1 00:00:02,419 --> 00:00:26,940 Hoy vamos a hablar, dentro de la literatura, nada más nada más que el Renacimiento. Durante todo el primer trimestre hemos estado tratando de la Edad Media, de la época medieval, medieval y demás, de la literatura, sobre todo de los comienzos de la literatura en nuestra lengua, porque vimos primero los orígenes de la literatura, los orígenes del idioma, etc. 2 00:00:26,940 --> 00:00:44,439 Y luego como poco a poco se fue consolidando, pasando del aspecto oral allá a transcribirse y a plenamente ser la literatura algo extraña. Bueno, pues ahora damos un salto temporal y sobre todo un salto cuantitativo, ¿vale? 3 00:00:44,439 --> 00:00:56,960 A ver, con esto no quiero decir que lo que hemos visto antes no sea bueno. Lo que pasa es que ahora entramos en un periodo de la historia del arte, que es el Renacimiento, que es tan fundamental, tan importante, que marcó un antes y un después. 4 00:00:56,960 --> 00:01:01,320 Yo he puesto este cuadro 5 00:01:01,320 --> 00:01:02,560 Que es uno de los más representativos 6 00:01:02,560 --> 00:01:05,019 Bueno, no sé si es un fresco o un cuadro 7 00:01:05,019 --> 00:01:06,920 Es uno de los más representativos 8 00:01:06,920 --> 00:01:08,819 Del arte renacentista 9 00:01:08,819 --> 00:01:11,540 De, nada más y nada menos que Rafael 10 00:01:11,540 --> 00:01:13,819 Que es de los genios 11 00:01:13,819 --> 00:01:15,079 Dentro del arte 12 00:01:15,079 --> 00:01:17,159 Renacentista y demás 13 00:01:17,159 --> 00:01:19,120 ¿Qué veis en ese cuadro? 14 00:01:19,159 --> 00:01:20,579 Aparte de mucha gente, bueno, primero 15 00:01:20,579 --> 00:01:22,920 Mucha gente, que eso no es un detalle menor 16 00:01:22,920 --> 00:01:24,680 De lo que vamos a decir ahora, y además gente 17 00:01:24,680 --> 00:01:25,620 Haciendo cosas 18 00:01:25,620 --> 00:01:28,680 pero que me decís de la luz, del color 19 00:01:28,680 --> 00:01:30,680 que resulta desde ese punto de vista 20 00:01:30,680 --> 00:01:34,500 es una luz muy nítida 21 00:01:34,500 --> 00:01:36,420 es luminoso, es nítido, exactamente 22 00:01:36,420 --> 00:01:38,719 muchos colores 23 00:01:38,719 --> 00:01:41,099 llamativo 24 00:01:41,099 --> 00:01:44,680 así es, pues eso es lo que es el nacimiento 25 00:01:44,680 --> 00:01:47,879 es un renacer, es salir de esa entre comillas 26 00:01:47,879 --> 00:01:50,420 oscuridad digamos de la edad media 27 00:01:50,420 --> 00:01:53,780 y abrirse al color, a la vida, a la luz 28 00:01:53,780 --> 00:02:04,859 Eso es un poco, muy resumido, esta idea del Renacimiento. Bueno, vamos a hablar un poquito más, ya referido a la literatura, en la teoría. 29 00:02:05,500 --> 00:02:22,680 Bueno, mira, el Renacimiento es un movimiento artístico, como casi todos los movimientos artísticos, lo que llaman ahora multidisciplinar. 30 00:02:22,680 --> 00:02:25,759 es decir, que se da en literatura 31 00:02:25,759 --> 00:02:26,860 que se da en arte 32 00:02:26,860 --> 00:02:29,379 es decir, que se da en diferentes disciplinas 33 00:02:29,379 --> 00:02:30,800 en la pintura, en ese que 34 00:02:30,800 --> 00:02:32,860 y es un movimiento fundamental 35 00:02:32,860 --> 00:02:35,259 no solo para Europa, sino para la historia de la humanidad 36 00:02:35,259 --> 00:02:37,699 ha sido importante 37 00:02:37,699 --> 00:02:39,439 muchas de las 38 00:02:39,439 --> 00:02:41,460 imágenes que conocemos 39 00:02:41,460 --> 00:02:43,280 hoy en día, o muchas de las imágenes 40 00:02:43,280 --> 00:02:45,080 que se hacen hoy en día se hacen tal cual 41 00:02:45,080 --> 00:02:47,719 de los edificios que se hacen 42 00:02:47,719 --> 00:02:49,400 incluso hoy en día se hacen tal cual 43 00:02:49,400 --> 00:02:50,879 gracias al renacimiento 44 00:02:50,879 --> 00:03:08,960 Por lo que nos llevó y nos dejó el Renacimiento. Se da en la primera mitad del siglo XVI y viene de Italia. El Renacimiento surge e influye al resto de Europa a través de Italia, en Italia. 45 00:03:08,960 --> 00:03:29,639 Los más grandes artistas, no sé de pintura, Rafael, Miguel Ángel, Leonardo da Vinci, escultores, el propio Miguel Ángel que fue escultor, Brunelleschi, etc. Los grandes nombres son italianos porque el renacimiento surge en Italia. 46 00:03:29,639 --> 00:03:55,520 Se da una serie de circunstancias históricas, que ahora mismo tampoco nos vamos a detener en ellos, pero de tal, que hacen que haya una serie de familias o de grupos de gente con dinero, o sea, con dinero y poder, y quiere que los artistas hagan cuadros, hagan palacios, escriban cosas o arte que refleje ese poder. 47 00:03:55,520 --> 00:04:18,300 Vale. Esta primera parte de la idea del Renacimiento lo vamos a centrar en la poesía. La influencia más importante de la poesía renacentista parte de ese autor que tenéis ahí, Francisco Petrán. 48 00:04:18,300 --> 00:04:20,139 él en realidad 49 00:04:20,139 --> 00:04:23,079 trabaja antes del Renacimiento 50 00:04:23,079 --> 00:04:24,100 porque él es el poeta 51 00:04:24,100 --> 00:04:25,339 del 480 52 00:04:25,339 --> 00:04:29,079 del siglo XIV 53 00:04:29,079 --> 00:04:30,279 pero 54 00:04:30,279 --> 00:04:32,860 fue su obra 55 00:04:32,860 --> 00:04:34,720 es tan importante 56 00:04:34,720 --> 00:04:36,779 sus poemas 57 00:04:36,779 --> 00:04:38,060 de amor y tal 58 00:04:38,060 --> 00:04:41,300 son tan importantes 59 00:04:41,300 --> 00:04:42,779 que influyen luego 60 00:04:42,779 --> 00:04:45,240 son determinantes para la poesía renacentista 61 00:04:45,240 --> 00:04:47,100 y fijaos como dice ahí 62 00:04:47,100 --> 00:04:53,000 Es como el puente entre la poesía de la Edad Media y la nueva poesía. 63 00:04:53,220 --> 00:04:58,699 Él enlaza esa poesía de la Edad Media, o mejor dicho, coge esa poesía de la Edad Media, 64 00:04:59,180 --> 00:05:10,800 le mete elementos de la antigüedad clásica, temas, figuras, formas, etcétera, de la literatura griega y romana, 65 00:05:10,800 --> 00:05:19,740 y con esa mezcla da inicio, es como la rampa de salida para la poesía renacentista. 66 00:05:20,259 --> 00:05:23,779 Entonces, pues es una figura tan importante, que es importantísima, por supuesto, 67 00:05:23,779 --> 00:05:25,779 es la paraliteratura italiana Petrarca, ¿no? 68 00:05:26,680 --> 00:05:30,360 Es de estos que se conoce, es decir, que se menciona, se menciona siempre, ¿no? 69 00:05:30,740 --> 00:05:34,279 Pero ya digo, no es exactamente renacentista, pero sí es el que da inicio, 70 00:05:34,680 --> 00:05:40,240 el que permite que se desarrolle el renacimiento por coger esa poesía de la Edad Media 71 00:05:40,240 --> 00:05:49,399 mezclarla con elementos de esa literatura clásica griega y romana, temas, personajes, símbolos, etc. 72 00:05:49,660 --> 00:05:54,100 Y con esa mezcla inicia ya el camino al Renacimiento. 73 00:05:54,939 --> 00:05:58,439 Bueno, ¿por qué es tan importante esto del Renacimiento? 74 00:06:01,000 --> 00:06:04,339 Tiro un poco del hilo que hemos empezado con la observación del cuadro. 75 00:06:04,339 --> 00:06:15,379 por una corriente de pensamiento, por, como dice ahí, una idea, una ideología que se difundió, se creó y se difundió en Italia, que es el humanismo. 76 00:06:15,720 --> 00:06:26,360 ¿Pero qué es eso del humanismo? Mira, durante la Edad Media, el centro de la vida, más que en cualquier otro momento de la historia, era la religión. 77 00:06:26,360 --> 00:06:29,199 Todo, absolutamente todo 78 00:06:29,199 --> 00:06:30,680 Venía determinado por la religión 79 00:06:30,680 --> 00:06:32,439 El hombre no era nadie 80 00:06:32,439 --> 00:06:34,420 El hombre estaba aquí porque Dios lo había puesto 81 00:06:34,420 --> 00:06:37,060 Y bueno, pues tú tienes que pasar tu vida 82 00:06:37,060 --> 00:06:38,319 Lo mejor que pudieras 83 00:06:38,319 --> 00:06:40,199 Pero en realidad mucha gente lo que estaba deseando 84 00:06:40,199 --> 00:06:43,019 Era morir para ir al paraíso 85 00:06:43,019 --> 00:06:44,699 Y a la gracia eterna que nos daba Dios 86 00:06:44,699 --> 00:06:46,339 Todo era en función de Dios 87 00:06:46,339 --> 00:06:48,339 El arte era en función de Dios 88 00:06:48,339 --> 00:06:51,060 Si repasamos 89 00:06:51,060 --> 00:06:51,959 Hiciéramos un repaso 90 00:06:51,959 --> 00:06:55,180 Y ojalá, porque a mí me encanta ese arte y demás 91 00:06:55,180 --> 00:07:15,660 Y alguien nos explicara el arte medieval, veríamos que todo el arte está determinado por Dios. Pintura, la poca que había porque no hay mucha, Dios, el centro de Dios y tal. Y sobre todo la arquitectura, que es lo que más se hace en la Edad Media, aparte de castillos, catedrales, iglesias, porque era lo importante. 92 00:07:15,660 --> 00:07:32,759 Y encima catedrales, por ejemplo, del estilo gótico, que son catedrales inmensas, que uno se le parte el pollo así porque son tan altísimos los techos y tal, porque se suponía que como tenían que alzarse hasta alcanzar la gloria de Dios en el cielo y demás, es decir, todo viene determinado. 93 00:07:32,759 --> 00:07:55,689 Pues llega el renacimiento y eso dice, no, ya está bien, porque la religión es el centro. Ahora, quien se pone en el centro es el ser humano, el hombre. Y lo importante ahora, lo que va a ocupar la atención de los artistas, de los escritores, son los valores, los deseos, las necesidades del ser humano. 94 00:07:55,689 --> 00:07:57,829 no se olvida de la religión 95 00:07:57,829 --> 00:07:59,889 Dios y la religión sigue siendo muy importante 96 00:07:59,889 --> 00:08:01,250 claro está, pero ahora 97 00:08:01,250 --> 00:08:03,350 la gente, cuando digo la gente 98 00:08:03,350 --> 00:08:05,569 los artistas lo que empiezan es a interesarse 99 00:08:05,569 --> 00:08:07,649 por el hombre y por lo que le pasa al hombre 100 00:08:07,649 --> 00:08:09,430 por su cuerpo 101 00:08:09,430 --> 00:08:11,410 la pintura esta que hemos visto 102 00:08:11,410 --> 00:08:12,930 de la academia de tal 103 00:08:12,930 --> 00:08:14,850 había mucha gente 104 00:08:14,850 --> 00:08:17,029 y además en diferentes posturas 105 00:08:17,029 --> 00:08:18,430 haciendo así 106 00:08:18,430 --> 00:08:20,629 el humanismo 107 00:08:20,629 --> 00:08:26,019 por ejemplo 108 00:08:26,019 --> 00:08:28,800 claro, pero ¿por qué el desnudo? 109 00:08:28,920 --> 00:08:31,100 bueno, primero, porque esto de las cosas 110 00:08:31,100 --> 00:08:32,080 que a veces 111 00:08:32,080 --> 00:08:35,639 está ahí por el señor o la señora 112 00:08:35,639 --> 00:08:37,299 con todo ahí mostrándose 113 00:08:37,299 --> 00:08:38,759 y demás, y es historia del arte 114 00:08:38,759 --> 00:08:40,940 y es historia del arte porque merece serlo 115 00:08:40,940 --> 00:08:43,059 pero ¿cuál es el origen de eso? porque hay 116 00:08:43,059 --> 00:08:45,179 esculturas o pinturas también muchas veces 117 00:08:45,179 --> 00:08:47,179 bueno, pues porque había un señor 118 00:08:47,179 --> 00:08:49,259 porque sobre todo eran señores 119 00:08:49,259 --> 00:08:50,779 ricos y tal, y decían 120 00:08:50,779 --> 00:08:53,179 ay, yo tengo esta habitación, este 121 00:08:53,179 --> 00:08:55,259 dormitorio, a mí me gustaría poner aquí 122 00:08:55,259 --> 00:08:56,340 algo explicante, ¿no? 123 00:08:56,799 --> 00:08:57,779 pues yo voy a encargar 124 00:08:57,779 --> 00:08:59,659 al pintor 125 00:08:59,659 --> 00:09:01,679 que me haga un cuadro de un desnudo 126 00:09:01,679 --> 00:09:03,879 pero para que ese desnudo 127 00:09:03,879 --> 00:09:05,879 no sea ofensivo y la gente no piense 128 00:09:05,879 --> 00:09:07,799 que sea de un 129 00:09:07,799 --> 00:09:09,600 cuento de mitología, de una diosa roma 130 00:09:09,600 --> 00:09:11,960 entonces me dice, la diosa Venus tomando 131 00:09:11,960 --> 00:09:13,840 el baño, me la pone desnuda 132 00:09:13,840 --> 00:09:15,960 y allí no pasa nada, es decir 133 00:09:15,960 --> 00:09:18,139 que había un origen también muy mundano 134 00:09:18,139 --> 00:09:20,000 porque a la gente le gustaba ver eso 135 00:09:20,000 --> 00:09:21,679 hombre, hoy es más vulgar porque 136 00:09:21,679 --> 00:09:23,799 la gente se va al internet a buscarse 137 00:09:23,799 --> 00:09:26,100 esas cosas, bueno pues la gente de su nacimiento 138 00:09:26,100 --> 00:09:27,740 lo que se buscaba era un cuadro 139 00:09:27,779 --> 00:09:45,659 Pero básicamente es el origen. Esa es un poco la explicación más básica. ¿Por qué los artistas también se interesan por los desnudos y por los cuerpos humanos? Porque quieren estudiar y analizar al ser humano y al hombre. 140 00:09:45,659 --> 00:09:48,019 Y el ser humano, el hombre, es lo que lleva dentro 141 00:09:48,019 --> 00:09:50,360 Pero también, a partir de ese momento 142 00:09:50,360 --> 00:09:51,419 Lo que lleva afuera 143 00:09:51,419 --> 00:09:52,980 Y lo que lleva afuera es el cuerpo 144 00:09:52,980 --> 00:09:54,620 Y el cuerpo es bello 145 00:09:54,620 --> 00:09:57,139 El cuerpo del hombre, el cuerpo de la mujer es bello 146 00:09:57,139 --> 00:10:00,600 Y así lo entienden los artistas renacentistas 147 00:10:00,600 --> 00:10:01,899 Y por eso con Icica Tijuca 148 00:10:01,899 --> 00:10:02,940 Tenemos esculturas 149 00:10:02,940 --> 00:10:05,220 Pero ya no solo que tengamos esculturas de desnudos 150 00:10:05,220 --> 00:10:07,659 Sino esculturas de desnudos 151 00:10:07,659 --> 00:10:09,500 En posturas que dicen 152 00:10:09,500 --> 00:10:10,960 ¿Esto cómo es posible? 153 00:10:11,559 --> 00:10:14,240 Mira, el más grande, quizás, artista 154 00:10:14,240 --> 00:10:17,240 Bueno, más grande, venga 155 00:10:17,240 --> 00:10:18,740 Miguel Ángel 156 00:10:18,740 --> 00:10:20,539 Miguel Ángel Buonarotti 157 00:10:20,539 --> 00:10:23,659 Si tenéis algún día 158 00:10:23,659 --> 00:10:24,379 La oportunidad 159 00:10:24,379 --> 00:10:27,279 Como yo afortunadamente la tuve hace 3 años 160 00:10:27,279 --> 00:10:29,379 O 4, de ir a Florencia 161 00:10:29,379 --> 00:10:30,899 Y ver el David de Miguel Ángel 162 00:10:30,899 --> 00:10:32,159 Por favor, no la desaproveché 163 00:10:32,159 --> 00:10:35,200 El David de Miguel Ángel, por si acaso hay una inmensa estatua así 164 00:10:35,200 --> 00:10:37,740 No sé de cuánto me ha citado 165 00:10:37,740 --> 00:10:39,500 De un tío desnudo 166 00:10:39,500 --> 00:10:40,980 Completamente desnudo 167 00:10:40,980 --> 00:10:43,139 Basándose en, en este caso 168 00:10:43,139 --> 00:10:44,940 en la historia de la Biblia, David contra Goliath 169 00:10:44,940 --> 00:10:46,919 y bueno, una cosa inmensa 170 00:10:46,919 --> 00:10:48,399 además está en una galería 171 00:10:48,399 --> 00:10:51,220 uno entra a la galería y al final 172 00:10:51,220 --> 00:10:52,860 está a la punta, encuentra allí 173 00:10:52,860 --> 00:10:54,700 con el David de Miguel Ángel 174 00:10:54,700 --> 00:11:00,289 Miguel Ángel, el artista 175 00:11:00,289 --> 00:11:02,529 lo que le interesaba era el cuerpo humano 176 00:11:02,529 --> 00:11:04,250 y sobre todo el cuerpo masculino 177 00:11:04,250 --> 00:11:06,929 pero yo no sé lo que le interesaba 178 00:11:06,929 --> 00:11:10,029 era tanto su obsesión 179 00:11:10,029 --> 00:11:12,470 que ese hombre se iba muchas veces a los depósitos 180 00:11:12,470 --> 00:11:14,429 de cadáveres de Florencia y demás 181 00:11:14,429 --> 00:11:16,690 ilegalmente, se sacaba 182 00:11:16,690 --> 00:11:18,769 los cadáveres, los abría 183 00:11:18,769 --> 00:11:20,789 y veía venas, músculos, 184 00:11:20,970 --> 00:11:22,929 huesos, para reproducirlos 185 00:11:22,929 --> 00:11:24,169 exactamente igual 186 00:11:24,169 --> 00:11:26,470 en sus esculturas. Y claro, uno se pone 187 00:11:26,470 --> 00:11:28,330 ahí entre las esculturas y dice, la leche. 188 00:11:29,490 --> 00:11:30,529 Porque no puede haber otra 189 00:11:30,529 --> 00:11:32,250 reacción que una maravilla como esa. 190 00:11:33,389 --> 00:11:34,429 ¿Vale? Eso es el 191 00:11:34,429 --> 00:11:35,950 humanismo y eso es el renacimiento. 192 00:11:37,029 --> 00:11:38,090 Todo eso. ¿Vale? 193 00:11:39,389 --> 00:11:40,730 Y por eso yo digo 194 00:11:40,730 --> 00:11:42,370 ese cuadro, esa escultura, esa no sé qué, 195 00:11:42,470 --> 00:12:06,230 E igual ocurre también en la literatura, que es lo que nos interesa a nosotros. Va a haber poesía, luego lo vamos a ver, amorosa, pero va a haber en ese amor ya un disfrute, un deleite, un interés, es decir, ya no es por Dios, sino que, como decía, los valores, las necesidades, los intereses, los deseos del ser humano van a estar ahí. 196 00:12:06,230 --> 00:12:23,929 Y entonces, por eso decía que es un punto y aparte. Por eso decía que todo se llena de color, de vida, el ser humano es grandioso, es la maravilla. Os voy a mostrar, otro de los grandes autores del Renacimiento es Leonardo da Vinci, ¿no? 197 00:12:23,929 --> 00:12:26,190 entonces él tiene 198 00:12:26,190 --> 00:12:28,289 Leonardo da Vinci es como de todo 199 00:12:28,289 --> 00:12:30,330 él fue inventor, él fue diseñador 200 00:12:30,330 --> 00:12:32,429 él fue pintor, él fue todo 201 00:12:32,429 --> 00:12:33,710 era un genio y fue 202 00:12:33,710 --> 00:12:35,490 todo, entonces él tiene 203 00:12:35,490 --> 00:12:39,759 Vitruvio 204 00:12:39,759 --> 00:12:45,320 entonces él tiene 205 00:12:45,320 --> 00:12:47,559 un dibujo muy famoso 206 00:12:47,559 --> 00:12:49,379 que es el 207 00:12:49,379 --> 00:12:50,679 que le llaman el hombre de Vitruvio 208 00:12:50,679 --> 00:12:52,100 porque lo encontraron creo en 209 00:12:52,100 --> 00:12:55,120 esa ciudad, entonces este hombre de Vitruvio 210 00:12:55,120 --> 00:13:11,700 que seguro que lo habréis visto más de una vez, es el ejemplo, o sea, es de esta perfecta, el símbolo, la metáfora perfecta del nacimiento, porque es el hombre como la medida de todo. 211 00:13:12,100 --> 00:13:22,600 Esto lo hizo él para a la hora de dibujar, saber crear cuerpos humanos y que fueran proporcionalmente correctos, es decir, que la cabeza, los brazos, las piernas, fuera todo proporcionado, 212 00:13:22,600 --> 00:13:24,100 no saliera una cabeza más grande 213 00:13:24,100 --> 00:13:26,539 o el brazo más pequeño y tal, ¿no? 214 00:13:26,700 --> 00:13:28,700 Pero es un símbolo, porque veis 215 00:13:28,700 --> 00:13:30,899 que está dentro de un cuadro y dentro como de un círculo, 216 00:13:32,120 --> 00:13:34,700 pero es, como le digo, la imagen, el símbolo 217 00:13:34,700 --> 00:13:36,779 del Renacimiento. Ahora, lo que, digamos, 218 00:13:36,860 --> 00:13:38,519 la importante, quien corta el bacalao, 219 00:13:38,639 --> 00:13:40,379 quien es medio de todo, es el hombre. 220 00:13:41,159 --> 00:13:41,360 ¿Vale? 221 00:13:42,480 --> 00:13:42,879 Bueno. 222 00:13:48,120 --> 00:13:49,519 Estamos aquí. 223 00:13:50,320 --> 00:13:51,600 Pues esa sería la idea, ¿no? 224 00:13:51,600 --> 00:13:54,080 Pues eso dice que el hombre, el centro del mundo, 225 00:13:54,279 --> 00:13:55,419 etcétera y tal, y todo, 226 00:13:55,700 --> 00:14:21,059 Entonces aparece así. Un elemento importante que ya lo hemos mencionado antes con Petrarca, en todo este del Renacimiento, en toda esta importancia del ser humano, es la influencia de Grecia y Roma. En Grecia y Roma, de donde se toman también muchas referencias estéticas a la hora de pintar, a la hora de hacer escultura, a la hora de la arquitectura, claro, en Grecia y Roma no había todavía la del cristianismo, eso fue muy hacia el final del Imperio Romano. 227 00:14:21,059 --> 00:14:32,419 En Grecia y Roma, el centro era el hombre, y todo estaba creado en torno al hombre. Entonces, esa idea se retoma y se devuelve ahora aquí a Occidente. 228 00:14:33,299 --> 00:15:00,279 Bueno, vamos a centrarnos ya un poquito más en la literatura. Bueno, pues ese movimiento, esa literatura, esa poesía, porque fundamentalmente, bueno, fundamentalmente en esta parte nosotros vamos a ver la poesía, llega a España en el siglo XVI, desde los años 1500 hacia adelante, a través de dos autores muy importantes, Juan Bosca y sobre todo Garcilaso de la Vega, 229 00:15:00,279 --> 00:15:05,960 Es como la figura clave del Renacimiento en España. 230 00:15:06,899 --> 00:15:10,600 Los dos son importantes, pero sobre todo, y siempre se destaca, 231 00:15:10,740 --> 00:15:13,200 clave está a Garcilaso de Lado. 232 00:15:14,200 --> 00:15:18,159 Bueno, lógicamente, como es un movimiento nuevo, un movimiento diferente, 233 00:15:18,440 --> 00:15:22,259 pues es un movimiento que renueva, que cambia lo que había hasta ese momento. 234 00:15:23,419 --> 00:15:27,299 Y además lo cambia en todos los diferentes aspectos de la poesía. 235 00:15:27,299 --> 00:15:29,740 Fijaos, la métrica. 236 00:15:30,279 --> 00:15:41,519 Bueno, pues la métrica ahora es diferente. Sigue habiendo, como ya vimos en el trimestre anterior, poesía culta más refinada y poesía más popular. 237 00:15:41,519 --> 00:15:51,519 Pues en esa poesía culta, más refinada, más formal, la métrica, el verso que se prefiere es el endecasílabo, es decir, el verso de once sílabos. 238 00:15:51,519 --> 00:15:54,960 Sigue escribiéndose, como dice ahí 239 00:15:54,960 --> 00:15:56,980 Composiciones 240 00:15:56,980 --> 00:15:58,960 O poemas populares 241 00:15:58,960 --> 00:16:01,179 Y medievales, el romance que hablábamos 242 00:16:01,179 --> 00:16:03,159 En su momento, al final del 243 00:16:03,159 --> 00:16:04,720 Trimestre pasado 244 00:16:04,720 --> 00:16:06,460 Aparte de eso, ahí dice 245 00:16:06,460 --> 00:16:08,940 Nuevas formas, es decir, nuevas poesías 246 00:16:08,940 --> 00:16:09,639 Nuevas formas 247 00:16:09,639 --> 00:16:10,580 De 248 00:16:10,580 --> 00:16:14,139 De hacer una poesía 249 00:16:14,139 --> 00:16:18,419 En las que priman los versos de once sílabas 250 00:16:18,419 --> 00:16:19,419 Los entre casílabos 251 00:16:19,419 --> 00:16:21,360 Y la rima consonante 252 00:16:21,360 --> 00:16:46,360 Y el ejemplo perfecto, mira, si tuviéramos que escoger una forma poética propia del Renacimiento, ese es, sin lugar a dudas, el soneto. El soneto es una creación italiana que además se introduce en España, ya estaba introducido antes del Renacimiento, pero que Juan Boscan y sobre todo García Lazo de la Vega la perfeccionan. 253 00:16:46,360 --> 00:17:05,319 El soneto, que son como dice ahí, 14 versos de 11 sílabas de rima consonante, lo traen, lo perfeccionan, lo convierten en la poesía propia del nacimiento, 254 00:17:05,319 --> 00:17:07,480 de Barcilaso de la Vega y Boscan 255 00:17:07,480 --> 00:17:08,920 estaba buscando efectivamente y lo tenéis 256 00:17:08,920 --> 00:17:10,259 que fue el Marqués de Santillana 257 00:17:10,259 --> 00:17:12,539 antes ya en el siglo XV 258 00:17:12,539 --> 00:17:14,839 cuando se introduce, pero es ahora 259 00:17:14,839 --> 00:17:17,299 con estos autores, con los autores renacentistas 260 00:17:17,299 --> 00:17:18,559 cuando se convierte en la gran 261 00:17:18,559 --> 00:17:21,440 composición del Renacimiento 262 00:17:21,440 --> 00:17:23,000 tenemos otras, por ejemplo tenemos la Lira 263 00:17:23,000 --> 00:17:24,900 en esa estructura 264 00:17:24,900 --> 00:17:27,000 es decir, hay versos de 265 00:17:27,000 --> 00:17:28,980 siete sílabas y versos de once 266 00:17:28,980 --> 00:17:30,859 sílabas, mezclado 267 00:17:30,859 --> 00:17:32,759 y que por ejemplo utiliza mucho Fraluís de León 268 00:17:32,759 --> 00:17:34,819 y San Juan de la Cruz, que son los poetas 269 00:17:34,819 --> 00:17:36,759 místicos, que luego 270 00:17:36,759 --> 00:17:38,700 que ya los clavaremos la semana 271 00:17:38,700 --> 00:17:39,359 que viene, ¿no? 272 00:17:40,259 --> 00:17:42,319 O los tercetos encadenados, ¿no? 273 00:17:42,660 --> 00:17:43,680 A, B, A, B. Bueno, 274 00:17:44,680 --> 00:17:46,000 el número, veis que hay 275 00:17:46,000 --> 00:17:48,200 en el caso de la lira, tenéis 276 00:17:48,200 --> 00:17:50,400 un número y una letra. 277 00:17:50,900 --> 00:17:52,180 Eso corresponde cada verso. 278 00:17:52,519 --> 00:17:54,920 El número es el número de sílabas y la letra 279 00:17:54,920 --> 00:17:56,680 se refiere a la 280 00:17:56,680 --> 00:17:58,200 rima, ¿vale? 281 00:17:58,660 --> 00:18:00,519 Se refiere a la rima. ¿Con quién va a decir? 282 00:18:00,660 --> 00:18:02,160 Pues si el otro, 283 00:18:02,460 --> 00:18:03,619 la otra 284 00:18:03,619 --> 00:18:06,819 verso que lleve la misma letra, pues rima. 285 00:18:06,900 --> 00:18:08,799 Es decir, 7A, 7A, pues 286 00:18:08,799 --> 00:18:10,720 riman entre sí, ¿no? 11B, 11B 287 00:18:10,720 --> 00:18:12,299 riman entre sí y así. 288 00:18:13,019 --> 00:18:14,700 ¿Vale? Bueno, soneto, 289 00:18:14,900 --> 00:18:16,720 lira, etcétera, encadenado, sobre todo 290 00:18:16,720 --> 00:18:18,680 soneto, ¿vale? Muy 291 00:18:18,680 --> 00:18:20,640 importante. Es decir, 292 00:18:20,680 --> 00:18:22,359 innovación y diferencia en la métrica. 293 00:18:27,019 --> 00:18:28,519 También hay innovación 294 00:18:28,519 --> 00:18:29,299 en 295 00:18:29,299 --> 00:18:32,339 los recursos estilísticos, es decir, 296 00:18:32,339 --> 00:18:39,779 lo que yo llamo vulgarmente trucos del lenguaje, que símbolos, que metáforas, que imágenes se utilizan, ¿no? 297 00:18:41,220 --> 00:18:47,680 Vuelve a utilizarse muchísimo la metáfora, en donde, fijaos, son muy importantes las imágenes relacionadas con la naturaleza. 298 00:18:47,799 --> 00:18:51,140 Ahora después explicamos por qué, cuando veamos una cosa que viene un poquito más abajo. 299 00:18:51,539 --> 00:18:59,240 La naturaleza es muy importante, sobre todo la naturaleza como reflejo de la grandeza y de la vida, 300 00:18:59,240 --> 00:19:01,279 de la grandeza de la creación de Dios y de la grandeza 301 00:19:01,279 --> 00:19:02,180 también del ser humano. 302 00:19:03,640 --> 00:19:05,299 Personificaciones, que es convertir 303 00:19:05,299 --> 00:19:07,299 algo que no es persona en persona, 304 00:19:07,420 --> 00:19:08,700 un objeto inanimado en 305 00:19:08,700 --> 00:19:11,200 persona. Y, por ejemplo, 306 00:19:11,299 --> 00:19:13,220 también se suele hacer 307 00:19:13,220 --> 00:19:15,299 eso mucho con elementos naturales. 308 00:19:15,460 --> 00:19:17,200 Por ejemplo, si habla 309 00:19:17,200 --> 00:19:19,240 un poema del viento, pero habla de ese viento 310 00:19:19,240 --> 00:19:20,839 como si fuera una persona. 311 00:19:21,200 --> 00:19:22,180 Eso es una personificación. 312 00:19:23,220 --> 00:19:24,980 Los epítetos, que son estos, digamos, 313 00:19:25,180 --> 00:19:26,920 sobrenombres que se ponen a veces 314 00:19:26,920 --> 00:19:29,400 a lo individuo 315 00:19:29,400 --> 00:19:30,380 en un poema 316 00:19:30,380 --> 00:19:33,480 la literación, que es buscando la musicalidad 317 00:19:33,480 --> 00:19:34,960 la repetición de una misma sílaba 318 00:19:34,960 --> 00:19:36,559 o del mismo sonido buscando 319 00:19:36,559 --> 00:19:39,519 musicalidad, la hiperbatón, que es cambiar 320 00:19:39,519 --> 00:19:41,259 el orden de los elementos 321 00:19:41,259 --> 00:19:43,400 de la frase, para igual 322 00:19:43,400 --> 00:19:44,640 para llamar la atención 323 00:19:44,640 --> 00:19:47,599 y crear 324 00:19:47,599 --> 00:19:49,339 un efecto, y también como dice 325 00:19:49,339 --> 00:19:51,259 y acercarlo a la sintaxis 326 00:19:51,259 --> 00:19:53,380 latina, yo que tuve el placer 327 00:19:53,380 --> 00:19:55,299 de estudiar más de ocho años latín 328 00:19:55,299 --> 00:19:57,400 clásico, os puedo 329 00:19:57,400 --> 00:19:59,099 decir que no tiene nada que ver con 330 00:19:59,099 --> 00:20:01,119 el castellano y en el que el orden 331 00:20:01,119 --> 00:20:03,319 de las palabras iba completamente diferente 332 00:20:03,319 --> 00:20:05,220 con lo cual era bastante confuso a veces 333 00:20:05,220 --> 00:20:07,400 etcétera, etcétera. Bueno, después de hiperbatón 334 00:20:07,400 --> 00:20:09,380 esa alteración del orden, es decir 335 00:20:09,380 --> 00:20:11,220 en lugar de sujeto, verbo, complemento, poner 336 00:20:11,220 --> 00:20:12,980 a lo mejor el complemento primero, verbo 337 00:20:12,980 --> 00:20:15,480 a continuación y al final el sujeto 338 00:20:15,480 --> 00:20:17,420 esa alteración del orden sintáctico 339 00:20:17,420 --> 00:20:19,240 es otro de los 340 00:20:19,240 --> 00:20:23,019 recursos que utiliza. Temas 341 00:20:23,019 --> 00:20:24,700 también hay una innovación, una 342 00:20:24,700 --> 00:20:26,779 diferencia en los temas que se utilizan. Pues fijaos 343 00:20:26,779 --> 00:20:52,519 Hay fundamentalmente de amor, naturaleza y de la mitología. Esos son los tres temas más importantes y fundamentales. El amor tiene como dos salidas. Hay un amor humano que retoma la tradición de Petrarca y del amor cortés, es decir, del amor que se cantaba en las poesías que se hacían en las cortes de los reyes y en los castillos. 344 00:20:52,519 --> 00:21:02,680 que es un amor muy idealizado, se habla de una dama casi como una diosa, entonces el poeta expresaba en ese poema que moría por esa diosa. 345 00:21:03,819 --> 00:21:13,859 Y son poemas que hablan un poco ya del amor en sus diferentes aspectos, de la alegría cuando empiezas, frustración cuando te dicen que no, 346 00:21:13,859 --> 00:21:16,599 toda la tristeza, el abandono 347 00:21:16,599 --> 00:21:18,579 si mueres de la amada, o el abandono 348 00:21:18,579 --> 00:21:20,359 si te dejan, etcétera, etcétera 349 00:21:20,359 --> 00:21:22,440 intenta ya explorar 350 00:21:22,440 --> 00:21:23,880 entre comillas, ese amor humano 351 00:21:23,880 --> 00:21:26,519 toda su faceta y sus aspectos 352 00:21:26,519 --> 00:21:28,000 y frente a ese amor humano 353 00:21:28,000 --> 00:21:30,940 por ejemplo es el que hablará 354 00:21:30,940 --> 00:21:32,079 Garcilaso de la Vega 355 00:21:32,079 --> 00:21:33,819 está el amor divino 356 00:21:33,819 --> 00:21:35,519 el amor por Dios 357 00:21:35,519 --> 00:21:37,339 hacia Dios 358 00:21:37,339 --> 00:21:39,880 que será el de los poetas místicos 359 00:21:39,880 --> 00:21:42,500 ¿vale? como dice ahí 360 00:21:42,500 --> 00:21:44,940 y eso profundizaremos 361 00:21:44,940 --> 00:21:47,059 como digo, la semana que viene, que representa 362 00:21:47,059 --> 00:21:49,140 la unión mística del alma con Dios 363 00:21:49,140 --> 00:21:52,480 la semana que viene cuando hablemos de eso 364 00:21:52,480 --> 00:21:54,900 y lo expliquemos, algunos podrán decir 365 00:21:54,900 --> 00:21:57,000 joder, pero es que eso se describe casi como 366 00:21:57,000 --> 00:21:58,160 una relación sexual 367 00:21:58,160 --> 00:22:00,940 y no pone dinero, es decir, si soy 368 00:22:00,940 --> 00:22:02,759 creyente y demás, no 369 00:22:02,759 --> 00:22:03,819 ofenderé más porque no 370 00:22:03,819 --> 00:22:06,799 los que escriben poesía mística fueron 371 00:22:06,799 --> 00:22:08,099 todas o monjas 372 00:22:08,099 --> 00:22:10,579 o monjes o tal 373 00:22:10,579 --> 00:22:11,900 a veces son todos religiosos. 374 00:22:12,319 --> 00:22:14,339 Pero la intensidad de la experiencia 375 00:22:14,339 --> 00:22:16,380 de esa unión con Dios, ese amor 376 00:22:16,380 --> 00:22:17,799 hacia Dios, como digo, es tan intenso 377 00:22:17,799 --> 00:22:20,220 que hay veces que utilizan metáforas, 378 00:22:20,279 --> 00:22:22,180 imágenes y demás, que parece que están 379 00:22:22,180 --> 00:22:24,339 escribiendo un amor un poco más 380 00:22:24,339 --> 00:22:26,220 claro. Pero es totalmente 381 00:22:26,220 --> 00:22:26,819 religioso. 382 00:22:28,279 --> 00:22:29,440 La naturaleza. 383 00:22:30,240 --> 00:22:31,960 La naturaleza es muy importante 384 00:22:31,960 --> 00:22:34,119 para el poeta o para 385 00:22:34,119 --> 00:22:36,000 los poetas renacentistas. Es como dice ahí 386 00:22:36,000 --> 00:22:38,220 el locus amoenus, eso es en latín. 387 00:22:39,119 --> 00:22:40,160 Literalmente se traduciría 388 00:22:40,160 --> 00:22:43,920 como el lugar agradable, es decir, el lugar ideal. 389 00:22:45,039 --> 00:22:48,400 Es el lugar ideal donde la vida no tiene problemas, donde no hay estrés, 390 00:22:49,480 --> 00:22:53,539 donde todo ocurre y es maravilloso, donde, por ejemplo, ocurre el amor 391 00:22:53,539 --> 00:23:00,160 en la naturaleza, porque la naturaleza representa lo que no está contaminado, 392 00:23:00,859 --> 00:23:05,660 lo que no está alterado por el hombre, lo esencial, lo primero, lo puro. 393 00:23:05,660 --> 00:23:22,619 Y la mitología clásica. Decíamos antes que uno de los elementos que conforman el Renacimiento es que se mira hacia el pasado de Roma y de Grecia para el arte. 394 00:23:22,619 --> 00:23:34,500 Es decir, hay influencia, se vuelve hacia Roma y hacia Grecia como influencia del arte y demás. Y Grecia y Roma, aparte de muchas otras cosas, es la mitología clásica. 395 00:23:34,500 --> 00:23:54,799 Todo esto de los dioses y las diosas y los castigos y no sé qué y demás. La mitología servía, antes de que surja la ciencia, de que aparezca la ciencia en la antigüedad, la mitología es lo que le servía a los pueblos porque todos los pueblos antiguos, en todas las partes del mundo, tienen mitología. 396 00:23:54,799 --> 00:24:18,640 Porque le servía, insisto, para explicar el mundo, para explicar las cosas que pasaban y que no entendían por qué pasaban, utilizaban la mitología. Por ejemplo, si había una tormenta y rayos, ¿por qué era? Pues porque había un dios, Zeus en ese caso, que era el dios del panteón, el dios del padre de los dioses, que estaba como enfadado y demás, y entonces se enfadaba y creaba esa tormenta y lanzaba esos rayos. 397 00:24:18,640 --> 00:24:20,660 y tal 398 00:24:20,660 --> 00:24:22,440 es decir, todos los fenómenos 399 00:24:22,440 --> 00:24:23,180 que ocurrían 400 00:24:23,180 --> 00:24:26,039 físicos 401 00:24:26,039 --> 00:24:28,460 y también amorosos, emocionales, etc 402 00:24:28,460 --> 00:24:30,480 ellos intentaban explicarlo a través de la mitología 403 00:24:30,480 --> 00:24:32,660 lógicamente cuando empieza a surgir la ciencia 404 00:24:32,660 --> 00:24:34,420 y la investigación, eso desapareció 405 00:24:34,420 --> 00:24:36,599 pero quedó como un legado cultural 406 00:24:36,599 --> 00:24:38,000 maravilloso, y hoy en día 407 00:24:38,000 --> 00:24:39,859 miles de años después de que por ejemplo 408 00:24:39,859 --> 00:24:41,839 la mitología romana o griega 409 00:24:41,839 --> 00:24:44,200 se crease, todavía hablamos de ello 410 00:24:44,200 --> 00:24:46,339 y todavía hablamos 411 00:24:46,339 --> 00:24:48,660 de los dioses y de las diosas 412 00:24:48,660 --> 00:24:50,500 y de Zeus y de Venus 413 00:24:50,500 --> 00:24:51,900 y de no sé qué, etcétera, etcétera. 414 00:24:52,440 --> 00:24:54,140 ¿Y tanto es así que hasta 415 00:24:54,140 --> 00:24:56,839 películas de arte, hasta el cómic... 416 00:24:56,839 --> 00:24:58,640 Ah, sí, sigue abriendo. 417 00:24:58,779 --> 00:25:00,200 Es algo que 418 00:25:00,200 --> 00:25:02,759 llama mucho la atención a los mayores hermanos. 419 00:25:02,799 --> 00:25:05,039 Total, es parte de nuestro 420 00:25:05,039 --> 00:25:06,660 legado cultural. 421 00:25:06,660 --> 00:25:08,599 Entonces, como tal, es muy 422 00:25:08,599 --> 00:25:09,259 importante. 423 00:25:10,519 --> 00:25:12,039 En el caso del Renacimiento, 424 00:25:12,559 --> 00:25:14,859 esta mitología, como dices, se utiliza 425 00:25:14,859 --> 00:25:19,839 todas esas historias, esos personajes, para hablar sobre todo de los sentimientos del ser humano. 426 00:25:20,819 --> 00:25:26,700 Recordad cuál es la idea principal del Renacimiento, que el ser humano está en el centro de todo. 427 00:25:27,640 --> 00:25:35,000 Y todo, el arte y todo, habla de él. Si yo entonces utilizo la mitología, es para hablar de los sentimientos del ser humano. 428 00:25:36,259 --> 00:25:41,400 Hay una obra fundamental de la literatura clásica que son las Metamorfosis de Ovidio, de ese poeta romano, 429 00:25:41,400 --> 00:25:44,039 y mucho del arte, mucho de la literatura 430 00:25:44,039 --> 00:25:45,960 del Renacimiento se inspira en esto 431 00:25:45,960 --> 00:25:47,099 mira, eso es una colección 432 00:25:47,099 --> 00:25:48,900 hombre, yo 433 00:25:48,900 --> 00:25:51,500 recomendaría y tal, lo que pasa es que 434 00:25:51,500 --> 00:25:53,839 es durillo de leer, ¿no? pues durillo de leer 435 00:25:53,839 --> 00:25:55,859 me refiero, no porque lo que te cuente no sea 436 00:25:55,859 --> 00:25:57,940 divertido, sino porque, como es algo que se escribió 437 00:25:57,940 --> 00:25:59,940 hace tanto tiempo, pues está redactado 438 00:25:59,940 --> 00:26:01,519 de una manera y tal, pero bueno 439 00:26:01,519 --> 00:26:04,000 entonces son toda una serie, metamorfosis 440 00:26:04,000 --> 00:26:05,359 significa transformarse, ¿no? 441 00:26:05,839 --> 00:26:07,880 es decir, seres que son de una manera y se 442 00:26:07,880 --> 00:26:09,880 transforman en otro diferente, cambian 443 00:26:09,880 --> 00:26:30,019 Entonces, la metamorfosis, como digo, Ovidio cuenta toda una serie de relatos mitológicos en donde ha implicado un dios, una diosa y un ser humano. Entonces, el ser humano ha hecho algo, algo le pasa y el dios o la diosa lo transforma en algo, en un animal, en un árbol, a veces por castigo. 444 00:26:30,019 --> 00:26:53,299 Una de las más famosas es la leyenda de Acteón, creo que se llama, en el que Diana, que era la diosa cazadora, está con sus compañeras y tal, que han ido de caza, y entonces están en el bosque y dicen, ¡ay, qué calor! Vamos aquí a echarnos una agüita en el lago. 445 00:26:53,299 --> 00:26:56,160 Y entonces, pues nada, pues están ahí ya desnudas y bañándose y tal. 446 00:26:56,220 --> 00:26:59,619 Y entonces, Acteón va por ahí y tal, y las ve. 447 00:27:00,180 --> 00:27:01,839 Y claro, Acteón es un mortal. 448 00:27:02,400 --> 00:27:03,640 Y Venus es una diosa. 449 00:27:03,799 --> 00:27:05,039 Es que claro, no... 450 00:27:05,039 --> 00:27:08,339 Total, que se dan cuenta, lo capturan, 451 00:27:09,099 --> 00:27:14,880 y en castigo Venus lo transforma en un cierre, creo recordar. 452 00:27:15,059 --> 00:27:18,960 De repente el mito es diferente, pero bueno, más o menos viene a ser algo así. 453 00:27:19,299 --> 00:27:21,059 Eso es la metamorfosis de Viviana. 454 00:27:21,059 --> 00:27:22,319 Bueno, pues eso es mi libro. 455 00:27:26,150 --> 00:27:32,289 Eso se utiliza como historia para hablar de los sentimientos, 456 00:27:32,490 --> 00:27:35,809 de la vergüenza, de la venganza, etcétera, etcétera. 457 00:27:35,809 --> 00:27:40,049 Mira, hasta hace poco hubo, no, ya hace tiempo que pasó, 458 00:27:40,470 --> 00:27:45,609 fue antes o después del verano, una exposición maravillosa en el Prado 459 00:27:45,609 --> 00:27:48,569 que hablaba precisamente, reunía una serie de cuadros 460 00:27:48,569 --> 00:27:53,809 donde eran todos cuadros de mitología, eran pasiones mitológicas, 461 00:27:53,890 --> 00:27:54,809 se llamaba la exposición. 462 00:27:54,809 --> 00:28:09,349 Y entonces precisamente era este tema, es decir, recoger como muchísimos autores, de diferentes profesores, pero fundamentalmente autores, eran 16, 17, que habían utilizado historias de mitología para hablar de las pasiones de los seres humanos. 463 00:28:09,349 --> 00:28:32,410 Porque la mitología quizás es el mejor medio para hablar de las pasiones. Y entonces, toda una serie de cuadros maravillosos donde trataban de diferenciar. Este, por ejemplo, que os digo, del de Arteón salía mucho, para hablar de eso, de las pasiones. Sobre todo pasiones muchas veces exageradas y pasiones a veces frágiles. 464 00:28:32,410 --> 00:28:56,450 Bueno, por lo tanto, amor, naturaleza, mitología y otro elemento también importante que podemos encontrar a veces en la poesía, en la creencia cientista, es lo que llamaban los tópicos literarios latinos, son como dentro de esos temas generales, naturaleza, amor, mitología, luego podemos encontrar como subtemas tomados de la tradición grecolatina, ¿vale? 465 00:28:56,450 --> 00:29:08,549 Es más, estos subtemas se denominan utilizando una expresión latina. Por ejemplo, una muy conocida que a lo mejor habéis escuchado alguna vez, Carpe Diem, que es Aprovecha el momento. 466 00:29:09,329 --> 00:29:17,910 Pues hay poemas en donde, a través del amor de la naturaleza y tal, lo que le están diciendo al que leo o escucha, oye, la vida es muy corta, tío, aprovecha el momento. 467 00:29:17,910 --> 00:29:39,009 O, por ejemplo, el hecho del locus amoena, que decíamos. O uno que viene más abajo que dice descriptio pueblae, que es la descripción de la joven. Esto parece mucho en el Renacimiento, ¿no? Un pueblo amoroso donde se habla de la amada y se describa a esa amada como un ser casi divino. Eso es la descriptio pueblae, etcétera, etcétera. 468 00:29:39,009 --> 00:29:57,130 Es decir, dentro de esos temas generales, como digo, podemos encontrar otros sub temas tomados de la tradición latina. Y aquí tenéis, bueno, un pequeño listado de los más importantes, ¿vale? Preguntas, comentarios, por ahora, ¿no? 469 00:29:57,130 --> 00:30:21,970 Bueno, a continuación, aquí no hay nada a citar, es información. En España, dentro de la poesía renacentista hay tres grupos, que llamamos escuelas y demás, pero no es que hubiera una escuela donde la gente iba a aprender, sino que son grupos de artistas, de poetas, que se les llama escuelas. 470 00:30:21,970 --> 00:30:49,250 Hay como tres grupos, ¿no? Que son las escuelas petroarquistas, la salmantina y la sevillana. La primera, donde encajamos a Garcilaso, a Boscan y a otros, como por ejemplo, Gutiérrez de Pina, Hernández de Apuña, esa primera escuela de poesía renacentista o petroarquista, como dice ahí, la idea era buscar perfección en el poema, que fuera un poema, como digo, bellos, 471 00:30:49,250 --> 00:30:56,130 Porque la perfección, cuando se habla de buscar la perfección en la poesía, se habla de buscar la belleza, ¿vale? 472 00:30:57,309 --> 00:31:03,450 Sentimentalismo y que los temas fueran temas amorosos, temas pastoriles, en la naturaleza, ¿salud? 473 00:31:04,750 --> 00:31:12,049 La escuela salmantina. Este, como dice, son temas más profundos, hay una gran variedad temática, 474 00:31:12,049 --> 00:31:13,750 pero tienen como, digamos, un enfoque un poco 475 00:31:13,750 --> 00:31:15,369 más profundo 476 00:31:15,369 --> 00:31:17,150 y para ello 477 00:31:17,150 --> 00:31:19,670 la perfectidad es tanto 478 00:31:19,670 --> 00:31:21,829 el poema no tiene que ser tanto perfecto como que 479 00:31:21,829 --> 00:31:23,710 hay un equilibrio entre lo que se cuenta 480 00:31:23,710 --> 00:31:25,470 y cómo se cuenta 481 00:31:25,470 --> 00:31:25,690 ¿Vale? 482 00:31:26,410 --> 00:31:31,490 y por último la escuela sevillana 483 00:31:31,490 --> 00:31:34,269 quizá el autor más importante 484 00:31:34,269 --> 00:31:36,349 Fernando de Herrera 485 00:31:36,349 --> 00:31:39,690 en donde para ello lo importante es que 486 00:31:39,690 --> 00:31:41,769 la poesía refleja la belleza 487 00:31:41,769 --> 00:31:50,589 de Dios. El amor, las cosas, lo que reflejan es la belleza de Dios, ¿vale? En este tipo 488 00:31:50,589 --> 00:31:55,250 de poesía. Bueno, Juan de la Cueva, Juan de la Cueva, otros otros. ¿Vale? Por lo tanto, 489 00:31:55,369 --> 00:32:04,589 es con la pedra artista, Salmantina y Sevilla. Bueno, nosotros vamos a dividir esta poesía 490 00:32:04,589 --> 00:32:12,029 renacentista en España en dos grupos. La que representa Garcilaso y Boscán, esa poesía más 491 00:32:12,029 --> 00:32:19,970 amorosa, más petraartista, y la poesía mística, ¿vale? De San Juan de la Cruz, de Santa Teresa, 492 00:32:20,470 --> 00:32:25,829 etcétera, etcétera, ¿vale? Y esa es la que veremos la semana que viene. Hoy nos vamos a centrar en 493 00:32:25,829 --> 00:32:31,470 la poesía de esa escuela de petraartistas de Juan Boscán y de Garcilaso de la Vega, ¿no? Una 494 00:32:31,470 --> 00:32:41,029 poesía en general, muy centrada en el amor, en la naturaleza, en definitiva centrada en la alegría 495 00:32:41,029 --> 00:32:47,869 de vivir y lo que supone también para veces esa vida para el hombre, el sufrimiento, pero también 496 00:32:47,869 --> 00:32:53,029 el disfrute, la belleza. Esa es la idea de la poesía de él. Bueno, Boscán, Juan Boscán, como hemos 497 00:32:53,029 --> 00:32:59,450 dicho, que era el que introduce el soneto y que, digamos, el que trae, digamos, a España a partir 498 00:32:59,450 --> 00:33:01,470 de él esa tendencia renacentista. 499 00:33:02,130 --> 00:33:03,509 Fija, nació en una familia 500 00:33:03,509 --> 00:33:04,950 pues 501 00:33:04,950 --> 00:33:07,230 bastante rica, 502 00:33:07,390 --> 00:33:08,930 burgués y tal. Dice, 503 00:33:09,009 --> 00:33:11,690 entre 1487 y 1422. 504 00:33:11,849 --> 00:33:13,230 Bueno, pues, lógicamente, estamos hablando de 505 00:33:13,230 --> 00:33:15,089 unas épocas en las que los archivos 506 00:33:15,089 --> 00:33:17,609 no eran tal y no se sabe exactamente 507 00:33:17,609 --> 00:33:18,869 cuándo pudo ser. 508 00:33:19,849 --> 00:33:21,410 Estuvo con los reyes católicos, 509 00:33:21,549 --> 00:33:23,089 luego también con Carlos V, el primer 510 00:33:23,089 --> 00:33:24,210 emperador Habsburgo. 511 00:33:25,170 --> 00:33:27,089 Y, fijaos, en él se da 512 00:33:27,089 --> 00:33:28,930 una cosa que luego también va a pasar en García 513 00:33:28,930 --> 00:33:56,430 Garcilaso de la Vena. Esta gente, bueno, a ver, cuando en esta época, oye, ¿tú a qué te dedicas? Yo soy poeta. Bueno, pues, no sé, no era una profesión, ¿no? Pues la gente era o dedicada a agricultura o era tal, o era guerrero, era caballero, es decir, nadie hacía su vida ni vivía de ser poeta. O sea, tú eras a lo mejor comerciante y luego podías escribir, o eras noble y podías escribir, pero realmente ser poeta no era una profesión. 514 00:33:56,430 --> 00:34:15,309 Bueno, pues, Boscán y Garcilaso son también, representan una especie, una imagen tópica del poeta guerrero, porque ellos eran militares, ellos iban a la guerra y, de hecho, lo que vemos es que Garcilaso murió de una herida por una batalla, pero, aparte de ser guerrero, eran también poetas. 515 00:34:15,309 --> 00:34:18,250 En el caso de Boscán, sus poemas amorosos 516 00:34:18,250 --> 00:34:20,369 Son los más, como hemos dicho 517 00:34:20,369 --> 00:34:21,250 Los más destacados 518 00:34:21,250 --> 00:34:24,429 Especialmente a partir de que se casara con Ana Girón de Rebollé 519 00:34:24,429 --> 00:34:26,269 Y fijaos 520 00:34:26,269 --> 00:34:28,110 Una cosa que es curiosa porque no suele ser muy habitual 521 00:34:28,110 --> 00:34:29,670 En la literatura, eran amigos 522 00:34:29,670 --> 00:34:32,269 Boscán y Garcilaso de la Vega, dos grandes estrellas 523 00:34:32,269 --> 00:34:34,110 Literarias, digamos, eran amigos 524 00:34:34,110 --> 00:34:36,030 Y cuando mueren 525 00:34:36,030 --> 00:34:38,030 En 1543 526 00:34:39,269 --> 00:34:40,269 Después de que muera Boscán 527 00:34:40,269 --> 00:34:41,429 La obra de ambos 528 00:34:41,429 --> 00:34:43,110 Sus poemas aparecen en un mismo libro 529 00:34:43,110 --> 00:34:45,909 debería de haber seguramente 530 00:34:45,909 --> 00:34:48,610 una relación muy estrecha 531 00:34:48,610 --> 00:34:49,409 entre ellas 532 00:34:49,409 --> 00:34:52,409 Boscan como decimos es el que 533 00:34:52,409 --> 00:34:54,570 introduce la forma y el espíritu de la poesía 534 00:34:54,570 --> 00:34:56,750 italiana, es decir, es el que trae 535 00:34:56,750 --> 00:34:58,730 ese renacimiento a España 536 00:34:58,730 --> 00:35:00,809 lo que supone el renacimiento 537 00:35:00,809 --> 00:35:01,630 y 538 00:35:01,630 --> 00:35:04,610 la poesía, las formas poéticas 539 00:35:04,610 --> 00:35:06,250 que se van a utilizar 540 00:35:06,250 --> 00:35:08,650 en la poesía renacentista 541 00:35:08,650 --> 00:35:10,849 se cree que todo surge 542 00:35:10,849 --> 00:35:12,610 a partir de una conversación 543 00:35:12,610 --> 00:35:14,050 que en el año 1526 544 00:35:14,050 --> 00:35:16,050 estuvo con el embajador de Venecia, 545 00:35:16,369 --> 00:35:17,329 Andrea Navallero. 546 00:35:17,730 --> 00:35:19,429 Mirad, en aquella época Italia no existía, 547 00:35:19,550 --> 00:35:21,030 España sí, más o menos, 548 00:35:21,489 --> 00:35:23,110 pero Italia no existía como país. 549 00:35:23,889 --> 00:35:25,590 O Italia, toda esa península, 550 00:35:25,710 --> 00:35:27,070 que parece una bota y tal, 551 00:35:27,630 --> 00:35:29,469 en aquel entonces no existía como país. 552 00:35:29,590 --> 00:35:31,210 Lo que existían eran diferentes países 553 00:35:31,210 --> 00:35:32,570 dentro de toda la península. 554 00:35:33,769 --> 00:35:35,150 Y al norte, sobre todo, 555 00:35:35,670 --> 00:35:37,309 existían ciudades-estado. 556 00:35:38,190 --> 00:35:40,269 Es decir, un país que era una sola ciudad. 557 00:35:40,269 --> 00:35:43,110 quizás la más importante era 558 00:35:43,110 --> 00:35:45,190 Venecia, que hoy todo el mundo conoce 559 00:35:45,190 --> 00:35:47,309 por la belleza y por el turismo 560 00:35:47,309 --> 00:35:48,789 y tal, pero por aquel entonces era 561 00:35:48,789 --> 00:35:50,409 un país muy importante 562 00:35:50,409 --> 00:35:52,989 una potencia comercial y guerrera 563 00:35:52,989 --> 00:35:55,469 muy importante, durante todo el Renacimiento 564 00:35:55,469 --> 00:35:56,650 Venecia fue 565 00:35:56,650 --> 00:35:59,190 la serenísima, como le decían 566 00:35:59,190 --> 00:36:00,409 como se llamaba el sobrenombre 567 00:36:00,409 --> 00:36:03,110 fue un ente 568 00:36:03,110 --> 00:36:05,210 político muy importante, bueno pues el embajador 569 00:36:05,210 --> 00:36:07,110 de Venecia en España 570 00:36:07,110 --> 00:36:09,170 y tal, a través de él 571 00:36:09,170 --> 00:36:12,949 Voskán se interesó por esto del Renacimiento y lo introdujo en España. 572 00:36:13,989 --> 00:36:18,690 Bueno, hay por ahí un escrito que se llama Carta a la Duquesa de Soma 573 00:36:18,690 --> 00:36:22,650 donde Voskán un poco habla en forma de un punto de vista teórico 574 00:36:22,650 --> 00:36:28,829 del porqué, habla un poco de esa introducción del Renacimiento en España. 575 00:36:28,989 --> 00:36:33,730 Como dice ahí, dice el porqué, adopta esa poesía, ese tipo de poesía, 576 00:36:34,050 --> 00:36:36,849 esa métrica, esas poesías italianas, etc. 577 00:36:36,849 --> 00:36:40,710 Y, por último, Garcilaso de la Vega, ¿no? 578 00:36:41,230 --> 00:36:44,309 Que es el, bueno, el portavoz. 579 00:36:44,369 --> 00:36:46,869 Bueno, él nació en Toledo, en 1501, se cree. 580 00:36:47,929 --> 00:36:50,269 Y, fíjate, entra en servicio en la corte de Carlos I, 581 00:36:50,269 --> 00:36:53,130 porque Garcilaso de la Vega era, sobre todo, un militar. 582 00:36:53,849 --> 00:36:57,150 Un militar al servicio del emperador, de Carlos I, ¿no? 583 00:36:57,250 --> 00:36:58,929 Primero de España, quinto de Alemania. 584 00:36:59,570 --> 00:37:01,130 Él era en Francia, Italia, en Túnez. 585 00:37:01,489 --> 00:37:02,630 O sea, que el tío era un guerrero. 586 00:37:02,630 --> 00:37:07,059 gracias a Bosch, él también 587 00:37:07,059 --> 00:37:09,260 descubre e introduce el renacimiento 588 00:37:09,260 --> 00:37:11,179 italiano en España 589 00:37:11,179 --> 00:37:12,820 fijaros en algunos títulos 590 00:37:12,820 --> 00:37:15,079 de sus poesías 591 00:37:15,079 --> 00:37:16,840 a la flor de nido, a Dafne 592 00:37:16,840 --> 00:37:18,960 en tanto que de rosa y azucena 593 00:37:18,960 --> 00:37:21,639 estoy continuo en lágrimas dañadas 594 00:37:21,639 --> 00:37:23,000 son sugerentes 595 00:37:23,000 --> 00:37:23,760 como mínimo 596 00:37:23,760 --> 00:37:27,059 él se casa con 597 00:37:27,059 --> 00:37:29,099 Helena de Zúñiga porque se lo ordena al emperador 598 00:37:29,099 --> 00:37:31,280 lo que pasa es que 599 00:37:31,280 --> 00:37:32,920 a ver 600 00:37:32,920 --> 00:37:33,639 en esta época 601 00:37:33,639 --> 00:37:35,880 bueno, había infidelidades, pues claro 602 00:37:35,880 --> 00:37:36,559 porque eso es 603 00:37:36,559 --> 00:37:39,800 la infidelidad y nació 604 00:37:39,800 --> 00:37:41,039 cuando nació el ser humano 605 00:37:41,039 --> 00:37:43,880 entonces lo que pasa es que 606 00:37:43,880 --> 00:37:45,960 en esta época se entiende eso de otra manera 607 00:37:45,960 --> 00:37:47,159 fijaos, él se casa 608 00:37:47,159 --> 00:37:50,039 con esta mujer, Helena de Zúñiga, porque se lo ordena 609 00:37:50,039 --> 00:37:51,199 el emperador, pero 610 00:37:51,199 --> 00:37:53,760 a la hora de inspirar en sus poemas 611 00:37:53,760 --> 00:37:55,900 digamos, la dama, la mujer 612 00:37:55,900 --> 00:37:57,880 que a él le sirve de inspiración no será 613 00:37:57,880 --> 00:37:59,599 su esposo, sino será 614 00:37:59,599 --> 00:38:03,739 Isabel Freire 615 00:38:03,739 --> 00:38:07,079 ¿Quiere decir eso que 616 00:38:07,079 --> 00:38:09,500 Garcilaso engañó 617 00:38:09,500 --> 00:38:10,920 a su mujer con Isabel Freire? 618 00:38:12,480 --> 00:38:13,239 Bueno, a lo mejor 619 00:38:13,239 --> 00:38:15,619 o no, o simplemente 620 00:38:15,619 --> 00:38:17,840 que cuando él iba a la corte a hablar con el emperador 621 00:38:17,840 --> 00:38:19,760 la veía y le decía 622 00:38:19,760 --> 00:38:21,260 ¡Ay, qué guapa que tal! 623 00:38:21,340 --> 00:38:23,699 Y entonces le inspiraba, pero no quiere decir 624 00:38:23,699 --> 00:38:25,719 que tuviéramos una relación carnal ni mucho menos 625 00:38:25,719 --> 00:38:27,579 ¿Vale? Las cosas no eran, no tenían 626 00:38:27,579 --> 00:38:29,139 por qué ser así 627 00:38:29,139 --> 00:38:31,300 pero le impactaba tanto la belleza 628 00:38:31,300 --> 00:38:33,239 de esa mujer que la 629 00:38:33,239 --> 00:38:34,380 transformó en la 630 00:38:34,380 --> 00:38:37,260 persona que le inspiraba muchos poemas 631 00:38:37,260 --> 00:38:39,219 fijaba un poco en apoyo 632 00:38:39,219 --> 00:38:41,139 de esto que estoy diciendo, de que quizás no tuvieran 633 00:38:41,139 --> 00:38:42,760 por qué tener ningún tipo de relación 634 00:38:42,760 --> 00:38:44,900 era que él no hablaba de ella 635 00:38:44,900 --> 00:38:47,260 como Isabel, es decir, no se refería a ella directamente 636 00:38:47,260 --> 00:38:48,940 de sus poemas, sino que la mencionaba 637 00:38:48,940 --> 00:38:50,559 la llamaba Elisa 638 00:38:50,559 --> 00:38:53,460 entonces, si le cambiaba el nombre 639 00:38:53,460 --> 00:38:55,380 pues quizás era, también otro 640 00:38:55,380 --> 00:38:57,179 puede decir, bueno, pues lo cambiaba para que 641 00:38:57,179 --> 00:38:59,280 en él y su pera que estaban juntos. Bueno, puede ser. 642 00:38:59,639 --> 00:39:01,440 Pero yo creo que es más bien por el hecho de que 643 00:39:01,440 --> 00:39:02,980 para él, esa mujer era 644 00:39:02,980 --> 00:39:05,219 o sea, le atraía esa 645 00:39:05,219 --> 00:39:07,059 belleza y demás, pero como algo espiritual 646 00:39:07,059 --> 00:39:09,179 emocional, no como algo caro. 647 00:39:09,599 --> 00:39:11,059 ¿Vale? Aunque el velar era de su 648 00:39:11,059 --> 00:39:12,960 pelo, de su... Pero algo que le inspiraba 649 00:39:12,960 --> 00:39:14,800 como digo, más bien 650 00:39:14,800 --> 00:39:16,380 emocionalmente. 651 00:39:17,539 --> 00:39:19,119 ¿Vale? Esto de tener una 652 00:39:19,119 --> 00:39:19,599 musa, 653 00:39:21,000 --> 00:39:23,099 una enamorada poética, que no tiene por 654 00:39:23,099 --> 00:39:24,860 qué ser la enamorada de verdad, eso 655 00:39:24,860 --> 00:39:50,960 Muchísimo, ¿no? Pues, fijaos, Petrarca tenía a Laura Dante, que es uno de los más grandes poetas italianos y de la historia, Beatriz Boccaccio, otro escritor italiano, a otro que denominaba Fiammetto. O sea que, en esta época, muchos autores, muchos poetas tenían esa inspiración que, repito, no significaba que tuvieran una relación carnal con esa persona. 656 00:39:50,960 --> 00:39:52,940 bueno, pues resulta que 657 00:39:52,940 --> 00:39:54,820 murió en 1536 por lo que decía 658 00:39:54,820 --> 00:39:57,239 porque por una batalla en Francia 659 00:39:57,239 --> 00:39:59,320 en Niza, tuvo una herida 660 00:39:59,320 --> 00:40:00,780 o tuvo herida 661 00:40:00,780 --> 00:40:02,219 y eso le mató 662 00:40:02,219 --> 00:40:04,900 en su obra poética 663 00:40:04,900 --> 00:40:06,579 o al menos lo que se conserva 664 00:40:06,579 --> 00:40:08,440 no es mucho, fijaos 665 00:40:08,440 --> 00:40:10,940 dos elegías, tres églogas, cinco canciones 666 00:40:10,940 --> 00:40:12,880 una epístola, cuarenta sonetos 667 00:40:12,880 --> 00:40:14,800 tres odas y un epigrama 668 00:40:14,800 --> 00:40:16,699 que no es tanto, es decir 669 00:40:16,699 --> 00:40:17,739 que no es que fuera un libro así 670 00:40:17,739 --> 00:40:19,860 ni mucho menos 671 00:40:19,860 --> 00:40:21,420 bueno, esto es 672 00:40:21,420 --> 00:40:23,860 lo que estoy diciendo 673 00:40:23,860 --> 00:40:24,360 es 674 00:40:24,360 --> 00:40:28,059 lleva a esto 675 00:40:28,059 --> 00:40:29,880 de que su ocupación no era ser 676 00:40:29,880 --> 00:40:31,340 poeta, sino que era un guerrero 677 00:40:31,340 --> 00:40:33,440 al servicio militar, al servicio del rey 678 00:40:33,440 --> 00:40:34,300 y que escribía 679 00:40:34,300 --> 00:40:37,320 bueno, esto de las 680 00:40:37,320 --> 00:40:38,840 odas y leprigramas resulta que 681 00:40:38,840 --> 00:40:41,360 estaban escritos en latín, no en castellano 682 00:40:41,360 --> 00:40:43,480 fijaos, el latín en aquel entonces 683 00:40:43,480 --> 00:40:45,139 no era una lengua muerta 684 00:40:45,139 --> 00:40:47,159 era una lengua que se utilizaba, lo mismo que hoy en día 685 00:40:47,159 --> 00:40:49,300 se utiliza el inglés como lengua 686 00:40:49,300 --> 00:40:51,159 internacional, el latín se utilizaba 687 00:40:51,159 --> 00:40:53,199 como lengua de relaciones internacionales todavía 688 00:40:53,199 --> 00:40:53,860 en esa época. 689 00:40:55,059 --> 00:40:57,500 Yo en bachillerato 690 00:40:57,500 --> 00:40:58,940 hace cinco años 691 00:40:58,940 --> 00:41:01,059 viví un clase de latín 692 00:41:01,059 --> 00:41:03,420 que partía en esa materia. 693 00:41:04,980 --> 00:41:05,440 Yo tengo 694 00:41:05,440 --> 00:41:07,420 a ver 695 00:41:07,420 --> 00:41:09,800 tres años 696 00:41:09,800 --> 00:41:11,059 de latín en la secundaria 697 00:41:11,059 --> 00:41:13,960 y otros tres en la universidad. 698 00:41:14,300 --> 00:41:15,440 Y era el caso 699 00:41:15,440 --> 00:41:17,059 de las personas que daban esta materia. 700 00:41:17,559 --> 00:41:17,980 Sí. 701 00:41:17,980 --> 00:41:22,639 había sido 702 00:41:22,639 --> 00:41:24,440 pertenencia a la iglesia 703 00:41:24,440 --> 00:41:26,719 pertenencia a la iglesia 704 00:41:26,719 --> 00:41:28,780 y era como contada a las escuelas 705 00:41:28,780 --> 00:41:30,460 eso era como un proyecto de privilegio 706 00:41:30,460 --> 00:41:32,039 y eso está en la escala pública 707 00:41:32,039 --> 00:41:33,619 pero era un privilegio 708 00:41:33,619 --> 00:41:34,719 tener un profesor 709 00:41:34,719 --> 00:41:39,760 porque también hasta los años 60 710 00:41:39,760 --> 00:41:40,980 después del concilio vaticano 711 00:41:40,980 --> 00:41:42,320 las mesas eran nativas 712 00:41:42,320 --> 00:41:45,940 y como hoy en día 713 00:41:45,940 --> 00:41:47,260 mucha gente de la iglesia 714 00:41:47,260 --> 00:41:49,460 sobre todo que tiene un carácter más intelectual 715 00:41:49,460 --> 00:41:51,099 y tal, sigue manejando el ritmo 716 00:41:51,099 --> 00:41:52,179 sigue manejando el ritmo 717 00:41:52,179 --> 00:41:55,139 en Venezuela sí pronuncia mucho 718 00:41:55,139 --> 00:41:56,639 las palabras en la charla 719 00:41:56,639 --> 00:41:58,579 sigue manejándolo, sí 720 00:41:58,579 --> 00:42:01,219 bueno, por lo tanto 721 00:42:01,219 --> 00:42:03,480 es el más importante del relacionamiento 722 00:42:03,480 --> 00:42:05,440 a pesar de que 723 00:42:05,440 --> 00:42:07,019 como habéis visto, tiene un poco de todo 724 00:42:07,019 --> 00:42:09,059 lo que has visto, lo importante 725 00:42:09,059 --> 00:42:11,239 como decía al principio es el soneto, lo que siempre se 726 00:42:11,239 --> 00:42:12,800 estudia, lo que siempre se lee 727 00:42:12,800 --> 00:42:14,420 son sus sonetos 728 00:42:14,420 --> 00:42:17,199 que son muy variados 729 00:42:17,199 --> 00:42:19,659 tiene de muchos temas, de muchos estilos 730 00:42:19,659 --> 00:42:21,340 etcétera, fijaos 731 00:42:21,340 --> 00:42:23,579 el poema es el que se compromisa 732 00:42:23,579 --> 00:42:25,420 en el que establece como una promesa 733 00:42:25,420 --> 00:42:27,639 hay cantos dolorosos 734 00:42:27,639 --> 00:42:29,079 al tormento 735 00:42:29,079 --> 00:42:31,940 historias mitológicas, hay de desamor 736 00:42:31,940 --> 00:42:33,599 también tiene 737 00:42:33,599 --> 00:42:35,380 es importante su producción la égloga 738 00:42:35,380 --> 00:42:37,039 es decir, estos poemas pastoriles 739 00:42:37,039 --> 00:42:39,739 poemas donde aparece la naturaleza 740 00:42:39,739 --> 00:42:41,219 y donde se habla del amor a través 741 00:42:41,219 --> 00:42:44,019 de los factores que viven en esa naturaleza 742 00:42:44,019 --> 00:42:45,360 habla de amor 743 00:42:45,360 --> 00:42:47,099 habla de desamor 744 00:42:47,199 --> 00:43:08,639 Pero son poemas, como digo, que al desarrollarse en la naturaleza, en la descripción de esa naturaleza, esos paisajes son también muy importantes. Cómo se describen. Hay veces también, como dice ahí, que hay cierta musicalidad, notas sonoras en esa égloga y la perfección formal. 745 00:43:08,639 --> 00:43:10,380 e insisto en lo que decía antes 746 00:43:10,380 --> 00:43:12,539 la perfección formal supone 747 00:43:12,539 --> 00:43:16,579 belleza. ¿Alguna pregunta? 748 00:43:18,059 --> 00:43:18,300 ¿Nu? 749 00:43:18,860 --> 00:43:20,260 Sí, yo quiero que 750 00:43:20,260 --> 00:43:23,059 porque yo sé 751 00:43:23,059 --> 00:43:24,780 que hay un trabajo que hay que realizar 752 00:43:24,780 --> 00:43:25,820 con respecto a eso 753 00:43:25,820 --> 00:43:27,800 y me gustaría 754 00:43:27,800 --> 00:43:30,739 si nos puedes hacer un resumen 755 00:43:30,739 --> 00:43:31,440 en sí 756 00:43:31,440 --> 00:43:34,179 de lo que hablamos todos 757 00:43:34,179 --> 00:43:36,059 yo quiero algo concreto 758 00:43:36,059 --> 00:43:36,900 para tenerle 759 00:43:36,900 --> 00:43:38,880 un resumen 760 00:43:38,880 --> 00:43:41,820 el renacimiento 761 00:43:41,820 --> 00:43:43,940 la lírica renacentista 762 00:43:43,940 --> 00:43:45,539 es lo que quiero 763 00:43:45,539 --> 00:43:47,280 porque claro, se habla de 764 00:43:47,280 --> 00:43:49,519 de lo que ellos escribieron 765 00:43:49,519 --> 00:43:50,659 y todo lo demás 766 00:43:50,659 --> 00:43:54,059 pero en sí hay una comparación 767 00:43:54,059 --> 00:43:56,179 al final que tenemos que hacer 768 00:43:56,179 --> 00:43:57,820 entre las dos 769 00:43:57,820 --> 00:43:59,880 entre la 770 00:43:59,880 --> 00:44:00,800 la mística 771 00:44:00,800 --> 00:44:02,400 claro 772 00:44:02,400 --> 00:44:05,239 pero como quiero saber precisamente 773 00:44:05,239 --> 00:44:06,519 cuál es en sí 774 00:44:06,519 --> 00:44:08,280 cuál es en sí 775 00:44:08,280 --> 00:44:14,840 la esencia 776 00:44:14,840 --> 00:44:17,559 del renacimiento 777 00:44:17,559 --> 00:44:19,280 en que se está basando 778 00:44:19,280 --> 00:44:21,579 simplemente sigue con la parte 779 00:44:21,579 --> 00:44:22,480 humanista 780 00:44:22,480 --> 00:44:26,139 con la parte naturalista 781 00:44:26,139 --> 00:44:27,159 es que todo 782 00:44:27,159 --> 00:44:30,380 el centro 783 00:44:30,380 --> 00:44:31,900 es lo que hemos dicho del ser humano 784 00:44:31,900 --> 00:44:34,460 y todo lo demás 785 00:44:34,460 --> 00:44:35,760 los temas 786 00:44:35,760 --> 00:44:39,119 la forma está hecha en función 787 00:44:39,119 --> 00:44:41,559 de que se realza el ser humano 788 00:44:41,559 --> 00:44:43,619 el amor que se habla es del ser humano 789 00:44:43,619 --> 00:44:44,719 y si se habla de Dios 790 00:44:44,719 --> 00:44:46,659 es un amor humanizado 791 00:44:46,659 --> 00:44:49,280 la naturaleza no es sino 792 00:44:49,280 --> 00:44:50,760 el marco donde el ser humano 793 00:44:50,760 --> 00:44:53,400 vive y refleja esa gloria 794 00:44:53,400 --> 00:44:54,260 del ser humano 795 00:44:54,260 --> 00:44:57,440 totalmente 796 00:44:57,440 --> 00:45:00,920 es decir, es como dice 797 00:45:00,920 --> 00:45:03,039 el lugar ideal donde el hombre 798 00:45:03,039 --> 00:45:05,300 vive y si la naturaleza 799 00:45:05,300 --> 00:45:07,699 es gloriosa, si la naturaleza es floreciente 800 00:45:07,699 --> 00:45:09,320 es exuberante, es porque el ser humano 801 00:45:09,320 --> 00:45:11,579 lo es y el amor que está viviendo ahí lo es 802 00:45:11,579 --> 00:45:13,179 la mitología 803 00:45:13,179 --> 00:45:15,239 que es otro de los temas, hemos dicho 804 00:45:15,239 --> 00:45:17,159 que se utiliza para reflejar las pasiones 805 00:45:17,159 --> 00:45:18,960 del ser humano y las emociones 806 00:45:18,960 --> 00:45:21,380 pero está ahí porque habla del ser 807 00:45:21,380 --> 00:45:23,119 humano, por lo tanto todo 808 00:45:23,119 --> 00:45:25,340 todo está en función del ser 809 00:45:25,340 --> 00:45:27,320 humano, la poesía está 810 00:45:27,320 --> 00:45:28,840 construida, el soneto 811 00:45:28,840 --> 00:45:31,119 para hablar, para ensalzar 812 00:45:31,119 --> 00:45:33,519 al ser humano, de una manera o otra 813 00:45:33,519 --> 00:46:02,579 Pero siempre es así. Esa es, digamos, la esencia del renacimiento de la poesía, sobre todo de esta poesía que no es la mística, de esta lírica más renacentida. Luego, la mística que veremos la semana que viene, hombre, lógicamente, vira más hacia Dios, lógicamente, pero también hay cierta humanización, por eso que digo, porque hablarán de Dios, y de hecho, por eso tuvieron muchos problemas, como si fuera una relación amorosa humana. 814 00:46:03,519 --> 00:46:06,079 ¿De quién es ese? 815 00:46:06,599 --> 00:46:08,440 Pero ese no es renacentista, ese es posterior 816 00:46:08,440 --> 00:46:09,480 creo que es del barroco 817 00:46:09,480 --> 00:46:12,179 Una de las figuras literarias que vamos a ver es 818 00:46:12,179 --> 00:46:13,159 Santa Teresa de Jesús 819 00:46:13,159 --> 00:46:16,000 ¿Vale? Un poeta fundamental 820 00:46:16,000 --> 00:46:17,119 una poetisa fundamental 821 00:46:17,119 --> 00:46:19,059 en la historia de la literatura y tal 822 00:46:19,059 --> 00:46:22,179 Entonces ella alcanza el éxtasis 823 00:46:22,179 --> 00:46:23,559 es unir a Dios 824 00:46:23,559 --> 00:46:25,880 es como a través de la oración 825 00:46:25,880 --> 00:46:27,460 llega un momento en que ven a Dios 826 00:46:27,460 --> 00:46:28,880 y como que están con él 827 00:46:28,880 --> 00:46:30,239 ¿Y eso es como el momento? 828 00:46:30,239 --> 00:46:32,679 lo exaltan 829 00:46:32,679 --> 00:46:35,000 lo exaltan de tal manera que uno lee eso 830 00:46:35,000 --> 00:46:36,880 y tú no sabes nada y te está escribiendo 831 00:46:36,880 --> 00:46:37,659 un orgasmo 832 00:46:37,659 --> 00:46:39,960 pero es así 833 00:46:39,960 --> 00:46:41,519 es así 834 00:46:41,519 --> 00:46:44,340 exactamente 835 00:46:44,340 --> 00:46:48,619 hay una diferencia 836 00:46:48,619 --> 00:46:50,400 porque los dos hablan en sí 837 00:46:50,400 --> 00:46:52,880 el otro también te habla del ser humano 838 00:46:52,880 --> 00:46:54,019 o sea 839 00:46:54,019 --> 00:46:56,639 es la divinidad 840 00:46:56,639 --> 00:46:58,139 en cambio 841 00:46:58,139 --> 00:46:59,099 ahí está 842 00:46:59,099 --> 00:47:01,380 y por eso tuvieron muchos problemas 843 00:47:01,380 --> 00:47:03,260 porque le decían, es usted 844 00:47:03,260 --> 00:47:06,139 claro, de hecho 845 00:47:06,139 --> 00:47:08,280 a ver, también era gente 846 00:47:08,280 --> 00:47:10,199 muy rebelde que quería reformar y tal 847 00:47:10,199 --> 00:47:11,239 pero por ejemplo 848 00:47:11,239 --> 00:47:13,719 creo que es 849 00:47:13,719 --> 00:47:15,519 el que hace 850 00:47:15,519 --> 00:47:18,179 esto lo veremos la semana que viene, el que hace una traducción 851 00:47:18,179 --> 00:47:20,239 de una parte de la Biblia, el cantar de los cantares 852 00:47:20,239 --> 00:47:27,119 Sí, él traduce 853 00:47:27,119 --> 00:47:30,440 el cantar de los cantares, pero traduce de tal manera 854 00:47:30,440 --> 00:47:33,219 que la gente dice, pero bueno, esto 855 00:47:33,219 --> 00:47:35,719 el picarón, ¿qué me está contándose aquí? 856 00:47:36,039 --> 00:47:38,980 Esto es un texto religioso bíblico y esto parece 857 00:47:38,980 --> 00:47:41,920 la gente revolcándose con todo el mundo 858 00:47:41,920 --> 00:47:44,960 una exageración, tiene problemas por eso 859 00:47:44,960 --> 00:47:46,360 tiene problemas por eso 860 00:47:46,360 --> 00:47:49,340 el ser humano es el centro de todo 861 00:47:49,340 --> 00:47:52,440 bueno, no quería terminar sin 862 00:47:52,440 --> 00:47:54,420 leeros al mes, que lo habéis visto por aquí 863 00:47:54,420 --> 00:47:56,219 uno de los sonetos 864 00:47:56,219 --> 00:47:58,280 más conocidos de Garcilaso 865 00:47:58,280 --> 00:48:00,400 este de En tanto que de Rosa 866 00:48:00,400 --> 00:48:02,139 y Azucena, este quizás es el que siempre se 867 00:48:02,139 --> 00:48:04,559 cuando se quiere decir algo de Garcilaso 868 00:48:04,559 --> 00:48:06,380 y tal, siempre 869 00:48:06,380 --> 00:48:08,340 se saca este soneto 870 00:48:08,340 --> 00:48:10,579 mirad, esto es de una edición 871 00:48:10,579 --> 00:48:12,400 de la época, ¿vale? o sea, fijad 872 00:48:12,400 --> 00:48:12,840 como era 873 00:48:12,840 --> 00:48:16,280 como está, ¿veis que están como 874 00:48:16,280 --> 00:48:18,000 todas las palabras casi juntas y que 875 00:48:18,000 --> 00:48:19,460 la separación no es como ahora. 876 00:48:20,440 --> 00:48:22,039 ¿Vale? Bueno, pues este 877 00:48:22,039 --> 00:48:23,239 es el poema, ¿no? Fijaos. 878 00:48:24,500 --> 00:48:25,960 En tanto que de rosa 879 00:48:25,960 --> 00:48:27,980 y azucena se muestra la color en 880 00:48:27,980 --> 00:48:29,840 vuestro gesto, y que vuestro mirar 881 00:48:29,840 --> 00:48:31,880 ardiente, honesto, encienda el corazón y 882 00:48:31,880 --> 00:48:34,039 lo refrena. Y en tanto que el cabello 883 00:48:34,039 --> 00:48:35,539 que en la vena del oro se escogió, 884 00:48:36,000 --> 00:48:37,940 con vuelo presto por el hermoso cuello blanco 885 00:48:37,940 --> 00:48:40,139 eniesto, el viento mueve, esparce y desordena. 886 00:48:42,260 --> 00:48:44,019 Coged de vuestra alegre primavera 887 00:48:44,019 --> 00:48:45,900 el dulce fruto, antes que el tiempo 888 00:48:45,900 --> 00:48:47,900 airado cubra de nieve la hermosa cumbre. 889 00:48:48,000 --> 00:48:50,119 marchitará el arroz al viento helado 890 00:48:50,119 --> 00:48:51,579 todo lo mudará a la edad ligera 891 00:48:51,579 --> 00:48:54,440 por no hacer mudanza en su costumbre 892 00:48:54,440 --> 00:48:56,400 todo está aquí 893 00:48:56,400 --> 00:48:58,699 es una exaltación de la belleza 894 00:48:58,699 --> 00:49:00,400 pero una belleza también muy idealizada 895 00:49:00,400 --> 00:49:01,039 no te dice 896 00:49:01,039 --> 00:49:04,039 no porque eso no es una vulgaridad 897 00:49:04,039 --> 00:49:06,000 no, pero habla de el cabello 898 00:49:06,000 --> 00:49:07,659 de oro 899 00:49:07,659 --> 00:49:09,860 el color 900 00:49:09,860 --> 00:49:12,099 es de rosa y azucena 901 00:49:12,099 --> 00:49:15,519 el mirar es ardiente 902 00:49:15,519 --> 00:49:16,400 pero es honesto 903 00:49:16,400 --> 00:49:19,159 y se contiene, porque, hombre, 904 00:49:19,659 --> 00:49:21,420 siente pasión, pero no es algo 905 00:49:21,420 --> 00:49:22,280 vulgar, ¿no? 906 00:49:23,780 --> 00:49:25,039 Esto es el renacimiento, 907 00:49:25,360 --> 00:49:27,079 esto es Garcilaso, y al final también 908 00:49:27,079 --> 00:49:29,280 apertencia, dice, oye, mira, coge el 909 00:49:29,280 --> 00:49:30,659 fruto de la primavera 910 00:49:30,659 --> 00:49:33,219 que llega, el tiempo cubre 911 00:49:33,219 --> 00:49:35,260 de nieve la hermosa cumbre, que te haces viejo, 912 00:49:35,699 --> 00:49:37,380 aprovecha, aprovecha. 913 00:49:38,559 --> 00:49:39,219 Esto es 914 00:49:39,219 --> 00:49:41,320 el renacimiento, este poesía tan 915 00:49:41,320 --> 00:49:43,340 bella de, bueno, a mí me lo parece 916 00:49:43,340 --> 00:49:44,699 al menos, ¿no? Ya sabéis que yo me 917 00:49:44,699 --> 00:49:50,539 Me gusta mucho esto y tal, pero me parece una poesía bastante bella, ejemplo de verdad. 918 00:49:52,039 --> 00:50:00,679 Vale, pues nada, dejamos aquí entonces, hacemos este primer corte y la próxima semana, la próxima clase, continuaremos hablando del Renacimiento.