1 00:00:00,880 --> 00:00:26,739 Vamos a hablar de Jorge Manrique. 2 00:00:28,179 --> 00:00:37,640 Jorge Manrique era un poeta de elegía y un soldado, que en esa época se consideraba el hombre ideal. 3 00:00:39,359 --> 00:00:48,820 Él se hizo famoso gracias a sus coplas y vivió del 1440 al 1479, es decir, 39 años. 4 00:00:50,820 --> 00:01:01,619 Cuando muere el padre de Jorge Manrique, en 1476, decide hacer unas coplas en su memoria, escribiendo el dolor que siente ante su pérdida. 5 00:01:02,420 --> 00:01:11,219 La reflexión de Jorge Manrique es un intento de dar sentido a la vida y a la muerte en una época en la que se cruzan dos mentalidades muy diferentes, 6 00:01:11,219 --> 00:01:15,340 el cristianismo medieval y el humanismo renacentista. 7 00:01:16,379 --> 00:01:21,019 Lo que él nos intenta dar a entender es el paso del tiempo. 8 00:01:23,569 --> 00:01:29,629 Las coplas de Jorge Manrique pertenecen al subgénero lírico de la elegía, 9 00:01:30,650 --> 00:01:38,230 que expresa el dolor por la muerte de un ser querido, en este caso de don Rodrigo Manrique, el padre de Jorge Manrique. 10 00:01:38,230 --> 00:01:44,569 En este fragmento podemos observar cómo está expresando el dolor hacia su padre 11 00:01:44,569 --> 00:01:49,489 Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte 12 00:01:49,489 --> 00:01:54,010 Contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando 13 00:01:54,010 --> 00:01:57,989 Cuán presto se va el placer, como después de acordado da dolor 14 00:01:57,989 --> 00:02:02,129 Como a nuestro parecer, cualquier tiempo pasado fue mejor 15 00:02:02,129 --> 00:02:21,120 Las coplas que escribe Jorge Manrique son coplas de pie quebrado 16 00:02:21,120 --> 00:02:40,860 Estas son estrofas que están compuestas por dos sectillas, esto, es decir, que hay dos versos que tienen ocho sílabas y uno que tiene cuatro, luego otra vez dos que tienen ocho y uno que tiene cuatro. 17 00:02:42,860 --> 00:02:49,860 Esto es bastante chocante, por lo tanto, las coplas de Jorge Manrique eran bastante señaladas. 18 00:02:51,120 --> 00:02:56,860 Jorge Manrique decide reflexionar sobre la muerte utilizando una técnica llamada zoom, 19 00:02:57,659 --> 00:03:01,280 es decir, una perspectiva que va de lo más general a lo más particular. 20 00:03:02,580 --> 00:03:08,199 Se dividía en tres partes, el plano general, el plano medio y el primer plano. 21 00:03:09,360 --> 00:03:15,000 El plano general, como bien indica su nombre, habla de la muerte en general, 22 00:03:15,219 --> 00:03:19,199 es decir, que la muerte llama a todos los seres humanos y que no hay excepciones, 23 00:03:19,199 --> 00:03:27,020 excepciones. Es decir, que seas como seas, siempre te va a tocar morir. El plano medio se refiere a 24 00:03:27,020 --> 00:03:33,939 la muerte de los personajes históricos. Es decir, que aunque seas un rey o un noble muy poderoso, 25 00:03:34,800 --> 00:03:42,580 también va a llamar la muerte a esos nobles y poderosos. Y por último, la muerte individual, 26 00:03:42,580 --> 00:03:46,620 que es que la muerte llama a un padre de familia 27 00:03:46,620 --> 00:03:50,000 en ese caso llama a la puerta de don Rodrigo Manrique 28 00:03:50,000 --> 00:03:52,240 que es el padre de Jorge Manrique 29 00:03:52,240 --> 00:03:57,020 según la mentalidad del cristianismo medieval 30 00:03:57,020 --> 00:03:59,860 Jorge Manrique nos habla de dos vidas 31 00:03:59,860 --> 00:04:02,979 la vida terrena y la vida eterna 32 00:04:02,979 --> 00:04:07,819 pero Manrique es influido por la mentalidad del humanismo renacentista 33 00:04:07,819 --> 00:04:11,819 por lo tanto nos habla de otra vida llamada la vida de la fama 34 00:04:12,580 --> 00:04:26,100 En la vida terrena nos habla de que la belleza y la fuerza no sirve de nada ya que el paso del tiempo las destruye. 35 00:04:27,160 --> 00:04:33,220 La vida de la fama es una forma de vida que no finaliza con la muerte de la persona, 36 00:04:33,939 --> 00:04:39,779 sino que perdura ya que es el recuerdo que dejan los demás en sus acciones. 37 00:04:40,779 --> 00:04:44,399 Este tiene mucho más duración que la vida terrena. 38 00:04:44,720 --> 00:04:55,500 Y por último, la vida eterna. En la sociedad medieval se pensaba que los nobles se ganaban en el cielo luchando contra los infieles.