el porvenir temía nunca

521
00:41:13,849 --> 00:41:16,469
ni recuerda en lo pasado la mujer que ha abandonado

522
00:41:16,469 --> 00:41:18,469
ni el dinero que perdió

523
00:41:18,469 --> 00:41:19,889
es el que no le importa nada

524
00:41:19,889 --> 00:41:22,150
de lo material ni de lo sentimental

525
00:41:22,150 --> 00:41:23,150
de otros

526
00:41:23,150 --> 00:41:26,090
va pues arrasando por donde quiere

527
00:41:26,090 --> 00:41:31,519
y nada

528
00:41:31,519 --> 00:41:34,019
ya por terminar de hablar de Estronceda

529
00:41:34,019 --> 00:41:35,699
pues aquí tenemos

530
00:41:35,699 --> 00:41:37,119
una brevísima biografía

531
00:41:37,119 --> 00:41:39,500
que nace en Almendralejo en Extremadura

532
00:41:39,500 --> 00:41:41,820
de joven crea la sociedad secreta

533
00:41:41,820 --> 00:41:43,880
los numantinos, una sociedad secreta

534
00:41:43,880 --> 00:41:45,659
que era en este momento algo que estaba de moda

535
00:41:45,659 --> 00:41:47,559
también, para combatir

536
00:41:47,559 --> 00:41:49,219
el absolutismo de Fernando VII

537
00:41:49,219 --> 00:41:51,780
¿vale? o sea que esta sociedad

538
00:41:51,780 --> 00:41:53,460
pues la crea el propio

539
00:41:53,460 --> 00:41:55,699
Esplonceta, por lo que

540
00:41:55,699 --> 00:41:57,699
sufre prisión, le pillan

541
00:41:57,699 --> 00:41:59,420
y lo meten en prisión

542
00:41:59,420 --> 00:42:01,860
huye a Lisboa para unirse a los liberales

543
00:42:01,860 --> 00:42:03,659
exiliados, y es ahí cuando

544
00:42:03,659 --> 00:42:05,119
se enamora de Teresa Mancha

545
00:42:05,119 --> 00:42:07,539
y la sigue a Inglaterra

546
00:42:07,539 --> 00:42:08,679
o sea que es allí

547
00:42:08,679 --> 00:42:11,500
pues eso

548
00:42:11,500 --> 00:42:13,699
donde se va a enamorar de Teresa

549
00:42:13,699 --> 00:42:15,960
rapta a Teresa que se había

550
00:42:15,960 --> 00:42:17,960
casado, entonces

551
00:42:17,960 --> 00:42:20,019
la rapta y vuelven a Madrid

552
00:42:20,019 --> 00:42:21,940
donde ella le abandona dejándole

553
00:42:21,940 --> 00:42:23,380
con una niña de dos años

554
00:42:23,380 --> 00:42:25,139
o sea que es que

555
00:42:25,139 --> 00:42:28,219
Teresa pues eso, que aunque estaba casada

556
00:42:28,219 --> 00:42:29,460
bueno pues

557
00:42:29,460 --> 00:42:31,380
tiene una niña pero luego ella

558
00:42:31,380 --> 00:42:34,219
se lo deja

559
00:42:34,219 --> 00:42:35,500
rompe la relación

560
00:42:35,500 --> 00:42:37,639
él ya no la va a secuestrar

561
00:42:37,639 --> 00:42:39,059
ni la va a obligar más ni nada

562
00:42:39,059 --> 00:42:41,619
pero, vamos, obligarla

563
00:42:41,619 --> 00:42:43,739
en ningún momento yo creo que la obligó

564
00:42:43,739 --> 00:42:45,579
porque ella, aunque la arrastra

565
00:42:45,579 --> 00:42:47,579
luego se va, no vuelve a Inglaterra

566
00:42:47,579 --> 00:42:49,219
y

567
00:42:49,219 --> 00:42:51,400
llega a ser diplomático en Holanda

568
00:42:51,400 --> 00:42:53,599
y diputado en Almería

569
00:42:53,599 --> 00:42:55,059
o sea que es que es un

570
00:42:55,059 --> 00:42:57,420
era un personaje muy inteligente

571
00:42:57,420 --> 00:42:59,440
y muere en Madrid

572
00:42:59,440 --> 00:43:01,599
no sé de qué muere, debe ser de tuberculosis

573
00:43:01,599 --> 00:43:02,960
o algo así, porque murió muy pronto

574
00:43:02,960 --> 00:43:04,940
no sé, lo tendría que buscar

575
00:43:04,940 --> 00:43:07,360
su vida y su obra representan

576
00:43:07,360 --> 00:43:10,219
el romanticismo liberal más exaltado, cultiva a los principales

577
00:43:10,219 --> 00:43:13,340
géneros románticos, el poema épico, que también tiene

578
00:43:13,340 --> 00:43:15,639
un poema épico, El Pelayo

579
00:43:15,639 --> 00:43:19,139
la novela histórica, Sancho Saldaña

580
00:43:19,139 --> 00:43:22,519
teatro histórico, Blanca de Borbón

581
00:43:22,519 --> 00:43:25,460
todo pues eso, muy basado

582
00:43:25,460 --> 00:43:28,400
en el pasado, algunos poemas breves tienen

583
00:43:28,400 --> 00:43:30,380
como protagonistas personajes marginales

584
00:43:30,380 --> 00:43:33,920
la canción del pirata y el reo de muerte, ya hemos dicho

585
00:43:33,920 --> 00:43:37,260
pero su producción más destacada son

586
00:43:37,260 --> 00:43:46,539
El Estudiante de Salamanca y El Diablo Mundo, que son poemas largos, muy bien hechos, pero largos, ¿vale?

587
00:43:46,539 --> 00:43:49,599
Que no son poemas que se lean en unos cinco minutos.

588
00:43:53,260 --> 00:44:00,139
Y nada, en otra clase, o a lo mejor os pongo un enlace para que veáis la clase que ya está grabada, del año pasado,

589
00:44:01,300 --> 00:44:05,360
veremos La Canción del Pirata, que es su poema más famoso, ¿vale?

590
00:44:05,360 --> 00:44:11,599
Que ya conocéis algunos, pero aquí lo veremos y podemos comentarlo y hacer los ejercicios, ¿de acuerdo?

591
00:44:11,679 --> 00:44:21,460
Entonces, con este poema aquí a la vista, paramos aquí la clase y ya paro y nos vemos en la siguiente clase.